Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

sa Katolisismo, mga asosasyon ng mga monghe, na ginagabayan ng isang espesyal na charter na inaprubahan ng Papa. Ang unang monastikong orden ay ang mga Benedictine, pagkatapos ay ang mga Cistercian, ang mga Premonstrants. Sa panahon ng mga Krusada, ang mga espirituwal na kabalyero na utos ng mga Templar, Johannites, Teutons ay bumangon. Sa Silangang Europa, nilikha ang Order of the Swordsmen. V maagang XIII lumitaw ang mga mapanghusgang utos ng mga Pransiskano at Dominikano. Noong 1534, nilikha ni Ignatius Loyola ang Orden ng Jesuit, na kumuha ng espesyal na ikaapat na panata ng pagsunod sa Papa.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Mga utos ng monastic

sa Katolisismo, isang samahan ng mga monghe na ginagabayan sa kanilang buhay ng isang espesyal na charter na inaprubahan ng Papa. Ang unang monastic order ay ang Benedictine order. Ang charter ng order, na isinulat ni Benedict of Nursia, ay ginamit nang maglaon bilang modelo ng marami pang m.o. Ang Benedictine Order ay ang pinaka-massive sa MO. Maagang gitnang edad... Noong X-XI na siglo. habang Cluny na paggalaw bahagi ng mga binagong komunidad ng Benedictine na nagkakaisa sa isang kongregasyong may mahigpit na sentralisasyon. Sa XII - ang unang kalahati. XIII siglo ang pinakamahalaga at laganap ay ang mga utos ng mga Cistercian at Premonstrants. Sa panahon ng mga krusada, lumitaw ang mga espirituwal na kabalyero, ang pangunahing layunin kung saan ay ang paglaban sa mga infidels. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang mga order ng Templars, Johannites, Teutons. Ang isang bilang ng mga naturang order ay lumitaw sa Iberian Peninsula sa panahon ng Reconquista, at sa Silangan. Ang Order of the Swordsmen ay nilikha sa Europa. Sa simula. XIII siglo lumitaw ang mga mendicant order - Franciscans at Dominicans. Ang mga Dominican ay ipinagkatiwala sa gawain ng Inkisisyon: sila ay naging mga censor ng orthodoxy. Sa pinakamalawak na pagkakasunud-sunod ng mga Franciscano, ang radikal na pakpak nito ay naging batayan para sa isang bilang ng mga maling pananampalataya, mapanganib hindi lamang para sa simbahan, kundi pati na rin para sa umiiral na sistema. Kasama ang kanyang asawa. m. o. marami ring asawa. mga order (Brigitte, Clarissa, Dominican, atbp.). Babae m.o., bilang isang patakaran, ay mga piling tao - ang mga babaeng may mababang pinagmulan ay hindi pinapasok doon. Nasa simula na. XIII siglo bilang ng m. o. tumaas nang husto na ang IV Lateran Cathedral (1215) ay talagang ipinagbawal ang paglikha ng bagong m.o. Ang mga pagbubukod ay bihira at nangangailangan ng espesyal na pahintulot at pag-apruba mula sa Roma. tatay.

Ang Order of Chernets ay isang organisasyon ng mga mongheng Katoliko na may mga espesyal na batas. Dinisenyo upang Makakuha ng Impluwensya Simbahang Katoliko, ang pag-uusig sa mga dissidents, ang paglaban sa mga maling pananampalataya, ang Order ay may mahigpit na sentralisadong istraktura. Ang kautusan ay pinamumunuan ng mga "general", "general masters", na napapailalim sa "provincials" (provincial priors), "masters", at ang huli ay mga abbot at conventional priors. Ang mga taong ito ay pinamumunuan ng isang pangkalahatang kabanata, iyon ay, isang pulong ng mga pinuno ng iba't ibang ranggo, na nagpupulong bawat ilang taon. Ang mga utos ay may mahigpit na charter, ay direktang nasasakupan ng Papa, kahit saang bansa sila naroroon.

Isa sa mga una mga utos ng Katoliko ay ang Order of the Benedictines (12 thousand), na itinatag sa Italya noong ika-6 na siglo. Benedict ng Nursi. Ang Order ay nagkaroon ng partikular na impluwensya noong ika-21 siglo. Ngayon ang Benedictines ay matatagpuan sa isang bilang ng mga bansa sa Europa at Amerika, mayroon silang sariling mga paaralan at unibersidad, mga peryodiko.

Noong XI-XIII na siglo. maraming monastic order. Bilang isang sangay ng orden ng Benedictine noong 1098, ang Orden ng Cistercian ay bumangon sa France, ang pag-unlad nito ay lalo na naimpluwensyahan ni Bernard ng Clairvaux, kung saan ang Orden na ito ay nagsimulang tawaging Bernardine (XII siglo).

Kabilang sa mga monastic order, isang mahalagang lugar ang nabibilang sa tinatawag na pulubi na mga order: Franciscan - mayroong 27 libong lalaki at Dominican - 10 libong lalaki. Itinatag sa simula ng XII siglo. Francis Assizkim; Ang Franciscan Order ay nakatanggap ng ilang mga pribilehiyo mula sa Papa - ang karapatang mangaral at magsagawa ng mga sakramento, libreng pagtuturo sa mga unibersidad. Ang Inkisisyon ay nasa kanilang mga kamay. Ang Dominican Order, o Brother Preachers, ay itinatag noong 1215 ni Dominic. Siya ay tinawag na maglunsad ng isang pakikibaka laban sa medieval na maling pananampalataya, pangunahin laban sa mga Albigensian (mga kalahok sa kilusang erehe noong XII-XIII na siglo. Sa France, na itinuro laban sa nangingibabaw na posisyon ng Simbahang Katoliko sa pang-ekonomiya at espirituwal na buhay ng mga lungsod ng medyebal).

Noong 1534, bumangon ang Jesuit Order (Society of Jesus), na itinatag ni Ignat Loyola (1491-1556) upang labanan ang Repormasyon. Ang utos ay kumilos bilang isa sa mga pinakabagong organisasyon ng Simbahang Katoliko. Nagsagawa siya ng isang walang humpay na pakikibaka laban sa mga maling pananampalataya, inuusig ang mga iskolar, nakipaglaban sa malayang pag-iisip, nag-compile ng isang indeks ng mga ipinagbabawal na aklat, at aktibong nag-ambag sa pagsasama-sama ng walang limitasyong kapangyarihan ng papa.

