Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang paglalakbay sa ibang bansa ay palaging nagbibigay sa amin ng mga bagong tuklas, bagong damdamin, at kung kami ay mapalad, mga bagong kaibigan. Alam ng lahat na maaari kang makakuha ng tiwala at paggalang sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa pangunahing tuntunin ng pag-uugali sa ibang bansa:

Kapag pupunta sa ibang bansa, kailangan mong pamilyar sa mga tradisyon at kaugalian nito. Ito ay hindi lamang kapaki-pakinabang (dahil makakatulong ito sa iyo na maiwasan ang mga awkward na sitwasyon), ngunit kawili-wili at pang-edukasyon din. Maghusga para sa iyong sarili.

Sa Inglatera, halimbawa, ang malaking kahalagahan ay nakalakip sa mga pormalidad. Ang mga ito ay sinusunod sa lahat: sa sulat, kapag nakikipagkilala, sa mesa, atbp. Halimbawa, hindi mo dapat tawagan ang isang tao sa pamamagitan ng pangalan maliban kung nakatanggap ka ng partikular na pahintulot mula sa kanila. Ang pakikipag-usap sa isang Englishman tungkol sa negosyo pagkatapos ng araw ng trabaho ay itinuturing na masamang asal. Hindi ka maaaring makipag-usap sa isang tao sa mesa mga estranghero, kung hindi ka ipinakilala sa kanila, at ilagay din ang iyong mga kamay sa mesa. Ang paghalik sa kamay ng mga babae at pakikipagkamay sa mga lalaki ay hindi kaugalian.

Sa France, dapat tandaan na ang paksa pambansang pagmamalaki itinuturing na lutuing Pranses. Huwag mag-atubiling purihin ang anumang ulam o inumin - malugod itong tatanggapin. Hindi kaugalian na mag-iwan ng pagkain sa plato, at kung gusto mong asinan ang ulam ayon sa gusto mo, magkaroon ng kamalayan na ito ay maaaring ituring na kawalang-galang sa mga host. Ang pinaka-angkop na mga paksa para sa pag-uusap sa talahanayan ay maaaring mga pagtatanghal, mga eksibisyon, mga libro, mga atraksyong panturista ng lungsod at bansa. Kung pupunta ka sa isang pagbisita at magpasya na ipakita ang babaing punong-abala ng mga bulaklak, tandaan na ang mga puting bulaklak at chrysanthemum sa France ay itinuturing na isang simbolo ng kalungkutan.

Sa Germany espesyal na atensyon ay magbibigay-pansin sa iyong pagiging maagap. Ang pagiging maagap at mahigpit na regulasyon ay makikita sa lahat ng dako. Ang mga Aleman ay may ugali na ilarawan ang parehong negosyo at privacy sa araw at oras. Ang paanyaya na bumisita ay tanda ng espesyal na paggalang. Ang isang lalaki ay maaaring magpakita ng isang palumpon sa babaing punong-abala, ngunit dapat muna itong i-unwrapped. Sa pag-uwi, kaugalian din na magbigay ng maliliit na regalo sa mga bata.

Sa Japan, ang buhay ay simpleng puno ng iba't ibang mga seremonya at napapailalim sa mahigpit na protocol, kaya kailangan mong maging lubhang magalang. Kapag gusto mong bigyan ng maliit na regalo ang isang Hapon, ibigay ito gamit ang dalawang kamay bilang tanda ng paggalang. Ito ay lalong mahalaga kapag nakikipagpulong sa isang taong may mataas na posisyon. Bago pumasok sa isang Japanese home, dapat mong tanggalin ang iyong sapatos. Sa halip na makipagkamay, yumuko ng malalim ang mga Hapon. Hindi kaugalian dito na umupo nang naka-cross ang iyong mga binti: ito ay isang senyales na ang mga iniisip at pahayag ng iyong kausap ay hindi ka interesado. Ang pagkakaroon ng appointment sa iyo, ang mga Hapon ay tiyak na darating dalawang minuto bago ang tinukoy na oras.

Ang karaniwang anyo ng pagbati sa China ay isang bahagyang pagyuko. Karaniwan din ang pakikipagkamay. Pagkatapos ng isang business meeting, malamang na maimbitahan ka sa isang restaurant, kung saan mahihikayat kang subukan ang ilang kakaibang ulam. Kahit na hindi ka handa para dito, subukang kumain ng kahit isang maliit na piraso. Ang mga damit sa China ay hindi nakakabit ng malaking kahalagahan. Ang isang suit at kurbata ay kinakailangan lamang para sa opisyal na pagtanggap. Kung iniimbitahan ka bahay na intsik, pagkatapos ay dumating nang mas maaga. Iwasan ang pagbibigay ng mamahaling regalo. Ang regalo ay dapat tanggapin gamit ang dalawang kamay.

Ang mga bansang Muslim ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangkalahatang tuntunin ng kagandahang-asal na tinutukoy ng mga paniniwala sa relihiyon. Limang beses sa isang araw sa mga bansang Muslim, ang trabaho ay naaantala upang magsagawa ng panalangin (namaz). Kapag pumunta ka sa bahay ng isang Muslim, huwag kang magtaka kung hahalikan ka niya sa magkabilang pisngi - ganyan pambansang kaugalian. Bukod dito, dapat kang tumugon nang mabait at batiin din siya ng isang halik. Tandaan na ang mga Muslim ay hindi kumakain ng baboy o umiinom ng alak.

Sa Pakistan at ilang iba pang bansang Islam ay kumakain lamang sila kanang kamay. Ang kaliwa ay itinuturing na napakarumi na kung hindi sinasadyang mahawakan nito ang pagkain, agad na uutusan ng may-ari na alisin ang ulam ng pagkain mula sa mesa (hindi ito nalalapat sa isang sisidlan na may tubig). Kapag nagkikita sa kalye, nililimitahan ng mga Muslim ang kanilang sarili sa pakikipagkamay.

Sa mga bansang Arabo, kapag bumibisita, hindi ka maaaring maupo upang ang mga talampakan ng iyong sapatos ay makikita ng host - ito ay itinuturing na bastos. Hindi pwedeng hawakan ng lalaki ang babae. Kung uminom ka ng isang tasa ng kape at ibigay ito sa may-ari, agad niyang ibubuhos dito. At ito ay magpapatuloy hanggang sa ikaw lamang ay uminom ng lahat ng kape mula sa isang palayok. Kung ayaw mo nang uminom, pagkatapos ay iling ang tasa mula sa gilid hanggang sa gilid o baligtarin ito.

Bilang karagdagan sa mga espesyal na tuntunin ng pag-uugali, ang bawat bansa ay may sariling sign language.

Sa Holland, ang pagbaling ng iyong hintuturo sa iyong templo ay nangangahulugan na may nagsabi ng isang nakakatawang parirala. Kapag pinag-uusapan ang kanyang sarili, ituturo ng isang European ang kanyang dibdib, at ang isang Hapon ay ituturo ang kanyang ilong. Ang singsing na nabuo sa pamamagitan ng hinlalaki at hintuturo sa USA ay nangangahulugan na ang lahat ay maayos, sa Japan nangangahulugan ito ng pera, sa Pransya ay nangangahulugang zero, at sa Portugal ito ay itinuturing na bastos.

Ang Italyano ay nagpahayag ng hindi paniniwala sa pamamagitan ng pag-tap hintuturo sa ilong. Ang kilos na ito sa Holland ay nangangahulugan na ang nagsasalita o ang pinag-uusapan ay lasing.

igalang ang kanilang mga may-ari at katawanin ang kanilang tinubuang-bayan nang may dignidad.

