Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga problema at argumentong pampanitikan

1. Problema moral na saloobin tao sa kalikasan. Ang problema ng relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Ano ang nawala sa atin at ano ang nakukuha natin sa pakikipag-usap sa kalikasan? Sinusubukang sagutin ng akdang "Paalam kay Matera" ang tanong na ito. Sinisira ng tao ang kalikasan, ang isla kung saan "nagmula at nagmula ang inang lupain." Ang kalikasan ang humuhubog sa kabuuan ng mental make-up ng isang tao.

2. Ang problema ng pagpapanatili ng wikang Ruso. Ang problema ng pangangalaga sa wika. Ang problema ng ekolohiya ng wika. na para bang nakita niya ang ating panahon, kung kailan ang isyu ng pangangalaga sa wika ay nagtatamo ng malawakang karakter at nanawagan ng maingat na pagtrato sa wika sa prosa tula na "Wikang Ruso". Katutubong wika- Ito ang espirituwal na suporta ng isang tao.

3. Ang problema ng pagtugon ng tao, pagtulong sa isa't isa, hindi pag-iimbot. Ang Yushka ni Platonov mula sa kuwento ng parehong pangalan ay may espirituwal na pagkabukas-palad, isang malaking puso na nagliliwanag ng kabaitan at pagmamahal. Siya ay walang pag-iimbot na nagbabahagi ng pera sa isang ganap na estranghero at tinutulungan itong makapag-aral.

4. Ang problema ng responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon.(Dapat bang magkaroon ng kamalayan ang isang tao sa pananagutan para sa kanyang mga aksyon?) Sa kuwentong "Mabuhay at Tandaan," lumitaw ang isang tumalikod na asawa sa paligid ng kanyang sariling nayon. Siya ay duwag at makasarili. Wala siyang pananagutan sa pamilya niya, sarili niya lang ang iniisip niya.

5. Problema makasaysayang alaala, pangangalaga ng espirituwal na pamana."Siya na walang memorya ay walang buhay," sabi ng pangunahing tauhang babae ni Rasputin na si Daria mula sa kuwentong "Paalam kay Matera." Babaha ang isla na tinitirhan ng matatandang babae, kanilang mga anak at apo. Ang sementeryo ay nawasak at nasunog. Bakit hindi iniisip ng mga tao ang kahihinatnan ng kanilang mga aksyon? Anong alaala ang iiwan niya sa sarili niya?

6. Ang problema ng transformative power ng kabutihan at pagmamahal. Ang imahe ni Margarita mula sa nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita", Princess Marya Bolkonskaya mula sa nobelang "War and Peace". Ang imahe ni Yeshua ay nagdadala ng ideya ng tunay na kabaitan at pagpapatawad.

Ang Woland ay ang sagisag ng kasamaan, si Yeshua ang maydala ng ideya ng mabuti, ngunit ang masama at mabuti ay magkahiwalay na walang katuturan: Sinabi ng diyablo na si Woland ay bahagi ng kasamaan, na, nang hindi sinasadya, ay nagdudulot ng mabuti.

7. Ang suliranin ng tunay na pagkamakabayan. Ano ang totoo at huwad na pagkamakabayan? Si Natasha Rostova mula sa nobela ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay nagbibigay ng mga cart sa mga nasugatan malapit sa Borodino.

8. Problema walang pag-iimbot na pagmamahal sa mga tao. Sa kuwentong "Old Woman Izergil" sinabi ni M. Gorky moral na prinsipyo: pagmamahal sa mga tao, kabaitan, awa, pagpaparaya. Inialay ni Danko ang kanyang buhay para iligtas ang mga tao.

9. Ang problema ng lugar ng tagumpay sa buhay. Si Danko, ang bayani ng kwentong "The Old Woman Izergil" ni M. Gorky, ay nakamit ang isang gawa sa pangalan ng mga tao. Para sa kapakanan ng kanilang kaligtasan, pinunit niya ang kanyang puso sa kanyang dibdib at binibigyang liwanag ang landas tungo sa kalayaan.

10. Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda. Posible bang maiwasan ang salungatan sa henerasyon? Isa ito sa matinding problema ng ating siglo. 1. I. Ang kuwento ni Bunin na "Numbers" ay nagsasabi tungkol sa isang away sa pagitan ng isang tiyuhin at isang batang lalaki, tungkol sa kanilang mahirap na relasyon. 2. Ang nobelang “Fathers and Sons” ay nagpapakita ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng matanda at mga nakababatang henerasyon. Si Evgeny Bazarov ay walang pakialam sa mga matatanda, na nagdudulot sa kanila ng kalungkutan. Klasiko, na nagpapakita ng problema ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga nakatatanda at nakababatang henerasyon. Pakiramdam ni Evgeny Bazarov ay isang estranghero sa parehong nakatatandang Kirsanov at sa kanyang mga magulang. At, bagaman sa sarili niyang pag-amin ay mahal niya sila, ang kanyang saloobin ay nagdudulot sa kanila ng kalungkutan.

11. Ang problema ng kahulugan ng buhay at layunin ng tao."Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon para sa paglipad," sabi ng bayani ng kuwentong "Paradox" na si V. Korolenko. Lumpo mula sa kapanganakan, natagpuan niya ang kahulugan ng buhay, ang kanyang layunin. Parehong ang mga bayani at Pierre Bezukhov ay naghahanap ng kahulugan ng buhay at nakarating sa isang mataas na layunin: paglilingkod sa mga tao. Sina Evgeny Onegin at Pechorin ay naghahanap ng kahulugan ng buhay. Ilya Oblomov, bayani nobela ng parehong pangalan Si Goncharov, hindi nagtagumpay sa kanyang sarili, ay hindi nagpahayag ng kanyang sarili pinakamahusay na mga katangian. Ang kawalan ng mataas na layunin sa buhay ay humahantong sa moral na kamatayan.

12. Problema tunay na ganda tao. Sina Natasha Rostova at Marya Bolkonskaya - mga paboritong heroine - ay may espirituwal na kagandahan. Ang mga pangunahing tauhang babae ay nabubuhay para sa kapakanan ng kanilang mga mahal sa buhay.

13. Ang problema ng espirituwal na pagkasira ng tao. mahusay na ipinapakita ang proseso ng pagkawasak pagkatao ng tao sa kwentong "Ionych". Ang Startsev ay naging Ionych, na humahantong sa isang bulgar, walang silbi na buhay. "Alagaan ang taong nasa iyo," hinihimok ni Chekhov ang mambabasa.

14. Ang problema ng responsibilidad ng isang tao sa ibang tao. Si G. N, ang bayani ng kwento ni Turgenev na "Asya," ay maaaring tawaging walang kabuluhan at iresponsable, dahil ayaw niyang alagaan ang ibang tao. "pinahiya" siya ng pagmamahal ni Asya. Natakot siya sa kanyang nararamdaman at sinira ang kanyang relasyon sa babaeng mahal niya.

15. Ang problema ng trahedyang pag-ibig. Isang trahedya na kwento ang pag-ibig ng mahirap na Zheltkov ay sinabi sa amin ni A. Kuprin sa kuwento " Garnet na pulseras" Ang pagmamahal sa isang mayamang babae ang naging pinakamataas na halaga sa buhay para sa kanya.

16. Ang problema ng kawalan ng katarungan sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Nakita ng bayani ng kwentong "After the Ball" kung paano pinamunuan ng ama ng kanyang minamahal na si Varenka ang pambubugbog ng isang sundalo. Bakit kayang ipahiya ng isang tao ang iba? Alalahanin natin ang walang kapangyarihang Gerasim mula sa kuwentong "Mumu", ang talentadong Lefty mula sa kuwento ni Leskov na may parehong pangalan, " maliit na tao"Bashmachkina mula sa gawaing "The Overcoat".