Ang mga Heswita, bilang karagdagan sa tatlong panata ng monastiko (selibacy, obedience, kahirapan), ay nanunumpa din ng ganap na pagsunod sa Papa. Ang charter ng Order ay nagsasabi: upang hindi magkamali sa buhay, kinakailangang tawagan ang puting itim, kung kinakailangan ito ng simbahan. Sa batayan ng probisyong ito, binuo ng Jesuit Order ang mga pamantayang moral. Ang mga ito ay batay sa mga sumusunod na prinsipyo:

1) probabilism - ang bawat kilos ng isang tao ay maituturing na moral kung ito ay mabibigyang katwiran sa pamamagitan ng pagtukoy sa Banal na Kasulatan;

2) ang karapatan ng reserbasyon, ginagawang posible ng pag-iisip na bigyang-katwiran ang mga naturang gawain na hinahatulan (panunumpa, maling panunumpa). Dito hindi maaaring bigyang-katwiran ng isang tao ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtukoy sa Banal na Kasulatan. Kung naaalala ng isang Heswita ang salitang "hindi" ("hindi") bago ang maling panunumpa, kung gayon siya ay magiging dalisay sa harap ng Diyos;

3) ang prinsipyo ng paggabay sa intensyon - ang anumang imoral na gawain ay maaaring makatwiran kung ito ay nilayon para sa isang mataas na layunin, para sa mga interes ng simbahan.

Ang utos ng mga Heswita ay naiiba dahil hindi nito hinihiling ang mga miyembro nito na manirahan sa mga monasteryo at magsuot ng mga damit ng Chernetsky. Ang mga miyembro ng Order ay maaaring maging mga lihim na miyembro. Samakatuwid, ang data sa bilang ng Order ay tinatayang - 86 libong lalaki. Karamihan sa mga miyembro ng Order na ito ay nasa USA - 8387 katao, Spain - 5234, Germany - 1119 katao. Sa Poland at Yugoslavia, ang mga miyembro ng Jesuit Order ay ganap na nasasakop sa ulo nito - ang Black Pope (sa Poland - 712 katao, Yugoslavia - 828 katao). Sa Czecho-Slovakia mayroong 400, Hungary - 300, Lithuania, Latvia, Western Ukraine at Belarus - 120, sa China - 120, Romania - 200 miyembro ng Order.

Ang mga alagad ng Jesuit Order ay nagmonopoliya sa kabuuan mga aktibidad ng estado... Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin na sa Estados Unidos lamang, ang Jesuit Order ay mayroong 28 unibersidad at kolehiyo, 43 mataas na paaralan, 13 batas at 5 mga institusyong medikal, 10 nursing school, 8 teknikal institusyong pang-edukasyon... V iba't-ibang bansa 1320 magasin na may kabuuang taunang sirkulasyon na 144 milyong kopya ang inilathala sa buong mundo.

Ang kasaysayan ng relihiyon ay nagsasabi ng isang espirituwal na paghahanap iba't ibang bansa sa mga siglo. Ang pananampalataya ay palaging kasama ng isang tao, na nagbibigay ng kahulugan sa kanyang buhay at nag-uudyok hindi lamang para sa mga tagumpay sa panloob na globo, kundi pati na rin para sa mga makamundong tagumpay. Ang mga tao, tulad ng alam mo, ay mga panlipunang nilalang, at samakatuwid ay madalas na nagsusumikap na hanapin ang kanilang mga taong katulad ng pag-iisip at lumikha ng isang samahan kung saan posible na kumilos nang sama-sama patungo sa nilalayon na layunin. Ang isang halimbawa ng naturang komunidad ay ang mga monastic order, na kinabibilangan ng mga kapatid na may parehong pananampalataya, na nagkakaisa sa pag-unawa kung paano isasagawa ang mga tipan ng kanilang mga tagapagturo.

Mga ermitanyo ng Ehipto

Ang monasticism ay hindi nagmula sa Europa; nagmula ito sa kalawakan ng mga disyerto ng Egypt. Dito sa ika-4 na siglo, lumitaw ang mga hermit, nagsusumikap na lapitan ang mga espirituwal na mithiin sa isang liblib na distansya mula sa mundo kasama ang mga hilig at walang kabuluhan nito. Hindi nakahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili sa mga tao, nagpunta sila sa disyerto, nanirahan sa bukas na hangin o sa mga guho ng ilang mga gusali. Madalas sumama sa kanila ang mga tagasunod. Magkasama silang nagtrabaho, nangaral, nag-alay ng mga panalangin.

Ang mga monghe sa mundo ay mga manggagawa iba't ibang propesyon, at lahat ay nagdala ng sarili nilang bagay sa komunidad. Noong 328, si Pachomius the Great, na dating sundalo, ay nagpasya na ayusin ang buhay ng mga kapatid at nagtatag ng isang monasteryo, na ang mga aktibidad ay kinokontrol ng charter. Di-nagtagal, nagsimulang lumitaw ang mga katulad na asosasyon sa ibang mga lugar.

Liwanag ng kaalaman

Noong 375, inorganisa ni Basil the Great ang unang malaking monastic society. Mula noon, ang kasaysayan ng relihiyon ay dumaloy sa isang bahagyang naiibang direksyon: ang magkakapatid ay hindi lamang nanalangin at naunawaan ang mga espirituwal na batas, ngunit nakikibahagi sa pag-aaral ng mundo, pag-unawa sa kalikasan, pilosopikal na aspeto pagiging. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga monghe, ang karunungan at kaalaman ng sangkatauhan ay dumaan sa dilim nang hindi nawawala sa nakaraan.

Ang pagbabasa at pagpapabuti sa larangang pang-agham ay responsibilidad din ng mga baguhan ng monasteryo sa Monte Cassino, na itinatag ni Benedict of Nursia, na itinuturing na ama ng monasticism sa Kanlurang Europa.

Benedictines

Ang taong 530 ay itinuturing na petsa kung kailan lumitaw ang unang monastic order. Si Benedict ay sikat sa kanyang asetisismo, at isang grupo ng mga tagasunod ang mabilis na nabuo sa paligid niya. Kabilang sila sa mga unang Benedictine, dahil tinawag ang mga monghe bilang parangal sa kanilang pinuno.

