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LITERATURA

TÓPICO: “A busca pelo sentido da vida pelos heróis das histórias de Shukshin”

Plano de aula
Tópico: A busca pelo sentido da vida pelos heróis das histórias de Shukshin.

Tipo de aula: aula combinada

Educacional:

apresentar o trabalho de Shukshin;

melhorar as habilidades de análise de texto.
Educacional:

nutrir a sensibilidade, a bondade, a atitude humana para com as pessoas, o senso de justiça, a honestidade, a verdade, a consciência;

nutrir um sentimento de amor pela pátria e patriotismo.

Desenvolvimento:

desenvolver a capacidade de analisar informações;

comparar e tirar conclusões;

estabelecer conexões com acontecimentos contemporâneos;

desenvolvimento criatividade estudantes;

discurso monólogo coerente.

Equipamento:

1. Jornal de parede, dedicado à criatividade Shukshina.

2. Declarações de V. M. Shukshin, escritas no quadro.

Conexões interdisciplinares:

História, língua russa.

Durante as aulas
1. Momento organizacional.
2.Motivação para atividades educativas.

Discurso de abertura do professor.

Hoje na aula falaremos sobre as questões que Vasily Shukshin colocou e que nos legou resolver. Falaremos também sobre as lições de Shukshin: sobre a forma de viver a arte, sobre a posição do artista. Seu trabalho convida ao debate e à discussão. Nossa lição incluirá memórias do escritor, suas cartas, trechos de artigos e poemas.
3.Comunicação de novos conhecimentos.
3.1. Um aluno lê um poema:
A aldeia espalhada no sopé,

Onde o Katun espirrou brilhantemente,

Conhecido o suficiente sobre dificuldades e tristezas

Esta é uma aldeia antiga.
Aqui o menino abriu o caminho,

O vento bêbado soprava dos prados,

Eu estava comendo batatas no jardim,

No Katun eu puxei chebaks.
Região da Sibéria. A paisagem é discreta.

Uma onda atinge a costa do Katun.

Todos na Rússia sabem que Srostki é

Esta é a terra natal de Shukshin.

(Kondakov)
Vasily Makarovich Shukshin, enquanto trabalhava em um romance sobre Stepan Razin “Eu vim para lhe dar liberdade”, encontrou na história da Rússia a história de sua família camponesa. Acontece que o rio Sura, um afluente do Volga, tem seu próprio pequeno afluente - o rio Shuksha. Daqui, da região do Volga, os ancestrais do escritor, os Shukshins, mudaram-se para Altai no século XIX.
E ele nasceu em 25 de julho de 1929 na vila de Srostki, região de Biysk Território de Altai. E ele ainda era muito jovem quando seu pai foi preso sob a acusação de ajudar inimigos Poder soviético. Em 1956, Makar Shukshin foi reabilitado postumamente - como muitos que sofreram inocentemente naquela época. Vasya e sua irmã Natalya foram criados pela mãe, Maria Sergeevna. Por um curto período, os filhos tiveram um padrasto, segundo as lembranças de Shukshin - uma pessoa gentil. Meu padrasto morreu na guerra. Shukshin carregou seu amor mais terno por sua mãe durante toda a vida.
Em 1943, ano de guerra, ele se formou na escola rural de sete anos e ingressou na Escola Técnica de Aviação de Biysk, mas não gostou de lá e voltou para Srostki, tornando-se um agricultor coletivo comum, um pau para toda obra. No entanto, em 1946, Maria Sergeevna teve que levar o filho a uma vida independente.
A partir dos 17 anos, Shukshin trabalhou em um canteiro de obras em Kaluga, em uma fábrica de tratores em Vladimir, em canteiros de obras na região de Moscou - os trabalhadores eram então necessários em todos os lugares. Tentou ingressar na escola de aviação militar e na escola de automóveis através dos cartórios de registro e alistamento militar. Não funcionou. Em 1949, Shukshin foi convocado para serviço militar- para a frota. Serviu primeiro no Báltico, depois em Sebastopol: marinheiro sênior, operador de rádio de profissão. Inscrito na biblioteca do oficial. Shukshin escreveu sobre o fato de os livros construírem destinos inteiros, já tendo se tornado um escritor famoso.
Após a desmobilização, ele retornou a Srostki - obviamente com planos bem elaborados. Passei nos exames de matrícula como aluno externo, tendo tido muitas dificuldades com a matemática, e considerei este meu pequeno feito: “Nunca experimentei tamanho desgaste de forças”. Em Srostki, obviamente, não havia professores suficientes - Shukshin ensinou língua e literatura russa na escola noturna de lá por um curto período e manteve uma boa lembrança de como seus alunos o ouviam com gratidão - os meninos e meninas da aldeia que trabalharam duro para o dia.
(Do artigo de V. Shukshin “Monólogo na Escada”) “Fui, para ser sincero, um professor sem importância (sem educação especial, sem experiência), mas ainda não consigo esquecer o quão bem, agradecidos, os rapazes e moças que trabalharam durante o dia olharam para mim quando consegui lhes contar algo importante e interessante. Eu os amava nesses momentos. E no fundo da minha alma, não sem orgulho e felicidade, acreditei: agora, nestes momentos, estou fazendo uma coisa boa e real. É uma pena que não tenhamos momentos assim em nossas vidas. A felicidade é feita deles.”
Na primavera de 1954, Maria Sergeevna, para arrecadar dinheiro para a viagem do filho a Moscou, vendeu uma novilha. Existem muitas lendas sobre como Shukshin entrou no Instituto de Cinematografia.
(Das memórias de Shukshin) “Era 1954. Nós andamos exames de entrada na VGIK. Minha preparação deixou muito a desejar, não brilhei com erudição especial e com toda a minha aparência causei espanto na comissão de seleção... Então conheci Mikhail Ilyich Romm. Os candidatos no corredor desenharam imagem assustadora uma pessoa que agora vai olhar para você e incinerá-lo. E olhos surpreendentemente gentis olharam para mim. Comecei a perguntar mais sobre a vida e a literatura.”
“O horror do exame resultou em uma conversa muito humana e sincera para mim. Todo o meu destino provavelmente foi decidido aqui, nesta conversa. É verdade que ainda havia um comitê de seleção, que aparentemente também ficou surpreso com quem Mikhail Ilyich estava recrutando.
O presidente da comissão perguntou ironicamente:
- Você conhece Belinsky?
- Sim, falando.
-Onde ele mora agora?
Todos na comissão ficaram em silêncio.
Vissarion Grigorievich? “Ele morreu”, digo, e comecei a provar ardentemente que Belinsky “morreu”. Romm ficou em silêncio e ouvindo o tempo todo. Os mesmos olhos infinitamente gentis olharam para mim. Tive a sorte de ter pessoas inteligentes e gentis.”
Shukshin filmou enquanto ainda era estudante curso de acordo com seu próprio roteiro, ele atuou e dirigiu. Ainda estudante, ele recebeu seu primeiro grande papel no cinema - o soldado Fyodor no filme de Marlen Tsukhiev “Two Fyodors” (1959). Seu último papel foi Lopakhin no filme de Sergei Bondarchuk, “Eles Lutaram pela Pátria” (1974). Seu primeiro trabalho como diretor de cinema foi o filme “There Lives Tal Guy” (1964). O último é “Kalina Krasnaya” (1973). A primeira história publicada foi “Two on a Cart” (1958). O primeiro livro é uma coleção de contos “Village People” (1964).
Vasily Makarovich Shukshin morreu na noite de 2 de outubro de 1974 de ataque cardíaco na cabine do navio, que serviu de hotel flutuante para os participantes das filmagens do filme “Eles Lutaram pela Pátria”. Em 2002, os admiradores de Shukshin salvaram o antigo navio do desmantelamento, repararam-no e deram-lhe um nome - “Vasily Shukshin”.
Quero ler os poemas de Leonid Popov. Parece-me que a posição do poeta ecoa basicamente a linha de vida do escritor V. Shukshin:
Tarde: aprenda a “cantar e dançar”,

Raspe a sola ao redor do círculo quente.

