Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நாளிதழை சுவாரஸ்யமாகவும் தகவலறிந்ததாகவும் மாற்ற, உண்மைப் பொருட்களைச் சேகரித்து பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் தொடங்கவும். தொடங்குவதற்கு, நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வைத்திருக்கும் தகவலைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். பின்னர் உங்கள் உறவினர்களிடமிருந்து தகவல்களை சேகரிக்கத் தொடங்குங்கள். செயல்முறை மிகவும் நீளமாக இருக்கும் என்பதற்கு தயாராக இருங்கள், மேலும் தகவல் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படும். தொலைதூர உறவினர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், நீங்கள் நெருக்கமாகி, உங்கள் குடும்பத்தை ஒரு புதிய வெளிச்சத்தில் பார்க்க முடியும்.

முடிந்தால், உறவினர்களை தனிப்பட்ட முறையில் பார்வையிடவும், கடந்த காலத்தைப் பற்றி, அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி கேளுங்கள். சில புகைப்படங்கள், அஞ்சல் அட்டைகள், செய்தித்தாள் துணுக்குகள் ஆகியவற்றைக் கேளுங்கள். இந்த வழியில் நீங்கள் மதிப்புமிக்க காட்சி பொருள் நிறைய சேகரிக்க முடியும்

உங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் நினைவுகள் மற்றும் உண்மைகளைப் பற்றி குழப்பமடையக்கூடும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், குறிப்பாக பற்றி பேசுகிறோம்வயதானவர்கள் பற்றி. தகவலை சரிபார்த்து தெளிவுபடுத்த, நகர காப்பகங்கள், உள்ளூர் தகவல் மேசைகள் மற்றும் நூலகங்களைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பற்றிய தகவல் எவ்வளவு பொதுவில் கிடைக்கிறது என்பதில் நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்.

குடும்ப மரம்

உங்கள் குடும்பம் போதுமான அளவு பெரியதாக இருந்தால், பெயர்களைப் பற்றி நீங்கள் குழப்பமடையலாம் குடும்ப உறவுகளை. அடிப்படைத் தகவலைக் கட்டமைக்க குடும்ப மரம் ஒரு சிறந்த வழி. அதன் உதவியுடன், நீங்கள் எந்த குடும்ப உறுப்பினர்களையும் மறந்துவிட மாட்டீர்கள் மற்றும் முக்கிய தேதிகளை தெளிவுபடுத்துவீர்கள். இணையத்தில் நீங்கள் உருவாக்க உதவும் பல தளங்கள் உள்ளன குடும்ப மரம். தொடங்குவதற்கு, நீங்கள் இதேபோன்ற நிரலைப் பயன்படுத்தலாம், பின்னர் தகவலை காகிதத்தில் எழுதி அழகாக ஏற்பாடு செய்யலாம்.

ஒரு சரித்திரத்தை உருவாக்குதல்

நீங்களும் உங்கள் சந்ததியினரும் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படும் நாளாகமத்தில் பல பிரிவுகளை உருவாக்கவும். தோராயமான அமைப்பு பின்வருமாறு இருக்கலாம்:

குடும்பப்பெயரின் தோற்றம் - சிறு கதைஒவ்வொரு தலைமுறையும் - வெவ்வேறு காலங்களிலிருந்து வேலைநிறுத்தம் செய்யும் நிகழ்வுகள் - விதி அல்லது சாதனைகள் மிகவும் சிறப்பானவை.

உங்கள் விருப்பப்படி பிரிவுகள், விளக்கப்படங்கள், ஆவணங்களைச் சேர்க்கலாம். இந்த விஷயத்தில், உங்கள் நாளாகமம் சுவாரஸ்யமாகவும் கலகலப்பாகவும் இருக்கும்.

ஒரு வரலாற்றை உருவாக்கும் போது, ​​இந்த ஆவணம் பல தசாப்தங்களாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதை நீங்களே உருவாக்குங்கள் அல்லது மாஸ்டரிடமிருந்து பெரிய ஆல்பத்தை ஆர்டர் செய்யுங்கள். பக்கங்கள் தடிமனான காகிதத்தால் செய்யப்பட வேண்டும், கவர் நீடித்த பொருட்களால் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் பிணைப்பு முடிந்தவரை பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும். புகைப்படங்களை ஒட்டாமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் சிறப்பு மூலைகளைப் பயன்படுத்தி அவற்றை சரிசெய்யவும், இல்லையெனில் அவை பசையிலிருந்து மிக வேகமாக மோசமடையும். பேனா அல்லது அச்சுப்பொறி மை ஈரப்பதத்தால் எளிதில் கழுவப்பட்டு வெளிச்சத்தில் மங்குவதால், கடினமான பென்சிலால் உரைகளை எழுதுங்கள்.

சிறந்த தத்துவஞானிகள் தங்கள் கடந்த காலத்தை அறியாதவர்களுக்கு எதிர்காலம் இல்லை என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறுகின்றனர். உங்கள் குடும்பம், உங்கள் மக்கள், உங்கள் நாடு ஆகியவற்றின் வரலாற்றை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

கடந்த கால நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரங்கள் மாநில அளவில் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள், மத, சமூக, பதிவுகள் கல்வி நிறுவனங்கள், பாதுகாக்கப்பட்ட நேரில் கண்ட சாட்சி கணக்குகள் மற்றும் பல. குரோனிகல்ஸ் மிகவும் பழமையான ஆவண ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது.

குரோனிகல் என்பது 11 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்த பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வகைகளில் ஒன்றாகும். அதன் மையத்தில், இது வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியான விளக்கக்காட்சியாகும். பதிவுகள் ஆண்டு வாரியாக வைக்கப்பட்டு, பொருளின் விளக்கக்காட்சியின் விவரங்கள், அவை பெரிதும் மாறுபடும்.

நாளிதழ்களில் என்ன நிகழ்வுகள் குறிப்பிடத் தகுதியானவை?

முதலாவதாக, இவை ரஷ்ய இளவரசர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் திருப்புமுனைகள்: திருமணம், வாரிசுகளின் பிறப்பு, ஆட்சியின் ஆரம்பம், இராணுவ சுரண்டல்கள், மரணம். சில நேரங்களில் ரஷ்ய நாளேடுகள் முதல் ரஷ்ய புனிதர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் போன்ற இறந்த இளவரசர்களின் நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து நிகழும் அற்புதங்களை விவரித்தன.