Ang buhay at gawain ng mga kapatid ay isinagawa alinsunod sa charter na binuo ni Benedict of Nursia. Ang mga monghe ay hindi maaaring magpalit ng mga lugar ng serbisyo, magkaroon ng anumang ari-arian at kailangang ganap na sumunod sa abbot. Ang mga regulasyon ay nag-utos ng pag-aalay ng mga panalangin pitong beses sa isang araw, palagiang pisikal na paggawa, na may kasamang mga oras ng pahinga. Tinukoy ng charter ang oras ng mga pagkain at panalangin, mga parusa para sa nagkasala, na kinakailangan upang basahin ang libro.

Ang istraktura ng monasteryo

Kasunod nito, maraming monastic order ng Middle Ages ang itinayo batay sa charter ng Benedictine. Ang panloob na hierarchy ay napanatili din. Ang ulo ay isang abbot, pinili mula sa mga monghe at kinumpirma ng obispo. Siya ay naging kinatawan ng monasteryo sa mundo para sa buhay, pinamunuan ang mga kapatid sa tulong ng ilang mga katulong. Kinailangan ng mga Benedictine na magpasakop nang buo at mapagkumbaba sa abbot.

Ang mga naninirahan sa monasteryo ay nahahati sa mga grupo ng sampu, na pinamumunuan ng mga dean. Ang abbot at ang nauna (katulong) ay sinusubaybayan ang pagsunod sa charter, ngunit ang mahahalagang desisyon ay ginawa pagkatapos ng pagpupulong ng lahat ng magkakapatid.

Edukasyon

Ang mga Benedictine ay hindi lamang naging katulong ng Simbahan sa pagbabago ng mga bagong tao sa Kristiyanismo. Sa katunayan, salamat sa kanila na alam natin ngayon ang tungkol sa nilalaman ng maraming sinaunang manuskrito at manuskrito. Ang mga monghe ay nakikibahagi sa muling pagsusulat ng mga libro, pag-iingat ng mga monumento pilosopikal na kaisipan ng nakaraan.

Ang edukasyon ay sapilitan mula sa edad na pito. Kasama sa mga paksa ang musika, astronomiya, aritmetika, retorika, at gramatika. Iniligtas ni Benedictine ang Europa mula sa mapaminsalang impluwensya barbarong kultura... Ang malalaking aklatan ng mga monasteryo, malalim na tradisyon ng arkitektura, kaalaman sa larangan ng agrikultura ay nakatulong upang mapanatili ang sibilisasyon sa isang disenteng antas.

Tanggihan at muling pagsilang

Sa panahon ng paghahari ni Charlemagne, mayroong isang panahon kung kailan ang Benedictine monastic order ay hindi mas magandang panahon... Ipinakilala ng emperador ang mga ikapu na pabor sa Simbahan, hiniling na ang mga monasteryo ay magbigay ng isang tiyak na bilang ng mga sundalo, nagbigay ng malawak na teritoryo na may mga magsasaka sa kapangyarihan ng mga obispo. Ang mga monasteryo ay nagsimulang magpayaman at kumatawan masarap para sa lahat na gustong mapataas ang kanilang sariling kapakanan.

Ang mga kinatawan ng sekular na awtoridad ay binigyan ng pagkakataong magtatag ng mga espirituwal na komunidad. Ang mga obispo ay nag-broadcast ng kalooban ng emperador, lalo pang nalulubog sa makamundong mga gawain. Ang mga abbot ng mga bagong monasteryo ay pormal lamang na humarap sa mga espirituwal na bagay, tinatamasa ang mga bunga ng mga donasyon at kalakalan. Ang proseso ng sekularisasyon ay nagbunga ng isang kilusan para sa muling pagbabangon ng mga espirituwal na halaga, na nagresulta sa pagbuo ng mga bagong monastikong orden. Sa simula ng ika-10 siglo, ang monasteryo sa Cluny ang naging sentro ng unyon.

Mga Clunyan at Cistercian

Nakatanggap si Abbot Bernon ng ari-arian sa Upper Burgundy bilang regalo mula sa Duke ng Aquitaine. Dito, sa Cluny, isang bagong monasteryo ang itinatag, na libre mula sa kapangyarihang sekular at ugnayang basalyo. Ang mga monastic order ng Middle Ages ay nakaranas ng isang bagong pagtaas. Ang mga Clunyan ay nanalangin para sa lahat ng mga layko, namuhay ayon sa isang batas na binuo batay sa mga probisyon ng mga Benedictine, ngunit mas mahigpit sa usapin ng pag-uugali at pang-araw-araw na gawain.

Noong ika-XI siglo, lumitaw ang isang monastikong utos ng mga Cistercian, na kinuha bilang panuntunan na sundin ang mga patakaran, na, sa katigasan nito, ay natakot sa maraming tagasunod. Ang bilang ng mga monghe ay tumaas nang husto dahil sa lakas at alindog ng isa sa mga pinuno ng orden, si Bernard ng Clairvaux.

Malaking tao

V XI-XIII na siglo ang mga bagong monastikong orden ng Simbahang Katoliko ay lumitaw sa malaking bilang. Ang bawat isa sa kanila ay minarkahan ng isang bagay sa kasaysayan. Ang mga Kamaldule ay sikat sa kanilang mahigpit na charter: hindi sila nagsusuot ng sapatos, tinatanggap nila ang pag-flagellation sa sarili, at hindi kumakain ng karne, kahit na sila ay may sakit. Ang mga Carthusian, na mayroon ding mahigpit na mga alituntunin, ay kilala bilang mapagpatuloy na mga host na itinuturing ang kawanggawa bilang isang mahalagang bahagi ng kanilang ministeryo. Ang isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kita para sa kanila ay ang pagbebenta ng Chartreuse liqueur, ang recipe na kung saan ay binuo ng mga Cartesians mismo.