É uma pena distribuir arcos para uso futuro,

Apaixone-se apaixonadamente pela nevasca da capital.
Acredite com um aperto de mão oficial,

Honra em pagar por misericórdia tensa,

Hora: para resumir suas dívidas,

felizmente, um número suficiente deles se acumulou.
Tempo: lembre-se dos pecados passados,

Para que a alma não se orgulhe em vão.

Para que sua cabeça não gire.
Hora: último a retirar o cobre,

Mas pagar tudo até o último centavo

E antes do amanhecer ter tempo de morrer,

Nascer livre ao amanhecer!
E agora falaremos sobre os problemas que o escritor coloca aos leitores.

3.2. O problema da cidade e do campo nas obras de Shukshin.
A colisão característica das histórias de Shukshin - o choque entre “urbano” e “rural” - não revela tanto contradições sociais, mas revela relações conflituosas sonhos e realidades da vida " homem pequeno" O estudo dessas relações constitui o conteúdo de muitas das obras do escritor.

O homem russo retratado por Shukshin é um homem pesquisador que faz perguntas inesperadas e estranhas à vida, que adora ser surpreendido e surpreender. Ele não gosta de hierarquia - aquela convencional “tabela de classificação” cotidiana, segundo a qual existem heróis “famosos” e existem trabalhadores “humildes”. Resistindo a esta hierarquia, o herói de Shukshinsky pode ser comoventemente ingénuo, como na história “Freak”, um inventor incrível, como em “Mille Pardon, Madam!”, ou um debatedor agressivo, como na história “Cut”. Qualidades como obediência e humildade raramente estão presentes nos personagens de Shukshin. Muito pelo contrário: eles

Caracterizado por teimosia, obstinação, aversão a uma existência branda, resistência à sanidade disciplinada. Eles não podem viver sem arriscar o pescoço.

3.3. Análise de obras.

Alguns críticos acreditam que o escritor se caracteriza por algumas limitações sociais. Ele escrevia constantemente sobre o campo e os aldeões, mas tinha uma atitude negativa em relação à cidade e aos habitantes da cidade.
Você concorda com essa opinião?
Vamos falar sobre os heróis da história “Gente da Aldeia”. Que ações os heróis cometem e como o autor as trata?
O escritor simpatiza com eles.
Vasily Knyazev, na história “The Freak”, vai à cidade visitar seu irmão, onde encontrou a raiva e a inveja da esposa de seu irmão, que também veio da aldeia. Você acha que foi a cidade que a deixou mal?
Prove seu ponto.
“Cut” é uma das histórias mais vívidas e profundas de Shukshin.

O personagem central da história, Gleb Kapustin, tem uma “paixão ardente” por “isolar”, “incomodar” as pessoas da aldeia que alcançaram sucesso na vida na cidade.

Um aldeão e um morador da cidade são mostrados aqui. Como os homens da aldeia se sentem em relação a eles? Com qual dos heróis você simpatiza?
O principal para Shukshin não é onde uma pessoa mora, mas como ela vive e que tipo de pessoa ela é. O principal é ter coragem de dizer a verdade. E Shukshin conseguiu.
Deixe-me lhe dar um exemplo. Vemos algo de ruim na vida ao nosso redor e costumamos repetir: “resquícios do passado nas mentes das pessoas”, “a influência corruptora do Ocidente”. E Shukshin teve coragem de enfrentar a vida. E das páginas da história “O Ressentimento” veio o grito triste de Sashka Ermolaev: “Até quando nós mesmos ajudaremos a grosseria... Afinal, nós mesmos criamos grosseiros, nós mesmos! Ninguém os trouxe para nós, ninguém os deixou de pára-quedas..”

V. Shukshin não tem medo das ações bruscas e inesperadas dos heróis. Ele gosta de rebeldes porque essas pessoas, à sua maneira desajeitada, defendem a dignidade humana.
O escritor odiava pessoas satisfeitas, bem alimentadas e calmas, queria perturbar nossas almas mostrando a verdade, mas elas exigiam dele belos heróis e gestos nobres; V. Shukshin escreveu: “Como qualquer pessoa que faz algo na arte, também tenho um relacionamento “íntimo” com leitores e espectadores - cartas. Eles escrevem. Eles exigem. Eles exigem um herói bonito. Eles repreendem os personagens por sua grosseria, por beberem, etc. O que eles exigem? Para que eu possa inventar coisas. Ele, o diabo, tem um vizinho que mora atrás do muro, que é rude, bebe nos finais de semana (às vezes fazendo barulho), e às vezes briga com a esposa... Ele não acredita nele, nega, mas vai acredite se eu contar uma grande mentira: ele vai ficar grato, vai chorar na frente da TV, emocionado, e vai dormir com a alma tranquila.” V. Shukshin queria despertar a nossa consciência, para que pensássemos no que está acontecendo conosco.
A arte é aconchegante

ser um pão doce

Francês,

mas você não pode se alimentar assim

sem aleijados

não há órfãos.

Shukshin era um corcunda

Com viburno vermelho

Uma mordida,

Aquele pretinho,

Sem o qual o povo é impensável...

Quando nos levantamos

Com forte fermento camponês,

Somos atraídos pela natureza

Para os versos puros de Yesenin.

Não podemos viver com mentiras

Você não pode mais conviver com conforto,

E um coração como um falcão

Como Stepan Razin amarrado.

E. Yevtushenko. "Em memória de Shukshin."
Caminhamos por seu país filmes maravilhosos: “Lá mora um cara assim,”

“Fogões-bancos”, “Kalina vermelho”. Seus heróis nos olhavam nas páginas das revistas: motoristas, colcosianos, seleiros, barqueiros, vigias. O país se reconheceu em seus heróis e se apaixonou por Shukshin.
Shukshin sempre escreve sobre sua mãe com muito amor, ternura, gratidão e ao mesmo tempo com um certo sentimento de culpa.
Vamos relembrar a cena do encontro de Yegor Prokudin com sua mãe (“Kalina Krasnaya”) e comentá-la. Notamos que a mãe de Yegor não é interpretada por uma atriz profissional, mas por uma simples aldeã.
– Por que o diretor tomou tal decisão - escalar uma atriz não profissional para o papel de mãe?
O que Shukshin queria dizer em “Kalina Krasny” quando matou Yegor Prokudin? Que não faz sentido os ladrões correrem para vida normal, Sim?
(Parece-me que V. Sh. queria dizer que você tem que pagar por tudo na vida. Ter a oportunidade de se respeitar e sentir o respeito das pessoas por você - às vezes leva a vida inteira. Mais de um campo deve ser arado, mais de um ato deve ser realizado. E Yegor entendeu isso.)
Durante a vida de Shukshin, poucas pessoas pensaram no preço pago por sua arte. Só pensamos nisso agora que ele se foi. Nas notas à margem dos seus rascunhos constam os seguintes versos: “Nunca, nem uma vez na minha vida, me permiti viver relaxado, relaxado. Sempre tenso e controlado. Bom e ruim - começo a me contorcer, durmo com os punhos cerrados. .Isso pode acabar mal, eu posso quebrar com o estresse.”
. E agora falaremos sobre a abordagem única de Shukshin para o problema herói positivo.
Você notou que ele não tem um caráter positivo? É necessário?
O próprio Shukshin escreveu sobre isso com humor: “Suponha que um jovem saísse do cinema e parasse para pensar: não entendia quem tomar como exemplo, com quem ser. Com quem eu deveria ser? Para mim mesmo. Você não será como ninguém de qualquer maneira.” V. Shukshin nos convida a pensar sobre nós mesmos.
Detenhamo-nos na história “Pessoas Energéticas”. Que heróis o autor nos mostra? Por que ele os chama assim? Com base em que são construídos seus relacionamentos? (“Você por mim, eu por você”).
Quero ler um poema relacionado à nossa discussão e à posição de Shukshin na vida.
Cada um escolhe por si

Uma mulher, uma religião, uma estrada.

