Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga medyebal na nobela ay isang medyo kawili-wiling kababalaghan sa panitikan. Isang panig, kathang-isip ay batay sa klerikal, panitikan ng simbahan, salamat sa kung aling mga libro ang lumitaw sa kanilang modernong kahulugan: na may pabalat, gulugod, mga pahina, miniature at iba pang tradisyonal na katangian. Sa kabilang banda, may walang sawang pagnanais na magpantasya at makabuo ng mga hindi pangkaraniwang kwento. Totoo, hindi pa sanay ang mga may-akda na ilarawan nang detalyado ang mga tauhan, ang nakapalibot na espasyo at ang mga pangyayaring nagaganap. Sa halip, itinalaga nila ang lahat ng kanilang atensyon sa mabilis na pagbabago ng mga pangyayari, walang tigil na tinimplahan sila ng mahika.

Ang mga tampok na ito ay nagpapakilala rin sa "Tristan at Isolde" - isa sa pinakasikat Mga gawang Pranses. Nainspire ako sa dakilang Shakespeare kapag nagsusulat. Makakahanap din tayo ng mga pagkakatulad sa kuwento ni Francesca da Rimini mula sa " Divine Comedy» Dante . Ano ang nagsilbing tagumpay sa mga lupon ng panitikan? Bakit itinuturing na walang kamatayan at may kaugnayan pa rin ang inilarawang balangkas?

Ang mamuhay nang hiwalay ay hindi buhay o kamatayan, ngunit kapwa magkasama.

Ang mga unang pagtukoy kay Tristan ay natagpuan sa mga manuskrito ng Welsh. Ang Welsh ay isang Celtic na tao na naninirahan sa Wales. Kaya, ang alamat ay naglalaman ng mga elemento ng Welsh folklore at ang kanilang mitolohiya. Siyempre, hindi magagawa ni Haring Arthur at ng kabalyero na si Gauvin nang wala: sila ang nakipagkasundo sa hari at pamangkin sa mga manuskrito.

Noong ika-12 siglo, nagsimulang lumabas ang mga aklat tungkol kay Tristan. Tinawag silang "The Romance of Tristan", "Tristan the Holy Fool", ngunit ang sikat na bersyon, na pinagsama ang magkasintahan sa pamagat nito, ay ang aklat ni Thomas, ang Anglo-Norman na makata. Sa kanya unang nakilala ang pangalang Isolde.

Nang maglaon, inihandog ni Gottfried ng Strasbourg, Marie ng France, Italian at German poets ang kanilang mga bersyon ng trahedya na pag-ibig. Sa simula ng ika-20 siglo, tinipon ni Joseph Bedier ang lahat ng umiiral na teksto at sinubukang buuin muli ang orihinal. Ngayon, ang muling pagtatayo nito ay itinuturing na pinaka kumpletong kasaysayan tungkol sa kapalaran ng mga kabataan.

Ayon kay Bedier, nawalan ng mga magulang si Tristan noong bata at pinalaki ni Haring Mark, ang kanyang tiyuhin. Lumaki si Tristan bilang isang natatanging mandirigma at isang tapat na basalyo ng hari, nakikipaglaban siya sa mga halimaw at palaging mahimalang natatalo ang mga ito. Nagpasya si Mark na magpakasal, at hinanap ni Tristan ang kanyang magiging asawa, si Iseult, na may love potion para sa kanya at kay Mark. Sa kanilang pag-uwi, sina Tristan at Iseult ay hindi sinasadyang uminom ng gayuma at nahulog ang ulo sa pag-ibig sa isa't isa. Patuloy silang nagkikita sa likod ng isang hindi mapag-aalinlanganang si Mark at ginagawa ang kanilang makakaya upang panatilihing lihim ang kanilang pag-iibigan. Ang malupit na kapalaran ay naghahatid sa kanila ng sunud-sunod na pagsubok. Ang isa sa kanila ay nagiging nakamamatay para sa kanila.

Karaniwan, ang gawain ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi: sa una, si Tristan ay nagpapakita sa ating harapan bilang isang hindi masisira na bayani, isang demigod na nakikipaglaban para sa karangalan ng kaharian at ni Marcos; ang ikalawang bahagi ay pinangungunahan ng isang kuwento ng pag-ibig, kasama ang mga saya at kalungkutan, tagumpay at pagkatalo. Kahit dito, si Tristan ang nangunguna at ang pangunahing problema ng nobela ay konektado sa kanya: ang basalyo ay umiibig sa asawa ng panginoon. Ang isyung ito ay hihiramin ng ilang sandali sa pamamagitan ng magalang at magalang na panitikan.

Hindi, ito ay hindi alak - ito ay pagsinta, nagniningas na kagalakan, at walang katapusang pananabik, at kamatayan.

Ang imahe ni Tristan ay nagdudulot ng magkasalungat na damdamin sa akin. Napakaraming bagay na madaling dumarating sa kanya, ang imposible ay nagiging posible, ngunit hindi ba ito ang resulta ng pagsusumikap o nabuong talento? At ang pagkalalaki niya! Tila siya, isang tapat na lingkod ng kanyang hari, at maging ang kanyang pamangkin, ay walang karapatang angkinin ang kanyang pag-ibig. mga tita, sa anumang pagkakataon. Dito, sumuko siya sa kanyang damdamin, na ipinataw mula sa labas. Marahil ay gusto pa niya ito: magdusa, maghanap ng mahalagang minuto para sa isang petsa, mahalin ang hindi naa-access.

Sa turn, si Isolde, bagama't siya ay kumupas sa background, ay hindi nawala ang kanyang kagandahan at kahalagahan. Minsan parang mas matapang siya, seryoso at mas matapang nasa hustong gulang kaysa kay Tristan. Mahirap sigurong ikasal sa isang hindi minamahal na may sapat na gulang (kung hindi man matanda) na lalaki na una niyang nakita halos sa araw ng kanyang kasal. Mas mahirap na "mahalin" ang pumatay sa iyong kapatid, itago ang iyong "tunay" na emosyon mula sa iyong asawa at hindi makita sa publiko - mga kasanayan na nangangailangan ng biyaya, talino at kahusayan. Bilang karagdagan, si Isolde ay nagmula sa isang naglalabanang bansa, at ang mga kaugalian at tradisyon ng kaharian ni Marcos ay kakaiba sa kanya. Sa sandaling hindi siya nabaliw sa stress, mga pagsubok sa buhay at matagal na depresyon?

Si Haring Mark ay ang hindi gaanong halatang karakter sa aking pagkaunawa sa nobela. Ang kanyang pag-uugali sa buhay pamilya ay ganap na makikita sa patakarang itinataguyod. Palibhasa'y bulag o baliw sa pag-ibig, hindi niya napapansin ang pagtataksil ng kanyang asawa at ang pagtataksil ng vassal. Bilang hari, hindi niya kinikilala ang sulsol ng humigit-kumulang na mga kabalyero kay Tristan at ang kanilang pagnanais na maalis siya. I wonder if Mark is really a good king, love by the people? Oo, siya ay maawain, na nakikita natin sa isa sa mga yugto na hindi niya pinapatay ang mga manliligaw sa kagubatan. Sa ibang mga pagkakataon, siya ay mas mabilis ang ulo, madaling matunaw sa mga emosyon, at kumikilos nang walang pag-aalinlangan.

Sa ilang mga lawak, ang gayong malakas na impluwensya ng damdamin sa buhay ng mga bayani ay ipinaliwanag ng totoong buhay, kung saan ang mga sensasyon ay napakahalaga. Gayunpaman, sa totoong pangyayari may posibilidad tayong mag-isip, suriin ang sitwasyon at tanggapin ang pinakamahusay na resulta. Kaya naman ang awkwardness ng medieval plot. Gayunpaman, ito ang uri ng karanasang pampanitikan na dapat makuha upang higit na maunawaan ang pag-unlad at pagbuo ng panitikang pandaigdig, gayundin ang kakayahan ng mga may-akda na magsulat at maglarawan.

Ang sikat sa buong mundo na chivalric Romance ng Tristan und Isolde ay nakakuha ng katanyagan sa isang naka-istilong muling pagsasalaysay ng Pranses na manunulat na si Joseph Bedier (1864‑1938).

Ang isang inuming pag-ibig na hindi sinasadyang nalasing ay nagdudulot ng pagsinta sa kaluluwa nina Tristan at Isolde - walang ingat at hindi nasusukat. Naiintindihan ng mga bayani ang pagiging ilegal at kawalan ng pag-asa ng kanilang pag-ibig. Ang kanilang kapalaran ay isang walang hanggang pagbabalik sa isa't isa, na nagkakaisa magpakailanman sa kamatayan. Mula sa libingan ng magkasintahan ay tumubo ang isang baging at bush ng rosas na namumulaklak magpakailanman, niyayakap.

Sa lahat ng mga gawa ng medyebal na tula sa mga tao

Sa Kanlurang Europa, ang pinakakaraniwan at minamahal ay ang kuwento nina Tristan at Isolde. ang una ko pagproseso ng pampanitikan natanggap niya noong ika-XII siglo sa France, sa anyo ng isang makatang nobela. Ang unang nobelang ito sa lalong madaling panahon ay pumukaw ng maraming imitasyon, una sa Pranses at pagkatapos ay sa karamihan ng iba pa. mga wikang Europeo– sa German, English, Italian, Spanish, Norwegian, Czech, Polish, Belarusian, Modern Greek.

Sa loob ng tatlong siglo, binabasa ng buong Europa ang kuwento ng isang madamdamin at trahedya na pag-iibigan na nag-ugnay sa dalawang magkasintahan kapwa sa buhay at sa kamatayan. Nakakita kami ng hindi mabilang na mga alusyon dito sa iba pang mga gawa.

Ang mga pangalan nina Tristan at Isolde ay naging magkasingkahulugan ng tunay na magkasintahan. Kadalasan sila ay ibinigay bilang mga personal na pangalan, hindi ikinahihiya ng katotohanan na ang simbahan ay hindi nakakakilala ng mga santo na may ganitong mga pangalan. Ang mga hiwalay na eksena mula sa nobela ay maraming beses na ginawa sa mga dingding ng bulwagan sa anyo ng mga fresco, sa mga karpet, sa mga inukit na kabaong o kopita.

Sa kabila ng napakalaking tagumpay ng nobela, ang teksto nito ay dumating sa atin sa napakahirap na kalagayan. Mula sa karamihan ng mga nabanggit na pagproseso, mga fragment lamang ang nakaligtas, at mula sa marami, wala talaga. Sa mga panahong ito ng kaguluhan, nang hindi pa umiiral ang pag-imprenta, ang mga manuskrito ay namatay sa napakalaking bilang, dahil ang kanilang kapalaran sa mga hindi mapagkakatiwalaang deposito ng libro noon ay napapailalim sa mga aksidente ng digmaan, pagnanakaw, sunog, atbp. Ang una, pinaka sinaunang nobela tungkol kay Tristan at Si Isolde ay nasawi din ng buo.