Sa mga bansang Arabo itinaas hinlalaki ay itinuturing na isang manipestasyon ng malaswang pag-uugali.

Kapag tinapik ng isang Frenchman o Italian ang kanilang sarili sa ulo gamit ang kanilang daliri, nangangahulugan ito na itinuturing nilang tanga ang ilang ideya. Kung sasampalin ng isang Briton o Kastila ang kanyang sarili sa kanyang palad sa kanyang noo, ipapakita niya sa iba na siya ay nalulugod sa kanyang sarili. Sa parehong kilos, ang isang Aleman ay magpapahayag ng kanyang matinding galit sa isang tao.

Kapag ang isang Pranses ay nalulugod sa isang bagay, ikinonekta niya ang mga dulo ng tatlong daliri, dinadala ang mga ito sa kanyang mga labi at, itinaas ang kanyang baba, nagpapadala ng banayad na halik sa hangin. Kung ikukuskos niya ng hintuturo ang base ng ilong niya, ibig sabihin ay wala siyang tiwala sa kausap niya.

Ngayon ay hindi na posible na makilala ang isang tao na, sa unang pagkikita, ay babagsak sa isang tuhod o yumuko sa lupa. Ang mga kababaihan ay hindi na curtsey, ang mga lalaki ay bihirang humalik sa mga kamay ng mga babae, walang natututo ng mga bahagi ng waltz o mga elemento ng mazurka. Sa anong pagtataka kung titingnan tayo ng ating mga ninuno! Pagkatapos ng lahat, para sa kanila ang gayong sekular na kagandahang-asal ay karaniwan at kahit na ipinag-uutos nito ang pagkakaroon ng pagpapalaki, mabuting asal at kultura. Sasabihin sa iyo ng artikulong ito kung paano at bakit nagbago ang mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali sa mataas na lipunan sa paglipas ng panahon.

Ano ang ibig sabihin ng konsepto ng “secular etiquette”?

Kasama sa kahulugang ito ang isang hanay ng mga mabuting asal at kinokontrol ang mga linya ng pag-uugali na inaprubahan ng lipunan. Ang kaalaman sa mga pamantayan ng modernong kagandahang-asal ay makakatulong sa isang tao na mapagtagumpayan ang mga nakapaligid sa kanya, gumawa ng impresyon, at matiyak ang kanyang reputasyon bilang isang matalinong intelektwal at matulungin na tao. Gayunpaman, ang pagkamit ng gayong opinyon tungkol sa iyong sarili ay isang tunay na agham. Ang lahat ng henerasyon na nabuhay nang mas maaga ay nakipag-usap dito, kaya isang tiyak na hanay ng mga payo ay binuo pa rin hanggang ngayon, sa kabila ng pana-panahong pagbabago sa mga gawi, panlasa, at pananaw sa mundo. Anuman ang oras at panahon, ang mga inaasahan sa lipunan sa isang indibidwal ay nanatiling hindi nagbabago sa pangkalahatan - palaging kasama nila ang pagiging magalang, isang pakiramdam ng taktika at kagandahang-loob, ang kakayahang kumilos sa isang mesa, sa isang party, sa isang pampublikong lugar, ang kakayahang magsimula at mapanatili isang pag-uusap.

Ang paglitaw ng kagandahang-asal

Tradisyonal na nauugnay sa isipan ng karamihan ng populasyon sa France, England at isang bilang ng iba pang mga bansa sa Europa, halimbawa, Germany. Gayunpaman, hindi sila matatawag na lugar ng kapanganakan ng sekularismo! Dito sa mahabang panahon Nagkaroon ng malawakang kamangmangan, kabastusan, kawalan ng edukasyon, at paggalang sa lakas at kapangyarihan. Ang sekular na kagandahang-asal ay nagmula sa Italya, na nag-iisa, salamat sa sarili nitong kapangyarihang pang-ekonomiya, na namumukod-tangi, lalo na sa Maagang Middle Ages, kumpara sa ibang mga estado. Kaya, hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang Inglatera ay nanatiling isang barbaric na bansa na may mga batas na uhaw sa dugo dahil sa walang humpay na paglahok nito sa mga bagong digmaan. Sa oras na ito, yumaman ang mga independiyenteng komune ng lungsod ng Italya, nagkakaroon ng sining at, siyempre, sinusubukang palamutihan at papurihan. sariling buhay, ang mga pamantayan ng kagandahang-asal ay unti-unting ipinakilala sa pang-araw-araw na buhay. Ang Alemanya sa panahong ito, tulad ng Inglatera, ay kasangkot sa isang pantay na madugong digmaan, at samakatuwid ang maharlika ay nanatiling walang kultura sa loob ng mahabang panahon. Ang Pransya ay kinikilala lamang ang mga kapangyarihan ng kapangyarihan, digmaan at labanan.

Ito ang simula ng paglitaw ng etiketa, na mas malapit sa mga canon nito sa modernong panahon. Siyempre, hindi dapat isipin ng isang tao na bago ang Middle Ages ay walang mga alituntunin ng etiketa na umiiral sa mundo. Nagkaroon sila ng hugis halos kaagad pagkatapos lumitaw ang tao, na nangangahulugang, sa mas malaki o mas maliit na lawak, sinamahan nila ang mga tao mula noong sinaunang panahon. Pagkatapos ng lahat, ang pagsamba sa mga elemento at mga lokal na diyos ay maaari ding ituring na ilang mga tuntunin ng pag-uugali. Ang sinaunang Greece, halimbawa, ay gumawa din ng isang tiyak na kontribusyon sa pag-unlad ng mga sekular na pamantayan: ang mga merito ng mga Greeks ay kinabibilangan ng paglikha ng mesa at etika sa negosyo.

Kasaysayan ng karagdagang pag-unlad ng kagandahang-asal

Malayo na ang narating ng sekular na kagandahang-asal sa pag-unlad nito. Unti-unti, nang ang mga operasyong militar sa Europa ay nagsimulang magkaroon ng isang mas nakatuon at sinasadyang karakter, lumitaw ang konsepto ng pagiging courtliness. Inayos nito ang mga patakaran ng pag-uugali ng mga kabalyero, na nagsimulang kumilos bilang isa sa mga pangunahing kinatawan ng isang edukadong lipunan na may kanilang sariling, orihinal, mataas na sekular na kultura. Ayon sa code of honor, ang kabalyero ay kailangang pumili para sa kanyang sarili ang Magagandang Ginang ng kanyang puso, lumaban at manalo para sa kanya, makabuo ng mga tula at kanta bilang parangal sa kanyang minamahal, hindi umaasa ng sagot mula sa kanya, at magaling mag chess. Siyempre, ang mga patakaran ay naglaan din para sa pagkakaroon ng gayong kagitingan at mga kasanayang katangian ng isang kabalyero gaya ng kakayahang humawak ng mga sandata nang perpekto, sumakay ng kabayo, at kakayahang magpakita ng lakas ng loob, determinasyon at kawalang-takot sa tamang panahon.

Ang kagandahang-asal noong panahong iyon ay nagluwal ng gayong mga tradisyon na pamilyar sa sangkatauhan ngayon, tulad ng pakikipagkamay kapag nakikipagkita o nag-aalis ng purong. Parehong ito sa mga panahon ng chivalry ay nagkumpirma ng kawalan ng pagnanais na patayin ang kausap at ginamit upang ipahayag ang mabuting intensyon at mabuting disposisyon. Siyempre, ngayon ang isang tao na mekanikal na nakikipagkamay sa isang kaibigan ay maaaring hindi man lang alam kung gaano kahalaga ang kilos na ito sa mundo. medyebal na Europa!