17. Ang problema sa edukasyon (pagsasanay). Ano ang tunay na layunin ng pag-aaral? Sa kwentong autobiograpikal na “A Horse with pink mane"Ipinapakita ang pagbuo ng pagkatao ng pangunahing tauhan sa ilalim ng impluwensya ng kabaitan ng kanyang mga lolo't lola.

sa kuwentong "French Lessons" ipinakita niya ang papel ng guro at ang kanyang espirituwal na pagkabukas-palad sa buhay ng batang lalaki.

18. Ang problema ng walang kabuluhang saloobin sa mga matatanda. Ang "Telegram" ni Paustovsky ay hindi isang banal na kuwento tungkol sa isang malungkot na matandang babae at isang hindi nag-iingat na anak na babae... Paano mangyayari na si Nastya, na nagmamalasakit sa iba, ay nagpapakita ng kawalan ng pansin sa kanyang sariling ina? Lumalabas na isang bagay ang maging madamdamin sa trabaho, gawin ito nang buong puso, ibigay ang lahat ng iyong lakas, pisikal at mental, at isa pang bagay na dapat tandaan tungkol sa iyong mga mahal sa buhay, tungkol sa iyong ina - ang pinakasagrado. pagiging nasa mundo, hindi nililimitahan ang iyong sarili lamang sa paglilipat ng pera at maikling tala. Hindi makayanan ni Nastya ang pagsubok na ito ng tunay na sangkatauhan. "Inisip niya ang tungkol sa masikip na mga tren, ang tungkol sa malapot, walang palamuting pagkabagot ng mga araw sa kanayunan - at inilagay ang sulat sa desk drawer." Pagkakasundo sa pagitan ng mga alalahanin para sa mga "malayo" at pagmamahal sa sarili sa isang minamahal Hindi posible na maabot si Nastya. Ito ang trahedya ng kanyang sitwasyon, ito ang dahilan ng pakiramdam ng hindi na mababawi na pagkakasala, ang hindi mabata na bigat na dumadalaw sa kanya pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina at kung saan ay manirahan sa kanyang kaluluwa magpakailanman.

19. Ang problema sa pagtatasa ng talento ng mga kontemporaryo.

M. Bulgakov (ang kapalaran ng Guro at ang kanyang nobela);

Ang mga kanta ni Vysotsky, na hindi opisyal na kinikilala (maliban sa iilan lamang), ay ipinamahagi sa anyo ng mga amateur recording, na isinagawa ng may-akda sa mga semi-legal na konsiyerto at sa mga partido lamang, "napunta sa mga tao", ay naging kilala sa buong bansa. , ay binuwag sa mga panipi, ang mga indibidwal na parirala ay naging mga salawikain at kasabihan.

20. Ang problema ng kabayanihan sa pang-araw-araw na buhay ng digmaan

Ang kabayanihan sa pang-araw-araw na buhay ng digmaan ay isang oxymoronic metapora na nag-uugnay sa hindi magkatugma. Ang digmaan ay hindi na tila isang bagay na kakaiba. Masanay ka sa kamatayan. Minsan lang ay mamamangha ka sa biglaan nito. Mayroong isang episode mula sa V. Nekrasov ("Sa Trenches ng Stalingrad"): isang napatay na sundalo ay nakahiga sa kanyang likod, nakaunat ang mga braso, at isang umuusok na upos ng sigarilyo ay nakadikit sa kanyang labi. Isang minuto ang nakalipas ay mayroon pa ring buhay, pag-iisip, pagnanasa, ngayon ay may kamatayan. At sadyang hindi makayanan para sa bayani ng nobela na makita ito...

21. Ang papel na ginagampanan ng mga aklat sa buhay ng tao. Mayroong maraming mga halimbawa sa panitikang Ruso positibong impluwensya pagbasa sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. Kaya, mula sa unang bahagi ng trilogy ni M. Gorky na "Childhood" nalaman namin na ang mga libro ay nakatulong sa bayani ng trabaho na malampasan ang " humantong sa mga kasuklam-suklam buhay" at maging tao.

Ang impluwensya ng sining, tunay na sining

22. Ang impluwensya ng sining at kultura sa mga tao. Ang kuwentong "Lucerne" ay naglalarawan ng isang eksena nang ang lahat ng marangal at nagmamalasakit na mga tao nito ay lumabas sa balkonahe ng isang hotel para sa mga mayayamang tao. mga suliraning pandaigdig mga naninirahan upang makinig sa pagtugtog ng biyolin ng isang mahirap na libot na musikero. Nakikinig kahanga-hangang musika, ang mga tao ay nakadama ng parehong mga damdamin, nag-iisip ng parehong mga bagay, at kahit na tila humihinga nang sabay-sabay.

23. Self-realization ng isang tao. Ang buhay ay parang pakikibaka para sa kaligayahan. Ang imahe ng Oblomov ay ang imahe ng isang tao na nais lamang. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang buuin muli ang buhay ng ari-arian, nais niyang magpalaki ng mga anak... Ngunit wala siyang lakas upang matupad ang mga hangarin na ito, kaya't nanatiling pangarap ang kanyang mga pangarap.

Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Lower Depths" ang drama na " mga dating tao”, na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, nauunawaan na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit walang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang dula ay nagsisimula sa isang silid na bahay at nagtatapos doon.

24. Problema moral na pagpili sa mahirap na sitwasyon sa buhay

Tandaan natin ang pangunahing karakter ng akda ni M. Sholokhov na "The Fate of Man". Sa kabila ng mga paghihirap at pagsubok na dumating sa kanya, lagi siyang nanatiling tapat sa kanyang sarili at sa kanyang sariling bayan. Walang nakasira sa kanyang espirituwal na lakas o nakatanggal sa kanyang pakiramdam ng tungkulin.

25. Siyentipikong pag-unlad at moral na katangian ng tao. Sa kwento ni M. Bulgakov na "Ang Puso ng Isang Aso," ginawang tao ni Doktor Preobrazhensky ang isang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman, isang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay umiikot malalang kahihinatnan: bipedal na nilalang na may " may pusong aso"- hindi pa ito isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

26. Mga negatibong proseso na nauugnay sa paggamit ng wika / ang problema ng pagpapanatili ng kadalisayan ng wika. "Digmaan at Kapayapaan". Sa bahay ni Anna Pavlovna Scherer, sikat sa mga gabi nito, hindi mo maririnig ang pagsasalita ng Ruso. Ang mataas na lipunan noong panahong iyon ay nagsasalita ng magkahalong Ruso at Pranses, ang kanilang pananalita ay puno ng mga cliches na nagpahirap lamang sa wikang Ruso.

Mga positibong proseso na nauugnay sa pagbabago ng wika. 1) I. Abeleva sa aklat na "Speech about Speech". Sa buhay mayroong walang katapusang serye ng mga henerasyon. Ang bawat bagong henerasyon ay nagdadala ng sarili nitong pansamantalang karanasan, na pinagsama ito sa wika. Kung ang wika ay hindi umunlad, ngunit muling ginawa ang mga nakaraang pattern, ang sangkatauhan ay walang kasaysayan. Ang wika ay gumagalaw sa espasyo at panahon, pinapanatili sa alaala ng sangkatauhan ang lahat ng bagay na kilala ng mga nauna rito.

2) Minsang sinabi ng pilosopong Amerikano na si Ralph Emerson: "Ang wika ay isang lungsod, upang itayo kung saan dinala ng bawat taong nabuhay sa lupa ang kanyang bato."

27. Espirituwal na pagpapabuti ng tao. 1) "Digmaan at Kapayapaan". Maraming mga kwento tungkol kay Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova ay batay sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran, mga pagtatangka upang matukoy ang lugar ng isang tao sa buhay, na direktang humahantong sa pagpapabuti ng sarili, moral na pagkahinog (Bolkonsky at Bezukhov - mga pagsubok sa digmaan, Rostova - pag-ibig para sa Bolkonsky, kanyang kamatayan).

2) Dostoevsky "Krimen at Parusa". Si Raskolnikov ay dumaan sa mahabang paglalakbay mula sa isang taong may tiwala sa kanyang katuwiran, isang taong nag-iisa, hanggang sa isang personalidad na binuo sa lipunan, kung saan siya ay lalo na tinutulungan ng Bibliya, na binabasa niya habang nasa bilangguan.

