Os reis espartanos se consideravam Heráclides - descendentes do herói Hércules. A sua belicosidade tornou-se uma palavra familiar, e com razão: a formação de combate dos espartanos foi a antecessora direta da falange de Alexandre, o Grande.

Os espartanos estavam atentos aos sinais e profecias e ouviam muito as opiniões Oráculo de Delfos. Herança cultural Esparta não é tão conhecida como Atenas, em grande parte devido à cautela dos povos guerreiros em escrever: por exemplo, as suas leis eram transmitidas oralmente e era proibido escrever os nomes dos mortos em lápides não militares.

Porém, se não fosse por Esparta, a cultura da Grécia poderia ter sido assimilada por estrangeiros que invadiam constantemente o território da Hélade. O fato é que Esparta era de fato a única pólis que não só tinha um exército pronto para o combate, mas cuja vida inteira estava sujeita à ordem do exército e ocorria de acordo com um cronograma rígido destinado a disciplinar os soldados. Os espartanos deviam o surgimento de uma sociedade militarizada a circunstâncias históricas únicas.

Início do século 10 aC. e. É considerada a época do primeiro povoamento em grande escala do território da Lacônia, ou seja, da futura Esparta e das terras adjacentes. No século VIII, os espartanos empreenderam a expansão para as terras vizinhas da Messênia. Durante a ocupação, decidiram não destruir os habitantes locais, mas torná-los seus escravos, conhecidos como hilotas - literalmente “cativos”. Mas a criação de um colossal complexo escravista levou a revoltas inevitáveis: no século VII, os hilotas lutaram contra seus escravizadores durante vários anos, e isso se tornou uma lição para Esparta.

As leis estabelecidas, segundo a lenda, pelo rei-legislador espartano chamado Licurgo (traduzido como “lobo trabalhador”) no século IX, serviram para regular a situação política interna após a conquista da Messênia. Os espartanos distribuíram as terras dos hilotas entre todos os cidadãos, e todos os cidadãos de pleno direito formavam a espinha dorsal do exército (cerca de 9.000 pessoas no século 7 - 10 vezes mais do que em qualquer outra cidade grega) e possuíam armas hoplitas. O fortalecimento do exército, talvez ditado pelo medo de que estourasse outra revolta escrava, contribuiu para um aumento extraordinário da influência dos espartanos na região e para a formação de um sistema de vida especial, característico apenas de Esparta.

Para treinar da melhor forma os soldados de Esparta, a partir dos sete anos eles foram enviados para estruturas governamentais centralizadas, onde passaram por um treinamento intensivo até os 18 anos. Foi uma espécie de fase de iniciação: para se tornar um cidadão de pleno direito, era necessário não só passar com sucesso em todas as provas de 11 anos de formação, mas também, como prova da sua habilidade e destemor, matar um hilota apenas com uma adaga. Não é de surpreender que os hilotas sempre tivessem um motivo para suas próximas apresentações. A lenda difundida sobre a execução de meninos espartanos defeituosos ou mesmo de crianças provavelmente não tem base na realidade. base histórica, já que na pólis existia até uma certa camada social de hipomeions - “cidadãos” com deficiência física ou mental.

População livre de Esparta

Capítulo I. População livre de Esparta. Espartanos

Os espartanos representavam a classe dominante de cidadãos de pleno direito da Antiga Esparta. Eles constituíam a chamada “comunidade de iguais”, ou seja, havia igualdade em situação de propriedade, igualdade civil, educação pública unificada.

A posição dos espartanos na Lacônia é descrita nos seguintes termos: eles criaram um acampamento para si próprios; esta é a classe dominante. Cada espartano tinha um terreno (kler). De acordo com Andreev Yu.V. os terrenos dos cidadãos não estavam sujeitos à alienação, e seus proprietários eram forçados a se contentar com apenas uma certa parte da renda que traziam, recebendo, por assim dizer, rações do governo para o serviço militar, como o pessoal do palácio ou do templo no início Suméria dinástica e outros estados antigos da Ásia Ocidental. Assumidos com total apoio estatal, os próprios espartanos começaram a transformar-se num tipo especial de propriedade estatal e, neste sentido, tornaram-se, por assim dizer, um anexo às suas parcelas. Eles não tinham dúvidas de que a polis ou lei impessoal tinha o direito de dispor, a seu próprio critério, de tudo o que possuíam e até mesmo de suas próprias vidas.

Os espartanos foram divididos em três antigos grupos tribais dóricos (filos): Dimani, Pamphyli e Gilleans. Esta divisão regulamentou as relações de clã e a propriedade do clero. Após a conquista da Lacônia, paralelamente a esses antigos agrupamentos puramente tribais dos espartanos, desenvolveram-se outros agrupamentos mais fracionários - “obs”, que se baseavam no princípio territorial. Todo o território da Lacônia foi dividido em um número bastante grande de tais “obovs”, que eram pequenos distritos administrativo-territoriais. Com a ajuda de tal sistema, foi mais fácil para os espartanos organizar a supressão tanto das massas Gelot quanto das regiões Periecianas.

Quanto ao modo de vida e modo de vida, é preciso dizer que todos os espartanos eram, em princípio, proprietários de terras, a base da sua situação financeira era a propriedade de uma propriedade substancial, da qual vivia a família de cada espartaco. O esparciado recebeu seu patrimônio da apólice e, portanto, não poderia dispor dele como proprietário. Ele usou sua propriedade como posse hereditária com direito de transmissão por herança. A propriedade esparciata não era uma única fazenda administrada por seu proprietário, mas um conjunto de pequenos lotes de terra cultivados por hilotas que pagavam as dívidas legais em favor de seu senhor. Os próprios espartanos não organizavam as suas fazendas e raramente apareciam nas propriedades. A renda resultante, composta por uma certa quantidade de cereais, vinho, azeite e outros produtos, atendia às necessidades das suas famílias.

Isentos de atividade econômica Os espartanos estavam envolvidos em treinamento militar. Após uma série de reformas realizadas em Esparta, que ficaram para a história com o nome de “Leis de Licurgo” (final do século VII - início do século VI aC), o estado espartano se transformou em um acampamento militar, o que sem dúvida afetou a vida dos espartanos. Desde o nascimento até a morte, o espartano esteve sob a supervisão vigilante de oficiais especiais (éforos). A lei obrigava cada espartano a enviar seus filhos, assim que completassem sete anos, para campos especiais chamados de anjos (literalmente “rebanho”), onde eram submetidos a exercícios brutais, cultivando a resistência, a astúcia, a crueldade, a capacidade de comandar. e obedecer, e outras qualidades na geração mais jovem, necessárias para “cada espartano.

