IFMIP மாணவர் (OZO, குழு எண். 11, ரஷ்ய மற்றும் இலக்கியம்) ஷ்மகோவிச் ஓலேஸ்யா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் வெளிநாட்டு இலக்கிய சோதனை.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரான்சில் முதன்முறையாக வீரத்துவத்தின் உச்சக்கட்டத்தின் போது நிலப்பிரபுத்துவ சூழலில் எழுந்த நீதிமன்ற இடைக்கால இலக்கியத்தின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று வீரக் காதல். அவர் வீர காவியத்திலிருந்து எல்லையற்ற தைரியம் மற்றும் பிரபுக்களின் நோக்கங்களை எடுத்துக் கொண்டார். வீரன் நாவலில், குடும்பத்தின் பெயரிலோ அல்லது அடிமைக் கடமையின் பெயரிலோ அல்ல, ஆனால் தனது சொந்த மகிமைக்காகவும், தனது காதலியின் மகிமைக்காகவும் சாதனைகளைச் செய்யும் தனிப்பட்ட ஹீரோ-நைட்டின் உளவியல் பகுப்பாய்வு முன்னுக்கு வருகிறது. ஏராளமான கவர்ச்சியான விளக்கங்கள் மற்றும் அற்புதமான நோக்கங்கள்தேவதைக் கதைகள், கிழக்கு இலக்கியம் மற்றும் மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய தொன்மங்கள் ஆகியவற்றுடன் தெய்வீகக் காதலை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. பண்டைய செல்ட்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் பழங்கால எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக ஓவிட் ஆகியோரின் மறுபரிசீலனைக் கதைகளால் வீரியமிக்க காதல் வளர்ச்சி பாதிக்கப்பட்டது.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த வகையைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், இந்த வேலையில் பாரம்பரிய சிவாலிக் நாவல்களுக்கு பொதுவானதாக இல்லாத நிறைய உள்ளது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் முற்றிலும் மரியாதை இல்லாதது. ஒரு நீதிமன்ற வீரம் கொண்ட நாவலில், ஒரு மாவீரர் அழகான பெண்மணியின் அன்பிற்காக சாதனைகளை நிகழ்த்தினார், அவர் அவருக்கு மடோனாவின் உயிருள்ள உடல் உருவமாக இருந்தார். எனவே, நைட்டியும் பெண்ணும் ஒருவரையொருவர் திட்டவட்டமாக நேசிக்க வேண்டியிருந்தது, அவளுடைய கணவருக்கு (பொதுவாக ராஜா) இந்த காதல் பற்றி தெரியும். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசுல்ட், அவரது அன்பானவர்கள், இடைக்காலத்தின் வெளிச்சத்தில் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் வெளிச்சத்திலும் பாவிகள். அவர்கள் ஒரே ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர் - மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க மற்றும் எல்லா வகையிலும் அவர்களின் குற்ற உணர்ச்சியை நீட்டிக்க. டிரிஸ்டனின் வீர பாய்ச்சல், அவரது பல "பாசாங்குகள்", "கடவுளின் தீர்ப்பின்" போது ஐசோல்டின் தெளிவற்ற சத்தியம், ஐசோல்டே அழிக்க விரும்பும் பிராங்கியனிடம் அவளது கொடுமை, முதலியன ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்ற தவிர்க்கமுடியாத ஆசையால் உறிஞ்சப்பட்டது. , காதலர்கள் மனித மற்றும் தெய்வீக சட்டங்கள் இரண்டையும் மிதிக்கிறார்கள், மேலும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரியாதையை மட்டுமல்ல, கிங் மார்க்கின் மரியாதையையும் அவமதிக்கிறார்கள். ஆனால் மாமா ட்ரிஸ்தானா ஒரு ராஜாவைப் போல தண்டிக்க வேண்டியதை மனித நேயத்துடன் மன்னிக்கும் உன்னதமான ஹீரோக்களில் ஒருவர். மருமகனையும் மனைவியையும் நேசிப்பதால், அவர்களால் ஏமாற்றப்பட விரும்புகிறார், இது ஒரு பலவீனம் அல்ல, ஆனால் அவரது உருவத்தின் மகத்துவம். நாவலின் மிகவும் கவித்துவமான காட்சிகளில் ஒன்று மோருவா காட்டில் நடந்த அத்தியாயமாகும், அங்கு கிங் மார்க், டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் தூங்குவதைக் கண்டு, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நிர்வாண வாளைக் கண்டு, உடனடியாக அவர்களை மன்னிக்கிறார் (செல்டிக் சாகாஸில், நிர்வாண வாள் உடல்களைப் பிரித்தது. ஹீரோக்கள் காதலர்களாக மாறுவதற்கு முன்பு, நாவலில் ஒரு புரளி).

ஓரளவிற்கு, ஹீரோக்கள் தங்கள் ஆர்வத்தில் குற்றவாளிகள் அல்ல என்பதன் மூலம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் காதலிக்கவில்லை, ஏனென்றால் ஐசோல்டின் "பொன்னிறம்" அவரை ஈர்த்தது, மற்றும் டிரிஸ்டனின் "வீரம்" அவளை ஈர்த்தது, ஆனால் ஹீரோக்கள் என்பதால். முற்றிலும் மாறுபட்ட சந்தர்ப்பத்திற்காக ஒரு காதல் போஷனை தவறாக குடித்தார். இவ்வாறு, காதல் பேரார்வம் ஒரு இருண்ட கொள்கையின் செயல்பாட்டின் விளைவாக நாவலில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, சமூக உலக ஒழுங்கின் பிரகாசமான உலகத்தை ஆக்கிரமித்து அதை தரையில் அழிக்க அச்சுறுத்துகிறது. சமரசம் செய்ய முடியாத இரண்டு கொள்கைகளின் இந்த மோதல் ஏற்கனவே ஒரு சோகமான மோதலுக்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் ட்ரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியவற்றை நீதிமன்றத்திற்கு முந்தைய வேலையாக மாற்றுகிறது. மாறாக, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் அவர்களுக்கு ஒரு துன்பத்தைத் தருகிறது.

அவர்கள் ஒன்றாக இருந்தபோது "அவர்கள் பிரிந்தனர், ஆனால் இன்னும் அதிகமாக துன்பப்பட்டனர்". பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் நாவலை உரைநடையில் மறுபரிசீலனை செய்த பிரெஞ்சு அறிஞர் பெடியர் எழுதுகிறார், "Isolde ஒரு ராணியாகி துக்கத்தில் வாழ்கிறார்," Isolde ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, மென்மையான அன்பைக் கொண்டிருக்கிறார், டிரிஸ்டன் அவள் விரும்பும் போதெல்லாம், இரவும் பகலும் அவளுடன் இருக்கிறார். ." ஆடம்பரமான டிண்டகெலே கோட்டையை விட காதலர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்த மோருவா காட்டில் அவர்கள் அலைந்து திரிந்தபோதும், அவர்களின் மகிழ்ச்சி கனமான எண்ணங்களால் விஷமாக இருந்தது.

இந்த தேன் பீப்பாயில் எத்தனை களிம்பில் பறந்தாலும் அன்பை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை என்று யாராவது சொல்லலாம், ஆனால் ஐசோல்டே மற்றும் டிரிஸ்டனின் அனுபவம் காதல் அல்ல என்ற உணர்வு. காதல் என்பது உடல் மற்றும் ஆன்மீக ஈர்ப்புகளின் கலவை என்பதை பலர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மேலும் "ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" இல் அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது, அதாவது சரீர உணர்வு.

பிரஞ்சு எழுத்தாளர் ஜோசப் பேடியர் (1864-1938) எழுதிய பகட்டான மறுபரிசீலனையில் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்டின் உலகப் புகழ்பெற்ற வீரமிக்க காதல் பிரபலமானது.

ஒரு காதல் பானம் தற்செயலாக குடித்துவிட்டு, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் ஆன்மாவில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது - பொறுப்பற்ற மற்றும் அளவிட முடியாதது. ஹீரோக்கள் தங்கள் அன்பின் சட்டவிரோதத்தையும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்களின் விதி என்பது ஒருவருக்கொருவர் நித்தியமாக திரும்புவது, மரணத்தில் என்றென்றும் ஒன்றுபட்டது. காதலர்களின் கல்லறைகளிலிருந்து, ஒரு கொடியும் ரோஜா புதரும் வளர்ந்துள்ளன, அவை எப்போதும் பூக்கும், தழுவி.

மக்களிடையே இடைக்கால கவிதைகளின் அனைத்து படைப்புகளிலும்

மேற்கு ஐரோப்பாவில், மிகவும் பொதுவான மற்றும் பிரியமான கதை டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட். எ ன் முதல் இலக்கிய செயலாக்கம்அவர் பிரான்சில் XII நூற்றாண்டில் கவிதை நாவல் வடிவத்தில் பெற்றார். இந்த முதல் நாவல் விரைவிலேயே பல போலித்தனங்களைத் தூண்டியது, முதலில் பிரெஞ்சு மொழியிலும் பின்னர் மற்றவற்றிலும். ஐரோப்பிய மொழிகள்- ஜெர்மன், ஆங்கிலம், இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், நார்வேஜியன், செக், போலந்து, பெலாரஷ்யன், நவீன கிரேக்கம்.

மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, முழு ஐரோப்பாவும் இரண்டு காதலர்களை வாழ்க்கையிலும் மரணத்திலும் இணைத்த ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் சோகமான பேரார்வத்தின் கதையைப் படித்துக்கொண்டிருந்தது. மற்ற படைப்புகளில் எண்ணற்ற குறிப்புகளை நாம் காண்கிறோம்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் பெயர்கள் உண்மையான காதலர்களுக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டன. பெரும்பாலும் அவை தனிப்பட்ட பெயர்களாக வழங்கப்பட்டன, தேவாலயத்திற்கு அத்தகைய பெயர்களைக் கொண்ட புனிதர்களை தெரியாது என்ற உண்மையால் வெட்கப்படவில்லை. நாவலின் தனித்தனி காட்சிகள் மண்டபத்தின் சுவர்களில் ஓவியங்கள், தரைவிரிப்புகள், செதுக்கப்பட்ட கலசங்கள் அல்லது குவளைகளில் பல முறை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

நாவல் இவ்வளவு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றிருந்தாலும், அதன் உரை மிகவும் மோசமான நிலையில் நமக்கு வந்துள்ளது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பெரும்பாலான செயலாக்கங்களில் இருந்து, துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கின்றன, மேலும் பலவற்றில் எதுவும் இல்லை. இந்தக் குழப்பமான யுகங்களில், அச்சிடுதல் இன்னும் இல்லாதபோது, ​​கையெழுத்துப் பிரதிகள் மகத்தான எண்ணிக்கையில் அழிந்தன, ஏனெனில் அப்போது நம்பகத்தன்மையற்ற புத்தகக் களஞ்சியங்களில் அவற்றின் தலைவிதி போர், கொள்ளை, தீ போன்ற விபத்துக்களுக்கு உட்பட்டது. டிரிஸ்டன் பற்றிய முதல், மிகப் பழமையான நாவல் மற்றும் ஐசோல்டும் முற்றிலும் அழிந்தது.

இருப்பினும், விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு இங்கே மீட்புக்கு வந்தது. ஒரு பழங்கால விஞ்ஞானி, அழிந்துபோன சில விலங்கின் எலும்புக்கூட்டின் எச்சங்களைப் பயன்படுத்தி, அதன் அனைத்து அமைப்புகளையும் பண்புகளையும் மீட்டெடுப்பது போல, அல்லது ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் முழு அழிந்துபோன கலாச்சாரத்தின் தன்மையை பல துண்டுகளிலிருந்து மீட்டெடுப்பது போல, இலக்கிய விமர்சகர்-பிலாலஜிஸ்ட், பிரதிபலிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார். தொலைந்து போன ஒரு படைப்பின் குறிப்புகள், அதற்குப் பின்னரான அவரது மாற்றங்கள் சில சமயங்களில் அவரது சதித்திட்டம், அவரது முக்கிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகள், ஓரளவு அவரது பாணியை மீட்டெடுக்கலாம்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவலின் அத்தகைய வேலை ஒரு முக்கிய பிரெஞ்சுக்காரர்களால் எடுக்கப்பட்டது தொடக்க விஞ்ஞானி XX நூற்றாண்டு ஜோசப் பேடியர், சிறந்த அறிவை நுட்பமான கலைத் திறமையுடன் இணைத்தவர். இதன் விளைவாக, ஒரு நாவல் அவரால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு வாசகருக்கு வழங்கப்பட்டது, இது அறிவியல், கல்வி மற்றும் கவிதை மதிப்பு.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் புராணத்தின் வேர்கள் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கின்றன. பிரெஞ்சு கவிஞர்கள்மற்றும் விவரிப்பாளர்கள் அதை செல்டிக் மக்களிடமிருந்து (பிரெட்டன், வெல்ஷ், ஐரிஷ்) நேரடியாகப் பெற்றனர், அவர்களின் கதைகள் உணர்வு மற்றும் கற்பனையில் நிறைந்திருந்தன.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்:

1. "குற்றமும் தண்டனையும்" என்பது ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல் ஆகும், இது முதலில் 1866 இல் Russkiy Vestnik இதழில் வெளியிடப்பட்டது. 1865 கோடையில்,...
2. ஷோலோகோவின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது நாவலை 1925 இல் எழுதத் தொடங்கினார். புரட்சியில் கோசாக்ஸைக் காட்டும் பணியால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். பங்கேற்பதன் மூலம் தொடங்கப்பட்டது...
3. அலெக்சாண்ட் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் (டிசம்பர் 11, 1918, கிஸ்லோவோட்ஸ்க், ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் - ஆகஸ்ட் 3, 2008, மாஸ்கோ, ரஷ்ய கூட்டமைப்பு) - எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், கவிஞர், பொது ...
4. லூனுவா மன்னரின் மனைவி, மெலியாடுக், அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்று இறந்தார், தனது மகனுக்கு முத்தமிட்டு, அவருக்கு டிரிஸ்டன் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார், இது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ...

"டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலில் கலை அம்சங்கள் மற்றும் வகையின் தனித்தன்மை

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசல்ட் பற்றிய நாவலின் பொதுவான கருத்து

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டேவின் செல்டிக் புராணக்கதை ஏராளமான தழுவல்களில் அறியப்பட்டது பிரெஞ்சு, ஆனால் அவர்களில் பலர் இறந்தனர், மற்றவற்றின் சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன. டிரிஸ்டன் பற்றிய நாவலின் அனைத்து பிரெஞ்சு பதிப்புகளையும், முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ நமக்குத் தெரிந்ததையும், பிற மொழிகளில் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகளையும் ஒப்பிடுவதன் மூலம், சதித்திட்டத்தை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. எங்களிடம் வராத பழமையான பிரெஞ்சு நாவலின் பொதுவான தன்மை (XII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி), இந்த பதிப்புகள் அனைத்தும் முந்தையவை.

ஒரு மன்னனின் மகனான டிரிஸ்டன், குழந்தைப் பருவத்தில் பெற்றோரை இழந்து, நோர்வே வணிகர்களிடம் கடத்தப்பட்டு, சிறையிலிருந்து தப்பித்து, கார்ன்வாலில், தனது மாமா கிங் மார்க்கின் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றார். , அவரை தனது வாரிசாக ஆக்க எண்ணினார்.டிரிஸ்டன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாவீரர் ஆனார் மற்றும் அவரது வளர்ப்பு உறவினர்களுக்கு பல மதிப்புமிக்க சேவைகளை செய்தார். டிரிஸ்டன் கார்ன்வாலுக்குத் திரும்பியதும், உள்ளூர் பேரன்கள், அவர் மீது பொறாமையால், மார்க் திருமணம் செய்துகொண்டு, நாட்டிற்கு அரியணை வாரிசை வழங்க வேண்டும் என்று கோரினர்.இதைத் தடுக்க விரும்பிய மார்க், தங்க முடி உதிர்ந்த பெண்ணை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்வதாக அறிவிக்கிறார். ஒரு பறக்கும் விழுங்கினால். டிரிஸ்டன் அழகைத் தேடிப் புறப்படுகிறார்.அவர் மீண்டும் தற்செயலாகப் பயணம் செய்து மீண்டும் அயர்லாந்தில் முடிவடைகிறார், அங்கு அவர் அரச மகளான ஐசோல்ட் கோல்டன்-ஹேர்டு, முடியை வைத்திருக்கும் பெண்ணை அடையாளம் கண்டுகொண்டார். தீயை சுவாசிக்கும் டிராகனைத் தோற்கடித்தார். அயர்லாந்தில், டிரிஸ்டன் அரசனிடமிருந்து ஐசோல்ட்டின் கையைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார் என்று அறிவித்தார், மேலும் அவரை தனது மாமாவிடம் மணப்பெண்ணாக அழைத்துச் செல்கிறார், அவரும் இசுல்ட்டும் கார்ன்வாலுக்கு ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்யும்போது, ​​அவர்கள் தவறாக "காதல் போஷன்" குடிக்கிறார்கள். ஐஸோல்ட்டின் தாயார் அவளுக்குக் கொடுத்தார், அதனால் அவளும் கிங் மார்க்கும் அதைக் குடிக்கும்போது, ​​​​என்றென்றும் பிணைக்கப்பட்ட அன்பான டிரிஸ்டனும் ஐசோல்டும் தங்கள் நாட்களின் இறுதி வரை அவர்களைப் பற்றிக்கொண்ட ஆர்வத்தை எதிர்த்துப் போராட முடியாது மார்க்கின் மனைவியாகிறாள், ஆனால் ஆர்வம் அவளை டிரிஸ்டனுடன் ரகசிய தேதிகளைத் தேட வைக்கிறது, நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் பயனில்லை, தாராளமான மார்க் எதையும் கவனிக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார், இறுதியில், காதலர்கள் பிடிபட்டனர், நீதிமன்றம் அவர்களுக்குத் தண்டனை விதிக்கிறது. இருப்பினும், டிரிஸ்டன் ஐசோலுடன் தப்பிக்க முடிகிறது போய், அவர்கள் நீண்ட நேரம் காட்டில் அலைந்து திரிகிறார்கள், தங்கள் அன்பால் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும் கஷ்டங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்.கடைசியாக, டிரிஸ்டன் நாடுகடத்தப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மார்க் அவர்களை மன்னிக்கிறார். ஆனால் திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் இதைப் பற்றி மனந்திரும்பி, முதல் ஐசோல்டிற்கு உண்மையாக இருக்கிறார். தனது காதலியை பிரிந்து தவிக்கும் அவர், பலமுறை மாறுவேடமிட்டு, அவளை ரகசியமாக பார்க்க கார்ன்வாலுக்கு வருகிறார். ஒரு சண்டையில் பிரிட்டானியில் படுகாயமடைந்த அவர் அனுப்புகிறார் உண்மையான நண்பன்கார்ன்வாலுக்கு இஸ்யூல்ட்டைக் கொண்டு வர, அவர் மட்டுமே அவரைக் குணப்படுத்த முடியும்; அதிர்ஷ்டம் இருந்தால், அவனது நண்பன் ஒரு வெள்ளைப் படகோட்டம் போடட்டும். ஆனால் ஐசோல்டுடன் கூடிய கப்பல் அடிவானத்தில் தோன்றியபோது, ​​பொறாமை கொண்ட மனைவி, உடன்படிக்கையைப் பற்றி அறிந்ததும், அதில் உள்ள பாய்மரம் கருப்பு என்று சொல்ல டிரிஸ்டனிடம் சொல்கிறாள். இதைக் கேட்ட டிரிஸ்டன் இறந்துவிடுகிறார், ஐசோல்ட் அவரிடம் வந்து, அவருக்குப் பக்கத்தில் படுத்துக் கொண்டார், மேலும் இறக்கிறார். அவை புதைக்கப்பட்டன, அதே இரவில் இரண்டு மரங்கள் அவற்றின் இரண்டு கல்லறைகளிலிருந்து வளரும், அதன் கிளைகள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

இந்த நாவலின் ஆசிரியர் செல்டிக் கதையின் அனைத்து விவரங்களையும் மிகவும் துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கினார், அதன் சோகமான வண்ணத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் செல்டிக் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வெளிப்பாடுகளை பிரெஞ்சு நைட்லி வாழ்க்கையின் அம்சங்களுடன் மாற்றினார். இந்த பொருளிலிருந்து, அவர் ஒரு கவிதை கதையை உருவாக்கினார், இது ஒரு பொதுவான உணர்வு மற்றும் சிந்தனையுடன் ஊடுருவியது, இது அவரது சமகாலத்தவர்களின் கற்பனையைத் தாக்கியது மற்றும் நீண்ட தொடர் சாயல்களை ஏற்படுத்தியது.

நாவலின் வெற்றிக்கு முக்கிய காரணம் பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டிருக்கும் சிறப்பு சூழ்நிலை மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகளின் கருத்து. டிரிஸ்டன் அனுபவிக்கும் துன்பத்தில், ஒரு முக்கிய இடம் அவரது பேரார்வத்திற்கும் முழு சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களுக்கும் இடையே உள்ள நம்பிக்கையற்ற முரண்பாட்டின் வலிமிகுந்த நனவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவரைப் பிணைக்கிறது. அரிய பிரபுக்கள் மற்றும் பெருந்தன்மையின் அம்சங்களுடன் நாவலில் வழங்கப்பட்ட தனது அன்பின் சட்டமற்ற தன்மை மற்றும் கிங் மார்க் மீது அவர் இழைக்கும் அவமதிப்பு ஆகியவற்றால் டிரிஸ்டன் வாடுகிறார். டிரிஸ்டனைப் போலவே, மார்க் தானே நிலப்பிரபுத்துவ-நைட்லி "பொதுக் கருத்து" என்ற குரலுக்கு பலியாகிறார். அவர் ஐசோல்டை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அதன் பிறகு அவர் தனது சொந்த மகனாக தொடர்ந்து நேசிக்கும் டிரிஸ்டனை சந்தேகிக்கவோ அல்லது பொறாமைப்படவோ விரும்பவில்லை. ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் அவர் இன்பார்மர்கள்-பரோன்களின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அவரது நைட்லி மற்றும் அரச மரியாதை பாதிக்கப்படுவதை அவருக்கு சுட்டிக்காட்டி, அவரை ஒரு எழுச்சியுடன் அச்சுறுத்துகிறார். இருப்பினும், குற்றவாளிகளை மன்னிக்க மார்க் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். டிரிஸ்டன் தொடர்ந்து மார்க்கின் இந்த தயவை நினைவில் கொள்கிறார், இதிலிருந்து அவரது தார்மீக துன்பம் கூட தீவிரமடைகிறது.

இந்த முதல் நாவல் மற்றும் டிரிஸ்டன் பற்றிய பிற பிரஞ்சு நாவல்கள் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளில் - ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா, ஸ்பெயின், இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகளில் பல சாயல்களை ஏற்படுத்தியது. அவை செக் மற்றும் பெலாரசிய மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து தழுவல்களிலும், ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் காட்ஃபிரைட் எழுதிய ஜெர்மன் நாவல் மிகவும் முக்கியமானது ( ஆரம்ப XIII c.), இது ஹீரோக்களின் ஆன்மீக அனுபவங்களின் நுட்பமான பகுப்பாய்வு மற்றும் நைட்லி வாழ்க்கையின் வடிவங்களின் தலைசிறந்த விளக்கத்தால் வேறுபடுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சிக்கு மிகவும் பங்களித்தது காட்ஃபிரைட்டின் "டிரிஸ்டன்" ஆகும். இந்த இடைக்கால கதையில் கவிதை ஆர்வம். அவர் பணியாற்றினார் மிக முக்கியமான ஆதாரம் பிரபலமான ஓபராவாக்னர் "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" (1859).

பிளான்ச்ஃப்ளூர்.

கவிதையில் நாம் சந்திக்கும் முதல் பெண் உருவம் டிரிஸ்டனின் தாயின் உருவமாகும், அவர் பிரசவத்தில் இறந்துவிட்டார், ஆனால் தனது மகனைப் பார்த்து அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார்.

இந்தப் பெண்ணின் கதையும் அவளுடைய மகனின் வாழ்க்கையைப் போலவே சோகமானது. ஆசிரியர் நமக்கு மட்டுமே தருகிறார் குறுகிய விளக்கம்ஒரு கவிதையில் அவள் வாழ்க்கை, ஆனால் அது ஏற்கனவே அதன் சோகமான முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது.

அழகான பிளாஞ்செஃப்ளூர், கிங் மார்க்கின் சகோதரி, துணிச்சலான நைட் ரிவலனுக்கு மனைவியாக வழங்கப்பட்டது, போரின் போது கர்ப்பமாக லூனுவா நிலத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். பிளாஞ்செஃப்ளூர் அவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தார், ஆனால் அவர் வீடு திரும்பவில்லை. பின்னர் அவள் நடைமுறையில் துக்கத்திலிருந்து வாடிவிட்டாள். அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்:

“என் மகனே, நான் உன்னைப் பார்க்க நீண்ட காலமாக விரும்பினேன்: ஒரு பெண் இதுவரை பெற்றெடுத்த மிக அழகான உயிரினத்தை நான் காண்கிறேன். நான் துக்கத்தில் பிரசவித்தேன், உனக்கான முதல் வணக்கம் சோகமானது, உனக்காக நான் இறப்பதற்கு வருத்தமாக இருக்கிறேன். நீங்கள் சோகத்திலிருந்து பிறந்ததால், டிரிஸ்டன் உங்கள் பெயர்.

டிரிஸ்டன் என்ற பெயர் ஃபிரெஞ்சு ட்ரைஸ்டே - சோகத்துடன் மெய். பெயர் ஒரு நபரை பாதிக்கிறது மற்றும் ஓரளவிற்கு அவரது தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது என்ற பழைய உண்மை அனைவருக்கும் தெரியும். அவரது தாய் அவரை சோகமாக அழைத்தார், அவரது விதி சோகமானது. மூலம், ஐசோல்ட் என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர், அதாவது "அழகு", "பார்க்கப்படுபவர்."

பிரிவைத் தாங்க முடியாத அன்பு - தாய் தந்தையைப் போல - விதியால் ட்ரிஸ்டனுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த சோகத்தில் ஏதோ ஒரு தொடர்ச்சி இருக்கிறது. அவர் அறியாத ஒரு தாயின் உருவம், ஆனால் அவருக்கு ஒரு புதிய ஒன்றைக் கொடுக்க தனது உயிரைக் கொடுத்தவர். இந்த பெண்ணின் குழந்தையின் முழு வாழ்க்கையும் சோகம் மற்றும் சோகத்தின் முத்திரையால் குறிக்கப்படுகிறது.

