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A antiga igreja de cúpula cruzada de 3 naves, construída no século X, destaca-se pelas suas formas poderosas, dimensões grandiosas (comprimento 39 m, largura 25 m, altura com cúpula 29 m, espessura da parede 1,5 m) e pertence a os melhores monumentos Arquitetura medieval da Abcásia. Na parte sudoeste do nártex, foram preservados alguns dos afrescos da escola bizantina do século XV. (a imagem de Cristo Pantocrator e dos Doze Apóstolos na cúpula data do século XIX).

Mais tarde, o templo ficou em ruínas e foi restaurado apenas no século XIX. As restaurações destruíram a aparência antiga, mas não conseguiram destruir a grandeza e a severidade dos contornos. De 1882 a 1917 O templo era o pátio do Mosteiro de Novo Athos.

O edifício do templo possui excelentes propriedades acústicas. Por causa dessa característica, um órgão foi inaugurado aqui em 1975. Teatro. O órgão instalado na Igreja da Assunção foi fabricado na Alemanha e é o segundo maior instrumento do território ex-URSS depois da Catedral Dome em Riga.

Templo Pitsunda erguido no século XI e consagrado em nome de S. Apóstolo André, o Primeiro Chamado. Antes da revolução e por algum tempo depois dela, Pitsundsky estava localizado no território do templo mosteiro. No Poder soviético o mosteiro foi abolido. Durante a época de Khrushchev, o templo foi usado como museu para exposições de escavações arqueológicas de um assentamento bizantino próximo. E no prédio vizinho do mosteiro de 2 andares, no 1º andar, ficava a 1ª escola russa de oito anos. Após a construção do plano decenal, o museu foi transferido para o local desocupado. Um órgão foi instalado no templo em 1975 e o templo se transformou em uma sala de concertos.

A Catedral de Pitsunda, em meados do século 10, tornou-se a sede dos Abkhaz Catholicos. Aqui ocorreram as eleições dos Patriarcas Católicos da Abkhazia e a ordenação de bispos. Nos séculos XI-XV a catedral foi renovada várias vezes. No século XVII, sob ameaça de ataque dos turcos, a cadeira do Catholicos da Abkhazia foi transferida para Gelati (Geórgia), a catedral foi abandonada. Na segunda metade do século XIX, a catedral foi reconstruída e consagrada em homenagem à Dormição da Virgem Maria.

A catedral pertence ao tipo de igrejas com cúpula cruzada, três naves e três absides. Construído em pedra e tijolo. Existe uma certa ordem na distribuição desses materiais. As paredes do templo desde a base são feitas exclusivamente de blocos de pedra, então a alvenaria assume um caráter misto: fileiras de pedra intercaladas com camadas de tijolos. Quanto mais alto você sobe, mais finas são as camadas de pedra e mais espessas são as camadas de tijolo. Parte do topo paredes, sobre ele apoiado um tambor e uma cúpula, pilares-suportes internos são feitos inteiramente de tijolos de vários tamanhos. Na abside central do altar, cruzes são dispostas em tijolos grossos entre as janelas externas. As paredes lisas são revestidas de gesso, antigamente decoradas com afrescos, dos quais apenas se conserva o cinturão de medalhões do altar. No interior da catedral, na sua parte ocidental, existe um túmulo no qual se encontram dois túmulos construídos para os apóstolos André, o Primeiro Chamado, e Simão, o Cananeu, como evidenciam os frescos dos dois apóstolos no interior do túmulo.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/396377

A Catedral Patriarcal de Santo André, o Primeiro Chamado, em Pitsunda, foi fundada no início do século X, durante o reinado de Bagrat III, o grande rei georgiano da dinastia Bagration. Foi construído em homenagem a São Apóstolo André, o Primeiro Chamado. Em meados do século X, o mosteiro tornou-se a sede dos Abkhaz Catholicos. Aqui foram realizadas a ordenação de bispos e as eleições de Catholicos - Patriarcas da Abkhazia. Nos séculos XI-XV o templo foi reconstruído várias vezes. No início do século XVII, a cadeira do Catholicos da Abkhazia foi transferida para Gelati sob a ameaça de ataque dos turcos, e a catedral foi abandonada. EM final do século XIX século, o mosteiro foi novamente reconstruído e consagrado em homenagem à Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria.

A Catedral Patriarcal pertence ao tipo de igrejas de três naves, três absides e cúpulas cruzadas. Foi construído em tijolo e pedra; existe um certo padrão na distribuição desses materiais. Desde a base, as paredes da catedral são constituídas exclusivamente por grandes blocos de pedra, e a sua alvenaria é de natureza mista - fiadas de pedra alternadas com camadas de tijolo.

A questão da transferência do órgão, instalado em 1975 por mestres alemães, do edifício da catedral foi levantada em 2009. 29 de julho de 2014 atuando O presidente da Abkhazia, Valery Bganba, assinou um decreto no qual instruiu o Ministério da Cultura, juntamente com a administração estatal, a proteger a história herança cultural encontrar a possibilidade de transferir o órgão da Catedral de Pitsunda para outro local.

No interior do templo, na sua parte ocidental, existe um túmulo no qual se encontram dois enormes túmulos construídos em homenagem aos apóstolos Simão, o Cananeu, e André, o Primeiro Chamado, como evidenciam dois afrescos com imagens de santos.

Em 1991, com o objetivo de preservar monumentos históricos, culturais e ambientais únicos em Pitsunda, foi criada a Reserva Histórica e Arquitetônica Estadual “Grande Pitiunt” com status de parque-reserva nacional. O principal objeto de segurança da reserva é o assentamento bizantino dos séculos II a VI (edifícios de quartel, palácio do comandante da legião, banhos romanos, adegas, poço) e o complexo de templos dos séculos IV a XIX. O complexo está localizado no centro da cidade, atrás de um poderoso muro de pedra do século X dC. com comprimento total de 550 m, altura de até 8 m e espessura de 1,5 m.

A cidade de Pitiunt, no local da atual Pitsunda, foi fundada por mercadores gregos que vieram de Mileto. No século II. DE ANÚNCIOS Os romanos construíram aqui uma fortaleza - uma castela, que tinha as estruturas defensivas perfeitas da sua época: paredes de paralelepípedos e tijolos, torres e complexos sistemas de portões, abastecimento de água, entrepostos comerciais. No interior da castela foram escavadas as fundações de um grande edifício de pedra - um pretório, com uma área total superior a 6 hectares, indicando, a par de outros dados, que o comando central de todo um grupo de guarnições localizadas no norte Cólquida estava então localizada em Pitiunta. A fortaleza, juntamente com Sebastópolis (moderna Sukhum), fazia parte de um único sistema defensivo de cidades-assentamentos na região oriental do Mar Negro, servindo como posto avançado bizantino na região até meados do século VI.