Ang susunod na yugto na nagpapakilala sa kasaysayan ng kagandahang-asal ay ang panahon ng Renaissance (Renaissance). Mga nagawa teknikal na pag-unlad, ang agham at sining ay humantong sa pagtaas ng mga ugnayan sa pagitan ng mga bansa, bilang isang resulta kung saan ang mga pamantayan ng etiketa ay gumawa ng isang malaking hakbang pasulong at naging magkapareho sa edukasyon at kagandahan ng isang tao. Ang mga patakaran tulad ng paghuhugas ng kamay bago kumain, paggamit ng mga kubyertos at pag-alam kung paano gamitin ang mga ito, pagpapanatili ng pare-parehong istilo ng pananamit, at pag-iwas sa labis na kapurihan at panache ay lalong lumaganap.

Kasunod nito, ang konsepto ng kagandahang-asal ay patuloy na nagbago, pinupunan, kung hindi bago, pagkatapos ay may husay na naiibang nilalaman mula sa bawat panahon. Ang pinakamahusay at kinakailangang mga bagay lamang ang napili, na maaaring talagang magpakita ng isang tao bilang isang independiyenteng yunit at makilala siya sa mga tuntunin ng kaalaman sa mga patakaran ng kultura. Ngayon ang prosesong ito ay hindi pa rin nakumpleto - ang mga pangunahing kaalaman sa kagandahang-asal ay hindi static, sila ay nasa patuloy na pagbabago at pag-unlad. Sa paglitaw ng mga bagong sphere, lumilitaw ang mga bagong panuntunan ng pag-uugali.

Ano ang nangyari sa etiquette sa Russia?

Ang paunang pag-iral ng sekular na etiketa sa teritoryo modernong Russia maihahambing sa sitwasyong naganap sa mga umuusbong na estado ng medieval Europe. Walang malinaw na nabalangkas na mga pamantayan at tuntunin tulad nito hanggang huli XVII- ang simula ng ika-18 siglo, iyon ay, hanggang sa ang tagapagturo at repormador na si Peter I ay umakyat sa trono Bago siya, ang unibersal na sangguniang libro para sa sinumang Ruso ay "Domostroy," na binabaybay ang mga pangunahing prinsipyo ng buhay ng pamilya at pag-aalaga. ayon sa kung saan ang isang lalaki ay ang hindi nahahati na pinuno ng bahay, ay maaaring talunin ang kanyang asawa, at nakapag-iisa din na tinutukoy kung anong mga kaugalian at tradisyon ang kanilang mabubuhay. Nakita ito ni Peter bilang isang relic ng nakaraan, hindi angkop para sa isang progresibong estado, at samakatuwid ay humiram ng maraming mga libro mula sa mga Europeo na nagtuturo ng sekular na etiketa.

Moderno at ang mga pamilyar sa mga tao mula sa kasaysayan

Ngayon, ang sangkatauhan, bilang karagdagan sa kagandahang-asal, isang bagay ng nakaraan, ay pamilyar din sa mga sumusunod na uri:

• Courtier - kultura at kagandahang-asal na kailangang sundin sa korte ng mga monarko. Ang mga ito ay mahigpit na kinokontrol at nagbubuklod na mga pamantayan. Ang pagkabigong sumunod sa mga ito (halimbawa, ang hindi pagyuko sa harap ng isang maharlikang pigura) ay madaling humantong sa pagbitay sa berdugo. Ang ganitong uri ng kagandahang-asal ay ginagamit pa rin ngayon sa mga estado na may monarkiya na anyo ng pamahalaan.
• Diplomatiko - ito ang mga alituntunin ng sekular na kagandahang-asal na kumokontrol sa pag-uugali ng mga diplomat at ang proseso ng kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa sa panahon ng isang pulong, sa mga negosasyon, sa isang pagtanggap, atbp. Ang ganitong uri ng kagandahang-asal ay nabuo din noong nakalipas na panahon, ngunit nagpapatuloy na umiral hanggang ngayon.
• Ang etiketa sa militar ay kinokontrol ng pagkakaroon ng isang partikular na charter at mga tradisyon na binuo sa paglipas ng panahon, na tumutukoy sa pag-uugali ng lahat ng miyembro na kasangkot sa sistema ng militar. Kabilang dito ang mga asal at kaugalian ng pag-uugali kapwa sa opisyal at hindi opisyal na mga lugar ng aktibidad, sa interpersonal na mga contact, kapag gumagawa ng mga pagbati at address na may oryentasyong ritwal at hindi ginagamit sa ibang mga lugar ng buhay.
• Ang propesyonal ay isang uri ng etiketa na nakuha pinakamalaking pag-unlad sa panahon ng ika-20 at ika-21 siglo dahil sa aktibong pagtaas ng bilang ng mga propesyon na nauugnay sa simula ng panahon ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal. Ang iba't ibang mga segment ng populasyon mula sa lahat ng mga kontinente ay nagsimulang maging mas aktibong kasangkot propesyonal na aktibidad, na bilang isang resulta ay humantong sa isang makabuluhang pagpapalawak ng pag-andar ng ganitong uri ng kagandahang-asal.
• Ito ay katabi ng propesyonal at kinokontrol ang mga pamantayan ng komunikasyon sa pagitan ng mga opisyal at bawat isa sa pagganap ng kanilang mga direktang opisyal na tungkulin.
• Pangkalahatang sibil (tinatawag ding pag-uugali o direktang sekular) - kumakatawan sa pinaka malawak na konsepto etiquette, dahil pinagsasama nito ang isang pangkalahatang hanay ng mga pamantayan, tuntunin, kumbensyon at tradisyon, ang paggamit kung saan ginagamit ng mga tao kapag nakikipag-usap sa isa't isa. Samakatuwid, ang pangkalahatang etiketa ng sibil ay ang pinaka-unibersal sa lahat ng iba pang uri.
• Ang pananalita ay isang uri ng kagandahang-asal na nagtatatag ng pananalita mga pamantayang pangkultura, na ipinapalagay ang kaalaman sa mga estilista at gramatika na pundasyon ng wika, gayundin ang kakayahang simple, malinaw at malinaw na ipahayag ang mga iniisip at ihatid ang mga ito sa iba. Ang uri na ito ay isang ipinag-uutos na bahagi na kasama sa lahat ng nasa itaas na uri ng kagandahang-asal, dahil ito ay ang kakayahang magsulat ng tama at magsalita nang maayos na pangunahing mga prinsipyo anumang etiquette sa lahat.

Ngayon ay oras na upang isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "etika at kagandahang-asal". Madali silang malito, habang ang bawat isa sa kanila ay may tiyak na kahulugan, naiiba sa ibang salita.

Etika at etiketa: pagkakaiba at pagkakatulad

Kung kung ano ang bumubuo sa etiketa ay nalinaw na sa itaas, oras na upang tukuyin kung ano ang kasama sa terminong "etika". Ang konseptong ito ay isang pag-aaral ng moralidad at etika mula sa pananaw ng pilosopiya, iyon ay, ito ay tila may napakalayo na kaugnayan sa mga patakaran ng panlipunang pag-uugali. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito ay malinaw na maipapakita sa tiyak na mga halimbawa, Halimbawa:

• Ang "Pag-ibig sa Diyos at sa kapwa" ay isang pangungusap na naghahayag ng prinsipyo ng etika.
• "Huwag kang papatay, huwag kang magnakaw, huwag kang mag-iimbot" ay isang parirala na tumutukoy na sa prinsipyo ng kagandahang-asal (mula sa pananaw ng Kristiyanong moralidad).