28. Ang problema ng espirituwalidad sa modernong mundo."Krimen at parusa". Ang Petersburg ng Dostoevsky ay isang higanteng lungsod kung saan ang mga tao ay unti-unting nawawalan ng lahat ng pinakamahusay espirituwal na katangian. Mga larawan ng kahirapan, paglabag sa personalidad, panlipunan at materyal na mga patay na naghihintay sa isang tao, na nagbubunga ng mga trahedya. Ang kawalan ng ganitong kategorya bilang espiritwalidad ay humahantong sa kawalan ng pag-asa.

29. Ang problema ng lakas ng moral ng tao, budhi."Krimen at parusa". Sa gitna ng nobela ay isang krimen, isang ideolohikal na pagpatay. Isang pagtatangka na sagutin ang tanong - ang isang tao ba ay may karapatang moral na lumabag sa batas, siya ba ay nakahihigit sa ibang tao? Nilabag ni Raskolnikov ang batas, ang kanyang budhi, at ang mga prinsipyo sa moral. Pero paghihirap sa pag-iisip, ang pagdurusa ay lumalala sa sandali ng pagpatay at tumataas nang maraming beses pagkatapos nito.

30. Ang problema ng layunin ng sining, ang konsepto ng isang obra maestra, ang papel nito sa buhay ng tao. "Guro at Margarita". Ang nobela ay naglalahad ng dalawang direksyon - ang MASSOLIT na manunulat na "lumikha" ayon sa pagkakasunud-sunod, at ang Guro na lumikha isang tunay na obra maestra. Ito ay hindi para sa wala na sa dulo ng nobelang Woland ay nagsabi: "Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog!"

31. Ang problema ng pakiramdam sa tinubuang-bayan, alaala nito, bahay . "Digmaan at Kapayapaan". Ang kapaligiran sa bahay ng mga Rostov ay kabaitan at mabuting pakikitungo, ang init ng mga relasyon at taktika. At ito ay madalas na kinakailangan para sa isang tao - upang madama na mayroong isang lugar kung saan ka minamahal at naghihintay, kung saan maaari kang magpahinga kasama ang iyong puso at kaluluwa.

"Paalam kay Matera" - naiintindihan ng mga matatandang nakatira sa Matera kung ano ang kanilang tinubuang-bayan. Iniuugnay nila ang konseptong ito sa memorya, budhi, at pananampalataya. Sa pamamagitan ng pagbaha sa isla, inaalis ng mga tao ang mga matatandang ito ng kanilang mga ugat, ang kanilang koneksyon sa nakaraan, sa kanilang tahanan.

32. « Taglamig umaga"," Taglagas". Sinikap ni Pushkin na ihatid sa kamalayan ng mga mambabasa ang bago relasyon ng tao sa kalikasan. Tinutulungan ka ng kalikasan na malampasan ang pang-araw-araw na buhay. Ang pagtuklas ng mga elemento ng kagandahan at tula sa landscape, nagsisimula kaming makaranas ng maliwanag na damdamin: kagalakan, lambing, pag-ibig, kalmado, kapayapaan.

"Inang Bayan". Nakipaglaban sa Caucasus, napagtanto ni Lermontov kung gaano niya kamahal ang kanyang tinubuang-bayan. Ipininta niya ang nayon ng Russia bilang malungkot, ngunit itinatampok ang pangunahing tampok nito - mabuting pakikitungo. Ang sinumang manlalakbay ay makakahanap ng isang magdamag na pamamalagi doon. Tinatanggap ni Lermontov ang Russia kung ano ito.

33. Problema sa moral responsibilidad ng mga tao sa pangangalaga ng kalikasan (ekolohiya). V. Astafiev sa kwentong "The King Fish" ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan na bumalik sa kalikasan. Ang mga isyu sa kapaligiran ay direktang nauugnay sa biyolohikal at espirituwal na kaligtasan ng tao (gamit ang halimbawa ng isang poacher). Dahil si Ignatyich ay gumagawa ng kasamaan, nangangahulugan ito na pinapayagan niya ang pagkakaroon ng kasamaan sa lahat ng dako.

Ang “Paalam kay Matera” ay isang suliraning pangkalikasan. Itinataas nito ang tanong: maaari bang kontrolin ng isang tao ang kalikasan, halimbawa, paikutin ang daloy ng ilog at bahain ang isang isla, nang hindi nagdudulot ng pinsala sa kapaligiran. Ang sagot ay hindi, walang pumasa nang walang bakas. Sinisira nila ang buhay ng mga naninirahan sa Matera, sinisira ang mga flora at fauna nito, binabago ang klima, at ito ay imoral.

34 . Problema sa pagkakaibigan.1) Maraming bayani ng panitikang Ruso ang pumasa sa pagsubok ng pagkakaibigan. Kaya, ang walang malasakit, mapanglaw na si Oblomov ay patuloy na nararamdaman na sinusuportahan ni Stolz sa nobelang "Oblomov" ni Goncharov.

2) Bazarov at Arkady Kirsanov ("Mga Ama at Anak"), na naiiba sa unang tingin, ay naging magkaibigan.

3) (“Oktubre 19”, “Oktubre 19, 1827”, “Sa Mga Kaibigan”). Ito ang paboritong tema ni Pushkin. Naunawaan niya ang pagkakaibigan hindi lamang bilang mga relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga tao. Ang pagkakaibigan ay isang buong bilog ng mga taong malapit sa kapalaran, ito ay isang kapatiran, isang alyansa:

Aking mga kaibigan, ang aming unyon ay kahanga-hanga!

Sa mga salitang ito, binibigyang diin niya ang pagkakaisa, kagandahan, kalayaan na pinagbabatayan ng unyon, ang lakas nito. Ang magiliw na pakikilahok at suporta para kay Pushkin ay ang pinakamataas na pagpapakita ng sangkatauhan, na nangangailangan ng lakas ng loob, kalooban, at kahandaang tuparin ang tungkulin.

35. Ang problema ng pag-ibig. , liriko Dalawang beses ang pagmamahal niya. Sa isang banda, ito ay "kaakit-akit," "kamangha-manghang pagkabihag," "ang pagkakaisa ng kaluluwa sa mahal na kaluluwa," at sa kabilang banda, ang pakikibaka ng dalawang di-pantay na puso, marahas na pagkabulag.

Dostoevsky "Krimen at Parusa". Sa epilogue ng nobela, isang muling pagbabangon ang nangyari, ang epiphany ni Raskolnikov sa pamamagitan ng pananampalataya at pagmamahal kay Sonya.

Ang tulang "Requiem", kung saan inilalarawan niya ang mga kakila-kilabot sa 17 buwan nang tumayo siya malapit sa bilangguan, inaasahan ko ang kahit ilang balita tungkol sa kanyang anak. Ang tema ng pagmamahal ng magulang ay lumalabas dito.

Mga liriko ni Pushkin na "Mahal kita", "Naaalala ko kahanga-hangang sandali" Itinuturing ni Pushkin ang pag-ibig bilang isang pansamantalang pakiramdam. Hindi siya nakatingin walang hanggang pag-ibig, ang tanging bagay na walang hanggan para sa kanya ay ang pangangailangang magmahal. Ginagawang posible ng pag-ibig na maranasan ang kapunuan ng buhay, isang pakiramdam ng isang pag-akyat ng lakas ng malikhaing.

36. Ang problema ng selos. William Shakespeare "Othello". Ang paninibugho ay isang mapanirang puwersa na maaaring sirain kahit ang pinakamatibay na ugnayan at maliwanag na damdamin sa pagitan ng mga tao. Maaari itong magmaneho ng isang tao sa sukdulan. Hindi nakakagulat na si Othello, sa ilalim ng impluwensya ng walang batayan na paninibugho, ay pinatay si Desdemona, ang pag-ibig sa kanyang buhay.