No século IV. DE ANÚNCIOS No território da fortaleza, os romanos construíram uma antiga basílica cristã, onde serviu o bispo Stratophilus, que participou do Concílio Ecumênico de Nicéia em 325 dC. e. No final do século V - início do século VI, o chão deste templo foi decorado com um rico mosaico, composto por padrões geométricos e composições de enredo. Este piso de mosaico com área de 60 metros quadrados é um dos mais antigos do Cáucaso. O mosaico foi feito por artesãos locais a partir de cubos de pedra locais em doze cores e é uma obra-prima Arte antiga tendo significado global. O mosaico também tinha uma inscrição em grego antigo. Infelizmente, a maioria dos fragmentos mais interessantes e preservados do mosaico, após serem descobertos, foram irrevogavelmente levados para a Geórgia.

Durante as obras de reforço da fundação, foram revelados os restos de antigas muralhas dos séculos IV-VI, segundo a versão de trabalho, a residência do lendário Bispo Estratófilo de Pitiunta. O imperador bizantino Justiniano I, sob cujo governo Pitsunda estava no século VI, considerava Pitius a fortaleza estratégica mais importante na costa caucasiana do Mar Negro. No século VI, na fortaleza, no local de um templo já em ruínas do século IV, por sua ordem, foi erguido um novo templo majestoso. Em 541 DC. abrigou a sé episcopal, onde ocorreu o primeiro batismo de abkhazianos. As ruínas de templos dos séculos IV e VI localizados no território do complexo Pitsunda foram escavadas nas décadas de 50-60 do século XX.

Com a formação do reino da Abcásia e a aquisição da autocefalia pela Igreja da Abcásia no século VIII. DE ANÚNCIOS O templo Pitsunda torna-se a igreja do trono da Abkhazia. Do mesmo período (segunda metade dos séculos VI a IX) data um interessante monumento arquitetónico fora das muralhas da fortaleza - as ruínas de uma igreja única de dois salões com duas absides hexagonais no exterior. Existem apenas duas outras igrejas “duplas” conhecidas no mundo cristão. Ambos estão na Ásia Menor e datam de terça-feira. chão. Séculos VI a XI.

Durante o apogeu do reino da Abcásia nos séculos IX-X. foi construído novo templo usando tijolo. A arquitetura do templo de Pitsunda é completamente diferente da georgiana, pelo contrário, enfatiza sua semelhança com outros templos da Abkhazia de arquitetura bizantina oriental - Simão, o Cananeu, em Novo Athos e especialmente com o templo de Lykhny. A Catedral de Pitsunda, em meados do século 10, tornou-se a sede dos Abkhaz Catholicos. Aqui ocorreram as eleições dos Patriarcas Católicos da Abkhazia e a ordenação de bispos.

No século 16 a catedral estava sendo reformada. A muralha da fortaleza, várias vezes reconstruída, foi ampliada e reforçada pela última vez pela população local no século XVI, durante a invasão turca, quando os Pitsunda Catholicos apelaram ao povo para proteger templo principal Abkhazia. Ao mesmo tempo, uma parte significativa das paredes do assentamento bizantino foi destruída durante a amostragem. material de construção. No século XVI, foi construído um túmulo na sala poente, cujas paredes e tecto foram ricamente pintados. Entre os temas da pintura, as cenas de “Carregando a Cruz”, “Crucificação” e “Chorando” são especialmente interessantes.

No século XVII, sob ameaça de ataque dos turcos, a cadeira do Abkhaz Catholicos foi transferida para Gelati (Geórgia). A catedral foi abandonada, mas continuou a atrair tanto a população local, que se dirigia às suas muralhas para prestar juramentos, como estrangeiros. Os cossacos Zaporozhye pararam aqui quando atacaram a Turquia.

Na segunda metade do século XIX, a catedral foi reformada e consagrada em homenagem à Dormição da Virgem Maria. De 1875 a 1917, o templo foi o pátio do Mosteiro Novo Athos. Depois da revolução, nele foi instalado um armazém de pólvora, depois uma loja de utilidades, durante a Grande Guerra Patriótica, em 1943 e início de 1944 o 248º Regimento de Infantaria estava localizado aqui.

Em 1974, o diretor da Associação de Pensões do Resort Pitsunda, Enver Erastovich Kapba, recebeu ordem do Conselho Central de Gestão de Resorts Sindicais para realizar a restauração do Templo Pitsunda, bem como para adquirir e instale um órgão nele. Desde então até o presente, o Templo Pitsunda tem sido uma sala de concertos.

http://www.abkhazia.ru/excursions/pitsundatemple/; https://sergeytsvetkov.livejournal.com/465449.html

Material do ABC dos peregrinos

Abecásia(Abkh. Aҧsny [Apsny], georgiano აფხაზეთი [Aphazeti]) é um território disputado e um estado parcialmente reconhecido na parte noroeste da encosta sul da cordilheira do Cáucaso Principal, na costa nordeste do Mar Negro. A capital é a cidade de Sukhum.

Áreas povoadas da Abkhazia

Ortodoxia na Abkhazia

Ortodoxia na Abkhazia- história e situação atual da Ortodoxia na Abkhazia.

Segundo a lenda, a Ortodoxia na Abkhazia é de origem apostólica. Desde o início do século IV, a diocese Abazgiana do Patriarcado de Constantinopla existiu aqui. No século VIII, foi estabelecido o Catolicosato Abkhaz, unindo uma série de dioceses, que existiu até 1819, quando foi anexado ao Exarcado Georgiano da Rússia Igreja Ortodoxa. Após a separação unilateral da Igreja Ortodoxa Georgiana da Igreja Russa em 1917, ambas as paróquias do Patriarcado Georgiano e do Patriarcado de Moscou existiam na Abkhazia. Com o estabelecimento da posição canónica da Igreja Georgiana em 1943, todos Paróquias ortodoxas na Abkhazia tornou-se parte da diocese de Sukhumi e Abkhaz da Igreja Ortodoxa Georgiana. Atualmente, a Abkhazia faz parte do território canônico da Igreja Ortodoxa Georgiana, dentro da qual operam as dioceses de jure de Pitsunda e Sukhumi-Abkhazia, no entanto, devido a Situação politica, A Igreja Ortodoxa Georgiana não tem capacidade para administrar a vida da igreja no território da Abkhazia. A maioria das paróquias em funcionamento na Abkhazia estão sob a jurisdição da Igreja Ortodoxa Abkhazia, proclamada em 2009, que não é reconhecida por nenhuma Igreja Local. Em 2011, três clérigos que deixaram a Igreja Ortodoxa Abkhazia, apoiados por vários leigos, formaram a não-canónica “Metrópole Sagrada da Abkhazia”.