Ang parehong mga kategorya ay idinisenyo upang gabayan ang isang tao sa totoong landas, turuan siyang gumawa ng mabubuting gawa, at magtanim ng maliwanag, mabait na pananaw sa mundo. Ito ang pangunahing pagkakatulad sa pagitan ng mga terminong "etika" at "etiquette". Ang una ay tumutukoy kung ano ang dapat makamit, at ang pangalawa ay tumutukoy sa pamamagitan ng kung alin at paano ito makakamit.

Etika sa lipunan ngayon: paano kumilos?

Ngayon ay oras na upang maunawaan nang mas detalyado kung ano ang ibig sabihin ng etiketa, iyon ay, direktang lumipat sa praktikal na patnubay para sa pagkilos.

Kasama sa modernong sekular na kagandahang-asal ang:

• Mga anyo ng pagbati at pagtugon sa iba;
• Mga panuntunan ng pag-uugali habang kumakain;
• Mga pamantayan ng pag-uugali sa ilang mga lupon ng lipunan;
• na kumakatawan din sa isang hiwalay na sining na may sariling mga subtleties at nuances (small talk);
• Kagandahang-loob sa pakikipag-usap sa mga kababaihan;
• Paggalang at paggalang sa mga nakatatanda sa edad at posisyon.

Paano mo matitiyak na nag-iiwan ka ng napakapositibong impresyon sa iyong sarili sa lipunan at itatag ang iyong sarili bilang isang edukado at may kulturang tao?

Mga Tool sa Etiquette

Ang mga patakaran ng sekular na pag-uugali, na binubuo ng pagkakaisa ng aesthetic (panlabas) at moral-etikal (panloob) na mga bahagi, ay nag-aalok sa bawat tao ng isang arsenal ng ilang mga pantulong na tool upang makamit ang kanilang layunin - upang makamit ang pagkilala sa lipunan. Kabilang dito ang:

Sa pamamagitan ng pagtuturo at paglinang ng mga katangiang ito sa iyong sarili, makatitiyak ka na sa kalaunan ay darating ang pagkilala sa lipunan.

Posible bang matuto ng etiquette?

tiyak! Sa kasalukuyan, ang sinumang gustong pagbutihin ang kanilang sariling mga kasanayan sa kakayahang makitungo sa mga tao sa kanilang paligid ay maaaring mag-alok ng pagpili ng anumang master class sa social etiquette. Itinuturo ng mga eksperto sa kanilang mga estudyante ang kakayahang kumilos nang maayos sa mesa, maunawaan ang iba't ibang mga kubyertos, at mahusay na magsagawa ng malalim na talakayan. mga tema ng pilosopikal may kalaban para hindi masaktan ang sinuman, ayusin at magsagawa ng mga reception, pumunta sa mga pampublikong lugar at marami pang iba. Siyempre, isang mahalagang bahagi ng kurso ang seksyong "maliit na usapan", na makakatulong sa mga hindi kumpiyansa sa sariling lakas ang mga tao ay nagsisimulang magsalita nang maganda, elegante at walang mga hindi kinakailangang kalokohan.

Summing up

Kaya, ngayon ay nagiging malinaw na walang mali sa social etiquette. Sa katunayan, alam ng bawat tao ang mga pangunahing kaalaman sa tuntunin ng magandang asal sa isang antas o iba pa; Pagkatapos nito, kailangan mong pagsamahin ang iyong sarili at matutunan ang mga pangunahing kaalaman ng sekularismo nang hindi umaalis sa bahay, o mag-enroll sa isang espesyal na kurso, na ipinakita sa isang malaking pagkakaiba-iba ngayon. Ang pangunahing bagay ay pagganyak, at pagkatapos ay hindi ito malayo sa mataas na lipunan!

Etiquette sa Russia pambansang katangian kung mayroon ito, ito ay masyadong mahina; Sa una, ginawa ni Peter I ang lahat upang "bunutin" ang mga tradisyon ng mga boyars, isinasaalang-alang ang mga ito na lipas na at amoy ng mga mothball. Pagkatapos ang mga rebolusyonaryo ay gumawa ng maraming pagsisikap na sirain ang marangal na mga tradisyon bilang isang relic ng nakaraan.

Etiquette sa Imperyo ng Russia at sa buhay ng modernong lipunan

Kung sa mga bansang Europeo nabuo ang mga tuntunin at kaugalian ng pag-uugali natural- mula sa kalaliman ng mga siglo, pagkatapos ay sa lupain ng ating mga ninuno - eksklusibo sa pamamagitan ng mga rebolusyonaryong pag-atake.

Ito ay magiging isang kahabaan upang isaalang-alang si Peter I ang tagapagtatag ng kasaysayan ng etiketa ng Russia, na sa maagang XVIII siglo, nagpasya na puksain ang mga alituntunin ng "mossy" boyar house-building na umiiral sa Rus' at ipakilala ang mga bagong pamantayan ng pag-uugali na pinagtibay sa Europa ito ay isang medyo nasasalat na rebolusyonaryo (at napakapangit para sa karamihan) na rebolusyon sa kaayusan ng mundo. Ngunit talagang halata na ang mga siglong lumang tradisyon ay hindi maaaring alisin sa isang gabi, kaya ang mga konsepto ng pagtatayo ng bahay sa anyo ng mga fragment, nuances at ideya ng "tama at mali" ay nanatili sa lipunan sa ilalim ni Peter the Great, at ang ilan ay nakaligtas hanggang sa. sa araw na ito.

Ang susunod na 200 taon ng tradisyon at kagandahang-asal sa Imperyong Ruso nagkaroon ng pagkakataon na umunlad sa ebolusyon - unti-unti silang nag-kristal at lohikal, papalapit nang papalapit sa karaniwan Mga pamantayan sa Europa. Ano ang dahilan at pangkalahatang kurso pag-unlad ng Russia bilang bansang Europeo, at hindi mabilang na mga pag-aasawa ng mga naghahari na may mga prinsipe at prinsesa ng mga bansang Europeo, na nagdala sa kultura at tradisyon ng pag-uugali ng aristokrasya ng Russia kung ano ang itinuro sa kanila mismo.

Gayunpaman, sa simula ng ika-20 siglo, isang bagong rebolusyonaryong rebolusyon ang naganap - ang Bolshevik. At muli - isang pagtatangka na puksain ang mga lumang tampok ng etiketa ng Russia at ipakilala ang mga bago, na naimbento halos sa mabilisang! Kaya, nawala sa ating lipunan ang mga pangunahing alituntunin sa moral at etikal. Ang mga ideya ng "kung ano ang mabuti at kung ano ang masama" sa panahon ng rebolusyon at Digmaang Sibil halo-halong at kung minsan ay dyametrikong sumasalungat para sa iba't ibang strata ng lipunan.

At sa halos 100 taon na ngayon, ang mga ginoo, mamamayan at mga kasama ay magkakasamang nabubuhay sa Russia - mga komunidad kung saan ang mga patakaran ng pagiging disente ay ibang-iba. Ang kagandahang-asal sa buhay ng modernong lipunang Ruso ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kumplikadong halo: sa base mayroong mga labi ng mga tradisyon ng Europa, ngunit para sa karamihan ng mga kapwa mamamayan, ang mga layer ay naging pamilyar. panahon ng Sobyet- minsan nakakatawa at tanga. At kung ano ang tinatanggap ng karamihan ay karaniwang itinuturing na pamantayan.