Gayunpaman, dumating siya upang iligtas siyentipikong pagsusuri. Tulad ng isang paleontologist, gamit ang mga labi ng balangkas ng ilang patay na hayop, ibinabalik ang lahat ng istraktura at mga katangian nito, o tulad ng isang arkeologo na ibinalik ang katangian ng isang buong extinct na kultura mula sa ilang mga shards, kaya ang literary critic-philologist, gamit ang mga reflection. ng isang nawalang trabaho, mga parunggit dito at sa ibang pagkakataon ang kanyang mga pagbabago ay minsan ay maaaring ibalik ang kanyang mga balangkas ng balangkas, ang kanyang pangunahing mga larawan at mga ideya, bahagyang maging ang kanyang istilo.

Ang nasabing gawain sa nobela tungkol kay Tristan at Isolde ay isinagawa ng kilalang Pranses na siyentipiko noong unang bahagi ng ika-20 siglo, si Joseph Bedier, na pinagsama ang mahusay na kaalaman sa isang banayad na artistikong likas na talino. Bilang resulta nito, muling nilikha niya ang isang nobela at inihandog sa mambabasa, na parehong pang-agham, pang-edukasyon at patula na halaga.

Ang mga ugat ng alamat nina Tristan at Isolde ay bumalik sa sinaunang panahon. Direktang natanggap ito ng mga makata at mananalaysay na Pranses mula sa mga mamamayang Celtic (Breton, Welsh, Irish), na ang mga kuwento ay mayaman sa damdamin at pantasya.

(Wala pang rating)

Mga sanaysay sa mga paksa:

1. Ang "Krimen at Parusa" ay isang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na unang inilathala noong 1866 sa journal Russkiy Vestnik. Noong tag-araw ng 1865,...
2. Ayon kay Sholokhov, "nagsimula siyang magsulat ng kanyang nobela noong 1925. Naakit ako sa gawaing ipakita ang Cossacks sa rebolusyon. Nagsimula sa pamamagitan ng pakikilahok...
3. Alexander Isaevich Solzhenitsyn (Disyembre 11, 1918, Kislovodsk, RSFSR - Agosto 3, 2008, Moscow, Pederasyon ng Russia) ay isang manunulat, publicist, makata, pampublikong ...
4. Ang asawa ni Haring Loonua, si Meliaduk, ay nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki at namatay, halos hindi hinahalikan ang kanyang anak at binigyan siya ng pangalang Tristan, na isinalin ...

Pagsubok sa dayuhang panitikan ng mag-aaral ng IFMIP (OZO, pangkat No. 11, Ruso at Panitikan) Shmakovich Olesya Aleksandrovna.

Ang chivalric romance ay isa sa mga pangunahing genre ng courtly panitikan sa medyebal, na lumitaw sa isang pyudal na kapaligiran sa panahon ng kasagsagan ng chivalry, sa unang pagkakataon sa France noong kalagitnaan ng ika-12 siglo. Kinuha mula sa kabayanihan epiko motibo ng walang hangganang katapangan at maharlika. Sa chivalric novel, ang pagsusuri ng sikolohiya ng indibidwal na bayani-knight, na gumaganap hindi sa pangalan ng pamilya o vassal na tungkulin, ngunit para sa kapakanan ng kanyang sariling kaluwalhatian at pagluwalhati sa kanyang minamahal, ay nauuna. Isang kasaganaan ng mga kakaibang paglalarawan at kamangha-manghang mga motibo pinalalapit ang chivalric romance sa mga fairy tale, panitikan sa Silangan at pre-Christian mythology ng Central at Northern Europe. Ang pag-unlad ng chivalric romance ay naiimpluwensyahan ng muling pag-iisip na mga kuwento ng mga sinaunang Celts at Germans, pati na rin ang mga manunulat ng sinaunang panahon, lalo na si Ovid.

Ang Romansa nina Tristan at Isolde ay walang alinlangan na kabilang sa genre na ito. Gayunpaman, sa gawaing ito ay maraming hindi karaniwan para sa mga tradisyonal na nobelang chivalric. Kaya, halimbawa, ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay ganap na walang kagandahang-loob. Sa isang magalang na chivalric novel, isang kabalyero ang gumanap ng mga gawa para sa pag-ibig ng Beautiful Lady, na para sa kanya ay ang buhay na katawan na sagisag ng Madonna. Samakatuwid, ang kabalyero at ang ginang ay kailangang mahalin ang isa't isa nang platonically, at alam ng kanyang asawa (karaniwang ang hari) ang tungkol sa pag-ibig na ito. Sina Tristan at Iseult, ang kanyang minamahal, ay mga makasalanan sa liwanag ng hindi lamang medieval, kundi pati na rin ang moralidad ng Kristiyano. Isang bagay lang ang pinagkakaabalahan nila - ang magtago sa iba at sa lahat ng paraan ay pahabain ang kanilang kriminal na pagnanasa. Ganyan ang papel ng magiting na paglukso ni Tristan, ang kanyang maraming "pagpapanggap", ang hindi maliwanag na panunumpa ni Isolde sa panahon ng "paghuhukom ng Diyos", ang kanyang kalupitan kay Brangien, na gustong wasakin ni Isolde dahil sa sobrang dami niyang alam, atbp. Hinihigop ng hindi mapaglabanan na pagnanais na makasama. , niyurakan ng mga mahilig ang parehong mga batas ng tao at banal, bukod pa rito, itinatakda nila hindi lamang ang kanilang sariling karangalan, kundi pati na rin ang karangalan ni Haring Marcos, sa paglapastangan. Ngunit si Tiyo Tristana ay isa sa mga pinakamarangal na bayani na makataong nagpapatawad sa dapat niyang parusahan tulad ng isang hari. Sa pagmamahal sa kanyang pamangkin at sa kanyang asawa, nais niyang malinlang ng mga ito, at ito ay hindi isang kahinaan, ngunit ang kadakilaan ng kanyang imahe. Ang isa sa mga pinaka-mapatula na eksena ng nobela ay ang episode sa kagubatan ng Morua, kung saan si Haring Mark, na nakahanap kay Tristan at Isolde na natutulog at nakakita ng isang hubad na espada sa pagitan nila, ay kaagad na pinatawad ang mga ito (sa Celtic sagas, isang hubad na espada ang naghiwalay sa mga katawan. ng mga bayani bago sila naging magkasintahan, sa nobela ay panloloko).

Sa ilang mga lawak, ang mga bayani ay nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na hindi sila nagkasala sa kanilang pagnanasa, sila ay umibig hindi dahil, sabihin nating, ang "blondness" ni Isolde ay umaakit sa kanya, at ang "katapangan" ni Tristan ay umaakit sa kanya, ngunit dahil ang mga bayani. nagkamali uminom ng love potion na inilaan para sa isang ganap na kakaibang okasyon. Kaya, ang pag-iibigan ng pag-ibig ay inilalarawan sa nobela bilang resulta ng pagkilos ng isang madilim na prinsipyo, na sumalakay sa maliwanag na mundo ng kaayusan ng mundo ng lipunan at nagbabanta na sirain ito hanggang sa lupa. Ang pag-aaway na ito ng dalawang hindi mapagkakasundo na mga prinsipyo ay naglalaman na ng posibilidad ng isang kalunos-lunos na salungatan, na ginagawang The Romance of Tristan and Isolde ang isang panimula na gawaing pre-courtly sa kahulugan na magalang na pagmamahal maaaring maging dramatic na arbitraryo, ngunit ito ay palaging isang kagalakan. Ang pag-ibig nina Tristan at Isolde, sa kabaligtaran, ay nagdudulot sa kanila ng isang pagdurusa.

“Sila ay naghihiwalay, ngunit lalo pang nagdusa” kapag sila ay magkasama. "Si Isolde ay naging isang reyna at nabubuhay sa kalungkutan," isinulat ng Pranses na iskolar na si Bedier, na muling nagsalaysay ng nobela sa prosa noong ikalabinsiyam na siglo, "Si Isolde ay may madamdamin, magiliw na pag-ibig at si Tristan ay kasama niya, kahit kailan niya gusto, araw at gabi. .” Kahit sa kanilang paglalagalag sa kagubatan ng Morua, kung saan mas masaya ang magkasintahan kaysa sa marangyang kastilyo ng Tintagele, nalason ang kanilang kaligayahan ng mabibigat na pag-iisip.

Baka may magsabi na wala lang mas mabuti kaysa sa pag-ibig, gaano man karami ang lumipad sa pamahid sa bariles na ito ng pulot, ngunit sa pangkalahatan, ang pakiramdam na nararanasan nina Isolde at Tristan ay hindi pag-ibig. Maraming tao ang sumasang-ayon na ang pag-ibig ay isang kumbinasyon ng pisikal at espirituwal na mga atraksyon. At sa "Romance of Tristan and Isolde" isa lamang sa kanila ang ipinakita, lalo na ang carnal passion.

Mula noong sinaunang panahon, ang sangkatauhan ay umawit ng matayog at maliwanag na pakiramdam ng pag-ibig. sikat na kwento Ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay itinayo batay sa materyal na Celtic, ang ilang mga Aleman at sinaunang mitolohikong motif ay tumagos dito. Ang pinakatanyag na naitala na mga bersyon ng alamat na ito ay ang mga Old Welsh na teksto na lumitaw sa teritoryo ng modernong Wales ("The Triads of the Isle of Britain", "The Tale of Tristan", atbp.). Ang balangkas ng alamat ay unang binuo ng mga trouveur ng Norman sa ikalawang kalahati. ika-12 siglo sa ilalim ni Henry III Plantagenet (1154-1189), sa rehiyon ng kanlurang France, sa teritoryo ng insular na Great Britain at silangang Ireland. Kaya naman ang nobelang ito ay dumating sa atin sa dalawang bersyon: English at French. Kabilang sa kanyang pinakamahalagang pagpapakita ay ang mga nobelang taludtod ng Pranses na juggler na si Berul at ang Norman Tom. Ang parehong mga gawa ay lumitaw sa parehong oras - sa isang lugar sa paligid ng 1170. Ang isang maliit na tula na "Tristan the Holy Fool" ng Anglo-Norman na makata na si Mary of France (ikalawang kalahati ng ika-12 siglo) ay napanatili.

Simula noong ika-12 siglo, kumalat ang alamat sa buong rehiyon ng Europa. Ang paglikha ng makatang Aleman na si Gottfried ng Strassburg na "Tristan at Isolde" (1210), na hindi nakumpleto ang gawain, ay natapos nina Ulrich von Türgaili at Heinrich von Freiborg. Nakakita kami ng karagdagang pagproseso ng alamat sa Italian ("Tristan", huling bahagi ng ika-13 siglo), Espanyol ("Don Tristan mula sa Leonis", ika-13 siglo), Icelandic ("The Ballad of Tristan", ika-17 siglo) na panitikan. Popular sa huling bahagi ng Middle Ages, ang "mga katutubong libro" tungkol kay Tristan at Iseult ay halos hindi nagpakilala ng anumang panimula na bago sa plot nito, bahagya lamang itong inangkop sa mga kinakailangan ng panahon at pambansang mga kondisyon.