História

A história do Cristianismo na Abkhazia remonta ao século I DC. Acredita-se que aqui pregaram os apóstolos André e Simão, o cananeu, que foi decapitado pelos legionários romanos em Anacopia em meados do século I. Há informações de que o apóstolo Matias também pregou na Abkhazia e foi sepultado na cidade de Sebastópolis.

Nos tempos pós-apostólicos, o Cristianismo penetrou na Abkhazia através de líderes religiosos, soldados cristãos e funcionários do governo cristão. Entre eles estavam os guerreiros mártires Orêncio e seus seis irmãos (século IV), dois deles - Orêncio e Longinus foram enterrados em Pitsunda, um - em Ziganis); mártir Basilisco de Komana (século IV), São João Crisóstomo (morreu em Komana em 407 e foi inicialmente sepultado na igreja do mosteiro de Komana).

Século IV-VI

No início do século IV, surgiu uma sé episcopal em Pitiunta (moderna Pitsunda), jurisdicionalmente subordinada ao Patriarcado de Constantinopla e chefiada pelo Bispo Saphronius. Esta foi a primeira entidade administrativa eclesial no território da Abkhazia. Em 325, outro bispo de Pitiunta, Stratophilus, participou das reuniões do Primeiro Concílio Ecumênico. O bispado de Pitiuna estava subordinado administrativamente ao Arcebispo de Cesaréia da Capadócia. Dos séculos IV ao VII, sete igrejas foram construídas em Pitsunda, incluindo a basílica da catedral com o famoso mosaico de Pitsunda.

No século VI, o imperador Justiniano, o Grande, completou o processo de cristianização das antigas tribos da Abcásia, organizando escola especial para crianças Abkhaz em Constantinopla. Com a participação do imperador, foi criada a diocese autocéfala de Abazsg com sede na cidade de Sebastópolis. Em vez dos únicos bispados de Pitiunta e Sebastopol na Abkhazia naquela época, apareceu toda uma série de sedes episcopais, unidas em uma arquidiocese de Abazsga.

Século VI-VIII

Nos séculos VI-VII, as seguintes sedes episcopais estavam sob a jurisdição da arquidiocese de Abazg: Tsandripsh, Pitsunda, Anakopia, Sebastopol, Tsebelda, Gyuenos (Ochamchira).

As catedrais mais famosas do período dos séculos VI-VII que sobreviveram até aos nossos dias são a Basílica de Tsandripsh (séculos VI) e a Catedral de Dranda (séculos VI). A história preservou para nós os nomes de apenas dois bispos daquele período - Constantino, Bispo de Cibilium (primeira metade do século VI) e Teodoro, Bispo de Pitiunt (século VII).

No sudeste, a arquidiocese de Abazg faz fronteira com a diocese de Laz, no noroeste com a diocese de Zikh (Adyghe).

Século VIII-X

Este período é caracterizado pela ampla difusão do cristianismo na Abkhazia. No final do século VIII, o reino medieval da Abcásia foi formado. Um pouco antes, surgiu a Igreja Abkhaz independente - em meados do século VIII, as autoridades da Abkhaz enviaram uma grande delegação eclesial a Antioquia com o objetivo de instalar seus Abkhaz Catholicos na Abkhazia. No Concílio da Igreja de Antioquia, chefiado pelo Patriarca Teofilato, foi decidido ordenar um deles, chamado João, como bispo e elevar o outro à categoria de bispo. Ao retornar à Abkhazia, Catholicos John escolheu a cidade de Pitsunda como sede de sua sé episcopal.

Século X-XVIII

Em 1390, Catholicos Arseny foi elevado ao trono de Pitsunda. Catholicos Arseny era natural da Geórgia Ocidental e se viu no trono do Abkhaz Catholicos graças à campanha militar do governante Mingreliano Vamekh Dadiani contra Dzhigetia (Adygea) e Abkhazia em 1390.

Depois dele, o Catholicosato Abkhaz foi chefiado por: Daniel (final do XIV - início do XV), Joachim (1470-1474), Stefan (1490-1516), Malachi I (Abashidze) (1519-1533), Joseph I (Machutadze) ( 1533-1543), Evdemon I (Chkheidze) (1543-1578).

Na segunda metade do século 16, a cadeira do Abkhaz Catholicos foi transferida de Pitsunda para o mosteiro Gelati, na Geórgia Ocidental. A partir dessa época, as catolicoses passaram a ser chamadas de “catolicoses da Abkhazia e Imereti” e, a partir do século XVII, “catolicoses de Imereti e Abkhazia”. Durante este período, o Catholicosato Abkhaz foi chefiado por: Evfimiy (Sakvarelidze) (1578-1605), Malaquias II (Gurieli) (1605-1629), Gregório I (Lordkipanidze) (1629-1639), Máximo I (Machutadze) (1639 -1657), Vissarion I, Zacarias I (Kvariani) (1657-1659), Simeão (Chkhetitdze) (1659-1666), Evdemon II (Sakvarelidze) (1666-1669), Eutímio II (Sakvarelidze) (1669-1673), David (Nemsadze) (1673-1696), Gregório II (Lordkipanidze) (1696-1742), Alemão (Tsulukidze) (1742-1751), Vissarion (Eristavi-Rachinsky) (1751-1769), Joseph (Bagrationi) (1769- 1776).

O último Abkhaz Catholicos Maxim II, da família principesca de Abashidze, devido a divergências políticas com o rei Imeretian David, foi forçado a partir para viver na Rússia. O rei David, pelo contrário, pensou na independência política do seu estado, contando com o apoio da Turquia. A caminho da Palestina, Catholicos Maxim II morreu na Lavra de Kiev-Pechersk em 1795. Após a morte deste Catholicos, o Catholicosato Abkhaz deixou de existir. Os locum tenens do departamento dos Catholicos Abkhaz: Metropolita Dosifei (Tsereteli) e Metropolita Evfimy (Shervashidze), foram removidos de Imereti em 1819.

Século XIX - início Século XX

Em 1851, foi criada uma diocese no território da Abkhazia, que recebeu o nome "Abkhazia". A diocese foi incluída no Exarcado Georgiano da Igreja Ortodoxa Russa e existiu até 1885.