கதையிலிருந்து இந்த கதாநாயகியை நாங்கள் கிட்டத்தட்ட அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவள் ஒரு குறிப்பிட்ட புனிதமான, நல்லொழுக்கத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறாள், இது கன்னி மேரியின் உருவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இது தொடர்பாக இடைக்கால இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு தெளிவற்ற படங்களில் ஒன்றாகும். பெண்கள். தேவாலய இலக்கியத்தின் பார்வையில், இந்த நிலைப்பாடு எடுக்கப்பட்டது. அப்படியானால், வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியின் உருவத்தின் உருவம் யார்? வெளிப்படையாக, இது ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்ட், "அவளுடைய சரீர தேவைகளை, அவளது காமத்தை பூர்த்தி செய்ய மட்டுமே" பாடுபடுகிறது. ஆனால் இந்த புராணக்கதை தேவாலய அறநெறியின் விதிமுறைகளின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக செல்கிறது, மேலும் எந்தவொரு விதிகளுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் உட்பட்ட அன்பின் சக்திக்கு ஒரு சூனிய பானத்தை ஒரு பெயராக எடுத்துக் கொண்டால், மிகவும் கலகலப்பானவற்றின் நேரடி எதிர்ப்பைப் பெறுகிறோம். தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்ன நிலையின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த, மனித உணர்வு.

ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட்.

முக்கிய கதாபாத்திரம்புராணக்கதைகள் - ஐசோல்டா ப்ளாண்ட், விழுந்த பலிதற்செயலாக ஒரு சூனியக்காரியின் கஷாயத்தை அவள் தாயார் காய்ச்சிய குடித்துவிட்டு அவளை சந்தோஷப்படுத்தினாள் குடும்ப வாழ்க்கைமகள் மற்றும் ராஜா. மாமாவுக்கும் மருமகனுக்கும் இடையில் விரியும் சிக்கலான உளவியல் நாடகம் ஐசோல்டின் தனிப்பட்ட நாடகத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் இந்த நாடகத்தில், ஐசோல்டின் நிலை எப்போதும் டிரிஸ்டனின் நிலையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு, நாவலின் ஆசிரியரால் திறமையாக வலியுறுத்தப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண், சில சமயங்களில் வீரமிக்க கவிதைகளில் ஒதுக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நிலை இருந்தபோதிலும், உண்மையில் உரிமைகள் இல்லாத ஒரு உயிரினம். வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகளில், அவள் ரகசியமாக பறிக்க முடிந்ததை மட்டுமே பெற்றாள், குறைந்தபட்சம் மிகவும் "சட்டமில்லாத" வழியில். இயற்கையாகவே, ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக சட்டங்கள் நிறுவப்பட்ட ஒரு சமூகத்திற்கான தார்மீகக் கடமைகளால் அவள் குறைவாகவே கட்டுப்பட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விபச்சாரத்திற்காக கணவனுக்கு எந்த தண்டனையும் ஏற்படவில்லை, அதே சமயம் சவுக்கடிகள், ஒரு மடாலயத்தில் சிறைவாசம், சில சமயங்களில் மரணம் கூட, உதாரணமாக, செல்ட்ஸ் மத்தியில், ஒரு துரோக மனைவிக்காகக் காத்திருந்தது.

டிரிஸ்டன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாவீரர், வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தால் விரும்பப்பட்டவர், மேலும் அவர் இந்த சமுதாயத்தின் அடித்தளத்திற்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். ஐசோல்ட் ஒரு ஊமை அடிமை, ஒரு சாதனையின் மூலம் அவளைப் பெற்ற ஹீரோ, வாங்கிய பொருளாக, இன்னொருவருக்கு, தனது மாமாவுக்கு மாற்ற உரிமை உண்டு - இது யாரிடமிருந்தும் ஆட்சேபனைகளை எழுப்பாது. எனவே, ஒருபுறம், அவளுடைய ஆன்மாவில் தார்மீக மோதல்கள், சந்தேகங்கள் மற்றும் மனசாட்சிக்கு அச்சுறுத்தல்கள் இல்லாதது; அவளுடைய அன்பின் ரகசியத்தை இன்னும் நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாத்தால் மட்டுமே, அவளுக்கு விசுவாசமும் அர்ப்பணிப்பும் கொண்ட பிராங்கியனை அழித்துவிட அவள் தயாராக இருக்கிறாள். . ஐசோல்டின் உணர்வுகளின் இந்த நிழலில், இடைக்கால கவிஞரின் பெரும் விழிப்புணர்வு, ஆழமான யதார்த்தவாதம் பாதிக்கப்பட்டன.

இடைக்காலம், சமூகப் படிநிலையின் மெல்லிய கட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு மிகவும் அடக்கமான இடத்தை அளித்தது, முக்கியமற்றதாக இல்லாவிட்டாலும். ஆணாதிக்க உள்ளுணர்வு, காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் நாட்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் இறுதியாக, மத மரபுவழி - இவை அனைத்தும் ஒரு இடைக்கால ஆணுக்கு ஒரு பெண்ணிடம் மிகவும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறையை பரிந்துரைத்தன. ஏவாளின் நயவஞ்சக ஆர்வமும் அவளது அப்பாவித்தனமும் ஆதாமை எவ்வாறு பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது என்ற கதையை பைபிளின் புனிதப் பக்கங்கள் சொன்னால், அவளுடன் வேறு எப்படி தொடர்பு கொள்ள முடியும், இது மனித இனத்திற்கு இவ்வளவு பயங்கரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது? எனவே, பொறுப்பு முழுவதையும் சுமத்துவது மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது அசல் பாவம்உடையக்கூடிய பெண் தோள்களில். மேலும் இந்த மரபை ஆசிரியர் தவிர்க்கவில்லை.
கோக்வெட்ரி, நிலையற்ற தன்மை, ஏமாற்றம் மற்றும் அற்பத்தனம், முட்டாள்தனம், பேராசை, பொறாமை, தெய்வபக்தியற்ற தந்திரம், வஞ்சகம் - வெகு தொலைவில் முழு பட்டியல்நடுநிலை பெண் பண்புகள், இது இலக்கியத்தின் விருப்பமான தலைப்பு மற்றும் நாட்டுப்புற கலை. பெண்கள் தீம்சுய மறதியால் சுரண்டப்பட்டது. 12, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நூலியல் பல்வேறு வகைகளின் பெண்ணிய எதிர்ப்பு படைப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் இங்கே ஆச்சரியம் என்னவென்றால்: அவை அனைத்தும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இலக்கியத்திற்கு அடுத்ததாக இருந்தன, அவை அழகான பெண்ணை விடாப்பிடியாகப் பாடி மகிமைப்படுத்துகின்றன. ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்டின் படம் இந்த வகையைச் சேர்ந்ததாகத் தெரிகிறது - அழகான பெண்ணின் படம்: டிரிஸ்டன் ஒரு நைட், எல்லாவற்றிலும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள், அவள் சொல்வதையெல்லாம் செய்கிறாள், தொடர்ந்து அவள் வசம் இருப்பாள். ஆனால் ராணி ஐசோல்ட் அழகான பெண்மணியின் உருவம் இடைக்கால இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதைக் கருதுகின்றனர் சோக கதைசிவாலிக் வகைக்கு. ஆனால் இது தவறு என்று நினைக்கிறேன். கீழே நான் இதை விளக்க முயற்சிப்பேன்.

மரியாதைக்குரிய மற்றும் ட்ரூபாடோர் கவிதைகளில் பிரதிபலித்தது நீதிமன்ற காதல், பின்வரும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதல் விதி "திருமணத்தில் காதல் இல்லை." அன்பின்றி, வசதியான திருமணத்தின் நடைமுறையில் உள்ள வடிவத்திற்கு நீதிமன்ற காதல் ஒரு வகையான எதிர்வினை. மிகவும் பிரபலமான ட்ரூபடோர்களில் ஒருவரான Guy d "Ussel (c. 1195-1240) என்பவரின் படைப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருவோம்; அதில் இரண்டு மாவீரர்கள் பெண்ணின் அன்பை அடைய என்ன பாடுபட வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றனர். ஒருவர் ஆக விரும்புகிறார். அவரது கணவர் மற்றும் மற்றவர் பின்வரும் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டி உண்மையுள்ள குதிரையாக இருக்க விரும்புகிறார்கள்:

அதைத்தான் நான் முட்டாள் என்கிறேன்

என் எலியாஸ், எது நம்மை ஒடுக்குகிறது,

மற்றும் எது தைரியத்தை அளிக்கிறது

அதனுடன், என் தொழிற்சங்கம் பிரிக்க முடியாதது:

பெண்ணின் பார்வையில் நாம் ஒளியைக் காண்கிறோம்,

மனைவிகள் வெளிப்படையாக ஒடுக்கப்படுகிறார்கள்;

ஒரு ஜென்டில்மேன் அல்ல, ஆனால் ஒரு நகைச்சுவையாளருக்கான போட்டி

மனைவி, ஒரு பெண்ணைப் போல, மகிமைப்படுத்த.

திருமணத்தில், கடினமான அழுத்தம் உள்ளது,

நாங்கள் பெண்ணை திருமணம் செய்து கௌரவிப்பதில்லை.

ஆம், புராணக்கதையில், மார்க் ஐசோல்டை மணந்தார், ஏனெனில் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்களுக்கு இடையே காதல் இல்லை. இடைக்காலத்தின் தர்க்கத்தின் படி, அருகாமையில் இருக்கும் ஒரு பெண் ஆர்வமற்றவள் என்று நாம் கூறலாம், அவளை நேசிப்பதும் போற்றுவதும் வழக்கம் அல்ல, அதே சமயம் தடைசெய்யப்பட்ட பழம், எடுத்துக்காட்டாக, வேறொருவரின் மனைவி, மாறாக , இனிமையானது.

இரண்டாவது விதி - பெண் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டார். மாவீரன் அவளைப் பற்றிப் பாடுகிறான், அவளைப் போற்றுகிறான், அவளுடைய விருப்பங்களை அடக்கமாகவும் பொறுமையாகவும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவள் அவனை அடிபணிய வைக்கிறாள். வி.எஃப். நீதிமன்ற அன்பை நிறுவுவதில் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் சித்தாந்தத்தின் பங்கிற்கு ஷிஷ்மரேவ் கவனத்தை ஈர்த்தார். எஜமானிக்கான அன்பு வழக்கமான திட்டத்தின் படி உணரப்பட்டது - சேவை மனப்பான்மை, இறைவன் அல்லது கடவுளுக்கு சேவை. "வாசல்" இன் தகுதிகளை அங்கீகரித்து அவரை வெகுமதியுடன் ஊக்குவிப்பதன் நோக்கத்தால் இது சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: ஒரு புன்னகை அல்லது முத்தம், ஒரு மோதிரம் அல்லது பெண்ணின் கையுறை, அழகான ஆடை, ஒரு நல்ல குதிரை - அல்லது அவரது ஆர்வத்தின் திருப்தி.

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்ட் உண்மையில் முதலில் ஒரு பீடத்தில் அமைக்கப்பட்டார்: “கிங் மார்க் ஐசோல்டை மிகவும் நேசிக்கிறார், பாரன்கள் அவளை மதிக்கிறார்கள், சிறிய மக்கள் அவளை வணங்குகிறார்கள். ஐசோல்டே தனது அறைகளில் தனது நாட்களைக் கழிக்கிறார், ஆடம்பரமாக வர்ணம் பூசப்பட்டு, பூக்களால் வரிசையாக, ஐசோல்டிடம் விலைமதிப்பற்ற ஆடைகள், ஊதா நிற துணிகள் மற்றும் தெசலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தரைவிரிப்புகள், வீணையின் சத்தத்திற்கு வித்தைக்காரர்களின் பாடல்கள்; சிறுத்தைகள், கழுகுகள், கிளிகள் மற்றும் அனைத்து கடல் மற்றும் வன விலங்குகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட திரைச்சீலைகள். ஆனால் ராணி முற்றிலும் சக்தியற்றவர்! ஒரே ஒரு வார்த்தை, ஒரே ஒரு அவதூறு முயற்சி, அவளை திகிலுடன் நடுங்க வைக்கிறது மற்றும் பழிவாங்கலை எதிர்பார்க்கிறது. ஒரு பீடத்தில் எழுப்பப்பட்ட அழகான பெண்மணி இப்படித்தான் இருப்பாரா? எனவே, அவள் ஏழை பிராங்கியனை தன் அடிமைகளுடன் காட்டில் நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறாள், அவளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறாள்.

3. மாவீரரின் இலட்சியமும் அழகிய பெண்மணியின் அபிமானியின் இலட்சியமும் அடையாளம் காணப்பட்டன. அழகான பெண்ணின் ரசிகர் தனக்குள் நைட்லி நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், ஒரு உண்மையான நைட், நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் உன்னதமான, மரியாதைக்குரிய அன்பின் உதவியுடன் மட்டுமே உருவாக்க முடியும், ஏனெனில் காதல் ஒரு நபருக்கு முடிவில்லாத ஆன்மீக சாத்தியக்கூறுகளின் ஆதாரமாகக் கருதப்பட்டது. டிரிஸ்டன் ஐசுல்ட்டைச் சந்திப்பதற்கு முன்பே ஒரு புகழ்பெற்ற மாவீரராக இருந்தார். அவர்களின் அன்பை, என் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், நீதிமன்றமாக அழைக்க முடியாது, மாறாக அது ஒரு அழிவுகரமான உணர்வு.

இறுதியாக, நான்காவது விதி - காதல் பிளாட்டோனிக் இருக்க வேண்டும். அதன் உண்மையான உள்ளடக்கம், பொருள் அவ்வளவாக இல்லை காதல் கதைஒரு காதலனை மாற்றும் அந்த உணர்ச்சிகரமான அனுபவங்களில், அவனை எவ்வளவு பரிபூரணமாகவும், தாராளமாகவும், உன்னதமாகவும் மாற்றுகிறது. அவள் உத்வேகம் மற்றும் இராணுவ சுரண்டலின் ஆதாரமாக இருக்கிறாள். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் நிச்சயமாக பிளாட்டோனிக் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. ஆனால் சிலர் தங்கள் உணர்வை பாவம் என்று அழைக்க நாக்கைத் திருப்புகிறார்கள்.