Para servir ao diabo ou ao profeta -

Cada um escolhe por si.
Cada um escolhe por si

Palavra para amor ou oração.

Uma espada para um duelo, uma espada para a batalha

Cada um escolhe por si.
Cada um escolhe por si.

Escudo e armadura. Pessoal e patches.

A medida da retribuição final.

Cada um escolhe por si.

Eu também escolho - o melhor que posso.

Não tenho queixas contra ninguém.

Cada um escolhe por si.

(Yu. Levitansky)
. Das notas de trabalho de Shukshin.

“Agora vou dizer lindamente: se você quer ser um mestre, mergulhe a caneta na verdade. Você não ficará surpreso com mais nada.
“Gentil, gentil... Esta medalha é usada em um. O bem é uma boa ação, é difícil, não é fácil. Não se vanglorie de bondade, nem faça o mal!”
“Quando nos sentimos mal, pensamos: “Alguém está se sentindo bem em algum lugar”. Quando nos sentimos bem, raramente pensamos: “Alguém está se sentindo mal em algum lugar”.
“Sou filho, sou irmão, sou pai. O coração cresceu como carne para a vida. É difícil, dói ir embora.”

3.4. Ensaio: “O que os heróis das histórias de Shukshin me ensinaram.”
4. Sistematização e generalização dos conhecimentos adquiridos.
Palavras finais do professor.

O escritor Vasily Shukshin não está mais entre nós. Mas os seus livros e os seus pensamentos permaneceram. E cada uma de suas histórias nos faz pensar nos graves problemas do nosso tempo, na vida, no comportamento humano, nas suas ações.
E novamente me vêm à mente as palavras do escritor: “Ao longo de sua história, o povo russo selecionou, preservou e elevou tais qualidades humanas que não estão sujeitos a revisão: honestidade, diligência, consciência, gentileza. Acredite que tudo não foi em vão: nossas canções, nossos contos de fadas, nossas incríveis vitórias, nossos sofrimentos - não dê tudo isso por cheirar tabaco. Sabíamos como viver. Lembre-se disso. Seja humano".
5. Resumindo a lição.

6. Lição de casa.

1. “A verdade da vida” nas obras de Shukshin.
2. Drama humano homem comum.
3. Situações em que Shukshin coloca seus heróis.
Quando se trata da “verdade pitoresca da vida”, as obras de Vasily Shukshin vêm à mente. Suas obras são bem conhecidas. Vasily Makarovich Shukshin escreveu cerca de cento e vinte contos, várias novelas, dois romances, peças de teatro e roteiros de filmes. Shukshin, sem dúvida, é um escritor muito talentoso Século XX. Suas obras são muito mais profundas do que podem parecer à primeira vista

Visão. A compreensão filosófica da vida do escritor não é revelada imediatamente. Nossa atenção às vezes está concentrada em pequenas coisas, o que faz com que o trabalho de Vasily Shukshin pareça muito simples para a percepção do leitor.
Muitas das obras de Shukshin nos falam sobre drama humano, que permanece incompreensível e às vezes despercebido pelos outros. Vasily Shukshin volta sua atenção para pessoas comuns, entre os heróis de suas obras praticamente não há representantes da elite. Muitas vezes Shukshin fala de camponeses e aldeões que se encontram isolados da sua vida habitual, das suas raízes ancestrais. Mas mesmo na cidade estas pessoas não conseguem encontrar emprego para si próprias. Por trás das situações cômicas existe uma verdadeira tragédia. A busca de uma pessoa por seu lugar no mundo, a compreensão de seu papel na terra - esses não são todos os tópicos que Shukshin aborda em seu trabalho.
O escritor presta muita atenção aos valores morais e espirituais de uma pessoa. A busca pelo seu lugar no mundo muitas vezes é acompanhada pela rejeição daqueles valores que antes eram caros a uma pessoa. E isso também é uma tragédia, porque degradação moral uma pessoa afeta não apenas a si mesma, mas também as pessoas próximas a ela.
Shukshin prestou muita atenção ao chamado tema da aldeia. Em suas obras, ele falou sobre como os camponeses estavam perdendo os valores que eram caros aos seus antepassados. Mas eles não ganham nada em troca do que perderam. É por isso que o homem comum cai na embriaguez e na devassidão. A falta de sentido da vida é a razão disso. O trabalho de Shukshin aborda o problema do destino. Por exemplo, o destino de um homem comum, de um camponês, de um trabalhador, é o trabalho. Este é um dever e ao mesmo tempo o sentido da vida. Afastado das suas raízes, o camponês trabalhador torna-se infeliz. Mas a vida das pessoas comuns não é de forma alguma triste e sem esperança. Além do trabalho, há muitas alegrias em suas vidas. Talvez para algumas pessoas essas alegrias possam parecer simples e primitivas. Mas para os próprios camponeses significam muito. Shukshin mostra frequentemente o lugar que os feriados ocupam na vida simples dos camponeses.
Shukshin não poupa seus heróis. Ele às vezes os coloca no máximo situações desagradáveis. E o leitor entende perfeitamente que essas situações não são inventadas, são reais. Uma pessoa simples, ingênua e crédula, muitas vezes se torna vítima. Por exemplo, na história “ Coração de mãe“O jovem camponês Vitka Borzenkov não reconheceu o perigo e foi por isso que acabou na prisão. Para um aldeão, a prisão é uma provação difícil. É difícil não só para o próprio Vitka, mas também para sua velha mãe. O filho, ajudante, esperança e apoio, acaba atrás das grades. Shukshin pinta um quadro confiável. Vemos um cara simples, trabalhador e que não sabe entender a vida.
A obra chamada “Kalina Krasnaya” é muito conhecida por muitos. Egor Prokudin, é claro, não pode deixar de despertar simpatia. Ele rompeu com suas raízes camponesas. Parecia-lhe aquele trabalho enfadonho e monótono aldeão não é interessante. Mas a ligação com o mundo do crime não traz nada de bom ao camponês hereditário e torna-se a causa de sua morte inevitável.
O próprio Vasily Shukshin veio de uma família de camponeses hereditários, então o “tema da aldeia” era próximo e compreensível para ele. Entre suas obras há muitas mais otimistas. O sonho de férias de um camponês pode se tornar realidade. Por exemplo, na história “Botas” aprendemos como um simples aldeão decide agradar sua esposa com um presente luxuoso. Não lhe veio à cabeça nada além de comprar lindas botas para a aldeã. Claro, tal compra é inútil na aldeia. Além disso, botas elegantes não cabem em “pés fortes de camponês”. Mas, mesmo assim, o desejo de agradar a esposa não foi em vão. As botas mostraram à esposa que seu marido ainda tinha sentimentos afetuosos por ela. Além disso, o próprio Sergei pensa na alegria, que é tão pequena entre os dias cinzentos e monótonos. As lindas botas da história funcionam como um símbolo de alegria e celebração. E a vida de Sergei e sua família fica um pouco mais alegre. Sergei é dominado por pensamentos. E eles podem ser chamados de filosóficos com total confiança. São muito sérios, porque um simples aldeão pensa no sentido da vida: “Você está vivendo assim - já há quarenta e cinco anos - e fica pensando: nada, um dia viverei bem, com facilidade. E o tempo passa. E então você chega ao buraco onde precisa se deitar - e durante toda a sua vida você esperou por algo. A questão é: por que diabos deveríamos esperar e não fazer as alegrias que podem ser feitas? Aqui está: você tem dinheiro, você tem algumas botas extraordinárias por aí - pegue-as e faça uma pessoa feliz! Talvez não haja essa oportunidade novamente.”
A arte sempre ajudou as pessoas a entender melhor Vida real. As obras de Shukshin não podem deixar o leitor indiferente. Os críticos frequentemente comparavam o escritor a Tchekhov. Afinal, A.P. Chekhov, como Shukshin, prestou muita atenção à vida simples e cotidiana, viu sua beleza e significado.