37. Problema sa pagpili landas buhay . 1., nobelang "Oblomov". pangunahing paksa- kapalaran Nakababatang henerasyon naghahanap ng kanyang lugar sa buhay, ngunit hindi mahanap ang tamang landas. Ipinakita ng may-akda kung paano ang kakulangan ng kalooban at kawalan ng kakayahang magtrabaho ng may-ari ng lupain ng Russia na si Ilya Oblomov ay nagiging isang tamad at isang idle na patatas na sopa.

2., nobela sa taludtod na "Eugene Onegin". Ang buhay ng isang maharlika ay hindi nabibigatan ng mga alalahanin, ngunit sinusubukan ni Eugene Onegin na hanapin ang kanyang paraan sa buhay. Nagawa niyang iwanan ang mga stereotype ng sekular na pag-uugali. Siya ay itinuturing na kakaiba, ngunit ang katangiang ito ay isang protesta laban sa panlipunan at espirituwal na mga dogma. Ang Onegin ay naghahanap ng mga bagong espirituwal na halaga, isang bagong landas.

38. Ang problema ng kabayanihan, pagtataksil. V. Kondratyev, kuwentong "Sashka". Hinawakan ni Sashka ang Aleman gamit ang kanyang mga kamay - ang tema ng isang tagumpay sa digmaan, kapag ang isang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sariling buhay.

V. Astafiev, kuwento "Ang Pastol at ang Pastol." Nagawa ni Boris ang isang gawa, ngunit sinusubukan ng may-akda na tumagos sa kaluluwa ng bayani sa sandaling ito, at nakita natin na natatakot si Boris, ngunit gayunpaman ay itinapon ang sarili sa ilalim ng tangke na may granada.

39. Kultura ng buhay at pang-araw-araw na buhay, ang problema sa pagbuo ng pagkatao depende sa mga kondisyon ng buhay. , komedya "Undergrown". Ang edukasyon ay nakasalalay sa kapaligiran, buhay, at kondisyon ng pagbuo ng nakababatang henerasyon. Noong mga panahong iyon, naghari ang ideya ng pagpapalaki ng isang napaliwanagan na maharlika. Si Mitrofanushka, ang pangunahing karakter ng komedya na "The Minor," ay nag-aral ng agham, ngunit sa kabila ng lahat, hindi siya naging edukado o matalino. Bakit? Marahil dahil kailangan mo munang linangin ang birtud, pangalagaan ang kaluluwa, at pagkatapos ay ang isip.

40. Ang problema ng katalinuhan. B. Pasternak, nobelang "Doctor Zhivago". Ang kawalan ng kakayahan ng isang matalinong tao na ipahayag ang kanyang sarili sa mundong ito. Ang Kontrobersya ng Mayaman panloob na mundo at impersonal na panlabas, kung saan mas kumikita ang maging katulad ng iba.

"Digmaan at Kapayapaan" - Bolkonsky, Bezukhov ay mga intelektwal, ngunit mahirap para sa kanila na mabuhay sa mundong ito, dahil sila ay nag-iisip, mapanimdim na mga tao.

Komedya "Woe from Wit". Itinataas nito ang problema ng hindi pagkakaunawaan ng bagong henerasyon ng intelihente. Si Chatsky ay itinuturing na baliw sa kumpanya. Lipunan ng Famus iniuugnay ito sa kaliwanagan. Ang mga aklat na binasa ni Chatsky ay humubog sa isip, bumuo ng pag-iisip, ngunit nagdadala ng malayang pag-iisip. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nakakatakot para sa isang henerasyon ng mga konserbatibo. Ang takot ay nagbubunga ng tsismis, dahil ang lipunang ito ay hindi kayang lumaban sa ibang paraan.

41. Tao at digmaan. "Digmaan at Kapayapaan". Ipinakita ng may-akda na ang digmaan ay walang kabuluhan at walang silbi, ito ay nakipaglaban sa labas ng Russia, ang mga kahulugan at layunin nito ay hindi maintindihan ng mga mamamayang Ruso. Ang lakas ng espiritu at tibay ng loob ng isang sundalong Ruso ay maaaring magligtas ng isang hukbo sa halos walang pag-asa na sitwasyon.

42. Ang problema ng kalungkutan ng tao sa modernong mundo."Bayani ng ating panahon". Ang mga taong sa ilang kadahilanan ay hindi tumatanggap ng lipunan, ang mga batas ng buhay, atbp. Karaniwang nagiging malungkot si Pechorin, kaya siya ay laging malungkot. Hindi nila siya maintindihan, kaya naman sinusubukan niyang ihiwalay ang sarili sa buong mundo. Sinusubukan ni Pechorin na mapagtanto ang kanyang sarili, ngunit ang mga pagtatangka na ito ay nagiging pagdurusa at pagkawala.

43. Ang problema ng panloob na kultura ng tao. Ang kagandahang panloob, ang kagandahan ng kaluluwa, ay hindi nakasalalay sa panlabas na kagandahan ng isang tao. Sa gawa ni V. Hugo “Cathedral Notre Dame ng Paris"Ang pangunahing karakter na si Quasimodo ay may nakakatakot na hitsura, ngunit gaano kaganda ang kanyang panloob na mundo!

44. Problema ng konsensya. Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay isang taong may karangalan, tungkulin, at budhi. anak ni Kapitan»Petrusha Grinev. "Ako ay isang likas na maharlika, nanumpa ako ng katapatan sa Empress: Hindi ako makapaglingkod sa iyo," sabi niya kay Pugachev, na nasa bingit ng kamatayan. Ngunit walang pumigil sa Shvabrin na pumunta sa gilid ng kaaway. Ngunit siya ay ang parehong opisyal.

45. Ang problema ng superpersonality (egocentrism). Bida Ang tulang "Demonyo" ay hindi kabilang sa mundo ng mga tao, siya ay pinalayas sa paraiso, pinilit na umiral sa pagitan ng langit at lupa. Siya ay may tiwala sa kanyang pagiging eksklusibo at isinasaalang-alang ang mga tao na isang paraan lamang upang matakpan ang pagkabagot.

46. ​​​​Ang problema ng subordination ng indibidwal sa estado (totalitarian society). sa akdang “The Gulag Archipelago” nang lantaran at matapang na nagsasabi sa mundo kung paano totalitarian na estado ginigiling kasama ng mga gilingang bato ang ayaw sumunod.

47. Ang problema ng mga tradisyon ng pamilya. Sa kwentong autobiograpikal na "The Summer of the Lord," bumaling siya sa nakaraan ng Russia at ipinakita kung paano ang mga pista opisyal ng Russia, isang simbolo ng walang hanggang kilusan ng buhay, ay hinabi sa patriyarkal na buhay. Ang bayani ng aklat ay ang tagapag-ingat at tagapagpatuloy ng mga tradisyon, ang tagapagdala ng mga mithiin ng kabanalan, kabutihan at kagandahan. Ang paglimot sa mga tradisyon ay hindi magdadala ng kapayapaan sa Russia - ito ang pangunahing ideya ng may-akda.

48. Ang problema ng media space. Ang telebisyon ay maaaring maging isang paraan ng edukasyon, ngunit sa parehong oras lumilitaw na ito ay isang mapanganib na kasangkapan. Nakaupo sa harap ng screen ng TV, hindi kami tumitigil sa pagkamangha sa "dakilang wikang Ruso." Hindi ito ang wika ng Pushkin, Turgenev, Kuprin... Ilang gramatikal, mga pagkakamali sa istilo! Ito ay isang kahihiyan para sa wikang Ruso. Tulad ng sinabi niya: "Tunog tulad ng isang motto sa Pushkin, ang aming dila ay namimilipit sa dalamhati."

49. Ang problema ng karangalan at kahihiyan.

Matapos basahin ang kwentong "The Captain's Daughter", naiintindihan mo na ang isa sa mga tema ng gawaing ito ay ang tema ng karangalan at kawalang-dangal. Ang kuwento ay naghahambing sa dalawang bayani: Grinev at Shvabrin - at ang kanilang mga ideya tungkol sa karangalan. Dalawang opisyal hukbong Ruso ganap na naiibang kumilos: ang una ay sumusunod sa mga batas ng karangalan ng opisyal at nananatiling tapat sa panunumpa ng militar, ang pangalawa ay madaling naging taksil. Sina Grinev at Shvabrin ay may dalawang magkaibang pananaw sa mundo.