Governadores da diocese de Abkhaz: Alemão (Gogolashvili) (1851-1856), Arquimandrita Alexander (Okropiridze) (1856-1857) v/u, Geronty (Papitashvili) (1857-1859), Alexander (Okropiridze) (1862-1869). O Bispo Gabriel (Kikodze), que chefiou a Sé Imereti em 1869, foi encarregado de administrar simultaneamente a diocese da Abkhaz. Durante o reinado do Bispo Gabriel, o processo de batismo em massa dos Abkhazianos estava em andamento e novas paróquias foram abertas. Apareceram os primeiros representantes do clero Abkhaz. Particularmente digno de nota é o reitor da Igreja Lykhny, Hieromártir John Gegia. Natural da aldeia de Lykhny, o Padre John foi uma das figuras mais brilhantes da igreja da Abkhazia na segunda metade do século XIX. Ele participa da tradução para o abkhaz do primeiro livro religioso e eclesial intitulado “Uma Breve História Sagrada”, publicado em 1866. Padre John esteve nas origens do renascimento da linguagem litúrgica Abkhaz. Durante a Guerra Russo-Turca de 1876-1877, o Padre John exortou ativamente os seus aldeões e compatriotas a não se mudarem para a Turquia. Em 5 de agosto de 1877, ele foi estrangulado no templo de Lykhny por seus próprios compatriotas muçulmanos. Hoje o nome deste homem é reverenciado como o nome de um santo da Igreja Abkhaz.

Em 1885, a diocese da Abkhaz foi reorganizada. A partir daí recebeu o nome "Sukhumi". Incluía parte do território da dissolvida diocese do Cáucaso. De 1885 a 1919, o território da diocese de Sukhumi incluía pontos povoados desde o rio Inguri até Anapa.

Bispos da diocese de Sukhumi: Gennady (Pavlinsky) (1886-1889), Alexander (Khovansky) (1889-1891), Agafodor (Preobrazhensky) (1891-1893), Peter (Drugov) (1893-1895), Arseny (Izotov) (1895 -1905), Serafim (Chichagov) (1905-1906), - Kirion (Sadzagelov) (1906-1907), Dimitri (Sperovsky) (1907-1911), Andrey (Ukhtomsky) (1911-1913), Sergius (Petrov ) (1913-1919).

Em 1917, a diocese de Sukhumi tinha 125 igrejas paroquiais: 61 abkhazes, 36 russas, 16 gregas, 4 mingrelianas-georgianas e 8 mistas, ou seja, russo-gregas e russo-mingrelianas. A diocese tinha dois grandes mosteiros: Novo Athos Simon-Kananitsky (fundado em 1875) e Assunção Drandsky.

Depois Revolução de fevereiro Em 1917, foi proclamada a autocefalia da Igreja Georgiana. De 11 a 14 de maio de 1917, o “Congresso do clero e leigos eleitos da população ortodoxa abkhaz do distrito de Sukhumi” foi organizado em Sukhumi. O congresso decidiu declarar a Igreja Abkhaz autocéfala e considerar Sérgio (Petrov), bispo de Sukhumi, como o bispo da Igreja autocéfala Abkhaz. O congresso também saudou a restauração da autocefalia da Igreja Georgiana (esta decisão, apoiada pelo Governo Provisório Russo, foi tomada em 12 de março de 1917): "Sagrado A Igreja georgiana deu à luz esta independência com dor e, segundo a lei histórica, é digna de autocefalia. O destino foi igualmente impiedoso tanto para a Igreja da Geórgia como da Abcásia.” . Em maio de 1917 A delegação georgiana chegou à Abkhazia para negociar a anexação das igrejas paroquiais da Abkhazia à Igreja Georgiana. O clero abkhaz e o público recusaram as propostas da delegação georgiana e recorreram ao episcopado da Igreja Russa, em relação ao qual em 21 de julho, em nome do Santo Sínodo, assinado pelo Exarca Russo da Geórgia, Metropolita Platon (Rozhdestvensky ), foi enviado um telegrama: “Sukhum. Príncipe Alexandre Shervashidze. Anuncie ao povo da Abkhaz que o Santo Sínodo considera necessário submeter a questão dos direitos eclesiásticos dos Abkhaz à decisão do Conselho Local nomeado em 15 de agosto. Até a decisão do Concílio, a administração diocesana existente deve ser mantida”. .

De 8 a 10 de agosto de 1917, o Congresso Pan-Abkhaz de Leigos e Clérigos foi realizado novamente, que dirigiu um pedido de autogoverno ao próximo Conselho Local Pan-Russo. O décimo oitavo departamento deste conselho deveria considerar a questão da estrutura da Igreja Ortodoxa na Transcaucásia, incluindo a solução para a questão da igreja da Abcásia. Da diocese de Sukhumi, 4 pessoas participaram da catedral, lideradas pelo Bispo de Sukhumi Sérgio (Petrov).

O arcipreste Georgy Golubtsov propôs nas reuniões do XVIII departamento do Conselho e pessoalmente ao recém-eleito Patriarca Tikhon, com quem se encontrou duas vezes, resolver a questão da igreja da Abkhazia da seguinte forma: renomear a diocese de Sukhumi como “Abkhaziana”, separada do Exarcado Georgiano da Igreja Russa, e torná-la uma diocese independente dentro da Igreja Russa, mantendo o território de Ingur a Anapa. Tal proposta foi acordada com o clero da Abkhazia e representantes do público da Abkhazia. A proposta foi aprovada por Sua Santidade o Patriarca Tikhon.

No verão de 1918, a Abkhazia foi ocupada pelos mencheviques georgianos. Depois disso, a Igreja Georgiana abriu sua diocese paralela de Tskhumo-Abkhaz no território canônico da diocese de Sukhumi, ainda em funcionamento. Esta diocese era chefiada por Dom Ambrósio (Helaya).

Em 1920, o bispo Sérgio (Petrov) deixou a Rússia com o Exército Branco em retirada. A partir de então, a diocese de Sukhumi deixou de existir, embora ainda antes do final da década de 1930 tenham sido nomeados bispos que cuidavam de um pequeno número de paróquias de “Tikhon”. Em 1924-1927, as paróquias “Tikhon” na Abkhazia foram governadas pelo Bispo Anthony (Romanovsky) de Yerevan; mais tarde foram governados pelos bispos de Baku.

Em 1924, todos os mosteiros da diocese de Sukhumi e a maioria das paróquias foram fechados. Quase todos os clérigos e monges foram fuzilados ou presos em campos. Entre o clero reprimido, merece destaque especial o nome do reitor da Catedral de Sukhumi, padre Elizbar Achba, novo mártir da Igreja Abkhaz.

Em 1943, a Igreja Ortodoxa Russa reconheceu a independência da Igreja Georgiana e retomou a comunicação orante e canônica com ela, enquanto as últimas igrejas paroquiais no território da Abkhazia, que anteriormente não obedeciam aos autocefalistas georgianos e se autodenominavam “Tikhonovitas”, foram transferido pela Igreja Russa para a jurisdição da Igreja Georgiana. Assim, o ato de abertura da diocese de Sukhumi-Abkhaz da Igreja Georgiana foi legalizado após 25 anos.

