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Michail Alexandrowitsch Scholochow – russischer Schriftsteller; der größte russische Prosaschriftsteller, der brillanteste sowjetische nichtintellektuelle Schriftsteller, der das Leben geprägt hat Don-Kosaken Thema, das für den Leser von großem Interesse ist; Akademiker der Akademie der Wissenschaften der UdSSR ( 1939 ), zweimal Held der sozialistischen Arbeit ( 1967, 1980 ). Preisträger Stalins ( 1941 ), Leninskaya ( 1960 ) und Nobelpreis ( 1965 ) Boni.

Michail Alexandrowitsch Scholochow wurde geboren 11. (24.) Mai 1905 auf der Kruzhilin-Farm des Dorfes Veshenskaya, Region der Don-Armee.

Unehelicher Sohn Ukrainerin, Ehefrau des Donkosaken A.D. Kuznetsova und ein reicher Angestellter (der Sohn eines Kaufmanns, gebürtig aus der Region Rjasan) A.M. Scholochow. In seiner frühen Kindheit trug er den Nachnamen Kusnezow und erhielt als „Kosakensohn“ ein Grundstück. Im Jahr 1913 Nachdem er von seinem eigenen Vater adoptiert worden war, verlor er seine Kosakenprivilegien und wurde zum „Sohn eines Kaufmanns“.

Er wuchs in einer Atmosphäre offensichtlicher Zweideutigkeit auf, die in Scholochows Charakter offensichtlich ein Verlangen nach Wahrheit und Gerechtigkeit entstehen ließ, aber gleichzeitig auch die Angewohnheit, so viel wie möglich über sich selbst zu verbergen. Über Scholochows Jugend wurden zu seinen Lebzeiten zahlreiche Legenden verbreitet, die durch nichts bestätigt werden und im Widerspruch stehen historische Fakten und elementare Logik, aber der Autor hat sie nie widerlegt. Er absolvierte vier Klassen des Gymnasiums. Während des Bürgerkriegs könnte die Familie Scholochow von zwei Seiten angegriffen worden sein: Für die weißen Kosaken waren sie „Nichtansässige“, für die roten waren sie „Ausbeuter“. Der junge Scholochow hatte keine Leidenschaft für das Horten (wie sein Held, der Sohn eines wohlhabenden Kosaken Makar Nagulnow) und stellte sich auf die Seite der siegreichen Streitkräfte, die zumindest relativen Frieden herstellten, in einer Lebensmittelabteilung dienten, aber die Besteuerung der Menschen willkürlich senkten in seinem Kreis; stand vor Gericht.

Seine ältere Freundin und Mentorin („Mama“ in an sie gerichteten Briefen), Mitglied der RSDLP (b) seit 1903, E.G. Levitskaya (Sholokhov selbst schloss sich der Partei an 1932 ), dem später die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ gewidmet wurde, glaubte, dass in den „Schwankungen“ von Grigory Melekhov in „Quiet Don“ viel Autobiografie steckte. Scholochow wechselte viele Berufe, vor allem in Moskau, wo er lange lebte von Ende 1922 bis 1926. Nachdem er in der Literatur Fuß gefasst hatte, ließ er sich im Dorf Veshenskaya nieder.

Im Jahr 1923 Scholochow veröffentlichte Feuilletons, ab Ende 1923- Geschichten, in denen er sofort von der Feuilleton-Komödie zum scharfen Drama wechselte und den Punkt der Tragödie erreichte. Gleichzeitig waren die Geschichten nicht frei von melodramatischen Elementen. Die meisten dieser Werke wurden in den Sammlungen „Don Stories“ gesammelt ( 1925 ) und „Azurblaue Steppe“ ( 1926, erweiterte vorherige Sammlung). Mit Ausnahme der Geschichte „Alien Blood“ ( 1926) , wo der alte Mann Gavrila und seine Frau, die ihren Sohn, einen weißen Kosaken, verloren haben, einen kommunistischen Lebensmittelunternehmer pflegen und beginnen, ihn wie einen Sohn zu lieben, und er sie zurücklässt frühe Arbeiten Scholochows Helden sind hauptsächlich scharf in positive (rote Kämpfer, sowjetische Aktivisten) und negative, manchmal reine Bösewichte (Weiße, „Banditen“, Kulaken und Kulaken-Podkulakniks) unterteilt. Viele Charaktere haben echte Prototypen, aber Scholochow schärft und übertreibt fast alles: Tod, Blut, Folter, Hungerattacken sind bewusst naturalistisch. Lieblingsgeschichte junger Schriftsteller, beginnend mit „Mole“ (1923 ), - ein tödlicher Zusammenstoß naher Verwandter: Vater und Sohn, Geschwister.

Scholochow bekräftigt unbeholfen seine Loyalität gegenüber der kommunistischen Idee, indem er die Priorität der sozialen Entscheidung gegenüber allen anderen menschlichen Beziehungen, einschließlich der familiären, betont. Im Jahr 1931 Er veröffentlichte „Don Stories“ erneut und fügte neue hinzu, die das Komische im Verhalten der Helden betonten (später kombinierte er in „Virgin Soil Upturned“ Komödie mit Drama, manchmal recht effektiv). Dann wurden die Geschichten fast ein Vierteljahrhundert lang nicht erneut veröffentlicht; der Autor bewertete sie als sehr niedrig und gab sie dem Leser zurück, als er sich mangels etwas Neues an das vergessene Alte erinnern musste.

Im Jahr 1925 Scholochow begann 1917, während des Kornilow-Aufstands, ein Werk über die Kosaken mit dem Titel „Der stille Don“ (der Legende nach nicht „Donschtschina“). Dieser Plan wurde jedoch aufgegeben, doch ein Jahr später nahm der Autor „Quiet Don“ wieder auf und entfaltete weitreichende Bilder vom Vorkriegsleben der Kosaken und den Ereignissen des Ersten Weltkriegs. Die ersten beiden Bücher des epischen Romans werden veröffentlicht im Jahr 1928 in der Zeitschrift „Oktober“. Fast sofort kommen Zweifel an ihrer Urheberschaft auf; ein Werk dieser Größenordnung erfordert zu viel Wissen und Erfahrung. Scholochow bringt die Manuskripte zur Prüfung nach Moskau (in den 1990er Jahren gab der Moskauer Journalist L.E. Kolodny ihre Beschreibung, wenn auch nicht streng wissenschaftlich, und kommentierte sie). Der junge Schriftsteller war voller Energie, hatte ein phänomenales Gedächtnis, las viel (in den 1920er Jahren waren sogar die Memoiren weißer Generäle verfügbar), befragte Kosaken auf Don-Farmen nach „Deutschen“ und Bürgerkriegen und kannte das Leben und die Geschichte Bräuche seines Heimatlandes Don wie kein anderer.

Die Ereignisse der Kollektivierung (und die ihr vorangehenden Ereignisse) verzögerten die Arbeit an dem epischen Roman. In Briefen, auch an I.V. Stalin versuchte Scholochow, ihm die Augen für den wahren Stand der Dinge zu öffnen: den völligen Zusammenbruch der Wirtschaft, Gesetzlosigkeit, Folter gegen Kollektivbauern. Er akzeptierte jedoch die Idee der Kollektivierung in abgeschwächter Form, mit unbestreitbarer Sympathie für die wichtigsten kommunistischen Charaktere, und zeigte sie am Beispiel der Gremyachiy-Blockfarm im ersten Buch des Romans „Virgin Soil Upturned“ ( 1932 ). Selbst eine sehr glatte Darstellung der Enteignung („rechter Zeichner“ Razmetny und andere) war für die Behörden und offiziellen Autoren, insbesondere das Magazin, sehr verdächtig. Neue Welt„ lehnte den Autorentitel des Romans „Mit Blut und Schweiß“ ab. Aber in vielerlei Hinsicht passte die Arbeit zu Stalin. Hoch künstlerisches Niveau Das Buch schien die Fruchtbarkeit kommunistischer Ideen für die Kunst zu beweisen, und Mut innerhalb der Grenzen des Erlaubten erzeugte in der UdSSR die Illusion der Freiheit der Kreativität. „Virgin Soil Upturned“ wurde zum perfekten Beispiel der Literatur erklärt Sozialistischer Realismus und wurde bald Teil aller Schullehrpläne und wurde zu einer Pflichtarbeit für das Studium.

Dies half Scholochow direkt oder indirekt dabei, die Arbeit an „Der stille Don“ fortzusetzen, dessen Veröffentlichung des dritten Buches (sechster Teil) sich aufgrund einer eher sympathischen Darstellung der Teilnehmer des antibolschewistischen Werchnedon-Aufstands von 1919 verzögerte. Scholochow wandte sich an Gorki erhielt mit seiner Hilfe von Stalin die Erlaubnis, dieses Buch ohne Kürzungen zu veröffentlichen ( 1932 ), A im Jahr 1934 Im Grunde hat er den vierten und letzten Teil fertiggestellt, aber begonnen, ihn erneut umzuschreiben, wahrscheinlich nicht ohne den ideologischen Druck zu verschärfen. In zwei neueste Bücher„Quiet Don“ (der siebte Teil des vierten Buches wurde veröffentlicht in den Jahren 1937-1938, Achter - im Jahr 1940) erschienen viele journalistische, oft didaktische, eindeutig pro-bolschewistische Erklärungen, die oft der Handlung und der figurativen Struktur des epischen Romans widersprachen. Dies bringt jedoch keine weiteren Argumente für die Theorie von „zwei Autoren“ oder „Autor“ und „Co-Autor“, die von Skeptikern entwickelt wurde, die unwiderruflich nicht an Scholochows Urheberschaft glauben (darunter A. I. Solschenizyn, I. B. Tomashevskaya).

Im Jahr 1935 Die bereits erwähnte Levitskaya bewunderte Scholochow und stellte fest, dass er sich „von einem „Zweifelnden“, Schwankenden zu einem festen Kommunisten entwickelt hatte, der weiß, wohin er geht, und der sowohl das Ziel als auch die Mittel, um es zu erreichen, klar sieht.“ Zweifellos hat sich der Autor davon überzeugt und zwar im Jahr 1938 Fast wäre er Opfer einer falschen politischen Anschuldigung geworden und hätte den Mut gefunden, „Quiet Don“ mit dem völligen Zusammenbruch seines geliebten Helden Grigory Melekhov zu beenden, der von einem Rad zerquetscht wurde grausame Geschichte.

Es gibt mehr als 600 Charaktere in dem epischen Roman, und die meisten von ihnen sterben an Trauer, Entbehrungen, Absurditäten und einem unsteten Leben. Obwohl der Bürgerkrieg den „deutschen“ Veteranen zunächst wie ein „Spielzeug“ vorkommt, kostet er fast allen denkwürdigen, geliebten Helden des Lesers das Leben, und das strahlende Leben, für das es sich angeblich gelohnt hat, solche Opfer zu bringen, gibt es nie kommt.

