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Tenho dúvidas sobre por que existem apenas 4 raças na Terra? Por que eles são tão diferentes um do outro? Como diferentes raças possuem cores de pele que correspondem à sua área de residência?

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Em primeiro lugar, examinaremos o mapa de povoamento das “Raças Modernas do Mundo”. Nesta análise não aceitaremos deliberadamente a posição do monogenismo ou do poligenismo. O objetivo de nossa análise e de todo o estudo como um todo é justamente compreender exatamente como ocorreu o surgimento da humanidade e seu desenvolvimento, incluindo o desenvolvimento da escrita. Portanto, não podemos e não iremos confiar antecipadamente em qualquer dogma – seja ele científico ou religioso.

Por que existem quatro raças diferentes na Terra? Naturalmente, quatro tipos de raças diferentes não poderiam ter vindo de Adão e Eva...

Portanto, sob a letra “A” do mapa estão raças que, segundo pesquisas modernas, são antigas. Essas corridas incluem quatro:
Raças negróides equatoriais (doravante denominadas “raça negróide” ou “negróides”);
Raças Australoides Equatoriais (doravante denominadas “raça Australoides” ou “Australoides”);
Raças caucasóides (doravante denominadas “caucasóides”);
Raças mongolóides (doravante denominadas “mongolóides”).

2. Análise da moderna liquidação mútua de raças.

O acordo mútuo moderno das quatro raças principais é extremamente interessante.

As raças negróides se estabeleceram exclusivamente em uma área limitada, localizada do centro ao sul da África. Não existe raça negróide em nenhum lugar fora da África. Além disso, são precisamente as áreas de colonização da raça negróide que são atualmente as “fornecedoras” da cultura da Idade da Pedra - em África do Sul Ainda existem áreas onde a população ainda vive num modo de vida comunitário primitivo.

Estamos falando da cultura arqueológica de Wilton (Wilton) do final da Idade da Pedra, difundida no Sul e este de África. Em algumas áreas foi substituído pelo Neolítico por machados polidos, mas na maioria das áreas existiu até os tempos modernos: pontas de flechas feitas de pedra e osso, cerâmica, contas feitas de cascas de ovos de avestruz; pessoas da cultura Wilton viviam em grutas e ao ar livre e caçavam; a agricultura e os animais domésticos estavam ausentes.

Também é interessante que em outros continentes não existam centros de colonização da raça negróide. Isto, naturalmente, aponta para o facto de o berço da raça negróide ter sido originalmente precisamente naquela parte da África localizada a sul do centro do continente. É importante notar que aqui não estamos considerando a posterior “migração” dos negróides para o continente americano e sua entrada moderna através das regiões da França para o território da Eurásia, uma vez que isso é completamente insignificante em termos de tempo no período estendido. processo histórico efeito.

As raças australóides se estabeleceram exclusivamente em uma área limitada localizada inteiramente no norte da Austrália, bem como em áreas extremamente pequenas na Índia e em algumas ilhas isoladas. As ilhas são tão pouco povoadas pela raça Australoid que podem ser negligenciadas ao fazer estimativas de todo o centro de distribuição da raça Australoid. A parte norte da Austrália pode razoavelmente ser considerada este hotspot. Deve-se notar aqui que os australoides, assim como os negróides, por uma razão desconhecida pela ciência atual, estão localizados exclusivamente dentro de uma área geral. As culturas da Idade da Pedra também são encontradas entre a raça Australoide. Mais precisamente, as culturas australóides que não experimentaram a influência dos caucasianos estão predominantemente na Idade da Pedra.

As raças caucasóides estão assentadas no território localizado na parte européia da Eurásia, incluindo a Península de Kola, bem como na Sibéria, nos Urais, ao longo do Yenisei, ao longo do Amur, no curso superior do Lena, na Ásia, ao redor do Cáspio, Preto, Vermelho e Mares Mediterrâneos, no norte da África, na Península Arábica, na Índia, em dois continentes americanos, no sul da Austrália.

Nesta parte da análise, devemos examinar mais detalhadamente a área de assentamento dos caucasianos.

Primeiro, por razões óbvias, excluiremos estimativas históricas o território de distribuição dos caucasianos em ambas as Américas, uma vez que esses territórios foram ocupados por eles no não tão distante tempo histórico. A última “experiência” dos caucasianos não afeta a história da colonização original dos povos. A história da colonização da humanidade em geral ocorreu muito antes das conquistas americanas dos caucasianos e sem levá-las em consideração.

Em segundo lugar, tal como as duas raças anteriores da descrição, o território de distribuição dos caucasianos (a partir deste ponto, por “território de distribuição dos caucasianos” entenderemos apenas a sua parte eurasiana e a parte norte de África) também é claramente marcado por a área de seu assentamento. No entanto, ao contrário das raças negróide e australóide, a raça caucasiana atingiu o nível mais elevado entre corridas existentes florescimento da cultura, ciência, arte, etc. Idade da Pedra dentro do hábitat caucasiano foi na grande maioria das áreas que passou de 30 a 40 mil anos AC. Todas as conquistas científicas modernas da natureza mais avançada foram realizadas pela raça caucasiana. Pode-se, naturalmente, mencionar e argumentar contra esta afirmação, referindo-se às realizações da China, do Japão e da Coreia, mas sejamos honestos, todas as suas realizações são puramente secundárias e úteis, devemos dar o que lhes é devido – com sucesso, mas ainda assim usar o conquistas primárias dos caucasianos.

