O trabalho da pobre Lisa é sentimental. Sentimentalismo

A história de N. M. Karamzin “ Pobre Lisa"foi um dos primeiros obras sentimentais russo literatura XVIII século.

O sentimentalismo proclamou atenção primária ao privacidade pessoas, em seus sentimentos, igualmente característicos de pessoas de todas as classes.. Karamzin nos conta a história do amor infeliz de uma simples camponesa Lisa e de um nobre Erast, para provar que “as camponesas também sabem amar”.

Lisa é o ideal da natureza. Ela não é apenas “bela de corpo e alma”, mas também é capaz de amar sinceramente uma pessoa que não é inteiramente digna de seu amor. Erast, embora certamente supere sua amada em educação, nobreza e condição material, acaba sendo espiritualmente menor que ela. Ele também tem inteligência e bom coração, mas é uma pessoa fraca e volúvel. Ele é incapaz de superar os preconceitos de classe e se casar com Lisa. Depois de perder nas cartas, ele é forçado a se casar com uma viúva rica e deixar Lisa, razão pela qual ela comete suicídio. No entanto, os sentimentos humanos sinceros não morreram em Erast e, como nos garante o autor, “Erast foi infeliz até o fim da vida. Ao saber do destino de Lizina, ele não conseguiu se consolar e se considerou um assassino.”

Para Karamzin, a aldeia torna-se um centro de pureza moral natural, e a cidade torna-se uma fonte de tentações que podem destruir essa pureza. Os heróis do escritor, em plena conformidade com os preceitos do sentimentalismo, sofrem quase o tempo todo, expressando constantemente seus sentimentos com lágrimas abundantes. Karamzin não tem vergonha de chorar e incentiva os leitores a fazerem o mesmo. Ele descreve detalhadamente as experiências de Lisa, deixada por Erast, que foi para o exército, podemos acompanhar como ela sofre: “A partir daquela hora, seus dias foram dias de melancolia e tristeza, que tiveram que ser escondidos de sua ternura; mãe: mais o coração dela sofria! Então só ficou mais fácil quando Lisa, isolada nas profundezas da floresta, pôde derramar lágrimas livremente e gemer sobre a separação de seu amado. Muitas vezes a pomba triste combinava sua voz queixosa com seus gemidos.”

Característica de um escritor digressões líricas, a cada virada dramática da trama ouvimos a voz do autor: “meu coração está sangrando...”, “uma lágrima rola pelo meu rosto”. Foi essencial para o escritor sentimentalista apelar para problemas sociais. Ele não culpa Erast pela morte de Lisa: o jovem nobre é tão infeliz quanto a camponesa. O importante é que Karamzin seja talvez o primeiro na literatura russa a descobrir “ alma viva"em representantes da classe baixa. É aqui que começa a tradição russa: mostrar simpatia pessoas comuns. Nota-se também que o próprio título da obra carrega um simbolismo especial, onde, por um lado, é indicada a situação financeira de Lisa e, por outro, o bem-estar de sua alma, o que conduz à reflexão filosófica.

O escritor recorreu nada menos tradição interessante Literatura russa - para poética nome falado. Ele conseguiu enfatizar a discrepância entre o externo e o interno nas imagens dos heróis da história. Lisa, mansa e quieta, supera Erast na capacidade de amar e viver pelo amor. Ela faz coisas. exigindo determinação e força de vontade, contrariando as leis da moralidade, as normas religiosas e morais de comportamento.

A filosofia adotada por Karamzin fez da Natureza um dos personagens principais da história. Nem todos os heróis da história têm direito à comunicação íntima com o mundo da Natureza, mas apenas Lisa e o Narrador.

Em “Pobre Liza”, N. M. Karamzin deu um dos primeiros exemplos de estilo sentimental na literatura russa, orientado para o discurso coloquial da parte educada da nobreza. Assumia elegância e simplicidade de estilo, uma seleção específica de palavras e expressões “harmoniosas” e “que não estragam o gosto” e uma organização rítmica da prosa que a aproximava do discurso poético. Na história “Pobre Liza” Karamzin mostrou-se um grande psicólogo. Ele conseguiu revelar com maestria mundo interior seus heróis, principalmente suas experiências amorosas.