இரண்டாவதாக, வான கிரகணங்கள், சூரிய மற்றும் சந்திரன், கடுமையான நோய்களின் தொற்றுநோய்கள், பூகம்பங்கள் போன்றவற்றை விவரிப்பதில் வரலாற்றாசிரியர்கள் கவனம் செலுத்தினர். இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு இடையே ஒரு உறவை நிறுவ காலக்கதையாளர்கள் அடிக்கடி முயன்றனர். உதாரணமாக, ஒரு போரில் தோல்வியை விளக்கலாம் சிறப்பு அந்தஸ்துவானத்தில் நட்சத்திரங்கள்.

மூன்றாவதாக, பண்டைய நாளேடுகள் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகின்றன: இராணுவ பிரச்சாரங்கள், எதிரிகளின் தாக்குதல்கள், மத அல்லது நிர்வாக கட்டிடங்களை நிர்மாணித்தல், தேவாலய விவகாரங்கள் போன்றவை.

பிரபலமான நாளேடுகளின் பொதுவான அம்சங்கள்

1) ஒரு நாளாகமம் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், இந்த வகை இலக்கியம் ஏன் அத்தகைய பெயரைப் பெற்றது என்பதை நீங்கள் யூகிக்க முடியும். உண்மை என்னவென்றால், "ஆண்டு" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக ஆசிரியர்கள் "கோடை" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். ஒவ்வொரு நுழைவும் "கோடையில்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து ஆண்டு மற்றும் நிகழ்வின் விளக்கத்துடன். வரலாற்றாசிரியரின் பார்வையில், குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் நடக்கவில்லை என்றால், ஒரு குறிப்பு எழுதப்பட்டது: "XXXX கோடையில் அமைதி நிலவியது." ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்டின் விளக்கத்தை முற்றிலுமாகத் தவிர்க்க வரலாற்றாசிரியருக்கு உரிமை இல்லை.

2) சில ரஷ்ய நாளிதழ்கள் தோற்றத்துடன் தொடங்குவதில்லை ரஷ்ய அரசு, இது தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும், ஆனால் உலகம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து. எனவே, வரலாற்றாசிரியர் தனது நாட்டின் வரலாற்றை ஜெனரலில் பொருத்த முயன்றார் மனித வரலாறு, தனது நவீன உலகில் தனது தாய்நாட்டின் இடத்தையும் பங்கையும் காட்ட. டேட்டிங் என்பது உலகின் உருவாக்கத்திலிருந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது, இப்போது நாம் செய்வது போல கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியிலிருந்து அல்ல. இந்த தேதிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி 5508 ஆண்டுகள். எனவே, “6496 கோடையில்” என்ற பதிவில் 988 நிகழ்வுகளின் விளக்கம் உள்ளது - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்.

3) வேலைக்கு, வரலாற்றாசிரியர் தனது முன்னோடிகளின் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தலாம். ஆனால் அவர் அவர்கள் விட்டுச் சென்ற பொருட்களைத் தனது கதையில் சேர்த்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு தனது சொந்த அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் மதிப்பீட்டையும் வழங்கினார்.

4) நாளாகமம் அதன் சிறப்பு பாணியில் மற்ற இலக்கிய வகைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆசிரியர்கள் எதையும் பயன்படுத்தவில்லை கலை நுட்பங்கள்உங்கள் பேச்சை அலங்கரிக்க. அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம் ஆவணங்கள் மற்றும் தகவல் உள்ளடக்கம்.

நாளாகமம் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புற வகைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு

எவ்வாறாயினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள சிறப்பு பாணி, வரலாற்றாசிரியர்களை அவ்வப்போது வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை அல்லது பிற இலக்கிய வகைகளை நாடுவதைத் தடுக்கவில்லை. புராதன நாளேடுகள் புனைவுகள், மரபுகள், வீர காவியம், அத்துடன் ஹாகியோகிராஃபிக் மற்றும் மதச்சார்பற்ற இலக்கியம்.

இடப்பெயர்ச்சி புராணக்கதைக்குத் திரும்பி, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் முழு நாட்டினதும் பெயர்கள் எங்கிருந்து வந்தன என்பதை ஆசிரியர் விளக்க முயன்றார். எதிரொலிகள் சடங்கு கவிதைதிருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளை விவரிக்கும் போது உள்ளன. புகழ்பெற்ற ரஷ்ய இளவரசர்களையும் அவர்களின் வீரச் செயல்களையும் சித்தரிக்க காவிய நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கையை விளக்குவதற்கு, உதாரணமாக, அவர்கள் ஏற்பாடு செய்யும் விருந்துகள், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகள் உள்ளன.

ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியம், அதன் தெளிவான அமைப்பு மற்றும் குறியீட்டுடன், வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு பொருள் மற்றும் அதிசய நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் முறை இரண்டையும் வழங்கியது. அவர்கள் தலையீட்டை நம்பினர் தெய்வீக சக்திகள்மனித வரலாற்றில் இது அவர்களின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. ஆசிரியர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கவும் விளக்கவும் மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்தின் கூறுகளை (போதனைகள், கதைகள், முதலியன) பயன்படுத்தினர்.

சட்டமன்றச் செயல்கள், சுதேச மற்றும் தேவாலய காப்பகங்கள் மற்றும் பிற அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் ஆகியவை கதையின் துணியில் பின்னப்பட்டன. இது வரலாற்றாசிரியருக்கு மிகவும் முழுமையான படத்தை வழங்க உதவியது முக்கியமான நிகழ்வுகள். ஒரு விரிவான வரலாற்று விளக்கம் இல்லாவிட்டால், நாளாகமம் என்றால் என்ன?

மிகவும் பிரபலமான நாளாகமம்

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டின் போது பரவலாகப் பரவிய உள்ளூர் மற்றும் முழு மாநிலத்தின் வரலாற்றையும் விவரிக்கும் அனைத்து ரஷ்ய மொழிகளிலும் நாளாகமம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மிகவும் பிரபலமானவற்றின் பட்டியல் அட்டவணையில் வழங்கப்படுகிறது:

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" ரஷ்யாவின் முதல் நாளாகமம் என்றும், அதன் படைப்பாளரான துறவி நெஸ்டர் முதல் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் என்றும் நம்பப்பட்டது. இந்த அனுமானத்தை A.A. ஷ்க்மடோவ், டி.எஸ். லிகாச்சேவ் மற்றும் பிற விஞ்ஞானிகள். தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் அதன் தனிப்பட்ட பதிப்புகள் பிற்கால படைப்புகளில் உள்ள பட்டியல்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன - லாரன்ஷியன் மற்றும் இபாடீவ் குரோனிகல்ஸ்.