Após a Segunda Guerra Mundial, a diocese de Sukhumi-Abkhaz foi chefiada por: Anthony (Gigineishvili) (1952-1956), Leonid (Zhvania) (1957-1964), Roman (Petriashvili) (1964-1967), Ilia (Gudushauri-Shiolashvili) (1967-1977), Nikolai (Makharadze) (1977-1983), David (Chkadua) (1983-1992), Daniil (Datuashvili) (1992-1993, fugiu, foi listado como bispo governante até 2010).

Modernidade

Durante o reinado do Metropolita David (Chkadua), várias igrejas foram abertas, incluindo a Igreja de St. João Crisóstomo em Comana. Após a morte do Metropolita David, o Arcebispo Daniel (Datuashvili) foi enviado para Sukhum, que em 1993, juntamente com o clero georgiano, deixou a Abkhazia e mudou-se para a Geórgia, onde até 2010 ostenta nominalmente o título de bispo da diocese de Sukhumi-Abkhaz .

Após a fuga do clero georgiano, quatro padres permaneceram na Abkhazia: o padre Vissarion Apliaa, que serviu na igreja de Gudauta durante a guerra; Arcipreste Peter (Samsonov), reitor da Igreja Lykhny; sacerdote Pavel (Kharchenko), sacerdote em serviço no templo de Gagra; Hegumen Vitaly (Pomba), sacerdote em exercício da Catedral de Sukhumi. Na ausência de liderança hierárquica direta, no final de 1993, os mencionados padres elegeram entre eles o padre Vissarion Apliaa como reitor da Catedral da cidade de Sukhum e representante da diocese de Sukhumi-Abkhaz nas relações com o Estado e a Rússia Igreja Ortodoxa. Em 1998, o clero da Abkhazia criou o Conselho Diocesano da Diocese de Sukhumi-Abkhaz. Na primeira reunião do Conselho em 1998, a Carta da Diocese foi adotada e o gerente do Conselho Diocesano da Diocese de Sukhumi-Abkhaz, padre Vissarion Apliaa, foi eleito. Em 2004, manteve uma série de reuniões informais e negociações com representantes da Igreja georgiana, incluindo Catholicos Ilia II.

EM período pós-guerra Várias igrejas e mosteiros foram abertos no território da diocese de Sukhumi-Abkhaz: o Mosteiro Novo Athos foi inaugurado em 1994 e o Mosteiro Komansky em 2001. A Nova Escola Teológica Athos funciona desde 2002. Os serviços de adoração na língua Abkhaz foram retomados.

As relações entre georgianos e abkhazianos deterioraram-se ainda mais após o ataque militar da Geórgia a Ossétia do Sul em agosto de 2008.

Em conexão com a aquisição da independência do Estado pela Abkhazia, em 15 de setembro de 2009, na Reunião com a participação de todo o clero da Abkhaz com o objetivo de restaurar a Igreja Ortodoxa da Abkhazia, que tinha um significado local independente de natureza universal, mas foi perdida em 1795, foram tomadas as seguintes decisões:

• Anunciar a cessação das atividades da Diocese de Sukhumi-Abkhaz da Igreja Ortodoxa Georgiana no território da República da Abkhazia.
• Anunciar a criação da Diocese de Pitsunda e Sukhumi Igreja Ortodoxa Abkhazia.
• Faça as alterações apropriadas na Carta da Diocese.
• Prepare apelos apropriados a todas as Igrejas Ortodoxas Locais, especialmente ao Patriarca de Moscou e a toda a Rússia Kirill, ao Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa - com um pedido de oração pela restauração da Igreja Ortodoxa Abkhaz, que deixou de existir em 1795.
• 15 de setembro de 2009 marca como Data memorável Igreja Ortodoxa na Abkhazia.

Em cumprimento à Resolução da Assembleia Diocesana da Diocese de Pitsunda e Sukhumi da Igreja Ortodoxa Abkhaz, em 4 de novembro de 2009, o clero e leigos da Abkhazia dirigiram-se aos primazes das Igrejas Ortodoxas Locais com um “pedido de ajuda em um Ato piedoso e agradável a Deus, a restauração canônica e o renascimento da Igreja Ortodoxa Abkhaz.” A primeira mensagem foi dirigida ao Primaz da Igreja Ortodoxa Georgiana Ilia II, a segunda - ao Patriarca de Moscou e All Rus' Kirill

Em conexão com os repetidos apelos do chefe da Igreja Ortodoxa Abkhaz, administrador das dioceses de Sukhumi e Pitsunda, Padre Vissarion Apliaa, Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia enviou um novo abade, Abade Efraim (Vinogradov), ao mosteiro do Santo Apóstolo Simão, o Cananeu, em Novo Athos, na Abkhazia.

A nomeação de um novo reitor causou protestos de alguns clérigos e leigos da Abkhaz. Na reunião da igreja e do povo em New Athos em 4 de abril, foram tomadas as seguintes decisões: 1. Convocar em 15 de maio de 2011 uma igreja e reunião do povo no mosteiro de St. ap. Simão, o Cananeu, em Anakopia-Novo Athos, com o envolvimento de representantes de todas as estruturas da atual Igreja Ortodoxa Abkhaz, bem como representantes de todos os ramos do governo e ampla variedade organizações públicas, a fim de discutir abertamente e tomar decisões apropriadas sobre o desenvolvimento futuro da Igreja Ortodoxa Abkhaz. 2. Convidar para esta Assembleia Igreja-Povo o clero Abkhaz localizado no estrangeiro, nomeadamente: Hieromonk Dorotheus (Dbar), Hierodiácono David (Sarsania) e noviço Leon (Ajinjal). 3. Confiar a preparação da Igreja-Assembleia Popular ao Hieromonk Andrey (Ampar), juntamente com os monges e funcionários do mosteiro de S. ap. Simão, o Cananeu, em Anakopia-Novo Athos.

Apesar das garantias do Metropolita Hilarion de Volokolamsk, dadas ao Catholicos Ilia II, sobre o propósito incompreendido da visita do Abade Efraim à Abkhazia, hoje o próprio Abkhaz Ephraim, na hoste do clero da Abkhaz, confirmou o fato de que o Patriarca Kirill abençoou sua direção para o Novo Mosteiro de Athos como abade, a pedido do Padre Vissarion. Foi decidido levar Hieromonge Andrei (Ampar) a julgamento por desobediência do Patriarca Kirill.

Vários paroquianos da Igreja da Abcásia em carta aberta datado de 11 de abril de 2011, pediram ao Patriarca Kirill que destituísse o Abade Ephraim (Vinogradov), “para não agravar situação de conflito, o que poderia levar a complicações nas relações entre a Rússia e a Abcásia.”