Não só o próprio autor se deu bem com Erast e Lisa, mas também milhares de seus contemporâneos - leitores da história. Isto foi facilitado pelo bom reconhecimento não só das circunstâncias, mas também do local da ação. Karamzin retratou com bastante precisão em “Pobre Liza” os arredores do Mosteiro Simonov de Moscou, e o nome “Lagoa de Lizin” foi firmemente ligado ao lago localizado lá. ". Além disso: algumas jovens infelizes chegaram a afogar-se aqui, seguindo o exemplo personagem principal histórias. Lisa tornou-se um modelo que as pessoas procuravam imitar no amor, não pelas camponesas, porém, mas pelas meninas da nobreza e de outras classes ricas. O raro nome Erast tornou-se muito popular em famílias nobres. A “Pobre Liza” e o sentimentalismo responderam ao espírito da época.

Falaremos sobre a próxima era após o Iluminismo e como ela se manifestou no espaço cultural russo.

A Era do Iluminismo foi construída sobre a educação dos sentimentos. Se acreditamos que os sentimentos podem ser educados, então, em algum momento, devemos admitir que não é necessário educá-los. Você precisa prestar atenção e confiar neles. O que antes era considerado perigoso, de repente se tornará importante, capaz de nos dar um impulso ao desenvolvimento. Isso aconteceu durante a transição do Iluminismo para o sentimentalismo.

Sentimentalismo– traduzido do francês como “sentimento”.

O sentimentalismo sugeria não apenas cultivar sentimentos, mas levá-los em consideração e confiar neles.

O tema transversal do classicismo em Cultura europeia- a luta entre dever e sentimentos.

O tema transversal do sentimentalismo é que a razão não é onipotente. E não basta cultivar os sentimentos, é preciso confiar neles, mesmo que pareça que isso está destruindo o nosso mundo.

O sentimentalismo manifestou-se principalmente na literatura como classicismo na arquitetura e no teatro. Isso não é por acaso, pois a palavra “sentimentalismo” está associada à transmissão de nuances de sentimentos. A arquitetura não transmite nuances de sentimentos; no teatro, elas não são tão importantes quanto a performance como um todo. O teatro é uma arte “rápida”. A literatura pode ser lenta e transmitir nuances, por isso as ideias do sentimentalismo foram concretizadas com maior força.

O romance “A Nova Heloísa” de Jean-Jacques Rousseau descreve situações impensáveis em épocas anteriores - a amizade entre um homem e uma mulher. Este tópico só foi discutido há alguns séculos. Para a era de Rousseau, a questão era colossal, mas então não havia resposta. A era do sentimentalismo está focada naqueles sentimentos que não cabem na teoria e contradizem as ideias do classicismo.

Na história da literatura russa, o primeiro escritor sentimentalista brilhante foi Nikolai Mikhailovich Karamzin (ver Fig. 1).

Arroz. 1. Nikolai Mikhailovich Karamzin

Conversamos sobre suas “Cartas de um Viajante Russo”. Tente comparar este trabalho com “Viagem de São Petersburgo a Moscou”, de Alexander Nikolaevich Radishchev. Encontre pontos em comum e diferenças.

Preste atenção nas palavras com “com”: simpatia, compaixão, interlocutor. O que o revolucionário Radishchev e o sentimental Karamzin têm em comum?

Retornando de sua viagem e escrevendo “Cartas de um viajante russo”, publicada em 1791, Karamzin começou a publicar o “Moscow Journal”, onde em 1792 apareceu o conto “Pobre Liza”. A obra virou toda a literatura russa de cabeça para baixo e determinou seu curso. longos anos. A história de várias páginas foi refletida em muitos livros clássicos russos, de “ rainha de Espadas"antes do romance Crime e Castigo de Dostoiévski (a imagem de Lizaveta Ivanovna, irmã do velho agiota).

Karamzin, tendo escrito “Pobre Liza”, entrou para a história da literatura russa (ver Fig. 2).

Arroz. 2. G.D. Epifanov. Ilustrações para a história “Pobre Lisa”

Esta é a história de como o nobre Erast enganou a pobre camponesa Lisa. Ele prometeu casar com ela e não se casou, tentou se livrar dela. A garota cometeu suicídio e Erast, dizendo que havia ido para a guerra, se casou com uma viúva rica.