As raças mongolóides se estabeleceram exclusivamente em uma área limitada, localizada inteiramente no nordeste e no leste da Eurásia e em ambos os continentes americanos. Entre a raça mongolóide, bem como entre as raças negróide e australóide, as culturas da Idade da Pedra ainda são encontradas até hoje.
3. Sobre a aplicação das leis do Organismo

A primeira coisa que chama a atenção de um pesquisador curioso que olha para um mapa de distribuição das raças é que as áreas de distribuição das raças não se cruzam de forma que isso diga respeito a quaisquer territórios visíveis. E, embora nas fronteiras mútuas as raças em contacto produzam um produto da sua intersecção, denominado “raças de transição”, a formação de tais misturas é classificada pelo tempo e é puramente secundária e muito posterior à formação das próprias raças antigas.

Em grande parte, este processo de penetração mútua das raças antigas assemelha-se à difusão na física dos materiais. Aplicamos as leis do Organismo à descrição de raças e povos, que são mais unificadas e nos dão o direito e a oportunidade de operar com igual facilidade e precisão, tanto materiais como povos, e raças. Portanto, a penetração mútua dos povos – a difusão dos povos e das raças – está completamente sujeita à Lei 3.8. (numeração das leis, como é costume em) Organismos, que diz: “Tudo se move”.

Ou seja, nem uma única raça (agora não falaremos da originalidade de uma ou de outra) em hipótese alguma permanecerá imóvel em qualquer estado “congelado”. Não poderemos, seguindo esta lei, encontrar pelo menos uma raça ou povo que surgiria num determinado território no momento do “menos infinito” e permaneceria neste território até “mais infinito”.

E daí segue-se que é possível desenvolver leis para o movimento de populações de organismos (povos).
4. Leis de movimento de populações de organismos
Qualquer povo, qualquer raça, aliás, não só real, mas também mítica (civilizações desaparecidas), sempre tem um ponto de origem diferente daquele em consideração e anterior;
Qualquer nação, qualquer raça é representada não pelos valores absolutos de seus números e sua área específica, mas por um sistema (matriz) de vetores n-dimensionais que descreve:
direções de assentamento na superfície terrestre (duas dimensões);
intervalos de tempo dessa liquidação (unidimensional);
…n. valores de transferência em massa de informações sobre um povo (uma dimensão complexa; inclui tanto a composição numérica quanto os parâmetros nacionais, culturais, educacionais, religiosos e outros).
5. Observações interessantes

Da primeira lei do movimento populacional e tendo em conta um exame cuidadoso do mapa da distribuição moderna das raças, podemos deduzir as seguintes observações.

Em primeiro lugar, mesmo nos tempos históricos atuais, todas as quatro raças antigas estão extremamente isoladas nas suas áreas de distribuição. Lembremos que não consideramos daqui em diante a colonização das Américas por negróides, caucasianos e mongolóides. Estas quatro raças possuem os chamados núcleos de suas gamas, que em nenhum caso coincidem, ou seja, nenhuma das raças do centro de sua gama coincide com os parâmetros semelhantes de qualquer outra raça.

Em segundo lugar, os “pontos” centrais (áreas) das antigas regiões raciais ainda hoje permanecem bastante “puros” na sua composição. Além disso, a mistura de raças ocorre exclusivamente nas fronteiras das raças vizinhas. Nunca – misturando raças que historicamente não estavam localizadas no mesmo bairro. Ou seja, não observamos nenhuma mistura das raças mongolóide e negróide, pois entre elas está a raça caucasóide, que, por sua vez, se mistura tanto com os negróides quanto com os mongolóides justamente nos locais de contato com eles.

Em terceiro lugar, se os pontos centrais de liquidação das corridas forem determinados por um cálculo geométrico simples, verifica-se que esses pontos estão localizados à mesma distância um do outro, igual a 6.000 (mais ou menos 500) quilômetros:

Ponto negróide - 5° S, 20° E;

Ponto caucasóide – pág. Batumi, o ponto mais oriental do Mar Negro (41°N, 42°E);

Ponto mongolóide – ss. Aldan e Tomkot no curso superior do rio Aldan, um afluente do Lena (58° N, 126° E);

Ponto australóide - 5° S, 122° E.

Além disso, os pontos das áreas centrais de colonização da raça mongolóide em ambos os continentes americanos também são equidistantes (e aproximadamente à mesma distância).

Um fato interessante: se todos os quatro pontos centrais de assentamento das raças, bem como os três pontos localizados nas Américas do Sul, Central e do Norte, estiverem conectados, você obterá uma linha semelhante ao balde da constelação da Ursa Maior, mas invertida em relação ao seu posição atual.
6. conclusões

Uma avaliação das áreas de distribuição das raças permite-nos tirar uma série de conclusões e suposições.
6.1. Conclusão 1:

Uma possível teoria que sugira o nascimento e a colonização das raças modernas a partir de um ponto comum não parece legítima nem justificada.

Atualmente observamos precisamente o processo que leva à homogeneização mútua das raças. Como, por exemplo, o experimento com água, quando em água fria despeje um pouco de água quente. Entendemos que após algum tempo finito e bastante calculado, a água quente se misturará com a água fria e ocorrerá a média da temperatura. Depois disso, a água, em geral, ficará um pouco mais quente que a água fria antes da mistura e um pouco mais fria que a água quente antes da mistura.

A situação é a mesma agora com as quatro raças antigas - atualmente estamos observando justamente o processo de sua mistura, quando as raças se penetram mutuamente, como água fria e quente, formando raças mestiças nos locais de contato.

Se as quatro raças tivessem se formado a partir de um centro, então não estaríamos agora observando a mistura. Porque para que quatro sejam formados a partir de uma entidade, deve ocorrer um processo de separação e dispersão mútua, isolamento e acumulação de diferenças. E o cruzamento mútuo que está ocorrendo agora serve como evidência clara do processo inverso – a difusão mútua das quatro raças. O ponto de inflexão que separaria o processo anterior de separação das raças do processo posterior de sua mistura ainda não foi encontrado. Não foram encontradas evidências convincentes da existência objetiva de algum momento na história a partir do qual o processo de separação das raças seria substituído pela sua unificação. Portanto, o processo histórico de mistura de raças deve ser considerado um processo completamente objetivo e normal.