நவீன உலகில் குரோனிகல்

TO XVII இன் இறுதியில்பல நூற்றாண்டுகள் வரலாற்றை இழந்துவிட்டன வரலாற்று அர்த்தம். நிகழ்வுகளை பதிவு செய்வதற்கான மிகவும் துல்லியமான மற்றும் புறநிலை வழிகள் வெளிவந்துள்ளன. அதிகாரப்பூர்வ அறிவியலின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து வரலாறு படிக்கத் தொடங்கியது. மற்றும் "குரோனிகல்" என்ற வார்த்தை தோன்றியது கூடுதல் அர்த்தங்கள். "வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் நாளாகமம்", "ஒரு அருங்காட்சியகத்தின் குரோனிகல்" (தியேட்டர் அல்லது வேறு ஏதேனும் நிறுவனம்) தலைப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு நாளாகமம் என்றால் என்ன என்பதை நாம் இனி நினைவில் கொள்ள மாட்டோம்.

ஒரு பத்திரிகை, ஒரு திரைப்பட ஸ்டுடியோ, "குரோனிகல்" என்ற வானொலி நிகழ்ச்சி மற்றும் ரசிகர்களுக்காக உள்ளது கணினி விளையாட்டுகள்ஆர்காம் ஆரிஜின்ஸ் விளையாட்டை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாறு, அதன் சித்தாந்தம், உலக வரலாற்றில் அதன் இடத்தைப் புரிந்துகொள்வது - அவை பொதுவாக எழுத்து, இலக்கியம், வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். மிகவும் கல்வியறிவு பெற்ற, அறிவுள்ள, புத்திசாலிகள் மட்டுமே வரலாற்றைத் தொகுக்கும் பணியை மேற்கொண்டனர், அதாவது, நிகழ்வுகளின் வானிலை அறிக்கைகள், ஆண்டுதோறும் பல்வேறு விவகாரங்களை அமைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றிற்கு பொருத்தமான விளக்கத்தையும் அளித்து, சந்ததியினருக்கு ஒரு பார்வையை விட்டுச்செல்லும். வரலாற்றாசிரியர்கள் புரிந்துகொண்ட சகாப்தம்.

நாளாகமம் ஒரு மாநில விஷயம், ஒரு சுதேச விஷயம். எனவே, ஒரு வரலாற்றைத் தொகுப்பதற்கான உத்தரவு மிகவும் கல்வியறிவு மற்றும் அறிவார்ந்த நபருக்கு மட்டுமல்ல, இந்த அல்லது அந்த சுதேச கிளை, இந்த அல்லது அந்த சுதேச வீட்டிற்கு நெருக்கமான யோசனைகளை செயல்படுத்தக்கூடிய ஒருவருக்கும் வழங்கப்பட்டது. எனவே, வரலாற்றாசிரியரின் புறநிலை மற்றும் நேர்மை நாம் "சமூக ஒழுங்கு" என்று அழைக்கப்படுவதோடு முரண்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் தனது வாடிக்கையாளரின் சுவைகளை திருப்திப்படுத்தவில்லை என்றால், அவர்கள் அவருடன் பிரிந்து, மற்றொரு, மிகவும் நம்பகமான, மிகவும் கீழ்ப்படிதலுள்ள ஆசிரியருக்கு வரலாற்றின் தொகுப்பை மாற்றினர். ஐயோ, அதிகாரத்தின் தேவைகளுக்கான வேலை ஏற்கனவே எழுத்தின் விடியலில் எழுந்தது, ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பிற நாடுகளிலும்.

குரோனிகல்ஸ், உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளின் அவதானிப்புகளின்படி, கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் தோன்றியது. முதல் நாளாகமம் 10ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொகுக்கப்பட்டிருக்கலாம். ருரிகோவிச் என்ற புதிய வம்சத்தின் தோற்றம் முதல் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கும் நோக்கம் கொண்டது, ருரிகோவிச்கள், மற்றும் விளாடிமிரின் ஆட்சி வரை அவரது அற்புதமான வெற்றிகளுடன், ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து, வரலாற்றைக் கடைப்பிடிக்கும் உரிமையும் கடமையும் சர்ச் தலைவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களில் தான் மிகவும் கல்வியறிவு, நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் பயிற்சி பெற்ற மக்கள் காணப்பட்டனர் - பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள். அவர்கள் ஒரு பணக்கார புத்தக பாரம்பரியம், மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியம், பண்டைய கதைகள், புனைவுகள், காவியங்கள், மரபுகள் பற்றிய ரஷ்ய பதிவுகள்; அவர்கள் வசம் பெரும் டூகல் காப்பகங்களும் இருந்தன. அவர்கள் இந்த பொறுப்பை நிறைவேற்றுவது சிறந்தது முக்கியமான வேலை: அவர்கள் வாழ்ந்த மற்றும் பணிபுரிந்த சகாப்தத்தின் எழுதப்பட்ட வரலாற்று நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கவும், அதை கடந்த காலங்களுடன், ஆழமான வரலாற்று தோற்றத்துடன் இணைக்கவும்.

பல நூற்றாண்டுகள் ரஷ்ய வரலாற்றை உள்ளடக்கிய பெரிய அளவிலான வரலாற்றுப் படைப்புகள் தோன்றுவதற்கு முன்பு, தேவாலயம் உட்பட தனித்தனி பதிவுகள் இருந்தன என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். வாய்வழி வரலாறுகள், இது ஆரம்பத்தில் முதல் பொதுமைப்படுத்தும் படைப்புகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது. இவை கியேவ் மற்றும் கியேவின் ஸ்தாபகத்தைப் பற்றிய கதைகள், பைசான்டியத்திற்கு எதிரான ரஷ்ய துருப்புக்களின் பிரச்சாரங்கள், இளவரசி ஓல்கா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பயணம், ஸ்வயடோஸ்லாவின் போர்கள், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கொலை பற்றிய புராணக்கதை, அத்துடன் காவியங்கள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை, பிரசங்கங்கள், புராணங்கள், பாடல்கள், பல்வேறு வகையானபுனைவுகள்.

பின்னர், ஏற்கனவே நாளாகமங்கள் இருந்தபோது, ​​​​அவற்றில் மேலும் மேலும் புதிய கதைகள் சேர்க்கப்பட்டன, 1097 ஆம் ஆண்டின் பிரபலமான பகை மற்றும் இளம் இளவரசர் வாசில்கோவின் கண்மூடித்தனம் அல்லது ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் போன்ற ரஸின் ஈர்க்கக்கூடிய நிகழ்வுகள் பற்றிய கதைகள். 1111 இல் போலோவ்ட்சியர்கள். இந்த நாளாகமத்தில் விளாடிமிர் மோனோமக் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளும் அடங்கும் - அவருடைய "குழந்தைகளுக்கான போதனைகள்".

இரண்டாவது நாளாகமம் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அவர் ரஸை ஒன்றிணைத்து ஹாகியா சோபியா தேவாலயத்தை நிறுவினார். இந்த நாளேடு முந்தைய நாளாகமம் மற்றும் பிற பொருட்களை உறிஞ்சியது.