Nunca houve tais histórias antes. Karamzin muda muito.

Na literatura do século XVIII, todos os heróis são divididos em bons e maus. Karamzin começa a história dizendo que tudo é ambíguo.

Talvez ninguém que viva em Moscou conheça os arredores desta cidade tão bem quanto eu, porque ninguém está no campo com mais frequência do que eu, ninguém mais do que eu vagueia a pé, sem plano, sem objetivo - onde quer que os olhos estejam. olhe - através dos prados e bosques, sobre colinas e planícies.

Nikolai Karamzin

Conhecemos o coração do narrador antes de vermos os personagens. Anteriormente, na literatura havia uma ligação entre personagens e lugares. Se for um idílio, os acontecimentos aconteceram no seio da natureza, e se for um conto moral, então na cidade. Desde o início, Karamzin coloca os heróis na fronteira entre a vila onde Liza mora e a cidade onde mora Erast. O trágico encontro entre cidade e aldeia é o tema da sua história (ver Fig. 3).

Arroz. 3. G.D. Epifanov. Ilustrações para a história “Pobre Lisa”

Karamzin introduz algo que nunca existiu na literatura russa - o tema do dinheiro. Na construção do enredo de “Pobre Lisa”, o dinheiro desempenha um papel colossal. A relação entre Erast e Lisa começa com o fato de um nobre querer comprar flores de uma camponesa não por cinco copeques, mas por um rublo. O herói faz isso com o coração puro, mas mede os sentimentos pelo dinheiro. Além disso, quando Erast deixa Lisa e acidentalmente a encontra na cidade, ele a paga (ver Fig. 4).

Arroz. 4. G.D. Epifanov. Ilustrações para a história “Pobre Lisa”

Mas antes de Lisa cometer suicídio, ela deixa 10 imperiais para sua mãe. A menina já adquiriu o hábito citadino de contar dinheiro.

O final da história é incrível para aquela época. Karamzin fala sobre a morte de heróis. Tanto na literatura russa quanto na europeia sobre a morte heróis amorosos já foi dito várias vezes. O motivo transversal é que os amantes se uniram após a morte, como Tristão e Isolda, Pedro e Fevronia. Mas para a suicida Lisa e o pecador Erast se reconciliarem após a morte foi incrível. Última frase história: “Agora, talvez, eles tenham se reconciliado.” Após o final, Karamzin fala sobre si mesmo, sobre o que está acontecendo em seu coração.

Ela foi enterrada perto de um lago, sob um carvalho sombrio, e uma cruz de madeira foi colocada em seu túmulo. Aqui fico muitas vezes pensando, apoiado no receptáculo das cinzas de Liza; um lago flui em meus olhos; As folhas farfalham acima de mim.

O narrador acaba sendo um participante não menos importante na ação literária do que seus heróis. Era tudo incrivelmente novo e fresco.

Nós dissemos isso Literatura russa antiga valorizava não a novidade, mas a adesão às regras. Nova literatura, do qual Karamzin acabou sendo um dos maestros, ao contrário, valoriza o frescor, a explosão do familiar, a rejeição do passado e o movimento para o futuro. E Nikolai Mikhailovich conseguiu.

Sentimentalismo (sentimento francês) - método artístico que se originou na Inglaterra em meados do século 18 V. e se difundiu principalmente na literatura europeia: Sh. Richardson, L. Stern - na Inglaterra; Rousseau, L. S. Mercier - na França; Herder, Jean Paul - na Alemanha; N. M. Karamzin e o primeiro V. A. Zhukovsky - na Rússia. Sendo a última etapa do desenvolvimento do Iluminismo, o sentimentalismo em seu conteúdo ideológico e características artísticas se opôs ao classicismo.

No sentimentalismo, foram expressas as aspirações sociais e os sentimentos da parte democrática do “terceiro estado”, o seu protesto contra os remanescentes feudais, contra a crescente desigualdade social e nivelamento da personalidade na sociedade burguesa emergente. Mas estas tendências progressistas do sentimentalismo foram significativamente limitadas pelo seu credo estético: a idealização da vida natural no colo da natureza, livre de qualquer coerção e opressão, desprovida dos vícios da civilização.