De Plutarco podemos aprender o seguinte sobre a formação dos espartanos: “...Os chefes de família eram atenciosos e habilidosos, não enfaixavam os filhos para dar liberdade aos membros do corpo, criavam-nos para serem despretensiosos e não é exigente com a comida, não tem medo do escuro ou da solidão, não sabe o que é obstinação e choro. Enquanto isso, Licurgo proibiu enviar crianças espartanas aos cuidados de professores comprados ou contratados mediante pagamento, e o pai não poderia criar o filho como quisesse. Assim que o menino completou sete anos, Licurgo os tirou dos pais e os distribuiu em grupos para que pudessem viver e comer juntos, aprendendo a brincar e a trabalhar um ao lado do outro. Eles aprenderam a ler e a escrever apenas na medida em que era impossível passar sem elas, de outra forma, a educação resumia-se a exigências de obediência inquestionável, de suportar as adversidades com firmeza e de prevalecer sobre os adversários; Com a idade, as exigências tornaram-se cada vez mais rigorosas: as crianças cortavam os cabelos curtos, corriam descalças e aprendiam a brincar nuas. Aos doze anos já andavam sem túnica, recebendo uma vez por ano um himation, sujos, abandonados; os banhos e as unções não lhes eram familiares; durante todo o ano, só gozavam desse benefício por alguns dias. Dormiam juntos, em lodos e em grupos, em camas que preparavam para si, quebrando juncos com as próprias mãos na margem do Eurotas.”

À medida que cresciam, os meninos passaram para outras faixas etárias até atingirem os trinta anos, limiar a partir do qual a idade adulta começou em Esparta. Depois disso, tornou-se cidadão pleno da Lacônia, tendo direitos e responsabilidades próprios.

Como membro da “comunidade de iguais”, os espartanos tinham plenos direitos civis e todos os privilégios a eles associados. Por exemplo, o mais tardar aos 30 anos de idade, um esparciato tinha de se casar; Não houve dote dado à menina, além de seus pertences pessoais. Se um esparciato hesitasse em casar, eram tomadas medidas públicas contra ele. Uma dessas medidas foi o espancamento de homens solteiros por mulheres num dos feriados religiosos. Além disso, o casamento foi acompanhado da atribuição de um clero e foi pré-requisito associado aos espartanos recebendo direitos políticos ativos. Não é por acaso que a participação ativa no recurso só foi concedida aos espartanos a partir dos 30 anos.

Para o espartano que recebeu direitos civis, era obrigatória a participação em jantares públicos - fidityas (ou maricas).

Através da fidelidade, como já indicado, a seleção dos cidadãos espartanos era realizada com base nas qualificações patrimoniais. Um esparciado que não tivesse clérigo não poderia contribuir com a norma de produtos estabelecida pelo Estado e, assim, sairia da categoria de cidadão pleno. Além disso, as fiditias reuniram os cidadãos. Em mesas colocadas perto das árvores sob ar livre, os espartanos estavam sentados, 15 pessoas em cada mesa. Durante os jantares, era permitido falar apenas sobre temas de valor e façanhas militares dos ancestrais e de seus companheiros de armas.

Khvostov não indica que a comunidade esparcia se preocupasse em manter a igualdade de propriedade familiar entre os esparciatas. Caso contrário, a desigualdade de riqueza implicaria desigualdade militar.

Um esparciado que não demonstrasse a coragem necessária no campo de batalha não poderia comparecer ao jantar e ficaria assim excluído dos direitos políticos de cidadão. Assim, somente uma pessoa que atenda aos quatro requisitos básicos do estado poderia ser cidadão de Esparta, ou seja, um espartaco:

1. Descendência dos pais dos cidadãos.

2. A presença de um clérigo com hilotas.

3. Aprovação na escola de treinamento militar espartana.

4. Submissão total às leis do estado espartano e aos representantes das autoridades estaduais.

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Primeira Esparta: estado, sociedade, pessoas

Estrutura social da sociedade espartana nos séculos VI a V aC.

A classe dos espartanos era chamada gomoi (iguais), e todos os espartanos constituíam a chamada comunidade de iguais. Isto é, igualdade no estatuto de propriedade, igualdade civil, educação pública uniforme...

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Esparta, principal cidade região da Lacônia, localizava-se na margem ocidental do rio Eurotas e estendia-se para o norte desde cidade moderna Esparta. Lacônia (Laconica) é o nome abreviado da região, que era integralmente chamada de Lacedemônia...

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No sudeste da maior península grega - o Peloponeso - já esteve localizada a poderosa Esparta. Este estado localizava-se na região da Lacônia, no pitoresco vale do rio Eurotas. Seu nome oficial, mais mencionado em tratados internacionais, é Lacedemônia. Foi desse estado que surgiram conceitos como “espartano” e “espartano”. Todos também já ouviram falar do costume cruel que se desenvolveu nesta antiga polis: matar recém-nascidos fracos para manter o património genético da sua nação.

História de origem

Oficialmente, Esparta, que se chamava Lacedemônia (desta palavra também veio o nome do nome - Lacônia), surgiu no século XI aC. Depois de algum tempo, toda a área onde esta cidade-estado estava localizada foi capturada pelas tribos dóricas. Aqueles, tendo-se assimilado aos aqueus locais, tornaram-se espartaquistas no sentido hoje conhecido, e os antigos habitantes foram transformados em escravos chamados hilotas.

O mais dórico de todos os estados que a Grécia Antiga conheceu, Esparta, localizava-se na margem ocidental do Eurotas, no local da moderna cidade de mesmo nome. Seu nome pode ser traduzido como “espalhado”. Consistia em propriedades e propriedades espalhadas por toda a Lacônia. E o centro era uma colina baixa, que mais tarde ficou conhecida como acrópole. Esparta originalmente não tinha muralhas e permaneceu fiel a este princípio até o século II aC.

Sistema estadual de Esparta

Baseava-se no princípio da unidade de todos os cidadãos de pleno direito da polis. Para tanto, o estado e a lei de Esparta regulamentavam estritamente a vida e a vida de seus súditos, restringindo a estratificação de suas propriedades. As bases de tal sistema social foram lançadas pelo tratado do lendário Licurgo. Segundo ele, os deveres dos espartanos eram apenas os esportes ou a arte da guerra, e o artesanato, a agricultura e o comércio eram obra dos hilotas e dos perioecs.

Como resultado, o sistema estabelecido por Licurgo transformou a democracia militar esparcia numa república oligárquica e escravista, que ainda mantinha alguns sinais de um sistema tribal. Aqui não eram permitidos terrenos, que eram divididos em lotes iguais, considerados propriedade da comunidade e não passíveis de venda. Os escravos hilotas também, sugerem os historiadores, pertenciam ao Estado e não a cidadãos ricos.