Isto significa que inicialmente as quatro raças antigas tiveram que ser inevitavelmente divididas e isoladas umas das outras. Deixaremos em aberto por enquanto a questão da força que poderia assumir esse processo.

Esta nossa suposição é confirmada de forma convincente pelo próprio mapa de distribuição racial. Como revelamos anteriormente, existem quatro pontos convencionais de assentamento inicial das quatro raças antigas. Esses pontos, por estranho acaso, estão localizados em uma sequência que possui uma série de padrões claramente definidos:

em primeiro lugar, cada fronteira de contato mútuo de raças serve como divisão de apenas duas raças e em nenhum lugar como divisão de três ou quatro;

em segundo lugar, as distâncias entre esses pontos, por uma estranha coincidência, são quase as mesmas e iguais a cerca de 6.000 quilômetros.

Os processos de desenvolvimento dos espaços territoriais pelas raças podem ser comparados à formação de um padrão em um vidro gelado - a partir de um ponto o padrão se espalha em diferentes direções.

Obviamente, as corridas também, cada uma à sua maneira, mas Forma geral A distribuição das raças era praticamente a mesma - a partir do chamado ponto de distribuição de cada raça, ela se espalhava em diferentes direções, desenvolvendo gradativamente novos territórios. Depois de um tempo bastante estimado, as corridas semeadas a 6.000 quilômetros uma da outra se encontraram nos limites de suas faixas. Assim começou o processo de sua mistura e o surgimento de várias raças mestiças.

O processo de construção e expansão das áreas de raças enquadra-se plenamente na definição do conceito de “centro organísmico de organização” quando existem padrões que descrevem tal distribuição de raças.

A conclusão natural e mais objetiva sugere-se sobre a existência de quatro centros de origem distintos de quatro raças – antigas – diferentes, localizados a igual distância uns dos outros. Além disso, as distâncias e pontos de “semeadura” das corridas foram escolhidos de tal forma que se tentássemos repetir tal “semeadura”, teríamos a mesma opção. Consequentemente, a Terra era habitada por alguém ou algo de 4 áreas diferentes da nossa Galáxia ou do nosso Universo....
6.2. Conclusão 2:

Talvez a colocação original das raças tenha sido artificial.

Uma série de coincidências aleatórias em distâncias e equidistâncias entre raças nos leva a acreditar que isso não foi acidental. Lei 3.10. Os organismos dizem: o caos ordenado adquire inteligência. É interessante traçar o funcionamento desta lei na direção inversa de causa e efeito. A expressão 1+1=2 e a expressão 2=1+1 são igualmente verdadeiras. E, portanto, a relação de causa e efeito em seus membros funciona igualmente em ambas as direções.

Por analogia com isso, a lei 3.10. podemos reformular desta forma: (3.10.-1) a inteligência é uma aquisição devida à ordenação do caos. A circunstância em que de três segmentos conectando quatro pontos aparentemente aleatórios, todos os três segmentos são iguais ao mesmo valor, não pode ser chamada de outra coisa senão uma manifestação de inteligência. Para garantir que as distâncias correspondam, você precisa medi-las adequadamente.

Além disso, e esta circunstância não é menos interessante e misteriosa, a distância “milagrosa” que identificamos entre os pontos de origem das raças é, por alguma estranha e inexplicável razão, igual ao raio do planeta Terra. Por que?

Conectando os quatro pontos das raças semeadoras e o centro da Terra (e todos localizados na mesma distância), obtemos uma pirâmide quadrangular equilátera, com seu ápice direcionado para o centro da Terra.

Por que? De onde vêm as formas geométricas claras em um mundo aparentemente caótico?
6.3. Conclusão 3:

Sobre o isolamento máximo inicial das raças.

Vamos começar nossa consideração sobre o acordo recíproco de raças com o par negróide-caucasiano. Em primeiro lugar, os negróides já não entram em contacto com nenhuma outra raça. Em segundo lugar, entre os negróides e os caucasianos encontra-se a região da África Central, que se caracteriza por uma distribuição abundante desertos sem vida. Ou seja, inicialmente a localização dos negróides em relação aos caucasianos garantiu que essas duas raças da maneira menos possível eles se comunicariam entre si. Há alguma intenção aqui. E também um argumento adicional contra a teoria do monogenismo – pelo menos em termos do casal negróide-caucasiano.

Características semelhantes também existem no par Caucasóide-Mongolóide. A mesma distância entre os centros condicionais de formação de raças é de 6.000 quilômetros. A mesma barreira natural à penetração mútua das raças são as regiões extremamente geladas do norte e os desertos da Mongólia.

A dupla Mongolóide-Australóide também proporciona o aproveitamento máximo das condições do terreno, evitando a penetração mútua dessas raças, que estão aproximadamente separadas por 6.000 quilômetros.

Somente nas últimas décadas, com o desenvolvimento dos meios de transporte e comunicações, a penetração mútua das raças não só se tornou possível, mas também se generalizou.

Naturalmente, no decorrer da nossa investigação estas conclusões poderão ser revistas.
Conclusão final:

Pode-se observar que houve quatro pontos de classificação da corrida. Eles são equidistantes entre si e do centro do planeta Terra. As corridas têm apenas contatos de pares mútuos. O processo de miscigenação é um processo de dois últimos séculos, antes disso, as raças eram isoladas. Se houve uma intenção no assentamento inicial das raças, então foi esta: resolver as raças de forma que não entrassem em contato umas com as outras pelo maior tempo possível.