Der epische Inhalt von „Quiet Don“ ersetzte nicht den romanhaften, persönlichen Inhalt. Scholochow schaffte es wie kein anderer, die Komplexität darzustellen gewöhnlicher Mensch(Er mag keine Intellektuellen; in „Quiet Don“ halten sie sich meist im Hintergrund und reden immer Buchsprache selbst bei den Kosaken, die sie nicht verstehen). Leidenschaftliche Liebe zu Gregory und Aksinya, wahre Liebe Natalya, Darias Zerstreuung, die absurden Fehler des alternden Pantelei Prokofich, die tödliche Sehnsucht der Mutter nach ihrem nicht aus dem Krieg zurückkehrenden Sohn (Ilyinichny nach Grigory) und andere tragische Lebensverflechtungen bilden ein reiches Spektrum an Charakteren und Situationen. Das Leben und die Natur des Don werden akribisch und natürlich liebevoll dargestellt. Der Autor vermittelt Empfindungen, die mit allen menschlichen Sinnen erlebt werden. Die intellektuellen Einschränkungen vieler Helden werden durch die Tiefe und Schwere ihrer Erfahrungen ausgeglichen.

In „Quiet Flows the Flow“ entfaltete sich das Talent des Autors mit voller Wucht – und war fast erschöpft. Begünstigt wurde dies vermutlich nicht nur durch die soziale Situation, sondern auch durch die zunehmende Alkoholsucht des Schriftstellers. Geschichte „Die Wissenschaft des Hasses“ ( 1942) , das sich für den Hass auf die Faschisten einsetzte, war in der künstlerischen Qualität unter dem Durchschnitt der Don Stories. Das Niveau der Veröffentlichungen lag etwas höher 1943-1944 Kapitel aus dem Roman „Sie kämpften für das Mutterland“, als Trilogie konzipiert, aber nie fertiggestellt ( In den 1960ern. Scholochow führte die „Vorkriegskapitel“ auf Gespräche über Stalin und die Repressionen von 1937 zurück, die im Geiste des bereits beendeten „Tauwetters“ mit Banknoten bedruckt waren, was dem Autor völlig die kreative Inspiration nahm. Das Werk besteht hauptsächlich aus Soldatengesprächen und Geschichten, die mit Witzen übersättigt sind. Generell ist Scholochows Scheitern nicht nur im Vergleich zum ersten, sondern auch zum zweiten Roman offensichtlich.

Nach dem Krieg würdigte der Publizist Scholochow die offizielle Staatsideologie großzügig, markierte das „Tauwetter“ jedoch mit einem Werk von ziemlich hohem Wert – der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ ( 1956 ). Ein gewöhnlicher Mensch, ein typischer Scholochow-Held, erschien in echter moralischer Größe, die er selbst nicht erkannte. Eine solche Verschwörung hätte im „ersten Nachkriegsfrühling“, der mit dem Treffen des Autors und Andrei Sokolov zusammenfiel, nicht erscheinen können: Der Held war in Gefangenschaft, trank Wodka ohne Snack, um sich davor nicht zu demütigen die deutschen Offiziere - dies sowie der humanistische Geist der Geschichte selbst standen keineswegs im Widerspruch zur offiziellen, vom Stalinismus geförderten Literatur. „Das Schicksal des Menschen“ stand am Anfang neues Konzept Persönlichkeit im weiteren Sinne - eine neue große Etappe in der Entwicklung der Literatur.

Das zweite Buch von „Virgin Soil Upturned“, abgeschlossen mit der Veröffentlichung im Jahr 1960 blieb im Grunde nur ein Zeichen der Übergangszeit, in der der Humanismus auf jede erdenkliche Weise betont wurde, dabei aber das Gewünschte als Realität ausgegeben wurde. „Erwärmung“ der Bilder von Davydov (plötzliche Liebe zu „Varyukha-goryukha“), Nagulnov (dem Krähen eines Hahns lauschen, verborgene Liebe zu Lushka usw.), Razmetnov (Katzen schießen im Namen der Taubenrettung – beliebt bei der Ende der 1950er und 1960er Jahre „Birds of the World“) und andere waren betont „modern“ und passten nicht zu den harten Realitäten der 1930er Jahre, die formal die Grundlage der Handlung blieben.

Die Schriftstellerin L.K. Tschukowskaja prognostizierte in ihrem Brief an Scholochow nach seiner Rede auf dem XXIII. Sinyavsky und Yu. M. Daniel. Die Vorhersage hat sich vollkommen bewahrheitet.

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Großer Vaterländischer Krieg 1941-1945 - gerecht, Befreiungskrieg Sowjetisches Volk für die Freiheit und Unabhängigkeit des Vaterlandes faschistisches Deutschland und ihre Verbündeten. Dies ist zweifellos eines der bedeutendsten Ereignisse des 20. Jahrhunderts.

Über den Großen Vaterländischen Krieg wurden viele Bücher geschrieben – Gedichte, Gedichte, Geschichten, Erzählungen, Romane. Mein Aufsatz enthält nur einen kleinen Teil dessen, was über den Krieg geschrieben wird. Scholochows Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ ist von einem tiefen, strahlenden Glauben an den Menschen durchdrungen. Gleichzeitig ist sein Titel symbolisch, denn es handelt sich nicht nur um das Schicksal des Soldaten Andrei Sokolov, sondern um eine Geschichte über das Schicksal eines Menschen, über das Schicksal des Volkes. Der Autor sieht sich in der Pflicht, der Welt die harte Wahrheit über den enormen Preis zu sagen, den das sowjetische Volk für das Recht der Menschheit auf Zukunft gezahlt hat. All dies bestimmt die herausragende Rolle dieses Eine kurze Geschichte. „Wenn Sie wirklich verstehen wollen, warum Russland gewonnen hat großer Sieg Sehen Sie sich diesen Film im Zweiten Weltkrieg an“, schrieb eine englische Zeitung über den Film „The Fate of Man“ und damit über die Geschichte selbst.

Diese Geschichte wurde in erstaunlich kurzer Zeit geschrieben, in nur wenigen Tagen harter Arbeit. Seine kreative Geschichte dauert jedoch viele Jahre: Zwischen einer zufälligen Begegnung mit dem Mann, der zum Prototyp von Andrei Sokolov wurde, und dem Erscheinen von „Das Schicksal eines Mannes“ vergingen 10 Jahre. Der Kritiker M. Kochta schreibt in einem Artikel über Scholochows Geschichte: „Die Idee des Autors zu dieser Geschichte entstand, als er unterwegs war. Dann kehrte er von einer Reise durch die Steppe, wie die Veshenier sagen, ungewöhnlich aufgeregt zurück und war lange Zeit beeindruckt von der Begegnung und Bekanntschaft mit einem Fahrer und einem Jungen, den der Fahrer vorbeiführte, auf dem Wolchowski-Hof des Dorfes Elanskaya die Hand zur Flussüberquerung.

„Ich werde eine Geschichte darüber schreiben, ich werde sie auf jeden Fall schreiben“, sagte der Autor und teilte seine kreative Idee mit.

Scholochow kehrte erst zehn Jahre später zu diesem Plan zurück, um die Menschen an die tragischen Lehren der Vergangenheit zu erinnern und die Menschheit vor der schrecklichen Gefahr neuer Kriege zu warnen. Der Fluch des Krieges, der das friedliche Leben der Menschen zerstört, Faschismus, Menschenfeindlichkeit, die unvermeidliche Anschuldigung der Kriegstreiber, ist in dieser Geschichte enthalten – ein gnadenloses, wahrheitsgetreues Zeugnis des Lebens, ein Werk großer humanistischer Kunst.

Was hat meine Aufmerksamkeit auf diese Geschichte erregt?

Erstens verkörpert es mit größter Klarheit, Wahrheit und echter Tiefe die Idee von Waffentat Menschen, die Bewunderung für den Mut der einfachen Leute wurde zum Ausdruck gebracht, ihre moralischen Grundlagen wurden zur Stütze des Landes in Zeiten der Prüfung.

Und deshalb werde ich in meiner Arbeit versuchen, es herauszufinden Position des Autors in der Geschichte „Das Schicksal des Menschen“; zeigen Sie den Heldenmut und Mut eines Soldaten im Krieg; enthüllen die Probleme und Perspektiven der Geschichte „Das Schicksal des Menschen“.

Meine treuen Assistenten waren die Bücher von F. G. Biryukov „On the People's Feat. Leben und Werk von M. A. Scholochow“; A. I Metchenko, S. M. Petrov „Geschichte der russischen sowjetischen Literatur“; M. A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“; elektronisches Lehrbuch und Illustrationen zu diesem Thema.

MANN IM KRIEG

Leben und Werk von M. A. Scholochow

M. A. Sholokhov wurde am 24. Mai 1905 im Dorf Kruzhilino des Dorfes Veshenskaya, Bezirk Don, geboren. ehemalige Region Don-Truppen (heute Bezirk Veshenskaya, Gebiet Rostow).

Kruzhilin ist eine große Steppenfarm, nicht weit davon entfernt befand sich das Anwesen des Meisters Yasenovka, wo die Mutter des Schriftstellers lange Zeit im Dienst lebte. Mitten auf dem Bauernhof, auf dem Kirchplatz, befand sich ein kleines, mit einer Chaconne gedecktes Haus, in dem der zukünftige Schriftsteller geboren wurde und die ersten Jahre seiner Kindheit verbrachte.

Von Geburt an atmete der kleine Mischa die wunderbare Steppenluft über der endlosen Weite der Steppe, und die heiße Sonne versengte ihn, heiße Winde trugen riesige Massen staubiger Wolken und backten seine Lippen. Und der stille Don, über den die schwarzen Boote der Kosakenfischer glitten, spiegelte sich unauslöschlich in seinem Herzen wider.

Und das Mähen eines Kredits und die harte Steppenarbeit des Pflügens, Säens und Erntens von Weizen – all das prägte das Aussehen des Jungen nach dem anderen

Er spielte mit seinen Kosakenkollegen in den staubigen, überwucherten Straßen.

Mutter ist halb Kosakin, halb Bäuerin. Als Tochter eines Leibeigenen, der auch nach der „Emanzipation“ auf dem Land der Gutsbesitzer blieb, trat sie im Alter von zwölf Jahren in den Dienst.

Als Kind unterschied sich Michail Scholochow nicht von seinen Altersgenossen. Zusammen mit den Kosaken verbrachte er alle seine Tage am Don, blickte mit all seinen Augen auf Kosakenhochzeiten und hörte gern Märchen, die Olga Michailowna mit großem Geschick erzählte.

Wahrscheinlich die Ursprünge frühe Kreativität Wir müssen nach Michail Scholochow in seiner Kindheit suchen. Das Leben im Dondorf, das Kosakenleben, helle Charaktere – all das hinterließ Spuren in der Seele des beeindruckbaren und aufmerksamen Jungen.