Nag-ambag din ang mga kababaihan sa mga monastic order noong Middle Ages. Ang mga Abbeses ay tumayo sa pinuno ng mga monasteryo, kabilang ang para sa mga lalaki, ng Fontevraud fraternity. Itinuring silang mga gobernador ng Birheng Maria. Isa sa mga natatanging punto ng kanilang charter ay ang panata ng katahimikan. Ang mga runner, isang order na binubuo lamang ng mga kababaihan, sa kabaligtaran, ay walang charter. Ang abbess ay pinili mula sa mga tagasunod, at ang lahat ng mga aktibidad ay nakadirekta sa isang charitable channel. Ang mga takas ay maaaring umalis sa utos at magpakasal.

Knightly-monastic na mga order

Sa panahon ng mga Krusada, nagsimulang lumitaw ang mga bagong asosasyon. Ang pananakop ng mga lupain ng Palestinian ay sumailalim sa panawagan na palayain ang mga dambanang Kristiyano mula sa mga kamay ng mga Muslim. Patungo sa silangang lupain malaking bilang ng mga peregrino. Kailangan nilang bantayan sa teritoryo ng kaaway. Ito ang dahilan ng paglitaw ng mga espirituwal na order ng kabalyero.

Ang mga miyembro ng bagong asosasyon, sa isang banda, ay kumuha ng tatlong panata ng buhay monastik: kahirapan, pagsunod at pag-iwas. Sa kabilang banda, nakasuot sila ng baluti, palaging may dalang espada at, kung kinakailangan, nakibahagi sa mga kampanyang militar.

Ang mga kabalyerong monastikong orden ay may tatlong bahagi: kasama nila ang mga chaplain (mga pari), mga kapatid na mandirigma at mga kapatid na ministro. Ang pinuno ng orden - ang grandmaster - ay nahalal para sa isang habambuhay na termino, ang kanyang kandidatura ay inaprubahan ng mga may pinakamataas na kapangyarihan sa asosasyon. Ang kabanata, kasama ang nauna, ay pana-panahong nangongolekta ng isang kabanata (ang pangkalahatang koleksyon, kung saan ang mga mahahalagang desisyon ay ginawa, ang mga batas ng kautusan ay naaprubahan).

Ang mga espirituwal at monastic na asosasyon ay kinabibilangan ng mga Templar, Ionites (Hospitallers), ang Teutonic Lahat sila ay mga kalahok. makasaysayang mga pangyayari, ang kahalagahan nito ay mahirap kalkulahin nang labis. Ang mga krusada sa kanilang tulong ay makabuluhang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng Europa at sa buong mundo. Nakuha ng mga sagradong misyon sa pagpapalaya ang kanilang pangalan salamat sa mga krus na natahi sa mga damit ng mga kabalyero. Ang bawat monastic order ay gumamit ng sarili nitong kulay at hugis upang ihatid ang simbolo at sa gayon ay panlabas na naiiba sa iba.

Bumagsak sa awtoridad

Sa simula ng ika-13 siglo, ang Simbahan ay napilitang labanan ang isang malaking bilang ng mga maling pananampalataya na lumitaw. Nawala ng klero ang kanilang dating awtoridad, binanggit ng mga propagandista ang pangangailangang repormahin o buwagin pa nga ang sistema ng simbahan, bilang isang hindi kinakailangang patong sa pagitan ng tao at ng Diyos, na kinondena ang napakalaking yaman na nakakonsentra sa mga kamay ng mga ministro. Bilang tugon, lumitaw ang Inkisisyon, na idinisenyo upang ibalik ang mga tao sa paggalang sa Simbahan. Gayunpaman, ang isang mas kapaki-pakinabang na papel sa aktibidad na ito ay nilalaro ng mga mendicant monastic order, na itinatag isang kinakailangan nagsisilbi ng isang kumpletong pag-aalis ng pagmamay-ari.

Francis ng Assisi

Noong 1207, ang kanyang pinuno, si Francis ng Assisi, ay nagsimulang bumuo, nakita ang kakanyahan ng kanyang mga aktibidad sa pangangaral at pagtanggi. Siya ay tutol sa pagtatatag ng mga simbahan at monasteryo; nakipagpulong siya sa kanyang mga tagasunod minsan sa isang taon sa isang napagkasunduang lugar. Ang natitirang oras ay nangaral ang mga monghe sa mga tao. Gayunpaman, noong 1219, isang monasteryo ng Pransiskano ang itinayo sa pagpilit ng Papa.

Si Francis ng Assisi ay sikat sa kanyang kabaitan, kakayahang maglingkod nang madali at kasama buong dedikasyon... Siya ay minahal dahil sa kanyang talento sa pagtutula. Canonized dalawang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, nakakuha siya ng isang masa ng mga tagasunod at muling nabuhay ang paggalang sa Simbahang Katoliko. V iba't ibang siglo Ang mga sanga ay nabuo mula sa orden ng Franciscan: ang pagkakasunud-sunod ng mga Capuchins, tertians, minima, observant.

Dominique de Guzman

Ang Simbahan ay umasa din sa mga asosasyong monastic sa pakikibaka laban sa maling pananampalataya. Ang isa sa mga pundasyon ng Inquisition ay ang Dominican Order, na itinatag noong 1205. Ang nagtatag nito ay si Dominique de Guzman, isang walang kapantay na manlalaban laban sa mga erehe, na sumasamba sa asetisismo at kahirapan.

Pinili ng Dominican Order ang pagsasanay ng mga mangangaral bilang isa sa mga pangunahing layunin nito. mataas na lebel... Upang maisaayos ang angkop na mga kondisyon para sa pag-aaral, ang unang mahigpit na mga tuntunin na nag-uutos sa kahirapan at patuloy na paggala sa paligid ng mga lungsod ay niluwagan pa. Kasabay nito, ang mga Dominican ay hindi kinakailangang magtrabaho nang pisikal: sa lahat ng kanilang oras, sa gayon, nakatuon sila sa edukasyon at panalangin.

V maagang XVI siglo muling nakaranas ng krisis ang Simbahan. Ang pagsunod ng mga klero sa luho at mga bisyo ay nagpapahina sa kanilang awtoridad. Ang mga tagumpay ng Repormasyon ay nagpilit sa mga klero na maghanap ng mga bagong paraan ng pagbabalik ng dating pagsamba. Ito ay kung paano nabuo ang Teatin Order, at pagkatapos ay ang Society of Jesus. Ang mga asosasyong monastic ay naghangad na bumalik sa mga mithiin ng mga orden ng medieval, ngunit ang oras ay tumagal. Bagama't marami pa ring utos ang umiiral ngayon, kakaunti sa kanilang dating kadakilaan ang nakaligtas.