Este foi provavelmente um experimento para resolver o problema de qual raça se adaptaria melhor às condições terrenas. E também, qual raça será mais progressiva em seu desenvolvimento....

Fonte - razrusitelmifov.ucoz.ru

No planeta Terra existe uma enorme variedade de nacionalidades, que se caracterizam por uma determinada religião, tradições, valores culturais. Um conceito mais amplo são as raças, que unem as pessoas de acordo com características morfológicas. Eles foram formados como resultado da evolução e do desenvolvimento sócio-histórico da população. A raça humana sempre foi de interesse; a antropologia estuda sua origem, formação e características.

Conceito

A etimologia da palavra “raça” surgiu a partir de meados do século XIX como resultado do empréstimo da língua francesa “raça”, língua alemã"rasse". Mais destino palavras desconhecidas. No entanto, existe uma versão de que o conceito surgiu palavra latina"generatio", que significa "capacidade de dar à luz".

Raça é um sistema de populações humanas que se caracteriza pela semelhança nas características biológicas hereditárias (fenótipo externo) que se formaram em uma determinada área geográfica.

As características morfológicas que permitem dividir a população em grupos incluem:

• altura;
• tipo de corpo;
• estrutura do crânio, face;
• cor da pele, olhos, cabelos, sua estrutura.

Os conceitos de nacionalidade, nação e raça não devem ser confundidos. Este último pode incluir representantes nacionalidades diferentes e culturas.

A importância das raças reside na formação de características adaptativas na população que facilitam a existência em determinado território. O estudo de grupos de pessoas com características morfológicas idênticas é realizado pelo ramo da antropologia - estudos raciais. A ciência examina a definição, a classificação, como surgiram, os fatores de desenvolvimento e formação das características raciais.

Que raças existem: principais tipos e distribuição

Até o século 20, o número de raças que existiam no mundo era 4, dependendo de seus traços característicos. Grandes grupos uniram representantes da humanidade, enquanto as diferenças na aparência muitas vezes se tornaram a razão pela qual ocorreram conflitos e conflitos entre os povos.

As principais raças humanas que existem na terra, levando em consideração o território de povoamento, são apresentadas na tabela:

Não existem negróides fora do continente africano. Os australoides estão localizados dentro de uma faixa específica. Percentagem as raças na terra foram distribuídas de acordo com os seguintes indicadores:

• População asiática – 57%;
• Europeus (sem a Rússia) – 21%;
• Americanos - 14%;
• Africanos – 8%;
• Australianos – 0,3%.

Não há habitantes na Antártica.

Classificação moderna

Após o século 20, generalizou-se a seguinte classificação, que inclui 3 tipos raciais. Este fenômeno se deve à unificação dos grupos negróides e australóides em raças mistas.

Existem variedades modernas de raças:

• grande (europeu, uma mistura de raça asiática e negróide, raça equatorial - australiano-negróide);
• pequeno (diferentes tipos que foram formados a partir de outras raças).

A divisão racial inclui 2 troncos: ocidental e oriental.

• Caucasianos;
• Negróides;
• capóides.

O tronco oriental inclui Americanóides, Australóides e Mongolóides. Segundo características antropológicas, os índios pertencem à raça Americanóide.

Não existe uma classificação geralmente aceita de divisão de acordo com várias características, o que é considerado uma evidência direta da continuidade dos processos biológicos de variabilidade.

Sinais de raças humanas

As características raciais incluem muitas características da estrutura de uma pessoa que são formadas sob a influência de fatores e influências hereditárias. ambiente. Os sinais externos da aparência humana são estudados pela biologia.

As corridas interessam aos especialistas desde a antiguidade. Deles características distintas, descrições, fotos, ajudam a entender a raça de uma determinada pessoa.

Caucasóide

Os brancos são caracterizados por um tom de pele claro ou escuro. O cabelo é liso ou ondulado, de cor clara a escura. Os homens deixam crescer pelos faciais. O formato do nariz é estreito e saliente, os lábios são finos. Esta corrida inclui.

Existem sub-raças da raça caucasiana:

• sul do Cáucaso;
• Norte do Caucasóide.

O primeiro tipo é caracterizado por cabelos, olhos e pele escuros e o segundo - claros.

A face do europeu clássico é personificada pela raça Faliana. Os Falidas são uma espécie da raça Cromanida que sofreu influência nórdica. O segundo nome deste subtipo é cromanídeo do norte. Eles diferem dos nórdicos por terem um rosto baixo e largo, uma ponte nasal baixa, um tom de pele vermelho pronunciado, uma testa íngreme, um pescoço curto e um corpo maciço.

Falides são comuns na Holanda, Dinamarca, Noruega, Polônia, Suécia, Islândia, Alemanha e no Báltico ocidental. Na Rússia, os falídeos são raros.

Australoide

Os australoides incluem Veddoides, Polinésios, Ainu, Australianos e Melanésios.

Existem várias características da raça Australoid:

• Um crânio alongado em relação a outras partes do corpo é a dolicocefalia.
• Os olhos são bem separados, com uma fenda larga e íris escura ou preta.
• Nariz largo com ponte plana pronunciada.
• Os pelos do corpo são desenvolvidos.
• Cabelo escuro e áspero, às vezes loiro devido a uma mutação genética. O cabelo pode ser ligeiramente cacheado ou crespo.
• Altura média, às vezes acima da média.
• Físico magro e alongado.

É difícil reconhecer um representante da raça Australoide devido à mistura de diferentes nações.

mongolóide

Os povos mongolóides possuem características especiais que lhes permitem adaptar-se às difíceis condições climáticas: areia e ventos no deserto, neve.