Santuários

Ícone Mãe de Deus“Libertador” com os santos Apóstolo Simão, o Cananeu, e o Grande Mártir e Curador Panteleimon

• O ícone original “Bichvintskaya” (“Pitsunda”) da Mãe de Deus.

Mosteiros

Novo Mosteiro Athos Simon-Kananitsky

O Novo Mosteiro Athos Simono-Kananitsky é um mosteiro masculino localizado no sopé do Monte Athos, na Abkhazia.

Fundado em 1875 pelos monges do mosteiro russo de São Panteleimon da Velha Athos (Grécia) com a participação Imperador Russo Alexandra III.

Desde 15 de maio de 2011, o mosteiro é, na verdade, um departamento da não-canônica “Metrópole Sagrada da Abkhazia”.

Endereço: Abkhazia, 354000, distrito de Gudauta, New Athos, mosteiro

Telefone: (+7-840 442) 2-40-23, 2-40-26

Mosteiro Kamansky de São João Crisóstomo

O Mosteiro Kamansky de São João Crisóstomo é um mosteiro ortodoxo masculino da não reconhecida Igreja Ortodoxa Abkhazia, localizado na vila de Koman, na Abkhazia.

São João Crisóstomo foi sepultado no território do mosteiro.

Em 438, suas relíquias foram transferidas para Constantinopla.

Endereço: República da Abkhazia, distrito de Sukhumi, aldeia de Kamany (Komany).

Telefone: (+7-840 442) 7-25-04.

Templos

Catedral Patriarcal do Apóstolo André, o Primeiro Chamado (Templo Pitsunda)

A Igreja Pitsunda, também conhecida como Catedral Patriarcal de Santo André, o Primeiro Chamado, ergue-se na reserva estadual Great Pitiunt, fundada em 1991 para preservar o patrimônio cultural da Abkhazia.

A história do templo remonta ao século IV, quando a primeira antiga basílica cristã foi construída no local do assentamento romano de Pitiunt.

A catedral está localizada no cruzamento de duas ruas que levam ao mar - Cypress Alley e st. eles. T.I. Gitsba. Em geral, é difícil não notar a enorme cerca que cerca o complexo do museu.

Endereço: rua. Gitsba 8, Pitsunda, distrito de Gagra, Abkhazia.

Catedral da Santa Assunção (Dranda)

A Catedral de Dranda foi provavelmente construída entre os séculos VI e VII. Na Idade Média serviu como residência de bispos. Durante o jugo turco, o templo sofreu grandes danos, mas foi restaurado.

O historiador, arqueólogo e etnógrafo russo e georgiano Dmitry Bakradze, visitando a Catedral de Dranda em 1860, relatou que o templo foi pintado com afrescos. No entanto, com o tempo, eles desabaram completamente e não foram restaurados durante a restauração do templo.

Em 1880, foi fundado um mosteiro na catedral, que foi fechado em 1928.

Endereço: República da Abkhazia, distrito de Gulripshsky, vila de Dranda.

Telefone: +7 940 772-69-42

Instruções:

• Em veículo pessoal de Sukhum em direção à Geórgia, passando pela vila de Dranda. Na Praça Central vire à esquerda (há uma placa), depois cerca de 800 metros e à direita será visível a Catedral de Dranda.

• Pegue um ônibus regular para Tkuarchal, Ochamchira, Gala até a parada Dranda (é melhor avisar com antecedência ao motorista para onde você está indo), depois 800 metros subindo (há uma placa). 3. Com uma excursão que pode ser reservada em qualquer cidade turística da Abkhazia.

Em 1909, com fundos da comunidade ortodoxa grega da cidade de Sukhum, começou a ser construída no centro da cidade uma igreja com cúpula cruzada e três naves em estilo neobizantino, cuja construção foi concluída em 1915. Inicialmente, o templo foi consagrado em homenagem a São Nicolau, o Maravilhas, e até a década de 1940 era chamado de “Igreja Grega de São Nicolau”.

Após a Segunda Guerra Mundial, o templo tornou-se catedral Diocese de Sukhumi-Abkhaz da Igreja Ortodoxa Georgiana. Na década de 1980, sob o comando do Metropolita David (Chkadua), a catedral sediou trabalho significativo para reconstrução, no âmbito da qual surgiu uma capela em homenagem a São Nicolau e uma série de ampliações laterais.

Em março de 2010, foram realizadas obras de restauração na catedral e instalada uma cúpula dourada, fabricada pela empresa Marion LLC - Zlatosfera de Chelyabinsk.

Até 1990, o túmulo de João Crisóstomo foi guardado na catedral (mais tarde foi transferido para o local da sua morte - na aldeia de Koman, no templo do mosteiro de Koman). A catedral também contém um ícone do Grande Mártir Panteleimon com uma partícula de suas relíquias.

Em 10 de fevereiro de 2011, o governo da Abkhazia transferiu a Catedral da Anunciação para a Igreja Ortodoxa da Abkhazia para uso gratuito e indefinido.

Endereço: Abkhazia, Sukhum, st. Abazinskaia, 75

Atraçoes principais

Fortaleza de Anakopia

Fortaleza de Anakopia- uma estrutura defensiva localizada na cidade de New Athos, no Monte Anakopia, a antiga fortificação mais bem preservada no território da Abkhazia.

Para quem pretende chegar por conta própria à fortaleza de Anakopia, o principal marco será uma parada feita em forma de uma enorme concha e decorada com mosaicos, chamada “Concha”. Perto da parada, viramos em direção à montanha Iverskaya e seguimos por uma estrada sinuosa de asfalto, passando pela caverna New Athos, depois viramos na rua Chanba e continuamos subindo a colina. Logo no caminho você encontrará um mirante com estacionamento e área de lazer. Aqui deixamos o carro, compramos os ingressos na bilheteria e, se tivermos sorte e houver pelo menos uma dezena de turistas, nos juntamos ao grupo de excursão e, sob o comando de um guia, fazemos uma excursão de uma hora e meia.

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Acessibilidade de transporte

Você pode chegar a Adler de avião ou trem, depois chegar ao posto fronteiriço de Psou de ônibus ou microônibus (meia hora no caminho), atravessar o posto de controle a pé e chegar, novamente de microônibus, ao local desejado (não há horário regular, mas das 10h00 às 20h00 os microônibus partem a cada 10-30 minutos). Em média, a estrada da fronteira para Gagra leva de 20 a 30 minutos, para Pitsunda - 40 minutos, para Athos - 1 hora e para Sukhum - 1 hora e 40 minutos.

Em 2003, o trem Sochi-Sukhumi começou a circular, passando por todos os principais resorts (Gagra, Pitsunda, New Athos).

Construído no século X. É conhecida muito além das fronteiras do país, localizada no centro da cidade, no cruzamento da Rua Gitsba com a Cypress Alley. Todos os anos, a catedral é visitada por milhares de peregrinos e turistas de todo o CIS e de outros países do mundo.

