Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"என்ற வார்த்தையின் வரையறைகள் காதல் ஹீரோ"

காதல் ஹீரோ- ஒன்று கலை படங்கள்காதல் இலக்கியம்.

● இருப்பு « இரண்டு உலகங்கள்»: இலட்சிய உலகம், கனவுகள் மற்றும் யதார்த்த உலகம். இது காதல் கலைஞர்களை விரக்தி மற்றும் நம்பிக்கையற்ற மனநிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. உலக துக்கம்».

● மேல்முறையீடு நாட்டுப்புற கதைகள், நாட்டுப்புறவியல், வரலாற்று கடந்த காலத்தில் ஆர்வம், வரலாற்று உணர்வுக்கான தேடல்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் கோட்பாட்டைப் பற்றி மேலும் அறிய, இந்த தலைப்பில் விளக்கக்காட்சியைப் பயன்படுத்தவும்.

காதல் ஹீரோவின் வகைமை

ஒரு காதல் ஹீரோவின் முக்கிய பண்புகளை விளக்கும் வார்த்தை மேகம்

பொதுவாக, காதல் ஹீரோக்களின் வகைகளை குறிப்பிடலாம் தேசிய, இல்லையெனில் உலகளாவிய.

உதாரணத்திற்கு:

● ஒற்றைப்பந்து ஹீரோ- சாதாரண மக்கள் மற்றும் வழிப்போக்கர்களின் பார்வையில் அபத்தமானது மற்றும் அபத்தமானது

● லோன் ஹீரோ- சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டவர், உலகிற்கு அவர் அந்நியமாக இருப்பதை அறிந்தவர்

● "பைரோனிக் ஹீரோ" - கூடுதல் நபர், "நூற்றாண்டின் மகன்," தனது சொந்த இயல்பின் முரண்பாடுகளால் பாதிக்கப்படுகிறார்

● ஹீரோ-பேய் ஆளுமை- உலகிற்கு சவால் விடுகிறார், சில சமயங்களில் கடவுள் கூட, சமூகத்துடன் முரண்படும் ஒரு நபர்

● ஒரு ஹீரோ மக்களின் மனிதன்- சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது

மேகம் அடிப்படையாக கொண்டது லைசியம் பப்ளிஷிங் ஹவுஸின் ஆன்லைன் லைப்ரரியில் இருந்து "மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் காதல் ஹீரோ" கட்டுரைகள். முக்கிய அம்சங்கள் பார்வைக்கு வழங்கப்படுகின்றன காதல் இயல்பு. எனவே, காதல் ஹீரோ காதல் இலட்சியத்தின் உலகத்தைத் தேட முயற்சிக்கும் நபராகத் தோன்றுகிறார். இது ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை சவால் செய்கிறது, ஒரு தார்மீகப் புரட்சிக்கான தாகம். அத்தகைய நபர் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு முரண்படுகிறார் மற்றும் ஆன்மீக பரிபூரணத்தை கனவு காண்கிறார்.

வெவ்வேறு ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் கதாபாத்திரங்களின் பகுப்பாய்வு

காதல் நாயகனும் சமூகமும் எதிரெதிர் சக்திகள், ஏனெனில் அவை இரண்டு வெவ்வேறு கருத்துக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: ஆன்மீகம் மற்றும் சாதாரணம். நோவாலிஸைப் பொறுத்தவரை, ஒரு புதுமைப்பித்தனாக, காதல் ஹீரோ ஒரு நித்தியமானவர் அலைந்து திரிபவர்அவரது சிறந்த இலட்சியத்தைத் தேடி, சுய முன்னேற்றத்திற்கான முயற்சியில், ஹோல்டர்லினில் - தனிமையான தனிமைமற்றும் இயற்கையின் குழந்தை, தெய்வமாக்குதல் அன்பு, மற்றும் ஹாஃப்மேன் தனது யதார்த்தவாதத்துடன் பின்னிப்பிணைந்தார் காதல் முரண்- சில மதச்சார்பற்றநகைச்சுவையான விசித்திரமான, எனினும், குழந்தைத்தனமான மகிழ்ச்சி மற்றும் அற்புதங்களில் எளிய எண்ணம் கொண்ட நம்பிக்கை. ஒரு வழி அல்லது வேறு, அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் குளிர்ந்த மனதை ஒதுக்கி வைத்து, உணர்வுகளில் ஈடுபடுவதற்கான விருப்பத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சரியாக அன்புஹீரோக்களில் சிறந்தவர்களை எழுப்புகிறது, அழகான, உண்மையிலேயே முக்கியமான விஷயங்களுக்கு அவர்களின் கண்களைத் திறக்கிறது, காதல் ஒரு காதல் ஹீரோவை மாற்றுகிறது, படைப்பாற்றலை ஊக்குவிக்கிறது, அதில் அவர் ஒரு கனவின் உருவகத்தைக் காண்கிறார். " அன்புதான் பிரதானம்"- ஷில்லிங் எழுதினார்.

ஹீரோக்களை இணைக்கும் முக்கிய காதல் குணநலன்கள் இலக்கிய படைப்புகள்அன்று வெவ்வேறு நிலைகள்மன வரைபடத்தில் காட்டப்படும்.

ஆங்கிலக் கவிஞர் பெர்சி பைஷே ஷெல்லி ரொமாண்டிசிஸத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார், அதை மேகங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பேசினார்: "எனக்கு நிரந்தரம் தெரியாது, நான் எப்போதும் என் தோற்றத்தை மாற்றிக்கொண்டிருக்கிறேன், ஆனால் நான் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டேன்.."

காதல்வாதம் (1790-1830)அறிவொளி யுகத்தின் நெருக்கடி மற்றும் அதன் தத்துவக் கருத்தான "தபுலா ராசா" ஆகியவற்றின் விளைவாக உருவான உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு போக்கு, இதன் பொருள் " வெற்று தாள்" இந்த போதனையின் படி, ஒரு நபர் ஒரு வெள்ளைத் தாளைப் போல நடுநிலையாகவும், தூய்மையாகவும், வெறுமையாகவும் பிறக்கிறார். நீங்கள் அவருக்கு கல்வி கற்பித்தால், சமுதாயத்தில் ஒரு சிறந்த உறுப்பினரை வளர்க்க முடியும் என்பதே இதன் பொருள். ஆனால் மெலிந்த தர்க்க அமைப்பு வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது சரிந்தது: இரத்தக்களரி நெப்போலியன் போர்கள், பிரஞ்சு புரட்சி 1789 மற்றும் பிற சமூக எழுச்சிகள் அறிவொளியின் குணப்படுத்தும் சக்திகளில் மக்களின் நம்பிக்கையை அழித்தன. போரின் போது, ​​கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை: தோட்டாக்கள் மற்றும் கப்பல்கள் இன்னும் யாரையும் விடவில்லை. உலகின் சக்தி வாய்ந்ததுஇதை அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படித்தனர் மற்றும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாக இருந்தது பிரபலமான படைப்புகள்கலை, ஆனால் இது அவர்களின் குடிமக்களை மரணத்திற்கு அனுப்புவதைத் தடுக்கவில்லை, ஏமாற்றுதல் மற்றும் தந்திரம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கவில்லை, பழங்காலத்திலிருந்தே மனிதகுலத்தை சிதைத்த அந்த இனிமையான தீமைகளில் ஈடுபடுவதைத் தடுக்கவில்லை, அவர்கள் யார், எப்படி படித்தவர்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் . இரத்தம் சிந்துவதை யாரும் நிறுத்தவில்லை, போதகர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் ராபின்சன் குரூசோ அவர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வேலை மற்றும் "கடவுளின் உதவி" யாருக்கும் உதவவில்லை.