Ang Pranses na manunulat na si Bedier ay gumawa ng isang pagtatangka na muling buuin ang plot scheme sa batayan ng isang paghahambing ng lahat ng kilalang bersyon at sa parehong oras ay inilathala ang kanyang libreng prosa adaptasyon ng nobela tungkol kay Tristan at Isolde (1900). Nakakalungkot ang tono niya. Namatay ang mga bayani, ngunit hindi mula sa mga suntok ng mas malakas at mas may karanasan na mga kalaban, ngunit sa ilalim ng presyon ng kapalaran, yumuko sa ilalim ng bigat ng kapalaran. Ang tema ng pag-ibig ay kaakibat ng tema ng kamatayan.

"Tristan at Isolde": isang buod

Si Tristan - ang anak ni Haring Loonua - ay naulila bilang isang sanggol. Namatay ang kanyang ama sa labanan na nagtatanggol sa mga lupain ni Haring Mark, ang kapatid ng kanyang asawa, mula sa Irish na si Baron Morgan. Namatay ang ina matapos malaman ang pagkamatay ng kanyang asawa. Ang binata ay nakatanggap ng isang mahusay na kabalyero na pagpapalaki mula sa mga tagapaglingkod ng kanyang yumaong ama at, nang umabot sa pagtanda, pumunta sa korte ng kanyang tiyuhin, si Haring Mark, upang maging kanyang basalyo. Dito niya nagawa ang kanyang unang gawa - pinatay niya ang malupit na higanteng si Morolt, ang kapatid ng reyna ng Ireland, na taun-taon ay pumupunta sa Tintagel, ang kabisera ng kaharian ng Marcos, para sa parangal (300 kabataang lalaki at babae taun-taon). Ngunit si Tristan ay malubhang nasugatan din sa labanan ng makamandag na espada ng Morolt. Walang makapagpapagaling sa kanya. Pagkatapos ay hiniling niyang maisakay siya sa isang bangka: saan man siya maglayag, doon mo kailangang maghanap ng kaligayahan. Binigyan ng Fate ang daredevil na makipagkita sa Irish princess na si Iseult Blond, na nagpagaling sa kanya ng magic potion. Ngunit hindi niya sinasadyang nalaman na si Tristan ang pumatay kay Morolt, ang kanyang tiyuhin. Pagtagumpayan ang pagnanais na maghiganti, hindi sinabi ng prinsesa sa sinuman ang tungkol sa kanyang natuklasan at pinayagang umuwi si Tristan.

Sa Tintageli ay binati siya bilang isang bayani, at ipinahayag siya ni Mark na tagapagmana ng trono. Ang desisyong ito ay sinalubong ng matigas na pagtutol ng mga baron, na, naninibugho kay Tristan, ay kinasusuklaman siya. Matapos ang mahabang alitan, nakumbinsi nila si Mark sa pangangailangang magpakasal at magkaroon ng lehitimong kahalili. Ngunit ang hari ay naglagay ng isang hindi kapani-paniwalang kondisyon: pumayag siyang pakasalan lamang ang prinsesa, na dapat ay may mga gintong tirintas, tulad ng buhok na dinala ng lunok sa kastilyo. At pagkatapos ay inanunsyo ni Tristan na isasama niya si Mark ang prinsesa, dahil nakilala niya agad ang buhok ni Iseult the Blond. Muli, naglakbay si Tristan upang ligawan ang nobya ni Mark at sa gayon ay naiwasan ang pagdududa sa kanyang sarili na gustong kunin ang trono na pagmamay-ari ng kanyang tiyuhin. Upang makuha ang pabor ni Isolde, nakipaglaban si Tristan sa cannibal dragon, pinalaya ang bansa mula sa isang kakila-kilabot na salot. Nasugatan sa hindi pantay na labanan, nalason ng maapoy na hininga ng halimaw, muntik na siyang mamatay. At muli siyang iniligtas ni Isolde at ng kanyang maharlika: hindi ipinaghiganti ng prinsesa ang pagkamatay ng kanyang tiyuhin.

Inanyayahan ng haring Irish ang kabalyero na pakasalan si Iseult. Tristan, totoo sa kanyang salita, hiningi ang kanyang kamay para kay Mark at tumanggap ng pagsang-ayon. Ang babae ay dapat magpakasal sa isang lalaki na hindi pa niya nakikita. Ang kasal na ito ay dapat na maging masaya sa pamamagitan ng isang love drink. Gayunpaman, hindi sinasadyang nainom niya ang mahiwagang inuming ito kasama si Tristan paglalakbay sa dagat sa baybayin ng mga nasasakupan ni Marcos. Sa matinding init, ang katulong ni Branjen, sa pagmamadali upang pawiin ang uhaw ng kanyang ginang at ni Tristan, ay binigyan sila sa halip na ordinaryong alak ng isang mahiwagang inumin para sa gabi ng kasal. Kaya naman sumiklab sa kanilang mga puso ang hindi maalis na pagkauhaw sa pag-ibig. Naging magkasintahan sila dito sa barko. Nang dumating si Isolde sa Titagel, si Brangena, na iniligtas ang kanyang maybahay, ay humiga sa halip na siya sa kama ng kasal ng hari, na sa dilim ay hindi napansin ang pagpapalit.

Hindi naitago nina Tristan at Isolde ang kanilang nag-aalab na pagnanasa. Nang malaman ni Mark ang lahat, hinatulan niya ang magkasintahan na sunugin sa tulos. Ngunit nagawa ni Tristan na makatakas mula sa kustodiya. Samantala, binago ng hari ang parusa para kay Iseult: naghain siya ng isang pulutong ng mga ketongin. Iniligtas ng kabalyero ang kanyang minamahal at tumakas kasama niya sa sukal. Inilantad sila ng royal forester - at si Mark mismo ang pumunta sa kubo ng magkasintahan para parusahan sila. Ngunit nang makita niyang sila ay natutulog na nakadamit, at isang espada ang nasa pagitan nila, siya ay naantig at pinatawad ang kanyang pamangkin at asawa. Hiniling lamang ni Mark ang pagbabalik ni Isolde at ang pag-alis ni Tristan sa kanyang kaharian.

Ang mga baron ay hindi kumalma kahit ngayon, gusto nila ang paghatol ng Diyos para kay Iseult. Kinailangan niyang kumuha ng isang bar ng pulang-mainit na bakal, nang hindi man lang napinsala ang balat. Naipasa ni Isolde ang pagsusulit. At pumunta si Tristan sa isang malayong lupain, kung saan natagpuan niya ang kanyang tapat na kapatid na si Kaerdin, na ang kapatid na si Isolde Dark-haired (Puting-kamay) ay umibig sa kanya at naging asawa niya. Nabighani ang kabalyero sa kanyang pakiramdam at sa pagkakatugma ng mga pangalan, kasabay nito ay gusto niyang alisin sa puso niya ang pagmamahal kay Isolde the Blond. Sa paglipas ng panahon, napagtanto niya na ang pag-asa na palitan ang isang Isolde ng pangalawa ay walang kabuluhan. Si Tristan ay hindi masaya sa kanyang kasal: ang kanyang puso ay pag-aari ni Iseult Blond. Nasugatan ng mortal na tabak sa isang tunggalian sa mga mananakop, hiniling niya sa isang kaibigan na dalhin ang kanyang minamahal sa kanya, dahil siya lamang ang makakapagpagaling sa kanya.

Naghihintay siya ng barkong may puting layag (sign ito na darating si Iseult). At pagkatapos ay iniulat ng mga tagapaglingkod na ang isang bangka ay lumitaw sa abot-tanaw. Tanong ni Tristan tungkol sa kulay ng mga layag. "Mga itim," linlangin ng kanyang asawa, inagaw ng selos at galit para sa kanyang tinanggihan na pakiramdam (alam niya ang tungkol sa kasunduan nina Tristan at Isolde). At namatay si Tristan. Ang kanyang walang buhay na katawan ay nakita ni Isolda Blond. Ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay pumatay sa kanya. Namangha ang mga tao sa lalim ng pagmamahalan sa pagitan ng magkasintahan na hindi mabubuhay nang wala ang isa't isa. Ang pag-ibig ay nanalo: sa libingan ng mga magkasintahan, dalawang puno ang tumubo sa isang gabi, na magkakaugnay magpakailanman sa kanilang mga sanga.

"Tristan at Isolde": pagsusuri

Ang nobela ay maaaring hatiin sa dalawang patong. Ang isa sa kanila ay namamalagi sa ibabaw - ito ay ang salungatan ng pag-ibig nina Tristan at Isolde sa mga etikal at panlipunang pamantayan ng kanilang panahon, at ang pag-ibig ay labag sa batas, dahil si Tristan ay pamangkin at basalyo ni Mark, at si Isolde ay kanyang asawa. Samakatuwid, apat na matitinding batas ang naging pagitan nila - pyudal, kasal, dugo at pasasalamat. Ang pangalawang layer ay ang pagkamatay ng isang pag-ibig, na maaaring maisakatuparan lamang sa ilalim ng kondisyon ng patuloy na paghahati ng kaluluwa, pag-igting ng mga damdamin, pagbabawal nito, pagiging ilegal.

Ang saloobin ng may-akda sa moral at panlipunang tunggalian na kanyang nahawakan ay may ambivalent: sa isang banda, tila kinikilala niya ang katumpakan ng umiiral na moralidad, na pinipilit si Tristan na magdusa dahil sa pagkamulat sa kanyang pagkakasala. Ang pagmamahalan nina Tristan at Isolde, ayon sa may-akda, ay isang kamalasan na dulot ng elixir. Sa kabilang banda, hindi niya itinago ang kanyang pakikiramay sa mga magkasintahan, na inilalarawan sa positibong mga termino ang lahat ng nag-ambag sa kanya, at ipinahayag ang kanyang kasiyahan sa kabiguan o pagkamatay ng mga kaaway. Ang may-akda ay niluluwalhati ang pag-ibig, na mas malakas kaysa kamatayan na ayaw umasa alinman sa hierarchy na itinatag ng pyudal na lipunan, o sa batas Simbahang Katoliko. Ang nobela ay naglalaman ng mga elemento ng pagpuna sa mga pundasyon ng lipunang ito.