50. Pagmamahal sa tinubuang bayan.

Nararamdaman namin ang masigasig na pagmamahal para sa Inang Bayan at pagmamalaki sa kagandahan nito sa mga gawa ng mga klasiko.

Paksa kabayanihan feat sa paglaban sa mga kaaway ng Inang Bayan ay naririnig din sa tulang "Borodino", na nakatuon sa isa sa mga maluwalhating pahina ng makasaysayang nakaraan ng ating bansa.

Ang tema ng Inang Bayan ay itinaas sa mga gawa ni S. Yesenin. Anuman ang isinulat ni Yesenin tungkol sa: tungkol sa mga karanasan, tungkol sa makasaysayang mga punto ng pagbabago, tungkol sa kapalaran ng Russia sa "malupit, mabigat na taon" - bawat imahe at linya ni Yesenin ay pinainit ng isang pakiramdam ng walang hanggan na pag-ibig para sa tinubuang-bayan: Ngunit higit sa lahat. Pag-ibig sa katutubong lupain

51. Mga katangiang moral tao.

Ang panitikang Ruso ay palaging malapit na konektado sa moral quests ating mga tao. Isa sa mga manunulat na tapat na nagmamalasakit sa moralidad ng ating lipunan ay si Valentin Rasputin. Espesyal na lugar ang kuwentong "Apoy" ay sumasakop sa kanyang gawain moral na mga posisyon tao. Nang sumiklab ang sunog sa Sosnovka, kakaunti ang nagbuwis ng kanilang buhay upang ipagtanggol mabuti ang mga tao. Marami ang dumating upang "painitin ang kanilang mga kamay." Ang sunog ay resulta ng pangkalahatang karamdaman. Ang mga tao ay napinsala ng kakulangan sa ginhawa ng pang-araw-araw na buhay, ang kahirapan ng espirituwal na buhay, at isang walang kaluluwang saloobin sa kalikasan.

Maraming mga problema sa ating panahon, kabilang ang mga moral, ay pinalaki ni Anatoly Pristavkin sa kuwentong "The Golden Cloud Spent the Night." Malinaw niyang itinaas ang isyu ng pambansang relasyon, pinag-uusapan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon, itinaas ang paksa ng mabuti at masama, pinag-uusapan ang maraming iba pang mga isyu, na ang solusyon ay nakasalalay hindi lamang sa politika at ekonomiya, kundi pati na rin sa antas ng pangkalahatang kultura .

51. Pasasalamat sa mga magulang.

Isa sa pinakamahalagang aspeto ng problemang “ama at anak” ay ang pasasalamat. Nagpapasalamat ba ang mga anak sa kanilang mga magulang na nagmamahal sa kanila, nagpalaki at nagpalaki sa kanila? Ang tema ng pasasalamat ay itinaas sa kuwento " Stationmaster" Ang trahedya ng isang ama na mahal na mahal ang kanyang nag-iisang anak na babae ay makikita sa atin sa kwentong ito. Siyempre, hindi nakalimutan ni Dunya ang kanyang ama, mahal niya siya at nakaramdam ng pagkakasala sa harap niya, ngunit ang katotohanang umalis siya, na iniwan ang kanyang ama, ay naging isang malaking dagok para sa kanya, napakalakas na hindi niya ito matiis. .

52. Mga gawaing nagtuturo ng lakas ng loob

Mahusay na Tema Digmaang Makabayan may mahalagang lugar sa panitikan. Madalas na tinutukoy ng manunulat ang panahong ito ng kasaysayan. Ang kuwentong "Sotnikov", na isinulat ni Vasil Bykov, ay isa sa pinakamahusay na mga gawa tungkol sa digmaan. Matapos dumaan sa mahihirap na pagsubok, ang mga pangunahing tauhan ay nahulog sa mga kamay ng mga Aleman. Si Sotnikov ay isang mahinhin, hindi mahalata na tao, isang simpleng guro. Ngunit, palibhasa'y may sakit at mahina, nagpatuloy siya sa isang mahalagang gawain. Dahil sa pagod sa pagpapahirap, nananatili siyang walang patid. Ang pinagmulan ng katapangan at kabayanihan ni Sotnikov ay ang pananalig sa katarungan ng pakikibaka na isinagawa ng mga tao.

Ang gawaing ito ay nagtuturo sa atin ng lakas ng loob at katapangan, tumutulong sa ating moral na pag-unlad.

53 . Habag at awa. Pagkamapagdamdam.

1) M. Sholokhov ay may magandang kuwento na "The Fate of a Man." Pinag-uusapan kalunos-lunos na kapalaran isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay, ng lakas upang labanan ang kapalaran.

54. TAO AT KAPANGYARIHAN.

Si Pushkin sa trahedya na "Boris Godunov" ay tumpak na tinukoy at ipinakita katutubong katangian. Walang hanggang hindi nasisiyahan sa umiiral na pamahalaan, ang mga tao ay handang bumangon upang sirain ito at maghimagsik, na nagtanim ng takot sa mga pinuno - at iyon lang. At bilang resulta, sila mismo ay nananatiling nasaktan, dahil ang mga bunga ng kanilang tagumpay ay tinatamasa ng mga boyars at matataas na maharlika na nakatayo sa trono ng soberanya.

Ang mga tao ay mayroon lamang isang bagay na natitira - "manahimik."

55. Ang problema sa pagbuo ng sarili.

Sa panitikang Ruso at sa buhay, iginagalang namin ang imahe ni Lefty sa gawain ni Leskov. Nang walang pag-aaral sa bapor kahit saan, nagawa niyang sapatos ang isang pulgas nang walang mikroskopyo. Walang duda na siya mismo ang bumuo ng kanyang talento. Walang nagsabi kay Lefty na ang kanyang genotype ay naglalaman o, sa kabaligtaran, ay hindi naglalaman ng gayong talento.

Gusto ko ring alalahanin ang Paralympic Games. Ang mga taong may kapansanan, na tila limitado sa likas na paggalaw, ay nakakahanap ng lakas upang maglaro ng sports at magtakda ng mga rekord. Ito ang pinakamalinaw na patunay na ang bawat isa ay may kakayahang bumuo ng sarili at pag-unlad ng sarili, na hindi lahat ng bagay sa buhay ng tao ay tinutukoy ng pagmamana.

56. Ang problema ng pag-unawa sa panloob na kagandahan.

Solzhenitsyn " Matrenin Dvor" Ang konsepto ng panloob na kagandahan. Ito ay hindi para sa wala na ang gawain ay nagtatapos sa mga salitang: "Ang isang nayon ay hindi kapaki-pakinabang kung walang isang matuwid na tao." Ang kanyang espirituwal na kayamanan, pagkabukas-palad, pagiging hindi makasarili ay nagsalita tungkol sa kanyang espirituwal na kayamanan.

57. Tema ng pagmamahal ng magulang.

Ang tulang "Requiem", kung saan inilalarawan niya ang mga kakila-kilabot sa 17 buwan nang tumayo siya malapit sa bilangguan, inaasahan ko ang kahit ilang balita tungkol sa kanyang anak.

58. Tao at digmaan.

"Digmaan at Kapayapaan". Ipinakita ng may-akda na ang digmaan ay walang kabuluhan at walang silbi, ito ay nakipaglaban sa labas ng Russia, ang kahulugan at layunin nito ay hindi maintindihan ng mga mamamayang Ruso. Ang lakas ng espiritu at tibay ng loob ng isang sundalong Ruso ay maaaring magligtas ng isang hukbo sa halos walang pag-asa na sitwasyon.

Alinman sa: Kondratiev "Sashka", Astafiev "The Shepherd and the Shepherdess", Tvardovsky "Vasily Terkin". Ipinakita ang kawalang-saysay at kalupitan ng digmaan. Buhay ng tao bumababa.