Sa katunayan, ang kagandahang-asal ay ang quintessence ng sikolohiya ng komunikasyon, na nakolekta sa mga henerasyon bilang ang pinaka-epektibong sistema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Ang sistemang ito ay nagbabago sa paglipas ng panahon at dahil sa mga bagong pangyayari - pag-unlad ng teknolohiya, pagpapalaya, globalisasyon, demokratisasyon, atbp.

Mga patakaran ng panlipunang etiquette sa Russia

Kung bumaling tayo sa "opisyal" na pagbabalangkas ng konsepto ng "etiquette" - ang mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali na tinatanggap sa anumang lipunan - kung gayon maaari nating sabihin nang walang pag-aalinlangan: sa Russia ito ay batay sa mga tradisyon ng Europa. Pangkalahatang tuntunin Etiquette sa Russia ay ang mga sumusunod:

• Nagsusuot kami ng European costume, hindi mga caftan na may kokoshnik caps.
• Binabati namin ang isa't isa sa pamamagitan ng pakikipagkamay, kaysa sa magkadikit ang ilong kapag nagkikita kami, tulad ng mga Eskimo.
• Ang etiketa sa lipunan sa Russia ay nagdidikta na ang anumang pakikipag-ugnay ay nagsisimula sa isang pagpapalitan ng mga sulyap - kung hindi man ay hindi magiging kaaya-aya ang komunikasyon, habang sa mga bansang Arabo ay itinuturing na bastos na tumingin nang masinsinan at direkta sa mga mata ng iyong kausap.
• Sa ating bansa, ang isang lalaking may mabuting asal ay tumayo kapag ang isang babae ay pumasok sa silid at tinulungan siya, halimbawa, alisin ang kanyang damit na panloob o tumira sa isang komportableng upuan, ngunit sa Silangan ang lahat ng ito ay tila kakaiba.
• Sa Russia, ang isang masayang pag-uusap na may average na antas ng emosyon ay itinuturing na "normal", na, gayunpaman, ay maaaring mukhang labis na nagpapahayag sa disyerto ng mga Bedouin at ganap na hindi nagpapahayag sa mga residente ng mga bansa sa South America.
• Karaniwan kaming kumakain ng pagkain na nakaupo sa isang upuan at sa isang mataas na mesa, gumagamit ng mga kubyertos na karaniwan sa sibilisasyong European, at bilang isang kakaibang opsyon lamang kami makakainom ng isang mangkok ng tsaa habang nakaupo sa karpet, o pumili ng mga chopstick sa isang Chinese restaurant.

Ngunit narito ang kawili-wili: dahil sa huling rebolusyonaryong break sa mga tradisyon - ang pag-aalis ng maraming panuntunan ng Bolshevik - nadama ng lipunan ang isang walang bisa na unti-unting pinupunan. Kadalasan - mga ideya ng mahihirap na tao tungkol sa isang mayamang buhay!

At ngayon pangunahing tampok etiquette sa Russia ay ganoon nga sa isang tiyak na kahulugan Ang "mutant shifter" ay lampas sa lohika at sikolohikal na nilalaman, kakailanganin ng pagsisikap at oras upang iikot siya mula ulo hanggang paa.

Ito ay para sa kadahilanang ito na para sa amin - tila, tila, ang mga residente ng isang bansa na may isang European na paraan ng pamumuhay - upang kumilos nang may kumpiyansa at magpakita ng mabuting asal, ito ay ganap na kinakailangan upang matutunan ang mga pamantayan at panuntunan ng pan-European. tuntunin ng magandang asal. O, sa pinakamababa, "i-synchronize ang mga relo"—iyong mga ideya at kasanayan—sa kasalukuyang mga tradisyon sa Europa.

Ang materyal ay inihanda ng mga editor ng site ng site

Lubos kaming magpapasalamat kung iiwan mo ang iyong rating

Ang sinaunang Chinese sage na si Confucius ay nagsabi na ang lahat ng mga birtud ay may pinagmulan sa kagandahang-asal. Ang background ng kagandahang-asal, ang pagbuo ng mga pamantayan ng pagiging disente sa lipunan, at mga asal ng pag-uugali sa lipunan ay nakapaloob sa mga tradisyon at kaugalian ng pangkat etniko, ang pagiging natatangi ng kultura at makasaysayang pag-unlad ng mga tao. Ang kultura ay palaging nagpapahiwatig ng pagpapanatili ng nakaraang karanasan. Samakatuwid, ang pag-unawa sa mga tradisyon ng kagandahang-asal, ang kanilang pag-aaral at patuloy na paggamit sa buhay ng mga tao sa ikatlong milenyo ay makakatulong upang maiwasan ang pagkalat ng nihilismo at radikalismo sa lipunan.

tradisyon - ito ang paghahatid sa mahabang panahon - mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon - ng mga naturang elemento ng panlipunan at pamanang kultural, bilang panlipunang saloobin, kaugalian ng pag-uugali, halaga, kaugalian, ritwal, ritwal. Ang mga tradisyon ay ang mekanismo kung saan ipinakilala ng lipunan at mga grupo ang kanilang mga halaga at pamantayan sa kamalayan ng mga tao. Pinapatatag nila ang lipunan, ang buhay ng isang indibidwal na grupo. Halimbawa, ang mga tradisyon ng parehong European at silangang mga tao ang probisyon ay ginawa para matanggap ng lalaking ikakasal ang dote ng nobya. Dote, nabasa namin sa diksyunaryo ng V.I. Dahl, - "ang kayamanan ng nobya, na sumusunod sa kanya sa pamamagitan ng mana, o bilang isang regalo mula sa mga kamag-anak; ari-arian ng asawa." Ipinakita ito sa publiko para makita ng sinuman ang mga mahahalagang bagay na natanggap ng nobya pagkatapos ng kasal. Sa wikang Ruso, ang mga kawikaan ay napanatili hanggang ngayon: "Maniwala ka sa dote pagkatapos ng kasal," "Ang dote ay nasa dibdib, at ang tanga ay nasa kamay." Ang isang tren ay nilagyan upang ihatid ang dote, i.e. sunod-sunod na mga kariton na sumusunod sa isa't isa. Upang bigyang-diin ang kayamanan ng dote ng nobya, mas marami o hindi gaanong mabibigat na bagay ang inilatag sa ilang mga kariton. Gumalaw ang tren sa pinakamasikip na mga lansangan, huminto sa mga intersection. Sa panahon ng paglilipat ng dote, ang mga nagtitipon na panauhin, mga kamag-anak ng ikakasal, na may mga bagay sa kanilang mga kamay, ay sumayaw sa kalye, sa kabila ng masamang panahon. Nang humina ang musika, kumanta sila ng mga nakakatawang kanta. Buhay pa rin ang tradisyong ito. Halimbawa, sa araw ng kasal ay humihingi sila ng presyo ng nobya (isang simbolikong pagbabayad para sa dote ng nobya), at ang kariton ng kasal ay maingay na dumadaan sa mga abalang lugar.