Er erhielt keine wirkliche Ausbildung, er studierte nur an einer Pfarrschule, aber sein ganzes Leben lang beschäftigte er sich mit der Selbstbildung, las viel und galt in seinem Umfeld als gebildeter Mensch.

Aus der Bibliothek seines Vaters nahm er Bücher von Puschkin, Nekrassow, Turgenjew, Tschechow und Tolstoi. Mischa fühlte sich schon früh zum Wissen hingezogen. Seine Eltern gaben dem Wunsch ihres Sohnes nach und begannen, ihn im Vorschulalter zu unterrichten.

Im Jahr 1910 zog die Familie im Zusammenhang mit dem Eintritt des Vaters in den Dienst des Kaufmanns Ozerov auf die Karginsky-Farm und dann nach Einkaufszentrum Levochkin und Likhovidov.

Im Jahr 1911 wurde der örtliche Lehrer Timofey Timofeevich Mrykhin nach Mischa Scholochow eingeladen.

M. Scholochow war 15 Jahre alt, als er und seine Kameraden weiße Banden in den Steppen des Oberen Don verfolgten.

Im Herbst 1922 ging Scholochow nach Moskau. Der Traum vom Lehren brachte ihn in die Hauptstadt, oh Literarische Arbeit. Moskau begrüßte ihn nicht freundlich: Es war nicht einfach, eine Wohnung zu finden, und noch schwieriger, einen Job zu finden.

Nachts las Scholochow in einem engen Raum, Müdigkeit und Schlaf überwindend, eifrig, ohne seinen Traum aufzugeben, eine Arbeiterschule oder ein College zu besuchen. Und als er im August 1923 eine Stelle als Buchhalter in der Wohnungsverwaltung Nr. 803 in Krasnaja Presnja erhielt, waren die Studien- und Studienbedingungen relativ erträglich kreative Arbeit. Er trifft junge Schriftsteller. Er schloss eine lebenslange Freundschaft mit Wassili Kudaschew, dem Leiter der Literaturabteilung der Zeitschrift der Bauernjugend.

Im September 1923 veröffentlichte die Komsomol-Zeitung „Jugendliche Wahrheit“ schließlich Scholochows Erstlingswerk. Es war das Feuilleton „Test“. Einen Monat später, am 30. Oktober, erschien in derselben Zeitung das zweite Feuilleton „Drei“ mit einer Widmung an die nach Pokrowski benannte Arbeiterfakultät. Im April 1924 erschien das dritte Feuilleton von M. Scholochow, „Der Generalinspekteur“, und im selben Jahr sah der Schriftsteller sein erstes Kunstwerk, „Das Muttermal“. Im Februar 1925 veröffentlichte der „Junge Leninist“ die Erzählung „Food Commissar“ und die erste Erzählung „The Path of the Little Road“.

Der Verlag „Neues Moskau“ veröffentlicht die erste Sammlung von Erzählungen von M. Sholokhov, „Don Stories“, mit einem Vorwort von A. Serafimovich.

Im Jahr 1925 wurde die Geschichte „Melon Grower“ auf den Seiten der Zeitschrift Komsomoliya veröffentlicht.

1925 M. Scholochow beginnt mit der Arbeit am Roman „Donschtschina“.

1926 stellte der Schriftsteller die Arbeit am Manuskript „Donshchina“ ein und begann mit dem Schreiben des ersten Buches des Romans „Quiet Don“.

1926 erschien die zweite Sammlung „Azure Steppe“ in einer Auflage von 5.000 Exemplaren.

Im Jahr 1927 wurden die Geschichten „Über Koltschak, Brennnessel und andere“ veröffentlicht.

Im Jahr 1929 erschien eine Sammlung von Geschichten „Shepherd. „Bigam.“

1930 „Don Stories“.

Im Mai 1943 begann die Veröffentlichung von Scholochows neuem Roman „Sie kämpften für das Vaterland“ auf den Seiten der Prawda.

Nach der Veröffentlichung des ersten Buches „Quiet Don“ wuchs die Popularität von M. Sholokhov nicht nur im Inland, sondern auch im Ausland schnell. Delegationen und Gäste kommen nach Wyoshenskaya, um den Schriftsteller zu besuchen. Er selbst besucht ständig Kollektivwirtschaften, macht Berichte und trifft sich mit Menschen.

Das Schicksal von Sokolov

In den Nachkriegswerken von M. Scholochow intensiviert sich der lyrische Ansatz des Autors merklich. 1956 veröffentlichte die Zeitung Prawda die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“.

In der Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ „bezieht“ sich der Autor selbst in die Erzählung ein. Die Reflexionen und Gefühle des Autors und Erzählers verstärken nicht nur die emotionale Spannung der Geschichte, sie ermöglichen es Ihnen auch, die wahre Größe, Stärke und Schönheit eines gewöhnlichen Menschen, Andrei Sokolov, zu erkennen.

Die Ideologie des Faschismus und des Krieges werden in Scholochows Geschichte als wahre Verkörperung eines bestimmten Übels miteinander verknüpft. Ein Übel, das überwunden werden kann und muss.

Es gibt zwei Stimmen in der Geschichte: Andrei Sokolov ist „führend“, er erzählt sein Leben; Der Autor ist ein Zuhörer, ein lockerer Gesprächspartner. Stellt eine Frage. Er wird ein Wort sagen, wo es unmöglich ist zu schweigen, wo es notwendig ist, die hemmungslose Trauer eines anderen zu vertuschen. Dann bricht plötzlich sein vom Schmerz aufgewühltes Herz durch und spricht mit voller Kraft. In Scholochows Erzählung „Das Schicksal des Menschen“ hörte ich eine andere Stimme – eine klingende, klare Kinderstimme, die das ganze Ausmaß aller Nöte und Unglücke, die den Menschen widerfahren, nicht zu kennen schien.

Ich denke, dass schon der Titel der Geschichte zu einer Herausforderung für frühere Zeiten wurde, und ich kann es beweisen: Das Wort „Schicksal“ galt als unerwünscht, weil es, wie man damals glaubte, einen Beigeschmack von Mystik hatte, weil dahinter Ideen verborgen waren über die Vorherbestimmung des Lebensweges eines Menschen, über die Macht fataler Umstände über ihn. Die bloße Idee der Möglichkeit der Existenz von Vorsehung oder Schicksal widersprach dem offiziellen „Der Mensch ist der Schmied seines eigenen Glücks“, „der Herr seines eigenen Schicksals“. Die Unzufriedenheit einiger Kritiker wurde auch dadurch verursacht, dass die Hauptfigur der Geschichte, Michail Alexandrowitsch, keinen überzeugten Kommunisten oder berühmten Helden wählte, sondern einen einfachen harten Arbeiter. gewöhnlicher Mensch– „wie alle anderen“, zudem mit einer „beschädigten“ Biografie, - Vergangenheit Deutsche Gefangenschaft. Menschen wie er galten damals offiziell als Verräter und wurden erst 1953 amnestiert (aber nicht rehabilitiert!). Scholochow zeigte, wessen Hände das Gewehr hielten, drehte das Lenkrad von Lastwagen mit Granaten, als es notwendig war, durch feindliches Feuer an die Front zu eilen, und stand dem verhassten Feind gegenüber. Ausdauer, Hartnäckigkeit im Kampf, Mut, Kameradschaft – diese Eigenschaften stammen aus der Tradition des Suworow-Soldaten, sie wurden von Lermontow im Gedicht „Borodino“ gesungen, Gogol in der Erzählung „Taras Bulba“, Tolstoi bewunderte sie. Andrei Sokolov hat all diese Eigenschaften. Und das sogar noch mehr als je zuvor, denn ihm widerfuhren beispiellose Prüfungen. Der Lebensweg von Andrei Sokolov, der mehr zu umfassen schien, als eine Person ertragen konnte, all dies bildete die beiden Pole dieser Arbeit.

An einem der Pole, über die wir sprechen tragisches Schicksal eine bestimmte Persönlichkeit, eine menschliche Einheit – und das war ein Zeichen der Zeit, in der die Literatur endlich die Möglichkeit bekam, sich von der Darstellung der Heldentaten der Massen der Erfassung der Schicksale einzelner Menschen im Krieg zuzuwenden.

Am anderen Pol der Geschichte steht der Grad der Verallgemeinerung, der es uns erlaubt zu sagen, dass das Schicksal von Andrei Sokolov das Schicksal des gesamten russischen Volkes ist, das einen schrecklichen Krieg, faschistische Lager und den Verlust seiner engsten Leute durchgemacht hat, aber ist nicht ganz kaputt gegangen. Diese Kombination von Konkretheit und Monumentalität, privat und allgemein bedeutsam, in einem Werk ist eher typisch für das epische Genre. Und nicht umsonst sprachen Kritiker von M. Scholochows Werk als einer „epischen Geschichte“. Jeder Moment der persönlichen Geschichte Andrei Sokolovs, jede Wendung seines als zutiefst individuell empfundenen Schicksals wird gleichzeitig auf die Geschichte, auf das Schicksal seiner Heimat, deren integraler Bestandteil er ist, projiziert.

Scholochow belohnt seinen Helden nicht außergewöhnliche Biografie. Es ist bezeichnend, dass Andrei Sokolov mit den Worten über sich selbst zu sprechen beginnt: „Zuerst war mein Leben gewöhnlich.“ Aber in diesem „gewöhnlichen Leben“ sah der Künstler viele wirklich schöne und erhabene, poetische und menschliche Dinge, denn in den alltäglichen Sorgen und Arbeiten, Freuden und Sorgen, die dieses Leben erfüllten, offenbart sich ein ehrlicher und bescheidener, edler und selbstloser Mensch .

Man liest Scholochows Geschichte und es ist, als würde man mit eigenen Augen sehen, wie ein Mann in Soldatenstiefeln, in ungeschickt reparierten, ausgeblichenen Schutzhosen, in einer an mehreren Stellen ausgebrannten Soldaten-Steppjacke über der Welt steht – eine lebendige Verkörperung von die Erinnerung an den Krieg. Dies ist der ultimative Ton menschlicher Trauer, der zu Beginn der Geschichte erklang. Verdammter Krieg!

Scholochows Geschichte über irreparable Verluste, über schreckliche Trauer ist durchdrungen vom Glauben an das Leben, vom Glauben an den Menschen.

Die „Ring“-Komposition der Geschichte scheint nicht nur alles, was Sokolov über sein Leben erzählt hat, in einem einzigen Kreis der Empathie zu schließen, sondern ermöglicht es auch enorme Kraft Heben Sie die unverlorene Menschheit hervor, die den Helden Scholochow gemalt und erhoben hat.