Esparta é um dos poucos estados chefiados simultaneamente por dois reis, chamados de arquetas. Seu poder foi herdado. Os poderes que cada rei de Esparta possuía limitavam-se não só ao poder militar, mas também à organização de sacrifícios, bem como à participação no conselho de anciãos.

Este último era chamado de gerusia e consistia em dois arquetes e vinte e oito gerontes. Os anciãos foram eleitos vitaliciamente pela assembleia popular apenas entre a nobreza espartana que atingiu a idade de sessenta anos. Gerusia em Esparta desempenhava as funções de um determinado órgão governamental. Ela preparou questões que precisavam ser discutidas em assembleias públicas e também dirigiu a política externa. Além disso, o Conselho de Anciãos considerou casos criminais, bem como crimes de Estado, incluindo aqueles dirigidos contra o arquétipo.

Tribunal

Os procedimentos legais e as leis da antiga Esparta eram regulamentados pelo colégio de éforos. Este órgão apareceu pela primeira vez no século VIII aC. Era composto pelos cinco cidadãos mais dignos do estado, eleitos pela assembleia popular por apenas um ano. A princípio, os poderes dos éforos limitavam-se apenas aos processos judiciais de disputas de propriedade. Mas já no século VI aC o seu poder e poderes estavam a crescer. Gradualmente, eles começam a deslocar a gerusia. Aos éforos foi dado o direito de convocar uma assembleia nacional e gerousia, regular a política externa, implementar gestão interna Esparta e seus procedimentos legais. Este órgão era tão importante na estrutura social do Estado que os seus poderes incluíam o controlo dos funcionários, incluindo o arquétipo.

Assembleia Popular

Esparta é um exemplo de estado aristocrático. Para suprimir a população forçada, cujos representantes eram chamados de hilotas, o desenvolvimento da propriedade privada foi restringido artificialmente, a fim de manter a igualdade entre os próprios espartanos.

A Apella, ou assembleia popular, em Esparta era caracterizada pela passividade. Apenas os cidadãos do sexo masculino de pleno direito que tivessem completado trinta anos tinham o direito de participar neste órgão. A princípio, a assembleia popular foi convocada pelo arquétipo, mas posteriormente sua liderança também passou para o colégio dos éforos. Apella não pôde discutir as questões apresentadas, apenas rejeitou ou aceitou a solução que propôs. Os membros da assembleia nacional votaram de uma forma muito primitiva: gritando ou dividindo os participantes em diferentes lados, após o que a maioria foi determinada a olho nu.

População

Os habitantes do estado lacedemônio sempre foram desiguais em termos de classe. Essa situação foi criada pelo sistema social de Esparta, que incluía três classes: a elite, os perieki - moradores livres de cidades próximas que não tinham direito de voto, além dos escravos do Estado - hilotas.

Os espartanos, que se encontravam em condições privilegiadas, dedicavam-se exclusivamente à guerra. Eles estavam longe do comércio, do artesanato e Agricultura, tudo isso foi entregue aos perieks como um direito. Ao mesmo tempo, as propriedades da elite espartana eram cultivadas por hilotas, que estes alugavam do Estado. Durante o apogeu do estado, havia cinco vezes menos nobreza do que perieks e dez vezes menos hilotas.

Todos os períodos da existência deste um dos estados mais antigos podem ser divididos em pré-históricos, antigos, clássicos, romanos e cada um deles deixou sua marca não apenas na formação do antigo estado de Esparta. A Grécia emprestou muito desta história no processo de sua formação.

Era pré-histórica

Os Leleges viveram inicialmente nas terras da Laconia, mas após a captura do Peloponeso pelos Dórios, esta região, que sempre foi considerada a mais infértil e geralmente insignificante, por engano, passou para dois filhos menores do lendário rei Aristodemo - Eurístenes e Proclo.

Logo Esparta se tornou a principal cidade da Lacedemônia, cujo sistema por muito tempo não se destacou de forma alguma entre os demais estados dóricos. Ela manteve constante guerras externas com cidades vizinhas argivas ou árcades. A ascensão mais significativa ocorreu durante o reinado de Licurgo, o antigo legislador espartano, a quem os antigos historiadores atribuem unanimemente a estrutura política que posteriormente dominou Esparta durante vários séculos.

Era antiga

Após a vitória nas guerras que duraram de 743 a 723 e de 685 a 668. AC, Esparta conseguiu finalmente derrotar e capturar a Messênia. Como resultado, seus antigos habitantes foram privados de suas terras e transformados em hilotas. Seis anos depois, Esparta, à custa de esforços incríveis, derrotou os Arcádios, e em 660 AC. e. forçou Tegea a reconhecer sua hegemonia. De acordo com o acordo guardado na coluna colocada perto de Althea, ela a forçou a firmar uma aliança militar. Foi a partir dessa época que Esparta, aos olhos do povo, passou a ser considerada o primeiro estado da Grécia.

A história de Esparta nesta fase é que seus habitantes começaram a fazer tentativas de derrubar os tiranos que apareciam desde o sétimo milênio aC. e. em quase todos os estados gregos. Foram os espartanos que ajudaram a expulsar os cipselidas de Corinto, os pisístratos de Atenas, contribuíram para a libertação de Sikyon e Fócida, bem como de várias ilhas do Mar Egeu, adquirindo assim apoiantes agradecidos em diferentes estados.

História de Esparta na era clássica

Tendo concluído uma aliança com Tegea e Elis, os espartanos começaram a atrair para o seu lado o resto das cidades da Lacônia e regiões vizinhas. Como resultado, foi formada a Liga do Peloponeso, na qual Esparta assumiu a hegemonia. Estes eram para ela ótimos tempos: proporcionou liderança nas guerras, foi o centro das reuniões e de todas as reuniões da União, sem usurpar a independência dos estados individuais que mantiveram a autonomia.

Esparta nunca tentou estender o seu próprio poder ao Peloponeso, mas a ameaça de perigo levou todos os outros estados, com exceção de Argos, a ficarem sob a sua proteção durante as guerras greco-persas. Tendo eliminado o perigo imediato, os espartanos, percebendo que não eram capazes de travar uma guerra com os persas longe das suas próprias fronteiras, não se opuseram quando Atenas assumiu a liderança na guerra, limitando-se apenas à península.

A partir dessa altura começaram a aparecer sinais de rivalidade entre estes dois estados, que posteriormente resultaram no Primeiro, que terminou com a Paz dos Trinta Anos. A luta não só quebrou o poder de Atenas e estabeleceu a hegemonia de Esparta, mas também levou a uma violação gradual dos seus fundamentos - a legislação de Licurgo.

