O que caracteriza os personagens da história de uma cidade? Análise da obra “A História de uma Cidade”, Saltykov Shchedrin

Em 1870, após uma série de publicações de capítulos individuais, foi publicada a obra “A História de uma Cidade” de Mikhail Saltykov-Shchedrin. Este evento recebeu ampla repercussão pública - o escritor foi acusado de ridicularizar o povo russo e denegrir os fatos História russa. Gênero da obra - história satírica, expondo a moral, as relações entre governo e pessoas em uma sociedade autocrática.

A história “A História de uma Cidade” está repleta de técnicas como ironia, grotesco, linguagem esópica e alegoria. Tudo isso permite ao autor, em alguns episódios, levando o que é descrito ao absurdo, retratar vividamente a submissão absoluta do povo a qualquer regra arbitrária de poder. Os vícios da sociedade contemporânea do autor não foram eliminados até hoje. Depois de ler “A História de uma Cidade” em um resumo capítulo por capítulo, você se familiarizará com o que há de mais pontos importantes obras que demonstram claramente a natureza satírica da história.

Personagens principais

Os protagonistas da história são os prefeitos, cada um dos quais conseguiu ser lembrado por algo na história da cidade de Foolov. Como a história descreve muitos retratos de prefeitos, vale a pena nos determos nos personagens mais significativos.

Peituda- chocou os moradores com sua categórica, com suas exclamações em qualquer ocasião: “Vou estragar tudo!” e “Não vou tolerar isso!”

Dvoekurov com suas “grandes” reformas em relação folha de louro e mostarda, parece completamente inofensivo em comparação com os prefeitos subsequentes.

Wartkin– lutou com seu próprio povo “pela iluminação”.

Ferdyshchenko– sua ganância e luxúria quase destruíram os habitantes da cidade.

Acne- o povo não estava preparado para um governante como ele - as pessoas viviam muito bem sob ele, que não interferiam em nenhum assunto.

Sombrio-Burcheev- com toda a sua idiotice, ele conseguiu não só se tornar prefeito, mas também destruir a cidade inteira, tentando dar vida à sua ideia maluca.

Outros personagens

Se os personagens principais são os prefeitos, os secundários são as pessoas com quem interagem. As pessoas comuns são mostradas como imagem coletiva. O autor geralmente o retrata como obediente ao seu governante, pronto para suportar todas as opressões e diversas esquisitices de seu poder. Mostrado pelo autor como uma massa sem rosto que se rebela apenas quando há um grande número de mortos por fome ou incêndios ao seu redor.

Da editora

“A História de uma Cidade” fala sobre a cidade de Foolov e sua história. O capítulo “Do Editor”, na voz do autor, garante ao leitor que “O Cronista” é genuíno. Ele convida o leitor a “capturar a face da cidade e acompanhar como sua história refletiu as diversas mudanças que ocorriam simultaneamente nas esferas mais altas”. O autor destaca que o enredo da história é monótono, “quase exclusivamente limitado a biografias de prefeitos”.

Apelo ao leitor do último arquivista-cronista

Neste capítulo, o autor se propõe a transmitir a “correspondência comovente” das autoridades da cidade, “ao ponto de ousar” ao povo, “ao ponto de agradecer”. O arquivista afirma que apresentará ao leitor a história do reinado dos prefeitos da cidade de Foolov, um após o outro, conquistando o cargo mais alto. Os narradores, quatro cronistas locais, expõem um a um os “verdadeiros” acontecimentos ocorridos na cidade de 1731 a 1825.

Sobre as raízes da origem dos tolos

Este capítulo fala sobre os tempos pré-históricos, como tribo antiga Os desastrados derrotaram as tribos vizinhas de comedores de arco, comedores de arbustos, comedores de morsas, comedores de sapos, comedores de foices, etc. Após a vitória, os desastrados começaram a pensar em como restaurar a ordem em sua nova sociedade, pois as coisas não iam bem para eles: ou “amassaram o Volga com aveia” ou “arrastaram um bezerro para o balneário”. Eles decidiram que precisavam de um governante. Para tanto, os trapalhões foram procurar um príncipe que os governasse. No entanto, todos os príncipes a quem recorreram com este pedido recusaram, pois ninguém queria governar pessoas estúpidas. Os príncipes, tendo “ensinado” com a vara, libertaram os desastrados em paz e com “honra”. Desesperados, recorreram ao ladrão inovador, que conseguiu ajudar a encontrar o príncipe. O príncipe concordou em administrá-los, mas não morava com os trapalhões - enviou um ladrão inovador como governador.

Golovotyapov a renomeou como “Foolovtsy”, e a cidade, conseqüentemente, passou a ser chamada de “Foolov”.
Não foi nada difícil para o novotoro administrar os tolos - essas pessoas se distinguiam pela obediência e pela execução inquestionável das ordens das autoridades. No entanto, o seu governante não gostou disso; O fim do seu reinado foi muito triste: o ladrão inovador roubou tanto que o príncipe não aguentou e mandou-lhe um laço. Mas Novotor conseguiu sair dessa situação - sem esperar pelo laço, ele “se matou a facadas com um pepino”.

Então outros governantes, enviados pelo príncipe, começaram a aparecer em Foolov, um por um. Todos eles - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - revelaram-se ladrões inescrupulosos, ainda piores que o inovador. O príncipe estava cansado de tais acontecimentos e veio pessoalmente à cidade gritando: “Vou estragar tudo!” Com este grito começou a contagem regressiva do “tempo histórico”.

Inventário para prefeitos, em tempo diferente nomeado para a cidade de Foolov pelas autoridades superiores (1731 - 1826)

Este capítulo lista os prefeitos de Foolov por nome e menciona brevemente suas “conquistas”. Fala de vinte e dois governantes. Assim, por exemplo, sobre um dos governadores da cidade o documento diz: “22) Intercept-Zalikhvatsky, Arcanjo Stratilatovich, major. Não direi nada sobre isso. Ele cavalgou até Foolov em um cavalo branco, queimou o ginásio e aboliu as ciências.”