Auffallend ist das Ausmaß des Plans des Schriftstellers und die künstlerische „Superaufgabe“, die er sich gestellt hat. Tragische Geschichte Menschenleben, in seiner Bedingtheit, in seinem Zusammenhang mit den Ereignissen des Zweiten Weltkriegs. Die höchste historische Bewährungsprobe für Volk und Staat und ein tragischer Zusammenbruch des Lebens eines Menschen, der von allen Unglücken des Krieges heimgesucht wurde

Hier erscheint er aus weiter Ferne, aus der endlosen Frühlingssteppe, vor uns, dieser Mann – „ein großer, gebeugter Mann“ – und neben ihm steht ein Junge von etwa fünf oder sechs Jahren, an dem sich vertrauensvoll ein Grashalm festklammert der starke Mann, vom Krieg enteignet. „Waise“, verkündet der Autor.

Prozess der Gefangenschaft

Scholochow betont die Gemeinsamkeit des Kriegsweges seines Helden. Andrei Sokolov ist nicht von denen zu unterscheiden, die an die Front gehen, und er wird unter Umständen gefangen genommen, in denen sich Tausende von Menschen befinden. In Gefangenschaft, wo eine Rettung unmöglich schien Menschenwürde, die Schönheit und Größe des einfachen russischen Mannes wurden mit außergewöhnlicher Kraft offenbart. Der Soldat ist unnachgiebig, als er dem Kommandanten Müller Rechenschaft ablegt, der ihn wegen Hetze im Lager gegen Zwangsarbeit zum Tode verurteilt hat. Müller bietet an, ein Glas Schnaps zum Sieg der deutschen Waffen zu trinken, der angeblich in Stalingrad errungen wurde. Sokolov weigert sich. Müller schlug noch etwas anderes vor: „Möchten Sie auf unseren Sieg anstoßen? In diesem Fall trinke auf deinen Tod.“ Diese ganze Szene ist nicht nur ein Beispiel für Sokolovs Furchtlosigkeit, sondern auch seine Herausforderung an die Vergewaltiger, die demütigen wollten Sowjetischer Mann. Nachdem er ein Glas Schnaps getrunken hat, bedankt sich Sokolov für den Leckerbissen und fügt hinzu: „Ich bin bereit, Herr Kommandant, los geht's, melden Sie mich an.“ Und so erinnert sich Andrei Sokolov an den Zusammenstoß mit dem Lagerkommandanten Müller: „Und dieses Mal ging der Tod an mir vorbei, es kam nur ein Schauer davon, aber auf den Helden warten noch härtere Prüfungen.“ Die Familie starb; am Tag des Sieges beendete die Kugel eines deutschen Scharfschützen das Leben ihres Sohnes Anatoly. „Ich habe meine letzte Freude und Hoffnung in einem fremden, deutschen Land begraben, die Batterie meines Sohnes schlug ein, als er seinen Kommandanten auf einer langen Reise verabschiedete, und es war, als ob etwas in mir zerbrach“, erinnert sich Andrei Sokolov mit Tränen in den Augen.

Zahlreiche Beweise deuten darauf hin, dass sich sowjetische Menschen, die in die Fänge der Nazis gerieten, auf diese Weise würdevoll verhielten – sowohl bei Verhören als auch bei Zusammenstößen mit der Kommandantur und den Wachen und sogar vor der Hinrichtung. Sie töteten Wachposten, bauten Tunnel, sprangen während der Fahrt aus Waggons und knüpften Verbindungen zu Antifaschisten.

Er sucht nach einem Ausweg aus der Gefangenschaft, er weiß, was im Falle eines Scheiterns passieren kann. Aber er geht immer noch Risiken ein. Der erste Fluchtversuch endete damit, dass er von Hunden eingeholt und verfolgt wurde. Der zweite Versuch erwies sich als erfolgreich; ich flüchtete mit dem Auto über die Frontlinie und brachte einen Deutschen mit wichtigen Dokumenten mit.

Der epische Ton der Erzählung ist majestätisch und mutig. Wie in einer Chronik-Legende lesen Sie spannende, alarmierende Seiten über die tödliche Gefahr, die über dem Mutterland schwebt. Das Mutterland hat zwei Symbole – Birke und Eiche. Und jeder von ihnen entspricht auf seine Weise dem Konzept unseres Vaterlandes und unseres Volkes: Birke – Zärtlichkeit, Poesie; Eiche ist eine unbeugsame Kraft, die mit jahrhundertealten Wurzeln in ihrem heimischen Boden verwurzelt ist. In Sokolov gibt es etwas, das einer Eiche ähnelt, die allen Hurrikanen standhält, und gleichzeitig einer Birke als Bild von Zärtlichkeit, Gefühlswärme und Reaktionsfähigkeit.

"Die Frontlinie. Ein schwieriger Kampf mit einem Feind, der an Mannstärke und Ausrüstung weit überlegen ist. Die Menschen kennen keine Ruhe vor ständigen Angriffen, Beschuss, Luftangriffen, Mörserfeuer, Panzerkolonnen. Sie hämmern auf den eisernen Boden ein und graben sich in Gräben ein. Über ihnen ist die sengende Sonne, Steppenstaub.“ Die Hauptsache ist, in sich selbst eine hingebungsvolle Liebe zur Menschheit zu kultivieren, ihr Bruder, ein Komplize in Arbeits- und Militärangelegenheiten zu sein.

Ich glaube, dass die Vorstellung des Autors darüber, wie teuer der Sieg erkauft wurde, in den tragischen Ergebnissen der Heldenreise in „Das Schicksal des Menschen“ zum Ausdruck kam. Andrei Sokolov verlor alles, nachdem er den Schmelztiegel des Krieges durchgemacht hatte: Seine Familie starb, heim zerstört.

M. V. Isakovsky hat dieses Gedicht:

Feinde haben mein Haus niedergebrannt,

Sie haben seine gesamte Familie getötet.

Wohin soll der Soldat jetzt gehen?

Zu wem soll ich meinen Kummer tragen?

Sokolov ging als Mann an die Front. Und er kehrte als Mann zurück. Er hat nicht das Zeug zu einer großen Seele verloren, er hat sich nicht vom Wodka zerstören lassen.

Ein Mann von großer Großzügigkeit

Das friedliche Leben ist gekommen, die Zeit des Frühlingserwachens ist gekommen, die Zeit der Hoffnung. Und Andrei Sokolov blickt mit Augen auf die Welt, „als wären sie mit Asche bestreut“, „erfüllt von einer unausweichlichen tödlichen Melancholie“. „Warum hast du, Leben, mich so sehr verstümmelt? Warum hast du es so verzerrt? Ich habe weder im Dunkeln noch in der klaren Sonne eine Antwort. Nein, und ich kann es kaum erwarten!“ - Der Held beschwert sich bitterlich. Das Leben war grausam für den Menschen, aber es konnte ihn nicht brechen, seine Seele töten. Sholokhov, ein humanistischer Schriftsteller, der den heroischen Charakter von Andrei Sokolov beschreibt, argumentiert, dass Beharrlichkeit eine Manifestation höchster Menschlichkeit sei. Er teilte nie die Ansichten derer, die glaubten, dass Mut und Kühnheit nicht mit Zärtlichkeit und Freundlichkeit, Großzügigkeit und Reaktionsfähigkeit einhergehen. In diesen Manifestationen der Menschlichkeit sah der Künstler ein wahres Zeichen eines starken, unnachgiebigen Charakters. Sein Andrei Sokolov ist ein Mann von enormer spiritueller Großzügigkeit und Charme.

Scholochow vermeidet Details über das Leben an der Front und Beschreibungen der Lagerqualen des Helden. Andrei Sokolov selbst gibt zu, dass es ihm schwer fällt, sich daran zu erinnern, und er spricht mit einem erfahrenen Frontsoldaten. Die Aufmerksamkeit konzentriert sich auf die „schockierenden“ Momente, in denen sich der Charakter des Helden am stärksten und tiefsten manifestiert. Abschied auf dem Bahnsteig – „Wir sind am Bahnhof angekommen, aber ich kann Irina aus Mitleid nicht ansehen: Meine Lippen sind von Tränen geschwollen, meine Haare sind unter meinem Schal hervorgekommen und meine Augen sind stumpf, wie die von eine vom Geist berührte Person“; Gefangenschaft; Vergeltung gegen den Verräter; Zusammenstoß mit Müller; Beerdigung des Sohnes; Treffen mit dem Jungen Vanyusha – das sind die Meilensteine ​​auf dem Weg von Andrei Sokolov.

Mit welch schmerzlich unterdrückter Trauer spricht Andrei Sokolov über diesen Jungen: „So ein kleiner Vogel, aber er hat schon seufzen gelernt. Ist es seine Sache? Ich frage: „Wo ist dein Vater, Wanja?“ Flüstert: „Er ist an der Front gestorben.“ - „Und Mama?“ - „Mama wurde während unserer Reise im Zug durch eine Bombe getötet.“ - „Woher kommst du?“ - „Ich weiß es nicht, ich erinnere mich nicht“ – „Und Sie haben hier keine Verwandten?“ - "Niemand." - „Wo verbringst du die Nacht?“ - „Wo Sie müssen.“

Dieser kindische Seufzer, diese Waisenschaft fällt wie ein schweres Gewicht auf die Waagschale der Geschichte, auf die Waagschale, auf der denen die Schuld gegeben wird, die den Krieg begonnen haben. Hoher Humanismus durchdringt diese Kurzgeschichte über eine ruinierte Kindheit, über eine Kindheit, die schon so früh Trauer und Trennung kannte.

Und was für eine unauslöschliche Kraft des Guten, die Schönheit des menschlichen Charakters offenbart sich uns in Andrei Sokolov, in der Art und Weise, wie er das Baby sah, in seiner Entscheidung, Vanyusha zu adoptieren. Er brachte Freude in die Kindheit zurück. Er beschützte ihn vor Schmerz, Leid und Kummer.

Es war eine Leistung, nicht nur in moralisches Bewusstsein dieses Wort, aber auch in heroischer Form.

Es schien, als hätte der Krieg diesem Mann alles genommen, er hatte alles verloren, aber selbst in der schrecklichen, verheerenden Einsamkeit blieb er ein Mann.

Hier, in Andrei Sokolovs Haltung gegenüber der Kindheit, gegenüber Wanja, errang der Humanismus seinen größten Sieg. Er triumphierte über die Unmenschlichkeit des Faschismus, über die Zerstörung und den Verlust, die die unvermeidlichen Begleiter des Krieges sind.

Er hat den Tod selbst besiegt!