Ang paglabag sa itinatag na mga tradisyon ay itinuturing na kalapastanganan, kalapastanganan. Mananaliksik ng sinaunang kulturang Ruso B.A. Nagpakilala pa si Uspensky ng isang espesyal na termino "kontra sa pag-uugali" Sa aming opinyon, ang halimbawa nito ay maaaring ang mga kaganapan sa Moscow sa simula ng ika-17 siglo. Ang mga kinatawan ng Polish gentry (maharlika) ay dumating sa kabisera para sa kasal ng Russian Tsar Maling Dmitry I(1605-1606) at mga anak na babae ng isang Polish magnate Marina Mnishek(namatay noong 1614). Ang pagkapoot ng mga Muscovites sa mga panauhin mula sa Polish-Lithuanian Commonwealth ay bunga ng kawalang-galang na saloobin ng panig ng Poland sa mga tradisyon ng Russia. SA Mga simbahang Orthodox sila ay kumilos nang walang anumang paggalang: pumasok sila doon na nakasuot ng mga sombrero at sandata, nakasandal sa mga libingan na may mga labi ng mga manggagawa ng himala. Sa panahon ng seremonya ng kasal, ang mga kaugalian na itinatag sa Rus' ay labis na nilabag. Pagkatapos kumain at uminom, nagsimulang sumayaw ang mga maharlika. Sa Russia, ito ay itinuturing na kahiya-hiya at hindi disente para sa mga kagalang-galang na tao na tumalon at lumuhod. Ang pagsasayaw ay ang daming buffoons. Ang makatang Sobyet na si N. Konchalovskaya sa kanyang aklat na "Our Ancient Capital" ay makasagisag na ipinahayag ang paglapastangan na ito sa mga pambansang tradisyon:

Sumasayaw ang mga lalaking Polish sa musika,

Ang mga dilag na Ruso ay nahihiya na tingnan.

Hindi pa ako nakakita ng ganitong kahihiyan bago:

Ang babaeng kasarian ay sumasayaw na lasing.

Wala pa akong narinig na mga babae na naglalakad sa Kremlin nang malakas.

Ang mga maginoo ay gumagala sa sinaunang kabisera,

Nagpe-play naughty among magkaroon ng isang malinaw na araw -

Sa sinaunang katedral sila ay nakaupo sa isang libingan,

Ang spurs clink brazenly laban sa slabs.

Nilabag din ang etika sa relihiyon: isang babaeng Orthodox lamang ang maaaring maging asawa ng Russian Tsar, at si Marina Mnishek ay sumunod sa mga ritwal ng Simbahang Romano. Ang kasal sa isang Katoliko at ang kanyang koronasyon ay naging huling dayami sa pasensya ng mga Muscovites: sumiklab ang isang tanyag na pag-aalsa, kung saan pinatay si False Dmitry I.

Custom- isang stereotypical na paraan ng pag-uugali na ginawa sa isang tiyak na lipunan o pangkat panlipunan at pamilyar sa mga miyembro nito. Hanggang ngayon, kumaway kami sa mga aalis. Ito ang kaugalian ng pagpaalam at pagbati sa iyo ng magandang paglalakbay. Ito ay batay sa mga paganong ideya ng ating mga ninuno, na sumasamba sa mga elemento ng apoy, tubig, hangin, atbp. Sa ganitong paraan, ang isang tailwind ay "winded", na tumutulong sa taong umaalis upang makauwi ng ligtas. Ang isa pang kaugalian ay nananatili hanggang ngayon: ang isang babae ay dapat lumakad sa kanan ng isang lalaki. Bumalik ito sa malayong nakaraan, nang ang mga tao ay may dalang espada o saber sa kaliwa, at sa panahon ng pag-atake ay kailangan itong mabilis na bunutin mula sa kaluban nito.

Rite - sagisag ng pang-araw-araw, relihiyon at iba pang kaugalian sa iba't ibang sitwasyon. Mahabang tradisyonal na Ruso seremonya ng kasal ay binubuo ng dalawang bahagi, sa isang tiyak na lawak na magkasalungat sa isa't isa: sa isang banda - ang opisyal, legal, simbahan (kasal), sa kabilang banda - ang pamilya (isang masayang pagsasaya, i.e. ang kasal mismo). Bukod dito, ang ikalawang bahagi, ang bahagi ng pamilya, ay popular na itinuturing na pangunahing bahagi, ang isa na sa wakas ay nagpapatibay sa unyon ng pamilya. Kung sa ilang kadahilanan ay ipinagpaliban ang kasal (bagaman naganap na ang kasal), ang mga bagong kasal ay pinaghiwalay hanggang sa aktwal na seremonya ng kasal. Ngayon, tulad ng dati, ang "bahagi ng kasal" ng isang kasal ay tumatagal ng mas matagal (minsan ilang araw!) kaysa sa "opisyal" na bahagi ng pagpaparehistro (sa opisina ng pagpapatala at sa simbahan).

Ritual - isang uri ng ritwal, isang maayos na sistema at pagkakasunod-sunod ng mga aksyon, mga talumpati, seremonyal. Mga ritwal sa iba't ibang kultura may sariling katangian. Halimbawa, sa mga lupon ng korte sa Europa ay nagkaroon ng pakikibaka para sa pinakamaliit na pribilehiyo na lumahok sa ritwal, dahil ang gayong pakikilahok ay nagpapatunay ng mga aristokratikong kalamangan sa iba, hindi gaanong marangal na mga maharlika. Ang ilang mga kababaihan ay pinayagang umupo malapit sa hari, ang iba ay pinilit na tumayo. Mayroong isang tuntunin ng magandang asal na nag-uutos na ang ilang mga tao ay dapat umupo sa mga armchair o sa mga bangkito, sa mga upuan na may isang likod o iba pa; ang ilan ay may kalamangan na mauna sa mga dayuhang prinsipe, ang iba - sa likod. Mayroon ding mga pinahintulutang humawak ng kandila habang naghuhubad ang hari, bagama't maliwanag ang mga silid. Sa kulturang Ruso, ang sumusunod na simbolismo ng kulay ay nabuo sa kasaysayan sa kasuotan ng mga klero ng Ortodokso: ginintuang (dilaw) na mga damit o puti - pagsamba bilang karangalan kay Kristo

ang Tagapagligtas, mga propeta, mga apostol, sa panahon ng pagsasagawa ng mga sakramento (mga kinakailangan) at mga serbisyo sa libing; asul at puti - para sa mga pista opisyal bilang karangalan ng Banal na Ina ng Diyos; pula - sa araw ng pag-alaala sa mga martir, atbp. Kahit na sa panahon ng USSR, nang isinagawa ang atheistic na propaganda, sa ilang mga pamilyang Ruso sa isang paraan o iba pa ang pangunahing Orthodox holiday- Pasko ng Pagkabuhay. mga taong Sobyet, maging ang mga hindi nagsagawa ng pag-aayuno sa simbahan, na bihirang pumunta sa mga simbahan (o hindi pumunta doon), nagpinta ng mga itlog, naghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, at nakikipag-usap sa isa't isa nang malapit sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay na may tradisyonal na pagbati para sa araw na ito : "Si Kristo ay nabuhay!"

Ang mga tradisyon, kaugalian, ritwal, at ritwal ay naglalaman ng moral na esensya ng lipunan. "Ang moralidad ay isang ideolohikal na pagmuni-muni ng karaniwan mahahalagang interes panahon" - isinulat ng siyentipikong Aleman na si Eduard Fuchs (1870-1940). Sa pagtatapos ng XX - simula ng XXI V. ang mga tinig ay lalong narinig tungkol sa "pagbaba ng moralidad", "pangkalahatang imoralidad", ang kakulangan ng modernong tao mga konsepto ng pagiging disente, atbp. Sa pagsasaalang-alang na ito, isinasaalang-alang namin na angkop na gumawa ng isang maikling iskursiyon sa kasaysayan sa kalaliman ng mga siglo, na naninirahan nang mas detalyado sa larawan ng mga moral ng Europa sa panahon ng Renaissance.