Órgão

O ano de 1762 foi marcado pelo início do reinado do prefeito Dementy Varlamovich Brudasty. Os tolos ficaram surpresos com o fato de seu novo governante estar sombrio e não disseram nada, exceto duas frases: “Não vou tolerar isso!” e “Vou arruinar você!” Eles não sabiam o que pensar até que o segredo de Brudasty foi revelado: sua cabeça estava completamente vazia. O balconista acidentalmente viu uma coisa terrível: o corpo do prefeito, como sempre, estava sentado à mesa, mas sua cabeça estava deitada separadamente sobre a mesa. E não havia nada nisso. Os habitantes da cidade não sabiam o que fazer agora. Eles se lembraram de Baibakov, um mestre em relojoaria e fabricação de órgãos, que havia chegado recentemente a Brudasty. Depois de interrogar Baibakov, os tolos descobriram que a cabeça do prefeito estava equipada com um órgão musical que tocava apenas duas peças: “Não vou tolerar isso!” e “Vou arruinar você!” O órgão falhou, ficando úmido na estrada. O mestre não conseguiu consertar sozinho, então encomendou um novo chefe em São Petersburgo, mas o pedido foi adiado por algum motivo.

A anarquia se instalou, terminando com o aparecimento inesperado de dois governantes impostores absolutamente idênticos ao mesmo tempo. Eles se viram, “mediram-se com os olhos”, e os moradores que assistiam a essa cena se dispersaram silenciosa e lentamente. Um mensageiro que chegou da província levou consigo os dois “governadores da cidade”, e a anarquia começou em Foolov, que durou uma semana inteira.

O conto dos seis prefeitos (imagem do conflito civil de Foolov)

Desta vez foi muito agitado na esfera do governo municipal - a cidade teve até seis prefeitos. Os moradores assistiram à luta de Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish. A primeira insistiu que ela era digna de ser prefeita porque seu marido estava envolvido em atividades de prefeito há algum tempo, o pai da segunda estava envolvido no trabalho de prefeito, a terceira já foi prefeita. Além dos nomeados, Nelka Lyadokhovskaya, Dunka, o Pé Grosso, e Matryonka, a Narina, também reivindicaram o poder. Estes últimos não tinham qualquer fundamento para reivindicar o papel de prefeitos. Batalhas sérias eclodiram na cidade. Os tolos se afogaram e jogaram seus concidadãos da torre do sino. A cidade está cansada da anarquia. E finalmente apareceu um novo prefeito - Semyon Konstantinovich Dvoekurov.

Notícias sobre Dvoekurov

O recém-nomeado governante Dvoekurov governou Foolov por oito anos. Ele é conhecido como um homem de visões progressistas. Dvoekurov desenvolveu atividades que foram benéficas para a cidade. Sob ele, eles começaram a se dedicar à fabricação de mel e cerveja, e ele ordenou que mostarda e folhas de louro fossem consumidas na alimentação. Suas intenções incluíam o estabelecimento da Academia Foolov.

Cidade Faminta

O reinado de Dvoekurov foi substituído por Pyotr Petrovich Ferdyshchenko. A cidade viveu durante seis anos em prosperidade e prosperidade. Mas no sétimo ano, o governador da cidade se apaixonou por Alena Osipova, esposa do cocheiro Mitka. No entanto, Alenka não compartilhava dos sentimentos de Pyotr Petrovich. Ferdyshchenko tomou todos os tipos de ações para fazer Alenka se apaixonar por ele, até mesmo enviou Mitka para a Sibéria. Alenka tornou-se receptiva aos avanços do prefeito.

Uma seca começou em Foolov, e depois dela começaram a fome e as mortes humanas. Os tolos perderam a paciência e enviaram um enviado a Ferdyshchenko, mas o caminhante não voltou. A petição apresentada também não encontrou resposta. Então os moradores se rebelaram e jogaram Alenka da torre do sino. Uma companhia de soldados veio à cidade para reprimir o motim.

Cidade de Palha

O próximo interesse amoroso de Piotr Petrovich foi o arqueiro Domashka, que ele recapturou dos “optistas”. Junto com novo amor Incêndios causados pela seca chegaram à cidade. Pushkarskaya Sloboda pegou fogo, depois Bolotnaya e Negodnitsa. Os tolos acusaram Ferdyshchenko de um novo infortúnio.

Viajante fantástico

A nova estupidez de Ferdyshchenko dificilmente trouxe um novo infortúnio para os habitantes da cidade: ele fez uma viagem pelos pastos da cidade, obrigando os moradores a se abastecerem de alimentos. A viagem terminou três dias depois com a morte de Ferdyshchenko por gula. Os tolos temiam ser acusados de deliberadamente “adotar o capataz”. Porém, uma semana depois, os temores dos habitantes da cidade se dissiparam - um novo governador da cidade chegou da província. O decisivo e ativo Wartkin marcou o início da “era de ouro de Foolov”. As pessoas começaram a viver em completa abundância.

Guerras pela iluminação

Vasilisk Semyonovich Borodavkin, o novo prefeito de Foolov, estudou a história da cidade e decidiu que o único governante anterior digno de ser imitado era Dvoyekurov, e o que o impressionou não foi nem mesmo o fato de seu antecessor pavimentar as ruas da cidade e cobrar dívidas atrasadas, mas o fato de que eles semearam mostarda sob ele. Infelizmente as pessoas já se esqueceram e até pararam de semear essa cultura. Wartkin decidiu relembrar os velhos tempos, voltar a semear mostarda e comê-la. Mas os moradores teimosamente não queriam voltar ao passado. Os tolos rebelaram-se de joelhos. Eles temiam que, se obedecessem a Wartkin, no futuro ele os forçaria “a comer mais abominações”. O prefeito empreendeu uma campanha militar contra Streletskaya Sloboda, “a fonte de todos os males”, para reprimir a rebelião. A campanha durou nove dias e é difícil considerá-la um sucesso total. Na escuridão absoluta, eles lutaram contra os seus. O prefeito sofreu a traição de seus apoiadores: certa manhã descobriu que número maior Os soldados foram demitidos e substituídos por soldadinhos de chumbo, citando uma determinada resolução. Porém, o governador da cidade conseguiu sobreviver, organizando uma reserva de soldadinhos de chumbo. Ele chegou ao assentamento, mas não encontrou ninguém lá. Wartkin começou a desmontar casas tora por tora, o que forçou a rendição do assentamento.
O futuro trouxe mais três guerras, que também foram travadas pela “iluminação”. A primeira das três guerras subsequentes foi travada para educar os residentes da cidade sobre os benefícios das fundações de pedra para as casas, a segunda foi devido à recusa dos residentes em cultivar camomila persa e a terceira foi contra o estabelecimento de uma academia na cidade.
O resultado do reinado de Wartkin foi o empobrecimento da cidade. O prefeito morreu no momento em que mais uma vez decidiu incendiar a cidade.

