ஆராய்ச்சி பணி "மொர்டோவியர்களின் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள்: கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலம்." மொர்டோவியர்களின் விவசாய வாழ்க்கையில் கருவி இசையின் பங்கு தலைப்பு: "குளிர்கால கூட்டங்கள்"
சுருக்கம்
தலைப்பு: மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற கருவிகள்
இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள்:
கல்வி: மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாடல் எழுத்தின் உணர்வின் அடிப்படையில், பூர்வீக நிலம் மற்றும் அதன் இசை பாரம்பரியத்தின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது, மொர்டோவியன் மக்களின் கடந்த காலத்திற்காக, அதன் மூலம் குழந்தைகளின் ஆன்மீக உலகத்தை வளப்படுத்துகிறது.
வளர்ச்சி: மிகவும் நெகிழ்வான இசைக் காது, கவிதை சிந்தனை, மெட்ரோரித்மிக் உணர்வு, நினைவகம், கற்பனை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி. குழந்தைகளின் படைப்பு திறன்கள், முன்முயற்சி மற்றும் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி.
கல்வி: மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசையை அறிமுகப்படுத்துங்கள், காலண்டர் மற்றும் சடங்கு பாடல்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி அதன் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்.
பாடத்தின் முன்னேற்றம்:
I. நிறுவன தருணம்.
குழந்தைகள் கூட்டம்:
- நல்ல மதியம் நண்பர்களே!
கல்வியாளர்.
- இசையமைப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுபவர் யார்? (இசையமைப்பாளர்)
- உங்களுக்கு என்ன இசையமைப்பாளர்கள் தெரியும்?
- இசையமைப்பவர் மக்கள் என்று ஒரு பழமொழி உண்டு.
- இதற்கு என்ன அர்த்தம்?
- மக்கள் இசையமைக்கிறார்கள். மேலும் இந்த வகையான இசை நாட்டுப்புற இசை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கல்வியாளர்.
- நண்பர்களே, நாங்கள் உலகின் மிகப்பெரிய நாட்டில், ரஷ்யாவில் வாழ்கிறோம்!
- ரஷ்யர்கள் மட்டுமே ரஷ்ய பிரதேசத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா?
- நீங்கள் சொல்வது சரிதான் நண்பர்களே! நிச்சயமாக, பல மக்கள் அங்கு வாழ்கின்றனர்.
கல்வியாளர். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த மரபுகள், அதன் சொந்த கலாச்சாரம், அதன் சொந்த மொழி, அதன் சொந்த ஆபரணங்கள், நாட்டுப்புற கருவிகள் மற்றும், நிச்சயமாக, அதன் சொந்த பாடல்கள் உள்ளன.
(ரஷ்யா மற்றும் மொர்டோவியா பற்றிய வீடியோ பகுதியைப் பார்க்கிறேன்)
யு: மொர்டோவியர்களின் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகள் வியக்கத்தக்க வகையில் இசைக்கருவிகளாக உள்ளன.
உ: நாட்டுப்புற பாடல்கள் பெரும்பாலும் இசைக்கருவிகளுடன் நிகழ்த்தப்பட்டன.
உ: உங்களுக்கு என்ன நாட்டுப்புற கருவிகள் தெரியும்?
யு: நண்பர்களே, மொர்டோவியன் மக்கள், மற்ற எல்லா மக்களைப் போலவே, பல இசைக்கருவிகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: தாள, சரங்கள் மற்றும் காற்று. மாஸ்டர்கள் மொர்டோவியன் இசைக்கருவிகளை எப்படி வாசிப்பார்கள் என்பதைக் கேட்போம்.
(வீடியோ துண்டு - டோராமா குழுமம் மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளை வாசிக்கிறது)
- உங்களுக்கு இசை பிடித்திருக்கிறதா? கலைஞர்களைப் பற்றி என்ன?
உ: நண்பர்களே, நாங்களும் இசைக்கருவிகளை வாசிப்போம், அதனால் நீங்களும் நானும் ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ராவை உருவாக்க முடியும். எங்களிடம் உள்ள கருவிகள் மொர்டோவியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
- இப்போது நாங்கள் இசை கலைஞர்களின் பாத்திரங்களை விநியோகிப்போம். உங்களில் சிலர் இசையைப் பாடுவார்கள், சிலர் நடனமாடுவார்கள் - ஒரு தாள வடிவத்தை அடிப்பார்கள், இறுதியாக, சிலர் இசைக்கருவிகளை வாசிப்பார்கள்.
கலைஞர்கள் தயாரா?
முடிவில், அவர்கள் பாடலைச் செய்கிறார்கள் (சில குழந்தைகள் ஒரு தாள அமைப்பைச் செய்கிறார்கள்; குழந்தைகளின் மற்றொரு பகுதி ஒரு மெல்லிசையை நிகழ்த்துகிறது மற்றும் பல குழந்தைகள் கருவிகளை வாசிக்கிறார்கள்).
கல்வியாளர். நல்லது சிறுவர்களே! நீங்கள் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்தீர்கள்! நீங்கள் நல்ல கலைஞராக இருந்தீர்கள்!
- எங்கள் கிளைகளைப் பாருங்கள்! அவர்கள் எப்படி மாறிவிட்டார்கள்! மற்றும் அனைத்து நன்றி நண்பர்களே. மேலும் நாட்டுப்புற இசை அவர்களை இப்படி செய்ய உதவியது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் பாடத்தில் நாம் கேட்டது இதுதான்.
- இந்த கிளைகளை இணைப்பதன் மூலம், ஒரு அழகான மந்திர மரத்தைப் பெறுவோம்.
கல்வியாளர்: நண்பர்களே, இந்த மரத்தைப் பார்த்து, நமக்கு ஏன் நாட்டுப்புற இசை தேவை என்று யோசிப்போம்? மேலும் பாடல்களை நம் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமா? சொந்த நிலம்?
- நாட்டுப்புற இசை எங்கள் பிறப்பிடம். மற்றும் நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு தேசிய இனங்கள், மற்றும் நாம் இசையை ஒரே மாதிரியாக உணர்கிறோம் மற்றும் உணர்கிறோம். எனவே, இன்று மொர்டோவியன் பாடல் எங்களை ஒன்றிணைத்து உருவாக்க உதவியது.
கல்வியாளர்: நீங்கள் அனைவரும் மிகவும் கவனத்துடன் கேட்பவர்களாக இருந்தீர்கள், நீங்கள் இசையமைப்பாளர்களாக நடித்தீர்கள் மற்றும் உங்கள் முழு மனதுடன் நடித்தீர்கள் நாட்டுப்புற இசை. நல்லது!
இணைக்கப்பட்ட கோப்புகள்
எர்சி நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள் - பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னங்கள் இசை கலாச்சாரம்இனம். பாரம்பரிய இசையின் பல வடிவங்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை அவை பாதித்தன.
அதிர்வு (ஒலி மூலம்) அடிப்படையில், Erzya கருவிகளின் முக்கிய வகுப்புகள் idiophones (self-sounding), chordophones (strings) மற்றும் aerophones (காற்று கருவிகள்).
அறியப்பட்ட இடியோபோன்கள்:
கால்டெர்டெமா.
4 பொதுவான வகைகள் உள்ளன.
மோதிய இடியோபோன்- 170-200 மிமீ நீளம், 50-70 மிமீ அகலம், சுமார் 10 மிமீ தடிமன் 100-120 மிமீ நீளம், 20-30 மிமீ விட்டம் கொண்ட கைப்பிடியுடன் சீராக திட்டமிடப்பட்ட மேப்பிள் போர்டு. 2 சிறிய மேப்பிள் தகடுகள் rawhide பட்டைகளைப் பயன்படுத்தி கைப்பிடியின் இருபுறமும் இணைக்கப்பட்டன.
தாக்கப்பட்ட இடியோஃபோன் என்பது திட மரத்தால் (லிண்டன், மேப்பிள், பிர்ச்) சராசரியாக 170-200 மிமீ நீளமும், 100-120 மிமீ அகலமும், கீழே 100-150 மிமீ நீளமுள்ள கைப்பிடியும் கொண்ட 4-பக்க பெட்டியாகும். ஓக் முடிச்சு, ஈயம் அல்லது இரும்புக் கொட்டை ஆகியவற்றின் ஒரு துண்டு வெளிப்புறத்திலிருந்து ஒரு கடினமான தார் கயிற்றில் இடைநிறுத்தப்பட்டு, மேல்புறத்தில் தோல் பட்டையால் இணைக்கப்பட்டது.
தாக்கக்கூடிய இடியோபோன்- ஒரு வெற்று, உருளை அல்லது 4-, 6-, 8-பக்க பெட்டி திட மரத்தால் ஆனது, ஒரு முனையில் திறந்து, ஒரு கைப்பிடியுடன் (2 வது வகையைப் போன்றது). 2 வது வகையைப் போலன்றி, பெட்டியின் உள்ளே ஒரு மரம் அல்லது இரும்புத் துண்டு இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டது.
ஸ்கிராப்பர் இடியோபோன்- 100-150 மிமீ நீளம், 70-80 மிமீ அகலம் கொண்ட உருளை வடிவ மேப்பிள் மரம், கீழே ஒரு கைப்பிடியுடன் சீராக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிலிண்டரின் விளிம்புகளில் பற்களைக் கொண்டு கட்-அவுட்கள். சிலிண்டர் மற்றும் கைப்பிடியின் மேற்புறத்தில் 250-300 மிமீ நீளம், 100-150 மிமீ அகலம் கொண்ட ஒரு மர செவ்வக சட்டகம் அல்லது பின்னர் சற்றே சிறிய பரிமாணங்களைக் கொண்ட ஒரு உலோக அடைப்பு, அதன் நடுவில் ஒரு நெகிழ்வான மர அதிர்வு தட்டு (கெல்) இருந்தது. இறுக்கமாக கட்டப்பட்டது. அது நன்றாகப் பிடிக்கவும், வசந்தமாக இருக்கவும், சட்டத்தின் நடுவில் ஒரு குறுக்கு கம்பி இணைக்கப்பட்டது, மேலும் அடைப்புக்குறிக்குள் ஒரு உலோக கம்பி இணைக்கப்பட்டது. பிரேம் அல்லது அடைப்புக்குறி கற்றையைச் சுற்றி சுழலும் போது (இதற்காக கலைஞர் தனது தலைக்கு மேலே வட்ட இயக்கங்களைச் செய்தார்), தட்டு ஒரு பல்லில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு குதித்து, வலுவான கிளிக்குகளை உருவாக்கியது, இது வேகமான வேகத்தில் வெடிக்கும் ஒலியாக மாறியது.
கால்செமேட்
- 3, 5, சமமற்ற நீளம் கொண்ட சாம்பல் மரத்தாலான 6 மரத் தகடுகள், பாஸ்ட் அல்லது தோல் பட்டையால் கட்டப்பட்டுள்ளன. தட்டுகள் மர சுத்தியல் அல்லது கரண்டியால் அடிக்கப்படும் போது, அவை வெவ்வேறு சுருதிகளின் ஒலிகளை உருவாக்கின. கருவியின் டிம்பர் சைலோஃபோனை ஒத்திருந்தது.
சாவோமா என்பது ஒரு சீராக திட்டமிடப்பட்ட பிர்ச் அல்லது ஸ்ப்ரூஸ் ரெசோனண்ட் போர்டு ஆகும், இது பைன் பிசின் (பிசின்) மற்றும் சணல் எண்ணெய் ஆகியவற்றின் கலவையுடன் செறிவூட்டப்பட்டது, இது மரத்தாலான சுத்திகள் அல்லது கரண்டியால் தாக்கப்பட்டது. ஒரு பெல்ட்டின் முனைகள் பலகையின் விளிம்பில் இணைக்கப்பட்டன (சில நேரங்களில் பலகை வலிமைக்காக ஒரு பெல்ட்டால் மூடப்பட்டிருக்கும்), இதன் மூலம் அது மார்புக்குக் கீழே கழுத்தில் அல்லது வளைந்த நடிகரின் கை அல்லது தோளில் தொங்கவிடப்பட்டது. முழங்கையில் - சாவிசியா ("அடிப்பவர்").
பயகா - ஓக் மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய மரப் பலகை, உருண்டையான மூலைகள் கொண்ட பிர்ச், சுமார் 150 செ.மீ நீளம், 40-50 செ.மீ அகலம், 12-15 செ.மீ தடிமன். கிராமத்தின் நடுவில் ஒரு குன்றின் மீது நிறுவப்பட்ட வாயிலில் அது தொங்கவிடப்பட்டது. ஒரு ஓக் குச்சி, ஒரு மர சுத்தி அல்லது ஒரு பூச்சி , முக்கிய நிகழ்வுகள் பற்றி குடியிருப்பாளர்களுக்கு அறிவிக்கும்.
பேயாகினெட் (குலுக்கப்பட்டது இடியோபோன்) - உலோக மணிகள் ஒரு தண்டு மீது கட்டப்பட்ட அல்லது ஒரு சட்டத்தில் சுதந்திரமாக தொங்கும். தொல்பொருள் மற்றும் இனவியல் தரவுகளின்படி, பின்வரும் வகையான மணிகள் அறியப்படுகின்றன: அரைக்கோள நாக்கு, வலுவான ஒலித்தல் மற்றும் பகுதி டோன்களின் பணக்கார வரம்பைக் கொண்ட போலி துண்டிக்கப்பட்ட-கூம்பு இரும்பு மணிகள்; கோள வடிவ நாணலுடன் இரும்பு அல்லாத உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட அரைக்கோளமானது, உயர் பதிவு வளையம்; குறைந்த ஒலியுடன் உருளை; நீள்வட்ட வடிவில் காலவரையற்ற டிம்பர். இந்த கருவிகள் சடங்கு நடனங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது ஒரு தனித்துவமான டிம்ப்ரே-டைனமிக் பாலிஃபோனியை உருவாக்கியது.
லுல்யாமா - ஒரு தடி (குச்சி), அதன் மேல் அவர்கள் குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் ஒரு உருவத்தை வெட்டி அதிலிருந்து 5-7 மணிகள் மற்றும் சத்தங்களை தொங்கவிட்டனர். பல்வேறு சடங்குகளுடன்.
தின்னேமா - ஒரு ஹீட்டோரோக்ளோடிக் வீணை, இன்றுவரை கராட்டாய்களிடையே பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது குதிரைக் காலணி வடிவ இரும்புத் தகடு, நடுவில் நெகிழ்வான எஃகு நாக்கு. பெரும்பாலும் இசைக்கருவியில் நடன மெல்லிசைகள் இசைக்கப்பட்டன.
அறியப்பட்ட கார்டோபோன்களில்:
கைத்யாமா - சற்று வளைந்த பிர்ச் அல்லது மேப்பிள் போர்டு, ஒரு முனையை நோக்கி விரிவடைந்து, 800-1,000 மிமீ நீளம், ஒரு முனையில் 120-150 மிமீ அகலம், இது தரையில் தங்கியிருந்தது, மறுபுறம் 30-50 மிமீ. ஒரு சரம் அதன் மீது இழுக்கப்பட்டது, பொதுவாக ஒரு கடுமையான, தார் செய்யப்பட்ட மெல்லிய கயிறு (தடித்த ட்ரட்ஜ்), செம்மறி அல்லது, பொதுவாக, குடல். பலகைக்கும் கயிறுக்கும் இடையில், 200-250 மிமீ தொலைவில், ஒரு ஊதப்பட்ட போவின் அல்லது பன்றி இறைச்சி சிறுநீர்ப்பை செருகப்பட்டது, இது ஒரு ரெசனேட்டராக செயல்பட்டது. ஒரு வில்லோ அல்லது பறவை செர்ரி மரக்கிளையால் செய்யப்பட்ட வில் வடிவ வில் (நீட்டும் பொறிமுறை இல்லாமல்) நீட்டப்பட்ட, தார் பூசப்பட்ட, கடுமையான நூலைக் கொண்டு ஒரு குறைந்த ஒலியை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்ற இசைக்கருவிகளுடன் (புவாமோ, கைகா) இசைக்கருவியில் நடன ட்யூன்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன, அங்கு கெய்த்யாமாவுக்கு ஒரு பாஸ் ரிதம் கருவியின் பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டது. நியூடேயுடன் கூடிய குழுமத்தில், அது ஒரு பேக் பைப் பாஸ் டியூப்பில் டியூன் செய்யப்பட்டது, இதன் விளைவாக ஒரு வகையான "மூன்று-பகுதி பேக் பைப்" ஆனது.
கைகா
- வீணை (வயலின்), மொத்த நீளம் 615 மிமீ, ரெசனேட்டர் பெட்டியின் நீளம் 370 மிமீ, கீழ் முனையில் அகலம் 180 மிமீ, மேல் முனை 155 மிமீ. கருவியின் மேல் மற்றும் கீழ் பலகைகளில் 3 முக்கோண அல்லது வட்ட வடிவம். கருவியில் 3 குதிரை முடிகள் மற்றும் முடி பதற்றம் இல்லாத ஒரு வில் இருந்தது. இது ஐந்தாவது அல்லது ஐந்தாவது எண்ம அமைப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கான கருவிகள் சாதாரண கைகாவின் 2/3 அளவு இருந்தது.
ஏரோபோன்கள்- எர்சியா கருவிகளின் மிக அதிகமான வகுப்பு.
பருவகாலமானது முக்கியமாக கோடையில் தாவர தண்டுகள், மர இலைகள் (லோபா, கீல்ஸ் ஆஃப் ட்ஸியோக்ஸ், சண்டே மொராமா, ஓல்கான் மொராமா, ஜுண்டர்யா போன்றவை) இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.
வேஷ்கேமா
- லிண்டன் அல்லது வில்லோ பட்டை, மரம், அத்துடன் நாணல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட புல்லாங்குழல், குறைவாக அடிக்கடி - பறவை எலும்பு. 2 வகைகள் இருந்தன.
குவாகா வியாஷ்கேமா (நீண்ட புல்லாங்குழல்) 500-700 மிமீ நீளம். வழக்கமாக அதன் மீது 6 விரல் துளைகள் வெட்டப்படுகின்றன (வெய்கல் வேகவைக்கப்படுகிறது). விசில் சாதனம் இல்லாத கருவி.
நூர்கின் வியாஷ்கேமா (குறுகிய நீளமான புல்லாங்குழல்) 2-3 விரல் துளைகள் மற்றும் விசில் சாதனத்துடன் அல்லது இல்லாமல். புல்லாங்குழல் வெண்கலக் காலத்திலிருந்தே எர்சியா மக்களுக்குத் தெரியும்.
கெவன் துடுஷ்க் a - சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட களிமண் வெற்று விசில், பறவைகள், வீட்டு மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் வடிவத்தில் 2 விளையாடும் துளைகளுடன் அல்லது இல்லாமல். இது நாட்காட்டி மற்றும் குடும்ப விடுமுறை நாட்களில் ப்ரோகிராம் ட்யூன்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த கருவி கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து அறியப்படுகிறது. இ.
நிர்வாணம்
- சுமார் 200 மிமீ நீளமுள்ள 2 வெற்று நாணல் குழாய்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு கிளாரினெட், 6-8 மிமீ விட்டம் கொண்ட அதிர்வு நாணல்கள் அவற்றின் மீது 20 மிமீ நீளம் மற்றும் ஒவ்வொரு பீப்பாயிலும் 3 கழுத்து துளைகள். இரண்டு குழாய்களும் வழக்கமாக ஒரு மரப்பெட்டியில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும், இது ஒரு மாடு அல்லது காளை கொம்பில் செருகப்பட்டது, இது ஒரு ரெசனேட்டராக செயல்பட்டது (சில நேரங்களில் கூம்பு வடிவ பிர்ச் பட்டை ஒரு ரெசனேட்டராக பயன்படுத்தப்பட்டது). கருவியானது லேசான நாசி நிறத்துடன் வலுவான ஒலியைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் மாறுபட்ட இயக்கவியல் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது. இது நீட்டிக்கப்பட்ட 2-குரல் வரையப்பட்ட மெல்லிசைகளையும் வேகமான நடன ட்யூன்களையும் உருவாக்கியது. கி.பி 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் எர்சியன்களிடையே நுடே வகை இருந்தது. இ.
புவமோ
- பைப் பைப்புகள்.
அறியப்பட்ட 2 இனங்கள் உள்ளன.
முதலாவதாக, நாணல்களால் ஆன 2 மெலோடிக் குழாய்கள், வடிவமைப்பு மற்றும் நூடேயின் பெயருடன் தொடர்புடையவை, மற்றும் லோ போர்டன்களைப் பிரித்தெடுப்பதற்கான 2 பாஸ் குழாய்கள்.
இரண்டாவது - ozks puvamo - சடங்கு ட்யூன்களை செய்ய மோலியன்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் வகையைப் போலல்லாமல், இது பாஸ் போர்டன்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நுதேயா மற்றும் புவாமோவின் பாலிஃபோன்கள் எர்சியா நாட்டுப்புற பாலிஃபோனியின் வளர்ந்த வடிவங்களின் உருவாக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
நாடகம்
- சமிக்ஞை கருவி.
உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில், 2 வகைகள் உள்ளன. முதலாவது 800 முதல் 1,000 மிமீ நீளமுள்ள ஒரு பிர்ச் அல்லது மேப்பிள் கிளையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, இது நீளமாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு பாதியிலிருந்தும் மையமானது குழிவானது. பின்னர் இரண்டு பகுதிகளும் பயன்படுத்தப்பட்டு பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த வழக்கில், குழாயின் ஒரு பக்கம் அகலமானது, மற்றொன்று குறுகியது. இரண்டாவது வகை லிண்டன் பட்டையின் மோதிரங்கள் ஒன்றோடொன்று செருகப்பட்டு, விரிவடையும் குழாயின் வடிவத்தில் மர பசையால் மூடப்பட்டிருந்தது. இடைவெளிகளை அகற்ற, குழாயின் சீம்கள் வார்னிஷ் மூலம் ஊற்றப்பட்டன. கருவியின் நீளம் 500 முதல் 800 மிமீ வரை இருக்கும். ஒரு சிறிய கோப்பை வடிவ இடைவெளி குறுகிய பக்கத்தில் செய்யப்பட்டது, அல்லது பின்னர் பதிப்புகளில், ஒரு உலோக ஊதுகுழல் எப்போதாவது செருகப்பட்டது. இரண்டு இனங்களுக்கும் குரல் திறப்பு இல்லை. ஓவர்டோன் தொடரின் ஒலிகள் அவற்றில் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன.
சுரோ - காளை அல்லது மாட்டு கொம்பினால் செய்யப்பட்ட எக்காளம். ஊதுகுழல் ஒரு சிறிய மனச்சோர்வின் வடிவத்தில் வெட்டப்பட்டது அல்லது ஒரு நூலால் ஆனது. பிந்தைய வழக்கில், சுருளின் ஒரு பக்கம் அரைக்கப்பட்டு, கொம்பின் துளைக்குள் செருகப்பட்டு, மறுபுறம் உதடுகளுக்கு ஒரு இடைவெளி செய்யப்பட்டது. சைரோ ஒரு சமிக்ஞை கருவியாக (மேய்ப்பர்களால்) பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே போல் ஒரு சடங்கு, தீய ஆவிகளை விரட்டும் திறன் கொண்டது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, ரஷ்யர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கிய பலலைகா மற்றும் ஹார்மோனிகா, எல்லா இடங்களிலும் எர்சியன்களின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தன.
மொர்டோவியன் ஆண்கள் பெரும்பாலும் இசைக்கருவிகளை வாசித்தனர். இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கருவிகள் இல்லாமல் ஒரு விடுமுறை அல்லது நிகழ்வு கூட நடைபெறவில்லை. இவை: garze (m), kaiga (e) (violin); fam, ufam (m), puvama (e) (bagpipes); nyudi (m), nuday (e) (இரட்டை கிளாரினெட் வகை). மொர்டோவியன் மக்கள் மிகவும் உற்சாகமான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் இசைக்கலைஞர்கள் என்று நம்பினர், இது ஏராளமான பாடல்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடலான "கலிங்கா-மலிங்கா" இல், ஏ.எஸ். 1830 இல் புஷ்கின் கூறுகிறார்:
எனக்கு அது தேவையில்லை அம்மா.
தேன் இல்லை, சர்க்கரை இல்லை,
இனிப்பு ஆப்பிள்கள் இல்லை
தேன் கிங்கர்பிரெட் இல்லை;
என்னை அழைத்து வா அம்மா
வயலின் கொண்ட டாடர்,
மோர்ட்வினா பேக் பைப்புகள்,
குழாய்கள் கொண்ட ஒற்றை.
M. Volkov எழுதிய "மெர்ரி ஹில்" - கேட்பது. இந்த நாடகம், அதன் ஒலிப்பு அடிப்படையில், மோக்ஷா வயலின் ட்யூன் "பார்க்த்சி பாலா" ("பட்டு மினுமினுக்கிறது") பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
நாடகத்திற்கு ஒரு தாள துணையைத் தேர்ந்தெடுக்க ஆசிரியர் பரிந்துரைக்கிறார்.
^ இசைத் தொகுப்பு
கால்செமேட். N. Boyarkin - கேட்டல்.
Zerezenkay (மோக்ஷா ட்யூன்) - கேட்பது.
வேடிக்கையான ஸ்லைடு (பிரெஞ்சு). எம். வோல்கோவ் - ரிதம்.
^
தலைப்பு: "ரோஸ்டுவன் குட் விடுமுறை"
மொர்டோவியர்களிடையே பிரகாசமான குளிர்கால விடுமுறைகளில் ஒன்று ரோஷ்டுவ் (கிறிஸ்துமஸ்) விடுமுறை, இது கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வீட்டு விலங்குகள், பறவைகள், தேனீக்கள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய மரங்களின் புரவலர் ஆவிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது குளிர்கால சங்கிராந்தி நாளில் - டிசம்பர் 25 அன்று விழுந்தது.
ரோஷ்டுவா (கிறிஸ்துமஸ்) விடுமுறையில் பாடப்பட்ட பாடல்களில், "கோலியாடா" என்ற வார்த்தை தோன்றுகிறது. கோலியாடாவை யாராலும் விவரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் யாரும் அதைப் பார்த்ததில்லை. இது கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையின் போது வருகிறது மற்றும் மக்களுக்கு செல்வத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் ஆரோக்கியத்தையும் தருகிறது என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். மக்கள் பல பாடல்களை இயற்றினர் - “கரோல்ஸ்”, சிறப்பு கம்பீரமான வாழ்த்துப் பாடல்கள், அதில் அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு வெற்றியையும் ஆரோக்கியத்தையும் கொண்டு வருமாறு கோலியாடாவைக் கேட்டுக்கொண்டனர், அறுவடை அதிகரிப்பு மற்றும் அதிக கால்நடை சந்ததியினர். மேய்ப்பர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் கரோல்களைப் பாடி முற்றங்களில் நடந்து மகிழ்ச்சியையும் கொண்டாட்டத்தையும் கொண்டு வந்தனர். அவர்களின் பாடல்களால், கரோலர்கள் மனநிறைவையும் செல்வத்தையும் வீட்டிற்கு அழைத்தனர்.
விடுமுறை "ரோஷ்டுவன் குட்" ("கிறிஸ்துமஸ் வீடு") முக்கிய விவசாய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், இது புதிய ஆண்டில் கருவுறுதல் மற்றும் மிகுதியாக கொண்டாடப்படுகிறது. கொண்டாட்டத்தின் முழு காலத்திற்கும் (10 முதல் 14 இரவுகள் வரை, டிசம்பர் 24 இரவு தொடங்கி 25 வரை) வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட "கிறிஸ்துமஸ் இல்லத்திற்கு" அதிகமான மக்கள் குவிந்தனர், நல்ல வாழ்த்துக்களின் விளைவு வலுவானது. நேர்த்தியாகவும் நேர்த்தியாகவும் உடையணிந்து வருவதும் அவசியமாக இருந்தது.
விடுமுறையானது பாடல்களுடன் தொடங்கியது, அதில் புரவலர் ஆவிகள் உரையாற்றப்பட்டன, இதனால் அவை வீட்டு விலங்குகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க உதவும் மற்றும் வளமான அறுவடையை வளர்க்க உதவும். முதல் இரவு பன்றிகளின் புரவலர் துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, எனவே பன்றி இறைச்சி எப்போதும் பரிமாறப்பட்டது, மேலும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மக்களுக்கு வேகவைத்த பன்றியின் தலை வழங்கப்பட்டது. பன்றி புனிதமாக கருதப்பட்டது, பூமியின் வளத்தை உள்ளடக்கியது.