Sina Tristan at Isolde ay kabilang sa mga "walang hanggang imahe" ng kultura ng mundo. Moderno Pranses na manunulat Naniniwala si Michel Tournier na ang lahat walang hanggang imahe(Don Quixote, Prometheus, Hamlet, Faust) ay ang sagisag ng paghihimagsik laban sa itinatag na kaayusan. Sinabi niya: “Si Don Juan ay ang sagisag ng paghihimagsik ng kalayaan laban sa katapatan, ang paghihimagsik ng kalayaan ng isang taong naghahanap ng kasiyahan laban sa katapatan ng mag-asawa. Ang kakaibang kabalintunaan nina Tristan at Isolde ay nakasalalay sa katotohanan na sila ay nagrerebelde din laban sa katapatan ng mag-asawa, ngunit ginagawa nila ito hindi para sa kapakanan ng kalayaan, ngunit sa pangalan ng malalim, matatag na katapatan, katapatan ng nakamamatay na pagnanasa.

Pinagmulan (sa pagsasalin): Davydenko G.Y., Akulenko V.L. Kwento banyagang panitikan Middle Ages at Renaissance. - K.: Gitna panitikang pang-edukasyon, 2007

a) Kasaysayan ng balangkas

Pinagmulan - Celtic (Drustan at Essilt). Nakikita namin ang mga pagkakatulad sa mga motibo ng nobela sa mga alamat ng sinaunang Silangan, sinaunang, Caucasian, atbp. Ngunit ang alamat na ito ay dumating sa tula ng pyudal na Europa sa isang disenyong Celtic, na may mga pangalang Celtic, na may mga katangiang pang-araw-araw na katangian. Ang alamat na ito ay lumitaw sa rehiyon ng Ireland at Celtic Scotland at unang nauugnay sa kasaysayan sa pangalan ng prinsipe ng Pictish na si Drostan. Mula roon ay dumaan ito sa Wales at Cornwall, kung saan kumuha ito ng ilang bagong feature. Sa siglo XII. ito ay naging kilala sa Anglo-Norman jugglers, isa sa kanila noong mga 1140 ay isinalin ito sa isang nobelang Pranses ("prototype"), na hindi dumating sa atin, ngunit nagsilbing mapagkukunan para sa lahat (o halos lahat) ng karagdagang pampanitikan nito mga adaptasyon.

Direkta sa "prototype" bumalik: 1) ang intermediate link na nawala namin, na nagbunga ng - a) ang nobelang Pranses ni Berul (c. 1180, mga fragment lamang ang nakaligtas) at b) ang nobelang Aleman ni Eilgart von Oberge ( c. 1190); 2) ang nobelang Pranses ni Thomas (c. 1170), na nagbunga ng: a) ang nobelang Aleman ni Gottfried ng Strasbourg ( maagang XIII c.), b) isang maikling tulang Ingles na "Sir Tristrom" (katapusan ng ika-13 siglo) at c) ang Scandinavian saga ng T. (1126); 3) episodic French na tula na "The Madness of Tristan", na kilala sa dalawang bersyon (mga 1170); 4) isang nobelang prosa ng Pranses tungkol sa T. (c. 1230), atbp. Sa turn, ang mga susunod na edisyon - Italyano, Espanyol, Czech, atbp., bumalik sa nakalistang mga edisyong Pranses at Aleman, hanggang sa kuwentong Belarusian na "Tungkol kay Tryshchan at Izhote.

Plot - trahedya na pag-ibig Si Isolde, asawa ng Hari ng Cornwall, sa pamangkin ng kanyang asawa. Unang naproseso mga makatang Pranses, kabilang sina Berulem at Thomas (70s ng ika-12 siglo). Sa huli, ang sikolohikal na pag-unlad ng mga karakter ay pinahusay, ang salungatan sa pagitan ng mga damdamin ng mga karakter at ang pyudal at moral na tungkulin na tumitimbang sa kanila ay binibigyang diin. Aklat ni Tom sa simula ng ika-13 siglo. binago ng Alsatian Gottfried ng Strasbourg.

b). Mga pangunahing bersyon, kahalagahan ng muling pagtatayo ni Bedier

Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga derivative na bersyon, ibinalik ng ilang mananaliksik (Bedier, Golter, at iba pa) ang nilalaman at pagbuo ng "prototype" sa mga pangunahing tampok nito. Isinalaysay nito nang detalyado ang kuwento ng kabataan ni T., ang prinsipe ng Breton, na, na naulila nang maaga at nawala ang kanyang mana, ay dumating sa korte ng kanyang tiyuhin, ang haring Cornish na si Mark, na maingat na nagpalaki sa kanya at nagnanais, dahil sa kanyang kawalan ng anak, upang gawin siyang kahalili niya. Ibinigay ng batang T. ang kanyang bagong tinubuang-bayan ng isang mahusay na serbisyo sa pamamagitan ng pagpatay sa iisang labanan ang higanteng Irish na si Morolt, na nagpataw ng buhay na parangal mula sa Cornwall. Malubhang nasugatan ng mga nakalalasong sandata ni Morolt, sumakay si Tristan sa isang bangka at tumulak nang random sa paghahanap ng kagalingan, na natanggap niya sa Ireland mula kay Prinsesa Isolde, na bihasa sa pagpapagaling. Nang maglaon, nang pilitin ng mga basalyo si Mark na magpakasal upang makakuha ng isang lehitimong tagapagmana, kusang-loob na hinanap siya ni T. ng nobya at dinala si I. Ngunit sa daan, nagkamali siyang uminom ng love potion kasama niya, na ibinigay sa kanya ng kanyang ina. tiyakin pangmatagalang pag-ibig sa pagitan niya at ng kanyang asawa. Mula ngayon, si T. at ako ay nakatali ng pag-ibig na kasing lakas ng buhay at kamatayan. Ilang lihim na pagpupulong ang nagaganap sa pagitan nila, ngunit sa wakas sila ay nalantad at nahatulan. Tumatakbo sila at gumagala nang mahabang panahon sa kagubatan. Pagkatapos ay pinatawad sila ni Mark at ibinalik si I. sa korte, ngunit sinabihan si T. na umalis. Si T. ay umalis patungong Brittany at doon, nabihag ng pagkakatulad ng mga pangalan, nagpakasal siya sa isa pang I.-Beloruka, gayunpaman, totoo sa kanyang damdamin para sa unang I., hindi siya napalapit sa kanyang asawa. Nasugatan sa isang labanan, nagpadala siya ng isang mensahero sa kanyang I. na may pagsusumamo na lumapit at pagalingin siyang muli. Napagkasunduan nila na kung ang mensahero ay makapagdala ng I., isang puting layag ang ilalagay sa kanyang barko, kung hindi ay isang itim. Ang seloso na asawang si T., nang malaman ang tungkol dito, ay nagsabi sa dalaga na sabihin na may lumitaw na barko na may itim na layag. T. agad na namatay. I. pumunta sa pampang, nahiga sa tabi ng katawan ni T. at namatay din. Ang mga ito ay inilibing sa dalawang magkatabing libingan, at ang mga halaman na tumubo mula sa kanila sa gabi ay magkakaugnay.

Ang may-akda ng "prototype" ay lubos na binuo ang balangkas ng Celtic legend, pagdaragdag dito ng isang bilang ng mga karagdagang tampok, na kinuha mula sa iba't ibang mga mapagkukunan - mula sa dalawa Mga alamat ng Celtic(Paglalakbay ni T. para sa pagpapagaling), mula sa sinaunang panitikan (Morollt-Minotaur at ang motif ng mga layag - mula sa alamat ng Theseus), mula sa lokal o oriental na mga kuwento ng uri ng nobela (tuso ng mga mahilig). Inilipat niya ang aksyon sa kanyang kontemporaryong setting, incorporating chivalrous customs, konsepto at institusyon, at para sa karamihan ng rationalizing ang fairy-tale at mahiwagang elemento.

Ngunit ang pangunahing pagbabago nito ay ang orihinal na konsepto ng relasyon sa pagitan ng tatlong pangunahing tauhan. Si T. ay patuloy na pinahihirapan ng kamalayan ng kanyang paglabag sa kanyang triple na tungkulin kay Mark - ang kanyang adoptive father, benefactor at overlord (ang ideya ng vassal loyalty). Ang pakiramdam na ito ay pinalala ng pagiging bukas-palad ni Mark, na hindi naghihiganti at handang sumuko kay I., ngunit ipinagtatanggol lamang ang kanyang mga karapatan sa pangalan ng pyudal na konsepto ng prestihiyo ng hari at karangalan ng kanyang asawa. .

Ang salungatan na ito sa pagitan ng personal, malayang pakiramdam ng mga nagmamahal at ang panlipunan at moral na mga pamantayan ng panahon, na tumagos sa buong gawain, ay sumasalamin sa malalim na mga kontradiksyon sa chivalrous na lipunan at sa pananaw nito sa mundo. Inilalarawan ang pag-ibig nina T. at I. na may marubdob na pakikiramay at pagguhit sa mga negatibong tono ng lahat na gustong makagambala sa kanilang kaligayahan, ang may-akda ay hindi nangahas na hayagang magprotesta laban sa umiiral na mga konsepto at institusyon at "nagbibigay-katwiran" sa pag-ibig sa kanyang mga bayani na may nakamamatay na epekto ng inumin. Gayunpaman, sa layunin, ang kanyang nobela ay lumalabas na isang malalim na pagpuna sa mga pyudal na kaugalian at konsepto ng Lumang Tipan.

Iba't ibang mga bersyon ng nobela, pangunahin ang patula (kabilang sa mga ito ang mga nobelang Pranses nina Berul at Thomas, na malayo sa pagiging ganap na napanatili, at ang malawak na nobela na isinulat sa Aleman ni Gottfried ng Strasbourg), ay nagsimulang lumitaw mula sa pagtatapos ng 60s ng ang ika-12 siglo. Sa paligid ng 1230, isang prosaic French paggamot ng balangkas ay ginawa. Marami nang mga kabalyero ang lumitaw dito bilog na mesa, at sa gayon ang alamat nina Tristan at Isolde ay kasama sa pangkalahatang konteksto ng mga alamat ng Arthurian. nobela ng tuluyan napanatili sa ilang dosenang manuskrito at unang inilimbag noong 1489.

Ang panlipunang nilalaman ng "prototype" sa anyo ng isang artistikong binuo na trahedya na konsepto ay ipinasa sa mas malaki o mas maliit na lawak sa lahat ng kasunod na pagproseso ng balangkas at siniguro ang pambihirang katanyagan nito hanggang sa Renaissance. Sa mga huling panahon, maraming beses din itong binuo ng mga makata sa liriko, salaysay at dramatikong anyo, lalo na noong ika-19 na siglo. Ang pinakamalaking adaptasyon dito ay - ang opera ni Wagner na "T. and I." (1864; pagkatapos ng Gottfried ng Strasbourg) at komposisyon J. Bedier "Ang nobela tungkol kay T. at I.", karaniwang pagpaparami ng nilalaman at pangkalahatang katangian ng "prototype". Si Joseph Bedier, kasunod ng muling pagtatayo ng nobela, ay ginawa ang parehong operasyon sa alamat sa kabuuan. Tinawag niya ang kanyang hinahanap na "prototype" (o "archetype"). Dapat sabihin na ipinaliwanag ni Bedier ang ilang mga punto sa nobela, na sa alamat ay ipinakita nang napakaikling, malito o hindi makatwiran. Halimbawa, isinama niya ang motif ng love potion na iniinom nina Tristan at Isolde sa barko (sa halip na sina Tristan at Mark). Ipinapaliwanag nito ang karagdagang pag-uugali ng mga karakter.