Sa Katolisismo, ang monasticism, na inorganisa sa mga kongregasyon at fraternity, ay may mahalagang posisyon. Ngayon ay may mga 140 monastic mga order na ang mga aktibidad ay pinamumunuan ng Kongregasyon ng Vatican para sa Konsagradong Buhay at mga Lipunan ng Apostolikong Buhay. Ang pinaka-maimpluwensyang monastic order ay ang mga Dominicans, Franciscans at Jesuits. Tandaan na ang bawat isa sa kanila ay may sariling pagtitiyak at kasaysayan ng pag-unlad.

Benedictines

Nagtatag ng monasteryo ng Benedictine - Benedict ng Nursia(480-547) ang naging tagapagtatag ng unang monastic charter. Kapansin-pansin na nag-organisa siya ng isang monasteryo sa Monte noong 530 Cassino, kung saan itinatag niya ang mahigpit na mga utos. Ang charter na ito ay naging batayan, isang halimbawa para sa mga monghe ng iba pang mga monasteryo.
Ito ay nagkakahalaga ng noting na komunal na buhay ang layo mula sa makamundong walang kabuluhan... Ang mga monasteryo ay itinayo sa mga malalayong lugar, malayo sa impluwensya ng mundo. Sa una, walang sentral na organisasyon; ang bawat monasteryo ay independyente. Ang mga monasteryo ay naging sentro ng edukasyon at pagsasanay. Ang mga Benedictine ay nakikibahagi sa mga gawaing misyonero sa mga lupain ng Slavic at sa mga estado ng Baltic. Ngayon ang Benedictine Order ay pinag-isa ang mahigit 10 libong monghe at 20 libong madre.

Ang mga monastic order ay lumitaw noong 910, pagkatapos ng abbot Tungkol sa mula sa monasteryo Cluny nagsagawa ng reporma ng organisasyong monastiko. Kapansin-pansin na iminungkahi niyang pag-isahin ang maraming monasteryo na nagsasagawa ng mga karaniwang gawain sa mga utos, na dapat sumunod sa sentral na awtoridad. Ang layunin ng pagkakaisa na ito ay isang pagbabalik sa mahigpit na pagsunod sa mga patakaran, pag-alis sa mga monasteryo ng awtonomiya at pagpapasakop sa papa, pag-bypass sa mga obispo, ang kalayaan ng simbahan mula sa mga sekular na awtoridad.

Mga Carmelite

Tagapagtatag - Berthold ng Calabria, pinuno ng mga crusaders. Ang kautusan ay itinatag noong 1155 pagkatapos ng matagumpay na Krusada. Nakuha nito ang pangalan mula sa lokasyon nito - sa paanan ng bundok Carmel sa Palestine. Matapos matalo ang mga crusaders, noong siglo XIII. ang order ay inilipat sa Kanlurang Europa. Noong siglo XVI. ang Carmelite order ay nahati sa ilang mga batis. Isang babaeng order ang lumitaw sa Spain walang sapin ang mga Carmelite at saka lalaki. Ang mga kakaiba ng pagkakasunud-sunod ay kinabibilangan ng isang reclusive na paraan ng pamumuhay, pagkakaroon ng kawanggawa. Ang mga monghe ng Carmelite ay pangunahing nakikibahagi sa gawaing misyonero, pagpapalaki at edukasyon ng mga bata at kabataan.

mga Carthusian

Isang monasteryo ang bumangon noong 1084 sa lalawigan Chartreuse(lat. - Cartusia) Opisyal itong naaprubahan noong 1176. May isang babaeng sangay ng orden, na nabuo noong 1234.
Dapat pansinin na ang isang tampok ng monasteryo ay ang pagkakaroon ng malaking pagmamay-ari ng lupa.
Dapat tandaan na ang pangunahing pinagmumulan ng kayamanan ay ang paggawa at pagbebenta ng Chartreuse liqueur.

Mga cistercian

Unang lumitaw noong 1098 sa isang lugar ng disyerto salain (Cito) Mula noong siglo XIV. kumilos mga kumbento... Noong 1115 ang utos ay nabago Bernard ng Clairvaux at natanggap ang pangalang Bernardine. Ang mga monghe ng orden ay aktibong nakibahagi sa mga Krusada, sinuportahan ang papa sa kanyang pakikibaka laban sa mga sekular na awtoridad.

mga Pransiskano

Inorganisa ang monasteryo Francis ng Assisi noong 1207-1209 sa Italya malapit sa Assisi. Sinalungat ni Francis of Assisi ang pagiging acquisitiveness ng mga hierarch ng papa, laban sa pamamahagi ng mga katungkulan ng Papa sa kanilang mga kamag-anak, laban sa simony (ang pagbili at pagbebenta ng mga opisina ng simbahan). Ang kanyang mistisismo ay napuno ng pagmamahal sa mga tao. Ang mga ideyang ito ay naging napakapopular at para sa maikling panahon nakakuha ng pagkilala sa ibang mga bansa sa Europa. Nilikha si Francis ng Assisi "Order of the Lesser Brothers" - relihiyon at moral na pamayanan. Minorites- "ang pinakamaliit sa lahat ng tao" - hindi nanirahan sa mga monasteryo, ngunit sa mundo, gumala, nangaral sa wika karaniwang tao, ay gumagawa ng gawaing kawanggawa.

Ang pagkakait ng ari-arian ay nagdulot ng hinala sa mga Papa. Una, si Francis ng Assisi ay ipinagbabawal na mangaral, pagkatapos noong 1210 siya ay pinahintulutan, ngunit hiniling na talikuran ang tawag sa kahirapan. Suway ni Francis. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nahati ang utos. Extreme followers ni Francis Fratinelli(mga kapatid) ay idineklarang erehe, marami ang nasunog.
Kapansin-pansin na ang natitirang mga katamtamang tagasunod ay naging sandigan ng papa. Noong 1525, mula sa mga Pransiskano, mga capuchin(pointed hoods) para kontrahin ang Repormasyon. Mula noong 1619, ang mga Capuchin ay naging isang independiyenteng orden.