சமூக ஸ்திரமின்மையால் மக்கள் ஏமாற்றமும் சோர்வும் அடைந்துள்ளனர். அடுத்த தலைமுறை "வயதானவர்." "இளைஞர்கள் தங்கள் செயலற்ற சக்திகளை விரக்தியில் பயன்படுத்தினர்."- ஆல்ஃபிரட் டி முசெட், மிகவும் அற்புதமான காதல் நாவலை எழுதிய எழுத்தாளர், கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் எ சன் ஆஃப் தி சென்சுரி எழுதியது. நிலை இளைஞன்அவர் தனது நேரத்தை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "பரலோகம் மற்றும் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் மறுப்பது, நீங்கள் விரும்பினால், நம்பிக்கையற்ற தன்மை". சமூகம் உலக துக்கத்தில் மூழ்கியுள்ளது, மேலும் ரொமாண்டிசத்தின் முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகள் இந்த மனநிலையின் விளைவாகும்.

"ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தை ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து வந்தது இசைச் சொல்"காதல்" (இசை வேலை).

ரொமாண்டிசிசத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்

ரொமாண்டிசம் பொதுவாக அதன் முக்கிய பண்புகளை பட்டியலிடுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

— காதல் இரட்டை உலகம்- இது கூர்மையான வேறுபாடுஇலட்சிய மற்றும் உண்மை. நிஜ உலகம்கொடூரமான மற்றும் சலிப்பான, மற்றும் இலட்சியமானது வாழ்க்கையின் கஷ்டங்கள் மற்றும் அருவருப்புகளிலிருந்து ஒரு அடைக்கலம். ஓவியத்தில் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஒரு பாடநூல் உதாரணம்: ஃபிரெட்ரிச்சின் ஓவியம் "இரண்டு நிலாவை சிந்தித்தல்." ஹீரோக்களின் கண்கள் இலட்சியத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் வாழ்க்கையின் கருப்பு கொக்கி வேர்கள் அவர்களை விடுவதாகத் தெரியவில்லை.

— இலட்சியவாதம்- இது தனக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் அதிகபட்ச ஆன்மீக கோரிக்கைகளை முன்வைக்கிறது. உதாரணம்: ஷெல்லியின் கவிதை, இளமையின் கோரமான பரிதாபங்கள் முக்கிய செய்தியாக உள்ளது.

— குழந்தைத்தனம்- இது பொறுப்பை ஏற்க இயலாமை, அற்பத்தனம். எடுத்துக்காட்டு: பெச்சோரின் படம்: ஹீரோ தனது செயல்களின் விளைவுகளை எவ்வாறு கணக்கிடுவது என்று தெரியவில்லை, அவர் தன்னையும் மற்றவர்களையும் எளிதில் காயப்படுத்துகிறார்.

— ஃபாடலிசம் (தீய விதி)- இது துயரமான பாத்திரம்மனிதனுக்கும் தீய விதிக்கும் இடையிலான உறவு. உதாரணமாக: " வெண்கல குதிரைவீரன்"புஷ்கின், ஹீரோ தீய விதியால் துரத்தப்படுகிறார், தனது காதலியை அழைத்துச் சென்று, அவளுடன் எதிர்காலத்திற்கான அனைத்து நம்பிக்கைகளும்.

— பரோக் காலத்தில் இருந்து பல கடன்கள்: பகுத்தறிவின்மை (சகோதரர்கள் கிரிம்மின் விசித்திரக் கதைகள், ஹாஃப்மேனின் கதைகள்), மரணவாதம், இருண்ட அழகியல் (எட்கர் ஆலன் போவின் மாயக் கதைகள்), கடவுளுக்கு எதிரான போராட்டம் (லெர்மண்டோவ், கவிதை "Mtsyri").

— தனித்துவத்தின் வழிபாட்டு முறை- தனிமனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான மோதல்தான் முக்கிய மோதலாகும் காதல் படைப்புகள்(பைரன், சைல்ட் ஹரோல்ட்: ஹீரோ தனது தனித்துவத்தை செயலற்ற மற்றும் சலிப்பான சமுதாயத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், முடிவில்லாத பயணத்தை தொடங்குகிறார்).

ஒரு காதல் ஹீரோவின் பண்புகள்

• ஏமாற்றம் (புஷ்கின் "ஒன்ஜின்")
• இணக்கமின்மை (நிராகரிக்கப்பட்டது இருக்கும் அமைப்புகள்மதிப்புகள், படிநிலைகள் மற்றும் நியதிகளை ஏற்கவில்லை, விதிகளுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்) -
• அதிர்ச்சியூட்டும் நடத்தை (Lermontov "Mtsyri")
• உள்ளுணர்வு (கார்க்கி "வயதான பெண் இசெர்கில்" (டாங்கோவின் புராணக்கதை))
• மறுப்பு சுதந்திர விருப்பம்(இது அனைத்தும் விதியைப் பொறுத்தது) - வால்டர் ஸ்காட் "இவான்ஹோ"

கருப்பொருள்கள், யோசனைகள், ரொமாண்டிசிசத்தின் தத்துவம்

ரொமாண்டிசத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் விதிவிலக்கான ஹீரோ. உதாரணமாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஒரு மலையகவாசி, அற்புதமாக காப்பாற்றப்பட்டு ஒரு மடாலயத்தில் முடிகிறது. பொதுவாக குழந்தைகளை மடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வதற்காகவும், துறவிகளின் பணியாளர்களை நிரப்புவதற்காகவும் சிறைபிடிக்கப்படுவதில்லை;

ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் மையத்தின் தத்துவ அடிப்படையானது அகநிலை இலட்சியவாதமாகும், அதன்படி உலகம் பொருளின் தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் விளைபொருளாகும். அகநிலை இலட்சியவாதிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஃபிச்டே, கான்ட். நல்ல உதாரணம்இலக்கியத்தில் அகநிலை கருத்துவாதம் - ஆல்ஃபிரட் டி முசெட் எழுதிய "நூற்றாண்டின் மகனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்". முழு கதை முழுவதிலும், ஹீரோ வாசகனை அவர் படிப்பதைப் போல அகநிலை யதார்த்தத்தில் மூழ்கடிக்கிறார் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பு. அவரது காதல் மோதல்கள் மற்றும் சிக்கலான உணர்வுகளை விவரிக்கும் அவர் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை அல்ல, ஆனால் காட்டுகிறார் உள் உலகம், இது வெளிப்புறத்தை மாற்றுவது போல் தெரிகிறது.