(Sem classificações ainda)

1. Decidi escrever minha resenha da história “Cut off”, de Vasily Makarovich Shukshin, escrita em 1970. Conheço o ator Shukshin, já vi muitos filmes com a participação dele. Shukshin também foi para mim...
2. Todos os grandes artistas, apesar da óbvia, às vezes absoluta diferença, nos caminhos que seguem na arte, são semelhantes entre si em uma coisa - em destinos históricos da sua criatividade. Não é uma questão de reconhecimento, claro...
3. No trabalho estamos falando sobre sobre um caso comum do nosso tempo, que cada um de nós pode testemunhar. Sashka Ermolaev foi rude com uma vendedora que o confundiu com um homem que havia iniciado uma briga de bêbados. Apesar de...
4. Estudar a obra de V. Shukshin é uma tarefa complexa e urgente. Sua arte suscita constantemente polêmicas e discussões científicas. No entanto verdadeira arte sempre resiste ao julgamento direto. Vasily Shukshin é um homem de talentos versáteis. Esse...
5. Todos que escreveram e falaram sobre a obra de Vasily Shukshin não puderam deixar de mencionar sua versatilidade quase incrível sem surpresa e algum sentimento de confusão. Shukshin, o diretor de fotografia, penetra organicamente Shukshin, o escritor, seu...
6. Na literatura russa, gênero prosa da aldeia visivelmente diferente de todos os outros gêneros. Na Rússia, desde os tempos antigos, o campesinato ocupou papel principal na história: não pela força do poder (pelo contrário, os camponeses eram os mais impotentes),...
7. Tomemos a história “clássica” “Crank” e primeiro nos perguntemos: é possível interpretar seu título pelo valor nominal, ou seja, Shukshin considera seu herói um “excêntrico” no sentido próprio...
8. V. M. Shukshin nasceu em 25 de julho de 1929 na aldeia de Srostki, Território de Altai, em uma família de camponeses. Ele passou sua infância militar lá. A partir dos 16 anos trabalhou em sua fazenda coletiva natal, então...
9. Durou pouco mais de dez anos atividade criativa V. Shukshin, mas o que ele fez seria suficiente para que outra pessoa durasse a vida toda. Ele começou com histórias sobre seus compatriotas. Não sofisticado e não artificial. Ele acertou...
10. Nas histórias de Shukshin, o leitor encontra consonância com muitos de seus pensamentos. As histórias descrevem acontecimentos cotidianos. Essas histórias poderiam acontecer com quase qualquer pessoa. Contudo, é precisamente nesta normalidade que reside significado mais profundo....
11. No início de 1966, foi lançado “Seu Filho e Irmão”. Junto com a alta valorização do filme (por exemplo, do famoso diretor G. Chukhrai em “ Komsomolskaya Pravda”, tais censuras choveram sobre ele...
12. O interesse pela personalidade e destino de V. Shukshin, o amplo reconhecimento de seus livros e filmes se devem à estreita ligação sanguínea entre o destino pessoal do escritor e o destino de seus heróis. Sua arte está tão intrinsecamente entrelaçada...
13. Casa nativa e aldeia nativa, terra arável, estepe, mãe terra. As percepções e associações folclóricas nos apresentam um sistema de conceitos elevados e complexos, históricos e filosóficos: sobre o infinito da vida e...
14. 1. Motivos rurais na vida e obra de Shukshin. 2. Heróis originais da prosa de Shukshin. 3. Cômico e trágico nas histórias de “aldeia”. 4. A Terra é uma imagem poeticamente significativa da obra de Shukshin. Rústico moderno...
15. O berço onde tudo começou vida criativa Shukshina, que impulsionou o desenvolvimento de seus incríveis poderes criativos, foi a aldeia. A memória e os pensamentos sobre a vida levaram-no à aldeia, onde reconheceu “o mais aguçado...
16. Gente, o que está acontecendo conosco? Você tem que ser humano. V. Shukshin Na história “O Ressentimento” de Vasily Makarovich Shukshin, estamos falando de um incidente cotidiano comum, no qual cada um de nós pode ser uma testemunha ou participante...
17. Um sistema social de tipo totalitário neutraliza a personalidade. A arte é usada para protegê-lo. Para isso, no final dos anos 60, V. Shukshin criou o seu “Crank”. A censura de Brejnev permite-lhe graciosamente ver a luz, porque...
Vasily Makarovich Shukshin - escritor famoso final do século passado. Ele próprio veio do povo, por isso escreveu todas as suas obras sobre o povo. As histórias de Shukshin nem são histórias, mas...

2. “Sobre o sentido da vida”

No verão, em julho, Knyazev recebeu licença e foi com a família descansar na aldeia. Na aldeia moravam o sogro e a sogra, gente calada e gananciosa; Knyazev não gostou deles, mas não havia outro lugar para ir, então foi até eles. Mas toda vez que ele avisava a esposa que também trabalharia na aldeia, ele escrevia. A esposa dele, Alevtina, queria muito ir para a aldeia no verão, ela não xingava nem era sarcástica.

Escreva... Pelo menos inscreva-se.

Assim. Para que depois não haja: “De novo para o seu!” Para evitar que isso aconteça.

Escreva, escreva”, disse Alevtina com tristeza. Ela experimentou dolorosamente essa paixão inerradicável e à prova de fogo de seu marido - escrever, escrever e escrever para restaurar a ordem no estado, ela o odiava por isso, tinha vergonha, implorou - pare com isso! Nada ajudou. Nikolai Nikolaevich pendia sobre os cadernos, mexia neles por toda parte, diziam-lhe que isso era estupidez, bobagem, tentavam dissuadi-lo... Tentaram dissuadi-lo muitas vezes, mas sem sucesso.

Knyazev tinha conhecidos na aldeia e, assim que chegaram, foi visitá-los. E na sua primeira família conheceu a pessoa que a sua alma irreprimível sempre quis conhecer. Um certo Silchenko, também genro, também citadino e também um tanto magoado por questões gerais, veio até aquela família - também para descansar. E eles imediatamente lutaram.

Aconteceu assim.

Knyazev, de bom humor e tranquilo, caminhou pela aldeia, observou os “agricultores coletivos-agricultores estatais” (era assim que ele chamava a população rural) voltando para casa do trabalho, cumprimentou dois ou três... Todos estavam com pressa, então ninguém parou com ele, só um pediu para vir assistir TV.

Ligue e está nevando...

Ok, então de alguma forma”, prometeu Knyazev.

E então ele veio até a família onde Silchenko estava. Ele conhecia o velho com quem eles estavam conversando. Ou seja, Knyazev costumava falar, e o velho ouvia, sabia ouvir, até adorava ouvir. Ele ouvia, balançava a cabeça e às vezes ficava surpreso:

Olha!.. - ele disse baixinho. - Isso é sério. O velho estava na cerca, e o mesmo Silchenko também estava na cerca, eles estavam montando varas de pescar.

Ahh! - disse o velho alegremente. - Não tem vontade de pescar? Caso contrário, estamos melhorando com Yuri Viktorovich.