Sa simula pa lamang nito, ang kabalyerong magalang na romansa ay ang kababalaghang pampanitikan na may medyo maliwanag na pangkulay sa lipunan. Itinuro ito sa isang partikular na lupon ng mga tao, at tiyak na hindi sa uri ng magsasaka o mangangalakal. Kaya, niluwalhati niya ang pagkakaibigan, kapatiran at tulong sa isa't isa - ngunit isang kabalyero lamang. Nanawagan siya para sa espirituwal na maharlika, ngunit sa parehong oras ay banayad at patuloy na binibigyang diin na ang mga naninirahan lamang sa mga kastilyo ay maaaring maging mga may-ari ng mga katangiang ito. Gayunpaman, ang "The Romance of Tristan and Isolde" ay lumampas sa nilalayong "social framework". Siya ay hinarap sa mga kinatawan ng iba't ibang klase.

pangunahing paksa ng gawaing ito ay isang maliwanag, nakakaubos na pag-ibig, kung saan kahit ang kamatayan ay walang kapangyarihan. Mayroong maraming mga sandali sa nobela na nakakabighani sa kanilang makatotohanang pagiging tunay: ang relasyon sa pagitan ng mga magsasaka at mga pyudal na panginoon, mga paglalarawan ng mga kastilyo sa medieval at ang kanilang pang-araw-araw na buhay, mga larawan ng mga detalye ng mga kaugalian ng kabalyero. Ang mga karanasan ng mga pangunahing tauhan ay ipinapakita nang makatotohanan. Dito mayroong isang pagnanais para sa sikolohiya, isang interes sa lohika ng pag-unlad ng ilang mga karakter ng tao, at nalalapat ito kahit na sa mga menor de edad na karakter.

Ngunit sa parehong oras, ang nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga makatotohanang elemento na may pulos kamangha-manghang, kamangha-manghang mga tampok. Kaya, nagkaroon ng pagkakataon si Tristan na lumaban hindi lamang sa mga nakabaluti na kalaban, kundi pati na rin sa isang dragon na humihinga ng apoy. Ang maapoy na pag-ibig ni Tristan kay Isolde, ang nobya ng kanyang tiyuhin, na bumangon sa kanilang magkasanib na paglalayag sa dagat, ay ipinaliwanag sa katotohanan na pareho silang nagkamali sa pag-inom ng mahiwagang inumin na pumukaw sa pagmamahalan sa isa't isa. Ang inumin na ito ay inilaan para kay Iseult at King Mark, dapat nilang inumin ito sa araw ng kanilang kasal.

Sa maraming lugar ng nobela, binibigyang-diin na si Reyna Isolde ay isang batang babae na may mahigpit na mga alituntunin sa moral, na para sa kanino ang pakiramdam ay nangangahulugan ng maraming sa loob ng mahabang panahon. Kaya, habang hindi pa ang nobya ni Haring Mark, nalaman niya na pinatay ni Tristan ang kanyang tiyuhin na si Morhult sa labanan, na pumunta sa lupain ni Haring Mark na humihingi ng parangal. Humihingi siya ng matinding parusa para kay Tristan. Ngunit nagsasagawa siya ng maraming makikinang na gawa na naglalayong sa kabutihan ng kanyang tinubuang-bayan, ang kaharian ng Ireland, at ang Iseult ay lumambot, dahil ang kabutihan ng amang bayan ay higit sa lahat. Dito, sa kauna-unahang pagkakataon sa magalang na panitikan, isang tema ang binalangkas na pagkalipas ng maraming taon ay bubuo ng mga klasikong manunulat (ang tema ng pag-ibig at tungkulin, kung naiintindihan ko nang tama).

Ngunit ang pakiramdam ng tungkulin sa pamilya ay sumasalungat sa pakiramdam ng pagmamahal. Sa huli, hindi kayang labanan ni Isolde ang kanyang taos-pusong hilig. Kung ang mga dahilan para sa paglitaw ng damdamin ng pangunahing tauhang babae ay hinihimok ng hindi kapani-paniwalang mga kadahilanan, kung gayon ang karagdagang pag-unlad nito ay muling nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na makatotohanang pagiging tunay: ang pagdurusa ng isang may-asawa na babaeng nagmamahal sa isa, ngunit pinilit na maging asawa ng iba, ay ipinapakita. medyo nakakumbinsi.

Ang pag-ibig nina Tristan at Isolde ay isang trahedya na pag-ibig. Pareho silang nagtitiis ng maraming kasawian, at sa ngalan ng kanilang damdamin, pareho silang namatay. Sa subtext ng nobela, malinaw na lumilitaw ang ideya na ang mga lumang pyudal na pamantayan at tuntunin, na pumipinsala at sumisira sa natural na damdamin ng tao, ay walang mga prospect para sa karagdagang pag-unlad. Ang ideya para sa panahon nito ay medyo matapang, kaya ang mahusay na katanyagan ng nobelang ito sa iba't ibang sektor ng lipunan.

Ang "The Romance of Tristan and Isolde" ay lubos na patula, at ito ay walang alinlangan na nagmula sa bibig katutubong sining kung saan, sa partikular, binibigyang pansin ang kaugnayan ng tao sa kalikasan. Minsan nakikiramay siya sa mga karanasan ng tao, minsan kinukundena niya ito, lalo na pagdating sa kasinungalingan o panlilinlang.

Walang mahahabang paglalarawan ng kalikasan sa nobela: ang pagiging tiyak nito ay ang mga banggaan ng balangkas at ang mga karanasan ng mga tauhan na nauugnay sa kanila ay nasa unang lugar. sikolohikal na plano. Ang isang kilalang lugar sa nobela ay inookupahan ng dagat, ang elemento ng tubig. Sa simula pa lang ng nobela, ipinagkatiwala ng may malubhang sakit na si Tristan ang dagat bilang kaibigan at walang kinikilingan na hukom. Hiniling niyang maisakay siya sa isang bangka at itulak palayo sa dalampasigan. Ang dagat, ayon sa kanyang malalim na paniniwala, ay hindi kailanman nagtataksil o nanlilinlang, ito mismo ang magdadala sa kanya kung saan siya dapat pumunta. Sa barko, umiinom sina Tristan at Isolde ng love potion. Sa pamamagitan ng mga alon ng dagat sa isang barkong nasa ilalim ng puting layag, nagmamadaling pumunta si Isolde sa naghihingalong si Tristan.

Ang isang kilalang lugar sa nobela ay nabibilang sa simbolismo ng ilang mga imahe o pang-araw-araw na sitwasyon. Ang ganitong yugto ay medyo katangian: pagkamatay nina Tristan at Isolde ay inilibing sa parehong kapilya. Isang tinik ang tumubo mula sa libingan ni Tristan, na ang mga sanga nito ay umabot sa puntod ni Isolde, nag-ugat at tumubo dito. Ilang beses nilang pinutol ang palumpong na ito at ang mga sanga na ito, at ilang beses itong tumubo muli. Ang subtext ng simbolikong larawan ng pag-ibig: alam kung paano pahalagahan ang mataas na pakiramdam na ito ng isang makapangyarihang kabalyero, isang abang artisan, at isang magsasaka na naglalakad sa likod ng isang araro.

1) Kasaysayan ng plot. Ang nobela ay kabilang sa Breton cycle. At ang ilang mga nobela ng siklo na ito ay batay sa mga alamat ng Celtic. Parallel sa nobela sa Irish sagas Expulsion of the sons of UsnechtÔ, Persecution of Diarmind and Graine.

2) Mga bersyon ng nobela Ang alamat ng Celtic nina Tristan at Isolde ay kilala sa isang malaking bilang ng mga adaptasyon sa Pranses, ngunit marami sa kanila ang ganap na napahamak, habang ang maliliit na fragment lamang ng iba ang nakaligtas. Sa pamamagitan ng paghahambing ng lahat ng ganap at bahagyang Pranses na mga edisyon ng nobela na kilala sa amin, pati na rin ang kanilang mga pagsasalin sa iba pang mga wika, naging posible na ibalik ang balangkas at ang pangkalahatang katangian ng pinakalumang edisyong Pranses na hindi pa nakarating sa tayo. nobela ng kalagitnaan ng ika-12 siglo, kung saan ang lahat ng mga edisyong ito ay nagmula noon. Ano ang matagumpay at nag-crank kay fr. ang siyentipikong si Bedier (nabuhay siya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. XX. Hiniling ni Vannikova na huwag tawaging trouveur o troubadour.) XIII (Aleman, alam mo). Ang prosa French adaptation ay na-saddle noong 1230. Ang Knights of the Round Table ay lumitaw dito, at sa gayon ang nobela ay kasama sa bilog ng mga nobelang Arthurian.

3) Komposisyon. Sa chivalric romances, ang komposisyon ay karaniwang linear - sunod-sunod ang mga pangyayari. Dito naputol ang chain + ang simetrya ng mga episode. Ang bawat yugto sa simula ng nobela ay nasasalamin sa mas madidilim na tono: ang kuwento ng kapanganakan ni T. ay isang kuwento tungkol sa kamatayan; ang layag ng Morol-da (tagumpay, kagalakan) ang layag ng Isolde (sinasadyang panlilinlang, kamatayan), ang lason ng Dragon, kung saan I. nagpapagaling ng sugat mula sa isang lason na sandata, ngunit I. ay wala sa paligid, atbp.

4) Ang konsepto ng pag-ibig at ang likas na katangian ng tunggalian. Ang pag-ibig ay ipinakita dito bilang isang sakit, isang mapanirang puwersa kung saan ang kapangyarihan ng tao ay walang kapangyarihan (ito ay isang sinaunang representasyon ng mitolohiya). Taliwas ito sa magalang na pag-unawa sa pag-ibig. Ang kamatayan sa kanya, sa pamamagitan ng paraan, ay wala ring kapangyarihan: dalawang puno ang tumubo mula sa mga libingan at magkakaugnay sa mga sanga. Ang salungatan sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam (direktang isang trahedya ng mga klasiko! Totoo, sa aklat-aralin ito ay hindi tinatawag na isang aso, ngunit pampublikong moralidad. Hatulan para sa iyong sarili kung ano ang mas malapit sa iyo.): Hindi dapat mahalin ni T. si Isolde, dahil siya ay asawa ng kanyang tiyuhin, na nagpalaki sa kanya at nagmamahal tulad ng kanyang sariling anak, at nagtitiwala sa lahat ng bagay (kabilang ang pagkuha kay Isolde). At hindi rin dapat mahal ni Isolde si T. dahil may asawa na siya. Ang saloobin ng may-akda sa kontrahan na ito ay ambivalent: sa isang banda, kinikilala niya ang kawastuhan ng moralidad (o tungkulin), na pinipilit si T. na magdusa mula sa isang pakiramdam ng pagkakasala, sa kabilang banda, nakikiramay siya sa kanya, na naglalarawan sa mga positibong tono. lahat ng bagay na nag-aambag sa pag-ibig na ito.