தவறுதலாக கப்பலில் குடித்த சூனியக்காரியின் கஷாயம், தற்செயலாக, எதிர்பாராத மற்றும் கணிக்க முடியாத வகையில் எங்கிருந்தும் காதல் எழும்பி எரியக்கூடும் என்பதற்கான அடையாளமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு நபரை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் வரம்புகளுக்கு மேலே உயர்த்தி, உயர் சக்திகளுடன் ஒரு மாய சங்கத்திற்கு வழி வகுக்கும் ஒரு சக்தியாகும்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதலிலும், நீதிமன்றக் கவிதைகளிலும் பொதுவான ஒரே விஷயம், துல்லியமாக அன்பின் மாற்றும் சக்தி. காதலர்களுக்கு மனவலிமையும், தார்மீக வலிமையும் அளித்த வலிமையில், ஒன்றாக இருப்பதற்காக அனைத்து துன்பங்களையும், கஷ்டங்களையும் கடந்து செல்லுங்கள். ஒருவரையொருவர் கைவிட அனுமதித்த சக்திகள், இந்த வழியில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், ஒருவருக்கொருவர் தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ அனுமதிப்பார்கள்: ஐஸோல்ட் ஒரு ராணியாகவும், டிரிஸ்டன் ஒரு நைட்டியாகவும், ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்டார். மற்றும் சாதனைகளை நிகழ்த்துகின்றனர்.

பிராங்கியன்.

எஜமானியை உண்மையான அன்புடன் நேசிக்கும் பணிப்பெண். மந்திரவாதியின் கஷாயத்தைப் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் ஐசோல்ட்டின் தாயால் அறிவுறுத்தப்பட்டவர் அவள்தான், அதைக் கலந்து ஐசோல்ட் மற்றும் டிரிஸ்டனுக்குக் கொடுத்தாள். அத்தகைய கடுமையான தவறை அவர் மீது "குற்றம் சாட்ட" ஆசிரியர் பெண் உருவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. இது, ரியாபோவா டி.பி.யின் ஆய்வுகள் காட்டுவது போல, இடைக்கால சமூகத்தின் பார்வையின் இருமை மற்றும் முரண்பாட்டை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது, ஒரு பெண்ணை அனைத்து மரண பாவங்களுக்கும் குற்றம் சாட்டி, மனித வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியான ஏவாளைப் போல எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் அவளைக் காரணம் ஆக்குகிறது. . துக்கத்திலும் நோயிலும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது, கணவரிடம் ஈர்க்கப்படுவது மற்றும் அவருக்கு முற்றிலும் அடிபணிவது - இறைவன் அவளுக்கு ஒரு பெரிய தண்டனையை நிர்ணயித்ததன் மூலம் அந்தப் பெண்ணின் பெரிய குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, பணிப்பெண்கள் சமூக பாதுகாப்பற்ற சமூகக் குழு என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் பெரும்பாலும் உரிமையாளரால் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகினர், அவள் திருடியதாக நியாயமற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டப்படலாம், அவள் உரிமையாளர்களின் முகத்தில் பாதுகாப்பற்றாள். எனவே, அவளது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய முயற்சிக்கிறாள், தொகுப்பாளினியின் அவமரியாதையை மறைக்க தனது திருமண இரவில் ஐஸுல்ட்டை கிங் மார்க்குடன் மாற்றினாள். எனவே, டிரிஸ்டனுடனான தனது தொடர்பைக் கண்டு பயந்த ஐசோல்ட், பிராங்கியனை காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று அவளைக் கொல்லுமாறு இரண்டு அடிமைகளுக்கு உத்தரவிடும்போது அவள் முற்றிலும் சக்தியற்றவள். மரணத்தின் முகத்தில் கூட, தன் எஜமானி அவளை ஏன் தண்டித்தார் என்பதை அவள் அடிமைகளுக்குத் தெரிவிக்கவில்லை. இந்த அளவற்ற பக்தி அவளுடைய உயிரைக் காப்பாற்றுகிறது.

"எனக்கு ஒரே ஒரு தவறு மட்டும் நினைவிருக்கிறது. நாங்கள் அயர்லாந்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் எங்களுடன் மிகவும் மதிப்புமிக்க அலங்காரமாக, எங்கள் திருமண இரவுக்கு பனி போன்ற வெள்ளை சட்டையை எங்களுடன் எடுத்துச் சென்றோம். ஐசோல்ட் தனது திருமணச் சட்டையைக் கிழித்தது கடலில் நடந்தது, அவளுடைய திருமண இரவுக்காக என்னுடையதை நான் அவளுக்குக் கொடுத்தேன். நான் அவளிடம் தவறு செய்துவிட்டேன் அவ்வளவுதான் நண்பர்களே. ஆனால் அவள் என்னை இறக்க விரும்பினால், நான் அவளுக்கு வாழ்த்துக்களையும் அன்பையும் அனுப்புகிறேன் என்று அவளிடம் சொல்லுங்கள், நான் அவளது தாய்க்கு விற்கப்பட்டு, சிறுவயதில் கடத்திச் செல்லப்பட்டதில் இருந்து அவள் என்னிடம் காட்டிய மரியாதை மற்றும் கருணைக்கு நன்றி கூறுகிறேன். கடற்கொள்ளையர்கள்.. இறைவன் தன் கருணையில் அவளது மானத்தையும் உடலையும் உயிரையும் காப்பாராக! இப்போது, ​​அன்பே, கொல்லுங்கள்!"

உருவகம் தெளிவாக உள்ளது. ஐசோல்ட் மனந்திரும்பி அடிமைகளைப் பார்த்து கத்துகிறார்: “இதை நான் எப்படி உத்தரவிட முடியும், என்ன குற்றத்திற்காக? அவள் என் அன்பான தோழி, மென்மையானவள், உண்மையுள்ளவள், அழகானவள் அல்லவா? கொலைகாரர்களே, உங்களுக்குத் தெரியும்; நான் அவளை மூலிகைகளைக் குணப்படுத்த அனுப்பினேன், வழியில் அவளைப் பாதுகாக்க உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். நீ அவளைக் கொன்றுவிட்டாய் என்று நான் சொல்வேன், நீ கரியில் வறுத்தெடுக்கப்படுவாய்."

ஐசோல்டிடம் தோன்றி, பிராங்கியன் மண்டியிட்டு, அவளை மன்னிக்கும்படி கெஞ்சினாள், ஆனால் ராணி அவள் முன் மண்டியிட்டாள். இருவரும், தழுவி, நீண்ட நேரம் தங்கள் உணர்வுகளை இழந்தனர்.

புராணத்தில், காதலர்களின் பாதுகாவலர் தேவதூதர்களின் இரண்டு தொடர்புடைய படங்கள் உள்ளன - இது உண்மையுள்ள பிராங்கியன் மற்றும் புகழ்பெற்ற கோர்வெனல். இந்த அடைமொழிகள் கதை முழுவதும் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தங்களைத் தாங்களே தியாகம் செய்யவும், மாற்றவும், ஆதரவளிக்கவும், அலைந்து திரிந்த மற்றும் மனப் புயல்களின் போது அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் தயாராக இருக்கும் நபர்களின் படம். அவர்களின் தொடர்ச்சியான கவனிப்பு டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. இந்த இரண்டு வகைகளும் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு சிவாலிக் நாவலிலும் இருப்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன் - ஒரு விசுவாசமான ஸ்குயர் வகை மற்றும் விரைவான புத்திசாலி (அல்லது மிகவும் இல்லை), ஆனால் நல்லொழுக்கமுள்ள வேலைக்காரன் வகை.

ஐசோல்ட் பெலோருகாயா.

ஜோசப் பெடியரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு புராணக்கதையில், டிரிஸ்டன் ஒரு பயணத்தில் செல்லும் போது ஐசோல்ட் தி வைட்-ஹேண்ட்டைச் சந்திக்கிறார் மற்றும் டியூக் ஹோயல் மற்றும் அவரது மகன் கேர்டின் கவுண்ட் ரியோலின் சோதனைகளைத் தடுக்க உதவுகிறார். தைரியம் மற்றும் வீரத்திற்கான வெகுமதியாக, டியூக் அவருக்கு தனது மகள் ஐசுல்ட் பெலோருகாயாவை தனது மனைவியாக வழங்குகிறார், மேலும் அவர், ராணி அவரை மறந்துவிட்டதாக நினைத்து, அவளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர்களின் திருமணம் சிறப்பாகவும் பணக்காரமாகவும் இருந்தது. ஆனால் இரவு நேரமானதும், டிரிஸ்டனின் வேலையாட்கள் அவரது ஆடைகளை கழற்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது நடந்தது, அவரது ப்ளியோவின் குறுகிய கையை ஒரு இங்காட்டிற்காக இழுத்து, அவர்கள் அவரது விரலில் இருந்து ஒரு பச்சை நிற ஜாஸ்பர் மோதிரத்தை, சிகப்பு ஹேர்டு ஐசுல்ட்டின் மோதிரத்தை கழற்றினர். டிரிஸ்டன் அவரைப் பார்த்தார். பின்னர் அதில் எழுந்தார் பழைய காதல்: அவன் தன் தவறை உணர்ந்தான். பின்னர் அவர் அவளிடம் ஒருமுறை, அவர் ஒரு நாகத்துடன் சண்டையிட்டு கிட்டத்தட்ட இறந்தபோது, ​​​​அவர் கடவுளின் தாயை அழைத்து, அவளுடைய கிருபையால் காப்பாற்றப்பட்டு ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் அதைத் தவிர்ப்பதாக ஒரு சபதம் செய்தார். ஒரு வருடம் முழுவதும் அணைத்து முத்தங்கள். . ஐசோல்ட் அவரை நம்பினார்.

டிரிஸ்டனைப் பற்றிய அனைத்து இடைக்கால நாவல்களும் ஈர்ப்பு மையத்தை அடிமையான டிரிஸ்டன் மற்றும் அவரது ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்டின் காதல் நாடகத்திற்கு மாற்றுகின்றன. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞரான லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஈர்க்கப்பட்டார் நடிகர், எந்த பழைய எழுத்தாளர்கள்பின்னணியில் விடப்பட்டது - ஐசோல்ட் பெலோருகாயா - டிரிஸ்டனின் மனைவி. எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு கட்டுரை கிடைத்தது. மேலும், லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் கவிதையின் சதி ஓரளவு மாற்றப்பட்டு, முக்கிய கவனம் ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவில் இருந்தாலும், இந்த கதாநாயகியின் உருவத்தை விவரிக்கவும் முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்யவும் இந்த வேலை பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இது ஜோசப் பேடியர் எழுதிய புராணக்கதை அல்ல, இது ஒரு சுயாதீனமான படைப்பு, ஆனால் அத்தியாயத்தின் இந்த பகுதியில் நான் இன்னும் கவனம் செலுத்துவேன், ஏனெனில் கதாபாத்திரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் ஐசோல்ட் ப்ளாண்டிற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. .

கவிதையில் உள்ள கவிஞர் டிரிஸ்டனின் சட்டபூர்வமான மனைவியுடனான விசித்திரமான உறவைப் பற்றி பலவீனமாக வெளிப்படுத்திய பக்க வரியை முதலில் உருவாக்கினார். அவள் ஏன் செய்தாள்? வெளிப்படையாக, ஒரு பெண்ணின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள், பெரும் உணர்வுகளால் கைப்பற்றப்பட்ட, மகத்தான தார்மீக வலிமையைக் கொண்ட, எல்லையற்ற விசுவாசமுள்ள, ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அடக்க முடியாத வேதனைக்கு அழிந்தாள். லெஸ்யா உக்ரைங்கா புறக்கணிக்கப்பட்ட, கவனிக்கப்படாத உளவியல் மோதலில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ஐசோல்ட் பெலோருகயா தனது காதலியை அதிகம் இழக்கும் போது டிரிஸ்டனை சந்திக்கிறார். லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் மாற்றத்தில், சிறுமியின் உருவப்படம் ராணிக்கு முற்றிலும் நேர்மாறானது: அவள் வேலையில் நைட்டிக்கு முன் தோன்றுகிறாள், அவளுடைய தோற்றம் கூட விரோதமானது: கருப்பு, "துக்கம் போன்றது" ஒரு பெண்ணின் பின்னலின் நிறம், "இளஞ்சிவப்பு" கைகள் . கவிஞரில் இரண்டு பெண்களின் மாறுபாடு மற்றும் ஒத்திசைவு ஒரு தத்துவ மற்றும் உலகளாவிய அளவில் வளர்கிறது. இந்த இரண்டு கதாநாயகிகளும் எதிரெதிராக இருப்பதைக் காட்ட ஆசிரியர் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார். ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றிய இடைக்காலத்தில் இருந்து ஒரு பாரம்பரியம் கூட உள்ளது, "மேல்" ("மலையின் மீது உறைவிடம்") மற்றும் "கீழே" ("சவப்பெட்டிகளில் இருந்து இறந்தவர்களின் நடனம்") எதிர்ப்பு. இரண்டு ஐசோல்டுகளின் பெயர்கள் கூட - மஞ்சள் நிற ஹேர்டு மற்றும் வெள்ளை கை, குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. தங்களுக்குள் ஒரே ஒரு எழுத்து மட்டுமே மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, உண்மையில் என்ன சக்திவாய்ந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டிரிஸ்டன் ஐசோல்ட் தி ஒயிட்-ஆயுதத்துடன் காதலித்தார், ஏனெனில் அவர் தனது அன்பான ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்டை நினைவுபடுத்தினார். ஆனால் இரண்டாவது ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனை எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் நேசித்தாலும், அவளுடைய கருப்பு பின்னல் ராணியின் தங்க சுருட்டைகளின் நினைவை மறைக்க முடியவில்லை. டிரிஸ்டன் எல்லா நேரத்திலும் அவதிப்படுகிறார். டிரிஸ்டன் மீதான வெறித்தனமான அன்பின் காரணமாக, ஐசோல்ட் பெலோருகாயா நிறைய தயாராக இருக்கிறார். தனது அழகான சோகமான தோற்றத்தை தியாகம் செய்து, ஐசோல்ட், தெய்வமகளின் மாந்திரீகத்தின் உதவியுடன் - தேவதை மோர்கனா - டிரிஸ்டனின் மறக்க முடியாத காதலனைப் போல தங்க முடி கொண்டவராக மாறுகிறார். அன்பின் நிமித்தம் இப்படிப்பட்ட சுயமறுப்பு தனித்துவத்தை இழக்காமல் இருக்க முடியாது.