59. Ang problema ng pag-asa ng tao sa mga social network."Sa lahat ng walang hanggan, ang pinaka panandalian sa pag-ibig" - ito ang leitmotif ng European bestseller ni Vishnevsky. Ang mga bayani ng "Loneliness on the Internet" ay nagkikita sa mga chat sa Internet at nagkukuwento mula sa kanilang buhay. Magkikita sila sa Paris, na dumaan sa higit sa isang pagsubok, ngunit ang pangunahing pagsubok para sa pag-ibig ay ang pagpupulong mismo... Sa palagay ko, ang libro ay hindi tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa kalungkutan. Ang "virtual" na pag-ibig ay hindi pag-ibig. Na, gayunpaman, ay napatunayan sa dulo ng libro ng pangunahing karakter.

1. A. S. Pushkin."Eugene Onegin". Minsan dumadaan ang isang tao nang hindi napapansin ang kanyang kaligayahan. Kapag ang pakiramdam ng pag-ibig ay lumitaw sa kanya, ito ay nagiging huli na. Nangyari ito kay Evgeny Onegin. Noong una ay tinanggihan niya ang pag-ibig ng isang babaeng nayon. Pagkaraan ng ilang taon, nakilala niya ito, napagtanto niya na siya ay umiibig. Sa kasamaang palad, imposible ang kanilang kaligayahan.
2. M. Yu Lermontov."Bayani ng ating panahon". Ang tunay na pagmamahal ni Pechorin kay Vera. Ang walang kwentang ugali niya kina Maria at Bela.
3. At S. Turgenev."Mga Ama at Anak". Itinanggi ni Evgeny Bazarov ang lahat, kabilang ang pag-ibig. Ngunit dahil sa buhay, naranasan niya ito totoong nararamdaman kay Anna Odintsova. Hindi napigilan ng mahigpit na nihilist ang katalinuhan at alindog ng babaeng ito.
4. At A. Goncharov."Oblomov." Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Ang pagnanais ni Olga na hilahin si Ilya mula sa isang estado ng kawalang-interes at katamaran. Sinubukan ni Oblomov na hanapin ang layunin ng buhay sa pag-ibig. Gayunpaman, ang mga pagsisikap ng magkasintahan ay walang kabuluhan.
5. A. N. Ostrovsky. Imposibleng mabuhay nang walang pag-ibig. Ang patunay nito ay, halimbawa, ang malalim na drama na naranasan ni Katerina, bida gumaganap ni A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm".
6. I.A. Goncharov."Oblomov." Mahusay na kapangyarihan pag-ibig ang tema ng maraming manunulat. Kadalasan ang isang tao ay nagagawang baguhin maging ang kanyang buhay para sa kapakanan ng kanyang minamahal. Gayunpaman, hindi ito laging posible. Halimbawa, si Ilya Ilyich, ang bayani ng nobela ni I.A. Si Goncharov "Oblomov", para sa kapakanan ng pag-ibig, ay inabandona ang marami sa kanyang mga gawi. Si Olga, na nakaranas ng pagkabigo, ay umalis sa Oblomov. Ang magkaparehong pagpapayaman ng kanilang relasyon ay hindi nagtagumpay, dahil ang pagnanais na magtanim ng "gumagapang mula sa isang araw hanggang sa isa pa" ay naging mas malakas para kay Ilya.
7. L.N. Tolstoy. Ang pag-ibig ay isang magandang pakiramdam. Maaari nitong baguhin ang buhay ng isang tao. Ngunit maaari itong magdala ng maraming pag-asa at pagkabigo. Gayunpaman, ang kondisyong ito ay maaari ring magbago ng isang tao. Ang ganitong mga sitwasyon sa buhay ay inilarawan ng mahusay na manunulat na Ruso na si L.N. Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Halimbawa, si Prinsipe Bolkonsky, pagkatapos ng mga paghihirap sa buhay, ay kumbinsido na hindi na siya makakaranas ng kaligayahan o kagalakan muli. Gayunpaman, ang isang pagpupulong kay Natasha Rostova ay nagbago ng kanyang pananaw sa mundo. Ang pag-ibig ay isang dakilang kapangyarihan.
8. A. Kuprin. Minsan, tila nawawala sa ating buhay ang tula at ang mahiwagang kagandahan ng pag-ibig, na lumiliit ang damdamin ng mga tao. A. Ang kuwento ni Kuprin na "The Garnet Bracelet" ay humahanga pa rin sa mga mambabasa na may pananalig sa pag-ibig. Matatawag itong isang makabagbag-damdaming himno ng pag-ibig. Ang ganitong mga kuwento ay nakakatulong upang mapanatili ang paniniwala na ang mundo ay maganda, at ang mga tao kung minsan ay may access sa hindi naa-access.
9. I.A. Goncharov "Oblomov". Ang impluwensya ng pagkakaibigan sa pagbuo ng pagkatao ay isang seryosong paksa na nag-aalala kay I. A. Goncharov. Ang mga bayani ng kanyang nobela, mga kapantay at kaibigan, I. I. Oblomov at A. I. Stolts, ay ipinapakita halos ayon sa parehong pamamaraan: pagkabata, kapaligiran, edukasyon. Ngunit sinubukan ni Stolz na baguhin ang tulog na buhay ng kanyang kaibigan. Ang kanyang mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Pagkamatay ni Oblomov, kinuha ni Andrei ang kanyang anak na si Ilya sa kanyang pamilya. Ito ang ginagawa ng mga tunay na kaibigan.
10. I.A. Goncharov "Oblomov". Sa pagkakaibigan ay may impluwensya sa isa't isa. Ang mga relasyon ay maaaring marupok kung ang mga tao ay ayaw tumulong sa isa't isa. Ipinakita ito sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov". Ang kawalang-interes, mahirap na tumaas na kalikasan ni Ilya Ilyich at ang batang enerhiya ni Andrei Stolts - lahat ng ito ay nagsalita tungkol sa imposibilidad ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga taong ito. Gayunpaman, ginawa ni Andrei ang lahat upang hikayatin si Oblomov na gumawa ng ilang uri ng aktibidad. Totoo, hindi sapat na tumugon si Ilya Ilyich sa pag-aalala ng kanyang kaibigan. Ngunit ang mga hangarin at pagtatangka ni Stolz ay nararapat na igalang.
11. I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pagkakaibigan ay hindi palaging matatag, lalo na kung ito ay batay sa pagpapailalim ng isang tao sa iba. Isang katulad na sitwasyon inilarawan ni Turgenev sa nobelang "Mga Ama at Anak". Si Arkady Kirsanov sa una ay isang masigasig na tagasuporta ng mga nihilistic na pananaw ni Bazarov at itinuring ang kanyang sarili na kanyang kaibigan. Gayunpaman, mabilis siyang nawala ang kanyang paniniwala at pumunta sa panig ng mas lumang henerasyon. Si Bazarov, ayon kay Arkady, ay naiwang nag-iisa. Nangyari ito dahil hindi pantay ang pagkakaibigan.
12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (tungkol sa pagkakaibigan, pakikipagkaibigan). Sinasabi sa kuwento ni N. Gogol na "Taras Bulba" na "walang mas banal na buklod kaysa sa pakikisama."

Takdang-Aralin: Sumulat ng isang sanaysay batay sa tekstong binasa.