A era da aposentadoria das guerras

Em suma, os acontecimentos subsequentes foram assim: a cidade finalmente empobreceu sob o governo seguinte, o capitão Negodyaev, que substituiu Wartkin. Os canalhas logo foram demitidos por discordarem da imposição da Constituição. No entanto, o cronista considerou este motivo formal. A verdadeira razão foi o facto de o presidente da Câmara ter servido como foguista, o que até certo ponto era considerado pertencente a um princípio democrático. E as guerras a favor e contra a iluminação não eram necessárias para a cidade cansada de batalhas. Após a demissão de Negodyaev, o “circassiano” Mikeladze assumiu as rédeas do governo em suas próprias mãos. No entanto, seu reinado não afetou de forma alguma a situação da cidade: o prefeito não se preocupou em nada com Foolov, pois todos os seus pensamentos estavam ligados exclusivamente ao belo sexo.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich tornou-se o sucessor de Mikeladze. Speransky era amigo do seminário do novo governador da cidade, e dele, obviamente, Benevolensky transmitiu seu amor pela legislação. Ele escreveu as seguintes leis: “Todo homem tenha um coração contrito”, “Treme toda alma” e “Todo grilo conheça a vara correspondente à sua posição”. No entanto, Benevolensky não tinha o direito de redigir leis; ele foi forçado a publicá-las secretamente e espalhar suas obras pela cidade à noite. Isso não durou muito - ele era suspeito de ter ligações com Napoleão e foi demitido.

O tenente-coronel Pyshch foi nomeado em seguida. O que foi surpreendente foi que sob ele a cidade viveu em abundância, grandes colheitas foram feitas, apesar de o prefeito não estar nem um pouco preocupado com suas responsabilidades diretas. Os habitantes da cidade novamente suspeitaram de algo. E tinham razão nas suspeitas: o líder da nobreza notou que a cabeça do prefeito exalava cheiro de trufas. Ele atacou Pimple e comeu a cabeça empalhada do governante.

Adoração de Mamom e arrependimento

Em Foolov, apareceu um sucessor do Pimple comido - o Conselheiro de Estado Ivanov. No entanto, ele morreu logo, pois “ele era tão pequeno em estatura que não conseguia conter nada espaçoso”.

Ele foi sucedido pelo Visconde de Chariot. Este governante não sabia fazer nada além de se divertir o tempo todo e organizar bailes de máscaras. Ele “não fazia negócios e não interferia na administração. Esta última circunstância prometia prolongar indefinidamente o bem-estar dos tolos...” Mas o emigrante, que permitiu a conversão dos residentes ao paganismo, recebeu ordem de ser enviado para o estrangeiro. Curiosamente, ele acabou por ser uma mulher especial.

O próximo a aparecer em Foolov foi o conselheiro de estado Erast Andreevich Grustilov. Na época de seu aparecimento, os habitantes da cidade já haviam se tornado idólatras absolutos. Esqueceram-se de Deus, mergulhando na devassidão e na preguiça. Pararam de trabalhar, de semear campos, na esperança de algum tipo de felicidade e, com isso, a fome chegou à cidade. Grustilov pouco se importava com esta situação, pois estava ocupado com os bailes. No entanto, logo ocorreram mudanças. A esposa do farmacêutico Pfeier influenciou Grustilov, mostrando o verdadeiro caminho do bem. E as principais pessoas da cidade tornaram-se os miseráveis e santos tolos, que, na era da idolatria, ficaram à margem da vida.

Os moradores de Foolov se arrependeram de seus pecados, mas a questão acabou aí - os tolos nunca começaram a trabalhar. À noite, a elite da cidade se reunia para ler as obras do Sr. Strakhov. Isso logo se tornou conhecido pelas autoridades superiores e Grustilov teve que se despedir do cargo de prefeito.

Confirmação do arrependimento. Conclusão

O último prefeito de Foolov foi Ugryum-Burcheev. Este homem era um completo idiota - “o mais puro tipo de idiota”, como escreve o autor. Para si mesmo, ele estabeleceu o único objetivo - tornar a cidade de Nepreklonsk a partir da cidade de Glupov, “eternamente digna da memória do Grão-Duque Svyatoslav Igorevich”. Nepreklonsk deveria ser assim: as ruas da cidade deveriam ser igualmente retas, as casas e os edifícios também deveriam ser idênticos entre si, as pessoas também. Cada casa deverá se tornar uma “unidade estabelecida”, que será vigiada por ele, Ugryum-Burcheev, um espião. Os habitantes da cidade o chamavam de “Satanás” e sentiam um vago medo de seu governante. No final das contas, isso não era infundado: o prefeito desenvolveu um plano detalhado e começou a implementá-lo. Ele destruiu a cidade, não deixando pedra sobre pedra. Agora veio a tarefa de construir a cidade dos seus sonhos. Mas o rio atrapalhou esses planos, atrapalhou. Gloomy-Burcheev começou com ela guerra real, aproveitou todo o lixo que sobrou com a destruição da cidade. Porém, o rio não desistiu, arrastando todas as barragens e represas que estavam sendo construídas. Gloomy-Burcheev se virou e, liderando as pessoas atrás dele, afastou-se do rio. Ele escolheu um novo local para construir a cidade - uma planície plana, e começou a construir a cidade dos seus sonhos. No entanto, algo deu errado. Infelizmente, não foi possível descobrir o que exatamente impediu a construção, uma vez que não foram preservados registros com os detalhes dessa história. O desfecho ficou conhecido: “...o tempo parou de correr. Finalmente a terra tremeu, o sol escureceu... os tolos caíram de cara no chão. Um horror inescrutável apareceu em todos os rostos e tomou conta de todos os corações. Chegou..." O que exatamente aconteceu permanece desconhecido para o leitor. No entanto, o destino de Ugryum-Burcheev é o seguinte: “o canalha desapareceu instantaneamente, como se tivesse desaparecido no ar. A história parou de fluir."

Documentos de suporte

Ao final da história são publicados “Documentos Exculpatórios”, que são obras de Wartkin, Mikeladze e Benevolensky, escritas para edificação de outros prefeitos.

Conclusão

Uma breve recontagem de “A História de uma Cidade” demonstra claramente não apenas a direção satírica da história, mas também indica ambiguamente paralelos históricos. As imagens dos prefeitos foram copiadas de Figuras históricas, muitos eventos também se referem a golpes palacianos. Versão completa A história certamente proporcionará a oportunidade de conhecer detalhadamente o conteúdo da obra.

Teste de história

Classificação de recontagem

Classificação média: 4.3. Total de avaliações recebidas: 4725.