லெஸ்யா உக்ரைங்கா உருவாக்கிய ஐசோல்டின் தோற்றத்தில் மாற்றத்துடன் கூடிய அத்தியாயம் முற்றிலும் அசல்: உண்மை என்னவென்றால், தேவதை மோர்கனாவால் ஆன்மாவைத் தவிர, தெய்வீக மகளின் தோற்றத்தில் அனைத்தையும் மாற்ற முடிந்தது. அவரது தோற்றத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் இந்த பெண்ணின் சோகத்தை மோசமாக்குகிறது, அவர் சிறந்த தார்மீக அழகைக் கொண்டவர், டிரிஸ்டனின் பரஸ்பர உணர்வுக்கான எல்லையற்ற நம்பிக்கை, ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அடக்க முடியாத துன்பத்திற்கு ஆளானார்.

ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்ட் என்ற போர்வையில் வெள்ளை ஆயுதம் ஏந்திய ஐசோல்டைப் பார்த்து, டிரிஸ்டன் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார் - அவருக்கு முன்னால் அவரது காதலி இருக்கிறார். எல்லாவற்றையும் மறக்க, "பிரிவு பிறந்த சோகத்தை" நிரப்ப ஒரு கஷாயம் குடிக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் அவருக்கு இனி பேருகை இல்லை. "கடந்த இரவின் நிழலைப் போல அவளை என்றென்றும் மறக்க" அவன் தயாராக இருக்கிறான், அவளை "வெறுங்காலுடன், வெறுங்காலுடன்" ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பத் தயாராக இருக்கிறான். ஐசோல்ட் பெலோருகோயின் ஆன்மா டிரிஸ்டனின் "சும்மா வார்த்தைகளை" தாங்க முடியாது, மேலும் அவர் மீண்டும் ஒரு கருப்பு அரிவாளுடன் ஐசோல்டே ஆகிறார். எபிசோடில், தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தில் கதாநாயகியின் உள் நாடகம் தத்தளிக்கிறது - இந்த அழகான மற்றும் பெருமைமிக்க பெண் தனது காதலியான டிரிஸ்டனின் கனவை நிறைவேற்றுவதற்காக அவமானத்திற்கு செல்கிறாள். ஆனால் அவளுடைய தியாகங்களும் அவமானங்களும் பயனற்றவை. டிரிஸ்டன் மீதான அன்பால் அவள் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறாள், அவளுடைய ஆன்மா இயற்கையான தூண்டுதல்களுக்குத் திறந்திருக்கிறது மற்றும் சிந்திக்காமல் அவற்றில் ஈடுபடத் தயாராக உள்ளது. இதில் முக்கிய ஆபத்து உள்ளது, ஏனென்றால் ஐசோல்ட் கடுமையான பிரதிபலிப்பு திறன் கொண்டவர் அல்ல, அழகான இதயம் கொண்ட கனவுகள் மற்றும் இதயத்தின் மாயை ஆகிய இரண்டிற்கும் உட்பட்டவர். அவள் உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறாள், நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அவள் ஒரு அபாயகரமான ஏமாற்றத்திற்குச் செல்கிறாள்: ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்டின் வருகைக்கு உறுதியளிக்கும் ஒரு வெள்ளை பாய்மரம் கடலில் தோன்றும்போது, ​​வெள்ளை ஆயுதம் பாய்மரத்தின் கருப்பு நிறத்தைப் பற்றி டிரிஸ்டனுக்குத் தெரிவிக்கிறது.

படங்களை உளவியல் ரீதியாக கூர்மைப்படுத்துவதன் மூலம், ஆசிரியர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அத்தியாயங்களை (தேவதை மோர்கனாவின் மாந்திரீகத்தால் ஐசோல்டின் தலைமுடியின் நிறத்தில் இரட்டை மாற்றம்) மற்றும் இடைக்கால (இறுதிப் பகுதியில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை படகோட்டம் ஒலிக்கிறது) தோற்றத்தின் அத்தியாயங்களை திறமையாக இணைத்தார். Isolde Belorukaya நோய்வாய்ப்பட்ட டிரிஸ்டனிடம் ஒரு பொய்யைச் சொன்னால், அவள் இறுதிவரை காதலிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்கிறாள். இங்கே இடைக்கால புராணக்கதை உளவியல் ரீதியாக செயலை ஊக்குவிக்கவும் மோதலை கூர்மைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

எனவே, லெஸ்யா உக்ரைங்கா, குற்றவாளி ஐசோல்டை கவனத்தின் மையமாக மாற்றி, கதாநாயகியின் குற்றத்தை புரிந்து கொள்ளவும், நியாயப்படுத்தவும் முயன்றார். கவிதையில் கவிதாயினி சோகத்தை வெளிப்படுத்தினார் உறுதியான பெண்உண்மையான அன்பு இல்லாதது.

முடிவுரை.

எனது அறிக்கையில், நான் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சித்தேன்: இடைக்காலத்தின் இந்த மர்மமான பெண்கள் யார்? பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து வந்த புராணத்தின் நான்கு கதாநாயகிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அவர்கள் யார், சர்ச் கோட்பாடுகளின் பார்வையில் அவர்கள் யார், பின்னர் அவர்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டனர் என்று என்னால் பதிலளிக்க முடிந்தது என்று நம்புகிறேன். எழுத்தாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சாதாரண வாசகர்களால்.

நான் மதிப்பாய்வு செய்த நான்கு பெண் படங்கள், அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளைக் கடந்து செல்வார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் காலத்துக்கு வெளியே, தற்காலிக சமூக விதிமுறைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிலைமைகள் மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே வாழும் கதாபாத்திரங்களாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் முழு வரலாறும் நேரம் மற்றும் மனித வதந்திகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல. அது வலிமைமிக்க படைடிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் நித்திய அன்பைப் போலவே வாழ்க்கையும் அன்பும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் வாழ்கின்றன.

நூல் பட்டியல்:

1) பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

2) பெடியர் ஜே. தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட். எம்., 1985.

3) ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

4) ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம்., 1973.

5) நவோய் ஏ. கவிதைகள். எம்., 1972.

6) ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

7) வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் கதை வடிவங்களின் வளர்ச்சி. டியூமன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000.

ñ ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.5.

நவோய் ஏ. லேலி மற்றும் மஜ்னுன் // கவிதைகள். எம்., 1972.

நவோய் ஏ. ஃபர்ஹாத் மற்றும் ஷிரின் // கவிதைகள். எம்., 1972.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. எஸ்.99.

அங்கு. எஸ். 119.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.40.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.9.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி. 122.

உஸ்னேவின் மகன்களை வெளியேற்றுதல் // ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம். 1973., எஸ்எஸ்.571 -573.

மீலாக் எம்.பி. ட்ரூபாடோர்களின் வாழ்க்கை. நௌகா, 1993. எஸ்.115-116.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

அடிமைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெடியர் ஜே. பிராங்கியன் // லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

இந்த தொன்ம-வரலாற்றின் தோற்றம் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் இழந்துவிட்டது, அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். காலப்போக்கில், டிரிஸ்டனின் புராணக்கதை இடைக்கால ஐரோப்பாவின் மிகவும் பரவலான கவிதைக் கதைகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. பிரிட்டிஷ் தீவுகள், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஸ்பெயின், நார்வே, டென்மார்க் மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளில், சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வீரமிக்க காதல்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தார். XI-XIII நூற்றாண்டுகளில். இந்த புராணத்தின் பல இலக்கிய பதிப்புகள் தோன்றியுள்ளன. அவர்கள் பெரும் ரொமான்டிக் காதலைப் பாடிய மாவீரர்கள் மற்றும் ட்ரூபாடோர்களின் அப்போதைய பரவலான படைப்பாற்றலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறினர். டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையின் ஒரு பதிப்பு மற்றொன்றை உருவாக்கியது, அது மூன்றில் ஒரு பங்கு; ஒவ்வொன்றும் முக்கிய சதித்திட்டத்தை விரிவுபடுத்தியது, புதிய விவரங்கள் மற்றும் தொடுதல்களைச் சேர்த்தது; அவர்களில் சிலர் சுதந்திரமாக மாறினர் இலக்கிய படைப்புகள்குறிக்கும் அசல் படைப்புகள்கலை.
முதல் பார்வையில், இந்த அனைத்து வேலைகளிலும், முக்கிய கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது மைய தீம் சோகமான காதல்மற்றும் ஹீரோக்களின் தலைவிதி. ஆனால் இந்த பின்னணியில், மற்றொரு, இணையான சதி, மிக முக்கியமானது, தோன்றுகிறது - புராணத்தின் ஒரு வகையான உள் இதயம். பல இடர்களையும், போராட்டங்களையும் கடந்து, தன் இருப்பின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்ட ஒரு பயமற்ற வீரனின் பாதையின் கதை இது. விதி அவருக்கு முன் வைக்கும் அனைத்து சோதனைகளிலும் வெற்றிகளைப் பெற்று, அவர் ஒரு முழுமையான, ஒருங்கிணைந்த நபராகி, எல்லா வகையிலும் உயரங்களை அடைகிறார்: போரில் பரிபூரணத்திலிருந்து சிறந்த அழியாத அன்பின் திறன் வரை.
பெண்மணிக்கான காதல் காதல் வழிபாடு மற்றும் அவரது நைட்லி வணக்கம், பார்ட்ஸ், மினிஸ்ட்ரல்ஸ் மற்றும் ட்ரூபாடோர்களால் பாடப்பட்டது, ஆழமான குறியீட்டைக் கொண்டிருந்தது. பெண்ணுக்குச் சேவை செய்வது என்பது ஒருவரின் அழியாத ஆன்மாவுக்கு, மரியாதை, விசுவாசம் மற்றும் நீதியின் உயர்ந்த மற்றும் தூய இலட்சியங்களுக்கு சேவை செய்வதாகும்.
மற்ற புராணங்களிலும் இதே கருத்தை நாம் காண்கிறோம், டிரிஸ்டன் தொன்மத்தின் தோற்றம் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்தர் மன்னரின் சரித்திரம் மற்றும் கிரெயிலுக்கான தேடல் மற்றும் தீசஸின் கிரேக்க புராணம், மினோட்டாரை தோற்கடித்தவர், அவரது இதயப் பெண்ணின் அன்பிற்கு நன்றி - அரியட்னே. இவ்விரு தொன்மங்களின் அடையாளத்தை ட்ரிஸ்டன் புராணத்தில் காணப்படும் குறியீடுகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவை பல வழிகளில் ஒத்திருப்பதைக் காண்கிறோம். மேலும் என்னவென்றால், முக்கிய கதைக்களங்கள் முன்னேறும்போது, ​​இந்த ஒற்றுமை எவ்வாறு மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது என்பதை நாம் காண்கிறோம்.
நமது ஆராய்ச்சி வேலைஇந்த தொன்மங்களில் வரலாறு, தொன்மம், புராணம், உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகள் வியக்கத்தக்க வகையில் பின்னிப் பிணைந்து, சுவாரஸ்யமானவை, ஆனால் மிகவும் சிக்கலான படைப்புகள்ஒரு பார்வையில் புரிந்து கொள்ள கடினமாக இருக்கும்.
12 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு முந்தைய பண்டைய நம்பிக்கைகளின் மாயாஜால கூறுகளை பிரதிபலிப்பதால், டிரிஸ்டனின் கட்டுக்கதை செல்ட்ஸுக்கு செல்கிறது என்று சிலர் கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள், சின்னங்களின் உறவைக் குறிப்பிடுகையில், புராணத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் ஜோதிடத்தில் தேடப்பட வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இன்னும் சிலர் டிரிஸ்டனில் ஒருவித "சந்திர தெய்வத்தை" பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவரது வாழ்க்கையின் கதை சூரியனின் பாதையை குறிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள்.
கதையின் உளவியல் உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துபவர்கள் உள்ளனர் மனித நாடகம்கதாபாத்திரங்கள் வாழ்கின்றன. இந்த கதை இலக்கியத்தில் தோன்றிய சகாப்தமாக இருந்தாலும், அதன் கதாபாத்திரங்கள் எந்த மத உணர்வுகளையும் அனுபவிப்பதில்லை என்பது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் நடத்தைக்காக வருத்தப்படுகிறார்கள்; மேலும், காதலர்கள் தூய்மையாகவும், அப்பாவியாகவும், கடவுள் மற்றும் இயற்கையால் பாதுகாக்கப்படுவதாகவும் உணர்கிறார்கள். இந்த புராணத்தின் நிகழ்வுகளில் விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான ஒன்று உள்ளது, இது அதன் ஹீரோக்களை "நல்ல" மற்றும் "தீமை" வரம்புகளுக்கு அப்பால் அழைத்துச் செல்கிறது. சில எபிசோடுகள் அல்லது முழுப் படைப்புகளின் சாத்தியமான கிழக்குத் தோற்றத்தையும் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்களின் கருத்துப்படி, இந்த கதை ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் குடியேறிய அரேபியர்களால் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டது.
மற்ற அறிஞர்கள் இந்த புராணக்கதை, வெவ்வேறு பதிப்புகளில், ஐரோப்பாவின் அட்லாண்டிக் கடற்கரை முழுவதும் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது என்ற உண்மையை வலியுறுத்துகின்றனர்; இது செல்ட்ஸுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வாழ்ந்த அரியோ-அட்லாண்டியர்களுக்கு அதன் தோற்றம் வரலாற்றின் ஆழத்திற்கு செல்கிறது என்ற எண்ணத்திற்கு அவர்களை இட்டுச் செல்கிறது. டிரிஸ்டனின் தொன்மத்தின் தோற்றம் மற்றும் வரலாறு பற்றிய கருதுகோள்களைப் பொருட்படுத்தாமல், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் பொதுவான உத்வேகம், ஒரு அசல் பண்டைய புராணக்கதை உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. டிரிஸ்டனைப் பற்றிய அவரது பல பிற்கால பதிப்புகள் மற்றும் வீரமிக்க நாவல்களுக்கு அடிப்படையாக இருந்தவர். இந்த விருப்பங்கள் ஒவ்வொன்றும் அசல் கதையின் தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