ரொமாண்டிசம் சலிப்பு மற்றும் மனச்சோர்வை அகற்றியது - அந்தக் காலத்தின் சமூகத்தில் பொதுவான உணர்வுகள். ஏமாற்றத்தின் மதச்சார்பற்ற விளையாட்டை "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதையில் புஷ்கின் அற்புதமாக விளையாடினார். முக்கிய கதாபாத்திரம்வெறும் மனிதர்களின் புரிதலுக்கு அப்பால் தன்னை கற்பனை செய்துகொள்ளும் போது பொதுமக்களிடம் விளையாடுகிறார். பைரனின் கவிதையில் இருந்து பிரபலமான காதல் ஹீரோவான சைல்ட் ஹரோல்ட் என்ற பெருமைமிக்க தனிமையை பின்பற்றும் ஒரு ஃபேஷன் இளைஞர்களிடையே எழுந்தது. இந்த போக்கில் புஷ்கின் சிரிக்கிறார், ஒன்ஜினை மற்றொரு வழிபாட்டின் பலியாக சித்தரிக்கிறார்.

மூலம், பைரன் ஒரு சிலை மற்றும் காதல் சின்னமாக மாறியது. அவரது விசித்திரமான நடத்தை மூலம் வேறுபடுத்தி, கவிஞர் சமூகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தார், மேலும் அவரது ஆடம்பரமான விசித்திரத்தன்மை மற்றும் மறுக்க முடியாத திறமை ஆகியவற்றால் அங்கீகாரம் பெற்றார். அவர் காதல் உணர்வில் கூட இறந்தார்: கிரேக்கத்தில் ஒரு உள்நாட்டுப் போரில். விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் ஒரு விதிவிலக்கான ஹீரோ...

செயலில் உள்ள காதல்வாதம் மற்றும் செயலற்ற காதல்வாதம்: வித்தியாசம் என்ன?

ரொமாண்டிசம் அதன் இயல்பிலேயே பன்முகத்தன்மை கொண்டது. செயலில் காதல்வாதம்- இது ஒரு எதிர்ப்பு, அந்த ஃபிலிஸ்டைன், மோசமான உலகத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி, இது தனிநபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். செயலில் உள்ள காதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள்: கவிஞர்கள் பைரன் மற்றும் ஷெல்லி. ஆக்டிவ் ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஒரு உதாரணம்: பைரனின் கவிதை "சில்ட் ஹரோல்ட்ஸ் டிராவல்ஸ்".

செயலற்ற காதல்வாதம்- இது யதார்த்தத்துடன் சமரசம்: யதார்த்தத்தை அழகுபடுத்துதல், தனக்குள்ளேயே விலகுதல் போன்றவை. செயலற்ற காதல்வாதத்தின் பிரதிநிதிகள்: எழுத்தாளர்கள் ஹாஃப்மேன், கோகோல், ஸ்காட், முதலியன. செயலற்ற ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஒரு உதாரணம் ஹாஃப்மேனின் தி கோல்டன் பாட்.

ரொமாண்டிசத்தின் அம்சங்கள்

ஏற்றதாக- இது உலக ஆவியின் மாய, பகுத்தறிவற்ற, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வெளிப்பாடு, நாம் பாடுபட வேண்டிய சரியான ஒன்று. ரொமாண்டிசிசத்தின் மனச்சோர்வை "ஒரு இலட்சியத்திற்கான ஏக்கம்" என்று அழைக்கலாம். மக்கள் அதை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அதைப் பெற முடியாது, இல்லையெனில் அவர்கள் பெறுவது ஒரு இலட்சியமாக நின்றுவிடும், ஏனெனில் அழகு பற்றிய ஒரு சுருக்கமான யோசனையிலிருந்து அது ஒரு உண்மையான விஷயமாக அல்லது பிழைகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் ஒரு உண்மையான நிகழ்வாக மாறும்.

ரொமாண்டிசிசத்தின் அம்சங்கள்...

• படைப்பு முதலில் வருகிறது
• உளவியல்: முக்கிய விஷயம் நிகழ்வுகள் அல்ல, ஆனால் மக்களின் உணர்வுகள்.
• முரண்: யதார்த்தத்திற்கு மேல் தன்னை உயர்த்திக் கொள்வது, கேலி செய்வது.
• சுய முரண்: உலகத்தைப் பற்றிய இந்தக் கருத்து பதற்றத்தைக் குறைக்கிறது

எஸ்கேபிசம் என்பது யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பது. இலக்கியத்தில் தப்பிக்கும் வகைகள்:

• கற்பனை (கவனிப்பு கற்பனை உலகங்கள்) - எட்கர் ஆலன் போ ("மரணத்தின் சிவப்பு முகமூடி")
• அயல்நாட்டுவாதம் (அசாதாரண பகுதிக்குச் செல்வது, அதிகம் அறியப்படாத இனக்குழுக்களின் கலாச்சாரத்திற்குள்) - மிகைல் லெர்மண்டோவ் (காகசியன் சுழற்சி)
• வரலாறு (கடந்த காலத்தின் இலட்சியம்) - வால்டர் ஸ்காட் ("இவான்ஹோ")
• நாட்டுப்புறக் கதைகள் (நாட்டுப்புற புனைகதை) - நிகோலாய் கோகோல் ("டிகன்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை")

பகுத்தறிவு காதல்வாதம் இங்கிலாந்தில் தோன்றியது, இது ஆங்கிலேயர்களின் தனித்துவமான மனநிலையால் விளக்கப்படலாம். மாய ரொமாண்டிசிசம் துல்லியமாக ஜெர்மனியில் தோன்றியது (சகோதரர்கள் கிரிம், ஹாஃப்மேன், முதலியன), அங்கு அற்புதமான உறுப்பு ஜேர்மன் மனநிலையின் பிரத்தியேகங்களுக்கும் காரணமாகும்.

வரலாற்றுவாதம்- இது இயற்கையான வரலாற்று வளர்ச்சியில் உலகம், சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளை கருத்தில் கொள்ளும் கொள்கையாகும்.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

ரொமாண்டிக்ஸின் தார்மீக நோய்க்குறிகள், முதலில், தனிநபரின் மதிப்பை உறுதிப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது, இது காதல் ஹீரோக்களின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது. முதல், மிகவும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் வகை தனிமையான ஹீரோ, வெளியேற்றப்பட்ட ஹீரோ, அவர் பொதுவாக பைரோனிக் ஹீரோ என்று அழைக்கப்படுகிறார். கவிஞன் கூட்டத்திற்கு எதிர்ப்பு, ஹீரோ கும்பலுக்கு, தனிமனிதன் தன்னைப் புரிந்து கொள்ளாத மற்றும் துன்புறுத்தும் சமூகத்திற்கு - பண்பு காதல் இலக்கியம்.