Sobre a obra A História de uma Cidade:

O gênero da obra A história de uma cidade é uma história satírica que expõe a moral, a relação entre o governo e o povo em uma sociedade autocrática.
A obra “A História de uma Cidade” está repleta de técnicas como ironia, grotesco e alegoria. Tudo isso permite ao autor retratar vividamente a submissão absoluta do povo a qualquer regra arbitrária de poder. Os vícios da sociedade contemporânea do autor não foram eliminados até hoje. Depois de ler “A História de uma Cidade” resumidamente capítulo por capítulo e na íntegra, você conhecerá os momentos mais importantes da obra, que demonstram claramente não só a história da Rússia, mas também sua realidade atual.

Os personagens principais da história- prefeitos, cada um dos quais conseguiu ser lembrado por algo na história da cidade de Foolov. Como a história descreve muitos retratos de prefeitos, vale a pena nos determos nos personagens mais significativos.
Peituda - chocou os moradores com sua categórica, com suas exclamações em qualquer ocasião: “Vou estragar tudo!” e “Não vou tolerar isso!”
Dvoekurov, com as suas “grandes” reformas relativas às folhas de louro e à mostarda, parece completamente inofensivo em comparação com os presidentes de câmara subsequentes.
Wartkin - lutou com seu próprio povo “pela iluminação”.
Ferdyshchenko - sua ganância e luxúria quase destruíram os habitantes da cidade.
Pimple - o povo não estava preparado para um governante como ele - as pessoas viviam muito bem sob ele, que não interferiam em nenhum assunto.
Gloomy-Burcheev - com toda a sua idiotice, ele conseguiu não só se tornar prefeito, mas também destruir a cidade inteira, tentando dar vida à sua ideia maluca.
Se os personagens principais são os prefeitos, os secundários são as pessoas com quem interagem. As pessoas comuns são mostradas como uma imagem coletiva. O autor geralmente o retrata como obediente ao seu governante, pronto para suportar todas as opressões e diversas esquisitices de seu poder.

Resumo (por capítulo):
Da editora

“A História de uma Cidade” fala sobre a cidade de Foolov e sua história.
O capítulo “Do Editor”, na voz do autor, garante ao leitor que “O Cronista” é genuíno. Ele convida o leitor a “capturar a face da cidade e acompanhar como sua história refletiu as diversas mudanças que ocorriam simultaneamente nas esferas mais altas”. O autor destaca que o enredo da história é monótono, “quase exclusivamente limitado a biografias de prefeitos”.

A história de uma cidade (texto em capítulos completos)
Publicado por M.E. Saltykov (Shchedrin)

Da editora

Durante muito tempo tive a intenção de escrever a história de alguma cidade (ou região) num determinado período de tempo, mas diversas circunstâncias impediram essa empreitada. O principal obstáculo foi a falta de material confiável e plausível. Agora, enquanto vasculhava os arquivos da cidade de Foolov, acidentalmente me deparei com um monte de cadernos bastante volumosos com o título geral de "Cronista de Foolov" e, depois de examiná-los, descobri que poderiam servir como uma ajuda importante na implementação de meu intenção. O conteúdo do Cronista é bastante monótono; esgota-se quase exclusivamente nas biografias dos prefeitos, que durante quase um século controlaram os destinos da cidade de Foolov, e na descrição de suas ações mais marcantes, tais como: cavalgadas rápidas em veículos postais, cobrança enérgica de atrasados, campanhas contra os habitantes, a construção e desordem dos passeios, a imposição de tributos aos cobradores de impostos, etc. No entanto, mesmo a partir destes escassos factos acaba por ser possível apreender a fisionomia da cidade e acompanhar como a sua história reflectiu as diversas. mudanças que ocorriam simultaneamente nas esferas mais altas*. Assim, por exemplo, os prefeitos da época de Biron se distinguem por sua imprudência, os prefeitos da época de Potemkin por sua administração e os prefeitos da época de Razumovsky por origens desconhecidas e coragem cavalheiresca. Todos eles açoitam os habitantes da cidade*, mas os primeiros açoitam os habitantes da cidade de forma absoluta, os últimos explicam as razões da sua gestão pelas exigências da civilização, os terceiros querem que os habitantes da cidade confiem na sua coragem em tudo. Tal variedade de eventos, é claro, não poderia deixar de influenciar a estrutura mais íntima da vida filisteu; no primeiro caso, os habitantes tremiam inconscientemente, no segundo tremiam com a consciência do seu próprio benefício, no terceiro elevavam-se ao espanto cheio de confiança*. Mesmo a cavalgada enérgica em cavalos postais certamente teria uma certa influência, fortalecendo o espírito filisteu com exemplos de vigor e inquietação dos cavalos.

A crónica foi mantida sucessivamente por quatro arquivistas da cidade e abrange o período de 1731 a 1825.* Este ano, aparentemente, mesmo para arquivistas atividade literária deixou de ser acessível.* A aparência da “Crônica” tem uma aparência muito real, ou seja, que não permite duvidar um só minuto de sua autenticidade; suas folhas são tão amarelas e salpicadas de rabiscos, tão comidas por ratos e sujas por moscas, quanto as folhas de qualquer monumento do antigo repositório de Pogodin*. Quase se pode sentir como algum Pimen* do arquivo estava sentado sobre eles, iluminando seu trabalho com uma vela de sebo acesa reverentemente e protegendo-o de todas as maneiras possíveis da curiosidade inevitável dos cavalheiros. Shubinsky, Mordovtsev e Melnikov*. A crônica é precedida por um código especial, ou “inventário”, aparentemente compilado pelo último cronista; Além disso, em forma de documentos comprovativos, estão anexados diversos cadernos infantis, contendo exercícios originais sobre diversos temas de conteúdo administrativo e teórico. Tais são, por exemplo, os argumentos: “Sobre a unanimidade administrativa de todos os autarcas”, “Sobre a aparência plausível dos autarcas”, “Sobre o valor salutar da pacificação (com imagens)”, “Reflexões na cobrança de atrasados”, “O fluxo perverso do tempo” e, por fim, uma dissertação bastante volumosa “Sobre o rigor”. Pode-se dizer afirmativamente que estes exercícios devem a sua origem aos escritos de vários autarcas (muitos deles até assinados) e têm a preciosa propriedade de, em primeiro lugar, dar uma ideia completamente correcta da situação actual na Rússia ortografia e, em segundo lugar, retratam seus autores de forma muito mais completa, mais conclusiva e mais imaginativa do que até mesmo as histórias do Cronista.