(1) Sa nakalipas na ilang taon, isa pa ang idinagdag sa karaniwang pangamba ng mga magulang. (2) Parami nang parami, tinatakot tayo ng mga teenager sa kanilang pagkagumon sa virtual na komunikasyon. (3) Narito ang mga halimbawa ng mga reklamo. “(4) Hindi mo maaaring i-drag ang mga bata palayo sa computer. (5) Umupo sila nang ilang araw. (b) Ilang uri ng ICQ, mga ahente, mga chat, mga forum...” “(7) Hindi ko maintindihan kung anong kasiyahan ang maaaring mula rito. (8) Ngunit ang anak ay nakaupo sa monitor, tumatawa sa isang bagay, o kahit na hinahampas ang mesa gamit ang kanyang kamao. (9) Para sa akin ay nababaliw na siya - kinakausap ang sarili niya." “(10) Naglalaro ako noon ng mga video game, matagal, inabandona ko ang aking takdang-aralin, ngunit ngayon ay wala na sa kamay - parang wala siya sa bahay. (11) Buong araw sa Internet, sabi niya, may party sila doon...” (12) Ganito halos nagsisimula ang pag-uusap ng mga concerned parents at mga guro at psychologist. (13) Pagkatapos ang mga detalye ay naging malinaw: kasama ang pagkahilig para sa mga pag-uusap sa computer, nagsimulang bumagsak ang pagganap ng akademiko, ang bata ay gumugugol sa lahat ng oras sa bahay, nakaupo at tumitingin sa screen. (14) Ang tinedyer ay hindi gumagawa ng kanyang takdang-aralin, hindi tumulong sa paligid ng bahay, hindi lumalabas, hindi naglalaro ng sports. (15) Sa halip na makipag-usap sa telepono at maglakad hanggang sa hatinggabi, ang mga bata ay lalong nakikipag-usap sa isa't isa sa pamamagitan ng Internet. (16) Sa totoo lang, nakarinig na tayo ng mga katulad na reklamo noon, ang kasamaan lang noon ay hindi nagmula sa kompyuter, kundi sa telepono o TV. (17) Ang mga “computer” na bata ngayon ay mga inapo ng kanilang “telebisyon” na mga magulang.

(18) Paano nalutas ang problemang ito noong mga tin-edyer pa ang mga magulang ngayon? (19) Malamang, lumaki lamang sila mula rito... (20) Maaaring tumutol sa akin na hindi lahat ay nakaupo nang walang katapusang oras sa harap ng screen ng telebisyon; Alam na ng ilang tao sa kanilang kabataan kung ano ang kanilang gagawin sa buhay. (21) Marami ang naging responsable nang maaga, dahil ang ilan ay may mga nakababatang kapatid na lalaki at babae, ang ilan ay naimpluwensyahan ng halimbawa ng mga responsableng nasa hustong gulang, at ang iba - hindi alam kung paano at bakit. (22) At bagaman ang kanilang mga magulang ay seryosong natatakot para sa kanilang kinabukasan, sila ay naging ganap na independiyenteng mga tao, na may iba't ibang propesyon at tadhana, maraming may pamilya...

(23) Bakit ko sinasabi ang lahat ng ito? (24) Bukod dito, ang telebisyon ay naging hindi mapanganib sa sarili nito. (25) Gaano man kasakit para sa isang tao na matanto ang kanilang sariling "pagkaatrasado," kailangan nilang tanggapin ang katotohanan na ang Internet ay naging bahagi na ng ating buhay at hindi na mapupunta kahit saan. (26) Ang kakayahang mag-navigate dito at gamitin ang mga kakayahan nito ay nagiging isang kondisyon matagumpay na buhay sa maraming mga paraan. (27) Mula sa walang limitasyong mapagkukunan ng impormasyon, ito ay naging isang network ng kalakalan, isang paraan ng komunikasyon, isang paraan ng edukasyon... (28) Marami pang darating. (29) Dapat tayong matuto mula sa mga bata. (30) Ako rin, sa isang pagkakataon ay kailangang dumaan sa panahon ng pangangati at kawalang-kasiyahan. (31) At ngayon, sa tulong ng aking anak, naging mahusay ako sa pag-navigate sa virtual space. (32) It happens that you can’t “pull it away” either... (33) Ang paggugol ng oras online ay medyo katanggap-tanggap para sa mga teenager. (34) Malamang, ang hindi nakakapinsalang libangan na ito ay nasa loob ng pamantayan ng edad. (35) Bagama't sa ilang mga kaso kinakailangan na pag-aralan ang sitwasyon. (36) Kung ang virtual na komunikasyon ay naging hilig ng lahat, ang binatilyo ay umatras o nagiging agresibo, na naghihikahos sa kanya. leksikon o may iba pang mga sintomas na nag-aalala sa iyo, hindi mo maaaring ipagpaliban ang pagbisita sa isang espesyalista. (37) Mahalaga lamang na isaalang-alang: ang laban ay kailangang isagawa hindi sa computer, ngunit sa mga dahilan na nagdulot ng pagkagumon. (Ayon kay A.G. Ivanova)

Sagot:

Sa tekstong iminungkahi para sa pagsusuri ni A.G. Hinawakan ni Ivanova ang problema ng pagkagumon sa Internet. SA modernong paraan mass media madalas na naiilaw itong problema. Madalas nating marinig ang tungkol sa kung paano ang mga tinedyer, na nakakalimutan ang lahat ng kanilang mga responsibilidad, gumugol ng buong araw at gabi sa computer at nilalabanan ang anumang mga paghihigpit sa lahat ng posibleng paraan. Ang mga salungatan na nagmumula sa pagitan ng mga magulang at mga anak dahil sa pagkagumon sa Internet ay kadalasang nagtatapos sa trahedya. Ngunit gaano man tayo lumaban, "kailangan nating tanggapin ang katotohanan na ang Internet ay naging bahagi na ng ating buhay at hindi na mapupunta kahit saan."

Mula sa pananaw ng may-akda: " Libangan online ay ganap na katanggap-tanggap para sa mga teenager.” Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nangangailangan lamang ng interbensyon sa mga kaso kung saan ang "virtual na komunikasyon ay naging isang ganap na pagnanasa." At ang katotohanan na ang paglaban ay dapat isagawa hindi sa computer, ngunit sa dahilan na lumilikha ng pagkagumon. Naiintindihan ko ang pananaw ng may-akda, kung saan sumasang-ayon ako.

Sa katunayan, ang Internet ay nagbibigay sa amin ng maraming magagandang bagay: isang kasaganaan ng impormasyon, pagiging naa-access sa mga mapagkukunan ng kultura ng mundo, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang pagkakataon na marinig ng milyun-milyong tao, ang pagkakataong humingi ng tulong sa problema at karamdaman. . Gaano karaming tao ang tinulungan ng mga komunidad sa Internet, kung paano nakolekta ang daan-daang libo sa isang sentimos para sa mga kumplikadong operasyon o makataong tulong.

Ngunit, tulad ng sa anumang mabuting gawain, hindi laging posible na kalkulahin ang lahat ng posibleng negatibong kahihinatnan. Natitirang Amerikanong manunulat R. Bradbury, sa kanyang kuwentong "The Veldt," na isinulat noong 1950, ay nagsasabi sa kuwento ng hindi makataong gawa ng dalawang bata, sina Wendy at Peter, na pumatay sa kanilang mga magulang dahil sa pag-off ng kanilang virtual room, na nagpapakita ng mga pantasya ng kanilang nag-aalab na isipan . Handa silang gumawa ng mga matinding hakbang para lamang mapanatili ang kakayahang makipag-usap sa virtual reality. Gusto ko talagang maniwala na ang kakila-kilabot na propetikong kuwento na sinabi ng manunulat ng science fiction na si Bradbury ay hindi makakahanap ng kumpirmasyon nito sa tunay na mundo.

Ang nobelang “Loneliness on the Net” ni Janusz Leon Wisniewski ay nagsasalaysay ng kapalaran ng dalawang tauhan na magkakilala sa pamamagitan ng virtual na komunikasyon. Dalawang tao ang walang kaibigan totoong buhay at makipag-usap lamang sa Internet. Ngunit, sa kabila ng espirituwal na pagkakalapit, ang pagpupulong ay hindi nagaganap sa totoong buhay. Hindi pinahihintulutan ng buhay ang subjunctive mood. Ang buhay ay nangyayari dito at ngayon. At ang Internet ay isang panlilinlang lamang sa buhay na ito.