Como resultado, em 397 aC, ocorreu o levante de Kinadon, que, no entanto, não foi coroado de sucesso. Porém, após alguns contratempos, especialmente a derrota na Batalha de Cnido em 394 AC. e, Esparta cedeu a Ásia Menor, mas tornou-se juiz e mediador nos assuntos gregos, motivando assim a sua política com a liberdade de todos os estados, e conseguiu garantir a primazia numa aliança com a Pérsia. E só Tebas não se submeteu às condições estabelecidas, privando assim Esparta dos benefícios de uma paz tão vergonhosa para ela.

Era helenística e romana

A partir desses anos, o estado começou a declinar rapidamente. Empobrecida e sobrecarregada com as dívidas dos seus cidadãos, Esparta, cujo sistema se baseava na legislação de Licurgo, transformou-se numa forma vazia de governo. Uma aliança foi concluída com os Fócios. E embora os espartanos lhes tenham enviado ajuda, eles não forneceram apoio real. Na ausência do rei Agis, com a ajuda do dinheiro recebido de Dario, foi feita uma tentativa de se livrar do jugo macedônio. Mas ele, tendo falhado nas batalhas de Megapolis, foi morto. O espírito pelo qual Esparta era tão famosa, que se tornou um nome familiar, começou a desaparecer gradualmente.

Ascenção de um império

Esparta é um estado que durante três séculos foi invejado por todos Grécia antiga. Entre os séculos VIII e V aC, era um conjunto de centenas de cidades, muitas vezes em guerra entre si. Uma das figuras-chave para o estabelecimento de Esparta como um estado poderoso e forte foi Licurgo. Antes de seu aparecimento, não era muito diferente do resto das antigas cidades-estado gregas. Mas com a chegada de Licurgo, a situação mudou e as prioridades de desenvolvimento foram dadas à arte da guerra. A partir desse momento, a Lacedemônia começou a se transformar. E foi nesse período que floresceu.

Desde o século VIII aC. e. Esparta começou a travar guerras de conquista, conquistando uma após a outra seus vizinhos do Peloponeso. Após uma série de operações militares bem-sucedidas, Esparta passou a estabelecer laços diplomáticos com seus oponentes mais poderosos. Tendo concluído vários tratados, a Lacedemônia ficou à frente da união dos estados do Peloponeso, considerada uma das formações poderosas da Grécia Antiga. A criação desta aliança por Esparta deveria servir para repelir a invasão persa.

O estado de Esparta tem sido um mistério para os historiadores. Os gregos não só admiravam os seus cidadãos, mas também os temiam. Um tipo de escudo de bronze e manto escarlate usado pelos guerreiros de Esparta colocava seus oponentes em fuga, forçando-os a capitular.

Não só os inimigos, mas também os próprios gregos não gostaram muito quando um exército, mesmo pequeno, estava localizado ao lado deles. Tudo foi explicado de forma muito simples: os guerreiros de Esparta tinham fama de invencíveis. A visão de suas falanges deixou até os mais experientes em estado de pânico. E embora naquela época apenas um pequeno número de lutadores participasse das batalhas, elas nunca duraram muito.

O início do declínio do império

Mas no início do século V aC. e. uma invasão massiva do Leste marcou o início do declínio do poder de Esparta. O enorme império persa, que sempre sonhou em expandir os seus territórios, enviou um grande exército para a Grécia. Duzentas mil pessoas estavam nas fronteiras da Hélade. Mas os gregos, liderados pelos espartanos, aceitaram o desafio.

Czar Leônidas

Sendo filho de Anaxandrides, este rei pertencia à dinastia Agiad. Após a morte de seus irmãos mais velhos, Dorieus e Clemen, o Primeiro, foi Leônidas quem assumiu o reinado. Esparta, 480 anos antes da nossa cronologia, estava em estado de guerra com a Pérsia. E o nome de Leônidas está associado ao feito imortal dos espartanos, quando ocorreu uma batalha na Garganta das Termópilas, que permaneceu na história por séculos.

Isso aconteceu em 480 AC. e., quando as hordas do rei persa Xerxes tentaram capturar a passagem estreita que ligava a Grécia Central à Tessália. À frente das tropas, incluindo as aliadas, estava o czar Leônidas. Naquela época, Esparta ocupava uma posição de liderança entre os estados amigos. Mas Xerxes, aproveitando a traição dos insatisfeitos, contornou o desfiladeiro das Termópilas e foi atrás dos gregos.

Ao saber disso, Leônidas, que lutou junto com seus soldados, dispersou as tropas aliadas, mandando-as para casa. E ele mesmo, com um punhado de guerreiros, cujo número era de apenas trezentas pessoas, atrapalhou o exército persa de vinte mil homens. O desfiladeiro das Termópilas era estratégico para os gregos. Em caso de derrota, seriam isolados da Grécia Central e o seu destino estaria selado.

Durante quatro dias, os persas não conseguiram derrotar as forças inimigas incomparavelmente menores. Os heróis de Esparta lutaram como leões. Mas as forças eram desiguais.

Os destemidos guerreiros de Esparta morreram todos. Seu rei Leônidas lutou com eles até o fim, não querendo abandonar seus companheiros.

O nome Leonid ficará para sempre na história. Cronistas, incluindo Heródoto, escreveram: “Muitos reis morreram e foram esquecidos há muito tempo. Mas todo mundo conhece e respeita Leonid. Seu nome será sempre lembrado em Esparta, na Grécia. E não porque fosse um rei, mas porque cumpriu até o fim seu dever para com sua pátria e morreu como um herói. Filmes foram feitos e livros foram escritos sobre esse episódio da vida dos heróicos helenos.

Façanha dos espartanos

O rei persa Xerxes, assombrado pelo sonho de capturar a Hélade, invadiu a Grécia em 480 aC. Nessa época, os helenos realizavam os Jogos Olímpicos. Os espartanos estavam se preparando para celebrar Carnei.

Ambos os feriados obrigaram os gregos a observar uma trégua sagrada. Esta foi precisamente uma das principais razões pelas quais apenas um pequeno destacamento resistiu aos persas no desfiladeiro das Termópilas.

Um destacamento de trezentos espartanos liderados pelo rei Leônidas dirigiu-se ao exército de milhares de Xerxes. Os guerreiros foram selecionados com base no fato de terem filhos. No caminho, a milícia de Leônidas juntou-se a mil pessoas de Tegeans, Arcadians e Mantineans, bem como cento e vinte de Orkhomenes. Quatrocentos soldados foram enviados de Corinto, trezentos de Phlius e Micenas.