No final do século XVIII. Houve um aumento do capitalismo na Rússia. Nestas condições, uma certa parte da nobreza, que sentia a instabilidade das relações feudais e ao mesmo tempo não aceitava as novas tendências sociais, propôs uma esfera de vida diferente, antes ignorada. Esta era uma área da vida íntima e pessoal, cujos motivos definidores eram o amor e a amizade. Foi assim que surgiu o sentimentalismo como movimento literário, estágio final desenvolvimento da literatura russa do século XVIII, abrangendo a década inicial e avançando para o século XIX. Pela sua natureza de classe, o sentimentalismo russo é profundamente diferente do sentimentalismo da Europa Ocidental, que surgiu entre a burguesia progressista e revolucionária, que foi uma expressão da sua autodeterminação de classe. O sentimentalismo russo é basicamente um produto de uma ideologia nobre: o sentimentalismo burguês não poderia criar raízes em solo russo, uma vez que a burguesia russa estava apenas começando - e de forma extremamente incerta - a sua autodeterminação; a sensibilidade sentimental dos escritores russos, que afirmavam novas esferas da vida ideológica, anteriormente, durante o apogeu do feudalismo, pouco significativas e até proibidas - ansiando pela liberdade passageira da existência feudal.

A história “Pobre Liza” de N. M. Karamzin foi uma das primeiras obras sentimentais da literatura russa do século XVIII. Seu enredo é muito simples - o nobre Erast, de temperamento fraco, embora gentil, se apaixona pela pobre camponesa Lisa. O amor deles termina tragicamente: o jovem rapidamente se esquece de sua amada, planejando se casar com uma noiva rica, e Lisa morre jogando-se na água.

Mas o principal da história não é o enredo, mas os sentimentos que ela deveria despertar no leitor. Portanto, o personagem principal da história é o Narrador, que fala com tristeza e simpatia sobre o destino da pobre menina. A imagem de um narrador sentimental tornou-se uma descoberta na literatura russa, pois antes o narrador permanecia “nos bastidores” e era neutro em relação aos acontecimentos descritos. “Pobre Lisa” é caracterizada por digressões líricas curtas ou extensas, a cada virada dramática da trama ouvimos a voz do autor: “meu coração está sangrando...”, “uma lágrima escorre pelo meu rosto”.

Foi extremamente importante para o escritor sentimentalista voltar-se para as questões sociais. Ele não acusa Erast pela morte de Lisa: o jovem nobre é tão infeliz quanto uma camponesa. Mas, e isto é especialmente importante, Karamzin foi talvez o primeiro na literatura russa a descobrir uma “alma vivente” num representante da classe baixa. “E as camponesas sabem amar” - esta frase da história tornou-se popular na cultura russa por muito tempo. É aqui que começa outra tradição da literatura russa: simpatia para o homem comum, suas alegrias e angústias, a proteção dos fracos, dos oprimidos e dos sem voz - esta é a principal tarefa moral dos artistas da palavra.

O título da obra é simbólico, contendo, por um lado, uma indicação do aspecto socioeconômico da solução do problema (Lisa é uma camponesa pobre), por outro lado, um aspecto moral e filosófico (o herói de a história é de uma pessoa infeliz, ofendida pelo destino e pelas pessoas). A polissemia do título enfatizou a especificidade do conflito na obra de Karamzin. Conflito amoroso entre um homem e uma garota (a história de seu relacionamento e morte trágica Lisa) é a apresentadora.

Os heróis de Karamzin são caracterizados pela discórdia interna, uma discrepância entre o ideal e a realidade: Liza sonha em ser esposa e mãe, mas é forçada a aceitar o papel de amante.

A ambivalência do enredo, aparentemente pouco perceptível, manifestou-se na base “detetive” da história, cujo autor está interessado nos motivos do suicídio da heroína, e numa solução inusitada para o problema “ Triângulo amoroso", quando o amor da camponesa por Erast ameaça os laços familiares, santificados pelos sentimentalistas, e a própria "pobre Liza" se junta ao número de imagens de "mulheres caídas" na literatura russa.

Karamzin, voltando-se para a poética tradicional do “nome falante”, conseguiu enfatizar a discrepância entre o externo e o interno nas imagens dos heróis da história. Lisa supera Erast (“amor”) no talento de amar e viver pelo amor; “manso”, “quieto” (traduzido do grego) Lisa comete ações que exigem determinação e força de vontade, contrárias às leis morais públicas, às normas religiosas e morais de comportamento.