Die Hauptfigur der Geschichte ist kein romantischer Einzelgänger, der sich im Namen eines höheren Ziels aufopferungsvoll verbrennt, sondern ein Mann, der die Menschen in harten und tragischen Umständen würdig vertritt und Eigenschaften an den Tag legt, die ihn nicht von anderen Menschen unterscheiden, sondern mit sich bringen er näher zu ihnen. Unter den Charakteren in „The Fate of Man“ erinnere ich mich an den namenlosen Arzt, der seine Leistung mutig und bescheiden vollbringt. „Das bedeutet ein echter Arzt! Er hat sowohl in Gefangenschaft als auch im Dunkeln großartige Arbeit geleistet“, ruft Sokolov. Dem Arzt sind nur wenige Zeilen gewidmet, aber sein Bild schwebt neben dem Bild von Andrei Sokolov als Verkörperung derselben moralischen Kräfte, die einen Menschen unbesiegbar machen.

Die Illusion der lebensechten Authentizität von Sokolovs Bild ist so stark, dass er selbst in der Kritik manchmal als reale Person betrachtet wurde und die Handlung der Geschichte auf das Schicksal des Helden reduziert wurde, wobei oft nicht bemerkt wurde, dass „Das Schicksal eines.“ „Der Mensch“ ist ein Werk von komplexer künstlerischer Struktur. Seine Originalität kann nicht verstanden werden, ohne die Rolle zu klären, die dem Bild des Autors zukommt. Dieses Bild ist zweideutig: Er ist sowohl der Autor-Erzähler als auch der gelegentliche Gesprächspartner des Protagonisten, „sein Bruder“ und „der Fahrer“, der auch „während des gesamten Krieges am Steuer saß“. Viele Kritiker sahen in ihm lediglich den Gesprächspartner der Hauptfigur. Aber das ist seine „vorübergehende“ Rolle, die er freiwillig übernommen hat (so erscheint er in Sokolovs Wahrnehmung), aber wir hören auch seine Stimme großartiger Künstler, ein Mann auch mit schwierigem Schicksal, wir fallen unwillkürlich in die Macht seiner Stimmung, folgen dem Lauf seiner Gedanken, denken über seine Urteile über das Leben und die Menschen nach – die wichtigsten Themen der Realität.

Die Geschichte um den unglücklichen Fahrer entwickelt sich zu einer Reflexion über die Menschen und ihren historischen Weg, über den Menschen und sein Schicksal.

Ich glaube, dass der Autor kein gleichgültiger Zeuge ist; er ist schockiert über die traurige Geschichte der irreparablen Verluste im Leben seines Gesprächspartners und denkt über sein Schicksal, seine Stärken, seine Chancen, seine Pflicht und sein Recht nach. Der Gedanke des Autors erweitert die Grenzen der Erzählung; Das Mitgefühl, das den Erzähler überwältigte, verlieh der Geschichte keine sentimentale Note, denn was der Held erzählte, erregte nicht nur Mitleid, sondern auch Stolz auf den Russen, Bewunderung für seinen Mut, die Schönheit seiner Seele. Der Autor bekennt seine Liebe und seinen Respekt für diesen Mann, wenn er im Glauben an die Gerechtigkeit und Vernunft der Geschichte sagt: „Zwei verwaiste Menschen, zwei Sandkörner, von einem Hurrikan von beispielloser Stärke in fremde Länder geschleudert.“ Was erwartet sie vor ihnen? Und ich würde gerne glauben, dass dieser russische Mann ein Mann ist unbeugsamer Wille Er wird ausharren, und an der Schulter seines Vaters wird einer heranwachsen, der, wenn er gereift ist, in der Lage sein wird, alles zu ertragen und alles zu überwinden, was sich ihm in den Weg stellt, wenn sein Vaterland ihn dazu ruft.“ In der Leistung eines einfachen Mannes sah der Künstler harte historische Lehren und in seinem spirituellen Wesen die Hoffnung auf die Welt. Das Schicksal des Helden wurde durch das Licht der Geschichte beleuchtet.

В рассказе «Судьба человека» идея патриотизма не помешала Шолохову напомнить и о другом, без чего патриотизм становится декларативным, а именно – о личном благе человека, о его счастье, о том, чтобы Родина, которой верно служат ее сыновья, была щедра и ласкова zu ihnen. Der Autor wirft die Frage der Verantwortung gegenüber denen auf, die ihre Pflicht gegenüber ihrer Heimat und der Menschheit ehrlich erfüllt haben, und spricht vom Humanismus als dem höchsten Prinzip des Lebens und der menschlichen Beziehungen. Es waren zutiefst humane Motive, die den Autor, der aufgeregt über das Schicksal von Andrei Sokolov sprach, dazu zwangen, den „brennenden Geiz“ vor dem Kind zu verbergen Männerträne„, um seine Kindheit nicht zu verdunkeln und seine „klaren, wie der Himmel, Augen“ nicht zu trüben. D. Blagoy hat gut geschrieben: „Wenn der Autor über die Augen des Jungen gesagt hätte: Hell wie der Himmel, wäre es ein ausdrucksloser Stempel gewesen.“ Aber diese volkstümliche, winzige, streichelnde, fast wie ein Schlaflied wirkende Form desselben Wortes funkelt in diesem Zusammenhang wie ein Regenbogen Edelstein, wie ein Diamant aus reinstem Wasser.“

Patriotismus als Loyalität gegenüber dem Vaterland und Humanismus als Verantwortung gegenüber der Menschheit erscheinen in einer höheren künstlerischen Synthese und die Geschichte erhält Bedeutung Philosophische Reflexionüber die Grundprobleme des modernen Lebens.

Alle Bücher Scholochows, getreu der harten Wahrheit des Lebens, den Interessen des Guten, der Schönheit und der Menschlichkeit, gehören unserem Volk und erinnern die Menschen an ihre Verantwortung für das Schicksal der Welt.

Scholochow vergaß nie, was Kriege kosteten und welche unauslöschlichen Spuren sie in den Herzen der Menschen hinterlassen; er hatte immer ein Gespür für die Nöte der Menschen. Für ihn ist eine lockerere Herangehensweise an dieses Thema akzeptabel, wenn der Krieg nicht als eine so gefährliche und belastende Angelegenheit erscheint.

Michail Alexandrowitsch Scholochow – ein großer Schriftsteller, ein wahrhaftiger Chronist Sowjetzeit, prominenter Staat und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Der Name M. A. Sholokhov ist der ganzen Menschheit bekannt. Seine herausragende Rolle in der Weltliteratur des 20. Jahrhunderts kann selbst von Gegnern des Sozialismus nicht geleugnet werden. Scholochows Werke werden mit epochalen Fresken verglichen. Während des Großen Vaterländischen Krieges stand der Schriftsteller vor der Aufgabe, den Feind mit seinen Worten voller brennendem Hass zu treffen und die Liebe des sowjetischen Volkes zum Vaterland zu stärken. Im zeitigen Frühjahr 1946, d.h. für herausragende Verdienste um die Entwicklung der sowjetischen Kultur, für die Schöpfung Kunstwerke der einen landesweiten Ruf erhielt, für fruchtbare soziale Aktivitäten wurde M. A. Sholokhov ausgezeichnet hoher Rang Held der sozialistischen Arbeit.

Der Name des Autors ist untrennbar mit der Geschichte der sowjetischen Literatur und der Etablierung neuer Dinge in ihr verbunden kreative Methode– die Methode des sozialistischen Realismus. Der Künstler Scholochow wurde im Zeitalter des revolutionären Kampfes geboren. Er enthüllte dem Leser diese Ära in ihrer ganzen Komplexität und harten Wahrheit. Die großen revolutionären Ereignisse bestimmten die psychologische Tiefe von Gefühlen und Charakteren, Situationen und Konflikten, den dramatischen Inhalt und die epische Reichweite von Scholochows Werken.

In seinen Büchern enthüllte Scholochow die Reichen Seelenfrieden die Menschen, ihr unerschöpfliches Talent, ihre moralische Integrität, ihr ewiges Verlangen nach Licht und Wahrheit; riesige Schichten angehoben Volksleben, hell geschaffen typische Bilder, durchdrungen von unvergänglicher Poesie und Wahrheit. In Scholochows Werken sind national, volkstümlich in Geist und Form, ideologisch und philosophische Tiefe gepaart mit hoher Handwerkskunst.

Michail Scholochow verkörperte künstlerisch den Charakter und das Schicksal des russischen Volkes im tragischen 20. Jahrhundert. Der Schriftsteller entwickelte Tolstois Traditionen weiter und schuf vollwertige epische Bilder des Lebens der Menschen in seinen entscheidenden Momenten: Weltkriege, Revolutionen, Wendepunkte der Kollektivierung.

Das gesamte Leben und Werk von Michail Alexandrowitsch Scholochow, einem Chronisten der Sowjetzeit, war dem selbstlosen Dienst am Sowjetvolk und der Sache des Kommunismus gewidmet.

Michail Alexandrowitsch Scholochow, Delegierter des 18.-26. Kongresses der KPdSU, Abgeordneter des Obersten Sowjets der UdSSR 1.-11. Einberufung, zweimal Held der sozialistischen Arbeit. Ausgezeichnet mit sechs Lenin-Orden, dem Orden Oktoberrevolution, Orden des Vaterländischen Krieges, 1. Grad; Medaillen: „Für die Verteidigung Moskaus“, „Für die Verteidigung Stalingrads“, „Für den Sieg über Deutschland“, Goldmedaille benannt nach A. Fadeev, Orden des Großen Goldenen Sterns der Völkerfreundschaft – DDR, Orden von Suchbaatar – MPR, Orden von Georgiy Dimitrov – NRB, Orden von Cyril und Methodius – NRB. Er ist Träger des Lenin-Preises, des Staatspreises der UdSSR, des Nobelpreises, des Internationalen Friedenspreises im Bereich Kultur des Weltfriedensrats und des Internationalen Literaturpreis„Sofia“, Gesamtpolnischer Preis „Golden Spike“ – Polen, Internationaler Preis „Lotus“ der Vereinigung der Schriftsteller asiatischer und afrikanischer Länder.

Der Name M. A. Sholokhov wird für immer in den Herzen der Menschen bleiben.

ABSCHLUSS

Es gibt so viele Kriege auf der Welt! Wie gruselig das Leben wird! Der Krieg kam die Menschen teuer zu stehen. Es war vor allem ein Nervenkrieg.

Scholochow lehnt in der Erzählung „Das Schicksal des Menschen“ jede oberflächliche „Reflexion“ ab. Er deckt die Phänomene vollständig auf, lässt das Schwierige nicht außer Acht. Aber für ihn bleibt die Hauptsache die Tatsache, wie unser Volk das scheinbar Unüberwindbare überwunden hat, was das Geheimnis des russischen Charakters ist, und Scholochow erinnert sich jedes Mal, wenn er sich den toten Schlachten zuwendet, an die legendäre, beispiellose Leistung in der Geschichte des Volkes, das noch mehr zeigte. In der schwersten Prüfung erlangte er Heldenkraft, „Damaststärke“.

Wenn ich die Werke von M.A. Scholochow über den Großen Vaterländischen Krieg lese, denke ich, dass die Menschen nicht viel brauchen – nur den Schmerz eines anderen Menschen als ihren eigenen zu empfinden.