Quando este pequeno exército se aproximou do Passo das Termópilas e viu o número de persas, muitos soldados ficaram com medo e começaram a falar em retirada. Alguns dos aliados propuseram a retirada para a península para proteger o istmo. No entanto, outros ficaram indignados com esta decisão. Leônidas, ordenando que o exército permanecesse no local, enviou mensageiros a todas as cidades pedindo ajuda, uma vez que tinham poucos soldados para repelir com sucesso o ataque persa.

Durante quatro dias inteiros, o rei Xerxes, esperando que os gregos fugissem, não iniciou as hostilidades. Mas vendo que isso não acontecia, enviou os cassianos e os medos contra eles com a ordem de capturar Leônidas vivo e trazê-lo até ele. Eles rapidamente atacaram os helenos. Cada ataque dos medos terminou em enormes perdas, mas outros tomaram o lugar dos caídos. Foi então que ficou claro tanto para os espartanos quanto para os persas que Xerxes tinha muitas pessoas, mas poucos guerreiros entre eles. A batalha durou o dia inteiro.

Tendo recebido uma rejeição decisiva, os medos foram forçados a recuar. Mas foram substituídos pelos persas, liderados por Hidarnes. Xerxes os chamou de esquadrão “imortal” e esperava que eles acabassem facilmente com os espartanos. Mas no combate corpo a corpo, eles, como os medos, não conseguiram obter grande sucesso.

Os persas tiveram que lutar de perto, e com lanças mais curtas, enquanto os helenos possuíam lanças mais longas, o que dava certa vantagem nesta luta.

À noite, os espartanos atacaram novamente o acampamento persa. Eles conseguiram matar muitos inimigos, mas seu principal objetivo era derrotar o próprio Xerxes na turbulência geral. E só ao amanhecer os persas viram o pequeno número do destacamento do rei Leônidas. Eles atiraram lanças nos espartanos e acabaram com eles com flechas.

O caminho para a Grécia Central estava aberto aos persas. Xerxes inspecionou pessoalmente o campo de batalha. Tendo encontrado o rei espartano morto, ele ordenou que ele cortasse sua cabeça e a colocasse em uma estaca.

Há uma lenda que o rei Leônidas, indo para as Termópilas, entendeu claramente que iria morrer, então quando sua esposa lhe perguntou durante a despedida quais seriam suas ordens, ele ordenou que se encontrasse bom marido e dar à luz filhos. Esta era a posição de vida dos espartanos, que estavam prontos para morrer por sua pátria no campo de batalha para receber uma coroa de glória.

Início da Guerra do Peloponeso

Depois de algum tempo, as cidades-estado gregas em guerra entre si uniram-se e conseguiram repelir Xerxes. Mas, apesar da vitória conjunta sobre os persas, a aliança entre Esparta e Atenas não durou muito. Em 431 AC. e. A Guerra do Peloponeso estourou. E apenas várias décadas depois o estado espartano foi capaz de vencer.

Mas nem todos na Grécia Antiga gostaram da supremacia da Lacedemônia. Portanto, meio século depois, eclodiram novas hostilidades. Desta vez, seus rivais foram Tebas, que e seus aliados conseguiram infligir uma séria derrota a Esparta. Como resultado, o poder do Estado foi perdido.

Conclusão

É exatamente assim que era a antiga Esparta. Ela foi uma das principais candidatas à primazia e supremacia na antiga imagem grega do mundo. Alguns marcos da história espartana são cantados nas obras do grande Homero. Lugar especial Entre eles está a notável "Ilíada".

E agora tudo o que resta desta gloriosa polis são as ruínas de alguns dos seus edifícios e a sua glória imorredoura. Lendas sobre o heroísmo de seus guerreiros, assim como de uma pequena cidade de mesmo nome no sul da península do Peloponeso, chegaram aos contemporâneos.

Certamente não surpreenderei ninguém se disser que o filme 300 não é uma representação historicamente precisa deles, mas esta imagem na verdade baseia-se num mito existente. Todos nós crescemos convencidos de que os espartanos eram guerreiros realmente durões. Isso é verdade?

Triunfos dos Espartanos

Ninguém negará que os espartanos foram uma das culturas militares mais impressionantemente organizadas da história. Seu estilo de guerra, usando uma formação inabalável e uma parede de escudos e lanças com oito homens de profundidade, permitiu-lhes derrotar quase qualquer inimigo que lutasse contra eles. Seu treinamento intensivo, que começou aos oito anos de idade e durou oficialmente 10 anos - e extraoficialmente nunca parou - fomentou a disciplina absoluta. A sua participação na Batalha das Termópilas em 480 é justamente reconhecida como um dos momentos decisivos da história.

Em certo sentido, pode-se dizer que as virtudes dos espartanos são subestimadas demais. Eles não eram o instrumento simples, monótono e contundente como muitas vezes são retratados. Eles tinham várias unidades de combate - exército, marinha e também tropas de elite. Como todas as sociedades militares bem-sucedidas, empregaram e promoveram estrategistas militares qualificados.

Os espartanos estiveram entre as primeiras formações militares a compreender a importância da espionagem e da infiltração. Uma unidade especialmente treinada (kryptea) funcionou como um cruzamento entre uma agência de espionagem e uma polícia secreta - monitorando os territórios conquistados, bem como as tropas em casa. O Império Espartano não pode ser comparado com outros impérios mundiais, mas, mesmo assim, era bastante grande em comparação com os seus vizinhos. Isto durou vários séculos. E isso não foi por acaso.

Características da sociedade

Hoje todos sabem que Esparta era uma sociedade escravista. A derrota pelos persas significaria a escravização dos espartanos, mas ao mesmo tempo poderia significar também a libertação dos territórios vizinhos conquistados. No entanto, a questão de como a sociedade escravista influenciou Esparta não é discutida com frequência. Quase desde o início, os escravos - hilotas - eram mais numerosos que os espartanos.

Todas as sociedades escravistas temem uma rebelião de escravos. Os espartanos tinham ainda mais motivos para esse tipo de medo. O militarismo geralmente aceite da sua sociedade não era uma manifestação da sua excelência atlética ou do seu ideal de força. Isto foi explicado pelo seu método de sobrevivência. Quanto mais Esparta se expandia, mais os seus habitantes tinham que prestar atenção à sua própria segurança. Esparta, como muitas outras culturas que tinham uma polícia secreta, era uma cultura de paranóia.

Durante a Revolta dos Hilotas, Atenas enviou suas tropas para ajudar Esparta a suprimi-la. Os espartanos mandaram os atenienses para casa. Eles não queriam que os valores atenienses se espalhassem entre a população espartana, especialmente os hilotas. Hoje os espartanos são retratados como pessoas amantes da liberdade. Na realidade, as suas ações e pensamentos foram completamente determinados pelo governo e pela lei.