Peculiaridades

A catedral abriga as relíquias sagradas de um dos doze apóstolos de Jesus Cristo, Simão, o Cananeu, que morreu como mártir no século I DC. e. Aqui no túmulo estão as relíquias de Santo André, o Primeiro Chamado. Estes santos são reverenciados não apenas na Abkhazia, mas também em muitos outros países do mundo.

O túmulo está localizado nas profundezas da catedral, pintado com afrescos únicos, muitos dos quais requerem obras urgentes de restauração, pois o tempo não poupa as frágeis criações das mãos humanas.

Na decoração interior da catedral existe uma combinação inusitada de pinturas realizadas na Idade Média, com correspondentes cenas seculares e o rosto abobadado de Jesus. Você pode subir as escadas até o segundo andar, onde varandas aconchegantes oferecem excelentes vistas do palco.

Hoje a catedral não está operacional; abriga uma sala de concertos com um órgão antigo, feito especialmente na Alemanha há mais de 40 anos. As vibrações do som do instrumento têm um efeito destrutivo nos afrescos únicos localizados nas paredes do templo e na tumba.

Para impedir a destruição, é necessário transferir o órgão para outro local. Uma decisão sobre isso foi tomada recentemente, hoje a catedral aguarda um empreiteiro que possa fazer isso com cuidado, sem causar danos; monumento arquitetônico, desmonte e mova a ferramenta.

Os danos mais graves à catedral foram causados ​​pelo período soviético. Foi então que foi despojado da sua decoração colorida. Ícones, cruzes, fragmentos do piso de mosaico foram entregues Museu de Tbilissi. EM salão do órgão A catedral foi convertida em 1975. Até recentemente, acolheu concertos de órgão e outros eventos culturais.

Por que o complexo é interessante?

O complexo está localizado no centro da cidade, numa pequena área com vários edifícios. Alguns deles estão bem preservados, alguns requerem grande reforma e restauração, alguns foram destruídos durante a guerra entre a Geórgia e a Abcásia na década de 90 do século passado. Esses edifícios destruídos incluem a torre sineira, localizada na entrada do complexo, e o templo, construído no século II dC. Tudo o que restou foram as paredes laterais.

A própria Catedral Patriarcal foi modificada várias vezes ao longo de sua história centenária. A espessura de suas paredes sugere que uma das tarefas dos construtores era criar um edifício poderoso que resistisse aos ataques inimigos. Posteriormente, o edifício foi decorado com os atributos de uma igreja de três naves e cúpula cruzada.

A composição arquitetónica é complementada por uma pequena capela, que foi construída no local de um antigo poço que se tornou desnecessário. É tão pequeno que cabem apenas duas pessoas em oração. A capela data do mesmo século que todo o complexo.

Quando há concerto na catedral, os turistas podem circular pelo território. A audibilidade lá é excelente; você pode ouvir todas as obras executadas no concerto sentado em um banco ou grama próximo à catedral.

Não vou mentir e dizer que só soube da existência de um templo - uma sala de concertos no território de Pitsunda na chegada. Claro, eu estava folheando resenhas sobre esta cidade e já sabia exatamente onde o jovem e eu definitivamente iríamos - para um concerto de órgão. Não consigo nem imaginar onde mais teríamos essa oportunidade!

Mas antes de tudo, ou melhor, inicialmente, a “sala de concertos” era uma igreja ortodoxa - a Catedral Patriarcal de Pitsunda em homenagem ao Apóstolo André, o Primeiro Chamado, construída no século X. Quando você estiver em Pitsunda, você nunca passará por aqui; a cúpula do templo é visível, me parece, de qualquer lugar. Os Abkhazianos têm uma lenda (e têm uma lenda para quase todas as ocasiões da vida) relacionada com a construção do templo;

Era uma vez, o arquiteto do templo e o artesão que construiu o sistema de abastecimento de água do cabo discutiram sobre quem concluiria sua obra mais rápido. O perdedor teve que tirar a própria vida. As paredes do templo ergueram-se rapidamente. Mas o abastecimento de água foi feito ainda mais rápido e, quando o arquiteto conheceu o rival, mostrou-lhe o sistema de abastecimento de água, que já estava concluído. E o arquiteto só precisou colocar duas telhas no telhado... Pelo acordo, o arquiteto deveria subir na cúpula inacabada do templo; Ele se jogou dali sobre as pedras e caiu para a morte, e uma marca permaneceu na cúpula - o rastro de seus pés, uma depressão na argamassa que servia para manter a pedra unida. Não sobrou nenhum vestígio do sistema de abastecimento de água, mas o templo ainda está como estava.

O templo está localizado bem no centro da Reserva Histórica e Arquitetônica Estadual “Grande Pitiunt”.

Entrada na reserva (já estamos no seu território)

Entrada para a reserva - 50 rublos

Ingresso para concerto de órgão- 600 rublos(nosso ingresso também incluía uma excursão, mas descobrimos tarde demais e simplesmente não tivemos tempo)

Lamentamos muito não termos assistido ao tour pelo complexo e reserva do museu, que foi realizado meia hora antes do concerto. Havia algo para ver aqui, mas sem uma história que o acompanhasse - não é tão emocionante tocar na antiguidade...

Acontece que aqui eu estava encostado nos restos de uma torre sineira, que remonta às ruínas dos séculos IV-V.

E aquele prédio branco é o Museu Histórico de Pitsunda. É pequeno, dá para contorná-lo em cerca de 10 minutos, mesmo com a máxima curiosidade. A exposição é representada por afrescos, utensílios domésticos, ferramentas e outros achados de escavações arqueológicas. Eles não tiraram fotos “O principal é olhar você mesmo” (c)

Majestoso, poderoso, maciço - uma fortaleza, não um templo! Hoje às Catedral de Pitsunda não realizam serviços: hoje em dia os turistas (e não só) vêm aqui para ouvir música de órgão. O órgão, aliás, foi instalado pelos alemães na década de 70. Concordo, é surpreendente que o órgão tenha aparecido numa igreja ortodoxa...

A sala é uma verdadeira sala de concertos, com poltronas macias e um palco com piano. Mas estávamos interessados ​​em um instrumento maior, localizado à direita do palco.

Conseguimos lugares na terceira fila, mas, como nos explicaram, a acústica do templo é tal que o som seria ouvido igualmente bem na última fila.

Esta foi a primeira vez que vi o órgão ao vivo e direi honestamente que fiquei um pouco decepcionado. Não esperava que parecesse tão novo, tão moderno... Acreditei ingenuamente que todos os órgãos eram de estilo barroco, nada menos. Não, entendo que tal órgão, visto em filmes e fotografias, será discordante da catedral do século X, mas isto também dispositivo moderno parecia estranho. Mas como poderia ser de outra forma, já que o órgão foi instalado quase mil anos após a construção do templo.