Wie einfach und irgendwie unmöglich es ist! Jeder ist ein Mensch, jeder hat Mütter und Väter, Ehefrauen und Ehemänner, Söhne und Töchter. Jeder hat schon einmal geweint, als er verletzt wurde. Ich weiß, was Trauer ist und wie schwer es ist, geliebte Menschen zu verlieren. Und doch explodieren Bomben und Kinder sterben.

Menschen töten sich gegenseitig in Russland, Afghanistan und Tschetschenien

Unsere Herzen sind verhärtet und unter den Steinplatten der Gleichgültigkeit zermalmt. Unsere Ohren wollen nicht hören und unsere Augen wollen nicht sehen.

In meinem eigenen Namen wünsche ich: „Lasst alle Scholochows Werke über den Krieg lesen, um sich an die Tragödie zu erinnern, die unserem Volk vor mehr als 60 Jahren widerfuhr.“ Seine Bücher lassen einen nicht zur Ruhe kommen, sie wecken den Gedanken an die Unnatürlichkeit des Krieges, das Böse und die Gewalt, die er mit sich bringt. Die Geschichte schürt den Hass, ohne den es unmöglich gewesen wäre, einen starken und hartnäckigen Feind zu besiegen.“

Was mich an Scholochows Büchern am meisten beeindruckt, ist ihr Umfang und ihre Menschlichkeit. Wenn Sie jemals seine Beschreibung der Don-Region gelesen haben, dieses Teils Russlands mit seinen weiten, reichen Ebenen und dem majestätischen Don, dann ist dies unvergesslich. Doch Scholochow malt nicht nur die Natur dieser Region, sondern auch die menschliche Landschaft.

Seine Helden sind lebende Menschen, die zur Don-Region gehören und denen im Verlauf der Handlung auch diese Region zu gehören beginnt. Sie verändern die Kante, und wenn sie sich verändert, verändern sie sich selbst. Scholochow idealisiert seine Helden nicht, es sind keine aus Gips geformten Heiligen, nein, das sind lebende Menschen mit ihren eigenen Vor- und Nachteilen. Deshalb bewegen uns ihre Tragödien so sehr und ihre Erfolge hinterlassen einen so tiefen Eindruck auf uns. Wir haben das Gefühl, dass wir das Leben selbst in seiner ganzen Vielfalt beobachten, wie es sich verändert und entwickelt.

Michail Alexandrowitsch Scholochow ist einer der berühmtesten Russen seiner Zeit. Sein Werk umfasst die wichtigsten Ereignisse für unser Land – die Revolution von 1917, den Bürgerkrieg, die Bildung einer neuen Regierung und den Großen Vaterländischen Krieg. In diesem Artikel werden wir ein wenig über das Leben dieses Schriftstellers sprechen und versuchen, einen Blick auf seine Werke zu werfen.

Kurze Biographie. Kindheit und Jugend

Während des Bürgerkriegs war er bei den Roten und stieg bis zum Kommandeur auf. Dann, nach seinem Abschluss, zog er nach Moskau. Hier erhielt er seine erste Ausbildung. Nach seinem Umzug nach Boguchar betrat er das Gymnasium. Nach seinem Abschluss kehrte er wieder in die Hauptstadt zurück, die er erreichen wollte Hochschulbildung, konnte aber nicht reinkommen. Um sich zu ernähren, musste er sich einen Job suchen. Während dieser kurzen Zeit wechselte er mehrere Fachrichtungen und beschäftigte sich weiterhin mit Autodidaktik und Literatur.

Das erste Werk des Schriftstellers wurde 1923 veröffentlicht. Scholochow beginnt mit Zeitungen und Zeitschriften zusammenzuarbeiten und schreibt Feuilletons für sie. Im Jahr 1924 wurde die Erzählung „Mole“, die erste des Don-Zyklus, in „Young Leninist“ veröffentlicht.

Echter Ruhm und letzte Lebensjahre

Die Liste der Werke von M. A. Sholokhov sollte mit „Quiet Don“ beginnen. Es war dieses Epos, das dem Autor echten Ruhm verschaffte. Allmählich wurde es nicht nur in der UdSSR, sondern auch in anderen Ländern populär. Das zweite Hauptwerk des Schriftstellers war „Virgin Soil Upturned“, das mit dem Lenin-Preis ausgezeichnet wurde.

Während des Großen Patriotischer Scholochow Zu dieser Zeit schrieb er viele Geschichten, die dieser schrecklichen Zeit gewidmet waren.

Im Jahr 1965 wurde es für den Schriftsteller bedeutsam – er erhielt den Nobelpreis für den Roman „Quiet Don“. Ab den 60er Jahren hörte Scholochow praktisch mit dem Schreiben auf und widmete seine Freizeit dem Angeln und Jagen. Er spendete den größten Teil seines Einkommens für wohltätige Zwecke und führte einen ruhigen Lebensstil.

Der Schriftsteller starb am 21. Februar 1984. Die Leiche wurde am Ufer des Don im Hof ​​seines eigenen Hauses begraben.

Das Leben Scholochows ist voller ungewöhnlicher und bizarrer Ereignisse. Nachfolgend präsentieren wir eine Liste der Werke des Autors. Lassen Sie uns nun etwas mehr über das Schicksal des Autors sprechen:

• Scholochow war der einzige Schriftsteller, der mit Zustimmung der Behörden den Nobelpreis erhielt. Der Autor wurde auch „Stalins Liebling“ genannt.
• Als Scholochow beschloss, eine der Töchter von Gromoslawski, einem ehemaligen Kosaken-Ataman, zu umwerben, bot er der ältesten der Mädchen, Maria, die Heirat an. Der Autor stimmte natürlich zu. Das Paar lebte fast 60 Jahre in der Ehe. In dieser Zeit bekamen sie vier Kinder.
• Nach der Veröffentlichung von „Quiet Flows the Flow“ hatten Kritiker Zweifel daran, dass der Autor eines so großen und komplexen Romans wirklich ein so junger Autor war. Im Auftrag Stalins selbst wurde eine Kommission eingesetzt, die eine Untersuchung des Textes durchführte und zu dem Schluss kam: Das Epos wurde tatsächlich von Scholochow geschrieben.

Merkmale der Kreativität

Die Werke Scholochows sind untrennbar mit dem Bild des Don und der Kosaken verbunden (Liste, Titel und Handlung der Bücher sind ein direkter Beweis dafür). Aus dem Leben seiner Heimatorte schöpft er Bilder, Motive und Themen. Der Autor selbst sagte darüber: „Ich wurde am Don geboren, dort bin ich aufgewachsen, habe studiert und mich als Mensch geformt ...“.

Obwohl sich Scholochow auf die Beschreibung des Lebens der Kosaken konzentriert, beschränken sich seine Werke nicht auf regionale und lokale Themen. Im Gegenteil, an ihrem Beispiel gelingt es dem Autor, nicht nur die Probleme des Landes, sondern auch universelle und philosophische Probleme anzusprechen. Die Werke des Autors spiegeln tief wider historische Prozesse. Damit verbunden ist eine weitere Besonderheit von Scholochows Werk – der Wunsch, die Wendepunkte im Leben der UdSSR und die Gefühle der Menschen, die sich in diesem Strudel der Ereignisse befanden, künstlerisch zu reflektieren.

Scholochow neigte zum Monumentalismus; er fühlte sich von Themen im Zusammenhang mit gesellschaftlichen Veränderungen und dem Schicksal der Völker angezogen.

Frühe Arbeiten

Michail Alexandrowitsch Scholochow begann schon sehr früh mit dem Schreiben. Die Werke (Prosa blieb für ihn immer vorzuziehen) dieser Jahre waren dem Bürgerkrieg gewidmet, an dem er selbst, obwohl er noch recht jung war, direkt beteiligt war.

Scholochow beherrschte seine Schreibfähigkeiten aus einer kleinen Form, also aus Geschichten, die in drei Sammlungen veröffentlicht wurden:

• „Azurblaue Steppe“;
• „Don Stories“;
• „Über Koltschak, Brennnesseln und andere Dinge.“

Trotz der Tatsache, dass diese Arbeiten nicht darüber hinausgingen sozialer Realismus und in vielerlei Hinsicht verherrlicht Sowjetmacht Sie hoben sich stark vom Hintergrund anderer Werke zeitgenössischer Schriftsteller Scholochows ab. Tatsache ist, dass Michail Alexandrowitsch bereits in diesen Jahren dem Leben des Volkes und seiner Beschreibung besondere Aufmerksamkeit schenkte Volksfiguren. Der Autor versuchte, ein realistischeres und weniger romantisiertes Bild der Revolution zu zeichnen. In seinen Werken stecken Grausamkeit, Blut und Verrat – Scholochow versucht, die Härte der Zeit nicht zu glätten.

Dabei romantisiert der Autor den Tod keineswegs und poetisiert die Grausamkeit keineswegs. Er setzt Akzente anders. Die Hauptsache bleibt Freundlichkeit und die Fähigkeit, die Menschheit zu bewahren. Scholochow wollte zeigen, wie „hässlich die Donkosaken in der Steppe umkamen“. Die Einzigartigkeit der Arbeit des Schriftstellers liegt darin, dass er das Problem der Revolution und des Humanismus aufwirft und Handlungen aus moralischer Sicht interpretiert. Und was Scholochow am meisten beunruhigte, war der Brudermord, der jeden Bürgerkrieg begleitet. Die Tragödie vieler seiner Helden bestand darin, dass sie ihr eigenes Blut vergießen mussten.

„Ruhiger Don“

Vielleicht das berühmteste Buch, das Scholochow geschrieben hat. Wir werden die Liste der Werke damit fortsetzen, da der Roman die nächste Stufe der Arbeit des Autors eröffnet. Der Autor begann 1925, unmittelbar nach der Veröffentlichung der Geschichten, mit dem Schreiben des Epos. Ursprünglich hatte er kein so groß angelegtes Werk geplant, sondern wollte nur das Schicksal der Kosaken in revolutionären Zeiten und ihre Beteiligung an der „Unterdrückung der Revolution“ darstellen. Dann erhielt das Buch den Namen „Donshchina“. Aber Scholochow gefielen die ersten Seiten, die er schrieb, nicht, da die Motive der Kosaken für den Durchschnittsleser nicht klar waren. Dann beschloss der Autor, seine Geschichte im Jahr 1912 zu beginnen und im Jahr 1922 zu enden. Die Bedeutung des Romans hat sich geändert, ebenso der Titel. Die Arbeit an der Arbeit dauerte 15 Jahre. Die endgültige Fassung des Buches wurde 1940 veröffentlicht.