முதியவர்களின் சடங்கு உணவு மற்றும் பாடல்களைப் பாடுவது நீடித்தபோது, இளைஞர்கள் புதிர்களைத் தீர்ப்பதில் ஈடுபட்டனர்:
மதிய உணவு மற்றும் புதிர்களைத் தீர்த்த பிறகு, மேசைகள் அழிக்கப்பட்டன. வந்திருந்த அனைவரும் 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: முதல் - "ரோஸ்துவன் குடோன் க்ஷ்திக்ட்" (கிறிஸ்துமஸ் வீட்டின் நடனக் கலைஞர்கள்) மற்றும் இரண்டாவது - "ரோஸ்டுவன் குடோன் வனிக்ட்" (கிறிஸ்துமஸ் வீட்டின் பார்வையாளர்கள்). நடனக் கலைஞர்கள் சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர் - அவர்களின் பெற்றோர்கள் அவர்கள் மீது பரிதாபப்பட்டு அவர்களைக் கவனித்துக் கொண்டனர், அவர்களுக்கு சிறப்பாக உணவளித்தனர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையின் போது அவர்களுக்கு வேலையைச் சுமக்கவில்லை.
விடுமுறையில் மிகவும் பிடித்த விளையாட்டுகளில் ஒன்று "ஆஃப்டன் க்ஷ்டிமா" விளையாட்டு. பையன் ஒரு "கரடி" உடையணிந்தான்: இதற்காக அவர் ஒரு ஃபர் கோட் அணிந்திருந்தார், உள்ளே திரும்பினார், அவரது கைகளிலும் கால்களிலும் பூட்ஸை உணர்ந்தார், அவரது முகம் கறை படிந்திருந்தது, மற்றும் அவரது கண்கள் கட்டப்பட்டிருந்தன. அதே சமயம் எங்களை ஆட வற்புறுத்தினார்கள். "கரடி மிதித்து, நேரத்தைக் குறித்தது, மோசமாக குதித்தது, ஒரு காலில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு அசைந்தது." "கரடியின்" பணி நடனக் கலைஞர்களில் ஒருவரைப் பிடிப்பதே அவரது பாத்திரத்தை அவருக்கு மாற்றுவதற்காக. அவர் ஒரு பெண்ணைப் பிடித்தால், அவருக்குத் தெரிந்த ஒரு பையன் அவளுக்கு உதவுவார்.
^ இசைத் தொகுப்பு
ரோஷ்டுவா குடோன் டைட்டர் (கிறிஸ்மஸ் மாளிகையின் பெண்). N. Boyarkin - கேட்டல்.
(இ) கல்யாடா, கல்யாடா! (கோலியாடா) - பாடுதல்.
(எம்) ஆய், கல்யாடா, கல்யாடா (ஏய், கொல்யாடா, கொல்யாடா) - பாடுதல்.
கல்யதாமோ (கரோல்). N. Boyarkin - கேட்டல்.
கிஷ்டிமா ரோஷ்டுவன் குடோசோ (கிறிஸ்துமஸ் வீட்டில் நடனம்). N. Boyarkin – ரிதம்.
^
தலைப்பு: "குளிர்கால கூட்டங்கள்"
பனிப்புயல்கள், பனிப்புயல்கள் மற்றும் உறைபனிகளுடன் குளிர்காலம் தொடங்கும் போது, நீண்ட இலவச மாலை நேரங்களில் மொர்டோவியர்களின் விருப்பமான பொழுது போக்கு குளிர்கால கூட்டங்கள் ஆகும். அவர்கள் ஒரு சுத்தமான, விசாலமான குடிசையில் கூடி, ஒரு தீபத்தை ஏற்றி, அது எரிந்து, மகிழ்ச்சியுடன் வெடித்தது, பாடல்களைப் பாடி, நடனமாடி, துடுக்கான மற்றும் குறும்புத்தனமான நிகழ்ச்சிகளில் போட்டியிட்டனர். நல்ல மற்றும் தீய பணக்காரர்கள், விலங்குகள், மாயாஜால-கற்பனை மற்றும் அன்றாட விஷயங்களைப் பற்றி விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கவும் சொல்லவும் அவர்கள் விரும்பினர். பாத்திரங்கள்மாயாஜால மற்றும் அற்புதமான கதைகள் மொர்டோவியர்களின் பேகன் தெய்வங்கள் - விரியாவா (புரவலர், எஜமானி மற்றும் காட்டின் தாய்), வேத்யாவா (புரவலர், எஜமானி மற்றும் நீரின் தாய்), பர்கினேபாஸ் (இடியின் கடவுள்), நிஷ்கேபாஸ் (தேனீக்களின் கடவுள்), பக்சியவா ( புரவலர், எஜமானி மற்றும் புலத்தின் தாய்), அதே போல் நேர்மறை ஹீரோக்கள் (ஹீரோக்கள்) மற்றும் எதிர்மறையானவர்கள் (பாம்புகள், மந்திரவாதிகள், தீய ராஜா).
ஆண்கள் மர வேலைப்பாடுகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் திறமைக்கு பிரபலமானவர்கள். அவர்களின் கைகளால் மரக் கோப்பைகள் (நூடுல்ஸ் (மீ), வக்கன் (இ)), கரண்டிகள், குவளைகள், லட்டுகள், கரண்டி (கெச்சென் (மீ), கோல்கன் (இ)), உப்பு லிக்ஸ் (சால்டார்க்ஸ் (மீ)), ஸ்பூன் தட்டுகள் (சேமிப்பதற்காக) கரண்டி) தண்ணீரில் மிதக்கும் பறவையின் நிழல் அல்லது வாத்து வடிவத்தில். அத்தகைய படத்துடன் உப்பு ஷேக்கர் குறிப்பாக கவனமாக செயலாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தம் இருந்தது - வீட்டிற்கு லாபம். மற்றும் தோண்டப்பட்ட தொட்டி - பர் - வரதட்சணைக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. இது வடிவியல் வடிவங்கள், சீப்புகள் மற்றும் மொர்டோவியன் பண்டைய நகைகளின் பிரதிபலிப்புகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு ஆபரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
பாடல்களைப் பாடும் போது, பெண்கள் நூல் நூற்கினர்; அவர்கள் எம்பிராய்டரியில் தங்கள் திறமைக்கு பிரபலமானவர்கள். மணமகளின் வரதட்சணையில் பெரும்பகுதி கைத்தறி பொருட்கள். ஏற்கனவே ஆறு வயதிலிருந்தே, பெண்கள், தங்கள் தாயின் மேற்பார்வையின் கீழ், நெசவு மற்றும் எம்பிராய்டரி செய்யத் தொடங்கினர். நீண்ட இலையுதிர் காலம் மற்றும் குளிர்கால மாலைகள்அந்த பெண் திருமணத்திற்கு 35 முதல் 50 பெண்களின் சட்டைகள், மேஜை துணிகள் மற்றும் துண்டுகளை தயார் செய்ய முடிந்தது. (I. Sidelnikov "Mordovian embroiderers. வரதட்சணை" ஓவியத்தின் மறுஉருவாக்கத்தைக் காட்டு).
திருமணத்தில், தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் ஆய்வுக்காக காட்டப்பட்டன, மேலும் சிறுமியின் திறமை மற்றும் திறமை அவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
"ரோமன் அக்ஸ்யா" ("ரோமானோவா அக்சின்யா") பாடல் சிறுமியின் திறமை, விடாமுயற்சி, திறமை மட்டுமல்ல, அவளுடைய அழகையும் குறிப்பிடுகிறது. இங்கே ஒரு பெண்ணின் இலட்சியம் காட்டப்பட்டுள்ளது - வெளி மற்றும் உள் உலகின் நல்லிணக்கம். மணமக்களிடம் பல கோரிக்கைகள் வைக்கப்பட்டன. அழகாகவும், வலுவாகவும், மகிழ்ச்சியான தன்மையுடனும், கடின உழைப்புடனும், நேர்த்தியாகவும் இருப்பதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் குடும்பத்தின் செல்வம் மற்றும் பெற்றோரின் நடத்தையையும் பார்த்தார்கள். அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு அழகின் இலட்சியம்: கருப்பு கண்கள், பறவை செர்ரி நிறம் போன்ற, ரோஸி கன்னங்கள், மெல்லிய, நல்ல நீண்ட முடி, சகிப்புத்தன்மையுடன். வலுவான கால்கள். நடை "ஒரு குட்டியின் நடை" போல் உறுதியாக, துடைப்பதாக இருக்க வேண்டும்.
டான்டி எப்படி உடை அணிந்திருந்தார் என்பதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது: அவளுடைய கால்கள் முதலில் கைத்தறி, பின்னர் வெளுத்தப்பட்ட கம்பளி கேன்வாஸில் மூடப்பட்டிருந்தன; 12 தாவணி வரை பெல்ட்டின் பின்னால் தொங்கியது; கழுத்து மற்றும் கைகளில் - நகைகள்; ஆடையில் 6 அல்லது 8 கோடுகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளன. (மொர்டோவியன் கலைஞர்களின் ஓவியங்களின் மறுஉருவாக்கங்களைக் காட்டு).
முழு ஆடையும் பணக்கார வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. (ஆடை மற்றும் நகைகளின் மறுஉற்பத்திகளைக் காட்டுங்கள், உடையின் விவரங்களைப் பெயரிடுங்கள்.) இந்த புள்ளியில் கவனம் செலுத்துங்கள்: ஆடை மீது அதிக எம்பிராய்டரி கோடுகள், மிகவும் கடின உழைப்பாளி மற்றும் அழகான பெண் கருதப்பட்டது. இது மிகவும் உழைப்பு மிகுந்த வேலையாக இருந்தது: பெண்களின் விடுமுறை சட்டைகள் முன்கைகள், கைகள், அக்குள் போன்றவற்றில் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கிட்டத்தட்ட முழு ஆடையும் சிறுமியின் கைகளால் செய்யப்பட்டது, மேலும் அவரது ஆடைகளால் அவர்கள் அவளது கடின உழைப்பு, விடாமுயற்சி, நேர்த்தியான தன்மையை மதிப்பிட்டனர். , மற்றும் பொறுமை.
மொர்டோவியன் பெண்கள் மணிகள், மணிகள், சங்கிலிகள், நாணயங்கள், மணிகள் மற்றும் மணிகளால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு நகைகளை மிகவும் விரும்பினர். மற்றும் பண்டிகை நடனங்கள் போது, இந்த அனைத்து ரிங்கிங் அலங்காரங்கள் பணியாற்றினார் இசைக்கருவிநடனம். ஒரு பழமொழி கூட இருந்தது: "முதலில் நீங்கள் முகவாய்களைக் கேட்கிறீர்கள், பின்னர் அதைப் பார்க்கிறீர்கள்."
^ இசைத் தொகுப்பு
(எம்) ரோமன் அக்ஸ்யா (ரோமானோவா அக்ஸினியா) - கேட்டல்.
ஸ்பின்னர். N. Boyarkin - கேட்டல்.
பனிமனிதன். இசை மரபணு. சுரேவா-கொரோலேவா, கலை. G. Belozerova - பாடுதல்.
யாழ்கன் க்ஷ்டிமத். நடனம் முடிந்தது. யாழ்கன் கிஷ்டேமத். N. Kosheleva - ரிதம்.
(Tat.n.p.) ஷோமா பாஸ் - பாடுதல்.
III காலாண்டு
^
தலைப்பு: "வரவேற்பு வசந்தம்"
இந்த காலாண்டில் வசந்தத்தை வரவேற்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ரஷ்ய மற்றும் மொர்டோவியன் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு குழந்தைகளை தொடர்ந்து அறிமுகப்படுத்துகிறது.
மொர்டோவியர்கள் பல பாடல்கள், புதிர்கள் மற்றும் பழமொழிகளை வசந்தம், சூரியன் மற்றும் பறவைகளுக்கு அர்ப்பணித்தனர்.
"A sezyaka, sezyaka" ("Soroka, நாற்பது") Erzya பாடலுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துதல். இந்த பாடல் விடுமுறையில் பாடப்பட்டது, இது மிகவும் அன்பாக மஸ்லெனிட்சா என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவளிடம் மனநிறைவு, மிகுதி, ஆரோக்கியம் கேட்டார்கள். அவளுடைய உதவியாளர் சூரியன், சர்வ வல்லமை படைத்தவர், எல்லா உயிரினங்களையும் உயிர்ப்பிக்கிறார். அவர் மதிக்கப்படுகிறார், நம்பியிருக்கிறார் என்பதைக் காட்ட என்ன செய்திருக்க வேண்டும்? மக்கள் வெண்ணெய் அப்பத்தை சுட்டனர், வட்ட வடிவ நெருப்பை எரித்தனர், வட்டங்களில் நடனமாடினர்.
பறவைகள் தங்கள் இறக்கைகளில் வசந்தத்தை கொண்டு வந்தன - இதைத்தான் நம் முன்னோர்கள் நம்பினர். ஆரம்பகால பறவைகளை வீட்டிற்கு "அழைக்கும்" அழைப்புகளை அவர்கள் உருவாக்கினர். மார்ச் 22 வசந்த உத்தராயணத்தின் நாள். இந்த நாளில் அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக வசந்தத்தை அழைத்தனர். புல்வெளிகள் பனியிலிருந்து கொஞ்சம் தெளிவாக இருந்தபோது, மொர்டோவியன் இளைஞர்கள் விளையாடுவதற்கு கூடினர். பங்கேற்பாளர்கள் 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர், இவை இரண்டும் லார்க்ஸ் மந்தைகளை சித்தரித்தன. முதலில், மந்தைகள் ஒரு வட்டத்தில் (ஜோடியாக) "பறந்தன", பறவைகளின் குழந்தைகளாக நடித்து, வட்டமிட்டு, "இறக்கைகளை" அடித்து, ஓய்வெடுக்கின்றன. ஒரு பறவையின் பாடலைப் பின்பற்றிய (அல்லது விசில் வாசித்த) தொகுப்பாளரின் அடையாளத்தில், பறவைகள் மீண்டும் "எடுத்துவிட்டன". திடீரென்று மந்தைகள் சந்தித்து, மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் "நண்பர்களை" வாழ்த்தி "விடுமுறைக்கு" ஒன்றாகச் சென்றன. "ஓய்வு" நேரத்தில், லார்க்ஸ் நடனம், பாடல்கள் பாடுதல் போன்றவற்றில் போட்டியிட்டனர். (N.I. Boyarkin படி).
வசந்த காலத்தில், மாஸ்லெனிட்சா முதல் ஈஸ்டர் வரையிலான காலகட்டத்தில் (7 வாரங்களுக்கு), மொர்டோவியன் கிராமங்களில் வசந்த கோரில் பாடல்கள் (போசியாரட்) பாடப்பட்டன. ஒரு காலத்தில், இந்த பாடல்கள் மொர்டோவியன் புரவலர் விரியாவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன - நீர், பிரசவம் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் தெய்வம். பெண்கள் ஆற்றங்கரைக்கு வந்து பாடல்களைப் பாடினர். இந்த பாடல்களை பாடும் போது, பாடகர்கள் சிறந்த பாடலானது வலுவான, சத்தமாக பாடுவதாக நம்பினர். மொர்டோவியன் பாடகர்கள் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, வலுவான பாடலால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். முக்கியப் பாடகர் முக்கிய பாத்திரத்தில் நடித்தார், அவர் முக்கிய குரலை வழிநடத்தினார்; மீதமுள்ளவர்கள் அவள் சொல்வதைக் கேட்டு, தங்கள் சொந்த மெல்லிசையை நடத்தினர்.
நீண்ட காலமாக, மொர்டோவியர்கள் வில்லோவுக்கு சிறப்பு மரியாதை அளித்தனர். இயற்கை விரைவில் உயிர்பெறும், அரவணைப்பு வரும் என்று வில்லோ முதலில் அறிவித்தது. புராணத்தின் படி, வில்லோ மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் ஆரோக்கியத்தையும் உயிர்ச்சக்தியையும் கொடுக்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தது. பனை மொட்டுகள் குணப்படுத்துவதாக கருதப்பட்டது. அவர்களுக்கு பல்வலி மற்றும் காய்ச்சலுக்கு மெல்லக் கொடுக்கப்பட்டது. எனவே, மொர்டோவியர்களுக்கு "வில்லோ சவுக்கடி" சடங்கு இருந்தது. மார்ச் 21 அன்று, "வில்லோ வெள்ளியாக மாறியது", மார்ச் 21 முதல் மார்ச் 28 வரை பாம் வாரம். இந்த சடங்கு பாம் ஞாயிறு அன்று செய்யப்பட்டது மற்றும் வசந்த காற்றின் புரவலர் மற்றும் வில்லோவின் தாய் - வர்மவாவுடன் தொடர்புடையது. முந்தைய நாள், சனிக்கிழமை, அவர்கள் வர்மவாவிடம் "பெண்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக, கெட்ட புகழிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள், அதனால் ரொட்டி உற்பத்தி செய்யப்படும், கால்நடைகள் பெருகும்" என்று கேட்டனர். மாலையில் அவர்கள் ஒரு விருந்துக்கு கூடினர், அவர்கள் திருமணமான விருந்தினர்களையும் அழைத்தார்கள் ... முதலில் அவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கையால் "துரத்தப்பட்டனர்": பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் வரிசையாக நின்று, ஒவ்வொரு விருந்தினரையும் வில்லோ கிளைகளால் அடித்து, வாழ்த்தினார்கள். சிரிப்பு மற்றும் அழுகைக்கு மத்தியில் அவர்களுக்கு ஆரோக்கியம் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சி.
ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலையில், சூரியன் உதயமாகி, முதல் கதிர்கள் வீடுகளின் கூரைகளை தங்கமாக்கியது, இளைஞர்கள் குழுக்களாக வீடுகளைச் சுற்றி நடந்து, தூங்கும் குழந்தைகளை வில்லோ கிளைகளால் அடித்தனர். அதே நேரத்தில் அவர்கள் பாடினர்:
அவர்கள் கால்நடைகளை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்க வில்லோ கொண்டு சவுக்கால் அடித்தனர். அவர்கள் சவுக்கடி மற்றும் தண்டனை (மேம்படுத்தலுக்கான கவிதைகள்):
விளையாட்டு "வெர்பன் சவுக்கை".
குழந்தைகள் ஒரு வட்டத்தில் நிற்கிறார்கள். தலைவன் கையில் வில்லோவுடன் ஓடி குழந்தைகளைத் தொடுகிறான். இந்த நேரத்தில், குழந்தைகள் குதிக்க வேண்டும்: யாருக்கு குதிக்க நேரம் இல்லையோ அவர்தான் ஓட்டுகிறார்.
அழகான வசந்தம் முழு அளவிலான எஜமானியாக மொர்டோவியன் பிராந்தியத்தில் நுழைவதற்காக, இளைஞர்கள் ஆற்றங்கரைக்குச் சென்று, பாடல்களைப் பாடி, வேடிக்கையாக, வர்மவாவை (காற்றின் புரவலர்) பாராட்டினர்:
இங்கே சுற்று நடனங்கள் இருந்தன. சுற்று நடனங்கள் வெவ்வேறு மக்களிடையே பழமையான பொழுதுபோக்கு. பாடல், நடனம் மற்றும் நாடகம் இன்னும் பிரிக்கப்படாதபோது அவர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர். மொர்டோவியர்கள், பல மக்களைப் போலவே, குறிப்பாக சூரியனை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் நேசித்தனர். சூரியனின் புரவலரை சமாதானப்படுத்த, தங்கள் அபிமானத்தையும் அன்பையும் காட்ட, மக்கள் சூரியனைக் குறிக்கும் ஒரு வட்டத்தில் நின்றனர். இயற்கையின் நல்ல சக்திகள் தங்களுக்குச் செவிசாய்த்து தங்கள் விவகாரங்களில் உதவுவார்கள் என்று மக்கள் நம்பினர்.
^ இசைத் தொகுப்பு
வாத்துகள் பறக்கின்றன. எம். வோல்கோவ் - கேட்டல்.
(இ) மற்றும் செஸ்யாகா, செஸ்யாகா (சோரோகா, நாற்பது) - பாடுதல்.
(இ) மஸ்தியான் சி, பரோ சி (மாஸ்லெனிட்சா நாள், நல்ல நாள்) - பாடுதல்.
அம்மாவைப் பற்றி. இசை என். மிதினா, கலை. A. Gromykhina - பாடுதல்.
(இ) போசியாரா. அர். N. Boyarkina - ரிதம்.
(Tat.n.p.) அக் கலச் (வெள்ளை காலச்) - கேட்பது.
^
தலைப்பு: "இசை நாடகத்திற்கான பயணம்"
சரன்ஸ்கில் ஒரு இசை அரங்கம் உள்ளது. I. Yaushev, யாருடைய மேடையில் நீங்கள் ஓபரா நிகழ்ச்சிகள், ஓபரெட்டாக்கள் மற்றும் பாலேக்களைக் காணலாம். இதைப் போன்ற தோழர்களுக்கு விளக்கலாம்: “பேச்சு, அசைவு, சைகை ஆகியவை பாடலுடன் இணைந்தால், இது ஒரு இசை மேடை வேலை. அதில், கலைஞர்கள் பேசுவதை விட அதிகமாக பாடுகிறார்கள். அவர்கள் சொல்லக்கூடிய அனைத்தையும் அவர்கள் பாடும்போது, அது ஒரு ஓபராவாக மாறும். இது ஒரு நாடக ஆசிரியரின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு இசையமைப்பாளரால் இயற்றப்பட்டது. கலைஞர்கள் பேசவோ பாடவோ இல்லை, ஆனால் அசைவுகள், சைகைகள் மற்றும் நடனங்களில் சொல்ல வேண்டிய அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தினால், இது பாலே. இது ஒரு இசையமைப்பாளர் மற்றும் நடன இயக்குனரால் இயற்றப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு வகையான கலை நிகழ்ச்சிகளுக்கும் அதன் சொந்த வகையான தியேட்டர்கள் உள்ளன: நாடக நாடகம், ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர், இசை நகைச்சுவை நாடகம்" (என்.எம். சிட்னிகோவா).
இல்லாரியன் மக்ஸிமோவிச் யாஷேவ் ரஷ்யாவின் மரியாதைக்குரிய கலைஞர் மற்றும் மொர்டோவியாவின் மக்கள் கலைஞர், திறமையான பாடகர் மற்றும் பாஸ். அவரது நிகழ்ச்சிகள் ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாடல்களை உணர்வுபூர்வமாகவும் அன்பாகவும் ஒலித்தன. அவர் முதல் மொர்டோவியன் நடிப்பில் இளவரசர்-வாய்வோட் ஆர்க்கிலோவின் உருவத்தை உருவாக்கினார் - இசை நாடகம் "லிடோவா".
லிட்டோவா ஒரு மொர்டோவியன் பெண், அலெனா அர்சமாஸ்கயா, அர்ஜாமாவிலிருந்து மொர்டோவியன் நிலங்களுக்கு வந்தாள். அவர் டெம்னிகோவில் மக்கள் எழுச்சியின் தலைவராக நின்ற அலெனா டெம்னிகோவ்ஸ்கயா. லிடோவா ஸ்டெங்கா ரசினிலிருந்து ஒரு "தங்க கடிதத்துடன்" வந்தார், அதில் விவசாயிகளின் தலைவர் பணக்கார அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக போராட அனைவரையும் அழைத்தார்.
"லிட்டோவா" நாடகம் மொர்டோவியன் கவிஞர் பி.எஸ். கிரில்லோவ், மற்றும் இசையமைத்தவர் எல்.பி. கிரியுகோவ். இசை நிகழ்ச்சியின் முதல் காட்சி மே 27, 1943 அன்று சரன்ஸ்க் ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டரில் நடந்தது. பெரும் தேசபக்தி போர் நடந்து கொண்டிருந்தது, தியேட்டர், அதன் நிகழ்ச்சிகளுடன், ஆரம்பகால வெற்றியில் மக்கள் நம்பிக்கையைக் கண்டறிய உதவியது.
^ இசைத் தொகுப்பு
எல்.பி எழுதிய "லிட்டோவா" ஓபராவிலிருந்து லிடோவாவின் ஏரியா. கிரியுகோவ் (ஸ்பானிய மொழியில் ஆர். பெஸ்பலோவா) - கேட்டல்.
தள்ளுவண்டி. ஜி.ஜி. வோடோவின், கலை. E. Ruzhentseva - பாடுதல்.
பெக் வத்ரியா ("பெக் வத்ரியா" குழுவின் கலவை) - ரிதம்.
^ IV காலாண்டு
தலைப்பு: "பியூட்டி பிர்ச்"
மொர்டோவியர்களின் மிகவும் பிரியமான மரங்களில் பிர்ச் ஒன்றாகும். பிர்ச் ஒரு புனித மரமாக கருதப்பட்டது, அவர்கள் அதை தங்கள் பாடல்களில் மகிமைப்படுத்தினர்.
“லுகன்யாஸ்யா கெலுன்யா” (“புல்வெளியில் ஒரு பிர்ச் மரம் உள்ளது”) - பாடுவது. நடன அசைவுகளின் செயல்விளக்கம் மற்றும் கற்றல்.
மே பூக்கும் நேரம், புல் வளர்ச்சி, பிரகாசமான சூரியன். இந்த நாட்களில், ஒளி, வாசனை மற்றும் அரவணைப்பு நிறைந்த, விடுமுறை "ட்ரொசியன் சி" ("டிரினிட்டி விடுமுறை") நடந்தது. முதலில், அவர்கள் "டிரினிட்டி மரத்திற்காக" காட்டுக்குள் சென்றனர் - ஒரு இளம் பிர்ச் மரம், பூக்கள், இளம் மேப்பிள் அல்லது பிர்ச் கிளைகளை கிழித்தெறிந்தது. வீட்டை அலங்கரிக்க இவை அனைத்தும் அவசியம்: பூக்கள் மற்றும் புல் தரையில் போடப்பட்டன, ஜன்னல்கள் கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. நண்பகலில், குடும்பங்கள் வயலுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் பாடல்களைப் பாடி, நல்ல விளைச்சலை வளர்க்க இயற்கையிடம் கோரினர். அதே நேரத்தில், அவர்கள் முட்டைகளை மேலே எறிந்தனர். யார் அதிகமாக வீசுகிறாரோ அவருக்கு வளமான அறுவடை இருக்க வேண்டும். "டிரினிட்டி மரத்தை" சுற்றி அவர்கள் நடனமாடினர், பாடினர் மற்றும் நடனமாடினர்.
^ இசைத் தொகுப்பு
குசோன் மோரோட் (வட்ட நடனம்). N. Boyarkin - கேட்டல்.
லுகன்யாசா கெலுன்யா (புல்வெளியில் உள்ள பிர்ச் மரம்) - பாடுதல்.
(இ) காவோ செரட் திக்ஷே லடிட் (இரண்டு பேர் புல் வெட்டுகிறார்கள்) - பாடுவது.
சன்னி முயல்கள். இசை மரபணு. சுரேவ்-கொரோலெவ், கலை. A. Gromykhina - பாடுதல்.
புல்வெளியில் ஒரு வேப்பமரம் உள்ளது. அர். ஏ புடுஷ்கினா - ரிதம்.
(Tat.n.p.) Urmekuch (ஸ்பைடர்) - ரிதம்.
^
தலைப்பு: "கோடையில் எங்களைப் பார்வையிடவும்"
மொர்டோவியன் நிலத்திற்கு கோடைகாலம் வந்தபோது, குழந்தைகள் சன்னி நாட்கள், சூடான நதி மற்றும் பழுப்பு நிறத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். பெர்ரி, காளான், சிவந்த மற்றும் காட்டு வெங்காயம் எடுக்க நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் காட்டுக்குள் சென்றோம். அவர்கள் தெருக்களில் ஓடி, சூடான மற்றும் அமைதியான மழையை அழைத்தனர். பட்டாணி மற்றும் சூரியகாந்தியை பதப்படுத்தவும், கோழிகள், குஞ்சுகளுக்கு உணவளிக்கவும், அவற்றைக் காக்கவும் மேய்க்கவும் விரும்பினர்.
கோடையில், மொர்டோவியன் குழந்தைகள் மரம், களிமண், கூழாங்கற்கள் மற்றும் தாவரங்களிலிருந்து பொம்மைகளை உருவாக்கினர். பெண்கள் தண்ணீர் அல்லிகளிலிருந்து மோதிரங்கள் மற்றும் வளையல்களை உருவாக்கினர். சிறுவர்கள் ஒரு விசில்-புல்லாங்குழலை ("வேஷ்கேமா" (இ), "வியாஷ்கோமா" (மீ)) ஒரு வில்லோ கிளையிலிருந்து உருவாக்கினர்; அவர்கள் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளுக்கு கூடைகளை நெய்தனர், மேலும் லிண்டன் பாஸ்டிலிருந்து பாஸ்ட் ஷூக்களை நெய்தனர்.