Muling pagsasalaysay:

Naghari si Haring Mark sa Cornwall. Minsan siya ay inatake ng mga kaaway at ang kanyang kaibigan, ang hari (mga county, kaharian, alam ng diyablo) na si Loonua Rivalen, ay tumulong sa kanya. At buong tapat niyang pinaglingkuran si Mark kaya napagpasyahan niyang ipasa siya bilang kanyang magandang kapatid na si Blanchefleur, kung kanino si Rivalen ay nasa ulo sa pag-ibig.

Gayunpaman, sa sandaling siya ay nagpakasal, nalaman niya na ang kanyang lumang kaaway, ang Duke ng Morgan, ay sumalakay sa kanyang mga lupain. Nilagyan ni Rivalen ang isang barko at, kasama ang kanyang buntis na asawa, tumulak sa kanyang kaharian. Iniwan niya ang kanyang asawa sa pangangalaga ng kanyang marshal na si Roald, at siya mismo ay tumakbo upang lumaban.

Sa panahon ng laban, pinatay ni Morgan si Rivalen. Si Blanchefleur ay labis na nabalisa, at pinatahimik siya ni Roald. Hindi nagtagal ay ipinanganak ang kanyang anak at pinangalanan niya itong Tristan (mula sa French Triste - malungkot), dahil. "Siya ay ipinanganak sa kalungkutan." At pagkatapos ay namatay siya. Si Tristan ay kinuha ni Roald. Sa oras na ito, pinalibutan ni Morgan kasama ng kanyang hukbo ang kanilang kastilyo, at kailangang sumuko si Roald. Upang pigilan si Morgan na patayin si Tristan, pinakasalan siya ni Roald bilang sarili niyang anak at pinalaki siya kasama ng iba pa niyang mga anak.

Noong 7 taong gulang ang bata, ibinigay siya ni Roald sa pangangalaga ng stableman na si Gorvenal. Tinuruan ni Gorvenal si Tristan na humawak ng sandata, tuparin ang kanyang salita, tumulong sa mahihina, tumugtog ng alpa, kumanta, manghuli. Lahat ng tao sa paligid niya ay humanga sa munting Tristanche, at minahal siya ni Roald na parang anak.

Isang araw, hinikayat ng masasamang mangangalakal na Norwegian ang kawawang maliit na si Tristancheg sa kanilang barko at dinala siya bilang nadambong. Ngunit ang kalikasan ay naghimagsik laban dito, at nagkaroon ng bagyo na nagtulak sa barko sa hindi kilalang direksyon sa loob ng 8 araw at 8 gabi.

Pagkatapos nito, nakita ng mga mandaragat ang baybayin sa mga bahura, kung saan ang kanilang barko ay hindi maiiwasang bumagsak. Kahit papaano ay na-realize nila na si Tristan ang may kasalanan ng lahat, kasi. tutol ang dagat sa kanyang pagdukot. Inilagay siya ng mga mandaragat sa isang bangka at pinapunta siya sa pampang. Ang bagyo ay humupa, ang mga mandaragat ay naglayag palayo, at si Tristancheg ay sumandal sa mabuhanging dalampasigan.

Umakyat si Tristan sa lupa at nakita niya ang walang katapusang kagubatan sa harapan niya. Pagkatapos ay narinig niya ang tunog ng isang sungay ng pangangaso at sa susunod na sandali, sa harap niya mismo, ang mga mangangaso ay brutal na pinatay ang kawawang usa. Hindi nagustuhan ni Tristan ang ginawa nila sa usa at napagdesisyunan niyang tulungan sila %) pinunit ang balat ng usa, pinunit ang dila, yun lang. Hinangaan ng mga mangangaso ang kanyang husay. Tinanong nila siya kung saan siya nanggaling at kung kaninong anak siya. Sumagot si Tristan na siya ay anak ng isang mangangalakal at nais ding maging isang mangangaso. Dinala ng mga mangangaso si Tristan sa kastilyo ni Mark (ito ang isla kung saan ikinasal ang kanyang mga magulang). Nagpa-party si Mark kung saan niyaya niya si Tristan. Tumutugtog si Tristan ng alpa at kumakanta doon, at hinahangaan ng lahat ang katotohanan na siya, ang anak ng isang mangangalakal, ay maaaring gumawa ng maraming bagay.