Quanto ao conteúdo interno do Cronista, é principalmente fantástico e em alguns lugares até quase incrível em nossos tempos iluminados. Essa é, por exemplo, uma história completamente incongruente sobre um prefeito com música. Em um lugar, o Cronista conta como o prefeito voou pelo ar, em outro - como outro prefeito, com as pernas viradas para trás, quase escapou dos limites do prefeito. O editor, contudo, não se considerou no direito de ocultar estes detalhes; pelo contrário, pensa que a possibilidade de fatos semelhantes no passado indicará ainda mais claramente ao leitor o abismo que nos separa dele. Além disso, o editor também foi guiado pela ideia de que a natureza fantástica das histórias não elimina em nada o seu significado administrativo e educativo, e que a arrogância imprudente do prefeito voador pode ainda hoje servir como um aviso salvador para os administradores modernos que não querem ser demitidos prematuramente do cargo.

Em todo o caso, para evitar interpretações maliciosas, o editor considera ser seu dever estipular que todo o seu trabalho neste caso consiste apenas no facto de ter corrigido a sílaba pesada e ultrapassada da “Crónica” e ter tido a devida supervisão ortográfica. , sem afectar em nada o conteúdo da própria crónica . Do primeiro ao último minuto, o editor foi assombrado pela formidável imagem de Mikhail Petrovich Pogodin*, e só isso pode servir como garantia da respeitosa trepidação com que tratou a sua tarefa.

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Toda a obra está concluída e resumo(por capítulo) você pode ler, pelo conteúdo à direita.

Clássicos da literatura (sátiras) da coleção de obras de leitura (contos, novelas) dos melhores, escritores famosos satíricos: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................

“A História de uma Cidade” foi escrita (1870) na chamada “era do escaldamento”. Muitas pessoas foram presas e a reação desenvolveu-se muito fortemente. Estes são tempos de forte terror político e ideológico. A questão surgiu estado moral e definições.

“Não me importo nem um pouco com a história, e me refiro apenas ao presente... Não estou ridicularizando a história, mas a ordem conhecida das coisas”, foi o que disse o próprio autor, Mikhail Evgrafovich, sobre seu trabalhar. E de fato, apesar de a passagem do tempo estar claramente traçada na obra, existem certas datas, mas esses acontecimentos não aconteceram, o autor não se importa com o que estava acontecendo naquele momento, o que é importante para ele é o presente , todos esses prefeitos não são representantes desta ou daquela época , isso é tudo que está presente agora.

Gênero obras distópicas. Este é um mundo no qual você não quer viver; você pode sentir sua destruição. Este é um gênero de profecia, advertência. O escritor parece nunca perder a esperança pelo melhor, mas essa esperança vive na alma do leitor.

Voltemos às origens da cidade. Foi por volta de 1730, antes do qual existia apenas um mundo absurdo em que viviam tribos dispersas, batizadas com o nome da principal qualidade de seus habitantes, por exemplo, estúpidos, teimosos, burros, etc. Mas chegou o momento em que decidiram mudar de vida, queriam colocar tudo em ordem, criar a civilização, chamar um governante, porque viam a sua incapacidade de governar. Os tolos pré-históricos viviam no reino da lógica invertida e agora começaram a viver no reino da lógica pervertida.

Ao longo da história, a cidade teve 22 prefeitos, todos pareciam bonecos, fantoches, sua aparência e ações fazem rir, Saltykov-Shchedrin os ridiculariza. Quanto vale Organchik... Em uma reunião com a intelectualidade de Foolov, ele foi até a varanda, teve vontade de gritar, como sempre fazia, mas apenas sorriu torto, ele desabou... A máquina estatal quebrou. A ideia de Estado e de humanidade são incompatíveis. Mas os tolos não sentiram felicidade quando o prefeito desapareceu; eles estavam preocupados com a possibilidade de não conseguirem sobreviver sem um poder superior;

Em seguida vem a história “cerca de seis prefeitos”. E no sétimo dia o conflito foi resolvido. Em geral, Saltykov-Shchedrin costuma usar motivos bíblicos. A Bíblia é um livro eterno. Houve um confronto de sete dias, toda a sujeira da sociedade foi mostrada. Bem, então o resto dos prefeitos foram... Uma espinha com a cabeça empalhada, um capataz que iniciou uma viagem pela região de Foolov... que era visível de um canto ao outro. Toda a moral corrupta está em exibição. O último acabou sendo Gloomy-Burcheev, não era da intelectualidade e da elite, como os anteriores, era um soldado comum que, em sinal de lealdade ao governante supremo, cortou o dedo. No retrato de Ugrum-Burcheev há uma ideia de igualdade universal, ele está vestido com um sobretudo cinza, porque as ideias de comunismo e quartel estão em sua cabeça, mas ele também demonstrou o ascetismo do poder, ele quase não gozava de privilégios. Mas a sua ideia de igualdade transforma-se em igualitarismo, e a ideia de unanimidade em unanimidade. Tudo isto é um forte desvio das ideias de verdadeira igualdade. Surgem denúncias totais...

(Saltykov-Shchedrin parecia ter previsto os acontecimentos do início do século 20) Para completar, ele decidiu remover o rio, pois interferia em sua ideia de futuro, mas o rio acabou sendo um obstáculo esmagador , por estar vivo, ele até imaginou suas conversas.

O aparecimento de Gloomy-Burcheev leva ao fim da história, “isso” apareceu. Mas o que é isso? Em todos os momentos as interpretações foram diferentes, tudo dependia da situação política do país:

1) Revolução do povo.

2) A ocorrência de uma reação forte.

3) Ameaça do oeste.

Sempre foi algo alarmante. Também na obra há uma criatura muito misteriosa que sempre chega até a cidade, chegando cada vez mais perto, fazendo sons de “turu-turu”... A primeira vez que apareceu poeira na estrada junto com alguém que estava lá foi atrás de Alenka foi despedaçado (os tolos tinham o costume de atirar alguém de um penhasco ou simplesmente despedaçá-lo). Mas desta vez a aparência do inusitado foi confundida com a habitual entrega de pão e eles não prestaram atenção. Como se, assim como na vida, algo perigoso e alarmante fosse estupidamente confundido com algo familiar, porque eles têm preguiça de prestar atenção no que está acontecendo. Na segunda vez que tiveram medo disso, bom, sério, à medida que o perigo se aproximava, prestaram atenção... Mas aí esse “isso” entrou na cidade, “e a história parou seu curso”. Mas o que isso significa se apareceu um novo governador que “entrou na cidade num cavalo branco”? Talvez seja nova estória, de uma lousa limpa e branca, como o cavalo de um novo governador... mas talvez a história realmente tenha parado seu curso... e o último prefeito acabou sendo esse destruidor, que construiu algo novo, mas não o mesmo.. . Saltykov-Shchedrin, com sua maneira característica, sai. final aberto, nada se sabe, haverá um avivamento, não haverá? O autor não sabe disso, mas espera por ele, embora não deixe esperança ao leitor...