கோடையின் உண்மையான விடுமுறை வைக்கோல் தயாரித்தல். முழு குடும்பமும் புல்வெளிகளுக்குச் சென்றது: குழந்தைகள் புதிய தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தனர், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் புல் வெட்டினார்கள், கிளறி, வைக்கோலைக் கிளறி, அதிர்ச்சியில் அடுக்கி வைத்தனர். அவர்களின் விடுமுறை நாட்களில், மொர்டோவியன் குழந்தைகள் பல்வேறு விளையாட்டுகளை விளையாடினர்: "காகம்," "சேவல்," "அணில்," மற்றும் "பூனை மற்றும் எலி." இந்த விளையாட்டுகளில், ஒரு ஓட்டுநர் ("காகம்", "ஓநாய்", "பூனை") தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் தப்பியோடிய "கோழிகள்", "அணில்", "எலிகள்" ஆகியவற்றைப் பிடிக்க வேண்டும்.
மேய்ச்சலின் போது, குழந்தைகள் பெரியவர்களுடன் சேர்ந்து புதிர்களை உருவாக்குதல் மற்றும் யூகித்தல், நர்சரி ரைம்கள், டிட்டிஸ் மற்றும் பாடல்களை நிகழ்த்துவதில் போட்டியிட்டனர். IN கோடை இரவுபாடல்கள் அப்பகுதி முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டன (என்.எஃப். பெல்யாவாவின் "மொர்டோவியர்களிடையே குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான நாட்டுப்புற மரபுகள்" புத்தகத்தின் படி).
, சேர்ந்து பாடுவது.
மழலையர் பள்ளி. இசை என். மிதினா, கலை. டோவர்கோவா - பாடுதல்.
ஆப்பிள் மரம். அர். ஏ புடுஷ்கினா - ரிதம்.
^
தயாரிப்பு குழு
பாடுவது
பணிகள்:
ரஷ்ய மற்றும் டாடர் நாட்டுப்புற பாடல்களை தொடர்ந்து அறிமுகப்படுத்துங்கள், அவற்றை நிகழ்த்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
m.3 + b.2 + b.2 + m.3 என்ற அமைப்புடன் ஆறாவது, ஏழாவது தொகுதியில் மொர்டோவியன் நாட்டுப்புறப் பாடல்களை தொடர்ந்து அறிமுகப்படுத்துங்கள்; பல்வேறு வகைகளின் b.2 + m.3 + b.2 + b.2: பாடல் வரிகள், காவியங்கள், திருமணப் பாடல்கள், கரோல்கள் போன்றவை, அவற்றை நிகழ்த்தும் திறனை வளர்க்க;
மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் பாடல்களை தொடர்ந்து அறிமுகப்படுத்துங்கள்;
வெளிப்பாடு, மெல்லிசை ஒலிப்பு, உரை உச்சரிப்பின் தெளிவு ஆகியவற்றில் வேலை;
ஒரு ஆதரவில் பாட கற்றுக்கொள்;
ஐந்தாவது-ஏழாவதுக்குள் முற்றிலும் பாடக் கற்றுக்கொள்;
"சங்கிலி" சுவாசத்தின் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
போர்டன் இரு குரல் பாடும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
கதாபாத்திரங்களின் அடையாள இயக்கங்களை மேம்படுத்தும் திறன், உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி பாடல்களை அரங்கேற்றும் திறன் ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
இசைக் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தின் பிராந்திய மற்றும் தேசிய-பிராந்திய கூறுகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வழிமுறை உதவி
மால்டோவா குடியரசின் கல்வி நிறுவனங்களில்
பிரிவில் இருந்து பொருட்கள் அடிப்படையில்"இசை கலை" (பொது ஆசிரியர் தலைவர் - என்.எம். சிட்னிகோவா) கலைக்களஞ்சியம்"மொர்டோவியா" (தலைமை ஆசிரியர் ஏ.ஐ. சுகரேவ்) (2003)
அத்தியாயம்II
இசை படைப்புகள், மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற மற்றும் தொழில்முறை இசைக் கலை வகைகள்
மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசை கலை
மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற குரல் இசை.இது பாணிகள் மற்றும் வகைகளின் செல்வத்தால் வேறுபடுகிறது. வளர்ந்த சொற்களஞ்சியம் மக்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இசை கோட்பாடுகள். ஆழமான வரலாற்றில் வேரூன்றியது. கடந்த, எம்.என். வி. மீ. மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் சடங்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு சடங்குகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் இயல்பாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. விழாக்கள், அதில் அவள் கருவியுடன் ஒருங்கிணைக்கிறாள். இசை (பார்க்க மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற கருவி இசை), நடனம் மற்றும் பாண்டோமைம், கவிதை. (உரைநடை உட்பட) நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள். எம்.என்.க்கு. வி. m. 2 செயல்திறன் வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: ஒற்றை மற்றும் கூட்டு. (சேகரிப்பு). அனைத்து வகை வகைகளின் புலம்பல்கள், திருமண நல்வாழ்த்துக்கள் (எம். ஸ்வகான் ஷ்னமத், இ. குடவன் மோர்ஸ்மாட் "ஒரு மேட்ச்மேக்கரின் பாடல்கள்"), புரோட். குழந்தைகளுக்கான (m. nyuryaftoma morot, e. lavs morot "Lullabies"; m. shaban nalkhksema morot, e. tyakan nalksema "குழந்தைகளின் விளையாட்டுப் பாடல்கள்"). உற்பத்தியின் பாணியின் தனித்தன்மை. வழிமுறையில் ஒற்றை செயல்திறன் வடிவம். இனக்குழுவின் வாழ்க்கையுடனான உறவு, சடங்கு மற்றும் சடங்கு அல்லாத செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றை ஒரு அளவிற்கு சார்ந்துள்ளது. அடக்கி அவற்றின் பகுதி பாராயணங்களின் பாலிடெக்ஸ்ட்வல் மெல்லிசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் ஓதுதல்-பாடல் வகை, தொன்மையான மெல்லிசையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (பல வழிகளில் ஃபின்னிஷ் மொழி பேசும் மக்களின் ஒத்த ட்யூன்களைப் போன்றது), ரிதம், ஆரம்பத்தில் சொல் மற்றும் இசையின் ஒத்திசைவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதனுடன். இந்த ட்யூன்களுக்கு; கவிதை நூல்கள் தொன்மையான கூறுகளால் நிரம்பியுள்ளன, அவற்றில் பல f.-u போன்றது. கவிதை - உவமை, வார்த்தை மீண்டும், இணை, உருவக உருவகங்கள். மாற்றீடுகள் மற்றும் அடையாளங்கள், இணைப்புகள். புராணங்களுடன் கருத்து. பாராயணங்களின் தனித்துவமான அம்சம். மற்றும் ஓதுதல்-பாடல் ட்யூன்கள் வெவ்வேறு சுருதி-பதிவு மற்றும் டிம்ப்ரே-டைனமிக் கொண்ட அவர்களின் செயல்திறன் ஆகும். முக்கியமான சொற்பொருள் பொருள் கொண்ட நிழல்கள். திசையில். பிரீமில் உள்ளார்ந்த பாடல் பாணியின் ஒற்றை வடிவத்தின் ட்யூன்களில். தாலாட்டு மற்றும் நர்சரி ரைம்கள், வரலாற்று ரீதியாக ஆரம்ப மற்றும் மிகவும் தாமதமானவை, ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கடன் வாங்குவது வரை (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்). குரல் மற்றும் கருவி. இசை.அடிப்படை M. அறிவியலின் வகைகள் வி. மீ கூட்டு உள்ளுணர்வுகள் சடங்கு அல்லாத நீண்ட காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள். பாடல்கள் (குவாக மோரோட் - எம்., இ.), விவசாயிகளின் பாடல்கள். நாட்காட்டி (சோகேன்-விடியன் மோரோட் - எம்., சோகிட்சியன்-விதிசியன் மோரோட் - இ.) மற்றும் பி. திருமணம் உட்பட (சியாமன் மோரோட் - எம்., திருமண மோரோட் - இ.). ஆழத்தில் மெல்லியது. யதார்த்தம், கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் ஆகியவற்றின் பொதுமைப்படுத்தல்கள். பன்முகத்தன்மை, இசை மற்றும் கவிதைகளின் தனித்தன்மை அவை முகவாய்களின் மேற்பகுதியைக் குறிக்கும் படங்கள். adv இசை வழக்கு அவர்கள் அசல் இசையை மிகப்பெரிய பிரகாசத்துடன் பிரதிபலித்தனர். மக்களின் மேதை, அவரது மெல்லிய. f.-u இல் ஈடுபாடு. கலாச்சார மரபுகள்துருக்கிய, ஸ்லாவிக் இசையுடன் கடந்த, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான தொடர்புகள். மற்றும் பிற மக்கள். எம்.எஸ்சி. வி. மீ கூட்டு செயல்திறன் வடிவம், அதன் பாலிஃபோனிக் பாணியில் நிறைந்துள்ளது (பார்க்க மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாலிஃபோனி), முழு பாரம்பரியத்தின் மைய அங்கமாக மாறியது. இசை மக்களின் கலாச்சாரம். இது மிகவும் பழமையான மெல்லிசைகளை பாதுகாக்கிறது. ஒற்றை பாடலின் வடிவங்கள், இணைப்பு. கீர்த்தனைகள், மற்றும் கருவியுடன். குறிப்பிட்ட இசையை வாசித்தல் போர்டோனிங், இது பெரும்பாலும் இனத்தை தீர்மானித்தது. சிறந்த ஒலி. கூட்டுக்கு பாடுவது பலரின் சிறப்பியல்பு. குரல் பழக்கவழக்கங்கள்: நிதானமான பாடல் கதைசொல்லல் முறையில் ஒலித்தல் (மோரம்ஸ்-கோர்க்தம்ஸ் - எம்., மோரம்ஸ்-கோர்தம்ஸ் - இ.) புராணங்களின் பகுதிகள். விசித்திரக் கதைப் பாடல்கள் ("மாஸ்டர் சாச்ஸ் - கோஸ் சாச்" - "பூமி பிறந்தது - வழக்கம் பிறந்தது", "லிடோவா", "அத்யத்-பாபத்" - "ஒரு வயதான பெண்ணுடன் ஒரு வயதான மனிதர்", "தியுஷ்டியா", "சமங்கா" ”, முதலியன); கூட்டு கோஷமிடுதல் (Morams-Rangoms - m., e.) carols, Maslenitsa மற்றும் Trinity songs, rain invocations, connections. புராண மக்களிடம் பலன்களைக் கேட்கும் பண்டைய சடங்குகளுடன். புரவலர்கள்; மென்மையான டைனமிக் லெவலிங் பறவைகளுடன் பாடல்கள்-உரையாடல்கள், வசந்த காலத்தின் அறிகுறிகளைப் பற்றிய பாடல்கள், குடும்பம் மற்றும் அன்றாட பாலாட்களில் பாடல் குரல்களின் ஒலி (லியாபோனியாஸ்டா யுவடெம்ஸ் - எம்., வலன்யஸ்டோ மோரம்ஸ் - இ.); பிரகாசமான, அடர்த்தியான வெளிப்பாட்டு ஒலி மேலாண்மை முறையில் (yuvatkshnems - m., morams-pizhnems - e.) கிறிஸ்துமஸ் இல்லத்தின் நீண்ட பாடல்களில், மோக்ஷ். திருமண கொண்டாட்டங்கள் நல்ல வாழ்த்துக்கள், ஷோக்ஷா பாடல்கள், நேரம். பனி சறுக்கலுக்கு.
எம்.எஸ்சி. வி. மீ. அடிப்படையாக இருந்தது. முக பாணியை உருவாக்குவதில் தாக்கம். பேராசிரியர். இசை கலாச்சாரம். இது இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளில் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது - நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர்கள். இசை L.P. கிரியுகோவ் ஜி.ஐ. சுரேவ்-கோரோலெவ், ஜி.ஜி. வோடோவின் என்.ஐ. பாயார்கின் எம். என். வி. மீ. தன் மெல்லிய தன்மையை இழக்கவில்லை. மதிப்புகள்: இது nar இல் ஒலிக்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கை, பாரம்பரியம் போல் கச்சேரி மேடையில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை கிடைத்தது. வடிவம், மற்றும் பல்வேறு ஏற்பாடுகள் மற்றும் சிகிச்சைகள். உரைகள்: மொர்டோவியன் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள். - சரன்ஸ்க், 1957; மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாடல்கள். -சரன்ஸ்க், 1969; மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசைக் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் - மொக்ஷெர்சியன் நாட்டுப்புற இசைக் கலை நினைவுச்சின்னம் - மொக்ஷெர்சியன் நாட்டுப்புற இசைக் கலை நினைவுச்சின்னம்: 3 தொகுதிகளில் - சரன்ஸ்க், 1981 - 1988; வைசனென் ஏ. ஓ. மோர்ட்வினிஸ்ச் மெலோடியன். - ஹெல்சின்கி, 1948. எழுத்.: போயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசை கலை. - சரன்ஸ்க், 1983; அது அவன் தான். மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்). - சரன்ஸ்க், 1986; போயார்கினா எல்.பி. எர்சியா திருமணத்தின் குரல் ஒலிப்பு // ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மற்றும் அண்டை நாடுகளின் திருமண சடங்குகளில் இசை. - தாலின், 1986; அவள் தான். டிரான்ஸ்-வோல்கா பிராந்தியத்தின் மொர்டோவியர்களின் கூட்டுப் பாடலின் கலை // மொர்டோவியன் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகள்: Tr. நியாலி. - சரன்ஸ்க், 1986. - வெளியீடு. 86.
எல்.பி. போயார்கினா
மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசைக்கருவி இசை.பண்டைய கலையின் ஒத்திசைவு இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது. சமூகத்தில் பலதரப்பட்டவர்கள் செயல்பாடுகள் (உழைப்பு, சடங்கு-சடங்கு, அழகியல்). இது ஒரு வளர்ந்த வகை-பாணி அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியத்தில் இருந்து குரல் இசை (பார்க்க மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற குரல் இசை) மற்றும் புராண இனத்தின் கருத்துக்கள். இது பாடல்களின் குரல் நிகழ்ச்சிகளுக்கான ட்யூன்கள் மற்றும் பக்கவாத்தியங்களை வேறுபடுத்துகிறது.ட்யூன்கள், இணைப்புகளிலிருந்து. சமுதாயத்தின் தொழிலாளர் செயல்பாடுகளுடன், பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன: வேலை செய்யும் தாளங்கள் - லாகோனிக், நிலையான சூத்திரங்கள், சிறப்புடன் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. தாள வாத்தியங்கள் (இடியோபோன்கள்), சில சமயங்களில் பாடலுடன்; வேட்டையாடும் சத்தங்கள் தாளமாக ஒழுங்கற்றவை. வேட்டையாடுபவர்களுக்கு விளையாட்டை ஓட்டும் நோக்கத்திற்காக தாக்கப்பட்ட, தாக்கப்பட்ட மற்றும் ஸ்கிராப் செய்யப்பட்ட இடியோஃபோன்களால் உருவாக்கப்பட்ட சமிக்ஞைகள்; வேட்டை மெல்லிசை வேட்டையின் தொடக்கத்திற்கும் முடிவிற்கும் முன் இயற்கை எக்காளங்களில் (எம். டோரம், இ. டோராமா) ஒலிக்கப்பட்ட சமிக்ஞைகள். மிகப்பெரிய வளர்ச்சிநான் மொர்டோவியர்களிடமிருந்து ஒரு சடங்கு கருவியைப் பெற்றேன். இசை, இதில் 2 முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. ட்யூன்களின் வகுப்பு: நிரல் அல்லாத மற்றும் நிரல். முதலாவது பரவலாக அடங்கும். சமீப காலங்களில், பாலிடிம்ப்ரே இரைச்சல் ட்யூன்கள் குடும்பம் மற்றும் நாட்காட்டி திருவிழாக்கள், திருவிழா ஊர்வலங்கள், மரங்களில் நிகழ்த்தப்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்து வந்தன. மற்றும் உலோகம் இடியோபோன்கள், டிம்ப்ரே மற்றும் டைனமிக்ஸ் ஆகியவை தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டன. ட்யூன்கள் பனேமட் (பனேம்களில் இருந்து “ஓட்டுவதற்கு”) பிரிக்கப்பட்டன, அவை கேதர்டிக் மற்றும் வெஷெமட் (வெஷெம்களில் இருந்து “கேட்க”) - கார்போகோனிக். செயல்பாடுகள். நிரல் ட்யூன்கள் பல்வேறு வகை வகைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ட்யூன்களின் வேர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களிடையே புராணங்கள், பாடல் கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை, நடனம் ஆகியவற்றில் பாதுகாக்கப்பட்ட பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளுக்குச் செல்கின்றன. மற்றும் கலை, சடங்குகள் மற்றும் பாரம்பரியங்களின் பொழுதுபோக்கு வடிவங்கள். adv திரையரங்கம் அவை நிலையான நிரல் பெயர்கள், இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பெயருடன் வழிபாட்டு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் புனிதமானவை மரங்கள், அவை பெரும்பாலும் உருவகங்களால் மாற்றப்படுகின்றன (முதியவர் கரடி, வெள்ளி-சிறகுகள் கொண்ட அன்னம், முதலியன; மரங்களின் வழிபாடு, விலங்குகளின் வழிபாட்டு முறையைப் பார்க்கவும்). ஒலி, உருவக மற்றும் கருப்பொருளின் தன்மை மற்றும் ஒலியின் படி. உள்ளடக்கம், இசை-பாணி அம்சங்கள் மற்றும் மரபுகளுடனான தொடர்புகளின் வடிவங்கள். பாடல் போன்ற ட்யூன்கள் இரண்டு வகை குழுக்களை உருவாக்குகின்றன: ஜூ- மற்றும் ஆர்னிதோமார்பிக். Zoomorphic நிரல்-படம். மற்றும் ஓனோமாடோபாய்க். பாத்திரம் - ovton kishtemat (கரடி நடனங்கள்), கடந்த காலத்தில் அவர்கள் பேக் பைப்புகள் மற்றும் நிர்வாணங்களில் உள்வாங்கினர், இப்போதெல்லாம் - வயலின் மற்றும் ஹார்மோனிகாவில், அசைந்த உலோகங்களுடன். மற்றும் மரங்கள் இடியோஃபோன்கள், அத்துடன் ஒரு மோட்டார் மற்றும் பூச்சி (கருவுறுதியின் சின்னம்) ஆகியவற்றைத் தாக்கியது. திருமணங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் இல்லங்களில் நிகழ்த்தப்பட்டது. அதாவது அவர்கள் வித்தியாசமாக இருந்தனர். மெல்லிசை மேம்படுத்தல். 3 வகை வகைகளின் ஆர்னிதோமார்பிக் ட்யூன்கள்: குவான் உனமட் (ஒரு புறாவின் கூயிங்), இது பண்டைய சிந்தனை வடிவங்களை அடையாளமாக பிரதிபலிக்கிறது; narmon seeremat (பறவை அழைப்பு) - Maslenitsa அழைக்கிறது புலம்பெயர்ந்த பறவைகள், ஓக்கரினா புல்லாங்குழல் மீது உள்வாங்கப்பட்டது; narmon kishtemat (பறவை நடனங்கள்) மிகவும் வளர்ந்த ஆர்னிதோமார்பிக் துண்டுகள் ஆகும், இது கடந்த காலத்தில் nyudi, garzi மற்றும் gaiga ஆகியவற்றில் நிகழ்த்தப்பட்டது, இப்போது வயலின், பாலலைகா மற்றும் ஹார்மோனிகா ஆகியவற்றில் கிறிஸ்துமஸ் மாளிகையில் நடனமாடுகிறது. அவற்றில் கட்டமைப்பு-உருவாக்கும் செயல்பாடு மெல்லிசை-ரிதம் மூலம் செய்யப்படுகிறது. கூறுகள்.
மற்ற வகை வகைகளில் ஒரு சடங்கு கருவி. Mordovians-Shoksha மற்றும் Erzi மத்தியில் மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட இசை, ஒரு குறியீட்டு நிரல் இயல்பு pazmorot (பாஸ் "புரவலர்" இருந்து, மோரோ "பாடல், ட்யூன்"), இது Ozks, அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. ஆன்மிகவாதி புனித வழிபாட்டு முறைகள் மரங்கள் மற்றும் நீர். பிந்தையது, பிரதானத்துடன் செயல்பாடு - வேத்யவாவின் சாந்தம் - மந்திரத்தின் பிற கூறுகளும் உள்ளார்ந்தவை, எடுத்துக்காட்டாக. திருமண இரவுக்குப் பிறகு சுத்தப்படுத்துதல். பாஸ்மோரோட், செயல்திறன் மற்றும் இசை-பாணி அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், நடனம் (நீர் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் வரையப்பட்ட (புனித மரங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் அதே பெயர்களில் பாடல்களும் அடங்கும்.
சடங்கு அல்லாத கருவியிலிருந்து. இசையின் 2 வகை வகைகள் அறியப்படுகின்றன: வான்கியன் மோரோட் (மேய்ப்பன் பாடல்கள்), ஒரு வகை இசை-தத்துவம். கருவி. பாடல் வரிகள் மற்றும் ஒரு மோரோட் (இளைஞர்களின் பாடல்கள்). முதலில் உள்ளவர்கள் நிர்வாணமாக உள்ளனர்; இசையின் படி கிடங்கு என்பது வரையப்பட்ட மற்றும் நடன ட்யூன்கள் மற்றும் மெல்லிசை சிக்னல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மேம்பாடுகளாகும். இரண்டாவதாக nyudi, garzi, gaiga மீது வட்ட விளையாட்டுகள், கூட்டங்கள் மற்றும் இலையுதிர் கால சிதறல்களில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன; அவர்களின் நிரல் பெயர்கள். பெயரைப் போன்றது f.-u வகிக்கிறது. மற்றும் துருக்கி. மக்கள், தகவல் தொடர்பு பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களின் பெயர்கள், விலங்குகள், அன்றாட வாழ்க்கை.
நவீனத்தில் மக்களின் அன்றாட வாழ்வில் தாளங்களும் கடன் வாங்குதலும் சகஜம். அண்டை மக்களிடமிருந்து: ரஷ்யர்கள், டாடர்கள், சுவாஷ். கருவி. இசை மெல்லிசை மற்றும் பாலிஃபோனி, இனம் ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. டிம்ப்ரே ஐடியல் (பார்க்க மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாலிஃபோனி). எழுத்.: போயார்கின் என்.ஐ. நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள் மற்றும் கருவி இசை. - சரன்ஸ்க், 1988; அது அவன் தான். பாரம்பரிய கருவி பாலிஃபோனியின் நிகழ்வு (மொர்டோவியன் இசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995.
என்.ஐ. பாயார்கின்
மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள்,பாரம்பரியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் இசை இன கலாச்சாரம். அவை பலவற்றின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை பாதித்தன. பாரம்பரியத்தின் வடிவங்கள். இசை. அதிர்வு (ஒலி மூல) முக்கிய அடிப்படையில். முகங்களின் வகுப்புகள். கருவிகள் இடியோபோன்கள் (சுய-ஒலி), கார்டோபோன்கள் (சரங்கள்) மற்றும் ஏரோபோன்கள் (காற்று).அறியப்பட்ட இடியோபோன்கள்: kaldorgofnema (m.), kalderdema (e.). 4 பொதுவான வகைகள் உள்ளன. மோதும் இடியோபோன் ஒரு சீராக திட்டமிடப்பட்ட மேப்பிள் போர்டு, நீளம். 170-200 மிமீ, அகலம். 50-70 மிமீ, தடிமன். சரி. கைப்பிடி நீளம் கொண்ட 10 மி.மீ. 100-120 மிமீ, dia. 20-30 மி.மீ. 2 சிறிய மேப்பிள் தகடுகள் rawhide பட்டைகளைப் பயன்படுத்தி கைப்பிடியின் இருபுறமும் இணைக்கப்பட்டன. தாக்கப்பட்ட இடியோஃபோன் என்பது புதன் அன்று திட மரத்தால் (லிண்டன், மேப்பிள், பிர்ச்) செய்யப்பட்ட 4 பக்க பெட்டியாகும். dl 170-200 மிமீ, அகலம். கீழ் நீளத்தில் கைப்பிடியுடன் 100-120 மி.மீ. 100-150 மி.மீ. கடுமையான தார் வேண்டும். கயிறு, இணைக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு தோல் பட்டை மூலம் மேலே இருந்து; ஓக் முடிச்சு, ஈயம் அல்லது ஒரு இரும்பு கொட்டை வெளியில் இருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டது. தாக்கப்பட்ட இடியோஃபோன் ஒரு வெற்று உருளை, ஒரு முனையில் திறந்திருக்கும். அல்லது 4-, 6-, 8-பக்க பெட்டி ஒரு கைப்பிடியுடன் திட மரத்தால் செய்யப்பட்ட (2வது வகை போன்ற பரிமாணங்கள்). 2 வது வகையைப் போலன்றி, பெட்டியின் உள்ளே ஒரு மரம் அல்லது இரும்புத் துண்டு இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டது. ஸ்கிராப்பர் இடியோபோன் - சீராக திட்டமிடப்பட்டது. உருளை மேப்பிள் மரம் நீளமான வடிவங்கள் 100-150 மிமீ, அகலம். கீழே ஒரு கைப்பிடி மற்றும் கட்அவுட்டுடன் 70-80 மி.மீ. பற்கள் கொண்ட உருளையின் ஓரங்களில். சிலிண்டர் மற்றும் கைப்பிடியின் மேற்புறத்தில் ஒரு மரத்துண்டு இணைக்கப்பட்டிருந்தது. நீளமான செவ்வக சட்டகம். 250-300 மிமீ, அகலம். 100-150 மிமீ அல்லது அதற்குப் பிறகு - உலோகம். அடைப்புக்குறி பல அளவு சிறியது, வெட்டப்பட்ட நடுவில் ஒரு நெகிழ்வான மரம் இறுக்கமாக பலப்படுத்தப்பட்டது. அதிர்வு தட்டு (கெல்). அது சிறப்பாகப் பிடிக்கவும், வசந்தமாக இருக்கவும், சட்டத்தின் நடுவில் ஒரு குறுக்கு கம்பி இணைக்கப்பட்டது, மேலும் அடைப்புக்குறிக்குள் ஒரு உலோகம் இணைக்கப்பட்டது. கர்னல். பிரேம் அல்லது அடைப்புக்குறி கற்றையைச் சுற்றி சுழலும் போது (இதற்காக கலைஞர் தனது தலைக்கு மேலே வட்ட இயக்கங்களைச் செய்தார்), வலுவான கிளிக்குகளை வெளியிடும் போது தட்டு ஒரு பல்லில் இருந்து மற்றொன்றுக்குத் தாவியது, இது வேகமான வேகத்தில் வெடிக்கும் ஒலியாக மாறியது. Kalchtsiyamat (m.), caltsyaemat (e.) - 3, 5, குறைவாக அடிக்கடி 6 மரங்கள். சமமற்ற நீளம் கொண்ட சாம்பல் தட்டுகள், fastened. பாஸ்ட் அல்லது தோல் பட்டா. மரத் தகடுகளைத் தாக்கும் போது. சுத்தியல் அல்லது கரண்டியால் வெவ்வேறு சுருதிகளின் ஒலிகளை எழுப்பினர். கருவியின் டிம்பர் சைலோஃபோனை ஒத்திருந்தது. ஷவோமா (மீ.), சாவோமா (இ.) - சீராக திட்டமிடப்பட்டது. மற்றும் குடிக்கவும் பைன் பிசின் (பிசின்) மற்றும் சணல் எண்ணெய், பிர்ச் அல்லது ஸ்ப்ரூஸ் ரெசோனண்ட் ஆகியவற்றின் கலவை. மரத்தில் வெட்டப்பட்ட பலகை. சுத்தியல் அல்லது கரண்டி கொண்டு. பெல்ட்டின் முனைகள் பலகையின் விளிம்பில் இணைக்கப்பட்டன (சில நேரங்களில் பலகை வலிமைக்காக ஒரு பெல்ட்டால் மூடப்பட்டிருக்கும்), இதன் மூலம் அது மார்புக்குக் கீழே கழுத்தில் அல்லது வளைந்த நடிகரின் கை அல்லது தோளில் தொங்கவிடப்பட்டது. முழங்கையில் - ஷவித்சா ("அடிப்பவர்"). பைஜ் (மீ.), பயாகா (இ.) - பாரிய மரம். ஓக் செய்யப்பட்ட பலகை, வட்டமான விளிம்புகள் கொண்ட பிர்ச். கோணங்களின் நீளம் சரி. 150 செ.மீ., அகலம். 40-50 செ.மீ., தடித்த. 12-15 செ.மீ.. அவர்கள் அதை கிராமத்தின் நடுவில் ஒரு குன்றின் மீது நிறுவப்பட்ட ஒரு வாயிலில் தொங்கவிட்டு, அதை ஒரு ஓக் குச்சியால் அடித்தார்கள். ஒரு சுத்தியல் அல்லது பூச்சியுடன், முக்கியமான நிகழ்வுகளை குடியிருப்பாளர்களுக்கு அறிவிக்கிறது. Paygonyat (m.), Bayaginet (e.) (shaken idiophone) - உலோகம். மணிகள், சரம். ஒரு தண்டு அல்லது ஒரு சட்டத்தில் சுதந்திரமாக தொங்கும். தொல்பொருள் படி. மற்றும் இனவரைவியல் தரவு, பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன. மணிகளின் வகைகள்: போலி, துண்டிக்கப்பட்ட-கூம்பு. அரைக்கோளத்துடன் கூடிய இரும்பு நாக்கு, வலுவான ரிங்கிங் மற்றும் பகுதி டோன்களின் பணக்கார வரம்பு; அரைக்கோளமானது இரும்பு அல்லாத உலோகங்களால் ஆனது கோள வடிவ நாணல், உயர் பதிவு வளையம்; உருளை குறைந்த ஒலியுடன்; நிச்சயமற்ற நீள்வட்ட வடிவம் டிம்பர். இந்த கருவிகள் சடங்கு நடனங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது ஒரு தனித்துவமான டிம்ப்ரே-டைனமிக்கை உருவாக்கியது. பலகுரல். பைத்யாமா (மீ.), லியுலாமா (இ.) - ஒரு தடி (குச்சி), வெட்டுக்கு மேல் ஒரு உருவம் குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் வெட்டப்பட்டது மற்றும் அதிலிருந்து 5-7 மணிகள் மற்றும் ஆரவாரங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன. பல்வேறு சடங்குகளுடன். Tsingoryama (m.), Dinnema (e.) - heteroglottic. யூதர்களின் வீணை, காரட்டை மொர்டோவியர்களிடையே இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது குதிரைக் காலணி வடிவ இரும்புத் தகடு, நடுவில் நெகிழ்வான எஃகு நாக்கு. கருவி முதன்மையாக இசைக்கப்பட்டது. நடன மெல்லிசை.