Si Tristan ay nananatili sa kastilyo ni Mark. Nagsisilbi siya bilang isang mang-aawit at mangangaso. "At sa loob ng tatlong taon pagmamahalan lumaki sa kanilang mga puso. Dapat dito nagsimula ang asul na linyang "Tristan at Mark", ngunit hindi = (Sa oras na ito, hinanap ni Roald si Tristan at naglayag patungong Cornwall. Ipinakita niya kay Mark ang carbuncle na ibinigay niya sa kanyang kapatid na si Blanchefleur bilang regalo sa kasal. Sa heneral, lumabas na si Tristan - pamangkin ni Mark. Si Mark ay kabalyero kay Tristan, pumunta siya sa kanyang kaharian, pinatalsik at pinatay si Morgan, at sinimulang pagmamay-ari ang kanyang mga lupaing ayon sa batas. Ngunit pinahirapan siya ng kanyang konsensya: nagpasya siyang ibigay ang kanyang mga ari-arian kay Roald, at siya mismo ay bumalik kay Mark, dahil "ang kanyang katawan ay pagmamay-ari ni Mark "(intindihin kung gusto mo). Bumalik si Tristan sa Cornwall, at doon ang lahat ay malungkot, dahil ang hari ng Ireland ay nagtitipon ng hukbo sa Cornwall dahil tumigil si Mark sa pagbibigay pugay sa kanya ( kinailangan niyang magpadala sa kanya ng mga lalaki at babae Sa Cornwall, dumating ang higanteng Irish na si Morold at sinabing si Mark ang may huling pagkakataon na matupad ang kalooban ng haring Irish. Nag-aalok si Morold na makipaglaban sa sinumang mandirigma ni Mark na mag-isa sa isla. Pumayag si Tristan. Bawat isa sa kanila ay tumulak sa isla ov sa kanyang bangka, ngunit itinali ni Morold ang kanyang bangka, at itinulak ito ni Tristan sa pampang gamit ang kanyang paa. Nang tanungin ni Morold kung bakit niya ito ginawa, sumagot si Tristan na isa lamang sa kanila ang babalik at sapat na para sa kanya ang isang bangka. Matagal silang nag-away. Sa wakas, sa tanghali, lumitaw ang bangka ni Morold sa abot-tanaw. At sa bangka ay nakatayo si Tristan, na may dalawang nakataas na espada. Universal na pagsasaya. Ang bangkay ni Morold ay ipinadala sa Ireland, kung saan siya ay ipinagluksa ng kanyang pamilya, kasama ang kanyang pamangking si Iseult. Sinumpa nilang lahat si Tristan. At sa Cornwalls pala, nasugatan ni Morold si Tristan ng may lason na sibat, at araw-araw ay lumalala siya. Hiniling ni Tristan na isakay siya sa isang bangka kasama ang isang alpa at pinaanod. Sa loob ng 7 araw at 7 gabi ay dinala siya ng dagat, ngunit sa wakas, ngunit sa wakas, siya ay nasa dalampasigan. Siya ay dinampot ng mga mangingisda at ibinigay sa pangangalaga ni Isolde. Pinagaling siya ni Isolde, napagtanto ni Tristan kung nasaan siya at agad na tumakas pabalik kay Mark. Mayroong ilang mga baron sa korte ni Mark na napopoot kay Tristan. Walang anak si Mark at alam nilang ipapamana niya ang buong kaharian niya kay Tristan. At sinimulan nilang pukawin ang iba pang mga baron laban kay Tristan, tinawag siyang mangkukulam (sapagkat hindi niya matatalo si Morold, gumaling mula sa mga sugat, atbp.). Dahil dito, nakumbinsi nila ang mga baron at nagsimula silang hilingin na magpakasal si Mark. Matagal na lumaban si Mark. Minsan ay lumipad ang dalawang lunok sa kanyang silid at ang isa ay may mahabang gintong buhok sa kanyang tuka. Ipinahayag ni Mark sa kanyang mga baron na ikakasal lamang siya sa may-ari ng buhok na ito. Si Tristan, nang makita ang buhok, ay naalala ang ginintuang buhok na si Isolde at nangako kay Mark na makahanap ng isang prinsesa na may ganoong buhok. Nilagyan ni Tristan ang barko at inutusan ang timonista na tumulak sa baybayin ng Ireland. Kinilig siya, kasi. Alam niya na pagkamatay ni Morold, inutusan ng hari ng Ireland na sakupin ang lahat ng mga barko ng Cornish at bitayin ang mga hamak. Nang maglayag sa Ireland, ibinigay niya ang kanyang sarili at ang timonel bilang mga mangangalakal na Ingles. Isang araw, narinig ni Tristan ang isang nakakatakot na alulong at tinanong niya ang isang dumaan na batang babae na umuungal ng ganoon. Sumagot siya na ito ay isang kakila-kilabot na halimaw na dumarating sa mga tarangkahan ng lungsod at hindi pinapayagan ang sinuman na pumasok o lumabas hanggang sa bigyan siya ng isang batang babae na makakain. Ipinahayag ng Hari ng Ireland na ibibigay niya ang kanyang anak na si Isolde sa isang taong makakatalo sa halimaw na ito. Maraming mga kabalyero ang sumubok ngunit namatay sa labanan. Tinalo ni Tristan ang halimaw, pinutol ang kanyang dila, ngunit siya pala ay nalason at nahulog ang mahal nating Trestancheg nang walang anumang palatandaan ng buhay. Dapat sabihin na si Isolde ay may isang tagahanga na nagnanais ng kanyang kamay. Tuwing umaga ay tinambangan niya at gustong patayin ang halimaw, ngunit nanaig sa kanya ang takot at tumakbo siya palayo. Nang makita ang napatay na halimaw, pinutol niya ang kanyang ulo at dinala ito sa hari ng Ireland, hinihingi ang kamay ni Iseult. Hindi ito pinaniwalaan ng hari, ngunit inanyayahan siya sa kastilyo pagkaraan ng 3 araw upang patunayan ang kanyang kabayanihan. Hindi naniwala si Isolde sa duwag na ito, at pumunta sa pugad ng halimaw. Doon niya natagpuan si Tristan at dinala siya ng kanyang mga katulong sa kastilyo. Dumating ang ina ni Isolde sa mga silid ni Tristan at sinabi na dapat niyang patunayan ang kanyang kabayanihan sa isang tunggalian sa haka-haka na nagwagi ng halimaw, at pagkatapos ay tatanggapin niya ang kamay ng kanyang anak na babae. Ginamot ni Isolda si Tristan, pinahiran ng kung anu-anong pamahid. Hinahanap ang kanyang espada, nakikita ang mga bingaw nito. Inilabas niya ang isang fragment ng espada kung saan pinatay si Morold mula sa kabaong, inilagay ito sa espada ni Tristan at nakitang nagtagpo sila. Pagkatapos ay tumakbo siya sa mga silid ni Tristan, itinaas ang kanyang espada sa ibabaw niya at nangakong papatayin siya kaagad. Sinagot niya ito na may karapatan itong patayin siya, dahil. dalawang beses na iniligtas ang kanyang buhay. 1st time niyang magpanggap na mangangalakal, at ngayon. Sinusubukan niyang patunayan sa kanya na ang pakikipaglaban kay Morold ay patas, at bukod pa, pinatay niya ang halimaw para sa kanyang kapakanan. Tinanong ni Isolde kung bakit niya sinubukang kunin, ipinakita sa kanya ni Tristan ang ginintuang buhok na dala ng mga lunok, itinapon ni Isolde ang espada at hinalikan si Tristan. Pagkatapos ng 2 araw, ang lahat ay pupunta sa isang tunggalian. Ang duwag na umano'y pumatay sa dragon, nang makita si Tristan, ay agad na umamin sa isang kasinungalingan. Nang malaman ng madla na ang nanalo ay si Tristan, ang kanilang kaaway na pumatay kay Morold, nagsimula silang magreklamo. Ngunit ipinahayag ni Tristan na upang maitaguyod ang kapayapaan sa pagitan ng mga kaharian, kukunin ni Haring Mark ng Cornwall si Iseult bilang kanyang asawa. Nasaktan si Isolde na si Tristan, nang makuha siya, ay napabayaan siya. Nang oras na para tumulak sa Cornwall, naghanda ng love potion ang ina ni Isolde, ibinigay ito sa kasambahay ni Isolde, at sinabing ibuhos ang potion sa mga kopita nina Mark at Isolde bago ang gabi ng kanilang kasal. Sa daan patungo sa Cornwalls, nagpasya ang mga mandaragat na huminto sa isa sa mga isla. Tanging sina Tristan, Isolde at ang katulong ang natira sa barko. Mainit at nauuhaw sila kaya humingi sila ng alak sa kasambahay. Naglabas siya ng pitsel, hindi niya alam na may love potion, at ibinigay kay Tristan at Isolde. Nang makita ni Brangien, ang katulong ng ina ni Iseult, ang nangyari, itinapon niya ang banga sa dagat at nagsimulang humagulgol. Buweno, sina Tristan at Isolde ay nagkaroon ng kasiyahan sa pera at, tila, ginawa nila ang lahat ng kanilang makakaya. Hindi nagtagal ay tumulak sila sa Cornwall at kinuha ni Mark si Iseult bilang kanyang asawa. Sa gabi ng kanilang kasal, pumunta si Brangien sa mga silid ni Mark para sa kapakanan ng kanyang maybahay, at si Isolde naman ay pumunta kay Tristan. Hindi napansin ni Mark. Sa pangkalahatan, ganito ang kanilang pamumuhay. Walang napansing kakaiba sa mga malapit sa kanya, at nagpatuloy si Isolde sa pagtulog kasama si Tristan. Ngunit natakot si Isolde na baka pagtaksilan sila ni Brangien at nagsimula ng pagtataksil. Tumawag siya ng dalawang alipin at nangako sa kanila ng kalayaan kung dadalhin nila si Brangien sa kagubatan at papatayin siya. Ginawa nila ito, ngunit naawa sa kanya at itinali lamang siya sa isang puno. Sa halip, pinatay nila ang tuta at pinutol ang dila nito. Nang bumalik sila sa Isolde at ipinakita sa kanya ang kanilang dila (diumano'y Brangien), sinimulan niya silang tawagin na mga mamamatay-tao, at sinabing hinding-hindi niya maaaring utusan silang gawin iyon. Nangako si Isolde na sasabihin sa lahat na pinatay nila siya, ngunit pagkatapos ay ipinagtapat ng natatakot na mga alipin na buhay si Brangien. Siya ay dinala pabalik sa kastilyo, siya at si Isolde ay nagyakap, at ang lahat ay naging kahanga-hanga muli. Nalaman ng mga baron, na napopoot kay Tristan, ang tungkol sa pagmamahal niya sa reyna at sinabi nila kay Mark ang lahat. Pero hindi siya naniwala, sa paniniwalang nagseselos lang sila ni Tristan. Gayunpaman, naalala pa rin niya ang sinabi ng mga ito sa kanya, at hindi sinasadyang nagsimulang sundan sina Tristan at Isolde. Ngunit napansin ito ni Brangien at binalaan si T. at ako. Ipinatawag ni Mark si Tristan sa kanya at, nang sabihin sa kanya ang tungkol sa mga intriga ng mga baron, hiniling siyang umalis sa kastilyo nang ilang sandali. Napagtanto ni Tristan na hindi siya makakalayo at nanirahan sa isang malapit na lungsod. Parehong nalungkot sina Tristan at Isolde. Sa huli, nagpasya si Brangiena na tulungan sila. Lumapit siya kay Tristan at tinuruan siya kung paano makapasok sa kastilyo. Pinutol niya ang mga sanga ng mga puno at hinayaan silang dumaan sa ilog na dumadaloy sa kastilyo. Nakita ni Isolde ang mga sanga at tinungo ang hardin, kung saan nakilala niya si T. Sa oras na ito, ginulo ni Brangien si Mark at ang mga baron. Ngunit nalaman ng mga baron kung saan nawawala si Isolde, at pumunta sila sa dwarf wizard na si Frosin. Iminungkahi ni Frosin na ang mga baron at ang hari ay mag-organisa ng isang pamamaril at, na parang nagkataon, ay pumunta sa T. at I. Nang sila ay nasa kagubatan, iminungkahi ni Frosin na ang hari ay umakyat sa pinakamataas na pine. At kaya, ang hari ay nakaupo sa isang puno ng pino, at ang aming Trestancheg ay lumabas sa hardin. Inihagis ang mga sanga sa tubig at nakita ang repleksyon ng hari. Ngunit hindi na niya mapigilan ang mga sanga, at hindi nagtagal ay lumitaw si Isolde sa hardin. Nakikita rin niya ang repleksyon ng hari sa tubig. Gumaganap sila ng isang eksena, na para bang interesado si Tristan kay Iseult kung bakit kinasusuklaman siya ng hari, at pinalayas siya ng kastilyo. Naniwala ang hari sa kanila at tumahimik. Bumalik si Tristan sa kastilyo. Sa mga baron ay muli nila siyang nakitang kasama ni Isolde at hilingin kay Mark na paalisin si Tristan. Muli niyang inanyayahan ang dwarf na si Frosin, na nagsabi kay Mark kung ano ang gagawin. Nag-aalok siya na ipadala si Tristan bilang mensahero sa ibang kaharian at tingnan kung paano nagpaalam si Tristan kay Isolde. Sumapit ang gabi, natulog ang hari at si Tristan (sa iisang kwarto sila natulog, at nasa iisang kwarto ang reyna). Sa gabi, nakita ni Tristan ang duwende na tinatakpan ng harina ang sahig upang makita ang mga bakas ng paa ni Tristan sa pagpunta niya sa reyna. Lumabas ang hari at ang duwende, at nagpasya si Tristan na tumalon mula sa kanyang kama patungo sa kama ng hari. Noong nakaraang araw, nasugatan siya ng baboy-ramo sa kagubatan, at sa pagtalon, bumukas ang sugat, bumuhos ang dugo. Pumasok ang hari, nakakita ng dugo sa kanyang kama. Sinabi niya: "Iyan na, Trestancheg, huwag mong kumbinsihin, bukas ay mamamatay ka!". Humihingi ng awa si Tristan sa reyna. Ang mga baron ay nagbigkis sa kanilang dalawa. Sinabi ni Mark na sinindihan ang apoy. Inakay palabas ng kastilyo si Tristan. Ang sakay na si Dinas, ang "maluwalhating seneschal", ay sumugod sa kanila at inutusan si Tristan na pakawalan (sapagkat hindi nararapat na siya ay gumapos). Nakita ni Tristan ang isang kapilya malapit sa dalampasigan at hiniling niya sa mga guwardiya na pumunta doon para magdasal. Tumalon siya mula sa bintana ng kapilya papunta sa mga bato, ngunit iniligtas siya ng Diyos at marahan siyang dumapo sa bato. Sa baybayin, nakilala niya si Gorvenal, na nagbigay sa kanya ng espada at baluti. Nakatayo si Isolde sa harap ng apoy, ngunit may lumitaw na maysakit at nag-alok kay Mark ng isa pang paraan para parusahan siya (upang mas matagal siyang magdusa). Sumasang-ayon si Mark. Hiniling ng ketongin kay Mark na ibigay sa kanila ang reyna para makapaglibang sila kasama niya. Si Isolde ay dinala ng mga maysakit, ngunit sinalakay sila ni Tristan at napagtagumpayan ang reyna. Nanirahan sina Tristan at Isolde sa kagubatan. Minsan ay narating nila ang kubo ng ermitanyong si Ogryn, na nakiusap sa kanila ng mahabang panahon na magsisi. Siyanga pala, may naiwan si Tristan sa kastilyo, na tumigil sa pagkain nang mawala ang may-ari nito. Kinalagan ang aso at tinahak niya ang landas ni Tristan. Ngunit ang mga mandirigma ni Mark ay hindi nangahas na pumasok sa sukal ng kagubatan. Hindi maisip ni Tristan kung ano ang gagawin sa aso. dahil sa kahol niya, makikita sila ni Isolde. Sa huli, sinanay ni Tristan ang aso na manghuli nang hindi tumatahol. Minsan ang isa sa mga baron ay pumunta sa kastilyo at si Gorvenal, na nakatira kasama si T. & I. pinatay siya. Mula noon, walang nangahas na pumasok sa kanilang kagubatan. Kahit papaano ay narating ng forester ang kanilang kubo at nadatnan nila si T. na natutulog doon.Tumakbo siya at ipinaalam ito kay Mark. Nakarating sila sa kubo, pumasok si Mark at nakita na nasa pagitan ni T. at I. ang isang espada, at ito ay tanda ng kalinisang-puri, atbp. Napagtanto niya na hindi niya kayang patayin ang mga ito, ngunit nagpasiya siyang ipaunawa sa kanila na narito siya. Iniwan niya ang mga guwantes na ibinigay sa kanya ni Isolde, nakipagpalitan ng singsing sa kasal, at pinalitan din ang espada ni Tristan sa kanyang sarili. Nang magising kami ni T., napagtanto nila ang nangyari at nagpasyang tumakas sa Wales. Tumakas sila, at sinimulan silang pahirapan ng kanilang budhi. Na sila ay may kasalanan sa harap ni Mark, at sa isa't isa. At nagpasya silang bumalik sa Orgin ng ermitanyo. Hiniling ni Tristan na ipagkasundo si Orgin para ipagkasundo siya kay Mark, bilang kapalit ay ibabalik niya ang kanyang asawa sa hari. Sumulat si Orgin ng mensahe kay Mark sa ngalan ni Tristan, at ang huli ay nagpunta sa kastilyo kasama ang mensaheng ito. Iniwan niya ito sa labas ng kwarto ni Mark at tumakbo palayo.