Descrição da apresentação por slides individuais:

1 diapositivo

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2 slides

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"A história de uma cidade." (“A vida sob o jugo da loucura”) Shchedrin escreveu, respondendo àqueles que viram a “sátira histórica” em “A História de uma Cidade”, que ele “não está ridicularizando a história, mas a conhecida ordem das coisas, ” isto é, “os mesmos fundamentos da vida que existiam no século 18”, mas que “existem agora”. Um fantástico “mundo de maravilhas” recriado a partir de realidades históricas do século XVIII - início do século XIX séculos, um mundo que ameaça o presente, e ainda mais o futuro, é um mundo profundamente trágico. E o “ridículo”, ou ridículo, desempenha um papel especial na sátira de Shchedrin. “Isso não é nem uma risada, mas uma situação trágica.<...>Retratando a vida sob o jugo da loucura, esperava despertar no leitor um sentimento amargo, e nada alegre” (da carta de Saltykov a A.N. Pypin datada de 2 de abril de 1871).

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O que é essa “ordem das coisas”, esses “fundamentos da vida” que são ridicularizados em “A História de uma Cidade”? Em “Discurso ao leitor do último arquivista-cronista” - Pavlushka Masloboinikov - este mesmo cronista escreve com entusiasmo sobre a “comovente correspondência” dos tolos e seus superiores. O “editor” (Shchedrin) no prefácio revela o significado desta “correspondência”: “todos eles”, isto é, os prefeitos de Foolov, “açoitam os habitantes da cidade”, e os habitantes da cidade “tremem”. “Secção” é um sinal de repressão e violência, uma espécie de denominador que resume artisticamente os “milagres” do zelo administrativo dos autarcas. “Tremor” é também um sinal, também um denominador comum, desta vez do “amor à autoridade” filisteu. E o denominador comum de ambos é a “correspondência comovente”, em outras palavras, uma representação grotesca da relação entre o poder (secante) e as pessoas comuns (secante). Esta é a vida política da cidade de Foolov em qualquer momento da sua história.

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O primeiro capítulo de “A História de Uma Cidade” - “Sobre a raiz da origem dos Foolovitas”, na sequência do “Discurso ao leitor do último cronista-arquivista” - pretende mostrar o que determinou exactamente tal história de a cidade. No capítulo “Sobre as raízes da origem dos tolos”, Shchedrin parodia a história do cronista e a apresentação dela pelo historiador, mas baseia sua compreensão e avaliação em outra fonte – oral. Arte folclórica com sua característica auto-ironia, “auto-zombaria”. Assim, dos famosos especialistas e colecionadores de folclore I. Sakharov e V. Dahl, ele pega aqueles apelidos zombeteiros que foram trocados entre residentes de várias cidades e vilas russas: “desastrados” - Yegoryevites, “comedores de morsas” - residentes de Arkhangelsk, “ comedores de luk” - residentes de Arzamas, etc. d. Shchedrin também conhecia aquelas piadas que são atribuídas às “raças cegas” - os Poshekhonianos, que se perderam em três pinheiros. N. M. Karamzin na “História do Estado Russo”, usando “O Conto dos Anos Passados” como fonte - o monumento mais antigo As crônicas russas, criadas no início do século XII pelo monge Nestor do Mosteiro das Cavernas de Kiev, falam sobre inúmeras tribos que viveram antes tempos históricos no território futura Rússia, nomeando os Polyans, Radimichi, Vyatichi, Drevlyans e outros. A Crônica Nesterov diz sobre eles: “...e não havia verdade entre eles, e geração após geração surgiu, e eles tiveram conflitos e começaram a brigar entre si. E disseram a si mesmos: “Procuremos um príncipe que nos governe e nos julgue com justiça”. Pois: “Nossa terra é grande e abundante, mas não há ordem nela”. A história de Nestor sobre a convocação dos príncipes varangianos em 862 é repetida por Karamzin, extraindo dela conclusões que correspondem ao seu conceito da história do Estado russo.

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Na inimizade e na luta civil, diz o cronista de Foolov, os desastrados finalmente venceram, porque outras tribos não sabiam bater a cabeça. Mas, tendo vencido, os desastrados ainda fazem as mesmas coisas insensatas. Então, seguindo o conselho do Ancião Dobromysl, os desastrados decidem procurar um príncipe. Somente o terceiro príncipe daqueles a quem vão os desastrados concorda em “governá-los” e “empurrá-los”: “E como vocês não sabiam viver sozinhos e vocês, tolos, desejavam a escravidão para si mesmos, então de agora vocês não serão chamados de trapalhões, mas de tolos.” E "chegou" em pessoa para Foolov”, “grite: “Vou estragar tudo!” Foi assim que se ouviu pela primeira vez esta palavra-presságio, uma palavra-símbolo, com a qual “começaram os tempos históricos” e, de facto, começou a história da cidade de Foolov. E os Foolovitas são chamados de Foolovitas porque trocaram sua liberdade pelo poder principesco, que escolheu a violência - a seção - como principal instrumento de seu governo. Esta é a “raiz” de sua origem.

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Real contexto histórico funciona A História do Tolo na descrição do “Cronista Tolo” começa em 1731, quando a sobrinha de Pedro I, Anna Ioannovna, ascendeu ao trono imperial, e termina em 1825 (a morte de Alexandre I e o levante dezembrista) ou 1826 (a coroação de Nicolau I). Ao mesmo tempo, são mencionados os nomes de pessoas que realmente existiram e governaram na Rússia (“temporária” sob a Imperatriz Anna Ioannovna, Duque da Curlândia Biron, Imperatriz Elizaveta Petrovna - “mansa Elizabeth”, a favorita todo-poderosa de Catarina II, Príncipe Grigory Potemkin e outros). E muito mais neste “Inventário” sugeria os fatos reais da história russa.