ஏற்கனவே வரலாற்றை உருவாக்கும் முதல் கட்டத்தில், அவை கூட்டுப் படைப்பாற்றலை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, முந்தைய நாளாகமங்கள், ஆவணங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட வரலாற்று சான்றுகளின் தொகுப்பாகும். அடுத்த நாளாகமத்தின் தொகுப்பாளர், நாளிதழின் புதிதாக எழுதப்பட்ட பகுதிகளின் ஆசிரியராக மட்டுமல்லாமல், தொகுப்பாளராகவும் ஆசிரியராகவும் செயல்பட்டார். வளைவின் யோசனையை சரியான திசையில் வழிநடத்தும் அவரது திறமையே கியேவ் இளவரசர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது.

அடுத்த நாளாகமம் 60-70களில் துறவி நிகான் என்ற பெயரில் எழுதிய பிரபல ஹிலாரியன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. XI நூற்றாண்டு, யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் இறந்த பிறகு. 90 களில் ஸ்வயடோபோல்க்கின் காலத்தில் ஏற்கனவே பெட்டகம் தோன்றியது. XI நூற்றாண்டு

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலய நெஸ்டரின் துறவியால் எடுக்கப்பட்ட பெட்டகம், "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற பெயரில் நம் வரலாற்றில் நுழைந்தது, இதனால் குறைந்தது ஐந்தாவது வரிசையில் உருவாக்கப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தம். இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க் நீதிமன்றத்தில். மேலும் ஒவ்வொரு தொகுப்பும் மேலும் மேலும் புதிய பொருட்களால் செறிவூட்டப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் தனது திறமை, அவரது அறிவு, அவரது புலமை ஆகியவற்றிற்கு பங்களித்தனர். நெஸ்டரின் கோடெக்ஸ் இந்த அர்த்தத்தில் ஆரம்பகால ரஷ்ய நாளிதழ் எழுத்தின் உச்சமாக இருந்தது.

நெஸ்டர் தனது வரலாற்றின் முதல் வரிகளில், "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, கியேவில் முதலில் ஆட்சி செய்தவர் யார், ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது?" என்ற கேள்வியை முன்வைத்தார். எனவே, ஏற்கனவே இந்த வரலாற்றின் முதல் வார்த்தைகளில் இது பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது லட்சிய இலக்குகள், ஆசிரியர் தனக்காக அமைத்துக்கொண்டார். உண்மையில், நாளாகமம் ஒரு சாதாரண நாளாக மாறவில்லை, அந்த நேரத்தில் உலகில் பல - உலர்ந்த, உணர்ச்சியற்ற பதிவுகள் - ஆனால் அந்தக் கால வரலாற்றாசிரியரின் உற்சாகமான கதை, தத்துவ மற்றும் மத பொதுமைப்படுத்தல்களை கதைக்குள் அறிமுகப்படுத்தியது. தனது சொந்த உருவ அமைப்பு, மனோபாவம், உங்கள் சொந்த பாணி. நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், முழு உலக வரலாற்றின் வளர்ச்சியின் பின்னணியில், ரஸின் தோற்றத்தை நெஸ்டர் சித்தரிக்கிறது. ரஸ்' ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒன்று.

முந்தைய குறியீடுகள் மற்றும் ஆவணப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, உதாரணமாக, ரஸ் மற்றும் பைசான்டியம் இடையேயான ஒப்பந்தங்கள் உட்பட, வரலாற்றாசிரியர் பரந்த பனோரமாவை உருவாக்குகிறார். வரலாற்று நிகழ்வுகள், இரண்டையும் உள்ளடக்கியது உள்ளே கதைரஸ்' - கியேவில் ஒரு மையத்துடன் அனைத்து ரஷ்ய மாநிலத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் ரஷ்யாவின் சர்வதேச உறவுகள். இளவரசர்கள், பாயர்கள், மேயர்கள், ஆயிரக்கணக்கானோர், வணிகர்கள், தேவாலயத் தலைவர்கள் - நெஸ்டர் குரோனிக்கிளின் பக்கங்களில் வரலாற்று நபர்களின் முழு கேலரியும் செல்கிறது. அவர் இராணுவ பிரச்சாரங்கள், மடங்களின் அமைப்பு, புதிய தேவாலயங்களின் அடித்தளம் மற்றும் பள்ளிகளைத் திறப்பது, மத மோதல்கள் மற்றும் உள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சீர்திருத்தங்கள் பற்றி பேசுகிறார். நெஸ்டர் தொடர்ந்து ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் மனநிலை, சுதேசக் கொள்கைகள் மீதான அதிருப்தியின் வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். வரலாற்றின் பக்கங்களில் எழுச்சிகள், இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் கொலைகள் மற்றும் மிருகத்தனமான சமூகப் போர்கள் பற்றி படிக்கிறோம். ஆசிரியர் இதையெல்லாம் சிந்தனையுடனும் அமைதியாகவும் விவரிக்கிறார், ஆழ்ந்த புறநிலை எவ்வளவு இருக்க முடியுமோ அவ்வளவு புறநிலையாக இருக்க முயற்சிக்கிறார். மத நபர், கிரிஸ்துவர் நல்லொழுக்கம் மற்றும் பாவம் கருத்துக்கள் மூலம் அவரது மதிப்பீடுகள் வழிநடத்தும். ஆனால், வெளிப்படையாகச் சொன்னால், அவரது மத மதிப்பீடுகள் உலகளாவிய மனித மதிப்பீடுகளுக்கு மிக நெருக்கமானவை. நெஸ்டர் கொலை, துரோகம், ஏமாற்றுதல், பொய் சத்தியம் ஆகியவற்றை சமரசமின்றி கண்டிக்கிறார், ஆனால் நேர்மை, தைரியம், விசுவாசம், பிரபுக்கள் மற்றும் பிற அழகானவர்களைப் போற்றுகிறார் மனித குணங்கள். முழு நாளிதழும் ரஷ்யாவின் ஒற்றுமை மற்றும் தேசபக்தி மனநிலையால் நிறைந்திருந்தது. அதில் உள்ள அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளும் பார்வையில் இருந்து மட்டும் மதிப்பிடப்படவில்லை மத கருத்துக்கள், ஆனால் இந்த அனைத்து ரஷ்ய அரசு கொள்கைகளின் நிலைப்பாட்டில் இருந்தும். ரஷ்யாவின் அரசியல் சரிவின் தொடக்கத்திற்கு முன்னதாக இந்த நோக்கம் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.