As características da aparência mongolóide incluem vários recursos:

• Formato de olho oblíquo.
• No canto interno do olho existe um epicanto - uma dobra de pele.
• Íris marrom clara e escura.
• Cabeça curta (característica da estrutura do crânio).
• Cumes espessados ​​e fortemente salientes acima da sobrancelha.
• Pêlos faciais e corporais fracos.
• Cabelo escuro e liso com textura dura.
• Nariz estreito com ponte baixa.
• Lábios estreitos.
• Pele amarela ou escura.

A característica distintiva é o pequeno crescimento.

Os mongolóides de pele amarela predominam em número entre a população.

negróide

O quarto grupo é caracterizado por uma lista de recursos:

• A cor preto-azulada da pele se deve ao aumento do conteúdo do pigmento - melanina.
• Olhos formato grande com corte largo em preto ou marrom escuro.
• Cabelo preto grosso e encaracolado.
• Baixa estatura.
• Braços longos.
• Nariz achatado e largo.
• Os lábios são grossos.
• A mandíbula se projeta para frente.
• Orelhas grandes.

Os pêlos faciais não são desenvolvidos, a barba e o bigode são fracamente expressos.

Origem

Por muito tempo, as pessoas de pele branca foram consideradas representantes da raça superior. Nesta base, eclodiram conflitos militares na luta pela primeira raça na Terra. Povos inteiros foram exterminados impiedosamente pelo direito de dominar o planeta.

Algumas pessoas notam Fatos interessantes sobre a origem das raças. O antropólogo alemão F. Blumenbach considerou os georgianos os mais belos representantes. Existe um termo especial “raça caucasiana”, que é considerado o mais numeroso.

Mistura de sangue entre representantes é comum grupos diferentes. Por exemplo, mulato é um termo que se refere a uma mistura de asiático e europeu. Uma mistura de raças negróides e mongolóides é definida como Sambo, e uma raça caucasiana e mongolóide é definida como mestiça.

É interessante a questão de a que raça pertencem os índios - eles foram formados a partir do grupo Australoide.

Rasen são uma das variedades conhecidas da Grande Raça. Na história mundial, seus descendentes foram chamados de Tirrenos.

A aparência do Rasen é caracterizada por vários recursos:

• Olhos castanhos;
• cabelo castanho escuro ou castanho escuro;
• baixa estatura.

Na maioria das vezes, os Rasen têm tipo sanguíneo 2. Os representantes desta raça são caracterizados pela firmeza, espirito forte e a raiva que contribuiu alto nível prontidão militar.

Eles atuam como um grupo étnico eslavo oriental. Em termos de quantidade, este é o mais inúmeras pessoas no planeta. Segundo a Wikipedia, há um total de 133 milhões de representantes de nacionalidade russa.

Racismo

Racismo definido: “Discriminação contra pessoas com base na sua origem étnica, cor, cultura, nacionalidade, religião ou língua materna”.

O termo refere-se à ideologia e às políticas reacionárias que visam a exploração justificada das pessoas.

O racismo floresce em meados do século XIX século na América e na Inglaterra, na Alemanha e na França. Foi isso que serviu de apoio ideológico ao tráfico de escravos e à tomada de terras pelas colônias na Oceania, Austrália, Ásia, África e América.

Os racistas aderem à ideologia de que existe uma certa conexão entre qualidades mentais, intelectuais, sociais e estrutura física. As raças superiores e inferiores foram distinguidas.

Os adeptos da ideologia racista acreditavam que inicialmente surgiram raças puras e, mais tarde, a mistura de povos formou novas. As crianças apareceram com características de aparência combinadas.

Acredita-se que um mestiço seja diferente de seus pais consangüíneos:

• aparência atraente;
• má adaptação às condições de vida;
• predisposição a doenças genéticas;
• baixa função reprodutiva, bloqueando ainda mais a mistura de sangue;
• possíveis preferências homossexuais.

O problema do incesto é uma crise de autoidentificação: durante os conflitos militares, é difícil identificar um indivíduo com uma cidadania e nacionalidade.

O cruzamento é constantemente observado e, como resultado, tipos transicionais aparecem nos limites das áreas, suavizando as diferenças.

Do ponto de vista da ciência, a mistura de raças é considerada como a unidade de espécie das pessoas, seu parentesco e a fertilidade da prole. Porém, o problema é o possível desaparecimento Pessoas pequenas ou um pequeno ramo de uma grande raça.

O racismo é contrário aos ideais de qualquer sociedade humana. Ele atua problema global humanidade.

O amor é cego, às vezes ele une vocês completamente pessoas diferentes. Acontece que em algum canto da terra existem habitantes de continentes completamente diferentes, representantes de raças diferentes. E os sentimentos explodem entre eles.
Os bebês são frutos desse amor, geralmente saudáveis ​​e bonitos. Embora seja muito raro que aconteça o contrário, uma criança pode nascer debilitada devido a um forte conflito intrauterino dos genes maternos com os genes paternos da criança.
Essas crianças são chamadas de mestiças, embora isso não seja inteiramente verdade.
Na verdade mestiçoé filho do casamento de um mongolóide e um caucasiano. Na maioria das vezes, a aparência dessas crianças é determinada pelos genes mongolóides dominantes. Eles têm pele amarelada, cabelos lisos e escuros e olhos puxados.

Existem casos muito raros em que uma criança, digamos, de uma família russo-chinesa, é completamente diferente do seu pai asiático. Mas mesmo neste caso, fortes genes mongolóides provavelmente ainda se manifestarão na próxima geração.

Mulato– um filho de um casamento entre representantes das raças negróide e caucasiana. A origem desta palavra é interessante. Do espanhol mulo - mule, essa palavra já significou qualquer descendência híbrida, não apenas o bebê de um cavalo e um burro.