அத்தகைய ஹீரோவைப் பற்றி ஈ. கொஷினா எழுதினார்: “காதல் தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், இரத்தக்களரி, கொடுமைக்கு சாட்சி, சோகமான விதிகள்மக்கள் மற்றும் முழு நாடுகளும், பிரகாசமான மற்றும் வீரத்திற்காக பாடுபடுகின்றன, ஆனால் பரிதாபகரமான யதார்த்தத்தால் முன்கூட்டியே முடங்கிவிட்டன, முதலாளித்துவத்தின் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக, இடைக்கால மாவீரர்களை ஒரு பீடத்தில் அமர்த்தியது மற்றும் அவர்களின் ஒற்றைக்கல் உருவங்களுக்கு முன்னால் இன்னும் தீவிரமாக அறிந்திருக்கிறது. அவரது சொந்த இருமை, தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை, ஒரு மனிதன் தனது "நான்" பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறான், ஏனென்றால் இது மட்டுமே அவனை பிலிஸ்தியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அவனால் அவன் சுமக்கப்படுகிறான், எதிர்ப்பையும் சக்தியற்ற தன்மையையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு மனிதன். அப்பாவியான மாயைகள், மற்றும் அவநம்பிக்கை, மற்றும் செலவழிக்கப்படாத ஆற்றல், மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பாடல் - இந்த மனிதன் 1820 களின் அனைத்து காதல் கேன்வாஸ்களிலும் இருக்கிறார்."

நிகழ்வுகளின் மயக்கமான மாற்றம் ஊக்கமளித்தது, மாற்றத்திற்கான நம்பிக்கையை உருவாக்கியது, கனவுகளை எழுப்பியது, ஆனால் சில நேரங்களில் விரக்திக்கு வழிவகுத்தது. புரட்சியால் அறிவிக்கப்பட்ட சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் என்ற முழக்கங்கள் மனித ஆவிக்கான வாய்ப்பைத் திறந்தன. இருப்பினும், இந்த கோட்பாடுகள் சாத்தியமில்லை என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. முன்னோடியில்லாத நம்பிக்கையை உருவாக்கி, புரட்சி அவர்களை வாழவில்லை. விளைந்த சுதந்திரம் நல்லதல்ல என்பது ஆரம்பத்திலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது கொடூரமான மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் தனிமனிதவாதத்திலும் வெளிப்பட்டது. புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஒழுங்கு, அறிவொளியின் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் கனவு கண்ட பகுத்தறிவு இராச்சியம் போன்றது. சகாப்தத்தின் பேரழிவுகள் முழு காதல் தலைமுறையின் மனநிலையையும் பாதித்தன. ரொமாண்டிக்ஸின் மனநிலை தொடர்ந்து மகிழ்ச்சி மற்றும் விரக்தி, உத்வேகம் மற்றும் ஏமாற்றம், உமிழும் உற்சாகம் மற்றும் உண்மையிலேயே உலகளாவிய துக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஏற்ற இறக்கமாக உள்ளது. முழுமையான மற்றும் எல்லையற்ற தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் உணர்வு அதன் சோகமான பாதுகாப்பின்மை பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கு அருகில் உள்ளது.

எஸ். ஃபிராங்க் எழுதினார், "19 ஆம் நூற்றாண்டு "உலக துக்கத்தின்" உணர்வுடன் தொடங்குகிறது. பைரன், லியோபார்டி, ஆல்ஃபிரட் முசெட் ஆகியோரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் - இங்கே ரஷ்யாவில் லெர்மண்டோவ், பாரட்டின்ஸ்கி, டியுட்சேவ் - ஸ்கோபன்ஹவுரின் அவநம்பிக்கையான தத்துவத்தில், பீத்தோவனின் சோகமான இசையில், ஹாஃப்மேனின் வினோதமான கற்பனையில், ஹெய்னின் சோகமான நகைச்சுவையில் உலகில் மனிதனின் அனாதை நிலை, அவனது நம்பிக்கைகளின் சோகமான இயலாமை, மனித இதயத்தின் நெருக்கமான தேவைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மனித இருப்பின் அண்ட மற்றும் சமூக நிலைமைகளுக்கு இடையே உள்ள நம்பிக்கையற்ற முரண்பாடு பற்றிய ஒரு புதிய உணர்வு."

உண்மையில், ஸ்கோபன்ஹவுர் தனது கருத்துக்களின் அவநம்பிக்கையைப் பற்றி பேசவில்லை, அவருடைய போதனைகள் இருண்ட தொனியில் வரையப்பட்டுள்ளன, மேலும் உலகம் தீமை, அர்த்தமின்மை, துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது என்று தொடர்ந்து கூறுகிறார், வாழ்க்கை துன்பமானது: “உடனடி மற்றும் உடனடி என்றால் நம் வாழ்வின் குறிக்கோள் துன்பம் இல்லை, பின்னர் நம் இருப்பு மிகவும் முட்டாள்தனமான மற்றும் அனுபவமற்ற நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. ஏனென்றால், உலகம் நிரம்பியிருக்கும் வாழ்க்கையின் அத்தியாவசியத் தேவைகளில் இருந்து வரும் முடிவில்லாத துன்பம் இலக்கற்றது மற்றும் முற்றிலும் தற்செயலானது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது அபத்தமானது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட துரதிர்ஷ்டமும் ஒரு விதிவிலக்காகத் தோன்றினாலும், பொதுவாக துரதிர்ஷ்டம் விதி."

ரொமாண்டிக்ஸ் மத்தியில் மனித ஆவியின் வாழ்க்கை பொருள் இருப்பின் அடிப்படைத்தன்மையுடன் முரண்படுகிறது. அவரது உடல்நலக்குறைவு உணர்விலிருந்து, தனித்துவமான ஒரு வழிபாட்டு முறை தனிப்பட்ட ஆளுமை. அவள் ஒரே ஆதரவாகவும் வாழ்க்கை மதிப்புகளுக்கான ஒரே புள்ளியாகவும் கருதப்பட்டாள். மனித தனித்துவம் முற்றிலும் மதிப்புமிக்க கோட்பாடாக கருதப்பட்டது, சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து கிழித்தெறியப்பட்டது மற்றும் பல வழிகளில் அதற்கு எதிரானது.

காதல் இலக்கியத்தின் ஹீரோ பழைய உறவுகளிலிருந்து பிரிந்த ஒரு நபராக மாறுகிறார், மற்றவர்களிடமிருந்து தனது முழுமையான ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துகிறார். இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, அவள் விதிவிலக்கானவள். காதல் கலைஞர்கள்ஒரு விதியாக, அவர்கள் சாதாரண மற்றும் சாதாரண மக்களை சித்தரிப்பதைத் தவிர்த்தனர். அவர்களின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக கலை படைப்பாற்றல்தனிமையான கனவு காண்பவர்கள் செய்கிறார்கள், புத்திசாலித்தனமான கலைஞர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் டைட்டானிக் சக்தி கொண்ட தனிநபர்கள். அவர்கள் வில்லன்களாக இருக்கலாம், ஆனால் சாதாரணமானவர்கள் அல்ல. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு கிளர்ச்சி உணர்வுடன் இருக்கிறார்கள்.