சதி

டிரிஸ்டன் புராணத்தின் அனைத்து அறியப்பட்ட பதிப்புகளையும் பரிசீலிக்க முயற்சித்தோம், அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, முக்கிய சதியை அடையாளம் காணவும். இது அனைத்து விவரங்களிலும் ஒத்துப்போவதில்லை என்றாலும் பிரபலமான வேலைஇருப்பினும், ரிச்சர்ட் வாக்னர், சதிக்குள் தோன்றும் பல சின்னங்களின் அர்த்தத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

டிரிஸ்டன் ஒரு இளம் இளவரசர், அவரது மாமா, கிங் மார்க் ஆஃப் கார்ன்வாலின் நீதிமன்றத்தில் வசிக்கிறார். ஒரு பயங்கரமான போரில், அவர் அயர்லாந்தின் மொரோல்ட்டை தோற்கடித்தார், அவருக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் 100 சிறுமிகளை அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், விஷம் தோய்ந்த அம்பினால் அவரே படுகாயமடைந்தார். டிரிஸ்டன் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறி, துடுப்புகள், பாய்மரங்கள் மற்றும் சுக்கான் இல்லாமல், தனது லைரை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு படகில் பயணம் செய்கிறார். அதிசயமாக, அவர் அயர்லாந்தின் கரையை அடைகிறார், அங்கு அவர் ஐசுல்ட் கோல்டன்-ஹேர்டை சந்திக்கிறார், அவர் தனது தாயிடமிருந்து பெற்ற மந்திரம் மற்றும் குணப்படுத்தும் கலைக்கு சொந்தமானவர். அவள் அவனுடைய காயத்தை ஆற்றுகிறாள். டிரிஸ்டன் ஒரு குறிப்பிட்ட தந்திரியாக நடிக்கிறார், ஆனால் ஐஸோல்ட் அவரை மொரோல்ட்டின் வெற்றியாளராக அங்கீகரிக்கிறார், டிரிஸ்டனின் வாளில் உள்ள உச்சநிலையை இறந்த மொரோல்ட்டின் மண்டை ஓட்டில் இருந்து அகற்றிய உலோகத் துண்டுடன் ஒப்பிடுகிறார்.
கிங் மார்க்கின் நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பியதும், டிரிஸ்டனுக்கு ஒரு முக்கியமான பணி ஒப்படைக்கப்பட்டது: விழுங்கினால் கைவிடப்பட்ட தங்க முடியால் அவரது மாமா திருமணம் செய்ய விரும்பும் ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடிப்பது. டிரிஸ்டன் ஐசுல்ட்டின் தங்க முடியை அங்கீகரிக்கிறார். போற்றுதலுக்குரிய பல சாதனைகளுக்குப் பிறகு - அயர்லாந்தைச் சிதைத்த பயங்கரமான பாம்பு போன்ற அசுரனுடனான போரில் வெற்றி பெற்றது மற்றும் மிகவும் தைரியமான மாவீரர்களைக் கூட பயமுறுத்தியது - அவர் தனது மாமாவுக்கு ஒரு அழகான பெண்ணை வென்றார்.
அயர்லாந்தில் இருந்து கார்ன்வால் செல்லும் வழியில், இளவரசி தன்னுடன் எடுத்துச் சென்ற மந்திர பானங்களை ஐசோல்ட்டின் பணிப்பெண் தற்செயலாக கலக்கிறாள். மனக்கசப்பால் கண்மூடித்தனமாக, ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனுக்கு மரணத்தைத் தரும் ஒரு பானத்தை வழங்குகிறார், ஆனால் ஒரு பணிப்பெண்ணின் தவறுக்கு நன்றி, விஷத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் இருவரும் காதல் என்ற மந்திர தைலத்தை குடிக்கிறார்கள், இது இளம் ஜோடியை ஒரு பெரிய அழியாத உணர்வு மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத ஆர்வத்துடன் பிணைக்கிறது.
ஐசோல்ட் மற்றும் மார்க்கின் திருமண நாள் நெருங்குகிறது. இருப்பினும், இளம் ராணியும் டிரிஸ்டனும், மனவேதனையினாலும், ஒருவருக்கொருவர் ஏங்கினாலும் பிரிந்து, ராஜா அவர்களை அம்பலப்படுத்தும் வரை தங்கள் சூடான காதலைத் தொடர்கிறார்கள். மேலும், டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையின் ஒவ்வொரு பதிப்பும் இந்தக் கதையின் முடிவின் சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறது.
ஒரு பதிப்பின் படி, கிங் மார்க்கின் ஒரு குறிப்பிட்ட நைட் டிரிஸ்டன் மீது ஒரு மரண காயத்தை ஏற்படுத்துகிறார், அதன் பிறகு ஹீரோ தனது மூதாதையர் கோட்டைக்கு ஓய்வு பெறுகிறார், மரணம் அல்லது ஐசோல்டின் தோற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார், அவரை மீண்டும் காப்பாற்ற முடியும். உண்மையில், ஐசோல்ட் ஒரு படகில் பயணம் செய்கிறார். ஆனால் அவள் கிங் மார்க் மற்றும் அவனது மாவீரர்களால் பின்தொடரப்படுகிறாள். கண்டனம் இரத்தக்களரியாக மாறுகிறது: நாடகத்தின் மௌன சாட்சியான கிங் மார்க் தவிர அனைவரும் இறந்துவிடுகிறார்கள். வாழ்க்கைக்கு விடைபெறும் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே மரணத்தின் மீது வெற்றிபெற்று வலி மற்றும் துன்பத்தை விட வலிமையானதாக மாறிவிடும் உயர்ந்த உணர்வுடன் ஊடுருவி, அழியாத அன்பின் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்கள்.
மற்றொரு பதிப்பின் படி, தேசத்துரோகம் வெளிப்பட்ட உடனேயே, கிங் மார்க் காதலர்களை வெளியேற்றுகிறார். அவர்கள் தனிமையில் வசிக்கும் காட்டில் (அல்லது ஒரு வன கிரோட்டோவில்) தஞ்சம் அடைகிறார்கள். ஒரு நாள், மார்க் அவர்கள் தூங்குவதைக் கண்டு, அவர்களுக்கு இடையே டிரிஸ்டனின் வாள் தூய்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் கற்பின் அடையாளமாக இருப்பதைக் காண்கிறார். அரசன் தன் மனைவியை மன்னித்து தன்னுடன் அழைத்துச் செல்கிறான். டிரிஸ்டன் அர்மோரிகாவிற்கு அனுப்பப்படுகிறார், அங்கு அவர் உள்ளூர் பிரபுவின் மகளான ஐசுல்ட் பெலோருகோயை மணந்தார். ஆனால் அவரது முன்னாள் பெரிய அன்பின் நினைவு டிரிஸ்டனை தனது மனைவியை நேசிக்கவோ அல்லது அவளைத் தொடவோ அனுமதிக்காது.
தனது நண்பரைப் பாதுகாத்து, ஒரு நாள் டிரிஸ்டன் மீண்டும் படுகாயமடைந்தார். அவர் தனது நண்பர்களை ஐசுல்ட் கோல்டன் ஹேர்டைத் தேடி அனுப்புகிறார் - அவரை மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும். ஐசோல்டைத் தேடி அனுப்பப்பட்ட படகில் இருந்த வெள்ளைப் படகில் அவள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாள் என்றும், கறுப்பு - அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றும் பொருள்படும். ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பும் ஒரு படகு ஒரு வெள்ளைப் படகில் அடிவானத்தில் தோன்றுகிறது, ஆனால் டிரிஸ்டனின் மனைவி ஐசோல்டே பெலோருகாயா, பொறாமையுடன், பாய்மரம் கருப்பு என்று தனது கணவரிடம் கூறுகிறார். அதனால் டிரிஸ்டனின் கடைசி நம்பிக்கையும் இறந்துவிடுகிறது, அதனுடன், உயிர் அவனது உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது. ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டு தோன்றும், ஆனால் தாமதமாக. தன் காதலன் இறந்து கிடப்பதைப் பார்த்து அவளும் அவன் அருகில் படுத்து இறந்துவிடுகிறாள்.