A filosofia panteísta adotada por Karamzin fez da Natureza um dos personagens principais da história, simpatizando com Lisa na felicidade e na tristeza. Nem todos os heróis da história têm direito à comunicação íntima com o mundo da Natureza, mas apenas Lisa e o Narrador.

Na história “Pobre Liza” Karamzin mostrou-se um grande psicólogo. Ele conseguiu revelar com maestria o mundo interior de seus personagens, principalmente suas experiências amorosas.

No final do século XVIII, o principal movimento literário na Rússia era o sentimentalismo, assim como o classicismo, que veio da Europa até nós. N. M. Karamzin pode ser legitimamente considerado o chefe e promotor da tendência sentimental na literatura russa. Suas “Cartas de um Viajante Russo” e suas histórias são um exemplo de sentimentalismo. Assim, o conto “Pobre Liza” (1792) é construído de acordo com as leis básicas desta direção. No entanto, o escritor afastou-se de alguns cânones do sentimentalismo europeu.
Nas obras do classicismo, reis, nobres e generais, ou seja, pessoas que desempenhavam uma importante missão estatal, eram dignos de representação. O sentimentalismo pregava o valor do indivíduo, mesmo que insignificante em escala nacional. Por isso, Karamzin fez da personagem principal da história a pobre camponesa Lisa, que ficou cedo sem pai ganha-pão e mora com a mãe em uma cabana. Segundo os sentimentalistas, a capacidade de sentir profundamente, de perceber favoravelmente o mundo possuem tanto pessoas de classe alta quanto de origem baixa, “pois até as camponesas sabem amar”.
O escritor sentimentalista não tinha como objetivo retratar com precisão a realidade. A renda de Lizin proveniente da venda de flores e tricô, da qual vivem as camponesas, não conseguia sustentá-las. Mas Karamzin retrata a vida sem tentar transmitir tudo de forma realista. Seu objetivo é despertar a compaixão no leitor. Pela primeira vez na literatura russa, esta história fez o leitor sentir a tragédia da vida em seu coração.
Já os contemporâneos notaram a novidade do herói de “Pobre Lisa” - Erast. Na década de 1790, foi observado o princípio de uma divisão estrita dos heróis em positivos e negativos. Erast, que matou Lisa, contrariamente a este princípio, não era visto como um vilão. Um jovem frívolo, mas sonhador, não engana a garota. A princípio, ele tem sentimentos sinceros e ternos pelo ingênuo aldeão. Sem pensar no futuro, ele acredita que não fará mal a Lisa, estará sempre ao lado dela, como irmão e irmã, e serão felizes juntos.
A linguagem nas obras de sentimentalismo também mudou. A fala dos heróis foi “libertada” de grande quantidade Os antigos eslavonicismos tornaram-se mais simples, mais próximos do coloquial. Ao mesmo tempo, ficou repleto de belos epítetos, reviravoltas retóricas e exclamações. A fala de Lisa e de sua mãe é floreada, filosófica (“Ah, Lisa!”, disse ela. “Como está tudo bem com o Senhor Deus!.. Ah, Lisa! Quem iria querer morrer se às vezes não tivéssemos luto !”; ““Pense no momento agradável em que nos veremos novamente.” - “Eu vou, vou pensar nela! Querido, querido Erast! Lembre-se, lembre-se da sua pobre Liza, que te ama mais do que a si mesma! ”).
O objetivo dessa linguagem é influenciar a alma do leitor, despertar nele sentimentos humanos. Assim, na fala do narrador de “Pobre Lisa” ouvimos uma abundância de interjeições, formas diminutas, exclamações e apelos retóricos: “Ah! Amo aqueles objetos que tocam meu coração e me fazem derramar lágrimas de terna tristeza!”; “A linda pobre Liza com sua velhinha”; “Mas o que ela sentiu quando Erast, abraçando-a última vez, pressionando-o contra o coração pela última vez, disse: “Desculpe, Lisa!” Que imagem comovente!”
Os sentimentalistas prestaram grande atenção à representação da natureza. Os eventos muitas vezes se desenrolaram em segundo plano paisagens pitorescas: na floresta, na margem do rio, no campo. As naturezas sensíveis, os heróis das obras sentimentais, perceberam profundamente a beleza da natureza. No sentimentalismo europeu, presumia-se que uma pessoa “natural” próxima da natureza só tinha sentimentos puros; que a natureza é capaz de elevar a alma humana. Mas Karamzin tentou desafiar o ponto de vista dos pensadores ocidentais.
“Pobre Liza” começa com uma descrição do Mosteiro Simonov e seus arredores. Foi assim que o autor conectou o presente e o passado de Moscou com a história pessoa comum. Os eventos acontecem em Moscou e na natureza. “Natura”, isto é, a natureza, seguindo o narrador, “observa” de perto a história de amor de Lisa e Erast. Mas ela permanece surda e cega às experiências da heroína.
A natureza não detém as paixões do jovem e da jovem no momento fatídico: “nem uma única estrela brilhou no céu - nenhum raio poderia iluminar os delírios”. Pelo contrário, “a escuridão da noite alimentava desejos”. Algo incompreensível está acontecendo com a alma de Lisa: “Pareceu-me que estava morrendo, que minha alma... Não, não sei como dizer!” A proximidade de Lisa com a natureza não a ajuda a salvar sua alma: é como se ela estivesse entregando sua alma a Erast. A tempestade só irrompe depois - “parecia que toda a natureza estava lamentando a inocência perdida de Liza”. Lisa tem medo de trovões, “como uma criminosa”. Ela percebe o trovão como um castigo, mas a natureza não lhe disse nada antes.
No momento da despedida de Lisa de Erast, a natureza continua bela, majestosa, mas indiferente aos heróis: “ Amanhecer, como um mar escarlate, espalhado pelo céu oriental. Erast estava sob os galhos de um carvalho alto... toda a natureza estava em silêncio.” O “silêncio” da natureza no trágico momento de separação de Lisa é enfatizado na história. Também aqui a natureza não diz nada à menina, não a salva da decepção.
O apogeu do sentimentalismo russo ocorreu na década de 1790. Reconhecido propagandista desta tendência, Karamzin desenvolveu em suas obras idéia principal: você precisa iluminar a alma, torná-la sincera, receptiva à dor dos outros, ao sofrimento dos outros e às preocupações dos outros.