Como no caso anterior, muito provavelmente os genes do pai europeu serão recessivos e o bebê nascerá de pele escura, com cachos grossos, lábios carnudos e grandes olhos escuros. Além disso, se a mãe for europeia e o pai africano, então os genes negróides se manifestarão menos do que no caso oposto. Há uma explicação para isso: o fato é que nos negróides o cromossomo X é dominante sobre o cromossomo Y, e nos caucasianos o cromossomo Y masculino é dominante.
Claro, existem pessoas de pele escura no mundo cabelo loiro ou olhos. Mas isso ainda é uma exceção.

Sambo- filho de pais das raças mongolóide e negróide. Tudo aqui é completamente imprevisível.

Genes negros fortes combinados com genes asiáticos igualmente fortes podem produzir combinações completamente imprevisíveis.
Muito provavelmente, a pele do bebê ficará escura, talvez com um tom amarelado ligeiramente perceptível. O cabelo pode ser liso ou cacheado e é improvável que você consiga prever o formato dos seus olhos.

E, no entanto, é tão importante com quem a criança se parece mais? O principal é que para a mãe ele é o mais lindo e maravilhoso!

O homem representa uma espécie biológica, mas por que somos todos tão diferentes? Tudo se deve a diferentes subespécies, ou seja, raças. Quantos deles existem e quais são os mistos, vamos tentar descobrir mais.

Conceito de raça

A raça humana é um grupo de pessoas que compartilham uma série de características semelhantes que são herdadas. O conceito de raça deu impulso ao movimento do racismo, que se baseia na crença nas diferenças genéticas dos representantes das raças, na superioridade mental e física de algumas raças sobre outras.

Pesquisas no século 20 mostraram que é impossível distingui-los geneticamente. A maioria das diferenças aparece externamente e sua diversidade pode ser explicada pelas características do habitat. Por exemplo, a pele branca promove melhor absorção da vitamina D e surgiu como resultado da falta de luz natural.

Recentemente, os cientistas têm apoiado cada vez mais a opinião de que este termo é irrelevante. O homem é uma criatura complexa; a sua formação é influenciada não só por factores climáticos e geográficos, que determinam em grande parte o conceito de raça, mas também por factores culturais, sociais e políticos. Este último contribuiu para o surgimento de raças mistas e de transição, confundindo ainda mais todas as fronteiras.

Grandes corridas

Apesar da imprecisão geral do conceito, os cientistas ainda estão tentando descobrir por que somos tão diferentes. Existem muitos conceitos de classificação. Todos concordam que o homem é um único ser biológico espécie Homo sapiens, que é representado por diversas subespécies ou populações.

As opções de delimitação variam de duas raças independentes a quinze, sem mencionar muitas sub-raças. Na maioria das vezes em Literatura científica falam da existência de três ou quatro raças grandes, que incluem as pequenas. Assim, de acordo com as características externas, distinguem o tipo caucasiano, mongolóide, negróide e também australóide.

Os caucasianos são divididos em norte - com cabelos e pele loiros, olhos cinzentos ou azuis, e sulistas - com pele escura, cabelos escuros, olhos castanhos. Eles são caracterizados por olhos estreitos, maçãs do rosto proeminentes, cabelos lisos e ásperos e poucos pelos no corpo.

A raça Australoide foi considerada negróide por muito tempo, mas descobriu-se que eles tinham diferenças. Em termos de características, as raças Veddoid e Melanésia estão muito mais próximas disso. Australoides e negróides têm pele escura e olhos escuros. Embora alguns australóides possam ter pele clara. Eles se diferenciam dos negróides por terem cabelos abundantes, além de cabelos menos ondulados.

Raças menores e mistas

Raças grandes são uma generalização muito forte, porque as diferenças entre as pessoas são mais sutis. Portanto, cada um deles é dividido em vários tipos antropológicos, ou para pequenas corridas. Há um grande número deles. Por exemplo, inclui os tipos Negro, Khoisai, Etíope e Pigmeu.

O termo "raças mistas" refere-se mais frequentemente a populações de pessoas que surgiram como resultado de contatos recentes (desde o século 16) de grandes raças. Estes incluem mestiço, sambo e mulato.

Métis

Na antropologia, os mestiços são todos descendentes de casamentos de pessoas pertencentes a raças diferentes, independentemente de quais. O processo em si é chamado de cruzamento. A história conhece muitos casos em que representantes de raças mistas foram discriminados, humilhados e até exterminados durante as políticas nazistas na Alemanha, o apartheid na África do Sul e outros movimentos.

Em muitos países, os descendentes de raças específicas também são chamados de mestiços. Na América, são filhos de índios e caucasianos, e nesse sentido o termo chegou até nós. Eles são distribuídos principalmente na América do Sul e do Norte.

O número de Métis no Canadá, no sentido estrito do termo, é de 500 a 700 mil pessoas. A mistura ativa de sangue ocorreu aqui durante a colonização, principalmente os homens europeus estabeleceram relações com os Separados, os mestiços formaram um grupo separado grupo étnico, falando Mythic (uma mistura complexa de francês e Cree).

Mulatos

Os descendentes de negróides e caucasianos são mulatos. Sua pele é preta clara, que é o que o nome do termo transmite. O nome apareceu pela primeira vez por volta do século 16, vindo do árabe para o espanhol ou português. A palavra muwallad costumava ser usada para descrever árabes de raça não pura.

Na África, os mulatos vivem principalmente na Namíbia e na África do Sul. Um grande número deles vive na região do Caribe e em países América latina. No Brasil representam quase 40% da população total, em Cuba - mais da metade. Um número significativo vive na República Dominicana - mais de 75% da população.

As raças mistas costumavam ter outros nomes, dependendo da geração e da proporção do material genético negróide. Se o sangue caucasiano fosse classificado como ¼ do sangue negróide (mulato na segunda geração), então a pessoa era chamada de quadroon. A proporção de 1/8 foi chamada de octon, 7/8 - marabu, 3/4 - griff.