கார்டோஃபோன்களில், பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன: கதியமா (மீ.), கைத்யாமா (இ.) - சற்று வளைந்த பிர்ச் அல்லது மேப்பிள் பலகை நீளமானது, ஒரு முனையை நோக்கி விரிவடைகிறது. 800-1,000 மிமீ, அகலம். ஒரு முனையில், கிரிமியா தரையில் தங்கியிருந்தது, 120-150 மிமீ, மற்றொன்று - 30-50 மிமீ. பொதுவாக கடுமையான தாரால் செய்யப்பட்ட ஒரு சரம் அதன் மீது இழுக்கப்பட்டது. மெல்லிய கயிறு (தடிமனான கயிறு), செம்மறி ஆடு அல்லது, பொதுவாக, நரம்பு குடல். பலகைக்கும் கயிறுக்கும் இடையில், 200-250 மிமீ தொலைவில், ஒரு ஊதப்பட்ட போவின் அல்லது பன்றி இறைச்சி சிறுநீர்ப்பை செருகப்பட்டது, இது ஒரு ரெசனேட்டராக செயல்பட்டது. நீட்டப்பட்ட பிசினுடன் வில்லோ அல்லது பறவை செர்ரி மரக்கிளை (நீட்டும் வழிமுறை இல்லாமல்) செய்யப்பட்ட வில் வடிவ வில். ஒரு கடுமையான நூலால் அவர்கள் ஒரு குறைந்த ஒலியை எழுப்பினர். மற்ற இசைக்கருவிகளுடன் (புவாமோ, கர்சி) இசைக்கருவியில் நடன ட்யூன்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன, அங்கு கத்தியமாவுக்கு பாஸ் தாளக் கருவியின் பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டது. நிர்வாணத்துடன் ஒரு குழுமத்தில், அவள் ஒரு பேக் பைப் பாஸ் ட்யூப்பில் டியூன் செய்யப்பட்டாள், இதன் விளைவாக ஒரு வகையான "மூன்று-பகுதி பேக் பைப்" உருவானது. கார்சி (மீ.), கைகா (இ.) - மொத்த நீளம் கொண்ட வீணை. 615 மிமீ, நீளம். ரெசனேட்டர் பெட்டி - 370 மிமீ, அகலம். கீழே முடிவு - 180 மிமீ, மேல். - 155 மி.மீ. உச்சத்திற்கு. மற்றும் குறைந்த கருவியின் பலகைகளில் 3 முக்கோண அல்லது வட்ட துளைகள் இருந்தன. கருவியில் 3 குதிரை முடிகள் மற்றும் முடி பதற்றம் இல்லாத ஒரு வில் இருந்தது. இது ஐந்தாவது அல்லது ஐந்தாவது எண்ம அமைப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. Det. கருவிகள் வழக்கமான கார்சியின் 2/3 அளவு இருந்தது.
ஏரோபோன்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. முகவாய் வகுப்பு. கருவிகள். பருவகாலங்கள் முதன்மையாக செய்யப்பட்டன. கோடையில் தாவரத் தண்டுகள், மர இலைகள் (ஸ்ட்ரெல்காஸ்டா மொரமா - மீ - மீ. .; ஓல்கான் மொராமா - இ.; ஜுண்டர் - எம்., இ., முதலியன). Vyashkoma (m.), veshkema (e.) - லிண்டன் அல்லது வில்லோ பட்டை, மரம், அதே போல் நாணல், குறைவாக அடிக்கடி - பறவை எலும்பு செய்யப்பட்ட புல்லாங்குழல். 2 வகைகள் இருந்தன. குவாக வியாஷ்கோமா (நீண்ட புல்லாங்குழல்) நீளம். 500-700 மி.மீ. வழக்கமாக அதன் மீது 6 கழுகு துளைகள் வெட்டப்பட்டன (வைகல் வேகவைக்கப்படுகிறது). விசில் சாதனம் இல்லாத கருவி. Nyurkhkyanya vyashkoma (குறுகிய நீளமான புல்லாங்குழல்) 2-3 விரல் பலகை துளைகள் மற்றும் ஒரு விசில் சாதனம் அல்லது இல்லாமல். புல்லாங்குழல் வெண்கல யுகத்திலிருந்தே மொர்டோவியர்களுக்குத் தெரியும். Sevoneni vyashkoma (m.), keven tutushka (e.) - சுடப்பட்ட களிமண் வெற்று விசில். பறவைகள், வீட்டு மற்றும் காட்டு விலங்குகளின் வடிவத்தில் விளையாடும் 2 துளைகளுடன் அல்லது இல்லாமல் களிமண். இது நாட்காட்டி மற்றும் குடும்ப விடுமுறை நாட்களில் ப்ரோகிராம் ட்யூன்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கருவி ஆரம்பத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது. 1வது மில்லினியம் கி.பி இ. Nyudi (m., e.) - 2 வெற்று நாணல் குழாய்களால் செய்யப்பட்ட கிளாரினெட், நீளம். சரி. 200 மிமீ, dia. கட்அவுட்டுடன் 6-8 மி.மீ. நீண்ட அதிர்வு நாக்குகளுடன் அவர்கள் மீது. சரி. ஒவ்வொரு பீப்பாயிலும் 20 மிமீ மற்றும் 3 விரல் துளைகள். இரண்டு குழாய்களும் பொதுவாக மரத்தில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும். ஒரு மாடு அல்லது காளை கொம்பில் செருகப்பட்ட ஒரு படுக்கை, இது ஒரு ரெசனேட்டராக செயல்பட்டது (சில நேரங்களில் கூம்பு வடிவ பிர்ச் பட்டை ஒரு ரெசனேட்டராக பயன்படுத்தப்பட்டது). கருவியானது லேசான நாசி நிறத்துடன் வலுவான ஒலியைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் மாறுபட்ட இயக்கவியல் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது. இது நீட்டிக்கப்பட்ட 2-குரல் வரையப்பட்ட மெல்லிசைகளையும் வேகமான நடனங்களையும் உருவாக்கியது. ட்யூன்கள். இடைக்காலத்தில் மொர்டோவியர்களிடையே நிர்வாண வகை இருந்தது. 2வது மில்லினியம் கி.பி இ. Fam (m.), puvamo (e.) - bagpipes. அறியப்பட்ட 2 இனங்கள் உள்ளன. முதலில் 2 மெல்லிசைகள் இருந்தன. நாணல் குழாய்கள், வடிவமைப்பு மற்றும் பெயரால். பொருந்தும் நிர்வாணங்கள், மற்றும் குறைந்த போர்டன்களை பிரித்தெடுப்பதற்கான 2 பாஸ் குழாய்கள். இரண்டாவது - ozks fam (m.), ozks puvamo (e.) - சடங்கு ட்யூன்களை நிகழ்த்துவதற்காக மோலியன்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் வகையைப் போலல்லாமல், இது பாஸ் போர்டன்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பாலிஃபோன்கள் நுடி மற்றும் ஃபெம் ஆகியவை மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாலிஃபோனியின் வளர்ந்த வடிவங்களின் உருவாக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. டோராமா (மீ.), டோராமா (இ.) - ஒரு சமிக்ஞை கருவி. உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில், 2 வகைகள் உள்ளன. முதலாவது ஒரு பிர்ச் அல்லது மேப்பிள் கிளையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. 800 முதல் 1,000 மிமீ வரை, விளிம்புகள் நீளமாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு பாதியிலிருந்தும் மையப்பகுதி குழிவாக இருந்தது. பின்னர் இரண்டு பகுதிகளும் பயன்படுத்தப்பட்டு பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த வழக்கில், குழாயின் ஒரு பக்கம் அகலமானது, மறுபுறம் குறுகியது. இரண்டாவது வகை லிண்டன் பட்டையின் மோதிரங்கள், செருகப்பட்டன. ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் விரிவடையும் குழாய் வடிவில் மர பசை கொண்டு சீல். இடைவெளிகளை அகற்ற, குழாயின் சீம்கள் வார்னிஷ் மூலம் ஊற்றப்பட்டன. Dl. கருவி நீளம் 500 முதல் 800 மிமீ வரை. ஒரு சிறிய கோப்பை வடிவ இடைவெளி குறுகிய பக்கத்தில் செய்யப்பட்டது, அல்லது பின்னர் பதிப்புகளில், உலோகம் எப்போதாவது செருகப்பட்டது. ஊதுகுழல். இரண்டு இனங்களுக்கும் குரல் திறப்பு இல்லை. ஓவர்டோன் தொடரின் ஒலிகள் அவற்றில் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன. சியுரா (மீ.), சியுரோ (இ.) - ஒரு காளை அல்லது மாட்டு கொம்பினால் செய்யப்பட்ட ஒரு எக்காளம். ஊதுகுழல் ஒரு சிறிய மனச்சோர்வின் வடிவத்தில் வெட்டப்பட்டது அல்லது ஒரு நூலால் ஆனது. பிந்தைய வழக்கில், சுருளின் ஒரு பக்கம் அரைக்கப்பட்டு, கொம்பின் துளைக்குள் செருகப்பட்டு, மறுபுறம் உதடுகளுக்கு ஒரு இடைவெளி செய்யப்பட்டது. சைரோ ஒரு சமிக்ஞை கருவியாக (மேய்ப்பர்களால்) பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே போல் ஒரு சடங்கு, தீய ஆவிகளை விரட்டும் திறன் கொண்டது.
சேரிடமிருந்து. 19 ஆம் நூற்றாண்டு பாலாலைகா மற்றும் ஹார்மோனிகா எல்லா இடங்களிலும் மொர்டோவியர்களின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தன, கடன் வாங்குதல். ரஷ்யர்களிடமிருந்து. எழுத்.:வெர்ட்கோவ் கே.ஏ. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் இசைக்கருவிகளின் அட்லஸ். - எம்., 1963; பாயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசை கலை. - சரன்ஸ்க், 1983; அது அவன் தான். நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள் மற்றும் கருவி இசை. - சரன்ஸ்க், 1988; அது அவன் தான். வோல்கா ஃபின்ஸின் தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து இசைக்கருவிகளைப் படிப்பதற்கான சில கொள்கைகளில் // நாட்டுப்புற தரவுகளின் வெளிச்சத்தில் வோல்கா-காமா பிராந்தியத்தின் மக்களின் இன உருவாக்கத்தின் சிக்கல்கள். - அஸ்ட்ராகான், 1989.
என்.ஐ. பாயார்கின்
| இசை கருவிகள். இடியோஃபோன்கள்: 1 (a, b, c, d, e, f, g, h, i). தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து (ரியாசான்-ஓகா மற்றும் முரோம் புதைகுழிகள்) பெண்களின் ஆடைகளில் சுயமாக ஒலிக்கும் இடியோபோன்கள். 2. இடியோஃபோன் தாயத்து (டாம்ஸ்க் புதைகுழி, ஜர்யா கிராமம்). 3 (a, b, c, d). Paygonyat (m.), Bayaginet (e.), தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து (a - Chulkovsky புதைகுழி, b - Zarya குடியேற்றம், c - Elizavet-Mikailovsky புதைகுழி, d - Starobadikovsky புதைகுழி). 4 (a, b, c). Kaldorgofnemat (m.), kalderdemat (e.). 5. Kalchtsiyamat (m.), caltsyaemat (e.). 6. ஷவோமா (மீ.), சாவோமா (இ.). 7. பைஜ் (மீ.), பயாகா (இ.). 8. பைத்யாமா (மீ.), லியுலாமா (இ.). 9. Tsingoryama (m.), dinnema (e.). கார்டோஃபோன்கள்: 10. கைதியமா (மீ.), கைத்யாமா (இ.). 11. கார்சி (மீ.). 12. கைகா (இ.). ஏரோபோன்கள்: 13 (a, b, c, d). மொர்டோவியன் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் தொல்பொருள் தளங்களில் இருந்து புல்லாங்குழல் (a - பிளாக் மலை தளம், b - Piksyasinsky மேடு, c - பழைய Kashirskoye கோட்டை, d - Shcherbinskoye கோட்டை). 14. செண்டியன் மொரமா (ம.), செண்டியன் மொரமா (இ.). 15. குவாக வ்யஷ்கோமா (மீ.), குவாக வேஷ்கேமா (இ.). 16. Vyashkoma (m.), veshkema (e.) (ஒரு விசில் சாதனத்துடன்). 17. செவோனேனி வியாஷ்கோமா (மீ.), கெவன் டுடுஷ்கா (இ.). 18. Zunder (m., e.). 19. Nyudi (m., e.). 20. Fam (m.), puvamo (e.). 21. டோராமா (மீ., இ.), நாடகம் (இ.). 22. சியுரா (மீ.), சியுரோ (இ.). |
 |
குரல் மற்றும் கருவியின் வளர்ந்த வகைகள். பாலிஃபோனி - 2-, 3-, 4-குரல் போர்டன் பாலிஃபோனி (பிரெஞ்சு போர்டனிலிருந்து - தடிமனான பாஸ், கிரேக்க பாலியிலிருந்து, ஃபோன் - லிட். பாலிஃபோனி) - வரலாற்று ரீதியாக ஆரம்ப வகைகளின் (மோனோடி வகை ஹெட்டோரோஃபோனி மற்றும் டயஃபோனி) அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது பண்டைய பாடல்கள் மற்றும் கருவிகளின் குறுகிய அளவிலான மெல்லிசை வளர்ச்சியின் செயல்முறை. வகைகள். போர்டன் பாலிஃபோனி அனைத்து வகையான பாடல் கவிதைகளிலும் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. மற்றும் காவியம். பாடல்கள், பெரும்பாலான கருவி வகைகள். இசை. மெல்லிசை. ஒவ்வொரு குரலின் அம்சங்களும் ch உடனான அவற்றின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. குரல் - ஒரு பாடலின் குரல் (மோரோ வெய்கல் - இ.). மெல்லிசை. போர்டன் பாலிஃபோனியின் ட்யூன்களின் பாணி மிகவும் பழமையான பாராயணங்களின் மெல்லிசையுடன் தொடர்புடையது. இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் திருமணப் புலம்பல்கள் மற்றும் தாலாட்டுப் பாடல்கள், அவற்றில் பல இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. f.-u இன் கூறுகள். இசை சமூக. பாலிஃபோனிக் அமைப்பின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம், இரண்டாவது-டெர்ட் மெய்யெழுத்துக்களின் வரிசைகளின் நிலையான வடிவங்கள் ஆகும். கவிதைக் குரலின் பல்வேறு நுட்பங்கள். உரை (பல்வேறு கால வார்த்தை முறிவுகள், வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுதல், சேர்த்தல், உயிரெழுத்துக்கள் போன்றவை) அதன் முக்கிய அங்கமாகும். பெரிய கலவை சிங்கிள் இன்டோன் கோரஸ்கள் முக்கியம்.
Nar. இசை மொர்டோவியர்களின் கலை சிலவற்றை முக்கியமாக உள்வாங்கியது. தாமதமான, ரஷ்ய பாணியின் வகைகள். பாலிஃபோனி, பல்வேறு ரஷ்ய-மொர்டோவியனில் வெளிப்படுகிறது. இசை வடிவங்கள். உரைகள்: மொர்டோவியன் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள். - சரன்ஸ்க், 1957; மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாடல்கள். -சரன்ஸ்க், 1969; மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசைக் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் - மொக்ஷெர்சியன் நாட்டுப்புற இசைக் கலை நினைவுச்சின்னம் - மொக்ஷெர்சியன் நாட்டுப்புற இசைக் கலை நினைவுச்சின்னம்: 3 தொகுதிகளில் - சரன்ஸ்க், 1981-1988; வைசனென் ஏ.ஓ. Mordwinische Melodien. - ஹெல்சின்கி, 1948. எழுத்.: போயார்கின் என்.ஐ. மோக்ஷா-மொர்டோவியன் பாலிஃபோனியின் பாரம்பரிய பாணிகள் // ஃபின்னோ-உக்ரிக் இசை நாட்டுப்புறவியல்மற்றும் அண்டை கலாச்சாரங்களுடனான உறவுகள். - தாலின், 1980; போயார்கினா எல்.பி. நாட்காட்டியில் ஹெட்டோரோபோனி மற்றும் குடும்ப சடங்கு எர்சியா-மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாடல்கள் // ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் சடங்குகள் மற்றும் தொழிலாளர் செயல்பாடுகளில் இசை. - தாலின், 1986; அவள் தான். டிரான்ஸ்-வோல்கா பிராந்தியத்தின் மொர்டோவியர்களின் கூட்டுப் பாடலின் கலை // மொர்டோவியன் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகள்: Tr. MNIYALIE. - சரன்ஸ்க், 1986. - வெளியீடு. 86; Zemtsovsky I.I. மொர்டோவியன் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் இசை: நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் // ஐபிட்.
எல்.பி. போயார்கினா
மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் இசை மற்றும் மேடைப் படைப்புகள்
"கீழ் பகுதியில் இருந்து காற்று"இசை 2 செயல்களில் நாடகம். இசை ஜி.ஜி. Vdovin, P.S இன் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிரில்லோவ் "லிடோவா", ரஷ்யன். உரை பி.ஏ. M. I. ஃப்ரோலோவ்ஸ்கியின் ஜெலெஸ்னோவா லிப்ரெட்டோ. மார்ச் 3, 1981 அன்று இயக்கப்பட்டது - மரியாதைக்குரிய கரேலியன் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசில் ஆர்வலர் எல்.எம். வில்கோவிச் இசை கைகள் மற்றும் நடத்துனர் - ஃப்ரோலோவ்ஸ்கி, பாடகர் மாஸ்டர் - மரியாதைக்குரியவர். MASSR இல் கலை உருவம் E. A. புரில்கினா நடன இயக்குனர் - ஜி.என். ரூபின்ஸ்காயா கலை. - டி.எஸ். Cherbadzhi Gl. நடித்த பாத்திரங்கள்: லிடோவா - இ.எஃப். ப்ரோனிச்கினா வர்தா - எம்.இ. ஸ்டெஷினா, ஈ.ஐ. நசரோவா ஆர்க்கிலோவ் - வி.வி. மெட்வெட்ஸ்கி மற்றும் பி.ஐ. உச்வடோவ் வர்தா, சிரெஸ்கா, கனேவ் மற்றும் குறிப்பாக லிடோவ் ஆகியோரின் படங்கள் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. இசை பண்புகள், மற்றும் உச்சக்கட்டத்தில். அவர்களின் ஒலியின் செயல் தருணங்கள். இந்த உறவு மக்களின் ஒருங்கிணைந்த உருவத்தை உருவாக்க பங்களிக்கிறது, இது பாடல் எண்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்.: சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001.என்.எம். சிட்னிகோவா.
"லிடோவா",வரலாற்று நாடகம் பி.எஸ். கிரில்லோவா. முன்மாதிரி அத்தியாயம். கதாநாயகி எஸ். ரசினின் அசோசியேட் அலெனா அர்ஜமாஸ்கயா-டெம்னிகோவ்ஸ்கயா.
ச. உற்பத்தி யோசனை - அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதலை முறியடித்து சமூகத்திற்காக போராடும் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் மகிமைப்படுத்தல் மற்றும் தேசிய சுதந்திரம். முதல் தேசியத்தின் பிரீமியர் Mordovian-Erzya மொழியில் விளையாடுகிறது. மார்ச் 30, 1939 அன்று மொர்டோவ் மேடையில் நடந்தது. நிலை நாடகம் திரையரங்கம் டைரக்டர்-கான்ஸ்ட். வி.வி.சிகோவ் ஹூட். A. A. ஷுவலோவ் இசை. எம்.ஐ. டுஷ்ஸ்கியின் வடிவமைப்பு. நாடக கலைஞர்களால் பாத்திரங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன: லிடோவா - ஈ.எஸ். தியாகுஷேவா, அர்ச்சிலோவ் - பி.டி. விட்மானோவ், அபேஸ் எவ்லம்பியா - கே.ஜி. இவனோவா, வாஸ்கா - எஸ்.ஐ. கொல்கனோவ் மற்றும் பலர் நடிப்பு அதன் செழுமையால் மக்களை ஈர்த்தது. மொழி, உரையாடலின் இயக்கவியல், பாத்திரங்களின் தனித்துவம். Mn. அத்தியாயங்கள் "எல்." தேசியத்திற்குத் திரும்பு நாட்டுப்புறவியல் அறியப்பட்ட 6 பதிப்புகள். "எல்.": 2 உரைநடை. மற்றும் 4 கவிதைகள்."எல்" இன் கவிதை வகைகளில் ஒன்று. ஒன்றிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. தேசிய இசை நாடகங்கள். எழுத்தாளர் எழுதிய லிப்ரெட்டோ. இசை எல்.பி. கிரியுகோவா. 1வது தயாரிப்பு இசை நாடக மேடையில் நடந்தது. தியேட்டர் 27.5.1943 எர்சாவில். மொழி (1945 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய நிகழ்ச்சிகளிலும் 1st Ave.). வியத்தகு எட். ஏ.ஏ. ஷோரினா, உரை - என்.எல். எர்கயா, இசைக்கருவி எல்.எஸ். மாண்ட்ரிகினா. டைரக்டர்-கான்ஸ்ட். ஷோரின், நடத்துனர் மாண்ட்ரிகின், பாடகர் கிரியுகோவ், நடன இயக்குனர் பி.என். லிடோனி, கலை. பி.ஐ. ரோஸ்லென்கோ-ரின்சென்கோ. ச. நடித்த பாத்திரங்கள்: லிடோவா - வி.எம். பெர்சன்ஸ்கயா-போகோடினா, ஏ.எஃப். யுடினா வாஸ்கா - கொல்கனோவ்; வர்தா - மரியாதைக்குரிய MASSR A.D இன் கலைஞர் மார்ஷலோவா ஜி. ஏ. சகோவிச் சிரெஸ்கா - ஐ.பி. அர்சதேவ்; கனேவா - எம்.எம். ஃபோமிச்சேவா தியாகுஷேவா; அர்ச்சிலோவ் - மரியாதைக்குரியவர் கலை. MASSR ஐ.ஏ. ரோஸ்லியாகோவ் அடுத்தடுத்த தயாரிப்புகள்: 1959 இல் எர்சாவில். மொழி, இயக்குனர்-இயக்குனர் மற்றும். லிடோவாவின் பாத்திரத்தில் க்யாஜிச் - ஆர்.எம். பெஸ்பலோவா-எரேமீவா; 1969 இல் ரஷ்ய மொழியில். மொழி, இயக்குனர்-இயக்குனர் லிடோவா - பெஸ்பலோவ்-எரிமேவ் பாத்திரத்தில் யு.வி. செரெபனோவ்; 1985 இல் ரஷ்ய மொழியில். மொழி, இயக்குனர்-இயக்குனர் யா.எம். லிடோவாவின் பாத்திரத்தில் லிவ்ஷிட்ஸ் - ஓ.ஏ. செர்னோவா
"எல்." - முதல் இசை மேடை நிகழ்ச்சி. உற்பத்தி, உருவாக்கப்பட்டது தேசிய அடிப்படையில் பொருள். முகில்களின் முன்னோடி. ஓபராக்கள். இது பரவலாக கோரல் காட்சிகளை வழங்குகிறது (சடங்கு, நாடகம்), இதில் முகவாய் ஒலிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. adv பாடல்கள். இசைக்கலைஞர்கள் தனிப்பட்டவர்கள். பண்புகள் ch. ஹீரோக்கள் லிடோவா மற்றும் ஆர்க்கிலோவ். உருவாக்கப்பட்டது படங்கள், இசை மற்றும் அலங்காரம். வடிவமைப்பு குறிப்பிட்ட வரலாற்றுக்கு ஒத்திருக்கிறது சகாப்தம். எழுத்.: ஷிபாகோவ் என். இசையமைப்பாளர் லியோன்டி பெட்ரோவிச் கிரியுகோவ். - சரன்ஸ்க், 1968; அலெஷ்கின் ஏ.வி. பியோட்டர் கிரில்லோவ்: படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை. - சரன்ஸ்க், 1974; மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001. லிட்.: ஷிபாகோவ் என். இசையமைப்பாளர் லியோன்டி பெட்ரோவிச் கிரியுகோவ். - சரன்ஸ்க், 1968; அலெஷ்கின் ஏ.வி. பியோட்டர் கிரில்லோவ்: படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை. - சரன்ஸ்க், 1974; மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001.