பாத்திரங்கள்: பெயர்கள் மற்றும் பண்புகள்

டிரிஸ்டன் (சில நேரங்களில் டிரிஸ்ட்ராம், டிரிஸ்டன்) என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர். டிரிஸ்டன் அல்லது ட்ரோஸ்டன் என்பது டிரோஸ்ட் (அல்லது ட்ரஸ்ட்) என்ற பெயரின் ஒரு சிறிய வடிவமாகும், இது 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சில பிக்டிஷ் மன்னர்களால் அணியப்பட்டது. இந்த பெயர் "ட்ரிஸ்டெசா" என்ற வார்த்தையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது சோகம் மற்றும் அவரது தந்தை இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே பிரசவத்தில் அவரது தாயார் இறந்தார் என்ற உண்மையைக் குறிக்கிறது. டிரிஸ்டன் ரிவலன், லியோன் அரசர் (லூனாய்ஸ்) மற்றும் பிளாஞ்செஃப்ளோர், கார்ன்வாலின் மார்க்கின் சகோதரி.
டிரிஸ்டன் "சமமற்ற ஒரு ஹீரோ, ராஜ்யங்களின் பெருமை மற்றும் மகிமையின் உறைவிடம்." டிரிஸ்டன் அயர்லாந்திற்குச் செல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் "தந்திரிஸ்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்: அவர் மொரோல்ட்டுடன் முதலில் சண்டையிடும் போது, ​​அவர் ஒரு மரண காயத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் அவர் துடுப்புகள், பாய்மரம் மற்றும் சுக்கான் இல்லாத படகில் விதியின் தயவில் இருக்கிறார், மேலும் அவர் வெற்றிபெற திரும்பும்போது Iseult-Izeya கை மற்றும் அவரது மாமா மார்க் அதை அனுப்ப. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இந்த பெயர் சிறப்பு அர்த்தம் நிறைந்தது.
எழுத்துக்கள் பெயரில் இடங்களை மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், டிரிஸ்டனின் அனைத்து வாழ்க்கை மதிப்புகளும் மாறுகின்றன என்பது குறியீடாகும். அவர் பயம் மற்றும் நிந்தனை இல்லாமல் ஒரு மாவீரராக இருப்பதை நிறுத்தி, ஆட்கொண்ட மனிதனைப் போல மாறுகிறார் காதல் விவகாரம்மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. அவர் இனி பயமற்ற குதிரை அல்ல, ஆனால் ஒரு பலவீனமான நபர், ஒருபுறம், சூனியக்காரி இசேயாவின் உதவி தேவை, மறுபுறம், அவளுடைய அன்பையும் நம்பிக்கையையும் ஏமாற்றி, அவளை வேறொரு மனிதனிடம் ஒப்படைக்க விரும்புகிறான்.
Izeya (Izeut, Isaut, Isolt, Isolde, Isotta) என்பது மற்றொரு செல்டிக் பெயர், இது ஸ்ப்ரூஸ் என்று பொருள்படும் செல்டிக் வார்த்தையான "essilt" அல்லது ஜெர்மானிய பெயர்களான Ishild மற்றும் Iswald க்கு திரும்பும்.
மரியோ ரோசோ டி லூனா தனது ஆராய்ச்சியில் இன்னும் மேலே சென்று ஐசோல்டின் பெயரை ஈசா, ஐசிஸ், எல்சா, எலிசா, இசபெல்லே, ஐசிஸ்-ஆபெல் போன்ற பெயர்களுடன் இணைக்கிறார், நம் கதாநாயகி ஐசிஸின் புனித உருவத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார் - ஒரு தூய்மையான அனைத்து மக்களுக்கும் வாழ்வளிக்கும் ஆன்மா. ஐசோல்ட் அயர்லாந்து ராணி மற்றும் மொரோல்ட்டின் மருமகளின் மகள் (மற்ற பதிப்புகளின்படி, அவரது மணமகள் அல்லது சகோதரி). அவர் ஒரு சூனியக்காரி, அவர் குணப்படுத்தும் மந்திர கலைக்கு சொந்தமானவர் மற்றும் ஜேசன் மற்றும் அர்கோனாட்ஸின் கட்டுக்கதையிலிருந்து மீடியாவையும், தீசஸின் புராணத்திலிருந்து அரியட்னேவையும் ஒத்திருக்கிறார்.
ஐசுல்ட் பெலோருகாயா ஹோவெல், கிங் அல்லது டியூக் ஆஃப் ஆர்மோரிகா அல்லது பிரிட்டானியா மைனரின் மகள். இந்த பாத்திரம் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்களால் பிற்காலமாக கருதப்படுகிறது; பெரும்பாலும், இது புராணத்தின் அசல் சதித்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.
மொரோல்ட் (மார்ஹால்ட், மோர்ஹோட், அர்மோல்டோ, மோர்லோத், மொரோல்டோ) அயர்லாந்து மன்னரின் மருமகன், பிரம்மாண்டமான அந்தஸ்துள்ள மனிதர், அவர் ஆண்டுதோறும் கார்ன்வாலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தச் செல்கிறார் - 100 பெண்கள். தொன்மத்தின் வாக்னேரியன் பதிப்பில், டிரிஸ்டனுடனான சண்டையில் இறந்த இசேயாவின் வருங்கால மனைவி மொரோல்ட்; அவரது உடல் ஒரு பாலைவன தீவில் வீசப்பட்டது, மற்றும் அவரது தலை அயர்லாந்து நிலங்களில் தொங்கவிடப்பட்டது.
செல்டிக் மொழியில் "மோர்" என்றால் "கடல்", ஆனால் "உயர்", "பெரிய" என்று பொருள். டிரிஸ்டன் மட்டுமல்ல, கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள தீயஸும் தோற்கடிக்க வேண்டிய அதே பிரபலமான அசுரன், மனிதகுலத்தில் பழைய, வழக்கற்றுப் போன மற்றும் இறக்கும் அனைத்தையும் குறிக்கிறது. ஹீரோவின் இளைஞர்களின் வலிமை, பெரிய சாதனைகளை நிகழ்த்தும் திறன், அற்புதங்கள் மற்றும் புதிய தூரங்களுக்கு வழிவகுக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் அவர் எதிர்க்கப்படுகிறார்.
மார்க் (மரோஸ், மார்க், மார்கோ, மார்ஸ், மாரெஸ்) கார்ன்வாலின் ராஜா, டிரிஸ்டனின் மாமா மற்றும் இசேயாவின் கணவர். ரோசோ டி லூனாவின் கூற்றுப்படி, இது கர்மா அல்லது விதியின் சட்டத்தை குறிக்கிறது. அவர் மட்டுமே வியத்தகு கண்டனத்திலிருந்து தப்பிக்கிறார். ஆனால் புராணத்தில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவரைச் சுற்றி விரிவடைகின்றன, அவர்தான் இந்த நாடகத்தின் அனைத்து விளைவுகளுக்கும் காரணமாகிறார்.
பிராங்வீனா (பிராங்கல், ப்ரெங்கனா, பிராங்கேனா, பிராங்கியன்) இசேயாவின் உண்மையுள்ள பணிப்பெண், பல்வேறு பதிப்புகளின்படி, டிரிஸ்டன் மற்றும் இசேயாவுக்கான பானங்களை வேண்டுமென்றே அல்லது தற்செயலாக மாற்றுகிறார். வாக்னரின் வேலையில், ப்ராங்வீனா டிரிஸ்டனுக்கும் இசேயாவுக்கும் மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு மேஜிக் பானத்தைக் கொடுக்கும்படி கேட்கப்படுகிறாள், ஆனால் அவள் பயத்தினாலோ அல்லது மனநிலையின்மையினாலோ அவர்களுக்கு அன்பை உண்டாக்கும் மேஜிக் பானத்தைக் கொடுக்கிறாள். சில ஆதாரங்களின்படி, பிராங்வீனா தனது எஜமானியின் குற்றத்தை மறைக்க திருமண படுக்கையில் இசேயாவை மார்க் உடன் மாற்றுகிறார்.

சிம்பாலிக் எபிசோடுகள்

டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையில் தீசஸ் மற்றும் மினோட்டாரின் கட்டுக்கதைகளுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் காணலாம். தீசஸைப் போலவே, டிரிஸ்டனும் அரக்கனை தோற்கடிக்க வேண்டும் - ராட்சத மோரோல்ட், இளம் அழகான கன்னிப்பெண்களின் வடிவத்தில் அஞ்சலி கோருகிறார், அல்லது அயர்லாந்தின் நிலங்களை அழிக்கும் டிராகன். புராணத்தின் சில பதிப்புகளில், ராட்சத மோரோல்ட் மற்றும் டிராகன் ஆகியவை தெளிவாக வேறுபடுகின்றன மற்றும் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள், மற்றவற்றில் அவை ஒரு பயங்கரமான உயிரினமாக இணைக்கப்படுகின்றன.
தீசஸின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, டிரிஸ்டன் ஐசியாவை வென்றார், ஆனால் தனக்காக அல்ல: தீசஸ் அரியட்னை டியோனிசஸுக்குக் கொடுக்கிறார், டிரிஸ்டன் தனது மாமா கிங் மார்க்குக்கு ஐசியாவைக் கொடுக்கிறார்.
கதையின் முடிவில், வெள்ளைப் பாய்மரத்தின் கீழ் ஒரு கப்பல் என்றால் தீசஸ் திரும்புதல் (அல்லது அவரது தந்தை ஏஜியஸின் மரணம்) மற்றும் இசியாவின் திரும்புதல், மற்றும் கருப்பு பாய்மரங்களின் கீழ் - இரு காதலர்களுக்கும் மரணம். சில நேரங்களில் இது ஒரு பாய்மரத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்புக் கொடியைப் பற்றியது: வாக்னரின் வேலையில், ஐசோல்டின் படகு மாஸ்டில் ஒரு கொடியுடன் கரையை நெருங்குகிறது, "ஒளிரும் மகிழ்ச்சி, ஒளியை விட பிரகாசமானது ..." என்று வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆர்தர் மன்னரின் புராணக்கதையிலிருந்து சதி

ஒரு காலத்தில், வாக்னர் டிரிஸ்டன் மற்றும் பார்சிஃபாலின் சதிகளை இணைக்க திட்டமிட்டார்: "நான் ஏற்கனவே மூன்று செயல்களை வரைந்துள்ளேன், அதில் டிரிஸ்டனின் முழு சதித்திட்டத்தையும் முழுவதுமாகப் பயன்படுத்த நான் எண்ணினேன். படுகாயமடைந்த டிரிஸ்டன், இன்னும் சண்டையிட்டு இறுதி மூச்சு விடவில்லை. அவரது மணிநேரம் ஏற்கனவே தாக்கியது, கிரெயில் கதையின் ஒரு பாத்திரமான அம்ஃபோர்டாஸுடன் என் ஆத்மாவில் அடையாளம் காணப்பட்டது ... "
அம்ஃபோர்டாஸ் - ராஜா, கிரெயிலின் பாதுகாவலர் - ஒரு மந்திர ஈட்டியால் காயமடைந்தார், பிரபலமான கருப்பு மந்திரவாதிகளில் ஒருவரால் மயக்கமடைந்தார், மேலும் பெரும் துன்பத்திற்கு ஆளானார்: சூனியம் காரணமாக, அவரது காயம் ஒருபோதும் குணமடையவில்லை. இரண்டு முறை (அல்லது மூன்று முறை கூட) படுகாயமடைந்த டிரிஸ்டனுக்கும் இதே போன்ற ஒன்று நடக்கிறது; ஐசோல்ட் மட்டுமே அவர்களை குணப்படுத்த முடியும். மந்திரம் மற்றும் சூனியத்தின் காரணி இங்கே மறுக்க முடியாதது: டிரிஸ்டன் மோரோல்ட் அல்லது ஒரு டிராகனால் காயமடைந்தார், மேலும் காயத்தின் பேரழிவு விளைவுகளைத் தாங்கக்கூடிய மந்திரக் கலையை ஐசியா மட்டுமே வைத்திருக்கிறார். காயமடைந்த டிரிஸ்டன் ஒரு வீரம் மிக்க நைட்டியாக தனது குணங்களை இழந்து தந்திரியாக மாறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் சூனியம், சூனியம் போன்றவற்றுக்கு பலியாகிறார், மேலும் அவரிடமிருந்து மரணத்தைத் தரும் பயங்கரமான மந்திரத்தை அகற்ற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது புத்திசாலி இசேயாவுக்கு மட்டுமே தெரியும். சதியில் ஒரு எதிர்பாராத திருப்பம், கதைகளின் சில துண்டுகளை நினைவூட்டுகிறது. பண்டைய அட்லாண்டிஸ். இறக்கும் தன் காதலனைப் பார்த்து, இசேயா கடைசி தியாகம் செய்கிறாள், கடைசி பெரிய குணப்படுத்துதலைச் செய்கிறாள். டிரிஸ்டனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கக்கூடிய ஒரு வழியை அவள் இனி தேடவில்லை, ஆனால் இரட்சிப்பு மற்றும் மாற்றத்திற்கான ஒரே வழியாக மரணத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள்.
ஆர்தரியன் புராணக்கதையின் சதித்திட்டத்திற்கு மற்றொரு ஒற்றுமை உள்ளது: காட்டின் நடுவில் உறங்கும் காதலர்களை மார்க் கண்டுபிடித்தார், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வாள் இருந்தது. ஆர்தர் மன்னர் கினிவெரே மற்றும் லான்செலாட் ஆகியோரைக் கண்டபோது இதேபோன்ற ஒரு காட்சியைக் கண்டார். மேலும், கலிசியன்-போர்த்துகீசிய கவிதைத் தொகுப்பு டிரிஸ்டனும் இசியாவும் லான்சலாட் அவர்களுக்கு வழங்கிய கோட்டையில் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் டிரிஸ்டன் கிரெயிலைத் தேடுவதில் பங்கேற்க முடிவு செய்து, ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், சாகசங்களைத் தேடும் இளைஞர்கள் பின்பற்றும் பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் தன்னுடன் ஒரு வீணையையும் ஒரு பச்சைக் கவசத்தையும் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்கிறார். அந்த நேரத்தில். எனவே அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பெயர்கள்: நைட் ஆஃப் தி கிரீன் வாள் அல்லது நைட் ஆஃப் தி கிரீன் ஷீல்டு. டிரிஸ்டனின் மரணம் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களால் வித்தியாசமாக விவரிக்கப்படுகிறது. நாங்கள் குறிப்பிட்ட பாய்மரங்களுடன் கூடிய அத்தியாயம் உள்ளது. ஒரு மாறுபாடு உள்ளது, அதன்படி கிங் மார்க் அல்லது நீதிமன்ற மாவீரர்களில் ஒருவர் டிரிஸ்டனை காயப்படுத்தினார், அவரை அரண்மனை தோட்டங்களில் இசேயாவுடன் கண்டுபிடித்தார். வாக்னரின் நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு உட்பட பிற பதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் பெரும்பாலும் மாவீரரை அழிக்க மோர்கனா அனுப்பிய கொடிய விஷம் கலந்த வாள் அல்லது ஈட்டியை கையில் வைத்திருப்பவர் மார்க் தான்.