Enquanto esperávamos pelo organista - artista do povo República da Abkhazia Marina Shamba, você poderá admirar os pitorescos afrescos nas paredes e saltar o quanto quiser

Marina Shamba executou obras de Bach e Buxtehude, bem como da Abkhazia músicas folk. As impressões do que ouvi, claro, foram inesquecíveis: a música penetrava por completo, até os sons eternos da veneziana, flashes e sussurros dos vizinhos nas fileiras não incomodavam. Mas, novamente, eu esperava mais (estou sempre imaginando algo mágico e incrível): pensei que o som seria maior, “mais gordo”, embora, nem é preciso dizer, nunca tenha ouvido nada parecido antes.

E uma composição é “Shishch Nani” (canção de ninar dos Mukhajirs) Fiquei completamente emocionado, no sentido literal da palavra, principalmente por causa da história:

Como resultado Guerra Russo-Caucasiana e revoltas anticoloniais, a esmagadora maioria dos muçulmanos abkhazianos foram forçados a deixar a sua terra natal. Essa música é uma canção de ninar que uma mãe cantou para seus mortos infantil. As pessoas, loucas de sede, começaram a beber água do mar. As crianças começaram a morrer primeiro. Eles morreram como mariposas em uma noite de tempestade.
Para evitar as já violentas epidemias e a fome, todos os mortos foram jogados ao mar. Entre as mulheres havia uma viúva. O filho desta infeliz adoeceu e logo morreu, mas a mãe continuou a embalá-lo, segurando-o contra o peito. Se os marinheiros se aproximassem, ela cantava uma canção de ninar: “Bayushki-bayu, bayushki-bayu, durma, meu filho”. Milhares de Muhajirs não chegaram à Turquia.

Catedral Patriarcal em Pitsunda (Abkhazia) - descrição, história, localização. Endereço exato e site. Avaliações turísticas, fotos e vídeos.

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Catedral Patriarcal - antiga sítio arqueológico, localizada no centro de Pitsunda, é conhecida muito além das fronteiras da Abkhazia: todos os anos é visitada por dezenas de milhares de turistas da Rússia e de países vizinhos. Alguns são atraídos pela oportunidade de capturar mosaicos e afrescos únicos, outros sonham em venerar as relíquias sagradas de Simão, o Cananeu, e de Santo André, o Primeiro Chamado - seus restos mortais repousam em um túmulo de pedra localizado no território do complexo. Muitas pessoas se esforçam para entrar no templo, convertido em sala de concertos, para ouvir o som de um raro órgão alemão - a acústica da sala é ideal para tocar este instrumento. Infelizmente, as vibrações sonoras não são da melhor maneira possível afetam o interior da catedral: sob a influência de poderosas ondas acústicas, as pinturas murais desmoronam, as cores desbotam, ficam borradas e os afrescos se transformam em manchas disformes.

Para evitar uma maior destruição do sítio arqueológico, foi apresentada uma iniciativa para transferir o órgão para outro local, e o governo do país apoiou-a. Atualmente, está em andamento a busca por uma empreiteira capaz de desmontar a estrutura sem danificar a edificação e as ferramentas.

O que ver

Existem vários edifícios no território do complexo: alguns deles foram preservados na sua forma original, outros, infelizmente, sofreram destruição parcial ou total (muitos sítios arqueológicos foram danificados durante o conflito Abkhaz-Georgiano em 1992). Totalmente destruídas incluem as ruínas de uma antiga torre sineira localizada na entrada do complexo (apenas a fundação e três pilares verticais de pedra permaneceram do antigo edifício) e as ruínas de um templo que data do século II dC. e. (apenas as paredes laterais resistiram ao tempo - no seu interior, no local do antigo altar, existe uma enorme cruz de madeira com uma placa memorial).

O objeto mais significativo - a Catedral Patriarcal - mudou de aparência várias vezes ao longo dos séculos, desde a sua criação. Grossas paredes de blocos de pedra e tijolo, linhas rígidas, quase ascéticas, sugerem que originalmente serviu como fortificação defensiva. Os atributos clássicos de uma igreja de três naves, três absides e cúpula cruzada apareceram mais tarde - no século 10 DC. e. EM Anos soviéticos o edifício caiu em desuso e perdeu os elementos mais coloridos (ícones, pisos de mosaico, cruzes) - foram levados para a Geórgia, onde foram transferidos para armazenamento no Museu de Tbilisi. Em 1975, a catedral foi convertida em sala de concertos, onde atualmente acontecem diversos eventos culturais.

O interior da catedral surpreende com sua combinação incomum de pinturas medievais nas paredes e um afresco em cúpula incrivelmente realista com o rosto de Cristo. Esta justaposição do secular com o religioso parece tão incomum que você não percebe imediatamente a escada que leva ao segundo andar.

Dali, de pequenas e aconchegantes varandas, tem-se uma vista deslumbrante do palco e do órgão instalado na lateral. Foi fabricado na Alemanha em 1975 de acordo com designs individuais e ainda funciona como um relógio.

Se você descer as escadas e entrar profundamente na catedral, você se encontrará ao lado do túmulo, onde estão enterradas as relíquias dos santos, reverenciados não só na Rússia e na Abkhazia, mas também na Ucrânia, Alemanha, Grécia e outros países. O túmulo é decorado com afrescos incríveis. Infelizmente, muitos deles estão em péssimas condições – o tempo não foi gentil com as imagens. A situação foi agravada por vândalos, restauradores ineptos e vibrações criadas pelo órgão durante o processo sonoro.

Não muito longe da catedral há uma pequena capela - nela não podem estar mais do que duas pessoas ao mesmo tempo. Anteriormente existia um poço no seu lugar, mas depois deixou de ser necessário e foi convertido em capela. A capela data da mesma época da catedral - juntas formam uma única composição arquitetônica.

Informação prática

O complexo está localizado no cruzamento de duas ruas - em homenagem. TI Gitsba e Cypress Alley. Você também pode chegar lá de Gagra (25 km de Pitsunda). A forma mais econômica é de microônibus (tarifa - 35 RUB, tempo de viagem - 30 minutos).

O ingresso custa 80-100 RUB, para crianças menores de 5 anos a entrada é gratuita. Durante os concertos, as pessoas não são permitidas na catedral, mas o movimento pelo complexo não é proibido, e você pode ouvir o concerto inteiro sentado em um banco ou na grama não muito longe do templo. O bilhete para o concerto custa 400 RUB (crianças menores de 5 anos não podem assistir aos concertos). Os preços na página são de novembro de 2018.