ஏ.வி. அலெஷ்கின் என்.எம். சிட்னிகோவா
சியாஜர்",பாடல்-காவியம். 2 செயல்களில் ஓபரா (மாநில ஏவ். RM, 1998). இசை எம்.என். ஃபோமின், லிப்ரெட்டோ ஃபோமினின் கவிதை அடிப்படையில் வி.கே. ராதேவ் "சியாஜர்". erz இல். மற்றும் ரஷ்ய மொழிகள். சதி விடுதலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முகவாய் சண்டை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்கள் தலைமையில் பழம்பெரும் ஹீரோசியாழரா. எஸ் இன் இசையின் பிரகாசமான பக்கங்கள் பாடல் காட்சிகளில் பண்டைய மொழிகளின் உருவகத்துடன் தொடர்புடையது. சடங்குகள் மால்டோவா குடியரசின் மாநில இசை அரங்கில் 1995 இல் அரங்கேற்றப்பட்டது. இசை கைகள் மற்றும் நடத்துனர் மரியாதைக்குரியவர். மால்டோவா குடியரசில் ஆர்வலர் என்.என். கிளினோவ் இயக்குனர். மரியாதைக்குரிய லிதுவேனியாவில் ஆர்வலர் ஜி.எம். பாரிஷேவ் பாடகர் ஜி.எல். நோவிகோவா ரஷ்யாவின் நடன இயக்குனர் பரிசு பெற்றவர். பிராந்தியம். நடன அமைப்பாளர் போட்டி எல்.என். அக்கினினா மெல்லிய. யு.என். ஃபிலடோவ் ஜி.எல். பாகங்கள் நிகழ்த்தியது: சியாஜர் - எஸ்.என். எஸ்கின், நுயா - எம்.இ. மக்ஸிமோவா, ஆண்டியாமோ - எஸ்.ஆர். செமியோனோவ், லுட்மா - எஸ்.ஏ. ப்ளோடுகின், விட்டோவா - ஓ.ஏ. செர்னோவா லிட்.: சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001.என்.எம். சிட்னிகோவா
"மோக்ஷா விடியல்"முதல் மொர்டோவ். ஓபரெட்டா. 3 செயல்களில். இசை ஜி.வி. பாவ்லோவா லிப்ரெட்டோ ஐ.எம். டெவின் மற்றும் ஐ.பி. கிஷ்னியாகோவா லேன் ரஷ்ய மொழியில் மொழி வி. அயோகாரா மற்றும் ஒய். கமெனெட்ஸ்கி. இந்த நடவடிக்கை மோட்சத்தின் கரையில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரத்தில் நடைபெறுகிறது. லிப்ரெட்டோ நகைச்சுவை-நையாண்டியானது. காட்சிகள் பாடல் வரிகளுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. இசை இசையமைப்பாளர் கே.டி.யின் பங்கேற்புடன் எண்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அகிமோவா பாடல் அத்தியாயங்களில், முகவாய் ஒலிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. adv பாடல்கள். நவ. 1974. இயக்குனர்-தொடர். எம்.ஐ. கிளாரிசோவ் இசை. கைகள் மற்றும் நடத்துனர் வி.டி. ஷெஸ்டோபலோவ் பாடகர் வி.ஏ. குசின் நடன இயக்குனர்கள் - சர்வதேச பரிசு பெற்றவர். போட்டி ஏ.ஐ. இவானோவ் மற்றும் மரியாதைக்குரியவர் MASSR இல் ஆர்வலர் E.P. ஒஸ்மோலோவ்ஸ்கி ஜி.எல். நடித்த பாத்திரங்கள்: ஃபோர்மேன் மசுகின் - வி.பி. யாகோவ்லேவ் லிசா - ஏ.வி. லியோனோவா லிட்.: கலிடினா என்.பி. மொர்டோவியன் இசை நாடகம் பற்றிய கட்டுரைகள். - சரன்ஸ்க், 1986.என்.எம். சிட்னிகோவா
"பிரைட் ஆஃப் இடி"இசை-மேடை தயாரிப்பு. 1967 இல் மொர்டோவ் மேடையில். இசை அரங்கம் நகைச்சுவை இசையால் அரங்கேற்றப்பட்டது. 3 செயல்களில் நாடகம். இசை கே.டி. அகிமோவ் லிப்ரெட்டோ எஃப்.எஸ். அட்யானினா முகவாய்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. adv விசித்திரக் கதைகள், மோக்ஷில். மொழி இந்த சதி, தண்டர் கடவுள் தனது மணமகளாகத் தேர்ந்தெடுத்த அல்துனா என்ற பெண்ணைப் பற்றிய ஒரு நாடக-தேவதைக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (பார்க்கின்பாஸைப் பார்க்கவும்). அல்துன்யா தண்டரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதை தாமதப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் அவர் முழு பிராந்தியத்தையும் வறட்சியால் அச்சுறுத்தினார். தன் வருங்கால கணவன் மேய்ப்பன் துர்காயை விட்டுவிட்டு, தன் சொந்த செலவில். சுதந்திரம் கிராமத்தையும் மக்களையும் காப்பாற்றியது. நாடகத்தில் நிஜ வாழ்க்கை காட்சிகள் விசித்திர-கதை-கற்பனை மற்றும் நாடகத்துடன் மாறி மாறி வருகின்றன. அத்தியாயங்கள் - விரிவாக்கப்பட்ட இசையுடன். காட்சிகள், உட்பட. தனி, குழுமம், பாடல் எண்கள். ஆர்கெஸ்ட்ரா அத்தியாயங்கள் வண்ணமயமானவை மற்றும் கிராஃபிக். டைரக்டர்-கான்ஸ்ட். மற்றும். Knyazhic நடத்துனர் எம்.ஐ. ஃப்ரோலோவ்ஸ்கி, பாடகர் வி.ஏ. குசின், நடன இயக்குனர் வி.என். நிகிடின் மெல்லியவர். இ.எஸ். நிகிடினா. ச. நடித்த பாத்திரங்கள்: அல்துன்யா - கௌரவிக்கப்பட்டார். புரியாத் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசின் கலைஞர் என்.ஜி. மரியாதைக்குரிய கோச்செர்ஜினா MASSR கலைஞர் ஆர்.ஐ. Knyazkina துர்கை - V.A. கோட்லியாரோவ் க்ரோம் - வி.வி. மெட்வெட்ஸ்கி, துச்சா - ஆர்.எம். Bespalova-Eremeeva, பாதிரியார் Kutei -V.S. கியுஷ்கின், மழை - ஏ.பி. குசின் ஸ்பெக்டாக்கிளுக்கு அனைத்து ரஷ்ய டிப்ளோமா வழங்கப்பட்டது. இசை நிகழ்ச்சி மற்றும் நாடகம். நிகழ்ச்சிகள் (மாஸ்கோ, 1967).1990 இல், புதிய தயாரிப்பு “என். ஜி." - ஓபரா-பாலே 3 செயல்களில். இசை அகிமோவா மற்றும் ஆர்.ஜி. குபைதுல்லினா லிப்ரெட்டோ யு.ஏ. முகவாய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட எடெல்மேன். ரஷ்ய மொழியில் அட்யானின் காவியங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள். மொழி லிப்ரெட்டோ சமூகத்தை வலுப்படுத்துகிறது நோக்கங்கள், நடவடிக்கை மிகவும் நாடகமாக்கப்பட்டது. பொருள். இடம் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது காட்சிகள் - பாடல் மற்றும் நடனம்: இளம் விவசாயிகளின் விளையாட்டுகள், பிரார்த்தனை சடங்குகள். இசை வெளிப்படையானது மற்றும் வகைகளில் வேறுபட்டது (பாடல்கள், ஏரியாஸ், குழுமங்கள், நடன மாறுபாடுகள்). மையக்கருத்துகள், ட்யூன்கள் போன்றவை பயன்படுத்தப்பட்டன. முகவாய் ஒலிகள். இசை நாட்டுப்புறவியல் விசித்திரக் கதை-புராணக் கதை. படங்கள் கடுமையான வழிமுறைகள் மற்றும் பண்புகளுடன் உருவாக்கப்படுகின்றன. ரஸ். பேராசிரியர். இசை. டைரக்டர்-கான்ஸ்ட். வி வி. குச்சின் கண்டக்டர் என்.என். கிளினோவ் பாடகர் இ.ஏ. புரில்கினா, நடன இயக்குனர் ஓ.பி. எகோரோவ் மெல்லியவர். எல்.ஏ. அலெக்ஸீவா. ச. நிகழ்த்திய பாகங்கள்: அல்துன்யா - கௌரவிக்கப்பட்டது. சுவாஷ் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசின் கலைஞர் எல்.ஐ. கோசெவ்னிகோவா எம்.இ. மக்ஸிமோவா, துர்கை - கௌரவிக்கப்பட்டார். கலை. MASSR V.P. எகோரோவ் யா.பி. குடோப்லஜாக் மூத்தவர் - ஏ.ஏ. ஸ்ட்ரியுகோவ் ஈ.ஆர். காகிமோவ் க்ரோம் - எல்.ஐ. க்ருசினோவ் வி.எஸ். சல்மானோவ் மோல்னியா - ஓ.வி. கவ்ரில்கினா எல்.ஐ. லிகோமன்
என்.எம். சிட்னிகோவா
"நெஸ்மேயன் மற்றும் லாம்சூர்"முதல் மொர்டோவ். ஓபரா 4 செயல்களில். இசை எல்.பி. கிரியுகோவா, libretto by A.D. குடோர்கின் எர்ஸில் அவரது கவிதையான "லாம்சுர்" அடிப்படையில். மொழி சதி அடிப்படையாக கொண்டது - டெரியுஷெவ்ஸ்கி எழுச்சி 1743-45. தயாரிப்பு வண்ணமயமான சடங்குகள் நிறைந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள். காட்சிகள், மக்களைப் பிடிக்கும் அத்தியாயங்கள். புலம்பல்கள் மற்றும் புலம்பல்கள். பாடல் வரிகள். நாட்டுப்புற இசைக்கு நெருக்கமான அசல் இசையால் காட்சிகள் வேறுபடுகின்றன. மாதிரிகள். முதல் தயாரிப்பு - 12.8.1944. ஹூட். கைகள் மற்றும் இயக்குனர்-இயக்குனர் எம்.ஜி. டிஸ்கோவ்ஸ்கி நடத்துனர் எல்.எஸ். மாண்ட்ரிகின், பாடகர் டி.டி. ஜாகோருல்கோ நடன இயக்குனர் எல்.ஐ. கோலோட்னெவ், மெல்லிய எம்.ஏ. ஜெர்னினா பி.ஐ. ரோஸ்லென்கோ-ரின்சென்கோ. ச. பாகங்கள் நிகழ்த்தியது: நெஸ்மேயன் - வி.வி. Markevich Lamzur - ஏ.ஏ. ரோஸ்லியாகோவா பும்ராஸ் - ஐ.எம். யௌஷேவ், வஸ்தன்யா - டி.யா. சிட்னிகோவா எர்கன்யா - ஈ.ஏ. ஒகோடினா. பொருள். லிப்ரெட்டோவில் உள்ள குறைபாடுகள் உற்பத்தியை மறுவேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. மற்றும் புதிய உற்பத்தி(17.5.1947, dir. A.A. ஷோரின்) லிட்.: பாஸ்சார்ஜின் பி.ஏ., பெஷோனோவா வி.எல். மொர்டோவியன் சோவியத் தியேட்டரின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். - சரன்ஸ்க், 1966; ஷிபாகோவ் என்.ஐ. இசையமைப்பாளர் லியோன்டி பெட்ரோவிச் கிரியுகோவ். - சரன்ஸ்க், 1968; மகரோவா ஏ. லியோண்டி பெட்ரோவிச் கிரியுகோவ் // மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; பாயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்). - சரன்ஸ்க், 1986.என்.எம். சிட்னிகோவா
"இயல்பான" 4 செயல்களில் ஓபரா. இசை L.P. கிரியுகோவா, லிப்ரெட்டோ எழுதிய எம்.ஏ. பேபானா, நா மோக்ஷ். மொழி "என்." - வீட்டு பாடல் நாடகம். நடவடிக்கை மொர்டோவில் நடைபெறுகிறது. அக். வரை கிராமம். புரட்சிகள். கதையின் மையத்தில் ஏழை விவசாயப் பெண் நார்மல்னியாவின் உருவம் உள்ளது. இசை மற்றும் மேடை நிகழ்ச்சிகள் ஓபராவில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. வண்ணமயமான மக்களின் உருவகம். திருமண விழா. சடங்கின் நாடகம் மற்றும் நகைச்சுவை காட்சிகள் மக்களால் வழங்கப்படுகின்றன, அதே போல் உருவாக்கம். நாட்டுப்புற இசையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசையமைப்பாளர். பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் கொண்ட மரபுகள். முதல் தயாரிப்பு - மே 19, 1962. ஆர்கெஸ்ட்ரேஷன் A.A. பிரெனிங்கா. டைரக்டர்-கான்ஸ்ட். மரியாதைக்குரிய ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் எம்.பி.யில் ஆர்வலர். Ozhigov நடத்துனர் V.S. டிமோஃபீவ் பாடகர் எம்.ஐ. ஃப்ரோலோவ்ஸ்கி, நடன இயக்குனர் ஈ.ஐ. மார்கினா மெல்லிய. இ.எஸ். நிகிடினா, ஏ.வி. புலிச்சேவ் ஜி.எல். நிகழ்த்திய பாகங்கள்: நார்மல்யா - ஆர்.எஸ். அனிசிமோவா பாவை - ஏ.எஃப். கை மைலகா - வி.எஸ். கியுஷ்கின், லெக்மாய் - மக்கள். கலை. TASSR மற்றும் கௌரவிக்கப்பட்டது கலை. கசாக் எஸ்எஸ்ஆர் ஐ.வி. ஜுகோவ் ஜி.என். இவாஷ்செங்கோ உறை - டி.ஐ. Eremeev ஏ.என். லிசோவ்ஸ்கி சால்டட் -யு.கே. Sobolev Vyazhai - ஆர்.எம். பெஸ்பலோவா-எரிமீவா. எழுத்.: ஷிபாகோவ் என்.ஐ. இசையமைப்பாளர் லியோன்டி பெட்ரோவிச் கிரியுகோவ். - சரன்ஸ்க், 1968; மகரோவா ஏ. லியோண்டி பெட்ரோவிச் கிரியுகோவ் // மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975.என்.எம். சிட்னிகோவா
"மறந்த மனிதன்",ஒரு செயல் ஓபரா. இசை ஜி.ஜி. Vdovin, நாடகம் Y.V. அபுஷ்கின் கவிதைகள் A.I. Polezhaev, Vdovin எழுதிய லிப்ரெட்டோ, ரஷ்ய மொழியில். மொழி ஓபரா ஜனநாயகக் கவிஞர் போலேஷேவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை சித்தரிக்கிறது. இசையமைப்பாளர் ஆரியடிக் மெல்லிசை மற்றும் அன்றாட பாடல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார். நவம்பர் 17, 1986 இல் கச்சேரி பதிப்பில் நிகழ்த்தப்பட்டது. ச. பாகங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன: அலெக்சாண்டர் போலேஷேவ் - மரியாதைக்குரிய குறிப்பு. MASSR இன் கலைஞர் வி.பி. எகோரோவ் கத்யா - எஸ்.ஜி. புடேவா கர்னல் பிபிகோவ் - என்.என். சோலோடிலோவ் ரீடர் - வி.வி. டோல்கோவ். மாநில இசைக்குழு இசை அரங்கம் MASSR இன் நகைச்சுவை, நடத்துனர் - Vdovin. எழுத்.: சிட்னிகோவா என்.எம். பாடலில் இருந்து சிம்பொனி வரை, அல்லது இசையைக் கேட்போம்! - சரன்ஸ்க், 1989. என்.எம். சிட்னிகோவா « மந்திரவாதி" 2 செயல்களில் ஓபரெட்டா. இசை வி.பி. பெரென்கோவ் லிப்ரெட்டோ by V.I. எஸ்மான் மற்றும் கே.ஏ. ரஷ்ய மொழியில் கிரிகோரியன். மொழி "ச்ச." - இசை நாடகம் துறை பற்றிய கதை சிற்பி எஸ்.டி.யின் வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்கள். எர்ஸி. அக்டோபர் 12, 1980 அன்று இசை அரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்டது. நகைச்சுவைகள். இயக்குனர் - மரியாதைக்குரிய கரேலியன் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசில் ஆர்வலர் எல்.எம். வில்கோவிச் நடத்துனர் - வி.டி. ஷெஸ்டோபலோவ், பாடகர் மாஸ்டர் - ஈ.ஏ. புரில்கினா, நடன இயக்குனர் - ஜி.என். ரூபின்ஸ்காயா கலை. - மரியாதைக்குரிய ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் மற்றும் கரேலியன் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிஸ்ட் குடியரசில் ஆர்வலர் வி.எல். தலலை Gl. நடித்த பாத்திரங்கள்: மாஸ்டர் - வி.வி. Medvedsky, Yu.Kh. தங்கிடிஸ் பெண் - கௌரவிக்கப்பட்டார். MASSR கலைஞர் L.N. வைசோசினென்கோ எல்.வி. மிஷன்ஸ்கயா. எழுத்.: கலிட்டினா என்.பி. மொர்டோவியன் இசை நாடகம் பற்றிய கட்டுரைகள். - சரன்ஸ்க், 1986.என்.எம். சிட்னிகோவா
மொர்டோவியன் இசையின் வகை பன்முகத்தன்மை
குரல் சுழற்சி,பேராசிரியரின் வடிவங்களில் ஒன்று. குரல் இசை (முதன்மையாக அறை இசை), இதில் பல. குரல் மினியேச்சர்கள் ஒரு பெரிய op ஆக இணைக்கப்படுகின்றன. மற்றும் சதி, உருவகமாக மற்றும் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இசையில் வழக்கு ஆர்எம் வி. சி. முக்கியமாக வழங்கப்பட்டது பாடல் வரிகள் மற்றும் பாடல்-கதை. op. ஆரம்பகால படைப்புகள்: நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "மொர்டோவியாவின் பாடல்கள்". பாஸ் மற்றும் சிம்போனிக்கான உரைகள் ஆர்கெஸ்ட்ரா எம். டஷ்ஸ்கி (1939), பாடல் வரிகளில் 3 பாடல்கள். பெண்களுக்கு F. Atyanina. ஐ. சோகோலோவாவின் குரல்கள் மற்றும் பியானோ (1958), நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "சொந்த நிலத்தின் பாடல்கள்". நூல்கள் முதலியன ஜி. வடோவின் (1963) எழுதிய மெஸ்ஸோ-சோப்ரானோ மற்றும் பியானோவுக்கு ஏ. எஸ்கின் மற்றும் பி. V. c இல் கான்ட்ரால்டோ மற்றும் துருத்தி அல்லது பியானோ (1970-79) நாட்டுப்புற நூல்களுக்கான Vdovin "Mordovian நாட்டுப்புற கவிதைகளிலிருந்து". வாழ்க்கையின் பல்வேறு படங்களை உருவாக்குவதற்கு பாடல்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன. என். கோஷெலேவா - வி. சி. "மோக்ஷா பாடல்கள்" (1975) மற்றும் "நாட்டுப்புற டிரிப்டிச்" (1994) மெஸ்ஸோ-சோப்ரானோ மற்றும் சரம் குவார்டெட். முகங்களின் அழகைப் பற்றிய தெளிவான கருத்து. பூமி V. c இல் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. ஜி. சுரேவா-கொரோலேவா "கெல்கோமட் மொரோன்சா" - பாடல் வரிகளில் "காதல் பாடல்கள்". யு. அஸ்ரப்கினா (1986) மற்றும் ஜெனரல். சுரேவா-கொரோலேவா பாடல் வரிகளில் "நான் உங்களிடம் விடைபெறுகிறேன், கிராமம்". N. Snegireva (1993). தத்துவம் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வது இசையின் சிறப்பியல்பு. V. c இல் உருவகம் சோப்ரானோ மற்றும் சிம்போனிக்கான Vdovin "மூன்று மோனோலாக்ஸ்". பாடல் வரிகளில் இசைக்குழு L. Tatiancheva (1969) மற்றும் "இலையுதிர்" பாடல் வரிகள். எல். தலாலேவ்ஸ்கி (1984). காதல் வரிகள் V. c இல் வழங்கப்பட்டது. பாரிடோன் மற்றும் பியானோ பாடல் வரிகளில் "மீண்டும் உன்னைப் பற்றி, என் அன்பே". கே. குலீவா (1986) மற்றும் "கவிதை டி" பாடல் வரிகள். மொர்டோவியாவின் கவிஞர்கள் (1988) எம். ஃபோமின், "ஐ கிஸ் யூ" பாடல் வரிகள். தலலேவ்ஸ்கி ஜெனரல். சுரேவ்-கொரோலெவ், அதே போல் அடுத்த பக்கத்தில் ஈ.குசினா. A. அக்மடோவா (1984) மற்றும் M. Tsvetaeva (1991), "Three Monologues" by Gen. பாடல் வரிகளில் சுரேவா-கொரோலேவா. எல். குபைதுல்லினா. குடிமகன்-தேசபக்தி தீம் V. c இன் சிறப்பியல்பு. எஸ்.யா. டெர்கானோவ்: "தி செஞ்சுரி ஆஃப் மை பர்த்" (வி. ஷம்ஷுரின் பாடல் வரிகள்) மற்றும் "லெட்டர் டு எ பியர்" (பாடல் வரிகள் ஏ. செபோடரேவ், 1970-80கள்). டிராம். பின்வரும் வரிகளில் பாலாட்களின் சுழற்சியில் ஓவியங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒய். அட்ரியானோவ் ("பிராடி" மற்றும் "மூன்றாம் நிலை"), பாடல் வரிகளில் பாடல்-காதல் சுழற்சி. யு.லெவிடன்ஸ்கி; பாடல் வரிகள் ஓவியங்கள் - V. c இல். அடுத்தது A. Voznesensky, E. Yevtushenko, R. Rozhdestvensky (1980-90s). வரிசை வி. சி. பாடல் வரிகள் மீது Terkhanov எழுதியது. A. புஷ்கின், K. பால்மாண்ட், W. ஷேக்ஸ்பியரின் சொனெட்டுகள். மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளில் V. ts உள்ளது. குழந்தைகளுக்காக. எழுத்.: மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; நவீன ரஷ்ய சோவியத் இசையில் குரிஷேவா டி. சேம்பர் குரல் சுழற்சி // இசை வடிவத்தின் கேள்விகள். - எம்., 1976. - வெளியீடு. 1; பாயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்). - சரன்ஸ்க், 1986.என்.எம். சிட்னிகோவா.
ஜாஸ்(ஆங்கில ஜாஸ்), பி. பேராசிரியர். இசை வழக்கு தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஆப்ரோ-அமெரிக்கன் அடிப்படையில். மற்றும் ஐரோப்பிய இசை பயிர்கள் மொர்டோவியாவில் முதலில் பல்வேறு குழுமங்கள் 1950 களில் எழுந்தது. இசைக்கலைஞர்களில், எஸ்.ஏ. பெலோக்லோகோவ் (துருத்தி) மற்றும் வி.வி. கோவ்ரிகின் (கிளாரினெட், சாக்ஸபோன்) ஆகியோர் திரைப்பட நிகழ்ச்சிகள் தொடங்குவதற்கு முன்பும், சரன்ஸ்க் மற்றும் ருசேவ்காவில் உள்ள கிளப்புகளிலும் ஒரு மூவர் அல்லது நால்வர் குழுவின் ஒரு பகுதியாக தனித்து நின்றார்கள். அவர்கள் கிளாசிக்கல் நிகழ்த்தினர் ஜாஸ் பாடல்கள். ஆரம்பத்தில். 1960கள் பொருள். இடம் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள்ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மேம்படுத்தல். D. இசையில் இந்த நேரத்தில். A. V. Batenkov (எக்காளம், பியானோ), Yu. A. பர்சுகோவ் (சாக்ஸபோன்கள்) மற்றும் V. A. Pautov (ட்ரோம்போன்; இப்போது மால்டோவா குடியரசின் மரியாதைக்குரிய கலைஞர்) குழுக்களாக விளையாடத் தொடங்கினர். பாரம்பரியம் 1963 இல் உருவாக்கப்பட்டது. பெரிய இசைக்குழு (3-4 சாக்ஸபோன்கள், 3 டிரம்பெட்ஸ், 3 டிராம்போன்கள், ரிதம் பிரிவு). அவரது தொகுப்பில் தயாரிப்புகளும் அடங்கும். டி. கார்லண்ட், டி. கெர்ஷ்வின், டி. எலிங்டன். இளைஞர் பார்வையாளர்கள் முன்னிலையில் இசைக்குழு நிகழ்த்தியது. இசைக்கலைஞர்களான V.N. Vedyasov, V. V. Markin (பியானோ), P. A. Bychkov, V. P. Solovya (saxophones), S. N. Kashtanova, I. P. Popova (எக்காளம்), E. B Sevryukov (கிளாரினெட்) ஆகியோரின் நடிப்பு, D இன் துல்லியமான உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. மற்றும் திறமை. பல ஆண்டுகளாக, அணி ஐ.ஆர்.செலோபியன், பி.வி.கோவலெவ், பேடென்கோவ் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்திற்கு முன்பே ஆர்கெஸ்ட்ரா இருந்தது. 1980கள் அதே நேரத்தில், அதே இசைக்கலைஞர்கள் ஜாஸ் மற்றும் பாப் குழுக்களில் ("வஸ்தோமா", "ஆபரணம்", முதலியன) ஒன்றுபட்டனர். 1997 இல், பெரிய இசைக்குழு அதன் செயல்பாடுகளை தளத்தில் மீண்டும் தொடங்கியது பித்தளை இசைக்குழுசரன்ஸ்க் இசை பள்ளி அவரது திறமை ஒப் மூலம் விரிவாக்கப்பட்டது. K. Krautgartner, G. A. Garanyan, A. Tsfasman. இந்த காலகட்டத்தின் கலைஞர்களில் S. N. Vasiliev (எக்காளம்), K. S. லெவின் (டிரம்ஸ்) ஆகியோர் கௌரவிக்கப்பட்டனர். மால்டோவா குடியரசின் கலாச்சார பணியாளர் V. G. ட்ரூனின் (கிளாரினெட், சாக்ஸபோன்). கான். 1990கள் ஏ.வி. குரின் (பியானோ, டிராம்போன்) ஜாஸ் குயின்டெட் "ஆர்க்-மெயின்ஸ்ட்ரீம்", பின்னர் டி.-கிளப்பை உருவாக்கினார். குயின்டெட்டில் ஏ.வி. பெல்யானுஷ்கின், பி.வி. லாம்கோவ் (சாக்ஸபோன்கள்), எஸ்.வி. குலி (டபுள் பாஸ்), ஏ.ஏ. க்னாஸ்கோவ் (டிரம்ஸ்) ஆகியோர் உள்ளனர். குழுமம் ரஷ்யாவில் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஜாஸ் திருவிழாக்கள். 1999 ஆம் ஆண்டில், V.I. ரோமாஷ்கின் மற்றும் குரின் முன்முயற்சியின் பேரில், போலந்து, பின்லாந்து மற்றும் எஸ்டோனியாவில் "டோராமா-ஜாஸ்" குழு உருவாக்கப்பட்டது. உற்பத்தி செய்கிறது இனத்தவர் D. 2002 இல், 1 வது சர்வதேசம் சரன்ஸ்கில் நடைபெற்றது (முதல் முறையாக மொர்டோவியாவில்). ஜாஸ் இசை திருவிழா "வீஸ்-ஜாஸ்", இதில் பிரதிநிதிகள். குழுமங்கள், ரஷ்யாவில் பிரபலமானது. மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், என். நோவ்கோரோட், சமாரா உள்ளிட்ட ஹங்கேரி மற்றும் ரஷ்ய நகரங்களில் இருந்து கலைஞர்கள் கரன்யன், டி.எஸ். கோலோஷ்செகின்.ஓசை-தாளம். மற்றும் இணக்கமான டி. தனது குரல் மற்றும் கருவியில் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். ஜி.ஜி. சுரேவ்-கொரோலேவின் படைப்புகள் (குரல் சுழற்சிகள், பியானோ மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ராவுக்கான கச்சேரி, பியானோவிற்கான சொனாட்டா, முன்னுரைகள்-மேம்படுத்தல்கள்). எழுத்து.: வெய்ஸ்-ஜாஸ் - 2002: முதல் சர்வதேசம். ஜாஸ் இசை விழா. - சரன்ஸ்க், 2002.
வி.பி. மகேவ், என்.எம். சிட்னிகோவா.