அத்தகைய ஹீரோக்களிடையே உலக ஒழுங்குடன் கருத்து வேறுபாடுகளின் தரங்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம்: ரெனேவின் கிளர்ச்சியான அமைதியின்மையிலிருந்து அதே பெயரில் நாவல்பைரனின் பல ஹீரோக்களின் குணாதிசயங்கள், பகுத்தறிவு மற்றும் உலக ஒழுங்கு ஆகியவற்றில் முழு ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் அளவிற்கு சாட்டௌப்ரியண்ட். காதல் நாயகன் எப்பொழுதும் ஒருவித ஆன்மீக எல்லையில் இருப்பான். அவனுடைய உணர்வுகள் உயர்ந்தன. ஆளுமையின் வரையறைகள் இயற்கையின் பேரார்வம், திருப்தியற்ற ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. காதல் ஆளுமை அதன் அசல் தன்மை காரணமாக விதிவிலக்கானது, எனவே முற்றிலும் தனிப்பட்டது.

தனித்துவத்தின் பிரத்தியேக உள்ளார்ந்த மதிப்பு, சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளில் அதன் சார்பு பற்றிய சிந்தனையை கூட அனுமதிக்கவில்லை. தொடக்க புள்ளியாக காதல் மோதல்முழு சுதந்திரத்திற்கான தனிநபரின் விருப்பம், தேவைக்கு மேல் சுதந்திர விருப்பத்தின் முதன்மையை வலியுறுத்துவது. தனிநபரின் உள்ளார்ந்த மதிப்பைக் கண்டுபிடிப்பது காதல்வாதத்தின் கலை சாதனையாகும். ஆனால் அது தனித்துவத்தின் அழகியலுக்கு வழிவகுத்தது. தனிநபரின் அசல் தன்மை ஏற்கனவே அழகியல் போற்றுதலுக்கு உட்பட்டது. அவரது சூழலில் இருந்து வெளியேறி, காதல் ஹீரோ சில சமயங்களில் தடைகளை மீறுவது, தனிமனிதவாதம் மற்றும் சுயநலம் அல்லது வெறுமனே குற்றங்களில் (Manfred, Corsair அல்லது Cain in Byron) தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளலாம். ஒரு நபரை மதிப்பிடுவதில் உள்ள நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் ஒத்துப்போவதில்லை. இதில், ரொமாண்டிக்ஸ் அறிவொளியாளர்களிடமிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகிறது, மாறாக, ஹீரோவைப் பற்றிய அவர்களின் மதிப்பீட்டில் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளை முழுமையாக இணைத்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளியாளர்கள் பல நேர்மறை ஹீரோக்களை உருவாக்கினர், அவர்கள் உயர்ந்த கேரியர்களாக இருந்தனர் தார்மீக மதிப்புகள்அவர்களின் கருத்துப்படி, காரணம் மற்றும் இயற்கை விதிமுறைகளை உள்ளடக்கியவர்கள். எனவே, டி.டெஃபோவின் ராபின்சன் க்ரூஸோ மற்றும் ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட்டின் கல்லிவர் புதிய, "இயற்கை" பகுத்தறிவு ஹீரோவின் அடையாளங்களாக மாறினர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உண்மையான ஹீரோஅறிவொளி என்பது கோதேவின் ஃபாஸ்ட்.

ஒரு காதல் ஹீரோ வெறும் அல்ல நேர்மறை ஹீரோ, அவர் எப்போதும் நேர்மறையாக இருப்பதில்லை; ஒரு காதல் நாயகன் கவிஞரின் இலட்சியத்திற்கான ஏக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு ஹீரோ. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைரனின் “கோர்செயரில்” லெர்மொண்டோவின் அரக்கனா அல்லது கான்ராட் நேர்மறையா அல்லது எதிர்மறையானதா என்ற கேள்வி எழவில்லை - அவை கம்பீரமானவை, அவற்றின் தோற்றத்தில், செயல்களில், ஆவியின் அசைக்க முடியாத வலிமையைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு காதல் ஹீரோ, வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதியது போல், "தன்னை நம்பியிருக்கும் ஒரு நபர்", தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் தன்னை எதிர்க்கும் நபர்.

ஸ்டெண்டலின் தி ரெட் அண்ட் தி பிளாக் நாவலில் இருந்து ஜூலியன் சோரல் ஒரு காதல் ஹீரோவின் உதாரணம். ஜூலியன் சோரலின் தனிப்பட்ட விதி வரலாற்று வானிலையில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றத்தை நெருக்கமாகச் சார்ந்திருந்தது. கடந்த காலத்திலிருந்து அவர் தனது உள் மரியாதைக் குறியீட்டைக் கடன் வாங்குகிறார், நிகழ்காலம் அவரை அவமதிப்புக்குக் கண்டிக்கிறது. புரட்சியாளர்கள் மற்றும் நெப்போலியனின் ரசிகரான "1993 இன் மனிதன்" என்ற அவரது விருப்பங்களின்படி, அவர் "பிறப்பதற்கு மிகவும் தாமதமாகிவிட்டார்". தனிப்பட்ட வீரம், தைரியம், புத்திசாலித்தனம் மூலம் பதவிகளை வென்ற காலம் கடந்துவிட்டது. இப்போதெல்லாம், "மகிழ்ச்சிக்கான வேட்டைக்கு", காலமற்ற குழந்தைகளிடையே பயன்பாட்டில் உள்ள ஒரே உதவியாக பிளேபியன் வழங்கப்படுகிறது: கணக்கீடு மற்றும் பாசாங்குத்தனமான பக்தி. ரவுலட் சக்கரத்தைத் திருப்புவது போல அதிர்ஷ்டத்தின் நிறம் மாறிவிட்டது: இன்று, வெற்றி பெற, நீங்கள் சிவப்பு நிறத்தில் அல்ல, கருப்பு நிறத்தில் பந்தயம் கட்ட வேண்டும். மகிமையின் கனவில் வெறி கொண்ட அந்த இளைஞன் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறான்: ஒன்று தெளிவின்மைக்குள் மறைந்துவிடுவது, அல்லது தனது வயதிற்கு ஏற்ப தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிப்பது, “காலத்தின் சீருடையை” அணிந்துகொள்வது - ஒரு கசாக். அவர் தனது நண்பர்களிடமிருந்து விலகி, அவர் தனது ஆன்மாவில் வெறுக்கப்படுபவர்களுக்கு சேவை செய்கிறார்; ஒரு நாத்திகர், அவர் ஒரு புனிதராக நடிக்கிறார்; ஜேக்கபின்களின் ரசிகர் - பிரபுக்களின் வட்டத்தில் ஊடுருவ முயற்சிக்கிறார்; கூர்மையான மனதைக் கொண்ட அவர், முட்டாள்களுடன் ஒத்துப்போகிறார். “வாழ்க்கை எனும் சுயநலம் நிறைந்த இந்த பாலைவனத்தில் எல்லோரும் தனக்காகவே இருக்கிறார்கள்” என்பதை உணர்ந்து, தன் மீது திணிக்கப்பட்ட ஆயுதங்களுடன் வெற்றி பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் போரில் விரைந்தான்.