Mas isso não significa que os espartanos não tivessem liberdade alguma. Suas mulheres tinham a maior liberdade na Grécia antiga - entre elas, a leitura, a escrita, a posse de terras, a expressão de suas opiniões em assuntos políticos e a prática de esportes eram incentivadas. Os escalões superiores dos guerreiros, aqueles que sobreviveram às batalhas e alcançaram posições elevadas e poder na sociedade, eram reverenciados e tinham liberdade de ação.

O lado negro desta agência livre pode ser demonstrado por pelo menos um desses 300 espartanos lendários. Aristodemo foi um dos guerreiros que participou da Batalha das Termópilas. Ele e um de seus soldados começaram uma batalha contra uma infecção ocular. Leônidas, seu rei e comandante, ordenou que voltassem para casa.

Este outro soldado apareceu no campo de batalha no último dia de batalha, acompanhado por um escravo. Então Aristrodemo cumpriu a ordem e voltou para casa. Ele foi chamado de “covarde” e sofreu o destino de todos aqueles que não tiveram coragem. Uma inscrição correspondente foi costurada em sua capa para que todos soubessem de sua covardia. Todos os seus amigos lhe viraram as costas. Se alguém ordenasse que ele cedesse durante eventos públicos, ele deveria obedecer, independentemente da condição da pessoa.

Os espartanos já eram defensores da eugenia nesta época, e Aristodemo mostrou que seus genes eram defeituosos e, portanto, suas filhas foram proibidas de se casar.

Um ano depois, quando os espartanos enfrentaram outra força invasora, os persas, Aristodemo foi autorizado a participar nas hostilidades e aparentemente procurou a morte em batalha. Seu desejo de morrer foi percebido, sua condição de covarde foi oficialmente revogada e seus filhos não estavam mais proibidos de se casar. Os soldados espartanos tiveram que lutar até morrer ou foram forçados pela sociedade espartana a desejarem a morte.

Nada disto diminui as impressionantes vitórias militares dos espartanos, mas simplesmente as coloca em contexto. Quando tentamos imaginar uma “cultura guerreira” ou uma “sociedade militarista”, estas são muitas vezes vistas como culturas centradas na honra, na coragem, na liberdade ou mesmo na simples alegria da batalha. É assim que muitas pessoas veem os espartanos, e é provavelmente assim que os espartanos se viam - mas não foi o idealismo que criou a sua sociedade. Seu sistema militar era uma forma prática de resolver problemas. Em última análise, acabou por ser a única solução para os problemas existentes.

E embora os guerreiros individuais fossem ensinados – e acreditassem – que a coragem era a virtude mais importante, o seu idealismo era cimentado por mais do que apenas a moralidade. Todo soldado sabia que poderia arriscar a vida e ficar com tudo, ou ficar com tudo e não ter nada. Não que a morte fosse melhor que a vergonha para eles. Na verdade, a morte era melhor do que insultos e desprezos sem fim.

Os espartanos não estavam sozinhos nas Termópilas

Viajante, vá e diga aos nossos cidadãos da Lacedemônia,

Que, cumprindo seus convênios, morremos aqui com nossos ossos.

Esse poema famoso Simônides de Keos é dedicado à memória da batalha mais famosa da história ocidental. O exército persa atacante foi forçado a passar por um desfiladeiro estreito e seu avanço foi contido por apenas 300 espartanos. E também várias centenas de seus escravos. E várias centenas de gregos de outras cidades-estado. Além disso, nas proximidades estava se desenrolando batalha Naval, cujo significado era que os persas não poderiam “mandar tudo para o inferno” e contornar as forças espartanas em navios.

A invasão persa ocorreu num momento inconveniente para os espartanos. Coincidiu com jogos Olímpicos, bem como em feriados religiosos. Se havia algo que os espartanos levavam tão a sério quanto as suas batalhas, era a sua religião. Eles não podiam abrir mão dos feriados religiosos, mas todos, inclusive os residentes de outras cidades-estado gregas, perceberam o perigo que os persas representavam. No final das contas, Leônidas liderou um grupo de elite de 300 espartanos na batalha. (Leônidas provavelmente se sentiu particularmente pressionado a participar da luta, pois havia rumores na época de que ele teria matado o rei anterior de Esparta e se casado com a filha do rei para ascender ao trono). Outras cidades-estado também enviaram soldados, elevando o número total nas Termópilas para 5.000.

Após vários dias de combates, durante os quais os gregos mantiveram esta passagem estreita, os persas encontraram um caminho na montanha (cabra) que lhes permitiu flanquear os gregos. Ainda não está claro se um traidor entre os gregos revelou a sua existência, ou se os persas simplesmente conseguiram descobri-lo durante o reconhecimento da área. (Temos o direito de culpar as cabras por isso também).

Mensageiros gregos na campanha avisaram Leônidas, e ele ordenou que a maioria dos soldados restantes voltassem para casa. Ninguém duvidava que os espartanos permaneceriam. Além disso, eles gentilmente permitiram que seus escravos ficassem com eles. O surpreendente é que pelo menos mil outros gregos também decidiram ficar, mesmo sabendo que seriam destruídos. Os espartanos lideraram forças armadas nas Termópilas e a sua coragem é indiscutível. Mas não foram os únicos soldados que mostraram coragem e continuaram a batalha. Não foram apenas os espartanos que morreram nas Termópilas – eles nem eram a maioria. Mas eles fizeram relações públicas melhores.

Derrotas dos espartanos

Mas mesmo naquela época, os espartanos eram reverenciados pela sua capacidade de lutar. As suas ações nas Termópilas tornaram-se um mito duradouro, e alguns historiadores acreditam realmente que o resultado foi que os gregos, com as suas forças combinadas, resistiram com sucesso à invasão persa. No entanto, os espartanos não eram verdadeiramente invencíveis.

A derrota mais famosa dos espartanos ocorreu durante a Guerra do Peloponeso, um conflito armado de décadas entre Atenas e Esparta que começou logo após a ameaça persa ter deixado de existir. A derrota dos espartanos chocou todos os gregos, incluindo Atenas e Esparta, porque os espartanos não foram apenas derrotados. Eles desistiram.

Estamos falando da batalha de Sphacteria em 425 antes do nascimento de Cristo. Sphacteria é uma pequena ilha onde as forças espartanas ficaram isoladas após um grande batalha não saiu conforme o planejado. Os atenienses sitiaram os espartanos, que se refugiaram no terreno rochoso, e lançaram flechas sobre eles e eventualmente os cercaram. 120 espartanos depuseram as armas e se renderam.