Sa siglo XVI-XVII. Nagkaroon ng malaking rebolusyon sa sistema ng mga espirituwal na halaga. Ang medyebal na asceticism ay pinalitan ng pagnanais para sa kapunuan ng buhay, kagalakan makalupang kasiyahan. Nabuo ang European individualism na may bagong uri ng personalidad. Ito ay tungkol sa tungkol sa isang tiwala sa sarili, masigasig, masigla, puno ng mga plano at pag-asa, hindi walang pagkamakasarili, kahit minsan ay mandaragit, isang makapangyarihan, malakas ang loob na tao. Siya ay interesado lamang sa mga problema sa lupa, mataas na pagganap, inisyatiba, ang kakayahang gawin ang lahat, alam ang lahat, magagawa ang lahat, gumawa ng higit pa, atbp.

Ang tao ng Renaissance, hindi tulad ng medieval ascetic, ay may mahusay na kalusugan at isang malakas na pangangatawan. Sa aklat na "Human Physiology" (XVI century, France), ang mga pisikal na katangian ng isang tao ay inilarawan tulad ng sumusunod: "Ang mga lalaki sa likas na katangian ay may malaking frame, malawak na mukha, bahagyang hubog na kilay, malalaking mata, quadrangular na baba, makapal na matipunong leeg, malakas na balikat at buto-buto, malapad na dibdib, lubog na tiyan, payat at nakausli na balakang, matipunong malalakas na hita at braso, matitigas na tuhod, matitibay na buto-buto, nakausli na mga binti, payat na binti,” atbp. Minahal sa isang babae curvaceous. Ang isang ginang na ang corsage (bahagi ng damit ng isang babae na nakatakip sa dibdib) ay naglalarawan ng mga mararangyang suso ay pinahahalagahan higit sa lahat. Ito ang mga babae mula sa mga sensual na painting Flemish artist Peter Paul Rubens(1570-1640). Ipinapaliwanag ng isang kontemporaryo kung bakit para sa mga lalaki malalaking babae mas kanais-nais kaysa sa mga payat: “Higit na kaaya-aya na kontrolin ang isang matangkad at magandang kabayo, at ang huli ay nagbibigay sa nakasakay ng higit na kasiyahan kaysa sa isang maliit na nagngangalit.”

Ang sensuality, na nagiging voluptuousness, ay itinuturing bilang isang natural na pagpapakita ng kalikasan ng tao. “Ang mga batas ng kalikasan ang pinakamahalaga. Walang nilikha ang kalikasan para sa wala at binigyan tayo ng mga marangal na organo hindi lamang para mapabayaan natin ang mga ito, kundi para magamit natin sila," sabi ng mga tauhan sa nobelang "The Decameron" ng manunulat na Italyano. Giovanni Boccaccio(1313-1375). Ang "kasal sa isang malakas at maayos na lalaki" ay ang batayan ng pisikal na kalusugan ng isang babae.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa Europa, ang mga pamantayan ng etiketa ay nagiging popular sa malawak na mga seksyon ng populasyon: ang mga maharlika, mangangalakal, at mga naninirahan sa lungsod. Magandang asal ay kinakailangan para sa ginoo upang alindog ang babae. Mula sa France hanggang mga wikang Europeo, at noong ika-18 siglo. at sa Russian, dumating ang mga konsepto ng "courtiness" at "elegance". Courtoisie- kagandahang-asal sa korte, kagandahang-asal, kagandahang-loob; kagandahan - kagandahang-asal, panlabas na pagtakpan, sekularismo sa Renaissance. Kaya naman ang pang-uri matikas - maganda, maganda. Sa panahon ng Renaissance, nabuo ang mga ideya tungkol sa etika sa korte. Ang mga ito ay batay sa mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali sa isang partikular na lipunan. Ang lalaki ay itinuturing ng lipunan bilang may-ari ng bahay, ang ama ng pamilya. Sa sala, ang kanyang upuan ay nasa isang nakataas na plataporma, at ang mga panauhin ay inayos sa isang ayos na angkop sa kanilang katayuan.

Kadalasan ay nakikita natin ang isang partikular na panahon at ang mga dakilang pigura nito sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga katangian ng etiketa ng isang partikular na lipunan. Narito ang simula ng tula ni V. Nabokov na "Shakespeare":

Sa mga maharlika sa panahon ni Elizabeth, ikaw din ay nagningning, pinarangalan ang mga kahanga-hangang tipan, at ang bilog ng puwitan, ang hita na natatakpan ng satin na pilak, ang kalso ng balbas - lahat ay katulad ng iba...

Mga misteryo - kwelyo sa dibdib sa anyo ng mga frills. Isinuot ito ng mga kontemporaryo ni W. Shakespeare at ng pilosopo na si F. Bacon. Ganito talaga ang kasuotan ng mga lalaki noong panahong iyon na inilalarawan sa mga canvases ng mga magagaling na artista. Halimbawa, "Portrait of a Man with Jockstraps and a Goatee" ni Rembrandt.

Ang mga pagkain ng monarko ay nilagyan ng sobrang marangyang. Nasa ibaba ang isang kontemporaryong paglalarawan ng ritwal ng mga pananghalian at hapunan ni Queen Elizabeth I ng England (1558-1603). Una, dinala ng dalawang ginoo sa mga silid ng monarko ang mga simbolo ng kapangyarihan ng hari - isang tungkod at isang saplot. Lumuhod sila ng tatlong beses, inilatag ang tablecloth sa mesa at umalis. Pagkatapos, dalawa pang ginoo ang nagdadala ng asin, isang ulam at tinapay. Nakaluhod na rin sila. Susunod, dalawang marangal na babae ang nagdadala ng kutsilyo para sa pagtikim. Sila ay curtsy (isang magalang na busog na may squat) at nananatili sa silid hanggang sa matapos ang pagkain. Ang mga bodyguard ng reyna ay nagdadala ng dalawampu't apat na pinggan sa mga gintong pinggan, at ang isa sa mga marangal na babae ay pumutol ng isang piraso ng pagkain at ibinigay ito sa bodyguard upang subukan, upang maprotektahan ang unang tao sa estado mula sa pagkalason. Pagkatapos si Elizabeth I mismo ang nagsimulang kumain. Ang mga pagkaing hindi niya kinakain ay napupunta sa ladies-in-waiting.

Siyempre, hindi dapat magpalaki. Ang kakisigan ng pananamit ng mga courtier ay salungat sa tinatawag nating "sibilisadong pag-uugali." Sa mga royal reception sa France, walang sapat na mga kaldero sa silid kung saan tumatakbo ang mga footmen (gumagawa ng mga likas na pangangailangan sa presensya ng iba bago maagang XIX mga siglo sa Europa, hindi ito itinuturing na isang bagay na bastos at akma sa umiiral na mga kaugalian). Sa Versailles, Fontainebleau, at sa Louvre, ang mga courtier ay “nagdidilig sa mga kurtina, umiihi sa mga fireplace, sa mga dingding, mula sa mga balkonahe.” Iyon ang dahilan kung bakit ang korte ay madalas na nagbabago ng lokasyon nito: ang mga royal residence ay nililinis at hinuhugasan pagkatapos ng pagdumi ng mga bisita

Ano ang gagawin kung imbitado ka sa hapunan sa ibang bansa? Sa ilang mga bansa sila ay medyo kakaiba...

Una kailangan mong malaman ang mga alituntunin ng etiketa sa iba't ibang bansa sa mundo. Kung hindi man, hindi ka lamang makapasok sa isang mahirap na sitwasyon, ngunit masira din ang iyong relasyon sa may-ari ng bahay magpakailanman.