Dominicans

Ang kautusan ay itinatag noong 1216 ng isang Kastila Dominique de Guzman. Ang layunin ng utos ay ang paglaban sa maling pananampalataya Mga Albigensian kumakalat sa France, Germany at Italy. Ang mga Albigensian ay sumalungat sa Simbahang Katoliko, na humadlang sa pag-unlad ng mga lungsod. Isang krusada ang idineklara laban sa mga Albigensian, na nauwi sa pagkatalo ng mga erehe. Nakipaglaban din ang mga Dominikano laban sa maling pananampalataya ng mga Cathar at iba pang mga kilusang oposisyon sa Simbahang Katoliko, na nagpapakita ng espesyal na kalupitan at hindi kompromiso na saloobin.

Ang mga Dominikano ay nanunumpa ng kahirapan, pag-iwas at pagsunod, ipinagbabawal silang kumain ng karne. Ang kahilingan para sa kahirapan ay kumakapit lamang sa mga indibiduwal, hindi sa mga kongregasyon. Ang sagisag ng order ay isang aso na may nakasinding tanglaw sa mga ngipin nito. Kapansin-pansin na tinawag nila ang kanilang sarili na "mga aso ng Panginoon" (lat. - dominimga tungkod) Noong 1232 sila ay binigyan ng pamumuno ng Inkisisyon. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na sila ay nagiging censors ng Katoliko pananampalataya. Sa kanilang mga aktibidad, ginamit ng mga Dominikano ang pagpapahirap, pagbitay, at mga bilangguan. Tinalikuran nila ang pisikal na paggawa pabor sa pagtuturo at pananaliksik. Ang mga kilalang teologong Katoliko ay lumitaw mula sa hanay ng orden, kabilang ang Thomas Aquino, pati na rin ang ilang tatay.

Knightly brotherhoods

Ang mga espirituwal na utos ng kabalyero ay nagsimulang lumitaw sa teritoryo ng Palestine, na nasakop noong unang Krusada upang protektahan ang mga nasakop na lupain. Ang mga kabalyero ay kumuha ng tatlong monastikong panata: kalinisang-puri, kahirapan at pagsunod. Hindi tulad ng mga ordinaryong monghe, ang mga miyembro ng orden ay kailangang makipaglaban para sa pananampalataya na may mga sandata sa kanilang mga kamay. Kapansin-pansin na si Papa at ang mga awtoridad lamang ang kanilang sinunod - ang Kabanata at ang mga Grand Masters.

Mga hospitaller

Sa paligid ng 1070 isang hospice ang itinayo sa Jerusalem ( mga ospital) para sa mga nasugatan at may sakit na mga peregrino. Ang bahay ay binigyan ng pangalan ng St. John the Merciful, Patriarch ng Alexandria. Di-nagtagal, ang mga monghe na nag-aalaga sa mga nasugatan ay nagsimulang makilahok sa mga labanan mismo. Noong 1113, inaprubahan ng Papa ang Order of the Order, ayon sa kung saan ang mga Hospitaller, o ang mga Johannites, ay tinawag upang labanan ang mga infidels. Matapos ang pananakop ng mga Muslim sa Palestine noong 1309, nakuha ng mga Johannites ang isla ng Rhodes, at pagkatapos, nang sakupin ito ng mga Ottoman noong 1522, lumipat sila sa isla ng Malta, pagkatapos ay natanggap ng utos ang pangalan. Maltese. Ang pagkakaiba ng pagkakasunud-sunod ay isang pulang balabal na may puting krus.

Mga Templar o Templar

Ang pagkakasunud-sunod ng mga Templar o Templar ay bumangon sa simula ng ika-12 siglo. Kapansin-pansin na pinangalanan siya para sa lokasyon ng kanyang tirahan malapit sa Templo ni Haring Solomon. Ang pagkakaiba ng order ay isang puting balabal na may pulang krus. Malaki ang naipon ng Order cash... Matapos ang pagbagsak ng Jerusalem, ang order ay lumipat sa Cyprus, pagkatapos ay sa France. Si King Philip IV the Handsome, na naghahangad na angkinin ang mga kayamanan ng order, ay inakusahan ang Templars ng Manichaeism (isang synthesis ng Zoroastrianism at Kristiyanismo) Noong 1310 ang mga kabalyero ay sinunog, ang ari-arian ay ipinasa sa hari, at ang utos ay inalis.

Tandaan na ang Teutonic Order

Sa siglo XII. 1190 German crusaders lumikha ng isang militar-monastic order sa Palestine, batay sa ospital ng Banal na Birheng Maria - Tandaan na ang Teutonic order - pagkatapos ng pangalan ng Germanic tribo. Sa simula ng XIII na siglo. inilipat siya sa Baltic States, kung saan inilunsad niya ang aktibidad ng militar sa Prussia. Ang utos ay nagsagawa ng isang patakaran ng pyudal-Katoliko na pagpapalawak sa Baltic States at sa hilagang-kanlurang mga pamunuan ng Russia. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Teuton ay isang puting balabal na may itim na krus.

Heswita

Ang pangalan ay nagmula sa lat. SocietasJesu- "Samahan ni Hesus". Ang kautusan ay nabuo noong 1534, na inaprubahan ng Papa noong 1540.
Kapansin-pansin na ang tagapagtatag ay isang Spanish Basque, isang maharlika, isang dating matapang na opisyal, baldado sa mga labanan, Ignatius Loyola(1491-1556) Ang layunin ng kautusan ay ang paglaban sa Repormasyon, ang paglaganap ng Katolisismo, walang pag-aalinlangan na pagsunod sa Papa. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang mga Heswita ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahigpit na hierarchical na istraktura, na pinamumunuan ng isang pangkalahatang subordinate sa papa. Ang orden ay nakikibahagi sa pandaigdigang gawaing misyonero.

Mga utos ng monastic

Sa labas ng hierarchical structure ng Simbahan ay ang tinatawag na mga institusyon nakatuon sa Diyos buhay. Ang mga klerigo at layko na nagsagawa ng mga panata ng kalinisang-puri, kahirapan at pagsunod (o iba pang mga sagradong ugnayan), na nag-alay ng kanilang sarili sa Diyos at sa paglilingkod sa mga tao ng Diyos, ay bumubuo ng mga institusyong ito - mga orden ng monastic, mga kongregasyon, at gayundin ang mga lipunan ng buhay apostoliko. Kadalasan sila ay nasa ilalim hindi sa mga obispo ng diyosesis kung saan ang kanilang teritoryo ay pinapatakbo, ngunit direkta sa papa.