Mesmo naquela época, era considerado algo inédito a rendição dos espartanos. Quando um espartano foi questionado sobre os motivos da derrota, ele culpou os atenienses, que, em sua opinião, usaram flechas de "fuso" em vez das habituais "armas masculinas". E novamente: “Eles se comportaram de forma tão indigna que fomos forçados a nos render”. No geral, esta derrota foi tão esmagadora que Esparta pediu a paz. Confiantes nas suas capacidades, os atenienses interromperam as negociações de paz - algo de que provavelmente se arrependeram quando acabaram por perder a guerra em 404 a.C. (caracteristicamente, Esparta pediu dinheiro à Pérsia para construir uma frota de navios necessários para derrotar Atenas).

Houve outro grupo famoso, que conseguiu derrotar os espartanos: este é o Esquadrão Sagrado de Tebas. Tebas tinha seus próprios 300 supersoldados, mas nenhum filme foi feito sobre eles, e isso pode ser porque todos eram amantes. Também é possível que não tenha sido feito um filme sobre eles porque quando o Esquadrão Sagrado apareceu de Tebas, os espartanos já haviam experimentado vários fracassos. Os tebanos formaram este destacamento depois de expulsarem os espartanos de sua capital. A Banda Sagrada de Tebas venceu três batalhas contra as forças espartanas.

Uma delas foi uma batalha em 378 a.C., e eles venceram simplesmente porque se recusaram a seguir os espartanos até um lugar que não favoreciam. Os espartanos quebraram o bloqueio externo em frente a Tebas, após o qual o exército tebano recuou para trás das muralhas internas de sua cidade. Quando os espartanos lançaram uma ofensiva na esperança de perturbar as fileiras inimigas, os tebanos ordenaram um descanso, chamando as ações dos espartanos de blefe. Os espartanos partiram e então, previsivelmente, declararam que deveriam ser declarados vencedores porque os tebanos os haviam lutado incorretamente.

A Banda Sagrada de Tebas lutou diretamente contra os espartanos em duas ocasiões diferentes, e cada vez eles foram superados em número pelo seu oponente. Na Batalha de Tegira esta vantagem era de dois para um, mas mesmo assim conseguiram matar o comandante espartano e avançaram com tanta ousadia que os espartanos abriram uma passagem para eles, acreditando que os tebanos a usariam para recuar. Em vez disso, os tebanos os atacaram por dentro, após o que começaram a perseguir os soldados espartanos. Na Batalha de Leucri, a cavalaria tebana rapidamente lidou com a infantaria espartana, apesar de haver 6.000 tebanos e 10.000 espartanos.

Na verdade, a maior derrota dos espartanos foi infligida pelos seus próprios escravos. As derrotas militares afetaram o destino de Esparta, e o lento aumento no número de inimigos desempenhou um papel nisso. No final das contas, ocorreu a catástrofe que a cultura espartana pretendia evitar e os hilotas organizaram uma revolta bem-sucedida. Esparta foi fundada na escravidão e, quando a maioria dos escravos a deixou, empobreceu. Esparta se transformou em uma espécie de Disneylândia, onde os rituais tradicionais espartanos eram mostrados aos visitantes por dinheiro. Seu último rei morreu enquanto tentava arrecadar fundos para a cidade e oferecia seus serviços como mercenário.

Nenhum país entra em colapso graciosamente e nenhuma comunidade vive plenamente de acordo com o seu mito. O objetivo do mito é pegar uma história inspiradora e transformá-la na história perfeita. A lenda espartana - a lenda dos supersoldados - era baseada na realidade, mas não era totalmente verdadeira mesmo na época dos espartanos. O mito dos 300 espartanos, das Termópilas e de Esparta como uma cultura de guerreiros perfeitos certo significado. Mas a realidade de Esparta como uma sociedade imperfeita também faz sentido.

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Esparta era o principal estado tribo dórica. O nome dela já desempenha um papel na história da Guerra de Tróia, uma vez que Menelau, o marido de Helena, por causa de quem estourou a guerra entre gregos e troianos, era um rei espartano. A história da Esparta posterior começou com conquista do Peloponeso pelos dórios sob a liderança dos Heráclides. Dos três irmãos, um (Temen) recebeu Argos, o outro (Cresfonte) recebeu Messinia, os filhos do terceiro (Aristodemo) Proclo E Eurístenes – Lacônia. Havia duas famílias reais em Esparta, descendentes desses heróis através de seus filhos Agisa E Euriponta(Ágida e Eurípontida).

Gênero de Heráclides. Esquema. Duas dinastias de reis espartanos - no canto inferior direito

Mas todos esses eram apenas contos populares ou suposições de historiadores gregos, sem total exatidão histórica. Entre essas lendas devemos incluir a maioria das lendas muito populares na antiguidade sobre o legislador Licurgo, cuja vida foi atribuída ao século IX. e para quem diretamente atribuiu todo o dispositivo espartano. Licurgo, segundo a lenda, foi filho mais novo um dos reis e guardião de seu jovem sobrinho Charilaus. Quando este último começou a governar, Licurgo fez uma viagem, visitando o Egito, a Ásia Menor e Creta, mas teve que retornar à sua terra natal a pedido dos espartanos, que estavam insatisfeitos com as lutas internas e com o próprio rei Carilau. Licurgo foi confiado elaborar novas leis para o estado, e ele começou a trabalhar neste assunto, buscando conselho do oráculo de Delfos. A Pítia disse a Licurgo que não sabia se deveria chamá-lo de deus ou de homem, e que seus decretos seriam os melhores. Tendo completado seu trabalho, Licurgo jurou aos espartanos que eles cumpririam suas leis até que ele retornasse de uma nova viagem a Delfos. Pítia confirmou-lhe a sua decisão anterior, e Licurgo, tendo enviado esta resposta a Esparta, suicidou-se para não regressar à sua terra natal. Os espartanos honraram Licurgo como um deus e construíram um templo em sua homenagem, mas em essência Licurgo era originalmente uma divindade que mais tarde se transformou em fantasia popular no legislador mortal de Esparta. A chamada legislação de Licurgo foi guardada na memória na forma de breves ditos (retras).

102. Lacônia e sua população

A Lacônia ocupava a parte sudeste do Peloponeso e consistia em um vale fluvial eurota e as cadeias de montanhas que a limitavam de oeste e leste, das quais a ocidental era chamada Taygetus. Neste país havia terras aráveis, pastagens e florestas, onde havia muita caça, e nas montanhas de Taygetos havia muito ferro; Os residentes locais fabricaram armas com ele. Havia poucas cidades na Lacônia. No centro do país, perto da costa de Eurotas, ficava Esparta, caso contrário chamado Lacedemônia. Era uma combinação de cinco povoações, que permaneciam não fortificadas, enquanto noutras cidades gregas existia normalmente uma fortaleza. Em essência, porém, Esparta era real um acampamento militar que manteve toda a Lacônia em sujeição.