Não gosto disso”, disse Knyazev. - Mas vou sentar com você na margem.

Não gosta de pescar? - perguntou Silchenko, um homem magro da mesma idade de Knyazev - cerca de quarenta. - Por quê então?

Perda de tempo.

Silchenko olhou para Knyazev, notou sua aparência estranha - uma gravata, abotoaduras com círculos amarelos... Ele disse condescendentemente:

Descanso é descanso, não importa como você gasta seu tempo.

Há descanso ativo”, Knyazev rejeitou essa tentativa ridícula de ensiná-lo, “e descanso passivo”. Ativo envolve alguma atividade proposital junto com descanso.

Esses eventos já estão me deixando tonto”, Silchenko riu.

Não estou falando sobre “esses eventos”, mas sobre os expedientes”, enfatizou Knyazev. E ele olhou para Silchenko com firmeza e calma. - Você percebe a diferença?

Silchenka também não gostou que conversassem com ele de maneira instrutiva... Ele também era um homem com pensamentos.

Não, não entendi, explique-se, faça-me um favor.

Qual é a sua profissão?

O que isso importa?

Bem, ainda assim...

Maquiador.

Aqui Knyazev tornou-se completamente mais ousado; seus olhos azuis brilharam com um fogo alegre e zombeteiro; ele se tornou atrevidamente condescendente.

Você está ciente de como os túmulos são preenchidos? - ele perguntou. Podia-se sentir o prazer com que ele abordou a apresentação de seus pensamentos.

Silchenko não esperava esses montes;

O que os montes têm a ver com isso?

Você já viu como eles são servidos?

Você já viu isso?

Bem, você viu isso nos filmes!

Suponhamos.

Você tem uma ideia. Quero que você evoque esta imagem com seu olhar mental: como um monte está sendo derramado. As pessoas caminham, uma por uma, cada uma pegando um punhado de terra e jogando-o. Primeiro o buraco é tapado, depois o morro começa a crescer... Já imaginou?

Digamos.

Knyazev ficou cada vez mais inspirado - foram momentos preciosos em sua vida: diante de seus olhos está um ouvinte que, embora hesite, ouve.

Então preste atenção nisso: a discrepância entre o tamanho do morro e o punhado de terra. O que aconteceu? Afinal, aqui está um punhado de terra”, Knyazev mostrou uma palma dobrada em um punhado, “e do outro lado está uma colina. O que aconteceu? Milagre? Sem milagres: acúmulo de quantidade. Foi assim que os estados foram criados - de Urartu às supermodernas. Está claro? O que uma pessoa fraca pode fazer? mão humana?.. - Knyazev olhou em volta, uma vara de pescar chamou sua atenção, ele a tirou das mãos do velho e mostrou para os dois. - Cana de pesca. Este também é um produto de mãos humanas - uma vara de pescar. Certo? - Ele devolveu a vara de pescar ao velho. - Isto é quando uma pessoa. Mas quando eles se seguem continuamente e jogam um punhado de terra, uma colina se forma. Uma vara de pescar e uma colina”, Knyazev olhou triunfante para Silchenko e para o velho também, mas mais para Silchenko. - Você entendeu?

Não entendo”, disse Silchenko desafiadoramente. Esta vitória de Knyazev o irritou. - O que um tem a ver com isso e o que o outro tem a ver com isso? Começamos a conversar sobre como passar nosso tempo livre... Expressei a ideia de que faça o que fizer, se gostar, terá um bom descanso.

Bobagem, bobagem”, disse Knyazev com severidade e alegria. - Raciocínio ao nível da Idade da Pedra. Assim que você começa a pensar assim, você automaticamente sai daquela cadeia ininterrupta de humanidade que segue e acumula quantidade. Dei um exemplo muito claro: como se enche um morro! - Embora Knyazev estivesse animado, ele também foi paciente. - Imagine só: todo mundo passou e jogou um punhado de terra... Mas você não jogou! Aí eu te pergunto: qual o sentido da sua vida?

Algumas bobagens. Isso é realmente um absurdo. Que colina? Estou lhe dizendo, vim aqui para relaxar... Na natureza. Eu gosto de pescar... então vou pescar. Qual é o problema?

E também vim descansar.

E aí, você vai construir um morro aqui?

Knyazev riu com condescendência, mas não com muita paciência, com raiva.

Às vezes não entendemos quando eles pensam em categorias, às vezes não gostamos... Que exemplo claro! - O próprio Knyazev, aparentemente, gostou muito deste exemplo com uma colina, encontrou-o por acaso e alegrou-se com ele, sua simplicidade e clareza impressionante. - Qual é o sentido da nossa vida em geral? - ele perguntou diretamente.

“Depende de qualquer um”, evitou Silchenko.

Não, não, você responde: qual é o sentido universal da vida? - Knyazev esperou uma resposta, mas a impaciência já havia tomado conta dele. - Em estado geral. Se o estado prosperar, nós também prosperaremos. Então? Então ou não?

Silchenko encolheu os ombros... Mas ele concordou - por enquanto, esperando para ver para onde iria o pensamento de Knyazev.

Bem, assim…

Então. Falando figurativamente, novamente, todos nós carregamos uma certa carga em nossos ombros... Imagine”, Knyazev ficou ainda mais preocupado com o novo exemplo visual, “nós três - eu, você, avô - estamos carregando um tronco. Nós o carregamos - precisamos carregá-lo por cem metros. Carregamos cinquenta metros, de repente você para de carregar e se afasta. E diga: “Estou de férias, estou descansando”.

Então você não precisa de férias ou o quê? - Silchenko ficou preocupado. - Isso também é besteira.

Neste caso particular, as férias são possíveis quando carregamos este tronco pelos cem metros necessários e o deixamos cair - depois descansamos.

Não entendo o que você quer dizer”, Silchenko falou com raiva. - Ou um morro, ou algum tipo de tronco... Você veio descansar?

Eu vim descansar.

O que significa que você jogou um tronco na estrada? Ou o que você acha?

Knyazev olhou para Silchenko com alma e severidade por algum tempo.

Você não entende de propósito?

Eu realmente não entendo! Algum tipo de estupidez, bobagem!.. Algum tipo de estupidez! - Silchenko estava nervoso com alguma coisa e por isso disse muitas coisas desnecessárias. - Bem, isso é uma estupidez total!.. Bem, honestamente, é impossível entender alguma coisa. Você entende alguma coisa, avô?

O velho ouviu com interesse esta conversa inteligente. Ele foi pego de surpresa pela pergunta.

A? - ele se animou.

Você entende o que esse... camarada está debulhando aqui?

“Estou ouvindo”, disse o avô vagamente.

Mas eu não entendo nada. Eu não entendo nada!

“Fique mais calmo, mais calmo”, aconselhou Knyazev de maneira condescendente e cruel. - Acalmar. Por que ficar nervoso?

Por que se preocupar em falar bobagens aqui?!

Mas você nem chegou ao cerne da questão e já é um absurdo. Mas porquê... Quando aprenderemos a raciocinar logicamente!

Sim, você mesmo...

Se eu não entendo, significa que é um absurdo, um absurdo. Ótima lógica! Até quando continuaremos a encolher os ombros assim?

“Tudo bem”, Silchenko se recompôs. E ele até se sentou na bancada do avô. - Bem, claro, simples, preciso - o que você quer dizer? Russo normal. Então?

Onde você mora? - perguntou Knyazev.

Em Tomsk.

Não, mais amplo... Em geral, - Knyazev mostrou amplamente as mãos.

Eu não entendo. Bem, eu não entendo! - Silchenko começou a ficar nervoso novamente. - Qual “em geral”? O que é? Onde?

“Você mora no estado”, continuou Knyazev. - Quais são os seus principais interesses? Com o que eles coincidem?