சேம்பர் மியூசிக்,கருவி. அல்லது ஒரு சிறிய குழுவினருக்கான குரல் இசை (1 முதல் பல வரை), ஒரு அறை குழுவில் (டூயட், ட்ரையோ, குவார்டெட், முதலியன). ச. நவீன அறை குரல் இசையின் வகைகள் - காதல், குரல் சுழற்சி; அறை கருவி. - சொனாட்டா, அறை குழுமம். பேராசிரியர் ஆகும் கட்டத்தில். மொர்டோவியாவின் இசை, இசையமைப்பாளர்கள் வயலின் துண்டுகளாக மாறினர். அவர்களில் எம்.ஐ. டுஷ்ஸ்கி - 2 வயலின் (1940) க்கான “மொர்டோவியன் நடனங்கள்” எழுதியவர், ஐ.வி. சோகோலோவா - மொர்டோவியர்கள். நடனங்கள் (1950-60கள்), ஜி.ஐ. சுரேவ்-கொரோலெவ் - "மோக்ஷா திருமண பாடல்" (1960). பின்னர் அவர்கள் op ஐ உருவாக்கினர். க்கு பல்வேறு கருவிகள் சிம்போனிக் ஆர்கெஸ்ட்ரா: ஜி. ஜி. வோடோவின் (1964) சோலோ செலோவுக்கான சொனாட்டா, என். என். மிட்டினாவின் தனி புல்லாங்குழலுக்கான சொனாட்டா (1981) மற்றும் சோலோ பாஸூன் (1987), புல்லாங்குழலுக்கான தொகுப்பு மற்றும் பியானோ (1987) எம். என். ஃபோமினா, 2 கிளாரின்ட் துண்டுகள் 1989) மற்றும் N. I. Boyarkin மூலம் 2 கிளாரினெட்டுகள் மற்றும் பியானோ 4 கைகள் (1990), புல்லாங்குழலுக்கான துண்டுகள் மற்றும் பியானோ (1992) மற்றும் வயோலா சோலோ (1993) D. V. புயனோவா ப்ராட் ஆகியவற்றிற்கான தொகுப்பு “Yovksto saevkst” (“தேவதைக் கதைகளிலிருந்து”). பெரிய வடிவம், தனி மினியேச்சர்களும், துண்டுகளின் சுழற்சிகளும் பியானோவுக்காக எழுதப்பட்டன (பியானோ இசையைப் பார்க்கவும்). சுரேவ்-கொரோலெவ் முதலில் சரம் குவார்டெட் வகைக்கு திரும்பினார் - 1 வது சரம் குவார்டெட் (இ மைனர், 1961). இது பல்வேறு மெல்லிசை, இணக்கமான மற்றும் மெட்ரோ-ரிதம் ஒலிகளை இயல்பாகப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் உருவாக்குகிறது. அதாவது, தகவல் தொடர்பு பாரம்பரியத்தில் இருந்து மொர்டோவ். இசை. அவரது 2வது குவார்டெட் (1986) L.P. கிரியுகோவின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இசையின் இதயத்தில். என்.வி. கோஷெலேவாவின் (1975, 2 மணி நேரத்தில்) சரம் நால்வரின் மொழியும் ஒரு அசல் தேசியமாகும். இசை பொருள். Vdovin இன் படைப்பில், சரம் குவார்டெட் வகையானது பன்முக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அசல் விளக்கத்தைப் பெற்றது: ஒரு உருவாக்கும் காரணியாக பொருத்தம் என்பது சரம் குவார்டெட் எண். 1 (1974) இன் கட்டமைப்பின் (9 முன்னுரைகள்) சிறப்பியல்பு ஆகும், குவார்டெட் எண். 2 (1984) என்பது ஒரு கலவையாகும். 3 பாகங்கள், இதில் மொர்டோவியாவின் இசைக்கான புதிய பாலிஃபோனிக்ஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆரம்பகால (12-13 நூற்றாண்டுகள்) ஐரோப்பியர்களில் உள்ளார்ந்த வடிவங்கள் மற்றும் நுட்பங்கள். மாதிரிகள், ஆனால் நவீன காலத்தில். முறை-நேரியல் ஒளிவிலகல். சரம் குவார்டெட் எண் 3 (1989) இல், 5 மணிநேரம் ரோண்டா வடிவ சுழற்சியை உருவாக்குகிறது, குவார்டெட் எண். 4 இல் ("ஏ. ஏ. நெஸ்டெரோவின் நினைவகத்தில்," 1999) முடிவடைகிறது. எபிசோட் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நினைவூட்டுகிறது. இறுதிச் சேவை, இது உருவக மற்றும் உணர்ச்சிகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. யோசனையின் வளர்ச்சி. 1990களில். தனிப்பட்ட தேடு வெளிப்படுத்துவார்கள். தங்கள் சொந்த எல்லைக்குள் நிதி. மெல்லிய பாணி அறை குழுமங்கள் மற்றும் குடியரசின் பிற இசையமைப்பாளர்களின் சிறப்பியல்பு. செந்தரம் பாலிஃபோனிக் கோஷெலேவாவின் சரம் குவார்டெட்டுக்கு (1993) 3 ஃபியூக்களில் படிவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. புயனோவ் குவார்டெட்டின் (1998) கலவை - வயலின், வயோலா, செலோ, பியானோ, இசை. ஒரு பகுதி கலவையின் மொழியில் - அவாண்ட்-கார்ட் வழிமுறைகளை நம்பியிருப்பது (சோனாரிட்டி, பாயிண்டிலிசம்). G. G. Suraev-Korolev இன் சரம் குவார்டெட் "E. Grieg க்கு அர்ப்பணிப்பு" (2000) - நார்ஸின் ஸ்டைலைசேஷன். ஹாலிங்கா நடனம் காற்று கருவிகளுக்கான குழுமங்கள் மொர்டோவியா இசை அரங்கில் வழங்கப்படுகின்றன. ஜி.வி. பாவ்லோவ் முதன்முதலில் அத்தகைய கலவைக்கு திரும்பினார் (1960 களில்). 1979 இல் மிடின் ஒரு நால்வர் (புல்லாங்குழல், கிளாரினெட், கொம்பு, பாஸூன்) 3 மணி நேரத்தில், இசையை எழுதினார். படங்கள் scherzo intonations மற்றும் தாளங்கள் நிறைந்தவை. பல புல்லாங்குழல், கிளாரினெட், பாஸூன் (1987), புல்லாங்குழலுக்கான "முக்கோணம்", கிளாரினெட், டிராம்போன் மற்றும் தாள வாத்தியங்கள் (1991) ஆகியவற்றிற்கான "ஃபோக் மோட்டிஃப்" உட்பட பல்வேறு காற்று இசைக்கருவிகளுக்கான துண்டுகள் எஸ்.யா. டெர்கானோவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டன. கோஷெலேவாவின் வேலையில் காற்று குவார்டெட் (1995) க்கான 3 ஃபியூகுகள் அடங்கும். எழுத்.: மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; மகரோவா ஏ.ஐ. புதிய பிரீமியர்களுக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம் // சோவ். இசை. - 1985. - எண் 7; பாயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்). - சரன்ஸ்க், 1986; சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001. என்.எம். சிட்னிகோவா ரஷ்ய நாட்டுப்புற கருவிகளுக்கான இசைஉருவாக்கப்பட்டது மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்கள் பலலைகா, டோம்ரா, பொத்தான் துருத்தி, குழுமங்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்களில் (ரஷ்ய நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளின் இசைக்குழுவைப் பார்க்கவும்). பெரும்பாலும் வெளிப்பாடு மற்றும் பண்புகளை கொண்டுள்ளது. நாட்டுப்புற மரபுகள் அத்தகைய தயாரிப்புகளின் முதல் படைப்பாளி. எல்.ஐ. வொய்னோவ் (ரஷ்ய நாட்டுப்புற கருவிகளின் டெம்னிகோவ் இசைக்குழுவைப் பார்க்கவும்). பாலாலைகாவிற்கு அவர் "மொர்டோவியன் டான்ஸ்" (1947) எழுதினார், இது 2 முகவாய்களுக்கான கற்பனை. கருப்பொருள்கள் (1948) மற்றும் பியானோ துணையுடன் கூடிய கச்சேரி மாறுபாடுகள் (1964), பாலலைகா மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ரா ரஷியனுக்கான 1வது கச்சேரி. adv இசைக்கருவிகள் (1945) மற்றும் சிம்போனிக் கொண்ட பாலலைகாவின் 2வது கச்சேரி. ஆர்கெஸ்ட்ரா (1951). முடிக்கப்பட்ட பொத்தான் துருத்திக்கு அவர்கள் இயற்றினர்: ஜி.ஜி. Vdovin (2 முன்னுரைகள், 1961; "மியூசிக்கல் மொமென்ட்," 1970; சுழற்சி "ஐந்து எவனெசென்ஸ்," 1972), என்.என். மிடின் ("ஷெர்சோ", 1982); ஆயத்த துருத்தி - வோடோவின் (4 மணி நேரத்தில் சொனாட்டா, 1974; "எலிஜி", 1986), ஜி.ஜி. சுரேவ்-கொரோலெவ் (முன்னெழுத்து, 1998; "மூன்று மனநிலைகள்", 1999); ஆயத்த பட்டன் துருத்தி மற்றும் சரம் குவார்டெட் - டி.வி. புயனோவ் ("சல்வடார் டாலியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பேண்டஸி", 1999).எக்ஸ்பிரஸ். ரஷ்ய இசைக்குழுவின் திறன்கள் adv கருவிகள் அதன் கலவையுடன் தொடர்புடையவை. தயாரிப்புகள் மத்தியில் - சிறிய நாடகங்களாக (“மார்ச் மொர்டோவியன் கருப்பொருள்கள்"Voinov (1964), ஆர்கெஸ்ட்ராவுக்கான 2 துண்டுகள் (1964) மற்றும் Vdovin மூலம் "Mordovian Dance" (2002), மற்றும் prod. பெரிய வடிவம்: வோய்னோவின் 2 பல பகுதி தொகுப்புகள் - 1வது, "வனக் காட்சிகள்" (1926) மற்றும் 2வது (1951), "சூன்ஸ்" (1975) வோடோவினா, தொகுப்பு (1986) என்.வி. கோஷெலேவா "டெம்னிகோவ்ஸ்கயா" (1990) மிட்டினா. மற்ற இசை "35 ஆண்டுகள் அக்டோபர்" (1952), "தி இயர் ஆஃப் 1917" (1961) மற்றும் வோடோவின் "சின்ஃபோனிட்டா" (1988) ஆகியவற்றில் வோய்னோவ் மூலம் படிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆர்க்கு எம். n மற்றும். இயற்றப்பட்டது மற்றும் சுயமாக தயாரிக்கப்பட்டது. மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்கள்: வி.எம். கிஸ்லியாகோவ் - துருத்தி மற்றும் இசைக்குழுவிற்கான இசைக்குழு மற்றும் கச்சேரிக்கான 4 தொகுப்புகள்; Nar இன் அறியப்பட்ட செயலாக்கம். துருத்திக்கான மெல்லிசைகள் (ஆசிரியர்கள்: ஏ.பி. புட்டுஷ்கின், வி.ஐ. ஸ்ட்ரோகின் மற்றும் வி.ஏ. பெலோக்லோகோவ்). உரைகள்: துருத்திக்கான கச்சேரி துண்டுகள். - எம்., 1979. - வெளியீடு. 33; பொத்தான் துருத்திக்கான மொர்டோவியன் இசையின் படைப்புகளின் தொகுப்பு. - சரன்ஸ்க், 1993; ஓடினோகோவா டி.ஐ. மொர்டோவியன் இசை ஆரம்ப பள்ளி. - சரன்ஸ்க், 1994. எழுத்து.: மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975.
வி.பி. புயனோவ்
ஓபராஇசை நாடக வகை உற்பத்தி, அடிப்படை சொற்களின் தொகுப்பு, இயற்கைக்காட்சி. செயல் மற்றும் இசை, இது ch. உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறை மற்றும் செயலின் உந்து சக்தி. மொர்டோவியாவில், ஒரு தேசியத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது O. இறுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1930கள் ("குஸ்மா அலெக்ஸீவ்", இசை: வி.கே. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் லிப்ரெட்டோ - ஒய்.பி. கிரிகோஷின்; "எர்மேஸ்", டி.எம். மெல்கிக்கின் இசை, ஒய்.யா. குல்துர்கேவின் தயாரிப்பின் அடிப்படையில்; முடிக்கப்படவில்லை மற்றும் அரங்கேற்றப்படவில்லை). பெரிய இசை மேடை தயாரிப்பு, ஓ உருவாக்குவதற்கான முதல் படியாக மாறியது, இசை ஆனது. நாடகம் எல்.பி. கிரியுகோவ் "லிடோவா" (1943). 1944 இல் 1வது தேசிய சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. O. "நெஸ்மேயன் மற்றும் லாம்சுர்", 1962 இல் - "நார்மல்னியா". காவியம். கிரில்லோவின் கவிதை "லிடோவா" ஒரு புதிய இசையைப் பெற்றது. இசையில் உருவகம். நாடகம் ஜி.ஜி. Vdovin "Wind from the Ponizovye" (1981). நீண்டகால வரலாற்று நிகழ்வுகளின் பின்னணியில், மோர்ட்ஸ் வாழ்க்கையின் படங்கள் வெளிவருகின்றன. மக்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் O.M.N இல் காட்சிகள் ஃபோமினா "சியாஜர்" (1995). புராணக்கதை சதி இசை மேடையில் கைப்பற்றப்பட்டது. செயல்திறன் "பிரைட் ஆஃப் தண்டர்" (ஓ.-பாலே, 1990). மற்ற இசை மற்றும் இயற்கையில் தயாரிப்பு. மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்கள் வெவ்வேறு கருப்பொருள்களுக்குத் திரும்பினர். ரஷ்ய நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளான “தி டேல் ஆஃப் தி ப்ரீஸ்ட் அண்ட் ஹிஸ் வொர்க்கர் பால்டா” (எல்.ஐ. வோய்னோவ் (1924) எழுதிய ஏ.எஸ். புஷ்கின் தயாரிப்பின் அடிப்படையில்) தனிப்பாடல்கள், பாடகர் மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ராவை உருவாக்கிய அனுபவம் சுவாரஸ்யமானது. ஓ. "போருக்குப் பிறகு மாலை ஆறு மணிக்கு" (1975; எம்.ஐ. ஃப்ரோலோவ்ஸ்கியின் லிப்ரெட்டோ, வி.எம். குசேவின் திரைப்படத் திரைக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதே இசையமைப்பாளரின் ஓ. இல், "ஸ்டெப்சன் ஆஃப் ஃபேட்" ஒரு அத்தியாயத்தை சித்தரிக்கிறது A.I. Polezhaev இன் வாழ்க்கையிலிருந்து (1986) நவீன இசை என்பது .பாப் இசை என்பது ராக் ஷோக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - O. G. G. Suraev-Korolev "மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன?" (1990, லிப்ரெட்டோ by L. M. Talalaevsky Works by G. V. Pavlov ("Moksha Dawns", 1974) ) ஓபரெட்டா வகைகளில் உருவாக்கப்பட்டது), வோடோவினா ("முக்கிய பாத்திரம்", 1978), வி.பி. பெரென்கோவா ("வித்தைக்காரர்", 1980) மால்டோவா குடியரசின் மாநில இசை அரங்கின் மேடையில், இசை விசித்திரக் கதைகள் என்.வி. கோஷெலேவா "சில்வர் லேக்" (1989), ஈ.வி. குசினா "ஒரு காலத்தில் ஒரு பன்னி இருந்தது" (1997). எழுத்து.: ட்ருஸ்கின் எம். ஓபராவின் இசை நாடகத்தின் சிக்கல்கள். - லெனின்கிராட், 1952; பாஸ்சார்ஜின் பி.ஏ., பெஷோனோவா வி.எல். மொர்டோவியன் சோவியத் தியேட்டரின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் - சரன்ஸ்க், 1966; மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; பாயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்). - சரன்ஸ்க், 1986; சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001.என்.எம். சிட்னிகோவா
ஓரடோரியோபெரிய இசை தயாரிப்பு. பாடகர்கள், தனி பாடகர்கள், சிம்போனிக் இசைக்குழு. வடிவமைக்கப்பட்டது கச்சேரி செயல்திறன். ஒரு விதியாக, இது பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பாகங்கள் (பாடகர்கள், குழுமங்கள், தனி எண்கள்), இதில் நாடகங்கள் பொதிந்துள்ளன. சதி, சமூகத்தின் கருப்பொருள்கள். ஒலி. O. கதை மற்றும் காவியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மொர்டோவில். இசை O. G.I வகைக்கு முதலில் திரும்பியது கலை. சுரேவ்-கொரோலெவ். ஒப். 6 மணி நேரத்தில் "கடைசி தீர்ப்பு" (சொந்த புத்தகம், 1973; மாநில pr. MASSR, 1973), கொண்டுள்ளது. அமைதிக்காக போராடுவதற்கான அழைப்பு பெரும் உணர்ச்சி சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. தாக்கம். இது தத்துவத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது. பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் உருவக விவரக்குறிப்பு ("அருமையான சொற்பொழிவு" என்பதன் ஆசிரியரின் வரையறை, லிப்ரெட்டோவில் குறியீட்டு படங்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது - மதர் (பூமிக்குரிய காதல்), சுதந்திரத்தின் குரல், உலக நீதிபதி மற்றும் பாலே அத்தியாயங்கள்). 1 வது நிகழ்ச்சி 1974 இல் நடந்தது (சரன்ஸ்கின் பாடகர் மற்றும் சிம்பொனி இசைக்குழு இசை பள்ளி, நடத்துனர் என்.ஐ. பாயார்கின், பாடகர் ஏ.யா. லெவின், தனிப்பாடல்கள் ஆர்.எம். பெஸ்பலோவா-எரேமீவா, ஆர்.என். ஐசேவா டி.ஐ. டியுர்கினா என்.ஏ. மடோனோவ், ஆர்.ஐ. காமிக்ஸிற்கான க்னாஸ்கினா V. O. "இராணுவ மகிமையின் பாடல்". பாடகர்கள், வாசகர்கள், தனிப்பாடல்கள் மற்றும் சிம்பொனிகள். 5 மணிக்கு ஆர்கெஸ்ட்ரா என்.வி. கோஷெலேவா (ஏ.ஐ. புடின் உரை, 1985) போர் மற்றும் வன்முறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது. பாடல்-காவியம். இசை வெளிப்பாடு வழிமுறைகள் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையவை. முகவாய் வகைகள். நாட்டுப்புறவியல் துறை O. இன் பகுதிகள் பெரும்பாலும் கச்சேரிகளில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. முழுமையாக தயாரிக்கப்பட்டது 1989 இல் நிகழ்த்தப்பட்டது (சரன்ஸ்க் மியூசிக் ஸ்கூல் மற்றும் குடியரசுக் கட்சியின் குழந்தைகள் இசை உறைவிடப் பள்ளியின் பாடகர்கள், தனிப்பாடல்கள் எல்.ஏ. குஸ்னெட்சோவா, வி.பி. குடோப்ல்ஜாக், பியானோவுடன்; நடத்துனர் - மால்டோவா குடியரசின் மரியாதைக்குரிய கலாச்சாரப் பணியாளர் எஸ்.எஸ். மோலினா லிட்.: நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள் - சரன்ஸ்க், 1975; போயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள்). - சரன்ஸ்க், 1986; சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001.என்.எம். சிட்னிகோவா
பாடல்,குரல் இசை வகை, அடிப்படை. வெளிப்படுத்துவார்கள். இதன் பொருள் மெல்லிசை மற்றும் உரையின் கலவையாகும். மக்கள் இருக்கிறார்கள். (பார்க்க மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற குரல் இசை) மற்றும் ஆசிரியரின் பேராசிரியர். மற்றும் அமெச்சூர். ("துளிகள்" பார்க்கவும்) பி., அதாவது பேராசிரியர். மற்றும் அமெச்சூர். மெல்லிய உருவாக்கம்; செயல்திறனின் தன்மையால் - தனி மற்றும் பாடல், துணையின்றி மற்றும் பியானோ, பொத்தான் துருத்தி மற்றும் கருவி ஆகியவற்றுடன். குழுமம் (பார்க்க அமெச்சூர் கலை செயல்திறன்). முதல் மொர்டோவ். பதிப்புரிமை P. L. Kiryukov (1940s) என்பவருக்கு சொந்தமானது. 1950-60களில். ஜி. பாவ்லோவ் மற்றும் ஜி.ஐ. பி வகைக்கு திரும்பினார்கள். சுரேவ்-கோரோலெவ், 1970 களில் - ஜி. வோடோவின் (ஒலி அமைப்பு மொர்டோவியன் இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் சோவியத் இசையின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது). 1980களில் இருந்து N. Kosheleva, E. Kuzina, N. Mitin, G.G. பி வகையிலான வேலை. சுரேவ்-கோரோலெவ், எஸ். டெர்கானோவ். மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்கள் தோராயமாக உருவாக்கினர். 400 பி.; பெரும்பாலானவை மோக்ஷ்., எர்ஸில் உள்ள மொர்டோவியா கவிஞர்களின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மற்றும் ரஷ்ய மொழிகள் (F. Atyanin, A. Gromykhin, I. Devin, A. Doronin, A. Ezhov, R. Kemaikina, S. Kinyakin, M. Moiseev, N. Mokshin, V. Nesterov, A. Pudin, K. Smorodin, Yu. Sukhorukov, M. Uezdin, P. Chernyaev, N. Erkay, முதலியன). அது ஆக்கப்பூர்வமாக இருந்தது. கவிஞர் மற்றும் இசையமைப்பாளர் சமூகம்: எல். தலாலேவ்ஸ்கி - வோடோவின், என். ஜடால்ஸ்கயா - குசினா, ஈ. சாதுலின் (என். நோவ்கோரோட்) - டெர்கானோவ். Mn. இசையமைப்பாளர்களே பி.யின் நூல்களை எழுதுகிறார்கள்.பி.யின் பாடங்கள் வேறுபட்டவை. சிறப்பு இடம்மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் பாடல் படைப்பாற்றலில், தேசபக்தி ஒரு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பி.: கிரியுகோவ் எழுதிய “மலரும், என் நாடு” (பாடல் வரிகள் டி. உரேவ்), “எங்கள் நிலம், மொர்டோவியா” ஜி.ஐ. சுரேவ்-கொரோலேவா (பாடல் வரிகள் பி. கெய்னி, அங்கீகரிக்கப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு பி. சோகோலோவ்), வோடோவின் "மொர்டோவியா" (பாடல் ஐ. கலின்கின்), கோஷெலேவாவின் "மை மொர்டோவியா" (எம். ட்ரோஷ்கின் பாடல்), "ஹைல், மொர்டோவியா! ” ஜி.ஜி. சுரேவ்-கோரோலெவ் (ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள்), குசினாவின் “சன்ரைஸஸ் ஓவர் மோக்ஷா ரிவர்” (பாடல் வரிகள் ஜடல்ஸ்காயா), டெர்கானோவின் “மொர்டோவியா பற்றிய கவிதை” (ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள்). தேம் வேல். ஓடெக். போர் மற்றும் அமைதியின் பாதுகாப்பு ஆகியவை பி. "அமைதிக்காக" கிரியுகோவ் (பாடல் வரிகள் ஏ. மார்டினோவ்), "ரோஸ்லாவ்ல் ரெட் பேனர்" ஜி.ஐ. சுரேவ்-கொரோலெவ் (என். அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் மற்றும் வி. கோஸ்ட்ரிகோவின் பாடல் வரிகள்), வோடோவின் எழுதிய "தி நைட் பாஸட்" (பி. கிரில்லோவின் பாடல் வரிகள்), கோஷெலேவாவின் "அட் தி டூம்ப் ஆஃப் தி அன்டோன் சோல்ஜர்" (உஸ்டின் பாடல் வரிகள்), "செக்ட் டேங்க் ரெஜிமென்ட்” ஜி.ஜி. சுரேவா-கொரோலேவா (ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள்), மிதினின் “அம்மாவின் பாடல்” (தலாலேவ்ஸ்கியின் வரிகள்), குசினாவின் “மனைவிகளாக மாறாத மணப்பெண்கள்” (எல். தத்யானிச்சேவாவின் பாடல் வரிகள்), டெர்கானோவின் “பாலாட் ஆஃப் ட்ரீம்ஸ்” ( ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள்). மிகவும் பொதுவான. வெகுஜன மற்றும் பாப் இசையில்: பாடல் வரிகள். - “பஞ்சி லைம் போராஸ்” - “பறவை செர்ரி பூக்கும் போது” கோஷெலேவா (பாடல் வரிகள் ஐ. டெவின்), “ஓ, குட்டி முகவாய்” ஜி.ஜி. சுரேவ்-கோரோலெவ் (யு. அஸ்ராப்கின் பாடல் வரிகள்), பாவ்லோவின் “ரஷியன் ப்ளாண்ட்” (பாடல் வரிகள் ஏ. மல்கின்), டெர்கானோவின் “யூ ஆர் லீவிங்” (பாடல் வரிகள் வி. சோஸ்னோரா), “பிளீ” குசினா (பாடல் வரிகள் டி). குசோவ்லேவா); தாய் மற்றும் தாய்வழி அன்பின் கருப்பொருளில் - கிரியுகோவ் எழுதிய “டுத்யு-பால்யு” (பாடல் வரிகள் எஃப். அட்யானின்), கோஷெலேவாவின் “மகள் காதல்” (செர்னியாவின் பாடல் வரிகள்), “செம்போடோங்கா மஜின்யாய்” - “அனைத்திலும் மிக அழகானது” கோஷெலேவாவால் (பாடல் வரிகள் எஸ். கின்யாகின் ), மிதினின் “அம்மாவின் கைகள்” (பாடல் வரிகள் தலலேவ்ஸ்கி), “மாமா” டெர்கானோவ் (ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள்); குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான பி. - "கஃப்டா எழுஃப்ட்" - "இரண்டு ஸ்லி மென்" கோஷெலேவா (வி. மிஷானினாவின் பாடல் வரிகள்), "கருணை என்றால் என்ன?" டெர்கானோவ் (சாதுலினாவின் பாடல் வரிகள்), குசினாவின் “சொர்க்கத்தின் இசையைக் கேளுங்கள்” (பாடல் வரிகள் ஜடல்ஸ்காயா).
மொர்டோவியாவின் பி. இசையமைப்பாளர்கள் மொர்டோவியா ஸ்டேட் பில்ஹார்மோனிக் மற்றும் மால்டோவா குடியரசின் ஸ்டேட் மியூசிக்கல் தியேட்டர் (எம். அன்டோனோவா, ஏ. க்ளைகோவ், வி. குத்ரியாஷோவ், எல். குஸ்னெட்சோவா, ஏ. குலிகோவா, என். மார்கோவா, எஸ். Plodukhin, S. Semenov, N. Spirkina ), அத்துடன் அமெச்சூர். கலைஞர்கள். ஜி.ஜி. சுரேவ்-கோரோலெவ், குசினா, எம். ஃபோமின் ஆகியோர் தங்கள் இசையை அடிக்கடி முன்வைக்கின்றனர். குறுந்தகடுகள் (ஆடியோ) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன: "மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் நவீன பாடல் இசை", "பான்சி லைம் போராஸ்" ("பறவை செர்ரி பூக்கும் போது") குசினாவின் "எங்கள் சந்திப்புகள்", "மை ஷோர்ஸ்", "குழந்தை பருவ தீவுகள்" டெர்கானோவ்.
சுயமாக உருவாக்கியது. இசையமைப்பாளர்கள் கலைஞர்களுக்காக இசையை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் வழிநடத்தும் கூட்டுகள் (V.A. Beloklokov, V.A. Bychkov I.I. Ignatov V.I. Strokin - Saransk; S.N. Tikhov - Krasnoslobodsk; N.V. Kiselev - Ruzaevka; G.I. Mazaev - Kochkurovsky மாவட்டம்; I. Ovchinnikov, மாவட்டம். உரைகள்: மோக்ஷா-மொர்டோவியன் பாடல்கள். - எம்., 1935; மொர்டோவியாவின் பாடல்கள். - சரன்ஸ்க், 1959; பாவ்லோவ் ஜி.வி. பாடல்கள் மற்றும் காதல். - சரன்ஸ்க், 1963; மொர்டோவியாவின் பாடல்கள். - சரன்ஸ்க், 1987; பள்ளி ஆண்டுகள் அற்புதமானவை. - சரன்ஸ்க், 1988; வாழ்க்கையில் ஒரு பாடலுடன். - சரன்ஸ்க், 1989; கோஷெலேவா என்.வி. என் பாடலைக் கேள். - சரன்ஸ்க், 1994; ஓடினோகோவா டி.ஐ. தொடக்கப் பள்ளியில் மொர்டோவியன் இசை. - சரன்ஸ்க், 1994; மோக்ஷெர்சியன் மோரோட். - எம்., 1929; மோரன் புஸ்மோ - பாடல் பூங்கொத்து. - சரன்ஸ்க், 2000. லிட்.: சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001.