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A verdadeira base histórica da obra A alternância de prefeitos em “História...” não é acidental. Serve, por um lado, para atingir um objetivo ideológico e artístico e, por outro, baseia-se na cronologia histórica real. O reinado dos dois primeiros - segundo o “Inventário” - governadores de cidades cai nos anos do reinado de Anna Ioannovna, a época da chamada “Bironovschina”, quando o autocrático, cruel e imoral duque “temporário” de Courland Ernst Johann Biron tornou-se na verdade o chefe do estado. “Bironovschina” como uma personificação característica do sistema de favoritismo político pode ser comparada com “Arakcheevschina” - onipotência sob Alexandre I de Arakcheev - o organizador do sistema de “assentamentos militares” de soldados camponeses: “sombrio-Burcheevschina” em último capítulo“Stories of a City” é um pseudônimo indubitável para “Arakcheevismo”. Com uma interpretação satírica destas duas épocas da história russa, Shchedrin começa e termina “A História de uma Cidade” como uma sátira a certo tipo estrutura política e social, de forma alguma limitada ao século que serviu de “modelo” de tal estrutura.

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Organchik Dementiy Varlamovich Brudasty" ("Organchik"), "saltou" para o "municipal" de Foolov em agosto de 1762, isto é, logo após o golpe de junho que levou a sábia e esclarecida Catarina ao poder. . “Eles pareciam até sonhadores perigosos”, que afirmavam que “sob o novo prefeito, o comércio e<...>sob a supervisão de guardas trimestrais<то есть полицейских!>surgirão as ciências e as artes” “mal ele invadiu o pasto da cidade quando ali mesmo, bem na fronteira, cruzou muitos cocheiros”. E os tolos tiveram que “experimentar as amargas provas a que o mais teimoso amor pela autoridade pode ser submetido”. E na recepção dos “arquistratigs oficiais”, isto é, das autoridades da cidade, Brudasty, “com os olhos brilhando, disse: “Não vou tolerar isso!” - e desapareceu no escritório.” Assim soaram aquelas palavras significativas, aquele motivo que determinaria tanto a atmosfera política como moral da vida tola de Foolov. “Atividade inédita de repente começou a ferver em todas as partes da cidade.<...>Eles agarram e pegam, açoitam e açoitam, descrevem e vendem.<...>O estrondo e o crepitar correm de uma ponta a outra da cidade, e acima de toda essa confusão, acima de toda essa confusão, como um grito Ave de rapina, reina um reinado ameaçador: “Não vou tolerar isso!” E um “medo sinistro e inexplicável”, causado pela atividade insanamente febril de uma pessoa ou de uma boneca mecânica, pairou sobre a cidade e penetrou nos corações dos filisteus.

Diapositivo 9

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Organchik Na febre do medo geral, uma situação absurdamente fantástica está se formando - a sedição de Foolov (eles sussurraram que Brudasty não era um chefe de cidade, mas um lobisomem enviado a Foolov "por frivolidade"!) e a revolta de joelhos de Foolov ( uma forma típica dos tolos declararem seu "amor à autoridade"): os temerários "se ofereceram para cair de joelhos e pedir perdão" (para quê?) - "E se for considerado necessário<вышней властью>, para que em Foolov, por causa dele, houvesse tal prefeito, e não outro? (O tema dos “pecados” de Foolov aparecerá mais de uma vez nas páginas de “A História de uma Cidade”). A fantasmagoria da existência de Foolov está crescendo: é então que se descobre que nos ombros de Brudasty não está uma cabeça, mas uma caixa-“órgão” vazia, cujo mecanismo deteriorado não é capaz de tocar nem mesmo uma simples melodia, mas preenchido com algum tipo de ameaça desumana. O fantástico assume dimensões hiperbólicas - o “órgão” do prefeito dobra de repente: dois personagens grotescos com uma caixa “musical” mecânica montada em um corpo humano aparecem diante da multidão que se revolta em nome de. amor pelos patrões, da boca de um deles, com um grito ensurdecedor, sai outra palavra sacramental: “Vou arruinar você!” Apenas um som é capaz de ser produzido pelo mecanismo “Organchik”, apenas um motivo assustador a perder, e esse motivo também é duplicado, intensificado no grito do duplo que de repente aparece diante da multidão: “Vou estragar isso!” O homem mecânico “orgânico”, a boneca sem alma simboliza o mecanismo maçante do poder. A comédia da situação adquire força trágica no grotesco.

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Wartkin “Continha... em si mesmo” muitos gritos. Seu ensaio “Reflexões sobre a unanimidade do prefeito, bem como sobre a autocracia do prefeito e outras coisas” refletia não tanto seus “ideais”, mas a vida cotidiana de sua comunicação com as pessoas comuns, cada uma das quais, em sua convicção, “é sempre culpado de alguma coisa.” “: “A fala deve ser abrupta, o olhar prometendo novas ordens, o andar desigual, como se fosse convulsivo.” E embora reclamasse que estava de mãos atadas e redigisse secretamente um estatuto “sobre a liberdade dos governadores das leis”, na verdade ele não se envergonhou de nada e, travando guerras “pelo esclarecimento”, fez campanha contra os habitantes da cidade , destruindo casas e assentamentos. Wartkin Vasilisk Semenovich é o tipo de prefeito, “cujas pernas estavam a qualquer momento prontas para correr sabe Deus para onde”.

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Wartkin Apesar da natureza fantástica dos detalhes individuais (o exército de Wartkin consistia em soldadinhos de chumbo, cujos rostos se encheram de sangue no momento certo), estes episódios tiveram uma base histórica muito real: a introdução forçada de batatas, a partir da época de Catarina. Que tipo de “problema” houve na conversão para a “fé” da batata pode ser visto no relatório oficial sobre Província de Vyatka, provavelmente conhecido por Saltykov, que serviu lá: “Para causar alguma confusão na multidão, o governador ordenou que uma saraivada de 46 armas fosse disparada e 30 pessoas fossem jogadas no chão”. Os camponeses já não persistiam, “tendo-se convencido”, como afirma o mesmo documento, “a favor das medidas do governo para o cultivo desta hortaliça”. Comparemos com isto o que foi dito na obra de Wartkin: “...Pode acontecer também que a multidão, como que entorpecida na sua grosseria e inveteração, fique rígida na amargura.”