Nikolai Mikhailovich Karamzin tornou-se o representante mais proeminente na literatura russa do novo direção literária- sentimentalismo, popular em Europa Ocidental no final do século XVIII. A história “Pobre Liza”, criada em 1792, revelou as principais características desta tendência. O sentimentalismo proclamou atenção primária à vida privada das pessoas, aos seus sentimentos, que eram igualmente característicos de pessoas de todas as classes. Karamzin conta-nos a história do amor infeliz de uma simples camponesa, Liza, e de um nobre, Erast, para provar que “as camponesas também sabem amar”. Lisa é o ideal da “pessoa física” defendido pelos sentimentalistas. Ela não é apenas “bela de corpo e alma”, mas também é capaz de amar sinceramente uma pessoa que não é inteiramente digna de seu amor. Erast, embora superior à sua amada em educação, nobreza e riqueza, acaba sendo espiritualmente menor que ela. Ele é incapaz de superar os preconceitos de classe e se casar com Lisa. Erast tem uma “mente justa” e um “coração bondoso”, mas ao mesmo tempo é “fraco e inconstante”. Depois de perder nas cartas, ele é forçado a se casar com uma viúva rica e deixar Lisa, razão pela qual ela comete suicídio. No entanto, os sentimentos humanos sinceros não morreram em Erast e, como nos garante o autor, “Erast foi infeliz até o fim da vida. Ao saber do destino de Lizina, ele não conseguiu se consolar e se considerou um assassino.”