Bakit sa Kazakhstan ay hindi sila nagbubuhos ng isang buong tasa ng tsaa, sa Tsina ay hindi sila maaaring maghiwa ng noodles, at sa Ethiopia ay bastos na humingi ng hiwalay na plato?

France: kalmado, kalmado lang

Ang salitang "etiquette" mismo ay nagmula sa Pranses. At hindi ito nagkataon. Nakaugalian na magbayad ng espesyal na pansin sa mga alituntunin ng pag-uugali sa mesa, pati na rin sa pagkain mismo. Ang pagmamadali sa mesa ay itinuturing na masamang lasa sa France. Kahit na ikaw ay gutom na gutom, dapat mong dahan-dahang kumain. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa iyong imahe, kundi pati na rin para sa panunaw. Bilang karagdagan, hindi ka dapat sumunggab sa tinapay na dinadala bago ang pangunahing kurso. Ang pagkain nito ng paunti-unti habang naghihintay ng mainit ay itinuturing na masamang asal dito.

England: panlipunang bilog

Ang British ay nagbabayad ng malaking pansin hindi lamang sa mga patakaran ng pagkain, kundi pati na rin sa komunikasyon sa mesa. Halimbawa, itinuturing na taas ng kahalayan ang pagtaas ng iyong boses sa isang pag-uusap, upang ipagmalaki ang iyong mga nagawa, at higit sa lahat, ang magsagawa ng pakikipag-usap sa isang panauhin lamang. Ang paksa ng pag-uusap ay karaniwan sa buong talahanayan, at lahat ng naroroon ay nakikibahagi sa pag-uusap. Itinuturing ding hindi disente ang pag-abala sa isang kausap - lalo na ang isang panauhin o ang padre de pamilya.

Tsina: mahalaga ang sukat

Ngayon iniuugnay namin ang mahabang spaghetti lalo na sa Italya. Kasabay nito, ayon sa isang bersyon, lumitaw ang mga pansit sa Europa salamat sa manlalakbay na si Marco Polo. Siya ang nagdala nito mula sa China noong 1292. Sa Middle Kingdom mismo, ang noodles ay kinakain ng libu-libong taon. Ang mga unang pagbanggit nito ay nakapaloob sa mga dokumento na higit sa 2000 taong gulang. Simula noon, nagkaroon na ng tunay na kulto ng noodles sa China. Siya ay kumakatawan sa kalusugan at mahabang buhay. kaya lang etiquette sa mesa nagtuturo na huwag putulin ang noodles sa anumang pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan pinaikli ng isang tao ang kanyang buhay.

Kazakhstan: kalahating laman ang baso

Sa Kazakhstan, ang isang bisita ay hindi kailanman binibigyan ng isang buong tasa ng tsaa. Hindi ka dapat humingi ng higit pa - ito ay itinuturing na hindi magalang. Ang isang tasa na puno hanggang sa labi ay nangangahulugan na gusto ka ng may-ari na mabilis na mailabas sa kanyang bahay. Ang mas maliit na bahagi ng tsaa na ibinubuhos sa panauhin, ang higit na paggalang. Bilang karagdagan, sa Kazakhstan ay karaniwang umiinom sila ng tsaa mula sa isang mangkok, na hindi komportable na hawakan sa iyong mga kamay kung pupunuin mo ito hanggang sa labi.

Thailand: Maghugas ng kamay pagkatapos kumain

Kung sa Thailand ay inihain nila ang mesa gamit ang isang kutsara at tinidor, hindi ito nangangahulugan na binigyan ka ng pagpipilian kung ano ang kakainin. Kailangan mong maging maingat lalo na sa mga pagkaing gawa sa pinakuluang kanin. Ang tinidor dito ay ginagamit lamang sa paglalagay ng kanin sa kutsara. Totoo, ang ilang mga pinggan mula sa hilagang at hilagang-silangan na mga rehiyon ng bansa ay dapat kainin lamang gamit ang iyong mga kamay. Sa kanila, ang bigas ay may malagkit na pagkakapare-pareho, at samakatuwid ay mas mahirap kunin gamit ang isang tinidor. Makakapag-relax ka lang kung ihahain ka ng ulam na walang kanin. Ang pagkaing ito ay kinakain gamit ang tinidor. Siyanga pala, sa Thailand hindi sila kumakain ng kanin na may chopstick. Ito ay itinuturing na pinaka malisyosong paglabag sa etiketa.

Chile: hands off!

Sa Chile, ang kabaligtaran ay totoo para sa mga kamay. Hindi ka makakain ng kahit ano gamit ang iyong mga kamay sa mesa. Kubyertos lang. Kahit fries. Bukod dito, dapat nating kalimutan ang tungkol sa kilalang tuntunin na "kumakain sila ng manok gamit ang kanilang mga kamay." Sa Chile, titingnan ka nila bilang isang barbarian. Dito, sa pamamagitan ng paraan, mayroong mga mahigpit na tuntunin ng kagandahang-asal sa lahat ng mga bansa sa Latin America.

Japan: napakarami sa tunog na ito

Huwag magtaka kung makikita mo ang mga Hapon na sumisimsim nang malakas kapag kumakain ng pansit at sopas. Sa ganitong paraan ipinapakita nila ang kanilang paggalang sa kusinero. Kung mas malakas ang slurping, mas masarap ang ulam. Sa pamamagitan ng paraan, maaari mong inumin ang sopas nang direkta mula sa mangkok, nang hindi gumagamit ng isang kutsara.

Ethiopia: flatbread

Sa Ethiopia, bastos na humingi ng hiwalay na plato. Ang lahat ng mga bisita at host ay kumakain mula sa isang malaking ulam. Ito ang mga tradisyon ng mabuting pakikitungo. Ang pagkain sa Ethiopia ay inilalagay sa isang patag na cake na tinatawag na injera. Bilang karagdagan, ang mga ynjer ay inilalagay sa gilid ng plato upang kumuha ng pagkain sa kanilang tulong. Kaya, ang flatbread ay nagsisilbi ring tinidor. Sa pamamagitan ng paraan, kaugalian na kumuha ng pagkain sa maliliit na bahagi upang hindi masyadong mahulog sa karaniwang plato.

Adygea: tumigil ka, kung sino man ang darating

Malaki ang paggalang ng mga Circassian sa pagkain, kaya itinuturing na walang galang ang pagtalikod sa nakatakdang mesa. Para sa parehong dahilan, lahat ng naroroon ay hindi maaaring umalis sa mesa nang magkasama. Hindi bababa sa isang tao ang dapat manatiling nakaupo hanggang sa bumalik ang iba. Karaniwan ang pinakamatanda ay nananatili. Bilang karagdagan, sa Adygea ay hindi kaugalian na tanggihan ang isang imbitasyon na kumain. Ito ay maaaring isipin ng may-ari bilang isang insulto.

Nenets Autonomous Okrug: kinanta ang lahat

Anong kapistahan ng Russia ang kumpleto nang walang kanta? Kadalasan pagkatapos kumain at uminom ang mga bisita, nagsisimula silang kumanta. Ngunit hindi sa lahat ng dako. Halimbawa, sa mga Nenet, ang pag-awit at pagsipol sa hapag ay mahigpit na ipinagbabawal. Ito ay itinuturing na taas ng kawalanghiyaan. Kung may biglang nagsimulang kumanta sa hapag, maaalala ng mga Nenet ang karatulang "kakantahin mo ang lahat, sisipol ka ng lahat."

http://www.moya-planeta.ru/travel/