Não sei.

Com interesses do Estado. Seus interesses coincidem com os interesses do Estado. Estou claro agora?

Bem, bem, bem?

Qual é então o seu significado na vida?

Bem, bem, bem?

Sim, não “bem”, mas já é necessária uma linha: qual o sentido da vida de cada cidadão?

Bem, o quê?.. Para trabalhar, para ser honesto”, Silchenko começou a listar, “para defender a Pátria quando necessário...

Knyazev concordou com a cabeça. Mas ele estava esperando por outra coisa, e Silchenko não conseguia entender o quê.

“Tudo isso está correto”, disse Knyazev. - Mas são todos ramos. O que significado principal? Onde fica o tronco principal, por assim dizer?

Estou lhe pedindo.

Não sei. Bem, eu não sei o que você quer fazer! Você é apenas um tolo! Droga... - e Silchenko praguejou. E ele pulou da bancada. - O que você quer de mim?! - ele gritou. - O que?! Você pode me dizer diretamente? Ou vou pisotear você daqui com uma tora!.. Você é um idiota! Porrete!..

Knyazev já encontrou pessoas tão nervosas. Ele próprio não tinha medo desse psicopata, mas tinha medo que as pessoas viessem correndo, olhassem, fizessem... Ugh!

Calma, calma, calma”, disse ele, recuando. Ele olhou com tristeza e desesperança para o maquiador neurastênico. - Por que? Por que gritar?

O que você quer de mim?! - Silchenko continuou gritando. - O que?

As pessoas saíram de casa para a varanda...

Knyazev se virou e saiu da cerca.

Silchenko gritou mais alguma coisa atrás dele.

Knyazev não olhou para trás, caminhou em ritmo acelerado e havia tristeza e dor em seus olhos.

"Humlo", ele disse calmamente. “Que homem rude... Ele abriu a boca”, fez uma pausa e disse amargamente: “Não vamos entender - não precisamos disso”. É melhor gritarmos. Isso é rude!

No dia seguinte, pela manhã, o presidente local do conselho da aldeia foi até os Nekhoroshevs (sogro de Knyazev). Os velhos Nekhoroshev e Knyazev e sua esposa estavam tomando café da manhã.

“Bom apetite”, disse o presidente. E ele olhou atentamente para Knyazev. - Bem-vindo à sua chegada.

Obrigado”, respondeu Knyazev. Seu coração afundou com um pressentimento. - Com a gente... você não quer?

Não, tomei café da manhã”, o presidente sentou-se no banco. E novamente ele olhou para Knyazev.

Knyazev finalmente entendeu: isso era do seu agrado. Ele saiu da mesa e saiu. Um ou dois minutos depois, o presidente o seguiu.

“Estou ouvindo”, disse Knyazev. E ele sorriu tristemente.

O que aconteceu lá? - perguntou o presidente. Uma vez (no ano passado, também no verão) o presidente já discutiu algo semelhante. Depois também reclamaram de Knyazev, dizendo que ele era “propaganda”. - Eles estão me contando algo de novo...

O que posso te contar?! - exclamou Knyazev. - Meu Deus! O que há para contar! Queria dar ao meu amigo... uma ideia mais clara...

Por que eu deveria? O que eu sou?.. Não entendo, por Deus, o que foi que eu fiz? Eu só queria explicar para ele... mas ele gritou como um louco. Não sei... Ele é normal, esse Silchenko?

Camarada Knyazev...

Bem, ok, ok. Multar! - Knyazev cuspiu nervosamente. - Não farei mais isso. Para o inferno com eles, deixe-os viver como quiserem. Mas, meu Deus!.. - ele se espantou novamente. - O que eu disse a ele?! Sugeri que ele entendesse com mais clareza suas tarefas na vida!.. O que há de errado nisso?

O homem veio descansar... Por que incomodá-lo? Não há necessidade. Não há necessidade, camarada Knyazev, eu imploro.

Bom Bom. Deixe-os fazer o que quiserem... Afinal, ele é maquiador!

Queria trazer para ele a ideia de dar uma palestra no clube e falar sobre o trabalho dele...

É interessante! Eu adoraria me ouvir. Ele provavelmente faz a maquiagem dos artistas... Eu falaria sobre os artistas.

E o que isso tem a ver com... as tarefas da vida?

Ele teria feito algo útil! Foi assim que comecei ontem: uma fila de gente caminha, todo mundo pega um punhado de terra e joga - forma-se um morro. Hill dash é um estado conveniente. Se assumirmos que o sentido da vida de cada cidadão é, figurativamente falando...

“Camarada Knyazev”, interrompeu o presidente, “não tenho tempo agora: tenho uma reunião às nove... Ficarei feliz em ouvi-lo algum dia”. Mas mais uma vez quero perguntar...

“Tudo bem, tudo bem”, disse Knyazev apressada e tristemente. - Vá para a reunião. Adeus. Eu não preciso que você ouça.

O presidente ficou surpreso, mas não disse nada e foi para a reunião.

Knyazev cuidou dele... E disse baixinho, como costumava falar consigo mesmo:

Ele ficará feliz em ouvir! Estou feliz... Vá sentar! Limpem as calças nas reuniões, avaliadores. Ele fará um favor - ouça...

Qual é o significado da vida humana? Muitas pessoas sempre pensaram sobre essa questão. Para alguns, o problema do sentido da vida humana não existe como tal, alguns vêem a essência da existência no dinheiro, alguns nos filhos, alguns no trabalho, etc. Naturalmente, os grandes deste mundo também ficaram intrigados com esta questão: escritores, filósofos, psicólogos. Dedicaram anos a isso, escreveram tratados, estudaram as obras de seus antecessores, etc. O que disseram sobre isso? O que você viu como o sentido da vida e o propósito do homem? Vamos conhecer alguns pontos de vista, talvez isso contribua para a formação própria visão Problemas.

Sobre o assunto em geral

Então, qual é o sentido? Tanto os sábios orientais quanto os filósofos de épocas completamente diferentes tentaram encontrar a única resposta correta para esta pergunta, mas em vão. Toda pessoa pensante também pode enfrentar esse problema, e se não conseguirmos encontrar a solução certa, pelo menos tentaremos raciocinar e entender um pouco o assunto. Como chegar o mais próximo possível da resposta à questão de qual é o sentido da vida humana? Para fazer isso, você precisa determinar por si mesmo o propósito, o propósito de sua existência. Dependendo do que você deseja alcançar em determinado período, o sentido da vida de uma pessoa mudará. Isso é fácil de entender com um exemplo. Se aos 20 anos você decidiu firmemente ganhar muito dinheiro, ou seja, definiu essa tarefa para si mesmo, então, a cada negócio bem-sucedido, a sensação de que a vida é cheia de sentido só aumentará. No entanto, depois de 15-20 anos você perceberá que trabalhou duro às custas de sua vida pessoal, saúde, etc. Então, todos esses anos podem parecer, se não vividos sem sentido, pelo menos parcialmente significativos. Que conclusão pode ser tirada neste caso? Que a vida de uma pessoa deve ter um propósito (neste caso, significado), ainda que transitório.

É possível viver sem sentido?

Se uma pessoa é desprovida de sentido, significa que ela não tem motivação interna e isso a torna fraca. A ausência de uma meta não permite que você tome o seu destino com as próprias mãos, resista às adversidades e dificuldades, lute por algo, etc. Uma pessoa sem sentido para a vida é facilmente controlada, pois não tem opinião, ambições ou critérios de vida próprios. Nesses casos, os próprios desejos são substituídos pelos dos outros, e como resultado a individualidade sofre e os talentos e habilidades ocultos não aparecem. Os psicólogos dizem que se uma pessoa não quer ou não consegue encontrar seu caminho, propósito, objetivo, isso leva a neuroses, depressão, alcoolismo, dependência de drogas e suicídio. Portanto, cada pessoa deve buscar o sentido de sua vida, mesmo que inconscientemente, lutar por algo, esperar por algo, etc.