„Neuer Boden umgedreht“

Ein weiterer Roman, den M. Scholochow über mehrere Jahrzehnte hinweg geschaffen hat. Eine Liste der Werke des Autors ist ohne Erwähnung dieses Buches nicht möglich, da es nach „Quiet Don“ als das zweitbeliebteste gilt. „Virgin Soil Upturned“ besteht aus zwei Büchern, das erste wurde 1932 fertiggestellt, das zweite Ende der 50er Jahre.

Das Werk beschreibt den Prozess der Kollektivierung am Don, den Scholochow selbst miterlebte. Das erste Buch kann allgemein als Bericht aus der Szene bezeichnet werden. Der Autor stellt das Drama dieser Zeit sehr realistisch und farbenfroh dar. Hier gibt es Enteignungen, Bauernversammlungen, Morde an Menschen, Schlachtung von Rindern, Diebstahl von Kollektivgetreide und einen Frauenaufstand.

Die Handlung beider Teile basiert auf der Konfrontation zwischen Klassenfeinden. Die Handlung beginnt mit einer doppelten Handlung – der heimlichen Ankunft von Polovtsev und der Ankunft von Davydov – und endet auch mit einer doppelten Auflösung. Das gesamte Buch basiert auf der Konfrontation zwischen den Roten und den Weißen.

Scholochow, Werke über den Krieg: Liste

Bücher zum Großen Vaterländischen Krieg:

• Roman „Sie kämpften für das Vaterland“;
• Geschichten „Die Wissenschaft des Hasses“, „Das Schicksal des Menschen“;
• Essays „Im Süden“, „Am Don“, „Kosaken“, „Auf Kosaken-Kolchosen“, „Schändlichkeit“, „Kriegsgefangene“, „Im Süden“;
• Journalismus – „Der Kampf geht weiter“, „Das Wort über das Vaterland“, „Die Henker können sich dem Urteil des Volkes nicht entziehen!“, „Licht und Dunkelheit“.

Während des Krieges arbeitete Scholochow als Kriegskorrespondent für die Prawda. Es gab einige Geschichten und Essays, die diese schrecklichen Ereignisse beschreiben Unterscheidungsmerkmale, das Scholochow als Schlachtenschreiber definierte und sogar in seiner Nachkriegsprosa überlebte.

Die Essays des Autors können als Chronik des Krieges bezeichnet werden. Im Gegensatz zu anderen Autoren, die in die gleiche Richtung arbeiteten, äußerte Scholochow nie direkt seine Ansichten zu den Ereignissen; Erst am Ende erlaubte sich der Autor, ein kleines Fazit zu ziehen.

Scholochows Werke behalten trotz des Themas eine humanistische Ausrichtung. Das ändert sich ein wenig Protagonist. Es wird zu einem Menschen, der in der Lage ist, die Bedeutung seines Platzes im Weltkampf zu erkennen und zu verstehen, dass er seinen Kameraden, Verwandten, Kindern, dem Leben selbst und der Geschichte gegenüber verantwortlich ist.

„Sie haben für ihre Heimat gekämpft“

Wir zerlegen weiter kreatives Erbe Was Scholochow hinterlassen hat (Werkverzeichnis). Der Autor betrachtet Krieg nicht als fatale Unvermeidlichkeit, sondern als ein sozialhistorisches Phänomen, das die moralischen und ideologischen Qualitäten der Menschen auf die Probe stellt. Die Schicksale einzelner Charaktere ergeben ein Bild eines epochalen Ereignisses. Solche Prinzipien bildeten die Grundlage des Romans „Sie kämpften für ihr Vaterland“, der leider nie fertiggestellt wurde.

Nach Scholochows Plan sollte das Werk aus drei Teilen bestehen. Der erste sollte die Vorkriegsereignisse und den Kampf der Spanier gegen die Nazis beschreiben. Und bereits im zweiten und dritten Teil würde der Kampf des sowjetischen Volkes gegen die Invasoren beschrieben. Allerdings wurde keiner der Teile des Romans jemals veröffentlicht. Es wurden nur einzelne Kapitel veröffentlicht.

Eine Besonderheit des Romans ist das Vorhandensein nicht nur groß angelegter Kampfszenen, sondern auch Skizzen des Soldatenalltags, die oft einen humorvollen Unterton haben. Gleichzeitig sind sich die Soldaten ihrer Verantwortung gegenüber Volk und Land bewusst. Ihre Gedanken über die Heimat und ihre Heimat werden tragisch, als sich ihr Regiment zurückzieht. Folglich können sie die in sie gesetzten Hoffnungen nicht rechtfertigen.

Zusammenfassen

Hat einen riesigen bestanden kreativer Weg Scholochow Michail Alexandrowitsch. Alle Werke des Autors, insbesondere wenn wir sie in Betracht ziehen chronologische Reihenfolge, bestätigen Sie dies. Wenn man die frühen und die späteren Geschichten betrachtet, wird der Leser sehen, wie sehr die Fähigkeiten des Autors gewachsen sind. Gleichzeitig gelang es ihm, viele Motive wie Pflichttreue, Menschlichkeit, Hingabe an Familie und Land usw. zu bewahren.

Doch die Werke des Schriftstellers haben nicht nur künstlerischen und ästhetischen Wert. Michail Alexandrowitsch Scholochow strebte zunächst danach, Chronist zu werden (Biografie, Bücherliste und Tagebucheinträge bestätigen dies).

Michail Scholochow ist einer der bedeutendsten Schriftsteller des 20. Jahrhunderts. Seine Werke erlangten nicht nur in der UdSSR, sondern auch weit über ihre Grenzen hinaus große Popularität. 1965 wurde ihm der Nobelpreis für Literatur verliehen.

Wir machen Sie auf die Biographie von Scholochow aufmerksam. Sie mag außenstehende Leute, voller Überraschungen und visionärer Zufälle. Achten Sie übrigens am meisten darauf.

Kurze Biographie von Scholochow

Eltern

Sein Vater Alexander Michailowitsch war in der Landwirtschaft tätig und verrichtete auch viele andere Lohnarbeiten. Mutter Anastasia Danilovna, die im Kindesalter Waise wurde, war eine erbliche Kosakin.

Es ist interessant, dass sie, obwohl sie Analphabetin war, über Weisheit und außergewöhnliche Einsicht verfügte. Anastasia Danilovna lernte speziell Lesen und Schreiben, um ihrem Sohn Briefe zu schreiben, als er am Gymnasium studierte.

Als Mädchen wurde sie mit dem Sohn des Ataman Kusnezow zwangsverheiratet. Sie verließ ihren Mann jedoch bald wegen Alexander Scholochow. Infolgedessen wurde ihr Sohn Michail unehelich geboren und trug zunächst den Nachnamen Kusnezow. Nicht jeder kennt diese Tatsache aus der Biografie des großen Schriftstellers.

Erst nach dem Tod von Anastasias erstem Ehemann konnte das Paar offiziell heiraten. Dadurch änderte sich Mikhails Nachname in „Scholochow“, unter dem er in das Amt eintrat.

Die Scholochows lebten in relativem Wohlstand. Da Alexander Michailowitsch oft den Arbeitsplatz wechseln musste, zog die Familie oft von einem Ort zum anderen.

Erziehung und Bildung

Die Eltern liebten ihr einziges Kind und versuchten, ihm die beste Ausbildung zu ermöglichen. Sie stellten für ihn einen Heimlehrer ein, Timofey Mrykhin, der dem Jungen Lesen, Schreiben und Rechnen beibrachte. Dies spielte eine wichtige Rolle in seiner Biografie.

Das Lernen bereitete ihm große Freude, und er musste nie in Lehrbüchern brüten: Er machte es gerne alleine.

Nach drei Jahren setzt er sein Studium am Bogucharsky-Gymnasium für Jungen fort, wo er die 4. Klasse abschließen wird.

In dieser Zeit liest der junge Mann eifrig Werke berühmte Klassiker: , usw.

1917, am Vorabend der Revolution, wurde das Familienoberhaupt Leiter einer Dampfmühle. Nach drei Jahren zog die Familie in das Dorf Karginskaya, wo der Vater des Schriftstellers 1925 sterben sollte.

Während der blutigen Konfrontation zwischen den „Roten“ und den „Weißen“ ergriff Scholochow keine Partei.

Als die Macht in die Hände der Bolschewiki fiel, stimmte er ihrer Ideologie zu und wurde 1930 Mitglied der Kommunistischen Partei.

Im vorrevolutionären Leben des Schriftstellers wurden keine schwerwiegenden „Sünden“ entdeckt, weshalb er in den Augen der neuen Sowjetregierung einen recht guten Ruf genoss.

Allerdings gab es noch einen Fehler in seiner Biografie.

1922 wurde Scholochow wegen Überschreitung seiner Amtsbefugnisse als Steuerinspektor zum Tode verurteilt.

Dank der Hilfe und dem Einfallsreichtum seiner Eltern konnte das Urteil glücklicherweise nicht vollstreckt werden. Es gelang ihnen, die Geburtsurkunde ihres Sohnes zu fälschen, weshalb ihm als Minderjähriger der Prozess gemacht wurde.

Kreative Biographie von Scholochow

Studieren Sie ernsthaft Aktivität schreiben Michail Scholochow begann 1923. Zunächst schrieb er kurze Feuilletons und humorvolle Geschichten.

Von Zeit zu Zeit arbeitete er in verschiedenen Komsomol-Publikationen und veröffentlichte dort seine Werke.

Scholochows Kreativität

Wenn ich über Scholochows Werk spreche, fällt mir sofort das Hauptwerk seines Lebens ein – „Quiet Don“. Dieser Roman wurde zu einem der Schlüsselromane des 20. Jahrhunderts.

Interessant ist, dass dem Autor im Zusammenhang mit diesem Buch häufig Plagiate vorgeworfen wurden. Die Diskussionen zu diesem Thema dauern heute an. Einige Forscher glauben, dass Scholochow den Roman gestohlen hat weißer Offizier von den Bolschewiki unterdrückt.

Der Autor selbst reagierte in keiner Weise auf solche Aussagen und behauptete, „Quiet Don“ sei allein von ihm und allen Gesprächen geschrieben worden dieses Thema sind Unterstellungen neidischer Menschen.

Der moderne russische Literaturkritiker Dmitri Bykow ist überzeugt, dass Scholochow der Autor des Werkes ist. Solche Schlussfolgerungen zieht er aufgrund seines Schreibstils.

Ab 1930 schrieb Michail Alexandrowitsch 20 Jahre lang einen weiteren brillanten Roman, „Virgin Soil Upturned“, in dem die Kollektivierung in lebendigen Farben beschrieben wird. Dies ist das zweitwichtigste Werk seiner kreativen Biografie.

Ein weiterer beliebter Roman von Scholochow ist „Sie kämpften für das Vaterland“. Interessanterweise beschloss der Schriftsteller kurz vor seinem Tod aus irgendeinem Grund, es zu verbrennen. Daher sind nur einige Kapitel dieses Buches erhalten geblieben.