Sambo

A mistura genética de negróides e índios chama-se Sambo. Em espanhol o termo é zambo. Tal como acontece com outras raças mistas, o termo mudou de significado periodicamente. Anteriormente, o nome Sambo significava casamentos entre representantes da raça negróide e mulatos.

Sambo apareceu pela primeira vez em América do Sul. Os índios representavam a população indígena do continente, e os negros foram trazidos como escravos para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar. Eles trouxeram escravos de início do XVI século até o final do século XIX. Durante este período, aproximadamente 3 milhões de pessoas foram transportadas da África.

Lendas coreanas sobre a origem da nação coreana

Os “Filhos do Céu” também deixaram vestígios de sua estada na Coréia e na China. Na Coreia eles eram o “povo” do filho do Supremo Senhor Celestial Haneul (Hwanin), Hwanun. De acordo com os registros antigos “Samguk Yusa” (“Crônicas dos Três Reinos”) do monge budista Iren (século 13), nos tempos antigos, Hwanun, junto com três mil servos, desceu do céu ao Monte Taeboksan (Pektusan) , construiu ali a cidade divina de Sinsi e começou a governar a Coreia.
Naquela época eles moravam na montanhaum urso e um tigre que realmente queriam se transformar em pessoas(provavelmente é assim que são descritas algumas criaturas inteligentes que não são como as pessoas). Hwanun disse-lhes que se passassem cem dias numa caverna escura, comendo apenas alho e absinto, o seu desejo se tornaria realidade. O urso suportou esse voto e se transformou em uma linda mulher, mas o tigre não teve coragem.A mulher ursa casou-se com Hwanung e lhe deu um filho chamado Tangun, que fundou a cidade de Pyongyang e o reino de Joseon,mais tarde chamado de Antigo Joseon.

A antiga Joseon é um estado fundado pelo lendário progenitor da nação coreana, Tangun, em contraste com o posterior estado de Joseon, que existiu em 1392-1910. DE ANÚNCIOS A historiografia oficial coreana está em contagem regressiva história política Coreia da Antiga Joseon. No entanto, questões sobre a afiliação etnocultural deste estado, a época de sua formação e até mesmo sua localização são controversas (de acordo com uma teoria, ele estava localizado fora da Coreia). Acredita-se que em 108 AC. O antigo Joseon foi capturado pela Dinastia Han chinesa e deixou de existir.

Os sucessores de Tangun, segundo as obras medievais coreanas “Samguk saga” (“Crônica dos Três Reinos”) do historiador coreano Kim Busik (século XII) e “Samguk Yusa”, foram heróis culturais. Uma característica dos mitos sobre heróis culturais contidos nessas obras (Tongmyeon, Chumon, Tharhae, Pak Hyokkose, etc.) é o enredo da “imaculada concepção”. Os heróis nascem de uma nuvem que cai sobre a mãe, de um raio de sol que a ilumina, de um arco-íris, etc.Na maioria das vezes, as mães dão à luz ovos (o Samguk Sagi afirma que o peso desse ovo é de cerca de 9 kg), dos quais as crianças eclodem quebrando-os.. O ciclo desses mitos recebeu um nome especial na literatura coreana - “ansen seorhwa” ou “lendas daqueles que nasceram de um ovo”.
Outras crianças, das quais crescem os heróis, aparecem debaixo das pedras (um dos governantes de Buyeo, Geunwa), da costela de um dragão (a esposa do primeiro Wang Silla, Aren).Alguns deles lembram um sapo dourado ou um caracol (Kymva), outros algum tipo de criatura com bico de pássaro (Aren).
Com base no exposto, podemos concluir que a nação coreana, muito provavelmente, também foi formada pela mistura de humanóides deuses solares, algumas criaturas peludas (?) inteligentes e pessoas-cobra que botavam ovos quando estas predominavam. Misturados entre si, formaram vários ramos e sub-raças da raça asiático-americana na Coreia e nos territórios vizinhos (principalmente na China).