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Características dos tolos. Os tolos são os habitantes da cidade, cuja imagem apareceu pela primeira vez no início da década de 1860. nos ensaios do escritor “Tolos e Foolovitas” e “Devassidão dos Tolos”, proibidos pela censura. Os tolos, como explicou Shchedrin numa polêmica com os críticos do livro, são “povos históricos”, isto é, reais, não idealizados, “povos, como todos os outros, com a única ressalva de que suas propriedades naturais foram cobertas por uma massa de átomos aluviais... Portanto, não se fala sobre “propriedades” reais, mas há... apenas sobre átomos aluviais.” Esses “átomos” - passividade, ignorância, “amor à autoridade”, opressão, credulidade, capacidade de explosões de raiva cega e crueldade - são retratados pelo satírico de uma forma extremamente hiperbólica. Um tolo é “uma pessoa que leva uma pancada na cabeça com uma consistência incrível e que, é claro, não consegue chegar a nenhum outro resultado além da estupefação”. A manifestação de outras “propriedades” tem as consequências mais trágicas para os seus proprietários.

Diapositivo 13

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“Ele era terrível” Em 1810, Alexandre I apresentou a ideia de uma forma especial de aquartelamento de tropas, os chamados “assentamentos militares”, que Arakcheev, então presidente do Departamento de Assuntos Militares do Conselho de Estado, imediatamente começou a implementar Império Russo. Contudo, a principal actividade de Arakcheev, com a participação activa do próprio czar, na organização de “assentamentos militares” começou depois de 1815. Como resultado desta reforma do exército, ao longo de dez anos, surgiu todo um sistema sócio-político que capturou uma parte significativa do território da Rússia e até várias centenas de milhares de camponeses (“aldeões militares”). Restando camponeses, tiveram que trabalhar no seu talhão, mas ao mesmo tempo tornaram-se soldados, sujeitos, juntamente com as suas famílias, à mais rigorosa disciplina, regulada nos mínimos detalhes não só pelos militares, mas também pelos trabalhadores e regime diário. Neste caso, a própria vida apresentou algo tão louco que Shchedrin só conseguiu inserir este fantástico “projecto” no quadro satírico de “A História de uma Cidade”. Os tolos tiveram que suportar outro “arrependimento” - imensamente mais terrível. A terrível figura de Gloomy-Burcheev evocou direta e imediatamente nas mentes dos leitores o aparecimento e, em particular, as atividades do “trabalhador temporário” de Alexandrov, o todo-poderoso A.A. Arakcheeva.

Diapositivo 14

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Gloomy-Burcheevshchina Entre os elementos que constituíam a natureza de Gloomy-Burcheev, não havia vestígios de quaisquer emoções: tudo o que era humano foi substituído nele pela “inflexibilidade, agindo com a regularidade do mecanismo mais distinto”. Novamente, diante de nós está um boneco, um mecanismo, “programado” apenas para uma linha reta, levado ao absurdo, à nudez. Tal perversão da própria essência, da própria natureza da natureza humana é ao mesmo tempo a implementação completa da ideia de autocracia em sua forma, purificada ao limite de qualquer forma móvel, brilhando com numerosos tons e cores de vida . O retrato de Gloomy-Burcheev, preservado no arquivo da cidade, é o rosto (máscara) de tal poder: “Diante dos olhos do espectador surge o mais puro tipo de idiota, que tomou alguma decisão sombria e jurou a si mesmo carregá-la fora." “Ka-za-r-rms!” - aqui está uma fórmula breve, final e exaustiva do ideal sombrio-Burcheevsky. Impressionante na sua simplicidade e desumanidade de quartel, a sombria “distopia” de Burcheev é uma ideia do ideal de uma estrutura social, que visa não alcançar a plenitude da existência humana, mas, pelo contrário, a sua simplificação humilhante.

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Intercept-Zalikhvatsky A crônica mantida por quatro arquivistas termina em 1825. Este ano chega “alguém” que se revela “mais terrível” que Ugryum-Burcheev, e foi então, como afirma o prefácio “Da Editora”, “aparentemente, mesmo para arquivistas, a atividade literária deixou de ser acessível. ” O símbolo do “beco sem saída histórico” que surgiu em 1825 (ou 1826) deveria ser Intercept-Zalikhvatsky Arkhistrateg Stratilatovich, um major, sobre quem no “Inventário aos prefeitos” se diz apenas: “Vou ficar calado sobre isso. Ele cavalgou até Foolov em um cavalo branco, queimou o ginásio e aboliu as ciências.” Não será esta figura ameaçadora uma alusão alegórica profundamente oculta ao advento de uma nova era “a-histórica” ou um beco sem saída histórico após a derrota da revolta dezembrista e a ascensão de Nicolau I? A linguagem esópica de Shchedrin é tão rica que interpretações inequívocas são impossíveis aqui, porque distorcem significados profundos suas sátiras, embora tal comparação se sugira.

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Fim da história. O que é"? Alguns pesquisadores do trabalho de Shchedrin acreditavam que “isso” simboliza a expressão da raiva popular, a raiva dos tolos “envergonhados” - uma revolta, uma revolução. Esta suposição baseia-se no facto de que os tolos, quando o “taça transbordou”, após reuniões nocturnas secretas, provavelmente tomaram alguma acção em prol da sua libertação. No entanto, parece certo que Shchedrin deixa deliberadamente sem resposta a questão: quais são essas ações e a que conduziram? É “depois disso” que o misterioso “isso” aparece para a “multidão entorpecida”. Em qualquer caso, é óbvio que “isso” afecta não só o presidente da Câmara Ugryum-Burcheev, mas também os próprios tolos. “Isso” aparece como uma retribuição, como um veredicto sobre a história de Foolov em geral.

Diapositivo 17

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CONCLUSÃO Os contemporâneos chamaram “A História de Uma Cidade”, de Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889), “uma sátira sobre a história do Estado russo”. Este livro permanece relevante em nosso tempo, sendo, em essência, não um veredicto impiedoso da “realidade russa”, mas um impiedoso cirurgia, abrindo e curando as “úlceras” da sociedade.

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Peituda- só conseguia pronunciar algumas frases.
Dvoekurov- o mais inofensivo dos chefes, estava obcecado em plantar plantas que nunca haviam sido cultivadas na Rússia.
Wartkin- brigou com os moradores da cidade, tentando esclarecê-los.
Ferdyshchenko- um prefeito ganancioso e lascivo que quase destruiu o assentamento.
Acne- uma pessoa que não se aprofunda nos assuntos da cidade.
Sombrio-Burcheev- quase matou todos os moradores da cidade, tentando concretizar suas ideias malucas.

Personagens secundários

Uma imagem coletiva dos habitantes da cidade. Eles obedecem aos prefeitos. Os tolos são um povo que está pronto para suportar qualquer opressão de uma autoridade superior. Claro, eles iniciam um motim, mas apenas se as pessoas comuns começarem a morrer ao seu redor.