இன்னும், சோரல், தழுவல் பாதையை எடுத்து, முற்றிலும் ஒரு சந்தர்ப்பவாதி ஆகவில்லை; அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மகிழ்ச்சியை வெல்லும் முறைகளைத் தேர்ந்தெடுத்த அவர், அவர்களின் ஒழுக்கத்தை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு திறமையான இளைஞன், அவர் யாருடைய சேவையில் இருக்கிறாரோ அந்த சாதாரணமானவர்களை விட அளவிட முடியாத அளவுக்கு புத்திசாலி என்பது இங்கு முக்கியமல்ல. அவரது பாசாங்குத்தனம் என்பது அவமானப்படுத்தப்பட்ட சமர்ப்பணம் அல்ல, மாறாக சமூகத்திற்கு ஒரு வகையான சவால், "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" மதிக்கும் உரிமையை அங்கீகரிக்க மறுப்பது மற்றும் அவர்களுக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கு தார்மீகக் கொள்கைகளை அமைப்பதற்கான அவர்களின் கூற்றுக்கள் ஆகியவை அடங்கும். மேல் எதிரி, இழிவான, நயவஞ்சகமான, பழிவாங்கும். இருப்பினும், அவர்களின் தயவைப் பயன்படுத்தி, சோரல் அவர்களுக்கு தனது மனசாட்சிக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார் என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால், ஒரு திறமையான இளைஞனை அன்பாக நடத்தினாலும், அவர்கள் அவரை ஒரு நபராக பார்க்கவில்லை, ஆனால் திறமையான வேலைக்காரராக பார்க்கிறார்கள்.

தீவிர இதயம், ஆற்றல், நேர்மை, தைரியம் மற்றும் குணத்தின் வலிமை, உலகம் மற்றும் மக்கள் மீது தார்மீக ஆரோக்கியமான அணுகுமுறை, செயலுக்கான நிலையான தேவை, வேலை, அறிவாற்றலின் பயனுள்ள வேலை, மக்களுக்கு மனிதாபிமான அக்கறை, சாதாரண தொழிலாளர்களுக்கு மரியாதை , இயற்கையின் மீதான அன்பு, வாழ்க்கை மற்றும் கலையில் அழகு, இவை அனைத்தும் ஜூலியனின் இயல்பை வேறுபடுத்தியது, மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் தன்னுள் அடக்கிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் விலங்கு சட்டங்களுக்கு ஏற்ப மாற்ற முயற்சித்தார். இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது: "ஜூலியன் தனது மனசாட்சியின் தீர்ப்புக்கு முன் பின்வாங்கினார், நீதிக்கான ஏக்கத்தை அவரால் வெல்ல முடியவில்லை."

தைரியம், வீரம், சுய தியாகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ரொமாண்டிசிசத்தின் விருப்பமான அடையாளங்களில் ஒன்றாக ப்ரோமிதியஸ் ஆனார். வளைக்காத விருப்பம்மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை. ப்ரோமிதியஸின் கட்டுக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு படைப்பின் உதாரணம் பி.பி. ஷெல்லியின் "ப்ரோமிதியஸ் அன்பௌண்ட்", இது மிகவும் ஒன்றாகும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்கவிஞர். ஷெல்லி முடிவை மாற்றினார் புராண சதி, இதில், அறியப்பட்டபடி, ப்ரோமிதியஸ் ஜீயஸுடன் சமரசம் செய்தார். கவிஞரே எழுதினார்: "மனிதகுலத்திற்கான ஒரு போராளியின் அடக்குமுறையாளருடன் சமரசம் செய்வது போன்ற ஒரு பரிதாபகரமான விளைவுக்கு நான் எதிராக இருந்தேன்." ஷெல்லி படத்தில் இருந்து ப்ரோமிதியஸை உருவாக்குகிறார் சிறந்த ஹீரோ, தங்கள் விருப்பத்தை மீறியதற்காகவும் மக்களுக்கு உதவியதற்காகவும் தெய்வங்களால் தண்டிக்கப்பட்டது. ஷெல்லியின் கவிதையில், ப்ரோமிதியஸின் வேதனை அவரது விடுதலையின் வெற்றிக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. கவிதையின் மூன்றாவது பகுதியில் தோன்றும் டெமோகோர்கன் என்ற அற்புதமான உயிரினம், ஜீயஸை தூக்கியெறிந்து, "பரலோகத்தின் கொடுங்கோன்மைக்கு திரும்பாது, உங்களுக்கு வாரிசு இல்லை" என்று அறிவித்தார்.

பெண்களின் படங்கள்காதல்வாதமும் முரண்பாடானது, ஆனால் அசாதாரணமானது. காதல் சகாப்தத்தின் பல ஆசிரியர்கள் மீடியாவின் கதைக்குத் திரும்பினர். ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தின் ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர் எஃப். கிரில்பார்சர் "தி கோல்டன் ஃபிலீஸ்" என்ற முத்தொகுப்பை எழுதினார், இது பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஜெர்மன் காதல்வாதம்"விதியின் சோகம்" "கோல்டன் ஃபிலீஸ்" பெரும்பாலும் பண்டைய கிரேக்க கதாநாயகியின் "வாழ்க்கை வரலாற்றின்" மிகவும் முழுமையான வியத்தகு பதிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதல் பாகத்தில் - "தி கெஸ்ட்" என்ற ஒற்றை நாடகம், மெடியாவை மிகவும் இளம் பெண்ணாகப் பார்க்கிறோம், அவளுடைய கொடுங்கோலன் தந்தையைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். தங்க ஆட்டுக்கடாவில் கொல்கிஸுக்கு தப்பி ஓடிய அவர்களின் விருந்தினரான ஃபிரிக்ஸஸின் கொலையை அவள் தடுக்கிறாள். ஜீயஸை மரணத்தில் இருந்து காப்பாற்றியதற்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் தங்க கொள்ளை ஆட்டுக்குட்டியை தியாகம் செய்து தூக்கிலிட்டார். கோல்டன் ஃபிளீஸ்ஏரிஸின் புனித தோப்பில். கோல்டன் ஃபிலீஸைத் தேடுபவர்கள் "தி ஆர்கோனாட்ஸ்" என்ற நான்கு நாடக நாடகத்தில் நம் முன் தோன்றுகிறார்கள். அதில், மீடியா தீவிரமாக ஆனால் தோல்வியுற்ற ஜேசனுக்கான தனது உணர்வுகளை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கிறாள், அவளுடைய விருப்பத்திற்கு மாறாக, அவனது கூட்டாளியாக மாறினாள். மூன்றாவது பகுதியில், ஐந்து-நடவடிக்கை சோகம் "மெடியா", கதை அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. ஜேசனால் கொரிந்துக்கு கொண்டு வரப்பட்ட மீடியா, காட்டுமிராண்டி தேசத்திலிருந்து அந்நியராகவும், சூனியக்காரியாகவும், சூனியக்காரியாகவும் மற்றவர்களுக்குத் தோன்றுகிறார். ரொமாண்டிக்ஸ் படைப்புகளில், பல தீர்க்க முடியாத மோதல்களின் இதயத்தில் அந்நியத்தன்மை உள்ளது என்ற நிகழ்வைப் பார்ப்பது மிகவும் பொதுவானது. கொரிந்தில் உள்ள தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய ஜேசன், தனது காதலியைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் இன்னும் கிரியோனின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற மறுத்து அவளை விரட்டுகிறார். தனது மகளை மட்டுமே காதலித்த ஜேசன் மீடியாவை வெறுக்கத் தொடங்கினார்.