Upang buod, nais kong muling sumangguni sa teksto ni A.G. Ivanova, na optimistikong naniniwala na ang libangan na ito ay hindi nakakapinsala at nasa loob ng pamantayan ng edad. Naniniwala rin ang maraming scientist na teenager boy pa rin ang Internet, ngunit kapag ito ay naging “grown-up uncle”, igagalang ito tulad ng telebisyon at telepono.

Pagmamahal sa inang bayan

1) Masugid na pagmamahal sa Inang Bayan, Nararamdaman namin ang pagmamalaki sa kagandahan nito sa mga gawa ng mga klasiko.
Ang tema ng kabayanihan sa paglaban sa mga kaaway ng Inang Bayan ay naririnig din sa tula ni M. Yu na "Borodino", na nakatuon sa isa sa mga maluwalhating pahina ng makasaysayang nakaraan ng ating bansa.

2) Itinaas ang tema ng Inang Bayan sa mga gawa ni S. Yesenin. Anuman ang isinulat ni Yesenin tungkol sa: tungkol sa mga karanasan, tungkol sa makasaysayang mga punto ng pagbabago, tungkol sa kapalaran ng Russia sa "malupit, mabigat na taon" - bawat imahe at linya ni Yesenin ay pinainit ng isang pakiramdam ng walang hanggan na pag-ibig para sa tinubuang-bayan: Ngunit higit sa lahat. Pagmamahal sa sariling bayan

3) Sikat na manunulat Sinabi ang kuwento ng Decembrist Sukhinov, na, pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa, ay nakapagtago mula sa mga bloodhounds ng pulisya at, pagkatapos ng masakit na mga libot, sa wakas ay nakarating sa hangganan. Isa pang minuto - at makakahanap siya ng kalayaan. Ngunit ang takas ay tumingin sa parang, sa kagubatan, sa langit at napagtanto na hindi siya maaaring manirahan sa isang banyagang lupain, malayo sa kanyang sariling bayan. Siya ay sumuko sa pulis, siya ay nakagapos at ipinadala sa mahirap na trabaho.

4) Natitirang Ruso ang mang-aawit na si Fyodor Chaliapin, na pinilit na umalis sa Russia, ay palaging may dalang isang kahon. Walang may ideya kung ano ang nasa loob nito. Pagkalipas lamang ng maraming taon, nalaman ng mga kamag-anak na itinago ni Chaliapin ang isang dakot ng kanyang sariling lupain sa kahon na ito. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: ang katutubong lupain ay matamis sa isang dakot. Malinaw, ang mahusay na mang-aawit, na masigasig na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, ay kailangang madama ang lapit at init ng kanyang sariling lupain.

5) Ang mga Nazi, na sinakop France, inalok si Heneral Denikin, na nakipaglaban sa Pulang Hukbo noong Digmaang Sibil, na makipagtulungan sa kanila sa paglaban sa Uniong Sobyet. Ngunit ang heneral ay tumugon ng isang matalim na pagtanggi, dahil ang kanyang tinubuang-bayan ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa mga pagkakaiba sa politika.

6) mga aliping Aprikano, dinala sa America, inasam katutubong lupain. Sa kawalan ng pag-asa, pinatay nila ang kanilang sarili, umaasa na ang kaluluwa, na itinapon sa katawan, ay maaaring lumipad pauwi tulad ng isang ibon.

7) Ang pinaka-kahila-hilakbot Ang parusa noong sinaunang panahon ay itinuturing na pagpapaalis ng isang tao mula sa isang tribo, lungsod o bansa. Sa labas ng iyong tahanan ay may banyagang lupain: banyagang lupain, banyagang langit, banyagang wika... Doon ay ganap kang nag-iisa, doon ka walang tao, nilalang na walang karapatan at walang pangalan. Kaya nga ang pag-alis sa sariling bayan ay nangangahulugan ng pagkawala ng lahat para sa isang tao.

8) Sa isang natitirang Russian ang manlalaro ng hockey na si V. Tretyak ay inalok na lumipat sa Canada. Nangako silang bibilhan siya ng bahay at babayaran siya ng mas mataas na suweldo. Itinuro ni Tretyak ang langit at lupa at nagtanong: "Bibili mo rin ba ito para sa akin?" Sagot sikat na atleta humantong sa kalituhan ang lahat, at walang sinuman ang bumalik sa panukalang ito.

9) Kapag nasa gitna Noong ika-19 na siglo, kinubkob ng isang English squadron ang kabisera ng Turkey, Istanbul, at ang buong populasyon ay tumayo upang ipagtanggol ang kanilang lungsod. Sinira ng mga taong bayan ang kanilang sariling mga bahay kung pinipigilan nila ang mga kanyon ng Turko sa pagsasagawa ng nakatutok na sunog sa mga barko ng kaaway.

10) Isang araw ang hangin nagpasya na putulin ang makapangyarihang puno ng oak na tumubo sa burol. Ngunit ang oak ay nakayuko lamang sa ilalim ng mga suntok ng hangin. Pagkatapos ay tinanong ng hangin ang maringal na puno ng oak: "Bakit hindi kita matatalo?"

11) Sumagot si Oak na hindi baul ang humahawak sa kanya. Ang lakas nito ay nakasalalay sa katotohanang ito ay nakaugat sa lupa at nakakapit dito kasama ang mga ugat nito. Ang simpleng kwentong ito ay nagpapahayag ng ideya na ang pagmamahal sa inang bayan, isang malalim na koneksyon sa pambansang kasaysayan, Kasama kultural na karanasan ginagawa ng mga ninuno ang mga tao na hindi magagapi.

12) Kapag sa England Nang ang banta ng isang kakila-kilabot at mapangwasak na digmaan sa Espanya ay nagbabanta, ang buong populasyon, hanggang ngayon ay napunit ng poot, ay nag-rally sa paligid ng reyna nito. Nilagyan ng mga mangangalakal at maharlika ang hukbo ng kanilang sariling pera, at mga taong may ordinaryong ranggo na nakatala sa milisya. Kahit na ang mga pirata ay naalala ang kanilang tinubuang-bayan at dinala ang kanilang mga barko upang iligtas ito mula sa kaaway. AT " walang talo na armada Natalo ang mga Espanyol.

13) Turks sa panahon Sa panahon ng kanilang mga kampanyang militar nahuli nila ang mga lalaki at binata. Ang mga bata ay sapilitang nagbalik-loob sa Islam at naging mga mandirigma na tinatawag na Janissaries. Inaasahan ng mga Turko na ang mga bagong mandirigma, na pinagkaitan ng mga espirituwal na ugat, na nakalimutan ang kanilang tinubuang-bayan, pinalaki sa takot at pagsunod, ay magiging isang maaasahang muog ng estado.

Sa teksto na iminungkahi para sa pagsusuri, ipinakita sa amin ni E.A. Vartanov ang problema ng pag-asa ng tao sa mga gadget.

Naguguluhan si Elena Vartanova sa kung paano naging umaasa ang mga tao sa mga media device at gadget, hindi nila napagtanto na hindi sila mabubuhay ng isang araw kung wala sila "hindi sila makakapaggugol ng oras nang walang mga gadget o hindi kasama sa daloy ng mga online na komunikasyon"

Ang problemang ito ay inihayag sa kwentong "Loneliness on the Internet" ni Yan Wisniewski, kung saan ang mga pangunahing tauhan ay nakakapag-usap lamang sa pamamagitan ng Internet at hindi maisip kung paano makipag-usap nang live, kaya hindi naganap ang kanilang pagpupulong.

Ang isa pang halimbawa ay ang kwento ni R.

Bradbury's "Veld", kung saan ang mga bata ay gumawa ng isang napakalaking gawa - pinatay nila ang kanilang mga magulang dahil pinatay nila ang kanilang virtual room.

Kaya, ang problemang ito ay may kaugnayan ngayon, kailangan itong bigyan ng higit na pansin, at pagkatapos, marahil, ang pag-asa ng isang tao sa mga gadget ay bababa, at ang mga tao ay makikipag-usap sa totoong mundo, at hindi sa virtual.

Na-update: 2018-04-25

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.