Crônicas históricas da China sobre os ancestrais da nação chinesa

Especialmente um grande número de casamentos mistos entre os “filhos do céu” - deuses solares humanóides (imperadores lendários, governantes e seu povo) e vários tipos de pessoas-cobra - dragões (luas) e outras criaturas inteligentes da Terra antediluviana são atestados nas crônicas históricas da China ( no antigo tratado "Shan Hai Jing" ( “Livro das Montanhas e Mares”, séculos IV-II aC), na poesia de Qu Yuan (século IV aC), antigas obras históricas e filosóficas “Shujing” (“Livro de História ”, Séculos XIV-XI aC), “I Ching” (“Livro das Mutações”, séculos VIII-VII aC), “Zhuanzi” (séculos IV-III aC), “Lezi” (século IV aC - século IV dC) , “Huainanzi” (“Filósofos de Huinan”, século II aC), “Julgamentos Críticos” de Wang Chong (século I dC e.) etc.).
Um dos primeiros desses casamentos, aparentemente, foi o casamento do governante celestial, o lendário governante da China Fusi, a quem atribuí aos deuses solares, e a deusa serpentina da Terra Nuwa, que na maioria dos desenhos, baixos-relevos e estátuas era representado com uma cauda de cobra (às vezes em forma de sapo). Segundo a lenda, eles se casaram após o dilúvio para reviver a humanidade perdida.
Toda a história mitológica adicional (ou apenas a história, se você seguirVisão de mundo confucionista)A China foi uma alternância de períodos de reinado de deuses humanóides solares e tipos diferentes deuses serpentinos (veja sobre isso na seção “Deuses e Divindades”). Além disso, durante o reinado dos deuses solares, eles tinham assistentes serpentinos que exerciam o controle real do país, e durante o reinado dos deuses serpentinos (homens-cobra anfíbios, dragões ou meio-humanos, meio-dragões), poder supremo formal permaneceu com os deuses brancos que viviam no norte. E apenas, aparentemente, durante o reinado do “imperador celestial” Huangdi, a quem classifiquei no livro “” como os líderes dos invasores espaciais Daityas(demônios humanóides), todo o poder estava concentrado nas mãos dos alienígenas.
É bastante natural que uma cooperação tão estreita entre os deuses solares e serpentinos (ver também e) tenha sido consolidada por casamentos interdinásticos entre seus líderes, bem como por casamentos entre criaturas humanóides e serpentinas comuns. Dos filhos nascidos de tais casamentos, as dinastias reais chinesas e as famílias antigas traçaram seus ancestrais.
Os exemplos mais marcantes de casamentos interdinásticos incluem os casamentos do lendário imperador chinês - o dragão (uma criatura com cabeça de pássaro e corpo de macaco, que tinha uma perna e chifres na cabeça)Di Kuou Di Jun. Ele tinha várias esposas, uma das quais era do clã Zoutu, aparentementeapsara, o outro, E-huang, foi considerado o ancestral do País dos Três Corpos - Sanypengo (o povo deste país tinha uma cabeça e três torsos), o terceiro - Chang-si - a deusa da Lua. Os filhos e netos de Di Ku (Di Jun) fundaram muitos países no Deserto Oriental - Zhongrong, Siyu, Baimin (País do Povo Branco) e Hei-chi (País do Povo dos Dentes Pretos). Na Planície Meridional eles fundaram o País dos Três Corpos e Jili. No Deserto Ocidental - o país de Zhou.
Outro exemplo de casamentos interdinásticos durante o reinado de Di Ku (Di Jun) é o casamento do filho do Supremo Senhor Celestial Shandi (Dyaus), o arqueiro divino Yi Hou ou Yi, a quem comparei com Indra, com a lua deusa Chang E, associada na lenda a um sapo.
Outro exemplo de casamentos interdinásticos é o casamento do lendário imperador chinês meio homem e meio dragão, Shun, com duas filhas do lendário imperador anterior, Yao, a quem classifiquei como um deus solar humanóide.

O irmão de Shun, Xiang ("elefante") é descrito como uma criatura com uma cabeça enorme, uma boca feia como a de um sapo, uma tromba longa, orelhas grandes, presas afiadas e uma disposição selvagem e indomável. O próprio Shun tinha pupilas duplas, pelas quais foi chamado de “brilho duplo”.

O último lendário imperador chinês Yu, filho do dragão Gunya (que era sua mãe não é relatado), também era meio homem, meio dragão, que, segundo a entrada em Shujing, junto com seu paiparou a inundação, e depois “ao longo de 13 anos” eliminou as suas consequências.

Yu tornou-se o primeiro imperador da mítica dinastia Xia; cada imperador subsequente foi considerado uma encarnação do dragão Yu.

O antecessor de Di Ku (Di Jun), o lendário imperador, merece atenção especialZhuan-xu(dragão) que " nasceu com uma lança e um escudo na cabeça"(parece um dinossauro triceratops). Ele tinha pernas fundidas, costelas nas sobrancelhas. De acordo com uma lenda, seu pai Han-liu tinha “o pescoço é comprido, as orelhas são pequenas, o rosto de homem, mas com focinho de porco, o corpo de unicórnio é um qilin, as duas pernas estão fundidas e lembram os cascos de um porco... Na aparência, Zhuan-xu lembrava um pouco o pai.”. Em muitas lendas, Zhuan-xu está associado à água, da qual podemos concluir que ele pertencia ahomens-cobra anfíbios.
Fontes antigas mencionam os três filhos de Zhuan-xuya e seus outros descendentes muito aparência estranha, por exemplo, a tribo San-Manyibi, de três caras e um braço. O assistente de Zhuan-xu, Li, tinha um filho chamado Ye. Ele tinha rosto humano, mas não tinha braços, e no topo de sua cabeça cresciam duas pernas invertidas. Entre os descendentes de Zhuan-xu há também um irmão e uma irmã com duas cabeças, quatro braços e quatro pernas. Seus filhos e netos eram como seus pais, e estes pessoas estranhas tornaram-se os ancestrais da tribo Menshuangshi, ou seja, fundidos.
Uma das inovações de Zhuan-xu foi a proibição dos casamentos entre irmãos e irmãs, que já era praticado antes, a introdução da poligamia e a captura de concubinas de “todas as partes do mundo”. No livro "A Terra antes do Dilúvio - o mundo dos feiticeiros e lobisomens“Sugeri que desta forma Zhuan-xu tentasse “enobrecer” sua raça, talvez dando-lhe características semelhantes às dos deuses humanóides. Não há necessidade de dizer quantos mestiços deveriam aparecer como resultado de tais casamentos. Aparentemente, eles formaram, juntamente com os descendentes de outros casamentos mistos, vários ramos e sub-raças da raça asiático-americana na China.

Convido a todos a discutirem mais a fundo este material nas páginas

©A.V. Koltypin, 20 11

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Lermeu trabalho "Grandes civilizações antediluvianas dos Fomorianos, Rakshasas, Vieviches e Nagas. Características gerais e seu papel na história mundial"
Ler também meu trabalho posterior"A catástrofe mais importante da história da Terra, durante a qual surgiu a humanidade. Quando isso aconteceu", incluindo a seção "Descrição da catástrofe que levou à mudança do velho e do novo mundo e ao surgimento da humanidade moderna, nas lendas de diferentes povos: a criação de um novo mundo e de novos povos"