Lacônia e Esparta no mapa do antigo Peloponeso

A população do país era composta por descendentes Conquistadores dóricos e os aqueus que eles conquistaram. Os primeiros espartanos, estavam sozinhos cidadãos plenos estados, estes últimos foram divididos em duas classes: alguns foram chamados hilotas e havia servos, subordinados, porém, não a cidadãos individuais, mas a todo o Estado, enquanto outros eram chamados Periekov e representado pessoas pessoalmente livres, mas ficou em direção a Esparta em relação assuntos sem quaisquer direitos políticos. A maior parte da terra foi considerada propriedade comum do estado, do qual este último deu aos espartanos parcelas separadas para alimentação (claras), originalmente sendo aproximadamente do mesmo tamanho. Essas parcelas eram cultivadas por hilotas por um determinado aluguel, que pagavam em espécie na forma da maior parte da colheita. Os Periecs ficaram com parte de suas terras; eles viviam nas cidades, engajados na indústria e no comércio, mas geralmente na Lacônia essas atividades foram pouco desenvolvidas: já numa época em que outros gregos tinham moedas, neste país usavam barras de ferro. Perieks foram obrigados a pagar impostos ao tesouro do estado.

Ruínas de um teatro na antiga Esparta

103. Organização militar de Esparta

Esparta era estado militar e os seus cidadãos eram antes de tudo guerreiros; Perieks e hilotas também estiveram envolvidos na guerra. Os espartanos, divididos em três filos com divisão em fratrias, numa era de prosperidade havia apenas nove mil dos 370 mil periecs e hilotas, a quem mantiveram sob seu poder pela força; As principais atividades dos espartanos eram a ginástica, os exercícios militares, a caça e a guerra. Educação e estilo de vida completo em Esparta visavam estar sempre preparados contra a possibilidade revoltas de hilotas, que realmente eclodiu de vez em quando no país. O humor dos hilotas foi monitorado por destacamentos de jovens, e todos os suspeitos foram mortos sem piedade (criptas). O espartano não pertencia a si mesmo: o cidadão era antes de tudo um guerreiro, toda a vida(na verdade, até os sessenta anos) obrigado a servir o Estado. Quando uma criança nascia em uma família espartana, ela era examinada para ver se posteriormente estaria apta a carregar serviço militar, e os bebês frágeis não tinham permissão para viver. Dos sete aos dezoito anos, todos os meninos foram criados juntos em “ginásios” estaduais, onde aprendiam ginástica e treinamento militar, e também aprendiam a cantar e tocar flauta. A educação da juventude espartana caracterizou-se pela severidade: meninos e jovens estavam sempre vestidos com roupas leves, andavam descalços e com a cabeça descoberta, comiam muito pouco e eram submetidos a severos castigos corporais, que tinham de suportar sem gritar ou gemer. (Eles foram açoitados para esse fim em frente ao altar de Ártemis).

Guerreiro do exército espartano

Os adultos também não podiam viver como queriam. E em tempos de paz, os espartanos se dividiam em parcerias militares, até jantando juntos, para os quais os participantes das mesas comuns (maricas) Trouxeram uma certa quantidade de produtos diferentes, e sua comida era necessariamente a mais grosseira e a mais simples (o famoso ensopado espartano). O estado garantiu que ninguém escapasse da execução regras gerais E não se desviou do modo de vida prescrito por lei. Cada família tinha a sua loteamento de terras comuns do estado, e este lote não poderia ser dividido, nem vendido, nem deixado para testamento espiritual. Entre os espartanos era necessário dominar igualdade; eles se autodenominavam diretamente “iguais” (ομοιοί). Luxo em privacidade perseguido. Por exemplo, na construção de uma casa só se podia usar um machado e uma serra, com os quais era difícil fazer algo bonito. Com o dinheiro de ferro espartano era impossível comprar qualquer coisa de produtos industriais em outros estados da Grécia. Além disso, os espartanos não tinham o direito de deixar seu país, e os estrangeiros foram proibidos de viver na Lacônia (xenelasia). Os espartanos não se importavam com o desenvolvimento mental. A eloquência, tão valorizada em outras partes da Grécia, não era usada em Esparta, e a taciturnidade lacônica ( laconicismo) até se tornou um provérbio entre os gregos. Os espartanos tornaram-se os melhores guerreiros da Grécia - resistentes, persistentes e disciplinados. Seu exército consistia de infantaria fortemente armada (hoplitas) com destacamentos auxiliares levemente armados (de hilotas e parte dos perieks); Eles não usaram cavalaria em suas guerras.

Antigo capacete espartano

104. Estrutura do estado espartano

105. Conquistas espartanas

Este estado militar iniciou muito cedo o caminho da conquista. O aumento do número de habitantes forçou os espartanos procure novas terras, a partir do qual se poderia fazer novas parcelas para os cidadãos. Tendo gradualmente capturado toda a Lacônia, Esparta no terceiro quartel do século VIII conquistou a Messênia [Primeira Guerra Messênia] e também seus habitantes transformados em hilotas e perieks. Alguns dos messenianos saíram, mas os que permaneceram não quiseram suportar a dominação estrangeira. Em meados do século VII. eles se rebelaram contra Esparta [Segunda Guerra Messênia], mas foram conquistados novamente. Os espartanos fizeram uma tentativa de estender o seu poder para Argólida, mas foram inicialmente recapturado por Argos e só mais tarde capturaram parte da costa da Argólida. Mais sorte tinham na Arcádia, mas já tendo feito a primeira conquista nesta área (a cidade de Tegea), não a anexaram às suas posses, mas celebraram um aliança militar sob sua liderança. Este foi o início de uma grande Liga do Peloponeso(simaquia) sob a supremacia espartana (hegemonia). Aos poucos todas as partes aderiram a esta simmaquia Arcádia, e também Elis. Assim, no final do século VI. Esparta ficou à frente de quase todo o Peloponeso. Symmachia tinha um conselho sindical, no qual, sob a presidência de Esparta, eram decididas as questões de guerra e paz, e Esparta tinha a própria liderança na guerra (hegemonia). Quando o Xá da Pérsia empreendeu a conquista da Grécia, Esparta era o estado grego mais forte e, portanto, poderia liderar o resto dos gregos na luta contra a Pérsia. Mas já durante esta luta ela teve que ceder Campeonato de Atenas.