O que se entende por significado da vida na filosofia?

A filosofia sobre o sentido da vida humana pode nos dizer muito, por isso esta questão sempre esteve em primeiro lugar para esta ciência e seus admiradores e seguidores. Durante milhares de anos, os filósofos têm criado alguns ideais pelos quais tivemos que nos esforçar, algumas leis da existência, nas quais reside a resposta à eterna questão.

1. Se, por exemplo, falamos sobre filosofia antiga, então Epicuro viu o objetivo da existência na obtenção do prazer, Aristóteles - em alcançar a felicidade através do conhecimento do mundo e do pensamento, Diógenes - na busca da paz interior, na negação da família e da arte.

2. À questão de qual é o sentido da vida humana, a filosofia da Idade Média deu a seguinte resposta: deve-se honrar os antepassados, aceitar as visões religiosas da época e transmitir tudo isso à posteridade.

3. Os representantes da filosofia dos séculos XIX e XX também tinham a sua própria visão do problema. Os irracionalistas viam a essência da existência numa luta constante com a morte e o sofrimento; os existencialistas acreditavam que o sentido da vida de uma pessoa depende dela mesma; os positivistas consideraram este problema completamente sem sentido, uma vez que é expresso linguisticamente.

Interpretação do ponto de vista religioso

Cada era histórica coloca tarefas e problemas para a sociedade, cuja solução afeta mais diretamente a forma como um indivíduo entende seu propósito. Dado que as condições de vida e as exigências culturais e sociais mudam, é natural que as opiniões de uma pessoa sobre todas as questões mudem. No entanto, as pessoas nunca abandonaram o desejo de encontrar aquele, por assim dizer, sentido universal da vida que fosse adequado a qualquer segmento da sociedade, a cada período de tempo. Este mesmo desejo reflecte-se em todas as religiões, entre as quais se destaca especialmente o Cristianismo. O problema do sentido da vida humana é considerado pelo Cristianismo inseparável dos ensinamentos sobre a criação do mundo, sobre Deus, sobre a Queda, sobre o sacrifício de Jesus, sobre a salvação da alma. Ou seja, todas essas questões são vistas no mesmo plano, respectivamente, a essência do ser aparece fora da própria vida;

A ideia de uma “elite espiritual”

A filosofia, ou mais precisamente, alguns de seus seguidores, consideraram o sentido da vida humana sob outro ponto de vista interessante. A certa altura, generalizaram-se tais ideias sobre este problema, que cultivaram as ideias de uma “elite espiritual” destinada a proteger toda a humanidade da degeneração, introduzindo-a em valores culturais e espirituais. Assim, por exemplo, Nietzsche acreditava que a essência da vida é produzir constantemente gênios, indivíduos talentosos que elevariam as pessoas comuns ao seu nível e as privariam do sentimento de orfandade. O mesmo ponto de vista foi compartilhado por K. Jaspers. Ele tinha certeza de que os representantes da aristocracia espiritual deveriam ser um padrão, um modelo para todas as outras pessoas.

O que o hedonismo diz sobre isso?

Os fundadores desta doutrina são os antigos filósofos gregos Epicuro e Aristipo. Este último argumentou que tanto o prazer corporal quanto o espiritual são bons para o indivíduo, o que deve ser avaliado positivamente, respectivamente, o desprazer é ruim. E quanto mais desejável for o prazer, mais forte ele será. Ensinamentos de Epicuro esse assunto tornou-se um nome familiar. Ele disse que todas as coisas vivas buscam o prazer e todas as pessoas buscam o mesmo. No entanto, ele recebe não apenas prazer sensual e corporal, mas também espiritual.

Teoria utilitarista

Este tipo de hedonismo foi desenvolvido principalmente pelos filósofos Bentham e Mill. O primeiro, como Epicuro, tinha certeza de que o sentido da vida e da felicidade humana reside apenas em obter prazer e lutar por ele e em evitar o tormento e o sofrimento. Ele também acreditava que o critério de utilidade poderia calcular matematicamente um tipo específico de prazer ou dor. E fazendo o seu balanço, podemos descobrir quais ações serão ruins e quais serão boas. Mill, que deu nome ao movimento, escreveu que se alguma ação contribui para a felicidade, ela automaticamente se torna positiva. E para não ser acusado de egoísmo, o filósofo disse que é importante não só a felicidade da própria pessoa, mas também daqueles que a rodeiam.

Objeções ao hedonismo

Sim, houve alguns, e alguns. A essência da objeção resume-se ao fato de que os hedonistas e os utilitaristas veem o sentido da vida humana na busca do prazer. Contudo, como mostra experiência de vida, uma pessoa, ao cometer um ato, nem sempre pensa no que isso levará: felicidade ou tristeza. Além disso, as pessoas fazem deliberadamente coisas que estão obviamente associadas ao trabalho árduo, ao sofrimento, à morte, para atingir objetivos que estão longe do benefício pessoal. Cada personalidade é única. O que é felicidade para um é tormento para outro.

Kant criticou profundamente o hedonismo. Ele disse que a felicidade de que falam os hedonistas é um conceito muito relativo. Parece diferente para todos. O sentido e o valor da vida humana, segundo Kant, reside no desejo de todos de desenvolver a boa vontade. Só assim é possível alcançar a perfeição, cumprir a vontade, a pessoa se empenhará nas ações que são responsáveis ​​​​pelo seu propósito.

O significado da vida humana na literatura de Tolstoi L.N.

O grande escritor não apenas refletiu, mas até sofreu com essa questão. No final, Tolstoi chegou à conclusão de que o propósito da vida reside apenas no autoaperfeiçoamento do indivíduo. Ele também tinha certeza de que o sentido da existência de um indivíduo não pode ser buscado separadamente dos outros, da sociedade como um todo. Tolstoi disse que para viver honestamente é preciso lutar, lutar, ficar confuso constantemente, porque calma é maldade. É por isso que a parte negativa da alma busca a paz, mas não entende que conseguir o que deseja está associado à perda de tudo o que há de bom e gentil na pessoa.

O sentido da vida humana na filosofia foi interpretado de diferentes maneiras, isso acontecia em função de vários motivos, das correntes de uma determinada época. Se considerarmos os ensinamentos de um grande escritor e filósofo como Tolstoi, então diz-se o seguinte. Antes de decidir a questão do propósito da existência, é necessário compreender o que é a vida. Ele passou por todas as definições de vida então conhecidas, mas elas não o satisfizeram, pois reduziram tudo apenas à existência biológica. Porém, a vida humana, segundo Tolstoi, é impossível sem aspectos morais e éticos. Assim, o moralista transfere a essência da vida para a esfera moral. Posteriormente, Tolstoi recorreu tanto à sociologia quanto à religião na esperança de encontrar aquele significado único que se destina a todos, mas foi tudo em vão.

O que se diz sobre isso na literatura nacional e estrangeira?

Nesta área, o número de abordagens e opiniões deste problema não é menor do que na filosofia. Embora muitos escritores também atuassem como filósofos e falassem sobre o eterno.

Assim, um dos mais antigos é o conceito de Eclesiastes. Fala da vaidade e da insignificância da existência humana. Segundo Eclesiastes, a vida é uma bobagem, uma bobagem, uma bobagem. E componentes da existência como trabalho, poder, amor, riqueza não têm nenhum significado. É o mesmo que perseguir o vento. Em geral, ele acreditava que não havia sentido em vida humana Não.