ஐ.ஏ. கல்கினா
காதல்,அறை குரல் உற்பத்தி கருவியுடன் கூடிய குரலுக்கு. துணை (அறை இசை, குரல் இசையைப் பார்க்கவும்). R. உள்முறையீடு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மனித உலகம், தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் கவிதையாக்கம், உளவியல். ஆழம். மெல்லிசை, ஒரு பாடலை விட, உரையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மனநிலையின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. இசை மற்றும் சொற்களின் தொகுப்பு மெல்லிசை பாராயணம் மற்றும் ஒரு ஓபராடிக் வகையின் நீட்டிக்கப்பட்ட குரல் வரியில் வெளிப்படும். எக்ஸ்பிரஸ். முக்கிய விஷயம் பக்கவாத்தியம் (பொதுவாக பியானோ). கவிதையின் வகை வகைகள்: பாலாட், எலிஜி, வியத்தகு. காட்சி, முதலியன R. பெரும்பாலும் குரல் சுழற்சிகளாக இணைக்கப்படுகின்றன.பேராசிரியர். மொர்டோவியா ஆர். இசை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. மெல்லிசை-இசை. பல மாதிரிகளின் வழிமுறைகள் நாட்டுப்புறத்துடன் தொடர்புடையவை. மரபுகள் (பார்க்க மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற குரல் இசை). இசையமைப்பாளர்கள் மொர்டோவியா, கிளாசிக்கல், நவீன கவிஞர்களின் கவிதைகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள். ரஸ். மற்றும் மேற்கத்திய-ஐரோப்பிய கவிதை. உரைகள் - ரஷ்ய மொழியில், மோக்ஷா, erz. மொழிகள். முதல் R. M.I இன் படைப்புகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. துஷ்ஸ்கி (ஏ.ஐ. போலேஷேவின் பாடல் வரிகளுக்கு "விரக்தி", 1938, முதலியன). R. இல் கடந்த. பல தசாப்தங்களாக, பரந்த அளவிலான படங்கள் மற்றும் இசை வெளிப்பாடுகள் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன. அர்த்தம்: பிரகாசமான காதல் உணர்வுகளின் வரிகள் - R. L. P இல். பாடல் வரிகளில் கிரியுகோவா. எஃப்.எஸ். அட்யானினா “இலியாடன் மோரோ” - “மாலை பாடல்” (1958), ஜி.ஐ. பாடல் வரிகளில் சுரேவா-கொரோலேவா. ஐ.என். குடாஷ்கினா "சொல்லுங்கள், என் ஒரே ஒரு" (1993), எஸ்.யா. பாடல் வரிகளில் டெர்கானோவ். டி. சிடோரோவா "நான் உன்னுடையதாக இருக்க விரும்புகிறேன்", ஐ.ஜி. எஹ்ரென்பர்க் "எனவே காத்திருங்கள்..." (1997); பிரகாசமான உணர்ச்சி மற்றும் வளர்ந்த பியானோ பகுதி - ஆர்.ஐ.வி. பாடல் வரிகளில் சோகோலோவா. சுரேவ்-கோரோலெவ் “மோன் லிசியன்” - “நான் வெளியே வருவேன்” (1958), ஜி.ஜி. அடுத்தது Vdovina பி.யு. கெய்னி "சொனட்" (1963); மன சுய-ஆழ்ந்த நிலை R. Terkhanov இன் "நான் ஒரு இலை" அடுத்த பக்கத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. என். ஷுமாக் (1994), 2 பாடல் வரிகளில் "சொனெட்ஸ்". டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர் (1998), டி.டபிள்யூ. பாடல் வரிகளில் புயனோவா. ஏ.ஏ. தர்கோவ்ஸ்கி "மெழுகுவர்த்தி" (1991), சொந்தமானது. sl. "பிரார்த்தனை", "உங்கள் தோற்றம்", (2002). பெரும்பாலும் பாடல் வரிகளில். கதையில், இயற்கையின் படங்கள் ஒரு நபரின் மனநிலையுடன் இணக்கமாக உள்ளன: பாடல் வரிகளில் ஆர். சுரேவா-கொரோலேவா. ஏ.எஸ். புஷ்கின் “டு தி சீ” (1940), பாடல் வரிகளில் சோகோலோவா. அட்யானினா “துண்டா” - “வசந்தம்”, “சியோக்சென் மோரா” - “இலையுதிர் பாடல்”, “கிரேன்ஸ்” (1958), பாடல் வரிகளில் வோடோவினா. இ.ஏ. யெவ்டுஷென்கோவின் “இலையுதிர் காலம்” (1973), “வெள்ளை பனி விழுகிறது” (1981), புஷ்கினின் “அக்டோபர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது ...” (1998). பாடல் வரிகளில் ஆர். டெர்கானோவ் எழுதிய குரல் பாலாட் வகைகளில். ஒய். ஆண்ட்ரியனோவா "ஃபோர்ட்ஸ்" மற்றும் "மூன்றாம் நிலை" (1986), ஆர். ரோமானோவா "வயலில், திறந்தவெளியில்" (2002). குரல் தயாரிப்புகளில். ஜி.ஜி. சுரேவா-கொரோலேவா (இ. நௌமோவாவின் பாடல் வரிகளுக்கு "மன்னிக்கவும்", 2000, யு. அஸ்ராப்கின் பாடல் வரிகளுக்கு "வா", 2002), ஈ.வி. குசினா ("உங்களுடன் பேசுவோம்" N. Zadalskaya எழுதிய பாடல் வரிகள், 2002) R. நவீன ஒன்றின் அம்சங்களைப் பெற்றார். பாப் பாடல். ஸ்டைலிஸ்டிக் ரஷ்யனுக்கு அருகாமையில் வீட்டு R. - op இல். "என்னால் மறக்க முடியாது" என்.வி. அடுத்த வரியில் கோஷெலேவா ஒரு. டெரெண்டியேவா (1981). மொர்டோவியாவின் ஆர். இசையமைப்பாளர்கள் மொர்டோவியன் ஸ்டேட் பில்ஹார்மோனிக் மற்றும் மால்டோவா குடியரசின் ஸ்டேட் மியூசிக்கல் தியேட்டரின் தனிப்பாடல்களின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்.
என்.எம். சிட்னிகோவா
சிம்பொனிக் இசை,இசை, நோக்கம் சிம்போனிக் நிகழ்த்துவதற்காக இசைக்குழு; மிகவும் பொருள். மற்றும் பலதரப்பட்ட கருவி பகுதி. இசை, கவரேஜ் சிக்கலான உருவக மற்றும் கருப்பொருள் கருப்பொருள்கள் கொண்ட பெரிய பல-பகுதி கலவைகள். உள்ளடக்கம் மற்றும் சிறு நாடகங்கள். சிறப்பியல்பு வகைகள்: சிம்பொனி, சிம்பொனி கவிதை, தொகுப்பு, கச்சேரி, மேலோட்டம். மால்டோவா குடியரசில், S.m இன் முதல் மாதிரிகள் M.I ஆல் உருவாக்கப்பட்டது. Dushsky - சிம்பொனிகளுக்கான 2 தொகுப்புகள். ஆர்கெஸ்ட்ரா (1938, 1939). அவற்றில் இசையமைப்பாளர், ரஷ்ய மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார். செந்தரம் இசை, மொர்டோவ் பற்றிய அவரது யோசனையை உணர்ந்தார். குறிப்பிட்ட நபர்களின் மெல்லிசைகளைப் பயன்படுத்தி பிராந்தியம். வண்ணமயமான டிம்பர் மற்றும் ஒலிப்பதிவுக்கான பாடல்கள் மற்றும் ட்யூன்கள். மாறுபாடுகள். 1958 இல் எல்.ஐ. Voinov 3 மணிக்கு symfonietta எழுதினார்; 1960களில் ஜி.வி. பாவ்லோவ் - சிம்பொனிகளுக்கான 2 ஓவர்சர்கள். ஆர்கெஸ்ட்ரா, அங்கு அணிவகுப்பு நடனம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. வசதிகள். வரையறை G.G எழுதிய "ஆண்டுவிழா ஓவர்ச்சரை" தீம் வேறுபடுத்துகிறது. வடோவினா (1969). எஸ்.எம். உருவாக்கத்தில் திருப்புமுனை முடிவு. 1960கள் - ஆரம்பத்தில் 70கள் அவளின் OP க்காக. புதிய வெளிப்பாடுகளுக்கான தேடல் வழக்கமானது. நிதி, செறிவூட்டல் நவீன காலத்தின் மரபுகள் மற்றும் சாதனைகள். ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய இசை கலாச்சாரம். இந்த கட்டத்தின் ஆரம்பம் மொர்டோவின் வரலாற்றில் முதல் சிம்பொனியின் (1968) வோடோவின் உருவாக்கம் ஆகும். இசை (இளம் இசையமைப்பாளர்களின் ஆல்-யூனியன் போட்டியின் டிப்ளோமா, 1969), இது உருவக மற்றும் உளவியல் மூலம் வேறுபடுகிறது. ஆழம், laconicism; அவரது 2வது சிம்பொனி (1972) நிலப்பரப்பு மற்றும் மனநிலையின் பாடல் வரிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மகிழ்ச்சியான பஃபூனரி; 3வது சிம்பொனி (1989) - டிராம். ஒரு சர்வாதிகார உலகில் ஒரு நபரைக் காப்பாற்றக்கூடிய ஆன்மாவின் தூய்மையைப் பற்றி சிந்திப்பது; 4 வது (1993) இல் ஆசிரியர் தனது முன்னோடிகளின் உருவக் கோளத்தை உருவாக்குகிறார். என்.என். மிடின் 2 பெரிய ஒரு இயக்க சிம்பொனிகளை எழுதியவர். தயாரிப்புகள்: சிம்பொனிட்டா (1979) மற்றும் சிம்பொனி "ருசேவ்கா" (1989; இந்த வகையின் முதல் படைப்பு, இது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிய நிகழ்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது, இது எஃப்.கே. ஆண்ட்ரியானோவ் எழுதிய "க்ளோ ஓவர் ருசேவ்கா" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது). சுருக்கத்திற்கான ஆசை, மெல்லிய தன்மையைக் குறைத்தல். நுட்பங்கள் ஒரு சிம்பொனியின் சிறப்பியல்பு பகுதிகள் 2. டி.வி. புயனோவா (1996).முடிவில் இருந்து 1980கள் மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்கள் சிம்போனிக் வகைக்கு தீவிரமாக மாறுகிறார்கள். கவிதைகள். முதல் ஒப். இந்த வகையான - சிம்போனிக். E.V எழுதிய "எர்சியா" கவிதை குசினா (1988), தொடுகிறது. வழக்கின் ஆளுமையின் தலைப்பு. சிம்போனிக்காக எஸ்.யாவின் கவிதைகள் டெர்கானோவ் (1991) மியூஸ்களின் எதிர்ப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நல்லது மற்றும் தீமையின் சின்னங்கள், ஆர்கெஸ்ட்ரா அமைப்பின் அசல் தன்மை (குரல் பாகங்கள், குழந்தைகள் பாடகர் குழு, உறுப்பு). சிம்போனிக் ஜி.ஜியின் கவிதை சுரேவ்-கோரோலேவின் “அழைப்பு” (1999) ஆசிரியரால் “ஒரு சிம்பொனி இசைக்குழுவிற்கான மனநிலை”, “ஒளி மற்றும் நிழல்” (2000) என்பது வண்ணமயமான பிரகாசமான ஓவியம், “சிம்பொனி ஆஃப் நாவல்கள்” (2001) என்பது ஒரு கலைடோஸ்கோப் ஆகும். பல்வேறு அத்தியாயங்கள். சிம்பொனிகளுக்கான கச்சேரியில். குசினாவின் இசைக்குழு (1992) வண்ணமயமான மற்றும் வெளிப்படையான முறையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பல்வேறு கருவிகளின் திறன்கள்; சிம்பொனியில் என்.வி.யின் பாலே "அலெனா அர்ஜமாஸ்காயா" இலிருந்து தொகுப்பு. கோஷெலேவா (1979) மோர்ட்ஸின் புகழ்பெற்ற கதாநாயகியின் உருவத்தை உருவாக்கினார். மக்கள் (பார்க்க Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya), ஒரு குறிப்பிட்ட நிரலாக்க யோசனை அவரது சிம்பொனியின் சிறப்பியல்பு. S.D இன் சிற்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட "பெண்களின் உருவப்படங்கள்" தொகுப்பு. எர்சி (2001). கருவி. "S.D இன் சிற்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொகுப்பில் உள்ள ஓவியங்கள். எர்சியா" என்பதற்காக அறை இசைக்குழு(1989) டெர்கானோவ் உருவாக்கினார். எழுத்து: போபோவா டி.வி. சிம்போனிக் இசை. - எம்., 1963; மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; பாயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்). - சரன்ஸ்க், 1986; சிட்னிகோவா என்.எம். பாடலில் இருந்து சிம்பொனி வரை, அல்லது இசையைக் கேட்போம்! - சரன்ஸ்க், 1989.
என்.எம். சிட்னிகோவா
பியானோ இசை,வழிமுறைகளில் ஒன்று. பகுதி கருவி. இசை, கவரேஜ் பெரிய பல பகுதி தயாரிப்புகள் (சொனாட்டாக்கள், கச்சேரிகள்) மற்றும் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களின் சிறிய நாடகங்கள். மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளில், எஃப்எம் 2 வது பாதியில் பரவலாகியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு அதன் அசல் தன்மையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் பாடல் மற்றும் கருவி மரபுகளை செயல்படுத்துவதாகும். மொர்டோவ். பாரம்பரிய, நவீன வடிவங்கள் மற்றும் வகைகளில் நாட்டுப்புறவியல். மேற்கத்திய-ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய இசை. இசையின் அடிப்படைக்காக. பொருள் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புறத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. ஆதாரம். முதல் பொருள். op. F. m. துறையில் - முகவாய்களின் கருப்பொருளில் கற்பனை (அசல் பதிப்பில் - மாறுபாடுகள்). adv பாடல்கள் "ரோமன் அக்ஸ்யா" - "ரோமானோவா அக்சின்யா" (1959) ஜி.ஐ. சுரேவா-கொரோலேவா. கச்சேரி பியானிசத்தின் வரிசை முக்கிய தயாரிப்புகளில் தொடர்கிறது. ஜி.ஜி. Vdovina - 2 சொனாட்டாக்கள் (1971, 1983), கற்பனை (1973), பாலாட் (1991), சுழற்சி "Preludes and Fugues" (2003); ஐ.வி. சோகோலோவா - முகவாய்களில் கச்சேரி மாறுபாடுகள். adv பாடல்கள் (1974-86); ஈ.வி. குசினா - டோக்காட்டா (1983); ஜி.ஜி. சுரேவா-கொரோலேவா - டோக்காட்டா (1984), சொனாட்டா (1986). எல்.பி.யின் படைப்புகளில் முதன்முறையாக மனநிலை மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் மாறுபட்ட சிறிய வடிவ நாடகங்கள் வழங்கப்பட்டன. கிரியுகோவா, சுழற்சியில் "லெவன் பியானோ மினியேச்சர்ஸ்" (1959-62; சரன்ஸ்க், 2003), சி. முன்னுரை, ஷெர்சோ, எலிஜி உட்பட. உற்பத்தி, உருவாக்கம் மத்தியில். பின்னர், "பத்து முன்னுரைகள்-மேம்பாடுகள்" ஜி.ஜி. சுரேவ்-கோரோலெவ் (சரன்ஸ்க், 1994), என்.என். மிட்டினா, துறை. குசினாவின் நாடகங்கள், எம்.என். ஃபோமினா. பொருள். f.m இன் ஒரு பகுதி மென்பொருள் தயாரிப்புகளால் ஆனது. கிரியுகோவின் நாடகங்கள் தனித்து நிற்கின்றன - “காலை”, “ஸ்பிரிங் எக்கோஸ்” (1959-62), ஜி.ஐ. சுரேவா-கொரோலேவா - "கனவு" (1965), Vdovina - S. Erzya சிற்பங்கள் மீது டிரிப்டிச்: "கனவு", "மோசஸ்", "நடனம்" (1965-68), சுழற்சி "படங்கள்" (2003), S.Ya. டெர்கானோவ் - "வால்ட்ஸ்-விஷன்", "ரேண்டம் மோட்டிஃப்" (1995-2000). குழந்தைகளுக்கான எஃப்.எம். வகையின் அடிப்படையில் வேறுபட்டது (பாடல்கள், நடனங்கள், அணிவகுப்புகள் முதல் மாறுபாடுகள் மற்றும் சொனாடினாக்கள் வரை), வழங்கப்படுகிறது. சேகரிப்புகள் மற்றும் சுழற்சிகளில்: பியானோவிற்கு 8 எளிதான துண்டுகள் (1966), பியானோவிற்கு 5 மிக எளிதான துண்டுகள் (1971) Vdovin; 40 etudes (1973-75), “Mordovian pictures: 60 plays and etudes” (1974), 18 sonatinas (1980) by Sokolova; "ஓவியங்கள்" (1980), " வன விசித்திரக் கதை"(1999) என்.வி. கோஷெலேவா; குசினாவின் "எங்கள் நாள்" (1982); பியானோவிற்கு 20 துண்டுகள் (1989), பியானோவிற்கு 4 துண்டுகள் (1990) என்.ஐ. போயார்கினா; "வேடிக்கையான துண்டுகள்" (1998) ஜி.ஜி. சுரேவா-கொரோலேவா. தயாரிப்பு குழந்தைகளுக்காக, உருவாக்கப்பட்டது ஈ.வி. லைசென்கோவா டெர்கானோவ், டி.வி. புயனோவ் ஒரு அமெச்சூர். இசையமைப்பாளர் எம்.ஐ. மக்கள் மீது வோல்கோவ். அடிப்படை, மற்றும் அவர்களின் அசல் op. படங்களின் உணர்ச்சி மற்றும் உறுதியான தன்மையால் அவர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். பியானோ மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ராவுக்கான கச்சேரியின் முதல் உதாரணம் பியானோ மற்றும் இசைக்கச்சேரி சரம் இசைக்குழு Vdovina (1967; Komsomol Ave. Mordovia, 1969), இதில் பிரகாசமான இளமை மனநிலைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் இசையின் அடிப்படை. மொழி - முகவாய் ஒலித்தல். adv பாடல்கள். பியானோ மற்றும் சிம்பொனிக்கான கச்சேரி. இசைக்குழு ஜி.ஜி. சுரேவ்-கொரோலெவ் (1988; கொம்சோமால் ஏவ். மொர்டோவியா, 1988) முகவாய் கூறுகளின் கலவையால் வேறுபடுகிறது. நாட்டுப்புற மற்றும் கிளாசிக்கல் ஜாஸ், பல்வேறு பியானோ நுட்பங்கள். மொர்டோவியாவின் எஃப்.எம். இசையமைப்பாளர்கள் கச்சேரி தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். ரஷ்ய பியானோ கலைஞர்கள், இசை ஆசிரியர்கள். பல்கலைக்கழகங்கள், பள்ளிகள், குடியரசின் பள்ளிகள், கல்வி நிறுவனங்கள். திட்டங்கள். உரைகள்: மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் குழந்தைகள் நாடகங்கள். - எம்., 1987; மொர்டோவியன் இசையமைப்பாளர்களால் பியானோவிற்கான கற்பித்தல் திறமை: 2 மணி நேரத்தில் - சரன்ஸ்க், 1989 - 1990; மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் பியானோ இசை: 4 மணிக்கு - சரன்ஸ்க், 2000 - 2003. எழுத்.: ஓல்சோவா எஸ்.ஜி. மோக்ஷெர்சியான் பியானோ இசைக்கலைஞர் கசோமன் கின்ஸே // சியாட்கோ. - 1987. - எண். 2.என்.எம். சிட்னிகோவா எஸ்.ஜி. சுரேவா-கொரோலேவா.
கோரல் மியூசிக்,இசை, நோக்கம் இசை நிகழ்ச்சிக்காக. adv ஆக உள்ளது. (பார்க்க மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற குரல் இசை, மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாலிஃபோனி), மற்றும் பேராசிரியர். அடிப்படை வகைகள்: நாட்டுப்புற பாடல்கள், பாடகர்கள் மற்றும் பாடகர் பாடல்கள், கான்டாட்டாக்கள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள், கச்சேரிகள், பாலாட்கள், பாடல் எண்கள். மொர்டோவியாவில், முதலில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. எண்ணெய் ஓவியங்கள் முகவாய்களின் செயலாக்கம் மற்றும் ஏற்பாடு. adv 1930-40களின் பாடல்கள். எல்.பி. கிரியுகோவா, டி.எம். மெல்கிக் பி.எம். ட்ரோஷினா எஸ்.வி. எவ்சீவா எம்.ஐ. கிராச்சேவா ஜி.ஜி. லோபச்சேவா. இந்த வகையின் வளர்ச்சியை படைப்பு செயல்பாட்டில் காணலாம். நாட்டுப்புற பாடல் நிகழ்ச்சியின் அம்சங்கள் மற்றும் அதன் பாலிஃபோனிக் வடிவங்களை உற்பத்தியில் மொழிபெயர்த்தல். ஜி.ஐ. சுரேவா-கொரோலேவா (“விர் சிரேஸ்” - “காட்டின் விளிம்பில்”, 1963; “அலியான்யாட்சே வெஷென்ட்யான்சா” - “அப்பா உன்னைத் தேடுகிறார்”, 1964), ஜி.ஜி. வோடோவினா (“நிகனோரோன் ரோலிங்” - “நிகனோரோவா கத்யா”, 1964; “ஓட் செரா” - “யங் கை”, 1993), என்.ஐ. Boyarkin ("Raujo of the Sea" - "Black Sea", 1978; "Yoru-yoru", 1989), etc. 1990 களில். செயலாக்கம் ரஷியன், Mar., Udm., Finnish, Karelian மொழிகளில் தோன்றியது. Vdovin மற்றும் Boyarkin பாடல்கள். ஆன்மீக பாரம்பரியம்இனம், தேசிய பண்புகள் தன்மை மற்றும் மெல்லிய. op இல் படம் பிடிக்கப்பட்டது. “சூரா லாங்சோ” - “ஆன் சூரா” (1965, என். எர்காயாவின் பாடல் வரிகள்), “கோசோ, ஷென்ஷே, உதாத்-அஷ்ட்யாத்” கருப்பொருளின் பாடல் மாறுபாடுகள் - “எங்கே, வாத்து, நீங்கள் இரவைக் கழித்து வாழ்கிறீர்கள்” (1979) சுரேவா-கொரோலேவா, "கல்யாடா" (1992, பாடல் வரிகள்) கோஷெலேவா, "ஹார்மனி" - "பறவைகள்" (1994) டெர்கானோவ் மற்றும் பலர். அசல் ஒப். (கோரல் பாடல்கள் மற்றும் பாடகர்கள்) அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தின் கருப்பொருளில் உருவாக்கப்பட்டது: "எங்கள் நிலம், மொர்டோவியா" (1965, பி. கெய்னியின் பாடல்) சுரேவா-கொரோலேவா, "ஷாசெமா நிலம்" - "பூர்வீக நிலம்" (1995, எஸ். கின்யாகினா) வோடோவினா எழுதியது, " அவள் ரஷ்யா என்று கனவு கண்டாள்" (1999, எல். டாட்யானிச்சேவா) ஈ.வி. குசினா "என் தாய்நாடு" (1983, என். பெலிக்கின் பாடல் வரிகள்) எஸ்.யா. டெர்கனோவா மற்றும் பலர். குடிமகன். மற்றும் இராணுவ-தேசபக்தி கருப்பொருள்கள் op இல் பன்முகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. என்.என். மிடினா ("தி டேல் ஆஃப் தி மதர்", 1975, பாடல் வரிகள் ஒய். ஸ்மெலியாகோவ்; "ஓ, ரஸ்'", 1996, கே. ஸ்மோரோடினா), வோடோவினா ("ஒபெலிஸ்க்", 1971, வி. லெசிக்), டெர்கானோவா ("தி சைலன்ஸ் அமைதியின்மை", 1996 , இ. சதுலினா), குசினா ("வெற்றியுடன், சொந்த நாடு", 2001, எஸ். லுகோவ்ஸ்கியின் பாடல் வரிகள்), முதலியன. 1980-90களில். மொர்டோவியாவின் பாடல் கலாச்சாரம் புனித இசையின் எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரப்பப்பட்டது, இதில் "வை, ஜீசஸ்" (1983, வி. நெஸ்டெரோவின் பாடல் வரிகள்), "அலியான்கே நிமிடம்" - "எங்கள் தந்தை" (1992, டிரான்ஸ். வி. மிஷானினா) என்.வி. கோஷெலேவா; "கைகி வால்" - "ஒலிக்கும் வார்த்தை" (1990, ஏ. புதினா), "கிர்வஸ்தியன் ஷ்டடோல்" - "நான் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பேன்" (1991, ஏ. அரபோவா) போயார்கின்; டெர்கானோவ் எழுதிய ஆன்மீக நூல்கள் (1992) பற்றிய டிரிப்டிச்; 3 சங்கீதம் (1994) டி.வி. புயனோவா 1980-90களின் விரிவாக்கப்பட்ட பாடலுக்கான கேன்வாஸ்களுக்கு. கடுமையான சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு பிரதிபலிப்பு அவை, உள் மனித உலகின்: "பெல்ஸ்" (1988, பாடல் வரிகள் பி. சோகோலோவ்), "த்ரீ எட்யூட்ஸ்-பிக்சர்ஸ்" (1989) வ்டோவினா, "தி டேஞ்சரஸ் ட்ரூத் இன் ரஸ்'" (2000, சாதுலின் பாடல் வரிகள்) டெர்கானோவ் மற்றும் பலர். கான்டாடா -oratorio படைப்பாற்றல் தயாரிப்பால் குறிப்பிடப்படுகிறது .: கிரியுகோவா - “அக்டோபர் புரட்சியின் 30 வது ஆண்டுவிழா” (1948, கெய்னியின் பாடல் வரிகள்), “ஓட் டு புஷ்கின்” (1949, கெய்னி), “பாயும் ஆண்டு விழா” - “இன்று விடுமுறை. - ஆண்டுவிழா” (1950, I. Krivosheeva), L. AND. வொய்னோவா - “பூர்வீக நிலம்” (1957, எர்காயா), சுரேவா-கொரோலேவா - “கடைசி தீர்ப்பு” (அற்புதமான சொற்பொழிவு, 1972, ஆசிரியர்), வோடோவினா - “லெனின் மினெக் யுட்க்சோ” - “எங்களில் லெனின்” (1969, மொர்டோவியாவின் கவிஞர்கள்) , “எர்சியா. வாழ்க்கையிலிருந்து மூன்று ஓவியங்கள்" (1976, எல்.எம். தலாலேவ்ஸ்கி கோஷெலேவா - " மொர்டோவியன் பாடல்கள்"(1978, நர்.), "சாங் ஆஃப் மிலிட்டரி க்ளோரி" (1985, புதினா), மிடினா - "நாட்டின் இளைஞர்கள்" (1980, பி. லியுபேவா மற்றும் வி. யுஷ்கின்), "வெற்றி மாலை" (1985, தலலேவ்ஸ்கி), குசினா - "கிளர்ச்சி பாடல்" (1987, தலாலேவ்ஸ்கி), டெர்கானோவ் - "தி பீப்பிள்ஸ் சோல் கீப்ஸ்" (1990, யு. பாப்கோவின் பாடல் வரிகள்), முதலியன இறுதியில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஓவியத்தின் புதிய வகைகள் தோன்றின: "தி பாலாட் ஆஃப் தி கார்போரல் அண்ட் தி மெய்டன் ஆஃப் தி வைட் ரீச்" (1993, டி. கிபிரோவின் பாடல் வரிகள்) வோடோவினா, பாடகர்களுக்கான கச்சேரி மற்றும் பாரிடோன் (1995, பாடல் வரிகள் என். ருசாங்கினா) குசினா. மக்கள் ஓவியங்கள் உயிர்கள் குரல் மற்றும் நடன அமைப்பில் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன. மாதிரிகள்: "ரூரல் ஸ்ட்ரீட்" (1966, கெய்னியின் பாடல் வரிகள்), "ரோமன் அக்ஸ்யா" - "ரோமானோவா அக்சின்யா" (1985, நாட்டுப்புற) சுரேவா-கொரோலேவா, "மொர்டோவியன் திருமண" (1980, வி. இர்சென்கோவின் ஸ்கிரிப்ட்) கோஷெலேவா, "டாடெரன் பியா kudo" - "ஹவுஸ் ஆஃப் மெய்டன் பீர்" (1985, V. Bryzhinsky எழுதியது) Vdovina. தேசிய வண்ணமயமாக்கல், பிரகாசமான மெலோடிசிசம், உரை வேறுபாடுகள். மேம்பாடு இசை மற்றும் மேடை நிகழ்ச்சிகளில் பாடகர்களில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. தயாரிப்பு: இசை. நாடகம் "லிடோவா", ஓபராக்கள் "நெஸ்மேயன் மற்றும் லாம்சூர்", கிரியுகோவின் "நார்மல்னியா", இசை. Vdovin இன் நாடகம் "The Wind from the Ponizovye", ஓபரா "Siyazhar" M.N. ஃபோமினா.மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்களின் எண்ணெய் ஓவியங்கள் ஸ்டேட் சேம்பர் கொயர், மால்டோவா குடியரசின் ஸ்டேட் மியூசிக்கல் தியேட்டரின் பாடகர், "உமரினா", "கெலு" ஆகிய குழுக்களால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. பாடகர் தேவாலயம்மொர்டோவ். நிலை பல்கலைக்கழகம், மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பாடகர்கள் பெயரிடப்பட்டது. எம்.இ. Evseviev சரன்ஸ்க் இசை பள்ளி, குழந்தைகள் இசை பள்ளி, அத்துடன் அமெச்சூர். குழுக்கள் மற்றும் குழுமங்கள்.