Besondere Aufmerksamkeit verdient ein Fragment von Scholochows Biographie im Zusammenhang mit dem Nobelpreis. 1958 wurde der in Ungnade gefallene Mann zum siebten Mal für diese Auszeichnung nominiert.

Deswegen die Sowjetunion schickte ein Telegramm an seinen Botschafter in . Es hieß, dass man sich über die Verleihung dieses Preises an Scholochow freuen würde.

Dies half jedoch nicht, weshalb Pasternak dennoch der Nobelpreis verliehen wurde. Nur sieben Jahre später, im Jahr 1965, wurde auch Michail Alexandrowitsch Inhaber dieser prestigeträchtigen Auszeichnung.

Privatleben

Michail Scholochow heiratete Maria Gromoslawskaja, als er kaum 19 Jahre alt war. Aus dieser Ehe gingen dem Paar vier Kinder hervor: Swetlana (1926), Alexander (1930), Michail (1935) und Maria (1938).

Freunde stellten fest, dass Mikhail von Natur aus ein direkter, ehrlicher und mutiger Mensch war.

Einige seiner Zeitgenossen argumentierten, dass von allen Schriftstellern nur Scholochow offen kommunizieren und ihm direkt in die Augen schauen könne.

Tod

In den letzten Jahren lebte Michail Alexandrowitsch im Dorf Weschenskaja und schenkte dem Schreiben praktisch keine Aufmerksamkeit. Stattdessen zog er es vor, Spaziergänge zu unternehmen, die Einsamkeit in der Natur zu genießen oder angeln zu gehen. Am Ende seines Lebens sparte er kein Geld für wohltätige Zwecke.

Interessant ist, dass seine Grabstätte nicht auf dem Friedhof liegt, sondern direkt im Hof ​​des Hauses, in dem er lebte. Viele Straßen und Alleen in Städten der ehemaligen UdSSR sind nach ihm benannt, und auf der Grundlage seiner Biografie wurde mehr als ein Film gedreht.

Was können wir über Scholochows Werk sagen: Viele wurden auf der Grundlage seiner Werke geschaffen wunderbare filme, sowohl in Russland als auch im Ausland.

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Michail Alexandrowitsch Scholochow (1905-1984) – sowjetischer Schriftsteller, einer der Klassiker der russischen Literatur, Nobelpreisträger und Akademiker. Er wurde am 11. (24.) Mai 1905 auf dem Gehöft Kruzhilin, heute im Bezirk Scholochow in der Region Rostow, geboren. Er verbrachte sein ganzes Leben in seinem Heimatdorf und zog gelegentlich für eine Weile in andere Städte.

Kindheit und Jugend

Die Mutter der zukünftigen Schriftstellerin, Anastasia Chernikova, war eine Bauernwaise. Vor der Hochzeit war sie Dienstmädchen bei einem Gutsbesitzer, danach wurde das Mädchen zwangsweise mit dem Kosaken Kusnezow verheiratet. Aber sie liebten sich nicht und bald rannte die Bäuerin zu Alexander Scholochow. Er wurde in der Provinz Rjasan geboren, arbeitete als Angestellter und leitete das Beschaffungsbüro des Don Food Committee. Mikhail war ein unehelicher Sohn; laut Dokumenten war sein Vater Anastasias Ehemann. Und erst 1912, nach seinem Tod, heirateten die Liebenden, dann konnte Alexander sein eigenes Kind „adoptieren“.

1910 zog die Familie auf den Bauernhof Kargin. Dort studierte Scholochow an einer Pfarrschule und betrat anschließend das Gymnasium. Aufgrund des Ausbruchs der Revolution schaffte der junge Mann es jedoch, von 1914 bis 1918 zu studieren. Später absolvierte er Steuerkurse und war Inspektor. Während des Bürgerkriegs diente Mischa als Freiwilliger in der Lebensmittelabteilung. Er wurde auch zum Alphabetisierungslehrer für Erwachsene ernannt.

Parallel zu seiner Arbeit beteiligte sich Mikhail an der Gründung der Zeitung „Neue Welt“ und spielte bei Aufführungen des Karginsky-Volkshauses. Er komponierte sogar zwei Stücke für diese Institution und wahrte dabei seine Anonymität. Sie wurden „Ein außergewöhnlicher Tag“ und „General Pobedonostsev“ genannt.

Umzug nach Moskau

Als Mischa 17 Jahre alt war, beschloss er, nach Moskau zu ziehen. Seit 1922 lebte der Prosaschriftsteller dort, arbeitete als Lader, Maurer und Buchhalter. Da er sich jedoch schon immer zur Literatur hingezogen fühlte, besuchte er in seiner Freizeit Kurse im Young Guard Club. Im Herbst 1923 wurden Scholochows Feuilletons „Test“ und „Drei“ in der gedruckten Publikation „Jugendliche Wahrheit“ veröffentlicht. Im folgenden Jahr konnten die Leser seine Geschichte „The Birthmark“ lesen.

Nach einem erfolgreichen Debüt veröffentlichte der Autor mehrere weitere seiner Werke, die später alle in die Sammlungen „Don Stories“ und „Azure Steppe“ aufgenommen wurden. In vielerlei Hinsicht half ihm Alexander Serafimowitsch, der das Vorwort zu einem der Bücher des Prosaschriftstellers schrieb. Sie lernten sich 1925 kennen und bis an sein Lebensende war Scholochow seinem Freund für seine Unterstützung dankbar. Er betrachtete ihn als einen der ersten Lehrer in seinem Leben.

Anschließend erhielt Mikhail eine Ausbildung. Er absolvierte die Fakultät für Biologie der Moskauer Staatlichen Universität und die Fakultät für Geschichte und Philosophie der Universität Rostow. An der Lomonossow-Universität Moskau lernte er seine zukünftige Frau Maria kennen, die Tochter eines Kosaken-Atamanen. Sie studierte Philologie und wurde nach ihrem Diplom persönlicher Sekretär Prosaist.

Hauptroman

1924 kehrte Michail Alexandrowitsch in seine Heimat zurück. Dort heiratet er Maria Gromoslavskaya. Ihre Ehe hielt bis zum Tod des Schriftstellers; in der Familie wurden vier Kinder geboren. Sie lebten im Dorf Karginskaya und zogen 1926 nach Vyoshenskaya. Gleichzeitig beginnt der Prosaschriftsteller mit der Arbeit an seinem berühmtesten Roman „Quiet Don“. Es beschrieb das Schicksal der Kosaken während der Kriegsjahre; das Werk bestand aus mehreren Teilen.

1928 und 1929 Die ersten beiden Bücher des Epos wurden veröffentlicht. Sie wurden in der Publikation „October“ veröffentlicht. Der dritte Teil erschien erst wenige Jahre später, da ein Veröffentlichungsverbot der Regierung bestand. Dies liegt daran, dass der Roman die Teilnehmer des antibolschewistischen Aufstands sympathisch schildert. 1932 konnten sich die Leser mit dem dritten Buch vertraut machen, zwei Jahre später beendete Mikhail das Schreiben des nächsten Teils. Doch er stand unter enormem Druck; das Werk musste mehrmals umgeschrieben werden. 1940 erschien der letzte Teil des vierten Buches.

Es war „Quiet Don“, der sich fest in den Welt- und russischen Klassikern etablierte. Es wurde in viele Sprachen übersetzt. Dieser Roman vereint mehrere Handlungsstränge Es gilt als eines der markantesten Beispiele des sozialistischen Realismus. Maxim Gorki und Alexander Serafimowitsch schätzten Scholochows Werk sehr, beginnend mit dem ersten Buch des Epos. Sie schrieben begeisterte Kritiken und unterstützten ihren Kollegen auf jede erdenkliche Weise.

Gleichzeitig mit dem Epos erschien ein weiterer wichtiger Roman des Prosaschriftstellers. Es hieß „Virgin Soil Upturned“, die Handlung basierte auf der Geschichte der 25-Tausender-Bewegung. Der erste Band erschien 1932. Der zweite Teil ging vorübergehend verloren und wurde erst nach dem Krieg veröffentlicht. Dieses Werk wurde in den Lehrplan der Schule aufgenommen, sein Erscheinen wurde zu einem wichtigen Ereignis literarisches Leben Länder. Auch in den 30er Jahren schrieb Scholochow häufig Artikel über Kultur und Literatur.

Jahre des Krieges

Während des Großen Vaterländischen Krieges arbeitete Michail Alexandrowitsch als Kriegsberichterstatter. Er arbeitete mit den Publikationen Pravda und Krasnaya Zvezda zusammen. In dieser Zeit wurden seine Geschichten „The Science of Hate“, „On the Don“ und „On the Smolensk Direction“ veröffentlicht. Im Jahr 1941 erhielt der Prosaschriftsteller Staatspreis Mit diesem Geld kaufte er vier Raketenwerfer für die Armee.

Scholochow beginnt außerdem mit der Veröffentlichung von Kapiteln aus einem neuen Roman mit dem Titel „Sie kämpften für das Mutterland“. Die endgültige Fassung des Buches erschien erst 1969. Der Autor verbrannte das Manuskript, sodass nur noch einige Kapitel für die Leser übrig blieben. 1975 wurde das Buch von Sergei Bondarchuk verfilmt.

Soziale Aktivität

Nach Kriegsende engagierte sich der Schriftsteller intensiv in der Sozialarbeit. Er trat dem Weltkongress der Wissenschafts- und Kulturschaffenden bei. Scholochow war auch Abgeordneter des Obersten Sowjets der UdSSR und wurde 1934 in den Schriftstellerverband aufgenommen. Er beteiligte sich auch am Weltfriedensrat. Dank des Prosaschriftstellers wurde die Bewegung „Union der Kosaken des Don-Armeegebiets“ gegründet.

Parallel dazu schreibt Mikhail weiter. 1956 erschien der Aufsatz „Das Schicksal des Menschen“. 1965 erhielt der Prosaschriftsteller den Nobelpreis für das Epos „Quiet Don“. Er spendete diese Gelder für den Bau einer Schule in seinem Heimatdorf. Außerdem wurde er in verschiedenen Jahren mit dem Stalin-Preis, dem Lenin-Preis, dem Literatur-Sophia-Preis und dem Internationalen Friedenspreis ausgezeichnet. Scholochow war Ehrendoktor Philologische Wissenschaften an der Universität Leipzig und Rostow. In Schottland wurde er zum Doktor der Rechtswissenschaften gewählt.

In den letzten zehn Jahren seines Lebens schrieb der Prosaschriftsteller praktisch nichts. Regelmäßig kamen Besucher aus aller Welt in sein Heimatdorf, die mit dem Schriftsteller kommunizieren wollten. Er erlitt zwei Schlaganfälle und Diabetes, woraufhin Metastasen in seinem Hals auftraten. Am 21. Februar 1984 starb Scholochow an Kehlkopfkrebs.