O filósofo russo Kudryavtsev, em sua monografia, apresentou a ideia de que cada pessoa, de forma independente, preenche a existência de significado. Ele apenas insiste que todos vejam o objetivo apenas no “alto” e não no “baixo” (dinheiro, prazer, etc.)

O pensador russo Dostoiévski, que constantemente “resolvia” mistérios alma humana, acreditava que o sentido da vida de uma pessoa está em sua moralidade.

O significado de estar em psicologia

Freud, por exemplo, acreditava que o principal na vida é ser feliz, obter o máximo prazer e prazer. Somente essas coisas são evidentes, mas uma pessoa que pensa sobre o sentido da vida está mentalmente doente. Mas seu aluno, E. Fromm, acreditava que não se pode viver sem sentido. Você precisa alcançar conscientemente tudo de positivo e preencher sua existência com isso. Nos ensinamentos de V. Frankl, este conceito ocupa o lugar principal. De acordo com sua teoria, sob nenhuma circunstância na vida uma pessoa pode deixar de ver os objetivos da existência. E você pode encontrar significado de três maneiras: na ação, através da experiência, se tiver uma certa atitude em relação às circunstâncias da vida.

Existe realmente sentido na vida humana?

Neste artigo consideramos uma questão tão sempre existente como o problema do significado da vida humana. A filosofia dá mais de uma resposta para isso, algumas opções são apresentadas acima. Mas cada um de nós, pelo menos uma vez, pensou no significado de sua própria existência. Por exemplo, segundo sociólogos, aproximadamente 70% dos habitantes do planeta vivem em constante medo e ansiedade. No final das contas, eles não estavam procurando o significado de sua existência, mas simplesmente queriam sobreviver. E para quê? E esse ritmo de vida agitado e ansioso é consequência da relutância em compreender esta questão, pelo menos para si mesmo. Não importa o quanto escondamos, o problema ainda existe. Escritores, filósofos, pensadores procuravam respostas. Se analisarmos todos os resultados, podemos chegar a três conclusões. Vamos tentar encontrar o significado também?

Julgamento um: não há sentido e não pode haver

Isso significa que qualquer tentativa de encontrar um objetivo é uma ilusão, um beco sem saída, um autoengano. Esta teoria foi apoiada por muitos filósofos, incluindo Jean-Paul Sartre, que disse que se a morte nos espera a todos, então não há sentido na vida, porque todos os problemas permanecerão sem solução. A. Pushkin e Omar Khayyam também permaneceram decepcionados e insatisfeitos em sua busca pela verdade. É preciso dizer que essa posição de aceitação da falta de sentido da vida é muito cruel, nem toda pessoa consegue sobreviver. Grande parte da natureza humana resiste a esta opinião. Sobre este assunto, o próximo ponto.

Julgamento dois: há um significado, mas cada um tem o seu

Os admiradores desta opinião acreditam que existe um sentido, ou melhor, deveria haver um, por isso devemos inventá-lo. Esta etapa implica passo importante- a pessoa deixa de fugir de si mesma, deve admitir que a existência não pode ser sem sentido. Nesta posição a pessoa é mais franca consigo mesma. Se uma pergunta aparecer repetidamente, não será possível ignorá-la ou ocultá-la. Por favor, note que se reconhecermos tal conceito como falta de sentido, provaremos assim a legitimidade e o direito de existência desse mesmo significado. É tudo de bom. No entanto, os representantes desta opinião, mesmo reconhecendo e aceitando a questão, não conseguiram encontrar uma resposta universal. Então tudo correu de acordo com o princípio “depois de admitir, descubra você mesmo”. Existem muitos caminhos na vida, você pode escolher qualquer um deles. Schelling disse que feliz é aquele que tem um objetivo e vê nisso o sentido de toda a sua vida. Uma pessoa com tal posição tentará encontrar significado em todos os fenômenos e eventos que acontecem com ela. Alguns recorrerão ao enriquecimento material, alguns ao sucesso nos esportes, alguns à família. Acontece que não existe um significado universal, então quais são todos esses “significados”? Apenas truques para encobrir a falta de sentido? Mas se ainda existe um significado comum para todos, então onde procurá-lo? Passemos ao terceiro ponto.

Julgamento três

E soa assim: há sentido na nossa existência, ela pode até ser conhecida, mas só depois de conhecer quem criou esta existência. Aqui a questão será relevante não sobre qual é o sentido da vida de uma pessoa, mas sobre por que ela a procura. Então, eu perdi. A lógica é simples. Tendo cometido um pecado, uma pessoa perdeu Deus. E você não precisa descobrir o significado sozinho; você só precisa conhecer o Criador novamente. Até mesmo um filósofo e ateu convicto disse que se inicialmente excluirmos a existência de Deus, então não há sentido em procurar significado, não haverá nenhum. Uma decisão ousada para um ateu.

Respostas mais comuns

Se você perguntar a uma pessoa sobre o significado de sua existência, ela provavelmente dará uma das seguintes respostas. Vamos dar uma olhada neles.

Na continuação da família. Se você responder dessa maneira à pergunta sobre o sentido da vida, estará mostrando a nudez de sua alma. Você vive para seus filhos? Para treiná-los, para colocá-los de pé? E o que vem a seguir? Então, quando os filhos crescerem e saírem do ninho aconchegante? Você dirá que ensinará seus netos. Por que? Para que eles, por sua vez, também não tenham objetivos na vida, mas entrem em um círculo vicioso? A procriação é uma das tarefas, mas não é universal.

No trabalho. Para muitas pessoas, seus planos futuros giram em torno de sua carreira. Você vai trabalhar, mas para quê? Alimentar sua família, vestir-se? Sim, mas isso não é suficiente. Como se realizar? Também não é suficiente. Até mesmo os filósofos antigos argumentavam que o trabalho não traria alegria por muito tempo se não houvesse um sentido geral na vida.

Na riqueza. Muitas pessoas têm certeza de que economizar dinheiro é a principal felicidade da vida. Torna-se excitação. Mas para viver plenamente, você não precisa de inúmeros tesouros. Acontece que ganhar dinheiro constantemente por dinheiro é inútil. Especialmente se uma pessoa não entende por que precisa de riqueza. O dinheiro só pode ser uma ferramenta para cumprir o seu significado e propósito.

Em existir para alguém. Isto faz mais sentido, embora seja semelhante ao que diz respeito às crianças. Claro que cuidar de alguém é uma graça, é escolha certa, mas insuficiente para a autorrealização.

O que fazer, como encontrar a resposta?

Se a questão colocada ainda o assombra, então você deve procurar a resposta em si mesmo. Nesta revisão, examinamos brevemente alguns aspectos filosóficos, psicológicos e religiosos do problema. Mesmo que você leia essa literatura por dias e estude todas as teorias, está longe de ser verdade que você concordará 100% com alguma coisa e a tomará como um guia para a ação.

Se você decidir encontrar o sentido da sua vida, significa que algo não combina com você no estado atual das coisas. Porém, tome cuidado: com o passar do tempo, ele não vai esperar você encontrar algo. A maioria das pessoas tenta realizar-se nas direções acima. Sim, por favor, se você gosta, dá prazer, quem vai proibir? Por outro lado, quem disse que isso é impossível, que é errado, que não temos o direito de viver assim (para os filhos, para os entes queridos, etc.)? Cada um escolhe o seu caminho, o seu destino. Ou talvez você não devesse procurá-lo? Se algo estiver preparado, virá de qualquer maneira, sem nenhum esforço extra por parte do homem? Quem sabe, talvez isso seja verdade. E não se surpreenda se você enxergar o sentido da vida de forma diferente em cada fase da sua existência. Isto é bom. A natureza humana em geral é tal que ele duvida constantemente de alguma coisa. O principal é estar cheio, como um vaso, para fazer alguma coisa, para dedicar a vida a alguma coisa.