1116-1118 இல் நாளாகமம் மீண்டும் எழுதப்பட்டது. அப்போது கியேவில் ஆட்சி செய்த விளாடிமிர் மோனோமக் மற்றும் அவரது மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் ஆகியோர் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஸ்வயடோபோல்க்கின் பங்கை நெஸ்டர் காட்டிய விதத்தில் அதிருப்தி அடைந்தனர், அதன் உத்தரவின் பேரில் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் "கடந்த ஆண்டுகளின் கதை" எழுதப்பட்டது. மோனோமக் பெச்செர்ஸ்க் துறவிகளிடமிருந்து வரலாற்றை எடுத்து தனது மூதாதையர் வைடுபிட்ஸ்கி மடத்திற்கு மாற்றினார். அவரது மடாதிபதி சில்வெஸ்டர் புதிய குறியீட்டின் ஆசிரியரானார். Svyatopolk இன் நேர்மறையான மதிப்பீடுகள் மிதப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் அனைத்து செயல்களும் வலியுறுத்தப்பட்டன, ஆனால் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் முக்கிய பகுதி மாறாமல் இருந்தது. எதிர்காலத்தில், நெஸ்டோரோவின் பணி இன்றியமையாதது ஒருங்கிணைந்த பகுதியாககியேவ் நாளேடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட ரஷ்ய அதிபர்களின் நாளேடுகளில், அனைத்து ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கும் இணைக்கும் நூல்களில் ஒன்றாகும்.

பின்னர், ரஸின் அரசியல் சரிவு மற்றும் தனிப்பட்ட ரஷ்ய மையங்களின் எழுச்சியுடன், நாளாகமம் துண்டு துண்டாகத் தொடங்கியது. கெய்வ் மற்றும் நோவ்கோரோட்டைத் தவிர, ஸ்மோலென்ஸ்க், ப்ஸ்கோவ், விளாடிமிர்-ஆன்-கிளையாஸ்மா, கலிச், விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி, ரியாசான், செர்னிகோவ், பெரேயாஸ்லாவ்ல்-ரஸ்கி ஆகிய இடங்களில் அவர்களின் சொந்த நாளேடு தொகுப்புகள் தோன்றின. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றின் தனித்தன்மையை பிரதிபலித்தன, அதன் சொந்த இளவரசர்களை முன்னுக்கு கொண்டு வந்தன. இவ்வாறு, விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நாளேடுகள் யூரி டோல்கோருக்கி, ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி, வெசெவோலோட் தி பிக் நெஸ்ட் ஆகியோரின் ஆட்சியின் வரலாற்றைக் காட்டியது; காலிசியன் சரித்திரம் XIII இன் ஆரம்பம்வி. சாராம்சத்தில், புகழ்பெற்ற போர்வீரன் இளவரசர் டேனில் கலிட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு ஆனது; செர்னிகோவ் குரோனிக்கிள் முக்கியமாக ருரிகோவிச்சின் செர்னிகோவ் கிளையைப் பற்றி கூறுகிறது. இன்னும், உள்ளூர் நாளேடுகளில் கூட, அனைத்து ரஷ்ய கலாச்சார தோற்றங்களும் தெளிவாகத் தெரிந்தன. ஒவ்வொரு நிலத்தின் வரலாறும் முழு ரஷ்ய வரலாற்றோடு ஒப்பிடப்பட்டது; அவர்களில் சிலர் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய வரலாற்றை எழுதும் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தனர். எனவே, மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பிற்கு சற்று முன்பு, 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். கியேவில், ஒரு புதிய நாளேடு உருவாக்கப்பட்டது, இது செர்னிகோவ், கலிச், விளாடிமிர்-சுஸ்டால் ரஸ், ரியாசான் மற்றும் பிற ரஷ்ய நகரங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது. குறியீட்டின் ஆசிரியர் தனது வசம் பல்வேறு ரஷ்ய அதிபர்களின் வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்தினார் என்பது தெளிவாகிறது. வரலாற்றாசிரியர் நன்கு அறிந்திருந்தார் ஐரோப்பிய வரலாறு. உதாரணமாக, ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவின் மூன்றாவது சிலுவைப் போரை அவர் குறிப்பிட்டார். கியேவ் உட்பட பல்வேறு ரஷ்ய நகரங்களில், வைடுபிட்ஸ்கி மடாலயத்தில், நாள்பட்ட சேகரிப்புகளின் முழு நூலகங்களும் உருவாக்கப்பட்டன, அவை புதிய ஆதாரங்களாக மாறியது. வரலாற்று படைப்புகள் XII-XIII நூற்றாண்டுகள்

13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் குரோனிகல் கோட் மூலம் அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பும் காட்டப்பட்டது, இது புகழ்பெற்ற கிய் முதல் வெசெவோலோட் தி பிக் நெஸ்ட் வரையிலான நாட்டின் வரலாற்றை உள்ளடக்கியது.

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் - பண்டைய ரஷ்ய நாளாகம எழுத்தின் ஆரம்பம் பொதுவாக ஒரு நிலையான பொது உரையுடன் தொடர்புடையது, இது நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான நாளாகம தொகுப்புகளைத் தொடங்குகிறது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் உரை நீண்ட காலத்தை உள்ளடக்கியது - பண்டைய காலங்களிலிருந்து 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் தசாப்தத்தின் ஆரம்பம் வரை. இது மிகப் பழமையான நாளாகமக் குறியீடுகளில் ஒன்றாகும், இதன் உரை நாளாகம பாரம்பரியத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு நாளேடுகளில், கதையின் உரை வெவ்வேறு ஆண்டுகளை அடைகிறது: 1110 வரை (லாவ்ரென்டீவ்ஸ்கி மற்றும் அதற்கு நெருக்கமான பட்டியல்கள்) அல்லது 1118 வரை (இபாடீவ்ஸ்கி மற்றும் அதற்கு நெருக்கமான பட்டியல்கள்). இது வழக்கமாக டேலை மீண்டும் மீண்டும் திருத்துவதுடன் தொடர்புடையது. வழக்கமாக டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1112 ஆம் ஆண்டில் நெஸ்டரால் உருவாக்கப்பட்டது, மறைமுகமாக இரண்டு பிரபலமான ஹாகியோகிராஃபிக் படைப்புகளின் ஆசிரியர் - போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பற்றிய வாசிப்புகள் மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸுக்கு முந்திய க்ரோனிகல் தொகுப்புகள்: டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸுக்கு முந்தைய நாளாகமத் தொகுப்பின் உரை நோவ்கோரோட் முதல் நாளாகமத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஒரு கோடெக்ஸால் முன்மொழியப்பட்டது, இது ஆரம்பக் குறியீடு என்று அழைக்கப்பட்டது. நாளிதழின் விளக்கக்காட்சியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மையின் அடிப்படையில், அதை 1096-1099 என்று தேதியிட முன்மொழியப்பட்டது. இதுவே நோவ்கோரோட் முதல் நாளாகமத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. இருப்பினும், ஆரம்பக் குறியீட்டின் மேலும் ஆய்வு, இது ஒரு காலநிலை இயல்புடைய சில வகையான வேலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. இதிலிருந்து, முதன்மைக் குறியீடு 977 மற்றும் 1044 க்கு இடையில் தொகுக்கப்பட்ட சில வகையான நாளாகமத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் சாத்தியமான ஆண்டு 1037 ஆகக் கருதப்படுகிறது, இதன் கீழ் கதை இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் புகழைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அனுமான வரலாற்றை மிகவும் பழமையான குறியீடு என்று அழைக்க ஆராய்ச்சியாளர் முன்மொழிந்தார். அதில் உள்ள கதை இன்னும் வருடங்களாக பிரிக்கப்படவில்லை மற்றும் சதி அடிப்படையிலானது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் துறவி நிகோய் தி கிரேட் அவர்களால் வருடாந்திர தேதிகள் சேர்க்கப்பட்டன. பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் கதை