Ibinigay ni Mark ang liham na natanggap mula kay Tristan sa chaplain, na nagbabasa sa madla ng isang mensahe kung saan tusong iniiwasan ni Tristan ang lahat ng mga krimen mula sa kanyang sarili - sabi nila, hindi niya inagaw si Isolde, ngunit pinalaya ang kanyang reyna mula sa mga kamay ng mga ketongin, at nakatakas mula sa sa ilalim ng escort, tumatalon mula sa simbahan na may mga bato upang uminom ng tubig at hindi mamatay sa ilalim mainit na kamay tatak; Sinabi ni Tristan na ngayon ay masaya siyang ibigay kay Mark ang kanyang asawa (ginamit niya ito - hindi niya nagustuhan ito, "cashback", sa pangkalahatan), at handa siyang talunin ang mga magdadala ng blizzard at siraan si Tristan o Isolde, ayon sa mga tradisyon ng kabalyero sa isang labanang panghukuman (sa pangkalahatan, "kailangan mong sagutin ang merkado"). Wala sa mga lalaking tupa ang nagpasiyang ipagsapalaran ang kanilang buhay at lahat ay masaya na bawiin ang reyna; gayunpaman, pinapayuhan na ipadala si Tristan sa labas ng bansa sa impiyerno (sa Siberia, halimbawa, sa mga minahan ng uranium). Inutusan ni Mark ang isang mensahe na isulat at ipako malapit sa kagubatan na nagpapahayag ng kanyang masigasig na pagmamahal para kay Tristan at sumang-ayon sa isang deal.

Nang makatanggap ng isang tala, nagsimulang magpaalam si Tristan kay Isolde, at ang mag-asawa ay nagpalitan ng mga regalo - Nakuha ni Isolde ang kaawa-awang mongrel ni Tristan na pinangalanang Husden, at natanggap ni Tristan ang ginto at jasper na singsing ni Isolda (narito ito, isang tapat at bukas na merkado!), Alin, pumayag sila, magsisilbing tanda - kung nakita ni Isolde ang singsing na ito mula sa isang tao, nangangahulugan ito na siya ang sugo ni Tristan. Samantala, habang ang mga kalapati ay umuuhaw, ang matandang ermitanyong si Ogrin ay naglalakad sa mga boutique upang ang pera na naipon sa mahabang taon ng isang ermitanyo at pulubi na buhay ay sapat na upang makabili ng marangyang fur coat at iba pang tsatseks para kay Isolde.

Makalipas ang tatlong araw, gaya ng napagkasunduan, ibinigay ni Tristan si Isolde kay Mark at nagtago, umalis umano ng bansa, sa katunayan, kung sakali, sa kahilingan ni Isolde, nagtago siya sa bahay ng kaibigan ng forester na si Orry at nagpanggap na siya. isang brownie para sa pagsasabwatan.

Makalipas ang ilang oras, hindi makatulog ang mga kontrabida ng mga baron sa gabi, at ang isang biglaang pangangati sa ilang bahagi ng katawan ay nagpasimulang bumulong muli kay Mark na hindi ito naging maganda kay Isolde, nakisama siya sa ilang magsasaka ng ilang oras. buwan, at ngayon ay muling uminit ang kutson sa higaan ng hari. Iminumungkahi nilang suriin si Isolde huling tagumpay makabagong teknolohiya, isang lie detector ng isang sample ng medieval - isang pagsubok na may pulang-init na bakal. Inaanyayahan ni Mark si Isolde na gawin ang nakakaaliw na masochism na ito, at pumayag siya, dahil ang paninirang-puri ng kanyang mga baron ay tapat na pinahirapan siya, bukod pa rito, ang mga garantiya ng kanyang karangalan ay walang iba kundi isang internasyonal na bituin, ang pangarap ng mga payat na batang babae at mabangis na matrona, isang simbolo ng kasarian ng huling 3 siglo, siya rin si King Arthur, pati na rin ang ilan sa kanyang mga kapantay. Ang palabas ay nakatakda sa loob ng 10 araw at ang mga tiket ay nagbebenta tulad ng mga kitten hotcake.

Ipinadala ni Isolde ang kanyang errand boy na si PERINIS upang kumustahin si Tristan, at hilingin din sa kanya na malapit sa araw ng tseke, bukod pa, sa isang lugar na nakasuot ng naka-istilong bum suit, sumang-ayon si Tristan; Si PERINIS, sa pagbabalik, ay napadpad sa kaparehong manggugubat na minsang umupa ng ligtas na bahay nina Tristan at Isolde sa isa sa (mga) bar, at upang magdiwang, aksidenteng nasaksak ng binata ang scammer at, malamang na gustong dalhin siya sa ang klinika, hindi rin sinasadyang ihulog siya sa isang hukay ng lobo na puno ng mga pusta.

Pagkalipas ng sampung araw, sa baybayin ng isla, kung saan magaganap ang isang hindi kasiya-siya ngunit kinakailangang pamamaraan, ang magkabilang panig ay nagtitipon - si Mark kasama ang kanyang kasama at si Arthur, na napapalibutan ng mga kapantay at tagahanga; tulad ng swerte, sa sandaling iyon ay naubusan ng hagdan ang mga mandaragat, at upang makapunta sa pampang, kailangang hilingin ni Isolde sa isang peregrino, nakatayo at nakatitig sa pampang, na kunin siya mula sa barko at dalhin siya sa baybayin; na si Tristan, nakasuot ng bum costume pinakabagong koleksyon tagsibol-tag-init mula sa Pucci at Gibbon, at hindi kinikilala ng iba kundi si Isolde. Nang magsimula ang seremonya, nanumpa si Isolde na walang sinuman ang humipo sa kanyang katawan, maliban sa kanyang pinakamamahal na asawang si Mark at maging ang pilgrim na iyon, talagang si Tristan, pagkatapos ay kumuha siya ng isang ingot ng bakal na mainit sa apoy gamit ang kanyang kamay, lumakad ng 10 hakbang at ibinaba ito, ibinagsak ang mausisa na manonood na nakaupo sa ibaba. bakit ang hangin ay nagsisimulang amoy tulad ng sinunog na karne; pagkatapos ng nangyari, walang paso ang natitira sa mga kamay ni Isolde, at lahat ay umamin na sinabi niya ang totoo, ibig sabihin, ang kanyang karangalan ay pinaputi (hindi nila alam ang tungkol sa magandang bagay, parang asbestos), umuuwi ang lahat, hindi nasisiyahan sa masayang pagtatapos.

Samantala, si Tristan naman, ay nagkaroon ng kati, gayunpaman, sa ibang lugar, sa isang lugar sa kaliwang bahagi ng kanyang dibdib, at dumaan siya sa karaniwang mga butas sa mga bakod at sa mga hardin patungo sa maharlikang liwanag, kung saan siya ay regular na nakakatagpo at nagtatayo ng isang hayop sa dalawang likod kasama si Isolde, sa tuwing walang hadlang na nagtatago mula sa maharlikang hardin, na nakatagpo ng maraming bitag sa daan, na itinakda ng hari upang protektahan laban sa mga walang tirahan na dragon. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang sandali, ang mga baron ay nagsimulang maghinala ng isang bagay, nagreklamo kay Mark, ngunit ayaw niyang makinig, pagkatapos, sa payo ng isang hardinero na patuloy na nakakabangga kina Tristan at Isolde, nagpasya silang isara ang isa sa kanila sa attic ng royal bedroom upang makisali sa pamboboso mula roon, pag-espiya sa mga petsa ng mag-asawa, isang masayang pagkakataon ang nahuhulog kay Baron GONDOINU; Si Tristan, sa susunod na araw, na tila nagising ng maaga sa umaga sa pagsirit ng alarma sa ilalim ng bintana ng kotse ng isang tao, pumunta sa Isolde nang mas maaga at sa daan ay nakita niya si GONDOIN na tumatakbo patungo sa pinagnanasaan na attic, nagpasya na tapusin siya. off, ngunit pagkatapos ay nakita niya si Di-ethylene na tumatalon sa malapit (Denoalena), na pinutol niya ang kanyang ulo gamit ang kanyang espada mula sa kanyang likas na hilig sa kalupitan. Pagdating sa hardin, nakipagkita siya kay Isolde, na napansin ang masamang pervert na si GONDOIN at hiniling kay Tristan na "ipakita ang kanyang talento bilang isang mamamana", pagkatapos ay itinuro ni Tristan, nang walang pag-aalinlangan, ang kanyang epikong busog, nilagyan ng optical na paningin at isang silencer, at tinamaan ang masigasig na sumisilip na baron gamit ang isang arrow sa mata, nang hindi nasisira ang balat ng hayop. Pagkatapos nito, hinikayat ng mag-asawa sa ika-47 na pagkakataon na tuluyang maghiwalay, ipinaalala ni Tristan kay Isolde ang tanda ng pagkakakilanlan - ang singsing - at, sa kabutihang palad, umalis pa rin sa isla ng Mark.

Sa kanyang paglibot, si Tristan ay naglilingkod kasama ang Duke ng Gilin, na, bilang gantimpala sa pagpatay sa isang higante (talaga bang si Pantagruel, ang bastard, ang pumatay sa kanya?), Nakatanggap siya ng isang psychedelic-colored na mutant dog na may cute na pangalan na Petit Crap (Petit Cru), na natanggap ng Duke bilang isang regalo ng pamamaalam mula sa isa sa kanyang mga nakaraang hilig - isang engkanto, na may kasamang magic rattle sa kanyang leeg, ito ay nagkakahalaga ng pag-ring at paghaplos sa hayop, dahil ang lahat ng mga paghihirap at kalungkutan ay nakalimutan ( ito ang mga hindi pangkaraniwang katangian ng isang hindi pangkaraniwang aso at isang kalansing; sa pamamagitan ng paraan, ito ay halos kapareho sa kondisyon euphoria ng droga). Ipinadala ni Tristan ang parangal kay Isolde, na, pagkatapos maglaro ng ilang oras kasama ang tsatskaya at ang hayop, unang itinapon sa tubig ang isang natatanging kalansing na nagkakahalaga ng hindi bababa sa isang kapalaran sa mga antigong auction, na nagsasabi na kung tumanggi si Tristan sa kanyang pabor mula sa pagtiyak mula sa mga kasawian. , pagkatapos ay tatanggi siya, at gusto niyang ipadala ang aso sa kanya, ngunit pagkatapos ay naawa ang nilalang.