வீடு சோகமான தீம் Grillparzer's Medea அவளது தனிமையில் உள்ளது, ஏனென்றால் அவளுடைய சொந்த குழந்தைகள் கூட வெட்கப்பட்டு அவளைத் தவிர்க்கிறார்கள். க்ரூசா மற்றும் அவரது மகன்களின் கொலைக்குப் பிறகு தப்பி ஓடிய டெல்பியில் கூட இந்த தண்டனையிலிருந்து விடுபட மீடியா விதிக்கப்படவில்லை. கிரில்பார்சர் தனது கதாநாயகியை நியாயப்படுத்த முற்படவில்லை, ஆனால் அவரது செயல்களுக்கான நோக்கங்களைக் கண்டுபிடிப்பது அவருக்கு முக்கியமானது. ஒரு தொலைதூர காட்டுமிராண்டி நாட்டின் மகளான கிரில்பார்சரின் மீடியா, தனக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட விதியை ஏற்கவில்லை, அவள் வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறாள், இது ரொமாண்டிக்ஸை பெரிதும் ஈர்த்தது.

ஸ்டெண்டால் மற்றும் பார்பெட் டி'ஆரேவில்லியின் நாயகிகளில் மீடியாவின் உருவம் மாறிய வடிவத்தில் பலரால் பார்க்கப்படுகிறது, இரு எழுத்தாளர்களும் கொடிய மீடியாவை வெவ்வேறு சித்தாந்தச் சூழல்களில் சித்தரிக்கிறார்கள், ஆனால் எப்போதும் அவளுக்கு அந்நியமான உணர்வைக் கொடுக்கிறார்கள். இது தனிநபரின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக மாறி, அதனால், மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

பல இலக்கிய அறிஞர்கள் மெடியாவின் படத்தை பார்பெட் டி ஆரேவில்லி, ஜீன்-மேடலின் டி ஃபியர்டன் எழுதிய “பிவிட்ச்ட்” நாவலின் கதாநாயகியின் படத்துடனும், ஸ்டெண்டலின் நாவலின் பிரபலமான கதாநாயகியான “தி ரெட் அண்ட் தி” படத்துடனும் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். கருப்பு” மாடில்டா பிரபலமான கட்டுக்கதையின் மூன்று முக்கிய கூறுகளைக் காண்கிறோம்: எதிர்பாராத, புயல் உணர்ச்சியின் பிறப்பு, மந்திர செயல்கள்சில நேரங்களில் நல்ல, சில நேரங்களில் தீங்கு நோக்கத்துடன், கைவிடப்பட்ட சூனியக்காரியின் பழிவாங்கல் - நிராகரிக்கப்பட்ட பெண்.

காதல் ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் இவை.

புரட்சி தனிமனித சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, அதற்கு முன் "ஆய்வு செய்யப்படாத புதிய சாலைகளை" திறந்தது, ஆனால் இதே புரட்சி முதலாளித்துவ ஒழுங்கை, கையகப்படுத்தல் மற்றும் சுயநல உணர்வை பெற்றெடுத்தது. ஆளுமையின் இந்த இரண்டு பக்கங்களும் (சுதந்திரம் மற்றும் தனித்துவத்தின் பாத்தோஸ்) உலகம் மற்றும் மனிதனின் காதல் கருத்தில் தங்களை மிகவும் சிக்கலானதாக வெளிப்படுத்துகின்றன. பெலின்ஸ்கி பைரனைப் பற்றி பேசும்போது ஒரு அற்புதமான சூத்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தார் (மற்றும் அவரது ஹீரோ): "இது ஒரு மனித ஆளுமை, ஜெனரலுக்கு எதிராக கோபமடைந்தது மற்றும் அவரது பெருமைமிக்க கிளர்ச்சியில், தன்னைச் சார்ந்தது."

இருப்பினும், காதல்வாதத்தின் ஆழத்தில், மற்றொரு வகை ஆளுமை உருவாகிறது. இது முதலில், ஒரு கலைஞரின் ஆளுமை - ஒரு கவிஞர், இசைக்கலைஞர், ஓவியர், சாதாரண மக்கள், அதிகாரிகள், சொத்து உரிமையாளர்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற லோஃபர்களின் கூட்டத்தை விட உயர்ந்தவர். இங்கே பற்றி பேசுகிறோம்இனி ஒரு விதிவிலக்கான தனிநபரின் கூற்றுகள் பற்றி அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான கலைஞரின் உலகத்தையும் மக்களையும் மதிப்பிடுவதற்கான உரிமைகள் பற்றி.

காதல் படம்கலைஞர் (உதாரணமாக, ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களில்) பைரனின் ஹீரோவுக்கு எப்போதும் போதுமானவர் அல்ல. மேலும், பைரனின் தனிமனித ஹீரோ, மிக உயர்ந்த நல்லிணக்கத்திற்காக பாடுபடும் ஒரு உலகளாவிய ஆளுமையுடன் முரண்படுகிறார் (உலகின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் உள்வாங்குவது போல). அத்தகைய ஆளுமையின் உலகளாவிய தன்மை என்பது ஒரு நபரின் எந்தவொரு வரம்புக்கும் எதிரானது, குறுகிய வணிக நலன்களுடன் தொடர்புடையது, அல்லது ஆளுமையை அழிக்கும் இலாப தாகம் போன்றவை.

புரட்சிகளின் சமூக விளைவுகளை காதல்வாதிகள் எப்போதும் சரியாக மதிப்பிடவில்லை. ஆனால் சமூகத்தின் அழகியல் எதிர்ப்பு தன்மையை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர், இது கலையின் இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது, அதில் "இதயமற்ற தூய்மை" ஆட்சி செய்கிறது. இரண்டாவது சில எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல் காதல் கலைஞர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு, ஒரு "தந்த கோபுரத்தில்" உலகிலிருந்து மறைக்க முற்படவில்லை. ஆனால் அவர் இந்த தனிமையில் மூச்சுத் திணறி, சோகமாக தனிமையை உணர்ந்தார்.

எனவே, ரொமாண்டிசிசத்தில் ஆளுமையின் இரண்டு முரண்பாடான கருத்துகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: தனிப்பட்ட மற்றும் உலகளாவிய. உலக கலாச்சாரத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் அவர்களின் தலைவிதி தெளிவற்றதாக இருந்தது. பைரனின் தனித்துவ ஹீரோவின் கிளர்ச்சி அழகாக இருந்தது மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களை கவர்ந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் பயனற்ற தன்மை விரைவில் வெளிப்பட்டது. ஒரு தனிநபரின் கூற்றுக்கள் தனக்கான நீதிமன்றத்தை உருவாக்குவதை வரலாறு வன்மையாகக் கண்டித்துள்ளது. மறுபுறம், உலகளாவிய சிந்தனையானது, முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வரம்புகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு விரிவான வளர்ச்சியடைந்த நபரின் இலட்சியத்திற்கான ஏக்கத்தை பிரதிபலித்தது.