Para Karamzin, a aldeia torna-se um centro de pureza moral natural, e a cidade - uma fonte de libertinagem, uma fonte de tentações que podem destruir essa pureza. Os heróis do escritor, em plena conformidade com os preceitos do sentimentalismo, sofrem quase o tempo todo, expressando constantemente seus sentimentos com lágrimas abundantes. Como o próprio autor admitiu: “Adoro aqueles objetos que me fazem derramar lágrimas de terna tristeza”. Karamzin não tem vergonha de chorar e incentiva os leitores a fazerem o mesmo. Ao descrever detalhadamente as experiências de Lisa, deixada por Erast, que havia ido para o exército: “A partir daquela hora, seus dias foram dias

melancolia e tristeza, que deviam ser escondidas da terna mãe: ainda mais sofria o seu coração! Então só ficou mais fácil quando Lisa, isolada nas profundezas da floresta, pôde derramar lágrimas livremente e gemer sobre a separação de seu amado. Muitas vezes a pomba triste combinava sua voz queixosa com seus gemidos.” Karamzin força Liza a esconder seu sofrimento de sua velha mãe, mas ao mesmo tempo está profundamente convencido de que é muito importante dar a uma pessoa a oportunidade de expressar abertamente sua dor, o quanto quiser, para aliviar a alma. O autor vê o conflito essencialmente social da história através de um prisma filosófico e ético. Erast gostaria sinceramente de superar as barreiras de classe no caminho de seu amor idílico por Lisa. No entanto, a heroína olha para a situação com muito mais sobriedade, percebendo que Erast “não pode ser seu marido”. O narrador já está sinceramente preocupado com seus personagens, preocupado no sentido de que é como se convivesse com eles. Não é por acaso que no momento em que Erast deixa Lisa, segue-se a sincera confissão do autor: “Meu coração está sangrando neste exato momento. Esqueço o homem em Erast - estou pronto para amaldiçoá-lo - mas minha língua não se move - olho para o céu e uma lágrima rola pelo meu rosto.” Não só o próprio autor se deu bem com Erast e Lisa, mas também milhares de seus contemporâneos - leitores da história. Isto foi facilitado pelo bom reconhecimento não só das circunstâncias, mas também do local da ação. Karamzin retratou com bastante precisão em “Pobre Liza” os arredores do Mosteiro Simonov de Moscou, e o nome “Lagoa de Lizin” foi firmemente ligado ao lago localizado lá. Além disso: algumas jovens infelizes até se afogaram aqui, seguindo o exemplo do personagem principal da história. A própria Liza tornou-se um modelo que as pessoas procuravam imitar no amor, embora não as camponesas que não tinham lido a história de Karamzin, mas as meninas da nobreza e de outras classes ricas. O até então raro nome Erast tornou-se muito popular entre as famílias nobres. A “Pobre Liza” e o sentimentalismo estavam muito de acordo com o espírito da época.

É característico que nas obras de Karamzin, Liza e sua mãe, embora sejam declaradas camponesas, falem a mesma língua do nobre Erast e do próprio autor. O escritor, assim como os sentimentalistas da Europa Ocidental, ainda não conhecia a distinção discursiva dos heróis que representavam classes da sociedade opostas em termos de condições de existência. Todos os personagens da história falam uma língua literária russa, próxima da real. idioma falado aquele círculo de jovens nobres educados ao qual Karamzin pertencia. Também vida camponesa na história está longe de ser autêntica vida popular. Pelo contrário, é inspirado nas ideias sobre o “homem natural” características da literatura sentimentalista, cujos símbolos eram pastores e pastoras. Assim, por exemplo, o escritor apresenta um episódio do encontro de Lisa com um jovem pastor que “conduzia seu rebanho pela margem do rio, tocando flauta”. Este encontro faz a heroína sonhar que seu amado Erast seria “um simples camponês, um pastor”, o que tornaria possível sua feliz união. Afinal, o escritor estava preocupado principalmente com a veracidade na representação dos sentimentos, e não com os detalhes da vida popular que não lhe eram familiares.

Tendo estabelecido o sentimentalismo na literatura russa com sua história, Karamzin deu um passo significativo em termos de sua democratização, abandonando os esquemas rígidos, mas longe de viver a vida, do classicismo. O autor de “Pobre Liza” não procurou apenas escrever “como dizem”, libertando linguagem literária dos arcaísmos eslavos da Igreja e introduzindo corajosamente nele novas palavras emprestadas de Línguas europeias. Pela primeira vez, ele abandonou a divisão dos heróis em puramente positivos e puramente negativos, mostrando uma combinação complexa de bons e características ruins no personagem de Erast. Assim, Karamzin deu um passo na direção em que moveu o desenvolvimento da literatura em meados do século XIX realismo do século, que substituiu o sentimentalismo e o romantismo.