தயாரிப்பு மொர்டோவியாவின் இசையமைப்பாளர்கள் பாஷ்கிர் கல்வியாளர் உட்பட ரஷ்யாவில் பிரபலமான குழுக்களின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். சேம்பர் பாடகர், மார்ச், உட்எம்., சுவாஷ்., மேக்னிடோகோர்ஸ்க், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கல்வியாளர். பாடகர் தேவாலயங்கள், ஓம்ஸ்க், ரியாசான் மக்கள். பாடகர்கள், பாடகர் குழுக்கள்கசான், நிஸ்னி நோவ்கோரோட், யூரல் கன்சர்வேட்டரிகள், குழந்தைகள். கசான், மாஸ்கோ, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், சமாரா பாடகர்கள். எழுத்.: மொர்டோவியாவின் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள். - சரன்ஸ்க், 1975; பாயார்கின் என்.ஐ. மொர்டோவியன் தொழில்முறை இசையின் உருவாக்கம் (இசையமைப்பாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல்). - சரன்ஸ்க், 1986; சிட்னிகோவா என்.எம். இசை வரலாற்றின் பக்கங்கள். - சரன்ஸ்க், 2001.
டி.ஐ. ஓடினோகோவா
நடனக் கலை.அடங்கும் பல்வேறு வடிவங்கள்நடனம் பிளாஸ்டிக் கலைகள், மேடையில் பாலே நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நடனங்கள். எச். மற்றும். மொர்டோவியா அதன் வளர்ச்சியில் 2 நிலைகளைக் கடந்தது. செப். 1930கள் பிரீம். ஒரு பிரபலமான இருந்தது நடன அமைப்பு. பாரம்பரியத்தில் நடனம் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் இயக்கங்கள், கைகள், உடல், கால்கள் மற்றும் இணைப்புகளின் பல நிலைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்கால பிரார்த்தனைகளுடன் (உச்ச தெய்வங்களுக்கு முறையீடு, சூரியன்), உழைப்பு செயல்முறைகள் (முறுக்கு நூல்கள், நூற்பு, முடிச்சு, நெசவு, கழுவுதல், எம்பிராய்டரி போன்றவை). ஒரு தொடர் நடனம். வெளிப்படுத்துவார்கள். பாரம்பரியத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. தேசிய சின்னங்கள்: கரடி, குதிரை, வாத்து, டிரேக், லார்க், பிர்ச், பூக்கும் ஆப்பிள் மரம். தேசிய சொற்களஞ்சியம் நடனமானது பல்வேறு வகையான படிகள், நகர்வுகள், வேலைநிறுத்தங்கள், பின்னங்கள், தட்டுதல், இறக்கம் மற்றும் தாவல்கள், பல்வேறு திருப்பங்கள் மற்றும் சுழற்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. மொர்டோவ். adv நடன அமைப்பு (சுற்று நடனங்கள், நடனங்கள், பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் படங்களின் பாண்டோமிமிக் இனப்பெருக்கம்), நேரமானது. சடங்கு மற்றும் பண்டிகை நிகழ்வுகளுக்கு, அடையாளமாக இருந்தது. மனித வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பு. பிரசவம், அத்துடன் தானியங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகளின் வளர்ச்சி. கலாச்சாரங்கள் சிறப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன சிற்றின்பம் நடனம் மற்றும் பாண்டோமைம். திருமணத்தின் போது ஆடை அணிந்த பெண்களின் செயல்கள் மற்றும் வசந்த காலத்திற்கு விடைபெறும் (டன்டன் இல்டெமட் - இ.). முதல் உரோமத்தின் திருவிழாவில் (கெரெட் ஓக்ஸ் - இ.) தாளத்தின் உதவியுடன். நடனம் இயக்கங்கள் நிலத்தை பயிரிடுவதையும் பயிர்களை விதைப்பதையும் சித்தரித்தன. அறுவடை நிறைவடைந்ததையொட்டி, பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் பங்கேற்ற காட்சிகள் அரங்கேறின. வெகுஜன சமூக பிரார்த்தனை நாட்களில் (Velen ozks - e.), pantomime மற்றும் வரையறையைப் பயன்படுத்தி. வாய்மொழி சூத்திரங்கள், தெய்வங்களுடன் வழிபடுபவர்கள், வயலின் மற்றும் பேக் பைப் ட்யூன்களுடன் கூடிய இளைஞர்களின் சுற்று நடனங்கள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தின. பல்வேறு பிளாஸ்டிக் erz இன் போது நிதி பயன்படுத்தப்பட்டது. விடுமுறை தினமான "டடெரென் பியா குடோ" (பார்க்க டீடெரென் பியான் குடோ), அங்கு பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள், பெண்கள் மற்றும் வயதான ஆண்களுக்கு இடையே நடனப் போட்டிகள் இருந்தன; திருமண எபிசோடுகள் பாண்டோமைம் (திருமணம், கரடி நடனம், மணமகளைப் பார்ப்பது), பல உருவ ஆபரணங்கள் பறக்கும் போது இயற்றப்பட்டன. அமைதியற்ற எழுத்துக்களை எழுத்துகளாகப் பயன்படுத்தும் பாடல்கள். புதிய அறுவடையின் கதிர்கள். மந்தை மேய்க்கும் போது, மேய்ப்பனின் கொம்பு அல்லது நுடியின் ஒலிகளுக்கு ஏற்றவாறு நடனங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. கால்நடைகள் குளிர்கால விடுமுறைகிறிஸ்மஸ்டைட்டின் போது நடைபெற்ற இளைஞர்கள் (m. Roštuvan kudo, e. Roštovan kudo), ஆற்றல்மிக்க செயல்பாடுகளால் நிரம்பியிருந்தனர். நகைச்சுவையான மற்றும் நையாண்டி. நடன அத்தியாயங்கள். அவர்களின் அமைப்பாளர்கள் ரோஷ்டோவ் பாபாவின் (பாட்டி கிறிஸ்துமஸ்) முகமூடி மற்றும் அவர் தலைமையிலான கர்யாட்ஸ் (ஹரி, லிச்சின்ஸ்) ஆவார்கள். இந்த நேரத்தில் மாலையில் அவர்கள் விளக்குகளின் சுற்று நடனங்களை அடையாளப்படுத்தினர். விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் "ரோல் கால்" மற்றும் பூமியில் வசிப்பவர்களுடன் உச்ச ஆதரவாளர்கள். பாண்டோமைம், தாள நடனம் சிறப்புடன் இருந்தது சடங்கு நடவடிக்கைகள், அவை தொற்றுநோய்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை பிரதிபலித்தன (எ. ஸ்டாகா மோர் ஓக்ஸ் "கடுமையான கொள்ளைநோய்க்கான பிரார்த்தனை"), விவசாய பூச்சிகள். கலாச்சாரங்கள் (e. tsirkun ozks "வெட்டுக்கிளிகளிடமிருந்து பிரார்த்தனை"), பூமிக்கு வலிமையைத் திரும்பக் கேட்கப்பட்டது (e. verge ozks "எல்லையில் பிரார்த்தனை"). இறுதி சடங்கு நினைவுச்சின்னங்களில் நடன அமைப்பு ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. மொர்டோவியர்களின் சடங்குகள் (மரண முகமூடியுடன் ஒரு வயதான பெண்ணின் பாண்டோமிமிக் போராட்டம், சடங்கின் போது கல்லறையில் இறுதி சடங்கு சுற்று நடனம் திருமண குலோசன் லெம்ஸ் (எ. "இறந்தவர்களுக்கான திருமணம்"). நடனம்-பாண்டோமிமிக் காட்சிகள் (அவற்றின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து மற்றும் பாத்திரம்) தொடர்புடைய ... இசைக்கருவிகளுடன் இருந்தது வயலின் கலைஞர்கள் மற்றும் பேக் பைப்பர்கள் வெகுஜன பண்டிகை நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றனர் மற்றும் சில பிரார்த்தனைகளில், நிர்வாண கலைஞர்கள் குளிர்கால இளைஞர் விளையாட்டுகளுக்கு அழைக்கப்பட்டனர். சடங்கு நடவடிக்கைகளில் பல்வேறு தாள வாத்தியங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன (கால்ச்சியாமட், ஷவோமா - மீ. .; kaltsyaemat, chavomat - e.; மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளைப் பார்க்கவும்), பொரியல் பாத்திரங்கள், பேசின்கள், அடுப்பு வால்வுகள். நவீன மொர்டோவியன் நாட்டுப்புறக் கலைகளில் (பண்டிகை அல்லது மேடை) கடந்த காலத்தில் நடந்த பல நடன செயல்களில், முக்கியமாக திருமண நடனங்கள் மற்றும் நடனங்கள் உள்ளன. பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் நிகழ்த்தப்பட்டது (m "Levzhan Kshtima" - "Levzhenskaya Plyasovaya", மெட்ரோ நிலையம் "Ilyanaz" - "Lyon", முதலியன).நடனக் கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் தேசிய நடனங்களை உருவாக்கும் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது. பேராசிரியர். வழக்கு (1930கள்). மொர்டோவுக்கு வந்த இளைஞர்கள். திரையரங்கம். ஸ்டுடியோ (பார்க்க மொர்டோவியன் தியேட்டர் ஸ்டுடியோக்கள்) எர்சாவிலிருந்து. மற்றும் மோக்ஷ். ரஷ்யாவின் கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், தங்கள் கிராமங்களின் அசைவுகளையும் தாளங்களையும் நடனத்தில் கொண்டு வந்தன. வேறுபட்டது கூறுகள் படிப்படியாக ஒருங்கிணைந்த நடனங்களை உருவாக்கியது. ஓவியங்கள். கச்சேரியில், அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மோர்ட்ஸின் அசாதாரண காங்கிரஸுக்கு. மக்கள் (1937), நாட். இசை கலைஞர்கள் குழு தியேட்டர் (G. Vdovin, M. Devyataikina, S. Ryabova, E. Tyagusheva, A. Shargaeva) முதலில் பேராசிரியர். எர்ஸ். நடனம் "கென்யார்க்ஸ்" ("மகிழ்ச்சி"). முதலில் அது முறையாக இருந்தது. நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படித்து பதிவு செய்தல் நடன அமைப்பு மொர்டோவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாடகர் சேப்பல் (1939, இயக்குனர் P.P. Yemets; பின்னர் குழுமம் "உமரினா"). குழுவினர் மேடை நிகழ்ச்சியை நடத்தினர். சுற்று நடனங்களின் மாறுபாடுகள், பின்னர் ஒரு திருமண தீம் (இசையமைப்பாளர் எல்.பி. கிரியுகோவ்) மற்றும் குரல் மற்றும் நடனத்தில் சதி நடனங்கள். கலவை "லுகன்யாசா கெலுன்யாஸ்" (மீ., "புல்வெளியில் ஒரு பிர்ச் மரம்"). வேல் போது. ஓடெக். போரின் போது, குழுமம், படைப்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, தனி மற்றும் டூயட் பாப் நடனங்களை நிகழ்த்தியது (நடனக் கலைஞர்கள் வி. அர்ஜென்டோவ், எஸ். வாசிலியேவா, எஃப். கோரியச்சேவ், எஸ். மகரோவ்). ஆரம்பத்தில். 1950கள் நடனத்தில் குழுமத்தின் தொகுப்பில் (நடனக் குழு ரத்து செய்யப்பட்ட ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர் மற்றும் ரஷ்யாவின் பல்வேறு குழுக்களின் நடனக் கலைஞர்களால் நிரப்பப்பட்டது) சதி நடனங்கள் (“உங்கள் சொந்த கூட்டு பண்ணைக்கு வாருங்கள்,” “மொர்டோவியன் நடனம்”), நடனம் ஆகியவை அடங்கும். கிரியுகோவின் பாடகர் குழுவுடன் கூடிய தொகுப்புகள் ("அறுவடை திருவிழா" மற்றும் "கூட்டு பண்ணை திருமணம்" - மணமகள் மற்றும் அவரது நண்பர்கள், மணமகன் மற்றும் அவரது நண்பர்கள், மேட்ச்மேக்கர் மற்றும் தீப்பெட்டியின் நடனங்கள், விருந்தினர்களின் சுற்று நடனம்) போன்றவை.
1960-70களில். தேசிய குழுவின் திறமை மிகவும் தீவிரமான கவனத்தைப் பெறத் தொடங்கியது. நடன இயக்குனர்கள் D. Bakharev, V. Zhestkov, V. Kuznetsov, E. Tarakhovsky படைப்புகள், சதி வேறுபட்டது, மனநிலையில் ஒளி, நவீன காலத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தியது. நபர். நடன மொழி மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாக மாறியுள்ளது. நடனங்கள் முழுக்க முழுக்க ஸ்டண்ட் கூறுகள் (“வினோதமான வேடிக்கை”, “கிராமப்புற படங்கள்”, “ஆடுவோம்”, “வேடிக்கையான வேடிக்கை”, “நாங்கள் வோல்காவில் வாழ்கிறோம்”, “எர்சியன் பெண்கள் பெஞ்சில்”, “டிராக்டர் கலப்பைகள்”, “ பெர்ரிகளுக்காக காட்டுக்குள்”). அவற்றில் பெரும்பாலானவை குரல்-நடனமாக இணைக்கப்பட்டன. தொகுப்பு "தி ஃபோர் சீசன்ஸ்" (1966). பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், அடிப்படைகள் வெற்றி பெற்றன. மக்களின் மரபுகள் மீது கலை: “சீயிங் ஆஃப் தி ப்ரைட்” (இசை ஐ. இக்னாடோவ், பாடல் வரிகள் எம். பெபன்), “மோக்ஷா ஃப்ளோஸ்”, “உமரினா” - “ஆப்பிள் ட்ரீ”, “ஹாலிடே இன் தி சூர்யே” (வி. பெலோக்லோகோவா, பாடல் வரிகள் பி. . கெய்னி ), "லெவ்ஜென்ஸ்கயா நடனம்" (பெலோக்லோகோவின் இசை, பக்கரேவ் அரங்கேற்றம்). 1984 முதல், உமரினாவின் வருகையுடன், கலை இயக்குனர். கைகள் எஸ்.வி. பலபானா நாட். நடனங்களின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் மாறுபட்டதாகிவிட்டன. மொர்டோவியர்களின் சடங்கு மற்றும் பண்டிகை கலாச்சாரம் மற்றும் அதில் உள்ள மக்களின் இருப்பு பற்றிய ஆய்வு. நடனம் பன்மையாக மாறிய எண்களை உருவாக்க பிளாஸ்டிசிட்டி பங்களித்தது. குழுமத் திட்டத்தின் அடிப்படை ஆண்டுகள்: இ. “டன்டன் வஸ்தோமா” - “வசந்தத்தின் சந்திப்பு”, “எர்சியன் ஓடிர்வாட்” - “எர்சியன் ப்ரைட்ஸ்” (இசை என். போயார்கின், எம். முராஷ்கோவால் அரங்கேற்றப்பட்டது), “ஓவ்டோ மார்டோ நல்க்செமட்” - “கேம்ஸ் வித் எ பியர்”, “குலின்” - “டோவ்”, “செலேகா” - “டிரேக்”, “விர் தவ்லான் நால்க்ஷ்கெட்” - “போட்லெஸ்னோ-டாவ்லின்ஸ்கி பொம்மைகள்”, “கொல்மோ அட்டினெட் டை வீக் டெய்டர்” - “மூன்று வயதான ஆண்கள் மற்றும் ஒரு பெண்” (இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள், தயாரிப்பு ஜி. Galperin) மற்றும் பலர் குழுமத்துடன் இணைந்து நிகழ்த்திய பாலே நடனக் கலைஞர்கள்: N. Vlasova, T. Gradusova, V. Kargina, V. Kiryushkin, N. Lyugzaeva, Makarov, E. Markina, V. Pchelkin, V. Strigulin, M. Sych.
முகவாய்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு. நடன அமைப்பில் நாட்டுப்புற மக்கள் பங்களித்தனர். கூட்டு "கெலு" (அமைப்பாளர் மற்றும் 1 வது இயக்குனர் ஜி.ஐ. சுரேவ்-கோரோலெவ், நடன இயக்குனர் வி. உச்வடோவ்). அதன் நடனத்தை இயற்றியவர் ச. arr உடன் நடனம். லெவ்ஷா, அங்கு முகவாய் முழுமையாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. (moks.) சடங்குகள், அத்துடன் நடனம். பல்வேறு மொழிகளில் இசை மற்றும் நடனங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. விழாக்கள் ("ஜெரெசென்கே", "நாஸ்து" - "நாஸ்தேனா", "கெலு" - "பிர்ச்", "ஆஃப்டா அட்யா" - "பழைய கரடி", "போஸ்டுஃபோன் மோரா" - "மேய்ப்பனின் பாடல்", முதலியன). அவற்றின் அடிப்படையில், பல நடனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: “ஆலியன் க்ஷ்டிமா” - “ஆண்களின் நடனம்”, “நிசப்தம் உரியாதாமா” - “ஹேமேக்கிங்கில்”, சுற்று நடனம் “கேலு”, “லெவ்ஜான் ஸ்டிர்ட்” - “லெவ்ஜென் கேர்ள்ஸ்” போன்றவை.
பேராசிரியர் வளர்ச்சி. திரையரங்கம். மொர்டோவியாவின் நடன அமைப்பு எல்.ஐ.யின் செயல்பாடுகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. கொலோட்னேவா. முதல் தேசியத்தில் அவரது நடனம். "லிடோவா" (1943) மற்றும் "நெஸ்மேயன் மற்றும் லாம்ஸூர்" (1944) கிரியுகோவா, வெகுஜன உற்பத்தி மற்றும் துல்லியத்தால் வேறுபடுகிறது, படைப்பாற்றலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தேசிய நடனத்தின் பரிமாற்றம் பேராசிரியர் மொழியில். கலை (தேசிய நடனங்கள் "Paksya Ozks" - "வயலின் பிரதிஷ்டை விழா" மற்றும் "Kishtema" - "நடனம்"). அன்று மேலும் வளர்ச்சி திரையரங்கம். நாடகங்களின் மறுசீரமைப்பினால் நடன அமைப்பு தாக்கம் செலுத்தியது. நாடகம் இசை மற்றும் நாடகம் (1958) மற்றும் நடனப் பட்டதாரிகளின் வருகை. நாட்டின் பள்ளி. இசையின் நடன அமைப்பில். நிகழ்ச்சிகள் நடன இயக்குனரின் கலையின் பல்வேறு திசைகள் மற்றும் பாணிகளை வெளிப்படுத்தின. தியேட்டருக்கு பங்களிப்பு. 1960 களின் மொர்டோவியாவின் நடன அமைப்பு - ஆரம்பத்தில். 1990கள் நடன இயக்குனர்களின் பங்களிப்பு: வி.வி. சிசோவ் ("ரிகோலெட்டோ" ஜி. வெர்டி, 1960; "யூஜின் ஒன்ஜின்" பி. சாய்கோவ்ஸ்கி, 1961; "ருசல்கா" ஏ. டார்கோமிஜ்ஸ்கி, 1962), வி.என். நிகிடின் ("தி ஜிப்சி பரோன்" ஐ. கல்மான், 1965; "தி பேட்" ஐ. ஸ்ட்ராஸ், 1966; "தி தண்டர் பிரைட்" கே. அகிமோவ், 1967), சர்வதேச விருது பெற்றவர்கள். நடன அமைப்பாளர் போட்டி ஏ.பி. இவனோவா மற்றும் ஈ.எஸ். ஒஸ்மோலோவ்ஸ்கி (கல்மான் எழுதிய "சில்வா", 1973; வி. பாஸ்னரின் "துருவ நட்சத்திரம்", 1974; "மிஸ் எல்லி திருமணம்" 1974), E. TO. டிமென்டியேவ் ("சிண்ட்ரெல்லா" A. Spadavecchia, 1977; "ஆபத்தான ஒற்றுமை" G. Tsabadze, 1982; "ரஷியன் நர்சரி ரைம்ஸ்" V. Kazenin, 1983; "Cat's House" by A. Kuleshov, 1985; "Litova"; கிரியுகோவா, 1985; "ஃப்ரீ விண்ட்" ஐ. டுனேவ்ஸ்கி, 1985; "நாட்டில் இசை நிகழ்வு "மல்டி-ரிமோட்", 1986; ஜி. கிளாட்கோவின் "மியூசிஷியன்ஸ் ஆஃப் ப்ரெமன்", 1987; கல்மான் எழுதிய "மரிட்சா", 1987), ஜி.என். ரூபின்ஸ்காயா (வி. பெரென்கோவ், 1980, "தி மேஜிசியன்"; ஓ. ஃபெல்ட்ஸ்மேன், 1980, "தி விண்ட் ஃப்ரம் த போனிசோவி", ஜி. வோடோவின், 1981), ஓ.பி. எகோரோவ் ("தி வுமன்ஸ் ரிவோல்ட்" இ. பிடிச்சின், 1987; "டோனா லூசியா" ஃபெல்ட்ஸ்மேன், 1987; "நைட் ப்ளூபியர்ட்" ஜே. ஆஃபென்பாக், 1989; "டொரோதியா" டி. க்ரெனிகோவா, 1989; "சில்வர் லேக்" . கோஷெலேவா, 1990); "ஆ, கொணர்வி, கொணர்வி!.." வி. கொமரோவா, 1991). நிகழ்ச்சிகளின் நடன அமைப்பு மொர்டோவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாடங்கள் Nar. ஆபரணம். சடங்கு மற்றும் பண்டிகை நிகழ்வுகளில் பொதுவான நடனங்கள் மற்றும் நடனங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு வகையான தேசிய தன்மையைக் கொடுத்தது. வண்ணம் தீட்டுதல் அவற்றில் மிகவும் அசல் கருப்பொருள் நடனங்கள்: “போகோமாசி” மற்றும் “அவரது சிற்பங்களின் ஹீரோக்களுடன் மாஸ்டரின் சந்திப்பு” (“சூனியக்காரர்”), “வேத்யாவியின் நீருக்கடியில் ராஜ்யத்தில்” (“வெள்ளி ஏரி”), “வசந்த விழா” ("இடியின் மணமகள்"), " பூமி செவிலியருக்கு மகிமை! ("போனிசோவியிலிருந்து காற்று"). நவீன காலத்தின் புதிய போக்குகள். நடன அமைப்பாளர் L.N ஆல் ஒரு-நடவடிக்கை பாலே மற்றும் மினியேச்சர்களில் நடனக்கலை பிரதிபலித்தது. A. Morozov (1985) எழுதிய Akinina "Guernica", "Francesca da Rimini" to music. சாய்கோவ்ஸ்கி (1991), எம். ராவெல் எழுதிய “பொலேரோ” (1991), ஜே. பிசெட்டின் “கார்மென் சூட்” - ஆர். ஷெட்ரின் (1992), எஸ். டெர்கானோவ் (1993), “வால்புர்கிஸ் நைட்” எழுதிய “ஜொனாதன் லெவிங்டன்” ”கௌனோட் (1993), “மேரி ஸ்டூவர்ட்” ஜி.எஃப். ஹேண்டல் (1993), சாய்கோவ்ஸ்கியின் "தி நட்கிராக்கர்" (1994), முதலியன. எம். ஃபோமின் (1995) எழுதிய "சியாஜார்" என்ற ஓபராவில், அவர் இனவரைவியலில் துல்லியமான பிரகாசமான வரைபடங்களை உருவாக்கினார். சதி நடனங்கள் பற்றி. இசையில் இந்த காலகட்டத்தில். தியேட்டரில் நடனமாடினார்: என். ரசினா, டிமென்டியேவ், ஏ. பர்னேவ், ஜி. சுபரோவ், என். ஜாதும்கினா, எல். இகோஷேவா, ஓ. கவ்ரில்கினா, யூ. முரின்ஸ்காயா, அகினினா, யூ. முரின்ஸ்கி, வி. இவ்லேவ், வி. மெலியோகினா, டி. ரெடினா, என். கடண்ட்சேவ், எம். கிரினினா, ஆர். மெல்னிகோவ். முடிவில் இருந்து 1990கள் தியேட்டர் ரஷ்ய நடனத்தின் அடிப்படையில் பெரிய பாலே நிகழ்ச்சிகளை நடத்தத் தொடங்கியது. நடன இயக்குனர்கள் எம். பெட்டிபா, எம்.எம். ஃபோகினா மற்றும் பலர்: எல். டெலிப்ஸ் எழுதிய "கொப்பிலியா" (1998, நடன இயக்குனர் டி.எம். லெபதேவா "கிசெல்லே" ஏ. ஆடம் (1999), "சோபினியானா" (2000), எல். மின்கஸ் (2001) எழுதிய "பாகிடா" (நடன இயக்குனர் ஓ. வி. வாசிலியேவா 2004 இல், சாய்கோவ்ஸ்கியின் பாலே "ஸ்வான் லேக்" அரங்கேற்றப்பட்டது (நடன இயக்குனர் வி.எம். மிக்லின்
1980-90களில். சரன்ஸ்க் நகரில் பல திறந்திருக்கும். det. பால்ரூம் மற்றும் நவீன பள்ளிகள் நடனம். 1980 முதல் அவர் சோதனை நடன அமைப்பில் பணியாற்றி வருகிறார். இசை நாடக ஸ்டுடியோ நகைச்சுவை (பார்க்க மொர்டோவியன் குடியரசுக் குழந்தைகள் நடனப் பள்ளி). மொர்டோவில் உருவாக்கத்துடன். நிலை un-te f-ta nat. கலாச்சாரம் (1990) மொர்டோவ். நடனம் கலை அறிவியல் பாடமாக மாறிவிட்டது. ஆராய்ச்சி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படைகள் பற்றிய விரிவான ஆய்வு. பிளாஸ்டிக் கலைகள், கவிதை, ஆடை, பண்டிகை மற்றும் சடங்கு கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற. பாணியிலும் உள்ளடக்கத்திலும் அசலான எர்சாக்களை உருவாக்க தியேட்டர் பங்களித்தது. மற்றும் மோக்ஷ். நடனங்கள் (“தாஷ்டோ நைமானோன் உத்யாகத்” - “பழைய நைமனின் வாத்துகள்”, “முரானென் மசிகட்” - “முரணியின் அழகுகள்”, “டெய்டெரென் போக்ஷி” - “பெண்கள் விடுமுறை”, “டெஷ்டெடே பேஷ்க்சே கெச்சே” - “ஸ்டார் பக்கெட்”, “ Perkhlyaen kshtima" - "Perkhlyaiskie peretopy", "Mokshen myantsevkat" - "Moksha vikhlyavitsy", முதலியன; இயக்குனர் Burnaev). இங்கு ஒரு சிறப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. முகவாய் நிபுணர்களுக்கான பயிற்சித் திட்டம். நடனம், வெளியிடப்பட்ட முறை. வளர்ச்சி மற்றும் பயிற்சி. நன்மைகள். எழுத்.: தேசிய கலாச்சார பீடம். 10 ஆண்டுகள். - சரன்ஸ்க், 2001; பர்னேவ் ஏ.ஜி. மொர்டோவியன் நடனம் (வரலாறு, முறை, பயிற்சி). - சரன்ஸ்க், 2002; அது அவன் தான். மொர்டோவியாவின் பாலே கலையின் தோற்றம். - சரன்ஸ்க், 2004; பிரைஜின்ஸ்கி வி.எஸ். மொர்டோவியன் நாட்டுப்புற நாடகம். - சரன்ஸ்க், 2003; அது அவன் தான். பிரகாசமாக பிரகாசிக்கவும் - வெள்ளி சங்கிலிகள்: எர்ஸ். மற்றும் மோக்ஷ். நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள்மற்றும் சுற்று நடனங்கள். - சரன்ஸ்க், 2002.