உள் அமைப்பு: தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் என்பது தேதியிடப்படாத "அறிமுகம்" மற்றும் பல்வேறு நீளம், உள்ளடக்கம் மற்றும் தோற்றம் கொண்ட வருடாந்திர கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கட்டுரைகள் பின்வரும் இயல்புடையதாக இருக்கலாம்:

• 1) ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வைப் பற்றிய சுருக்கமான உண்மைக் குறிப்புகள்;
• 2) ஒரு சுதந்திரமான சிறுகதை;
• 3) ஒரு ஒற்றைக் கதையின் பகுதிகள், முழுவதும் பரவுகின்றன வெவ்வேறு ஆண்டுகள்வானிலை கட்டம் இல்லாத அசல் உரையை நேரமாக்கும்போது;
• 4) சிக்கலான கலவையின் "ஆண்டு" கட்டுரைகள்.

எல்விவ் குரோனிக்கிள் என்பது பண்டைய காலங்களிலிருந்து 1560 வரையிலான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வரலாற்று தொகுப்பு ஆகும். வெளியீட்டாளர் என்.ஏ. Lvov, 1792 இல் வெளியிட்டார். க்ரோனிகல் 2 வது சோபியா குரோனிக்கிள் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 1318 வரை) மற்றும் எர்மோலின்ஸ்க் க்ரோனிக்கிள் போன்ற குறியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. Lvov Chronicle சில அசல் Rostov-Suzdal செய்திகளைக் கொண்டுள்ளது), இதன் தோற்றம் அனைத்து ரஷ்ய பெருநகரக் குறியீடுகளின் ரோஸ்டோவ் பதிப்புகளில் ஒன்றோடு தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

முக க்ரோனிகல் வால்ட் - க்ரோனிகல் வால்ட் 2 வது தளம். XVI நூற்றாண்டு வளைவின் உருவாக்கம் 3 தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக இடைவிடாமல் நீடித்தது. அதை 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: விளக்கப்படம் கொண்ட காலவரைபடத்தின் 3 தொகுதிகள் உலக வரலாறுஉலகின் உருவாக்கம் முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை, "பழைய ஆண்டுகள்" (1114-1533) மற்றும் "புதிய ஆண்டுகளின்" (1533-1567) நாளாகமம். IN வெவ்வேறு நேரம்குறியீட்டின் உருவாக்கம் சிறப்பாக வழிநடத்தப்பட்டது அரசியல்வாதிகள்(தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராடாவின் உறுப்பினர்கள், மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், ஓகோல்னிச்சி ஏ.எஃப். அடாஷேவ், பாதிரியார் சில்வெஸ்டர், எழுத்தர் ஐ.எம். விஸ்கோவதி, முதலியன). 1570 இல், பெட்டகத்தின் வேலை நிறுத்தப்பட்டது.

லாரன்சியன் குரோனிக்கிள் என்பது 1305 ஆம் ஆண்டின் க்ரோனிகல் குறியீட்டின் நகலைக் கொண்ட ஒரு காகிதத்தோல் கையெழுத்துப் பிரதியாகும். இந்த உரை "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்று தொடங்கி, கொண்டு வரப்பட்டது. XIV இன் ஆரம்பம்வி. கையெழுத்துப் பிரதியில் 898-922, 1263-1283 மற்றும் 1288-1294க்கான செய்திகள் இல்லை. கோட் 1305 என்பது விளாடிமிரின் கிராண்ட் டியூக் ஆகும், இது விளாடிமிர் கிராண்ட் டியூக் ட்வெர் இளவரசராக இருந்த காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டது. மிகைல் யாரோஸ்லாவிச். இது 1281 இன் குறியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 1282 க்ரோனிக்கிள் செய்திகளுடன் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. கையெழுத்துப் பிரதியை துறவி லாரன்ஸ் அறிவித்தல் மடாலயத்தில் எழுதினார் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்அல்லது விளாடிமிர் நேட்டிவிட்டி மடாலயத்தில்.

க்ரோனிக்லர் ஆஃப் பெரேயாஸ்லாவ்ல்-சுஸ்டால் என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாகும். "குரோனிக்கிள் ஆஃப் ரஷ்ய ஜார்ஸ்" என்ற தலைப்பில். குரோனிக்கிலரின் ஆரம்பம் (907 க்கு முன்) 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு பட்டியலில் காணப்படுகிறது. ஆனால் Pereyaslavl-Suzdal க்ரோனிக்லர் உண்மையில் 1138-1214 நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. நாளாகமம் 1216-1219 இல் தொகுக்கப்பட்டது மற்றும் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பழமையான ஒன்றாகும். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த விளாடிமிர் குரோனிக்கிளை அடிப்படையாகக் கொண்டு க்ரோனிக்கிள் உருவாக்கப்பட்டது, இது ராட்ஜிவில் குரோனிக்கிளுக்கு அருகில் உள்ளது. உள்ளூர் மற்றும் வேறு சில செய்திகளின் ஈடுபாட்டுடன் இந்த குறியீடு Pereslavl-Zalessky இல் திருத்தப்பட்டது.