காதல் ஹீரோ

காதல் ஹீரோ- காதல் இலக்கியத்தின் கலைப் படங்களில் ஒன்று. ஒரு காதல் என்பது ஒரு விதிவிலக்கான மற்றும் பெரும்பாலும் மர்மமான நபர், அவர் பொதுவாக விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் வாழ்கிறார். வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் மோதல் மாற்றப்படுகிறது உள் உலகம்ஒரு ஹீரோ யாருடைய ஆத்மாவில் முரண்பாடுகளின் போராட்டம் உள்ளது. பாத்திரத்தின் இந்த இனப்பெருக்கம் விளைவாக காதல்வாதம்தனிநபரின் மதிப்பை மிக அதிகமாக உயர்த்தியது, அதன் ஆன்மீக ஆழத்தில் விவரிக்க முடியாதது, அதன் தனித்துவமான உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. காதல் படைப்புகளில் மனிதனும் மாறுபாட்டின் மூலம் உருவகப்படுத்தப்படுகிறான், எதிர்ப்புகள்: ஒருபுறம், அவர் படைப்பின் கிரீடமாகவும், மறுபுறம், விதியின் கைகளில் பலவீனமான விருப்பமுள்ள பொம்மையாகவும், அறியப்படாத மற்றும் அவரது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளாகவும், அவரது உணர்வுகளுடன் விளையாடுகிறார். எனவே, அவர் அடிக்கடி தனது சொந்த உணர்வுகளுக்கு பலியாகிறார்.

ஒரு காதல் ஹீரோவின் அறிகுறிகள்

1. விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் ஒரு விதிவிலக்கான ஹீரோ
2. இலட்சியத்திற்கு ஏற்ப யதார்த்தம் தீவிரமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது
3. சுதந்திரம்
4. ஹீரோவிற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்க்கமுடியாத தன்மை
5. நேரம் பற்றிய சுருக்கமான கருத்து
6. இரண்டு அல்லது மூன்று தனித்துவமான குணநலன்கள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

பிற அகராதிகளில் "காதல் ஹீரோ" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

காதல் ஹீரோ- படைப்பின் ஹீரோவைப் பார்க்கவும் + ரொமாண்டிசிஸம்...

வேலையின் ஹீரோ- ஒரு கலைப் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று (ஒரு பாத்திரத்திற்கு மாறாக); ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மற்றவர்களுடனான அவரது உறவுகள் நடிகர்கள்படைப்பின் சதி மற்றும் கலவையின் வளர்ச்சியில், அதை வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது ... ... சொற்களஞ்சியம் - சொற்களஞ்சியம்இலக்கிய ஆய்வுகளில்

ஹீரோ- 1. இராணுவ அல்லது உழைப்பு சாதனைகளை நிறைவேற்றிய ஒரு நபர். தன்னலமற்ற, அச்சமற்ற, புத்திசாலித்தனமான (காலாவதியான), தைரியமான (காலாவதியான கவிஞர்.), வீரம், புகழ்பெற்ற (காலாவதியான), பிரபலமான, பிரபலமான, உண்மை, பழம்பெரும், தைரியமான, நாட்டுப்புற, உண்மையான, ... ... அடைமொழிகளின் அகராதி

க்ருஷ்னிட்ஸ்கி ("நம் காலத்தின் ஹீரோ")- ஜங்கரையும் பார்க்கவும். அவர் ஒரு வருடம் மட்டுமே பணியில் இருக்கிறார். சுறுசுறுப்பான பிரிவில் இருந்த அவர் காலில் காயம் ஏற்பட்டது. ஒரு விசேஷமான துணிச்சலின் காரணமாக, அவர் ஒரு தடிமனான சிப்பாயின் மேலங்கியை அணிந்துள்ளார். அவருக்கு செயின்ட் ஜார்ஜ் சிலுவை உள்ளது. அவர் நன்றாகக் கட்டமைக்கப்பட்டவர், கருமை மற்றும் கருமையான கூந்தல் உடையவர்; அவரால் முடியும் போல் தெரிகிறது... அகராதி இலக்கிய வகைகள்

- - மே 26, 1799 அன்று மாஸ்கோவில், ஸ்க்வோர்ட்சோவின் வீட்டில் நெமெட்ஸ்காயா தெருவில் பிறந்தார்; ஜனவரி 29, 1837 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். அவரது தந்தையின் பக்கத்தில், புஷ்கின் பழங்காலத்தைச் சேர்ந்தவர் உன்னத குடும்பம், வம்சாவளியின் புராணத்தின் படி, "இருந்து ... ... பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்

புஷ்கின் ஏ.எஸ். ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் புஷ்கின். புஷ்கின் ஆய்வுகள். நூல் பட்டியல். புஷ்கின் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் (1799 1837) மிகப் பெரிய ரஷ்ய கவிஞர். ஆர். ஜூன் 6 (பழைய பாணியின் படி மே 26) 1799. பி.யின் குடும்பம் படிப்படியாக ஏழ்மையான முதியோரிலிருந்து வந்தது ... ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

1. A.P. சுமரோகோவின் சோகத்தின் ஹீரோ "டிமிட்ரி தி ப்ரெடெண்டர்" (1771). வரலாற்று முன்மாதிரி ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி I, யூரி (கிரிகோரி) ஓட்ரெபியேவ். 1601 ஆம் ஆண்டில், இவான் IV தி டெரிபிலின் மகன் டிமிட்ரி என்ற பெயரில் போலந்தில் ப்ரெடெண்டர் தோன்றினார்; 1604 கோடையில்...... இலக்கிய நாயகர்கள்

A.S Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824; முதல் பதிப்பில், குடும்பப்பெயரின் எழுத்துப்பிழை சாட்ஸ்கி). படத்தின் சாத்தியமான முன்மாதிரிகள் P.Ya (1796 1856) மற்றும் குசெல்பெக்கர் (1797 1846). ஹீரோவின் செயல்களின் தன்மை, அவரது அறிக்கைகள் மற்றும் உறவுகள் ... ... இலக்கிய நாயகர்கள்

- (பிரெஞ்சு ஜீன் வலேஜீன்) வி. ஹ்யூகோவின் "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்" (1862) நாவலின் ஹீரோ. ஹீரோவின் முன்மாதிரிகளில் ஒன்று குற்றவாளி பியர் மோரின் ஆகும், அவர் 1801 ஆம் ஆண்டில் திருடப்பட்ட ரொட்டிக்காக ஐந்து ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு விதிக்கப்பட்டார். ஒரே ஒரு நபர், டிக்னே நகர பிஷப், மான்சிக்னோர் டி... ... இலக்கிய நாயகர்கள்

சன்செட் பீச் ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

• எம். லெர்மண்டோவ். முழுமையான படைப்புகள், எம். லெர்மண்டோவ். மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் புஷ்கினின் இளைய சமகாலத்தவர் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதைகளில் அவருக்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய நபர். 2014 இல், கவிஞரின் பிறந்த 200 வது ஆண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டது. அது அவன் விதி...