Ang kakaiba ng Katolisismo ay ang mga monastic order nito, kung saan ngayon ay may mga 140. Ang nagtatag ng Western monasticism ay nararapat na itinuturing na St. Benedict, at ang Charter ng St. Benedict, gayunpaman, ang mga modernong order ay may sariling mga patakaran, na karaniwan ay ang prinsipyo ng walang kondisyong pagpapasakop sa sentralisadong kapangyarihan ng kaayusan. Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. St. Si Augustine, Obispo ng Hippo, ay naglatag ng pundasyon para sa pagsasagawa ng pamumuhay sa mga asosasyon ng monastic, na nagtatag sa kanyang tahanan ng isang bagay na tulad ng isang monastikong komunidad. Ito ay kung paano lumitaw ang Augustinian at Benedictine monasticism at ang paghahati ng monasticism sa mga order ay nabuo. Ang kaugaliang ito ay nagpapakilala sa Katolisismo mula sa Ortodokso, na hindi nakakaalam ng gayong dibisyon. Kasunod nito, ang monasticism ng Benedictine Rite ay nahati, at sa XI-XII na siglo. lumitaw ang mga bagong order - Mga Cistercian, Cartesians, Carmelite, Premonstrants, Trinitarians. Ang mga krusada ay nagsilang ng espirituwal at kabalyerong mga utos. Sa siglo XIII. bumangon bagong uri mendicant monastic orders - Dominican at Franciscan. Ang mga utos ng Mendicant, bilang karagdagan sa tatlong karaniwang panata para sa lahat, ay sumumpa ng kahirapan (Franciscans, Dominicans, Bernardines, Capuchins, atbp.), na hindi nagpapahintulot sa pagkakaroon ng mga ari-arian na kumikita. Ang pagkakasunud-sunod Mga maliliit na kapatid (Mga menor de edad ng fratres), kung saan nabibilang ang mga Franciscans at Capuchins, ngayon ay may humigit-kumulang 25 libong miyembro. Ayon sa kaugalian, pinagsama nila ang pangangaral ng pag-ibig at awa sa kawanggawa sa organisasyon ng mga ospital at mga tirahan. Ang order ng kababaihan ng Clarissines ay humigit-kumulang 11 libong madre. Ang medicant order ng mga Dominicans, o Brothers Preachers, na orihinal na "order of scholars", ay may humigit-kumulang 7,000 monghe at 6,000 madre. Sa isang pagkakataon, ang kontrol sa mga aktibidad ng Inkisisyon ay inilipat sa kanila, at pinagsama nila ang mga siyentipikong pag-aaral sa mga tungkuling inkisitoryo. Ngayon ay patuloy silang nag-aaral siyentipikong pananaliksik sa teolohiya at relihiyosong edukasyon. Ang Augustinian Order at ang sangay nito, ang Recollect Order, ay may humigit-kumulang 4,000 monghe at 6,000 Augustinian sisters.

Ang mga order ay nahahati din sa contemplative (Benedictines) at sa mga aktibong nagtatrabaho sa mundo (lazarists, atbp.). Ang mga batas ng contemplative order ay mas mahigpit. Ang pangunahing bagay para sa mga monghe na ito ay panalangin, at ang paggawa ay itinuturing na kailangan lamang upang mapanatili ang buhay. Ang pinakamatinding austerities ay sinusunod ng mga monghe ng Cartesian at Trappist. Ang bilang ng mga monghe sa mga orden na ito ay bumababa: may mga 1,400 Cistercian ang natitira, mga 3,000 Trappist, at mga 400 Carthusian lamang.

Ngayon ang pinaka-maimpluwensyang ay ang Jesuit Order, na may humigit-kumulang 25 libong miyembro. Ang buong daigdig ay hinati ng mga Heswita sa 77 lalawigan, kung saan sila ay aktibong nagsusumikap sa patakaran ng pinakamataas na pamumuno ng simbahan, na nagbibigay naman, ng napakalaking impluwensya sa lahat ng aspeto ng mga aktibidad ng Simbahan. Ang pokus ng orden ng mga Heswita ngayon, tulad ng mga nakaraang panahon, ay Katoliko (at hindi lamang) edukasyon. V maagang XXI v. Ang mga Jesuit ay nagpatakbo ng 177 Katolikong unibersidad sa maraming bansa at 500 paaralan na may 1.5 milyong estudyante. Ang impluwensya ng Jesuit Order ay pangunahing isinasagawa sa pamamagitan ng Catholic press, gayundin ng radyo at telebisyon, na halos ganap na kontrolado nito. Higit sa isang libong pamagat ng mga magasin at pahayagan (kabilang ang theoretical organ ng Vatican, ang journal na "Civilta Cattolica") sa limampung wika ng mundo ay inilathala ng mga Heswita. V Pederasyon ng Russia ang kautusan ay nakarehistro ng Ministri ng Hustisya at tumatakbo mula noong Oktubre 1992 bilang Independent Russian Region ng Society of Jesus.

Sa kalagitnaan ng XX siglo. isang bagong monastikong orden ang lumitaw - ang Congregation of the Sisters of Mercy, o ang Order of Merciful Christian Love, isang Order ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa pinakamahihirap at pinakamahihirap, na itinatag ni Mother Teresa sa Calcutta noong 1948. Mother Teresa ng Calcutta(1910-1997) nagtatag ng mga paaralan, ospital at mga orphanage sa 77 bansa sa buong mundo. Noong 1979, ginawaran si nanay Teresa Nobel Prize"Para sa mga aktibidad na makakatulong sa naghihirap na sangkatauhan."

Ang monasticism ng Katoliko ay inorganisa sa mga orden at mga kongregasyon. Kabilang dito ang "itim" ("regular" na klero) kumpara sa "puti" o "makamundong". Sila ay nakikibahagi sa pangangaral, pagtuturo, gawaing misyonero, gawaing kawanggawa. Karaniwan, ang mga orden at kongregasyon ay pinamumunuan ng mga heneral na nasa ilalim ng papa. Ang Heneral ng Orden ng Heswita ay inihalal habang buhay at kinumpirma ng Papa. Ang lahat ng monastic associations ay pinamumunuan ng Vatican Congregation for Institutions for the Consecrated Life and Societies for the Apostolic Life. Sa simula ng XXI siglo. mayroong humigit-kumulang 214 libong monghe (kung saan humigit-kumulang 149 libong pari) at humigit-kumulang 908 libong madre.

Kabilang sa mga Institusyon ng Konsagradong Buhay espesyal na lugar ay inookupahan ng "personal na prelatura" ng Papa Opus Dei (lat. Opus dei- gawain ng Diyos). Ang Opus Dei ay itinatag ng isang paring Espanyol Josemaria Escriva de Balaguer(1902-1975) noong 1928 at idineklara itong layunin ng "pagmulat sa lahat ng panlipunang grupo ang kamalayan ng bokasyon sa kabanalan at pagka-apostol." Sa katunayan, siya ay lumilikha ng isang kilusang may kakayahang mag-organisa ng lipunan alinsunod sa mga prinsipyo ng papal encyclicals sa isyung panlipunan... Para dito, ang mga miyembro ng Opus Dei ay kailangang tumagos sa pinakamataas na awtoridad at humingi ng impluwensya sa pandaigdigang pulitika at ekonomiya. Ang paglikha ng istrukturang ito ay ang reaksyon ng mga Katolikong right-wing circle sa Espanya sa paglago ng impluwensyang republika at ang radikalisasyon ng lipunan. Matapos ang pagtatatag ng Republika ng Espanya noong 1931, nag-rally sa paligid ng Opus Dei ang matinding kanang-wing Katolikong mga elemento. Ang tagumpay ng kontra-rebolusyon ay nakatulong sa Opus Dei na lumaganap sa buong Espanya. Nang maglaon, umasa ang pasistang rehimen ni Franco sa mga pulitiko at teknokrata mula sa Opus Dei at, salamat sa kanilang mga koneksyon at impluwensya sa industriyal at pinansiyal na bilog, nakamit ang ilang tagumpay sa ekonomiya at gobyerno. Noong una ay itinuring ng Vatican ang organisasyong ito na may hinala bilang isang bagong maling pananampalataya at maging isang Katolikong anyo ng Freemasonry. Gayunpaman, noong 1942 inaprubahan ni Pius XII ang Opus Dei. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, inilipat ni Escriva de Balaguer ang punong-tanggapan ng organisasyon sa Roma. Ang pagpapalawak nito ay nagsisimula muna sa Europa (kabilang ang Silangang Europa), at pagkatapos ay sa iba pang mga kontinente. Noong 1947, si de Balaguer ay naging personal na prelate ni Pope Pius XII na may titulong monsignor. Noong 1950, natanggap ng Opus Dei ang katayuan ng isang sekular na eklesiastikal na organisasyon sa ilalim ng Congregation for the Orders. Gayunpaman, itinuring ito ng pamunuan ng Kongregasyon nang walang tiwala (tulad ng mga obispo ng diyosesis) dahil sa pagiging lihim ng istraktura at pamamaraan ng operasyon nito. Hindi rin pinaboran nina Pope John XXIII at Paul VI ang Opus Dei.

Ang Opus Dei ay binubuo ng tatlong grupo. Ang Numerarii, o ganap na miyembro, ay naninirahan sa kabaklaan at nagsasagawa ng iba pang mga panata ng monastic. Kabilang sa mga ito, ang isang grupo ng 72 katao ay bahagi ng isang makitid na bilog ng mga pinuno, na pinamumunuan ng ama-tagapangulo. Ang "Supranumerarii", o "supernumerary", ay hindi nakasalalay sa mga lihim na panata at mga pinagkakatiwalaang empleyado lamang. Ang mga sekular na Katoliko ay kasama sa Opus Dei batay sa isang bilateral na kasunduan. Mahigit sa 70% ng mga sekular na miyembro ay may mga pamilya. Ang Ama-Chairman ng Opus Dei ay may walang limitasyong kapangyarihan. Naghahari rito ang disiplinang bakal at ang mahigpit na pagsunod sa mga awtoridad. Ang pagiging miyembro sa Opus Dei ay pinananatiling lihim, kahit na mula sa mga mahal sa buhay.

Ang “Catholic Mason,” gaya ng madalas na tawag sa mga miyembro ng Opus Dei, ay may malaking karangalan kay Pope John Paul II. Noong 1982, ang organisasyong ito ay binigyan ng ranggo ng "personal na prelature," direkta sa ilalim ng Papa, na nangangahulugang tinanggal ito sa hurisdiksyon ng pamumuno ng diyosesis. Noong 2002, sa inisyatiba ni John Paul II, na kinilala ang "kabayanihan" na mga birtud ni de Balaguer, siya ay na-canonized.

Ngayon, ang Opus Dei ay isa sa pinakamaraming at maimpluwensyang organisasyon ng mga pari at layko. Mayroon itong 85 libong miyembro sa lahat ng kontinente. Tinutupad ng Opus Dei ang mga gawain nito sa tulong ng sarili nitong mga klero - halos dalawang libong "kasama" na mga pari, pati na rin ang mga espesyal na grupo ng mga sekular na Katoliko. Ang mga propesor at lecturer ng Opus Dei ay nagtatrabaho sa mahigit 400 unibersidad. Ang mga miyembro ng Opus Dei ay mga miyembro ng mga pamahalaan ng maraming bansa, na may mataas na posisyon doon, at sa pamamahala ng mga pondo mass media... Gayunpaman, ang kanilang mga pangalan ay kilala lamang sa mga pinuno ng "personal na prelature" sa Vatican.

Ang monasticism ng Katoliko ay dumadaan na ngayon sa mahihirap na panahon, dahil sumasalungat ang mahigpit na mga tuntunin sa monastikong medieval modernong imahe buhay. Gayunpaman, tiyak na dahil sa kanilang "di-pagkakatulad" na dinadala nila ang dinamismo sa buhay ng Simbahan, habang sinusubukan nilang pagsamahin ang asetisismo sa serbisyong panlipunan at isinasagawa ang mga bagong uri ng modernong relihiyong Katoliko.