தி க்ரோனிகல் ஆஃப் ஆபிரகாம் ஒரு அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமம்; 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஸ்மோலென்ஸ்கில் தொகுக்கப்பட்டது. ஸ்மோலென்ஸ்க் பிஷப் ஜோசப் சோல்டனின் உத்தரவின் பேரில் (1495) ஒரு பெரிய தொகுப்பை மீண்டும் எழுதிய எழுத்தாளர் அவ்ராம்காவின் பெயரிலிருந்து இது அதன் பெயரைப் பெற்றது, அதில் இந்த நாளேடு அடங்கும். ஆபிரகாமின் குரோனிக்கிலின் நேரடி ஆதாரம் பிஸ்கோவ் கோட் ஆகும், இது பல்வேறு நாளேடுகளின் செய்திகளை ஒன்றிணைத்தது (நாவ்கோரோட் 4, நோவ்கோரோட் 5, முதலியன). ஆபிரகாமின் க்ரோனிக்கிளில், 1446 -1469 வரையிலான கட்டுரைகள் மற்றும் சட்டக் கட்டுரைகள் (ரஷ்ய உண்மை உட்பட), ஆபிரகாமின் க்ரோனிக்கிளுடன் இணைந்தவை.

க்ரோனிகல் ஆஃப் நெஸ்டர் - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்டது. Kyiv குகை (Pechersk) மடாலய நெஸ்டர் துறவியால், ரஷ்ய ஒற்றுமையின் தேசபக்தி கருத்துக்கள் நிறைந்த ஒரு நாளாகமம். மதிப்புமிக்கதாக கருதப்படுகிறது வரலாற்று நினைவுச்சின்னம்இடைக்கால ரஸ்'.

  குரோனிக்கிள்ஸ்(பிற ரஷ்ய கோடையில் இருந்து - ஆண்டு) - வரலாற்று வகை பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் XI-XVII நூற்றாண்டுகள், நிகழ்வுகளின் வானிலை பதிவைக் குறிக்கிறது.

நாளிதழ்களின் உரை ஒரு வருடத்துடன் தொடர்புடைய கட்டுரைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக மேலும் மேலும் புதிய செய்திகளுடன் நிரப்பப்பட்டு, நாளாகமங்கள் உள்ளன மிக முக்கியமான ஆதாரங்கள் அறிவியல் அறிவுபண்டைய ரஷ்யா பற்றி.

பெரும்பாலும், வரலாற்றின் தொகுப்பாளர் அல்லது நகலெடுப்பவர் ஒரு கற்றறிந்த துறவி. இளவரசர், பிஷப் அல்லது மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் உத்தரவின்படி, அவர் வரலாற்றை எழுதுவதில் நேரத்தை செலவிட்டார் நீண்ட ஆண்டுகள். பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒருவரின் நிலத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குவது வழக்கமாக இருந்தது, படிப்படியாக சமீபத்திய ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகளுக்கு நகர்கிறது. எனவே, வரலாற்றாசிரியர் தனது முன்னோடிகளின் படைப்புகளை நம்பியிருந்தார்.

நாளாகமத்தின் தொகுப்பாளர் தனது வசம் ஒன்றல்ல, ஒரே நேரத்தில் பல நாளாகம நூல்களைக் கொண்டிருந்தால், அவர் அவற்றை "ஒருங்கிணைத்தார்" (ஒருங்கிணைந்தார்), ஒவ்வொரு உரையிலிருந்தும் தனது சொந்த படைப்பில் சேர்க்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் கருதினார். பெரும்பாலும், தொகுத்தல் மற்றும் மீண்டும் எழுதும் போது, ​​​​நாள்பட்ட நூல்கள் பெரிதும் மாறின - அவை சுருக்கப்பட்டன அல்லது விரிவாக்கப்பட்டன, மேலும் புதிய பொருட்களுடன் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் அதே நேரத்தில், வரலாற்றாசிரியர் முன்னோடிகளின் உரையை முடிந்தவரை துல்லியமாக தெரிவிக்க முயன்றார். நாளாந்தச் செய்திகளை இயற்றுவது அல்லது மொத்தமாக சிதைப்பது பெரும் பாவமாகக் கருதப்பட்டது.

வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்றை கடவுளின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதினார், அவர்களின் செயல்களுக்காக மக்களை தண்டிப்பது அல்லது மன்னிப்பது. வரலாற்றாசிரியர் தனது பணியை கடவுளின் செயல்களை சந்ததியினருக்கு தெரிவிப்பதாகக் கண்டார். அவரது காலத்தின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது, ​​வரலாற்றாசிரியர் தனது சொந்த குறிப்புகள், நினைவுகள் அல்லது நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர்களின் சாட்சியங்கள், அறிவுள்ளவர்களின் கதைகள் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்பட்டார், சில சமயங்களில் அவர் சுதேச அல்லது எபிஸ்கோபல் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்பட்ட ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தலாம். இதன் விளைவு பெரிய வேலைநாளாகமம் உருவாகிக் கொண்டிருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, இந்த குறியீடு மற்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் தொடரப்பட்டது அல்லது புதிய குறியீட்டின் தொகுப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

நாளாகமம் கடந்த கால நினைவுகளை சுமந்து ஞானத்தின் பாடநூலாக இருந்தது. வம்சங்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் உரிமைகள் நாளிதழ்களின் பக்கங்களில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு வரலாற்றை உருவாக்குவது கடினம் மட்டுமல்ல, விலை உயர்ந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றுவதற்கு முன்பு. க்ரோனிகல் பேப்பர்கள் காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்டன - சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட மெல்லிய தோல். இரண்டு அறியப்பட்ட நாளாகமம் (ராட்ஜிவில் மற்றும் லிட்செவோய் வால்ட்) உள்ளன, இதில் உரை வண்ணமயமான மினியேச்சர்களுடன் உள்ளது.

ரஸின் முதல் நாளாகம தொகுப்புகள் 1 வது பாதிக்குப் பிறகு உருவாக்கத் தொடங்கின. XI நூற்றாண்டு, இருப்பினும், 2 வது தளத்தின் பெட்டகங்கள் மட்டுமே எங்களை அடைந்தன. அதே நூற்றாண்டு. ஆரம்பகால நாளேடுகளின் மையம் பழைய ரஷ்ய அரசின் தலைநகரான கியேவ் ஆகும், ஆனால் குறுகிய காலக்கதைகள் மற்ற நகரங்களிலும் வைக்கப்பட்டன. முதல் நாளாகமம், வருடாந்திர கட்டுரைகளாக பிரிக்கப்பட்டது, 70 களில் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு குறியீடாகும். XI நூற்றாண்டு கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் சுவர்களுக்குள். அதன் தொகுப்பாளர், ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புவது போல், இந்த மடாலயத்தின் மடாதிபதியான நிகான் தி கிரேட் (? -1088). 90 களில் அதே மடாலயத்தில் எழுந்த மற்றொரு வரலாற்று தொகுப்பின் அடிப்படையை நிகான் தி கிரேட் வேலை செய்தது. XI நூற்றாண்டு IN அறிவியல் இலக்கியம்இந்த குறியீடு ஆரம்பக் குறியீட்டின் வழக்கமான பெயரைப் பெற்றது (ஆரம்பக் குறியீட்டின் துண்டுகள் நோவ்கோரோட் முதல் நாளாகமத்தின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்பட்டன). ஆரம்பக் குறியீட்டின் அறியப்படாத தொகுப்பாளர் நிகானின் குறியீட்டை மட்டும் செய்திகளுடன் நிரப்பவில்லை கடந்த ஆண்டுகள், ஆனால் மற்ற ரஷ்ய நகரங்களில் இருந்து நாளேடு பதிவுகளை ஈர்ப்பதன் மூலம் அதை விரிவுபடுத்தியது, அத்துடன் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகள் உள்ளிட்ட பொருட்கள். ஆரம்பகால வரலாற்றின் மூன்றாவது மற்றும் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னம் 10 களில் உருவாக்கப்பட்ட தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஆகும். XII நூற்றாண்டு