மருந்துகள் பற்றிய கேள்வி

அயர்லாந்து ராணி தன் மகளின் திருமணத்திற்கு தயாரித்த காதல் பானத்தின் சதியையும், அதை ட்ரிஸ்டனும் ஐசோல்டேயும் குடிக்கச் செய்த தவறையும் விவாதிக்காமல் விட்டுவிட்டு, இந்தக் கதையின் விளக்கத்தைத் தேடுவோம்.
அர்த்தம் புரிந்து கொள்ள கிரேக்க புராணம்தீசஸ் மற்றும் டிரிஸ்டனின் புராணக்கதை பற்றி, ஒரே குறியீட்டு விசைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
இந்த அணுகுமுறைகளில் ஒன்றின் படி, டிரிஸ்டன் ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது, மற்றும் இசேயா - அவரது ஆன்மா. பின்னர் அவர்கள் கஷாயம் அருந்துவதற்கு முன்பே அவர்கள் அன்பின் பிணைப்பால் இணைந்திருப்பது மிகவும் இயல்பானது. ஆனால் வாழ்க்கையில், பல்வேறு சூழ்நிலைகள் ஒரு நபரை தனது ஆன்மாவைப் பற்றி மறக்கவோ, அதன் இருப்பை மறுக்கவோ அல்லது அதன் தேவைகள் மற்றும் அனுபவங்களைக் கணக்கிடுவதை நிறுத்தவோ கட்டாயப்படுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக ஒருவரையொருவர் "அன்னியப்படுத்துதல்" ஆகும், இதன் காரணமாக இரு தரப்பினரும் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் ஆன்மா ஒருபோதும் கைவிடாது. பிரிந்து வாழ்வதை விட ஒன்றாக இறப்பது நல்லது என்று நம்பி, தனது காதலிக்கு துரோகம் செய்வதை விட இசேயா மரணத்தை விரும்புகிறார்: டிரிஸ்டனை சமரசம் என்று கூறப்படும் பானத்தை குடிக்க அவள் வழங்குகிறாள், இது உண்மையில் விஷமாக மாறும், அதாவது ஒரு பானம் இறப்பு. ஆனால், ஒருவேளை, இது ஒரே தீர்வு அல்ல, ஒருவேளை மரணம் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரை அவரது ஆன்மாவுடன் சமரசம் செய்ய முடியுமா? ஒரு மகிழ்ச்சியான தவறு நடக்கிறது: பானங்கள் மாற்றப்பட்டு இருவரும் அன்பின் கஷாயத்தை குடிக்கிறார்கள். அவர்கள் மீண்டும் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள், அவர்களை சமரசம் செய்தனர் பெரும் சக்திஅன்பு. இறப்பதற்காக அல்ல, மாறாக வாழ்வதற்கும், வாழ்வின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் ஒன்றாகச் சமாளிப்பதற்கும். இங்கே நாம் சதித்திட்டத்தை ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் கருதுகிறோம். இந்த கட்டுக்கதையைப் பொறுத்தவரை, பெரிய பிளேட்டோவின் தத்துவக் கருத்துக்களை ஒருவர் பயன்படுத்தலாம்.
டிரிஸ்டன் என்பது உணர்வுகளின் உலகத்திற்கும் ஆவியின் உலகத்திற்கும் இடையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு நபர், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்கும் நித்திய அழகுக்கான ஏக்கத்திற்கும் இடையில், நித்திய பரலோக அன்பிற்காக, ஒருவரின் ஆளுமையின் நிழல் பக்கங்களின் மரணத்தின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். , அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே.
டிரிஸ்டன் தனது அன்பிற்காக ஒருபோதும் குற்ற உணர்ச்சியை உணரவில்லை, ஆனால் அவர் தனது இதயத்தைத் தாக்கும் பெருமையின் பாவத்தின் குற்றத்தை உணர்கிறார்: தனது சொந்த அழியாமைக்காக போராடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் அதிகாரம் மற்றும் பூமிக்குரிய மகிமைக்கான காமத்திற்கு அடிபணிகிறார். இதற்காக அவரது ஆன்மாவைக் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம் என்றால், அவர் நிச்சயமாக அதை தயக்கமின்றி தியாகம் செய்வார் - எனவே டிரிஸ்டன் ஐசோல்டை தியாகம் செய்து, அவளை மார்க்கை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தார்.
டிரிஸ்டன் தனது சொந்த மரணத்தின் விலையில் மட்டுமே அழியாத தன்மையைப் பெறுகிறார், இது அவருக்கு மீட்பாகவும், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அழுக்குகளிலிருந்தும் விடுதலையாகிறது. அந்த தருணத்திலிருந்து அவரது மறுபிறப்பு தொடங்குகிறது, நிழல்கள் மற்றும் வலிகளின் மண்டலத்திலிருந்து ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு அவரது இறுதி மற்றும் தீர்க்கமான மாற்றம். மரணம் அழியாமையால் வெல்லப்படுகிறது. ட்ரூபாடோரின் பாடல் உயிர்த்தெழுதலின் பாடலுக்கு வழிவகுத்தது, அன்பின் பாடல் மற்றும் ரோஜா வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் பிரகாசமான வாளாக மாறுகிறது. டிரிஸ்டன் தனது கிரெயிலைக் கண்டுபிடித்தார்.
இந்த கதை இரட்டை ஆத்மாக்களின் சிறந்த கோட்பாட்டையும் பிரதிபலித்தது, ஏனென்றால் நம் ஹீரோக்கள் படிப்படியாக முழுமையை அடைகிறார்கள், இது சாதாரண பூமிக்குரிய ஆர்வத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. அவர்களின் காதல் ஒரு முழுமையான பரஸ்பர புரிதலாகவும், ஒருவருக்கொருவர் ஆழமான இணைப்பாகவும், ஆன்மாக்களின் மாய ஒற்றுமையாகவும் மாறுகிறது, அதற்கு நன்றி, அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக மாறும்.

முடிவுக்கு பதிலாக

இந்தக் கதையில் பல குறியீடுகளும் அடையாளச் சுவடுகளும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. டிரிஸ்டன் அனைத்து மனிதகுலத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் - இளம் மற்றும் வீரமான ஆவி, சண்டையிடும் திறன், நேசித்தல் மற்றும் அழகைப் புரிந்துகொள்வது. புத்திசாலித்தனமான இசேயா என்பது மனிதகுலத்தின் அக்கறையுள்ள பாதுகாவலர் தேவதையின் உருவம், டிரிஸ்டன் நபரில் பொதிந்துள்ளது, - இருவரின் நித்திய மர்மங்களைக் குறிக்கும் ஒரு படம், எப்போதும் இரண்டு முகங்களைக் கொண்டிருந்தது, இரண்டு இணைந்த எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளது: மனம் மற்றும் செக்ஸ், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, காதல். மற்றும் போர். "மனம் - பாலினம்" என்ற இருமை பண்டைய எஸோடெரிக் மரபுகளில் இருந்து உருவாகிறது, வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையைப் பற்றி சொல்கிறது, அதன் வழியாக ஒரு நபர் காரணத்தின் தீப்பொறியைப் பெற்றார். ஆணும் பெண்ணும் (இல் நீதிமன்ற இலக்கியம்- நைட் அண்ட் லேடி) முதல் முறையாக பிரிவின் வலியை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் கவர்ச்சிகரமான ஒன்று இருந்தது. இருப்பினும், புதிதாகப் பிறந்த உயர்ந்த மனது என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அப்போதிருந்து, காதல் என்பது பாலினங்களின் ஈர்ப்பு மூலமாகவும், அதனுடன் வரும் வலி மற்றும் துன்பத்தின் மூலமாகவும் உணரப்படுகிறது. ஆனால் அத்தகைய கருத்து பெரிய, நித்திய பரலோக அன்பின் தூய்மையான, வலுவான, இலட்சியவாத உணர்விலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது ஒரு நபரில் விழித்தெழுந்த உயர்ந்த மனதிற்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே முழுமையாக அனுபவிக்க முடியும்.
மற்ற ஜோடி எதிரொலிகள்: "வாழ்க்கை - இறப்பு", "காதல் - போர்" - அடிப்படையில் விளக்க முயற்சிப்போம் தத்துவம்லோகோய் பற்றி, இது அவர்களின் முத்தரப்பு அம்சத்தில் மனித நிலையை பாதிக்கிறது. டிரிஸ்டன் தனது அனுபவத்தை உச்ச மனதிலிருந்து பெறுகிறார் - இது மூன்றாம் லோகோக்களின் வடிவப் பண்பு. அவர் வடிவங்களின் உலகில் மகிமையை அறுவடை செய்ய அனுமதிக்கும் மனதைக் கொண்ட ஒரு மாவீரர், பல போர்களில் வெற்றி பெற்றவர், ஆனால் அவர் உண்மையான போரை இன்னும் அறியவில்லை; அவர் ஒரு துணிச்சலான மனிதர் மற்றும் அழகான பெண்களை கவர்ந்திழுப்பவர், ஆனால் அவருக்கு உண்மையான அன்பை இன்னும் தெரியாது; அவர் ஒரு ட்ரூபடோர் மற்றும் ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட இசைக்கலைஞர், ஆனால் அவருக்கு இன்னும் உண்மையான அழகு தெரியாது. அவர் இசேயாவின் இருப்பை உணர்கிறார், ஆனால் அவளை தனது சொந்த ஆன்மாவாக அங்கீகரிக்கும் ஞானம் அவருக்கு இன்னும் இல்லை.
மரணம் தான் அவனை அடுத்த கட்டத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது, மரணம் தான் அவனுக்கு கதவுகளை திறக்கிறது - இரண்டாவது லோகோக்கள் - ஆற்றல்-வாழ்க்கை, அன்பு-ஞானம். அவரது உடல் ஷெல்லின் மரணம், வாழ்க்கையின் ஆற்றலின் பெரிய மர்மத்தைப் புரிந்து கொள்ள வழிவகுக்கிறது, அதில் முக்கிய சாறுகள் மறைக்கப்பட்டு, முழு பிரபஞ்சத்தையும் வளர்க்கிறது, அதில் அழியாமைக்கான காரணம் உள்ளது: வாழ்க்கை மரணத்தின் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மரணம், இறுதியில், காதல் கூட புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அவருடைய காரணம் ஞானமாக மாறுகிறது. மேலும் அந்த நிமிடத்தில் இருந்து தான், தனது சொந்த ஆன்மாவைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான பகவத் கீதையால் விவரிக்கப்பட்ட மாபெரும் போரை, பெரும் போரை அவர் வெல்ல முடியும்.
இந்த நேரத்தில்தான் இசைக்கலைஞரும் காதலரும் ஒரு புத்திசாலி மனிதராக மாறுகிறார்கள், இப்போது கலை மற்றும் காதல் ஒரு நித்திய அழகின் இரண்டு பகுதிகள், ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை என்பதை அவர் அறிவார்.
இன்னும் ஒரு படி - மேலும் அவர் அன்பின் பொருட்டு மரணத்தின் பரவசத்தில் வாழ்கிறார். இந்த நிலை அவருக்கு ஒரு புதிய பார்வை அளிக்கிறது, ஆன்மாவின் கண்களைத் திறக்கிறது, புரிதலைக் கொண்டுவருகிறது:
அழகும் நன்மையும் நீதியும் ஒன்றுதான்.
காரணம் ஆன்மாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பூமிக்குரிய உலகில் வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகள் மட்டுமே.
வடிவம் என்பது பூமிக்குரிய ஒலிகளின் இசை.
ஆற்றல் என்பது வடிவங்களின் மரணத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் அறிவு.
காதல் என்பது ஞானம், கலை மற்றும் அழகு தன்னைத் தேடும் போரில் சம்பாதித்தது.
சட்டம் என்பது அழகு, கருணை மற்றும் நீதி.
விருப்பம் என்பது எல்லா சோதனைகளையும் வெல்வது, ஆசையின் பதங்கமாதல்.
டிரிஸ்டன் பாதையின் சரியான, சிறந்த மாதிரியை வெளிப்படுத்துகிறார், இது நியோபிளாடோனிஸ்ட் ப்ளோட்டினஸால் "உண்மைக்கு ஏற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
டிரிஸ்டன் ஒரு காதலன் மற்றும் ஒரு இசைக்கலைஞர், ஆனால் பூமிக்குரிய உணர்வுகள் அவரது அன்பை இரத்தம் தோய்ந்த முட்கள் கொண்ட சிவப்பு ரோஜாவாகவும், அவரது லைரை ஒரு வாளாகவும் மாற்றுகிறது. திடீரென்று அவர் யோசனைகளின் உலகில் நுழைகிறார். இசைக்கலைஞரும் காதலரும் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டு பார்க்க முடியும். அவர் ஏற்கனவே தனது ஆன்மாவைப் பின்தொடர்ந்து, தனது கேடயத்தால் தன்னை தற்காத்துக் கொண்டு, ஆபத்தான நீர்நிலைகளைக் கடந்து பயணம் செய்தார். அவர் ஏற்கனவே புதிய மனிதனின் கதவை அடைந்துவிட்டார், புதிய வடிவம்வாழ்க்கை.
ஒரு உண்மையான இசைக்கலைஞரின் பாதை இதுதான்: வடிவங்களிலிருந்து யோசனைகள் வரை, ஆசையிலிருந்து விருப்பத்திற்கு, ஒரு போர்வீரனிலிருந்து மனிதன் வரை.
இந்த பாதையின் சாராம்சத்தை ரிச்சர்ட் வாக்னர் சிறப்பாக விவரித்தார், அவர் அன்பின் அனுபவங்கள் மற்றும் அனுபவங்களை விவரித்தார், இது எப்போதும் நம் அறியாமையால், பிரிவினைக்கு உட்பட்டது. அவரது வார்த்தைகள் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் முழு பாதையையும் காட்டுகின்றன, முதலில் ஒரு தீராத ஆசை அலையில் மூழ்கி, ஒரு எளிய, பயமுறுத்தும் வாக்குமூலத்திலிருந்து பிறந்து, வளர்ந்து வலிமை பெறுகிறது ... முதலில் தனிமையில் பெருமூச்சு, பின்னர் நம்பிக்கை, பின்னர் மகிழ்ச்சி மற்றும் வருத்தம் , மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம் .. அலை வளர்ந்து, அதன் உச்சத்தை அடைந்து, வன்முறை வலிக்கு, அது ஒரு சேமிப்பு இடைவெளியைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, அனைத்து பெரிய மற்றும் வலுவான உணர்வுகள்உண்மையான அன்பின் எல்லையற்ற இன்பத்தின் கடலில் கரைக்க இதயங்கள் கொட்டுகின்றன: "அத்தகைய போதை கூட ஒன்றும் செய்யாது, திருப்தியான ஆசை ஒரு புதிய, இன்னும் பேராசை கொண்ட ஒருவரின் விதை மட்டுமே... அது இறுதியில் பேரார்வத்தின் சூறாவளிக்கு வழிவகுக்கிறது. சக்திகளின் தவிர்க்க முடியாத, முழுமையான சோர்வு, இன்னொன்றின் முன்னறிவிப்பு, உயர்ந்த இன்பம் - மரணம் மற்றும் இல்லாமையின் இனிமை, இறுதி மீட்பு, அந்த அற்புதமான ராஜ்யத்தில் மட்டுமே அடையக்கூடியது, அது நம்மை விட்டு நகர்கிறது, நாம் அங்கு ஊடுருவ முயற்சிக்கிறோம்.
அதை மரணம் என்று சொல்லலாமா? அல்லது புராணக்கதை சொல்வது போல், கொடியும் ஐவியும் வளர்ந்து, நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்து, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐஸுல்ட்டின் கல்லறையைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்ட காதல் விதைகளைக் கொடுத்த மர்மத்தின் ரகசியப் பகுதி இதுவா?

அசல் கட்டுரை "புதிய அக்ரோபோலிஸ்" இதழின் தளத்தில் உள்ளது.