   பழைய ரஷ்ய அரசின் சரிவுக்குப் பிறகு, பல ரஷ்ய அதிபர்களில் வரலாற்றை எழுதுதல் தொடர்ந்தது. துண்டு துண்டான காலத்திலிருந்து ரஷ்ய நிலங்களின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் இலக்கிய பாணி, ஆர்வங்களின் வரம்பு மற்றும் வேலை முறைகள் ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. சதர்ன் ரஸ்ஸின் வார்த்தையான காலக்கதைகள் நோவ்கோரோடில் இருந்து வரும் லாகோனிக் மற்றும் வணிகரீதியானவைகளைப் போலவே இல்லை. மேலும் வடக்கு-கிழக்கின் நாளேடுகள் சொற்பொழிவுமிக்க தத்துவவியலாளர்களின் ஆர்வத்தால் வேறுபடுகின்றன. உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்கள் தனிப்பட்ட அதிபர்களின் எல்லைகளுக்குள் தங்களைத் தனிமைப்படுத்தத் தொடங்கினர் மற்றும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் தங்கள் இளவரசர் அல்லது நகரத்தின் அரசியல் நலன்களின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்த்தார்கள். ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஆட்சியாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் பற்றி சொல்லும் இளவரசர் நாளேடுகள் பரவலாகிவிட்டன. இந்த காலத்தின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் Ipatiev, Novgorod First மற்றும் Laurentian நாளாகமம் ஆகும்.

30 களின் மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பு. XIII நூற்றாண்டு ரஸின் நாளாகமங்களுக்கு பலத்த அடியாக இருந்தது. பல நகரங்களில், நாளாகமம் எழுதுவது முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் நாள்பட்ட பணியின் மையங்கள் கலீசியா-வோலின் நிலம், நோவ்கோரோட் மற்றும் ரோஸ்டோவ் ஆகிய இடங்களாக இருந்தன.

XIV நூற்றாண்டில். மாஸ்கோவில் சுதந்திரமான நாளேடு எழுதப்பட்டது. இந்த நூற்றாண்டில், மாஸ்கோ இளவரசர்கள் வடகிழக்கு ரஷ்யாவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள். அவர்களின் கைகளின் கீழ், ரஷ்ய நிலங்களின் சேகரிப்பு மற்றும் ஹார்ட் ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டம் தொடங்கியது. யோசனையின் மறுமலர்ச்சியுடன் ஒற்றை மாநிலம்அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்றையும் எழுதும் யோசனை படிப்படியாக புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கத்தின் போது முதல் அனைத்து ரஷ்ய நாளேடு குறியீடுகளில் ஒன்று 1408 இன் மாஸ்கோ குறியீடு ஆகும், இது மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியனுக்கு சொந்தமானது. 1408 குறியீட்டை உருவாக்கியவர் பல ரஷ்ய நகரங்களிலிருந்து நாள்பட்ட பொருட்களை ஈர்த்தார் - ட்வெர் மற்றும் நோவ்கோரோட் தி கிரேட், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் ரியாசான், ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும், நிச்சயமாக, மாஸ்கோ. 1408 இன் குறியீடு ஆரம்பத்தில் டிரினிட்டி குரோனிக்கிளில் பாதுகாக்கப்பட்டது. XV நூற்றாண்டு, இது 1812 இன் மாஸ்கோ தீயில் இறந்தது. XV நூற்றாண்டின் அடுத்தடுத்த மாஸ்கோ வளைவுகளிலும் ஒருங்கிணைக்கும் கருத்துக்கள் தோன்றின. மாஸ்கோ இளவரசர்கள் முன்னர் அமைக்கப்பட்ட அனைத்து நிலங்களின் சட்டப்பூர்வ இறையாண்மைகள் மற்றும் வாரிசுகள் என்ற கருத்தை அவர்கள் உறுதிப்படுத்தினர். கீவன் ரஸ். படிப்படியாக, மாஸ்கோ நாளேடுகள் மேலும் மேலும் புனிதமானதாகவும் அதிகாரப்பூர்வமாகவும் மாறியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோவில் பிரமாண்டமான குரோனிகல் பெட்டகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன (நிகான் குரோனிக்கிள், லிட்செவோய் பெட்டகம் போன்றவை). அவற்றில், மாஸ்கோ மாநிலம் கீவன் ரஸின் வாரிசாக மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தின் பெரிய ராஜ்யங்களின் வாரிசாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஒரே கோட்டை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. எழுத்தாளர்கள், ஆசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் முழு குழுக்களும் மாஸ்கோவில் நாளாகம தொகுப்புகளை உருவாக்குவதில் பணியாற்றினர். அதே நேரத்தில், இந்த காலத்தின் வரலாற்றாசிரியர்கள் உண்மையின் உண்மைக்கு முன் படிப்படியாக தங்கள் மத பயத்தை இழந்தனர். சில சமயங்களில், திருத்தும் போது, ​​நாளிதழ் செய்திகளின் பொருள் எதிர்மாறாக மாற்றப்பட்டது (இது சமீபத்திய நிகழ்வுகள் பற்றிய கதைகளுக்கு குறிப்பாக உண்மையாக இருந்தது). நடுப்பகுதியில் அதன் உச்சத்தை அனுபவித்தது. XVI நூற்றாண்டு, மாஸ்கோ ஏற்கனவே 2 வது பாதியில் உள்ளது. நூற்றாண்டு குறையத் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், உள்ளூர் வரலாற்று மரபுகளும் குறுக்கிடப்பட்டன அல்லது துண்டாக்கப்பட்டன. நாளாகமங்களின் தொகுப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்தது, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டில். இந்த வகை வரலாற்று புத்தகங்கள் படிப்படியாக கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறியது.