Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang nobelang "Oblomov" ay mahalagang bahagi Ang trilogy ni Goncharov, na kinabibilangan din ng "The Precipice" at "An Ordinary Story." Una itong nai-publish noong 1859 sa journal Otechestvennye zapiski, ngunit inilathala ng may-akda ang isang fragment ng nobelang Oblomov's Dream 10 taon na ang nakalilipas, noong 1849. Ayon sa may-akda, handa na ang burador ng buong nobela noong panahong iyon. Ang isang paglalakbay sa kanyang katutubong Simbirsk, kasama ang sinaunang patriyarkal na paraan ng pamumuhay, ay higit na nagbigay inspirasyon sa kanya na i-publish ang nobela. Gayunpaman, kailangan kong magpahinga mula sa malikhaing aktibidad dahil sa isang paglalakbay sa buong mundo.

Pagsusuri ng gawain

Panimula. Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Pangunahing ideya.

Mas maaga, noong 1838, inilathala ni Goncharov kwentong nakakatawa"Dashing Sickness," na naglalarawan ng isang mapanganib na kababalaghan na umuusbong sa Kanluran bilang isang ugali sa labis na pangangarap ng gising at mapanglaw. Noon unang itinaas ng may-akda ang isyu ng "Oblomovism," na kalaunan ay ganap at komprehensibong isiniwalat niya sa nobela.

Nang maglaon, inamin ng may-akda na ang talumpati ni Belinsky sa paksa ng kanyang " Karaniwang kasaysayan"pinag-isipan niya ang paglikha ng Oblomov. Sa kanyang pagsusuri, tinulungan siya ni Belinsky na magbalangkas ng isang malinaw na imahe ng pangunahing karakter, ang kanyang karakter at mga katangian ng pagkatao. Bilang karagdagan, ang bayani na si Oblomov ay, sa ilang paraan, isang pag-amin ni Goncharov sa kanyang mga pagkakamali. Kung tutuusin, siya rin ay dating tagasuporta ng matahimik at walang kabuluhang libangan. Nagsalita si Goncharov nang higit sa isang beses tungkol sa kung gaano kahirap kung minsan para sa kanya na gumawa ng ilang pang-araw-araw na mga bagay, hindi pa banggitin ang kahirapan kung saan siya nagpasya na pumunta sa isang circumnavigation ng mundo. Binansagan pa siya ng kanyang mga kaibigan na "Prince De Lazy."

Napakalalim ng ideolohikal na nilalaman ng nobela: malalim ang itinaas ng may-akda mga suliraning panlipunan, na may kaugnayan sa marami sa kanyang mga kontemporaryo. Halimbawa, ang pangingibabaw ng European ideals at canon sa mga maharlika at ang mga halaman ng orihinal na mga halaga ng Ruso. Walang hanggang mga tanong ng pag-ibig, tungkulin, kagandahang-asal, relasyon ng tao at mga pagpapahalaga sa buhay.

Pangkalahatang katangian ng gawain. Genre, plot at komposisyon.

Ayon sa mga tampok ng genre, ang nobelang "Oblomov" ay madaling matukoy bilang isang tipikal na gawain ng kilusang realismo. Narito ang lahat ng mga palatandaan na katangian ng mga gawa ng genre na ito: isang sentral na salungatan ng mga interes at posisyon ng kalaban at lipunan na sumasalungat sa kanya, maraming mga detalye sa paglalarawan ng mga sitwasyon at interior, pagiging tunay mula sa punto ng view ng makasaysayang at pang-araw-araw na aspeto. . Kaya, halimbawa, napakalinaw na inilalarawan ni Goncharov ang panlipunang dibisyon ng mga layer ng lipunan na likas sa panahong iyon: burges, serf, opisyal, maharlika. Sa panahon ng kwento, natanggap ng ilang mga character ang kanilang pag-unlad, halimbawa, si Olga. Si Oblomov, sa kabaligtaran, ay nagpapababa, nasira sa ilalim ng presyon ng nakapaligid na katotohanan.

Ang tipikal na kababalaghan noong panahong iyon, na inilarawan sa mga pahina, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang "Oblomovshchina," ay nagpapahintulot sa amin na bigyang-kahulugan ang nobela bilang isang panlipunan. Ang matinding antas ng katamaran at moral na kasamaan, mga halaman at personal na pagkabulok - lahat ng ito ay nagkaroon ng lubhang nakapipinsalang epekto sa burgesya noong ika-19 na siglo. At ang "Oblomovshchina" ay naging isang pangalan ng sambahayan, sa isang pangkalahatang kahulugan na sumasalamin sa paraan ng pamumuhay ng Russia noong panahong iyon.

Sa mga tuntunin ng komposisyon, ang nobela ay maaaring hatiin sa 4 na magkakahiwalay na bloke o bahagi. Sa simula, hinahayaan tayo ng may-akda na maunawaan kung ano ang katangian ng pangunahing tauhan, upang sundan ang maayos, hindi dinamiko at tamad na daloy ng kanyang boring na buhay. Ang sumusunod ay ang kasukdulan ng nobela - Si Oblomov ay umibig kay Olga, lumabas sa "hibernation", nagsisikap na mabuhay, magsaya araw-araw at makatanggap ng personal na pag-unlad. Gayunpaman, ang kanilang relasyon ay hindi nakatakdang magpatuloy at ang mag-asawa ay nakaranas ng isang malagim na paghihiwalay. Ang panandaliang pananaw ni Oblomov ay nagiging higit na pagkasira at pagkawatak-watak ng personalidad. Si Oblomov ay muling nahulog sa kawalan ng pag-asa at depresyon, na bumulusok sa kanyang mga damdamin at walang kagalakan na pag-iral. Ang denouement ay ang epilogue, na naglalarawan mamaya buhay bayani: Si Ilya Ilyich ay nagpakasal sa isang mabait na babae na hindi kumikinang sa katalinuhan at emosyon. Nagsasagawa mga huling araw sa kapayapaan, nagpapakasasa sa katamaran at katakawan. Ang finale ay ang pagkamatay ni Oblomov.

Mga larawan ng mga pangunahing tauhan

Sa kaibahan Pumunta sa Oblomov paglalarawan ni Andrei Ivanovich Stolts. Ang mga ito ay dalawang antipodes: ang tingin ni Stolz ay malinaw na nakadirekta sa harap, siya ay tiwala na walang pag-unlad ay walang hinaharap para sa kanya bilang isang indibidwal at para sa lipunan sa kabuuan. Ang gayong mga tao ay nagpapasulong sa planeta; ang tanging kagalakan na magagamit nila ay ang patuloy na trabaho. Siya ay nasisiyahan sa pagkamit ng mga layunin, wala siyang oras upang magtayo ng mga ephemeral na kastilyo sa hangin at magtanim tulad ng Oblomov sa isang mundo ng mga ethereal na pantasya. Kasabay nito, hindi sinusubukan ni Goncharov na gawing masama ang isa sa kanyang mga bayani at mabuti ang isa pa. Sa kabaligtaran, paulit-ulit niyang binibigyang-diin na wala ang isa o ang isa imahe ng lalaki ay hindi perpekto. Ang bawat isa sa kanila ay may pareho positibong katangian, at mga disadvantages. Ito ay isa pang tampok na nagpapahintulot sa amin na uriin ang nobela bilang isang makatotohanang genre.

Katulad ng mga lalaki, ang mga babae sa nobelang ito ay tutol din sa isa't isa. Pshenitsyna Agafya Matveevna - Ang asawa ni Oblomov ay ipinakita bilang isang makitid na pag-iisip, ngunit sobrang mabait at nababaluktot na kalikasan. Literal na iniidolo niya ang kanyang asawa, sinusubukang gawing komportable ang kanyang buhay hangga't maaari. Ang mahirap na bagay ay hindi naiintindihan na sa paggawa nito ay hinuhukay niya ang kanyang libingan. Siya ay isang tipikal na kinatawan ng lumang sistema, kapag ang isang babae ay literal na alipin ng kanyang asawa, walang karapatan sa kanyang sariling opinyon, at isang prenda sa mga pang-araw-araw na problema.

Olga Ilyinskaya

Si Olga ay isang progresibong batang babae. Tila sa kanya na maaari niyang baguhin si Oblomov, itakda siya sa totoong landas, at halos magtagumpay siya. Siya ay hindi kapani-paniwalang malakas ang kalooban, emosyonal at may talento. Sa isang lalaki, gusto niyang makita, una sa lahat, isang espirituwal na tagapayo, isang malakas, integral na personalidad, kahit na kapantay niya sa kaisipan at paniniwala. Dito nangyayari ang salungatan ng mga interes sa Oblomov. Sa kasamaang palad, hindi niya maaaring at hindi nais na matugunan ang kanyang mataas na mga pangangailangan at pumunta sa mga anino. Hindi mapatawad ang gayong kaduwagan, nakipaghiwalay si Olga sa kanya at sa gayon ay nailigtas ang sarili mula sa "Oblomovism."

Konklusyon

Ang nobela ay nagtataas ng isang medyo malubhang problema mula sa punto ng view makasaysayang pag-unlad lipunang Ruso, lalo na ang "Oblomovshchina" o ang unti-unting pagkasira ng ilang mga layer ng pampublikong Ruso. Ang mga lumang pundasyon na ang mga tao ay hindi handang baguhin at pagbutihin ang kanilang lipunan at paraan ng pamumuhay, pilosopikal na mga isyu ng pag-unlad, ang tema ng pag-ibig at ang kahinaan ng espiritu ng tao - lahat ng ito ay nararapat na nagpapahintulot sa amin na kilalanin ang nobela ni Goncharov bilang isang napakatalino na gawa ng ika-19 na siglo.

Ang "Oblomovism" mula sa isang panlipunang kababalaghan ay unti-unting dumadaloy sa pagkatao ng tao mismo, na nag-drag sa kanya sa ilalim ng katamaran at pagkabulok ng moral. Ang mga panaginip at ilusyon ay unti-unting napalitan totoong mundo, Saan parang taong ganyan Wala lang kwarto. Ito ay humahantong sa isa pang problemadong paksa na itinaas ng may-akda, lalo na ang isyu ng "Superfluous Man," na si Oblomov. Siya ay naipit sa nakaraan at kung minsan ang kanyang mga pangarap ay nauuna pa sa mga talagang mahahalagang bagay, halimbawa, ang kanyang pagmamahal kay Olga.

Ang tagumpay ng nobela ay higit sa lahat dahil sa malalim na krisis na kasabay nito pagkaalipin. Ang imahe ng isang nababato na may-ari ng lupa, na walang kakayahang mag-independiyenteng buhay, ay lubos na napansin ng publiko. Maraming nakilala ang kanilang sarili sa Oblomov, at ang mga kontemporaryo ni Goncharov, halimbawa, ang manunulat na si Dobrolyubov, ay mabilis na kinuha ang tema ng "Oblomovism" at patuloy na binuo ito sa mga pahina ng kanilang mga gawaing siyentipiko. Kaya, ang nobela ay naging isang kaganapan hindi lamang sa larangan ng panitikan, ngunit ang pinakamahalagang kaganapang sosyo-politikal at historikal.

Sinusubukan ng may-akda na maabot ang mambabasa, tingnan siya sariling buhay, at marahil ay muling pag-isipan ang isang bagay. Sa pamamagitan lamang ng wastong pagbibigay-kahulugan sa maalab na mensahe ni Goncharov maaari mong baguhin ang iyong buhay at pagkatapos ay maiiwasan mo ang malungkot na pagtatapos ni Oblomov.

I.A. Si Goncharov ay kabilang sa mga manunulat kung saan ang pagpili ng pangalan ng bayani ay pangunahing mahalaga, na nagsisilbing isa sa mga pangunahing salita ng teksto at karaniwang nagpapahayag simbolikong kahulugan. Sa prosa ni Goncharov, ang mga wastong pangalan ay patuloy na kumikilos bilang isang mahalagang paraan ng karakterolohiko, ay kasama sa sistema ng mga paghahambing at kaibahan na nag-aayos ng tekstong pampanitikan sa iba't ibang antas nito, nagsisilbing susi sa subtext ng akda, na nagbibigay-diin sa mitolohikal, alamat at ibang mga plano. Ang mga tampok na ito ng estilo ng manunulat ay malinaw na ipinakita sa nobelang "Oblomov".

Ang teksto ng nobela ay pinaghahambing ang dalawang pangkat ng mga wastong pangalan: 1) laganap na mga pangalan at apelyido na may nabura na panloob na anyo, na, ayon sa sariling kahulugan ng may-akda, ay "mapurol na dayandang" lamang, cf.: Maraming tinawag siyang Ivan Ivanovich, ang iba pa - Ivan Vasilyevich, ang iba pa - Ivan Mikhailovich. Ang kanyang apelyido ay tinawag din nang iba: ang ilan ay nagsabi na siya ay Ivanov, ang iba ay tinawag siyang Vasiliev o Andreev, ang iba ay nag-isip na siya ay Alekseev... Lahat ng ito ay Alekseev, Vasiliev, Andreev o anumang nais mong sabihin isang hindi kumpleto, impersonal na parunggit sa masa ng tao, isang mapurol na echo, ang hindi malinaw na pagmuni-muni nito, at 2) "makahulugan" na mga pangalan at apelyido, ang motibasyon nito ay ipinahayag sa teksto: halimbawa, apelyido Makhov nauugnay sa pariralang yunit na "upang isuko ang lahat" at malapit sa pandiwa na "iwagayway"; apelyido Napagod ay inudyukan ng pandiwang “patungan” sa kahulugang “patahimikin ang bagay,” at ang apelyido Vytyagushin- ang pandiwa na "hugot" sa kahulugan ng "nakawan." Ang "nag-uusap" na mga pangalan ng mga opisyal ay direktang nagpapakilala sa kanilang mga aktibidad. Kasama sa grupong ito ang apelyido Tarantiev, na inuudyukan ng diyalektong pandiwa na “tarantit” (“to speak briskly, briskly, quickly, hastily, chatter”; cf. region. taranta -"magaling at matalas na nagsasalita"). Ang interpretasyong ito ng apelyido ng "glib at tuso" na bayani, ayon kay Goncharov, ay sinusuportahan ng direktang paglalarawan ng may-akda: Ang kanyang mga galaw ay matapang at nagwawalis; nagsalita siya ng malakas, matalino at laging galit; kung makinig ka sa di kalayuan, para bang tatlong walang laman na cart ang nagmamaneho sa isang tulay.

Ang pangalan ni Tarantyev - Mikhey - ay nagpapakita ng walang alinlangan na intertextual na koneksyon at tumutukoy sa imahe ni Sobakevich, pati na rin sa mga tauhan ng alamat (pangunahin ang imahe ng isang oso) - hindi sinasadya na ang isang "fairy tale" ay binanggit sa paglalarawan ng karakter na ito .

Ang intermediate na grupo sa pagitan ng "makahulugan" at "hindi gaanong mahalaga" na mga wastong pangalan sa teksto ay binubuo ng una at apelyido na may nabura na panloob na anyo, na, gayunpaman, ay nagbubunga ng ilang matatag na mga asosasyon sa mga mambabasa ng nobela: ang apelyido Mukhoyarov, halimbawa, ay malapit sa salitang "mukhryga" ("rogue", "blown deceiver"); ang apelyido ng omnivorous na mamamahayag, palaging nagsusumikap na "gumawa ng ingay", ang Penkin, una, ay nauugnay sa expression na "skimming the foam", at pangalawa, sa pariralang "foaming at the mouth" at aktuwal ang imahe ng foam kasama nito. likas na mga palatandaan ng kababawan at walang laman na pagbuburo. Ang mga pangalan ng mga tauhan sa nobela ay pinagsama sa teksto na may mga pangalan ng pampanitikan at mga bayaning mitolohiya : Achilles, Ilya Muromets, Cordelia, Galatea, Caleb, atbp. Ito"point quotes"

matukoy ang multidimensionality ng mga imahe at sitwasyon ng nobela at sumasalamin sa hierarchical na katangian ng istraktura nito, kasama ito sa pakikipag-usap sa iba pang mga gawa ng panitikan sa mundo. Sa nobelang "Oblomov" pinagsama-sama ang mga anthroponym sa sistema:

ang paligid nito ay binubuo ng "makabuluhang" mga pangalan, na kung saan ay, bilang isang panuntunan, menor de edad na mga character sa gitna nito, sa core, ay ang mga pangalan ng pangunahing mga character, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mayorya ng mga kahulugan. Ang mga anthroponym na ito ay bumubuo ng magkakaugnay na serye ng mga pagsalungat. Ang kanilang kahulugan ay tinutukoy na isinasaalang-alang ang mga pag-uulit at pagsalungat sa istruktura ng teksto. Ang apelyido ng pangunahing tauhan ng nobela, na nakalista sa malakas na posisyon text - pamagat, ay paulit-ulit na nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik. Sabay sabay silang nagsalita iba't ibang puntos pangitain. Halimbawa, ikinonekta ni V. Melnik ang apelyido ng bayani sa tula ni E. Baratynsky na "Pagkiling! Siya chip sinaunang katotohanan...", binabanggit ang ugnayan ng mga salita- Oblomov Mula sa pananaw ng isa pang mananaliksik, si P. Tiergen, ang parallel na "tao ay isang fragment" ay nagsisilbi upang makilala ang bayani bilang isang "hindi kumpleto", "under-embodied" na tao, "mga senyales tungkol sa nangingibabaw na fragmentation at kawalan ng integridad. ” T.I. Ang Ornatskaya ay nag-uugnay ng mga salita Oblomov, Oblomovka may talinghaga ng katutubong patula "pangarap-oblomon." Ang talinghaga na ito ay ambivalent: sa isang banda, ang "enchanted world" ng Russian fairy tale na may taglay nitong tula ay nauugnay sa imahe ng pagtulog, sa kabilang banda, ito. "masamang panaginip" mapaminsala para sa bayani, pagdurog sa kanya ng lapida. Mula sa aming pananaw, upang bigyang-kahulugan ang apelyido sinaunang katotohanan...", binabanggit ang ugnayan ng mga salita kinakailangang isaalang-alang, una, ang lahat ng posibleng paggawa ng mga salita ng tamang pangalang ito, na sa tekstong pampanitikan nakakakuha ng motibasyon, pangalawa, ang buong sistema ng mga konteksto na naglalaman ng mga matalinghagang katangian ng bayani, pangatlo, ang intertextual (intertextual) na koneksyon ng akda.

salita sinaunang katotohanan...", binabanggit ang ugnayan ng mga salita nailalarawan sa pamamagitan ng isang multiplicity ng pagganyak, na isinasaalang-alang ang polysemy ng isang salita sa isang pampanitikan na teksto at inilalantad ang multiplicity ng mga kahulugan na kinakatawan nito. Ito ay maaaring motibasyon alinman sa pamamagitan ng isang pandiwa maghiwalay(parehong direkta at matalinghagang kahulugan- "upang pilitin ang isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan sa pamamagitan ng pagpapasakop sa kanyang kalooban"), at mga pangngalan bummer("lahat ng hindi buo, nasira) at maliit na tilad; Wed mga interpretasyong ibinigay sa diksyunaryo ni V.I. Dalia at MAC:

Chip -"isang bagay na nasira sa paligid" (V.I. Dal); fragment - 1) isang sirang o sirang piraso ng isang bagay; 2) paglipat: ang labi ng isang bagay na dati nang umiral, nawala (MAC).

Posible rin ang pagkonekta ng mga salita bummer At sinaunang katotohanan...", binabanggit ang ugnayan ng mga salita sa batayan ng evaluative na kahulugan na likas sa unang salita bilang dialectism - "isang clumsy na tao."

Ang mga nabanggit na lugar ng pagganyak ay nagbibigay-diin sa mga semantikong bahagi tulad ng "static", "kakulangan ng kalooban", "koneksyon sa nakaraan" at binibigyang-diin ang pagkasira ng integridad. Bilang karagdagan, posible na i-link ang apelyido sinaunang katotohanan...", binabanggit ang ugnayan ng mga salita may pang-uri kalbo("bilog"): ang wastong pangalan at ang salitang ito ay nagsasama-sama batay sa halatang pagkakatulad ng tunog. Sa kasong ito, ang apelyido ng bayani ay binibigyang kahulugan bilang isang kontaminado, hybrid na pormasyon na pinagsasama ang mga semantika ng mga salita kalbo At break: ang bilog, na sumasagisag sa kakulangan ng pag-unlad, staticity, hindi nababago ng kaayusan, ay tila napunit, bahagyang "nasira."

Sa mga konteksto na naglalaman ng mga makasagisag na katangian ng bayani, ang mga larawan ng pagtulog, bato, "pagkalipol", pagbaril sa paglaki, pagkawasak at sa parehong oras ang pagiging bata ay regular na nauulit, cf.: [Oblomov]... Natutuwa ako na nakahiga siya doon, walang pakialam, Paano bagong panganak sanggol; Ako ay malabo, malabo, pagod caftan; Nalungkot siya at nasaktan dahil sa kanyang hindi pag-unlad, huminto sa paglago ng mga puwersang moral, para sa kabigatan na nakakasagabal sa lahat; Mula sa unang minuto na namulat ako sa aking sarili, naramdaman ko na ako paglabas; Siya... nakatulog ng mahimbing, parang bato, matulog; [Siya]nakatulog ng tingga, walang saya matulog. SA Ang teksto, samakatuwid, ay regular na binibigyang-diin ang maagang "pagkawala" ng lakas ng espiritu at ang kawalan ng integridad sa karakter ng bayani.

Dami ng apelyido motivations sinaunang katotohanan...", binabanggit ang ugnayan ng mga salita ay konektado, tulad ng nakikita natin, na may iba't ibang kahulugan na natanto sa mga nabanggit na konteksto: ito ay, una sa lahat, sa ilalim ng embodiment, na ipinakita sa "bummer" ng isang posible, ngunit hindi natanto na landas ng buhay (Hindi siya umusad ng isang hakbang sa anumang larangan) kakulangan ng integridad, at sa wakas, isang bilog na sumasalamin sa mga tampok ng oras ng talambuhay ng bayani at ang pag-uulit ng "parehong bagay na nangyari sa mga lolo at ama" (tingnan ang paglalarawan ng Oblomovka). Ang "natutulog na kaharian" ng Oblomovka ay maaaring graphic na ilarawan bilang isang mabisyo na bilog. "Ano ang Oblomovka, kung hindi nakalimutan ng lahat, mahimalang nakaligtas sa "mapagpalang sulok" - isang fragment ng Eden?"

Ang koneksyon ni Oblomov sa cyclical time, ang pangunahing modelo kung saan ay isang bilog, ang kanyang pag-aari sa mundo ng "tamad na buhay at kawalan ng paggalaw," kung saan ang "buhay ... ay umaabot sa isang tuluy-tuloy na monotonous na tela," ay binibigyang diin ng pag-uulit na pinagsasama ang pangalan ng bayani at patronymic - Ilya Ilyich Oblomov.

Ang unang pangalan at patronymic ay sumasalamin sa imahe ng oras na tumatakbo sa nobela. Ang "pagkupas" ng bayani ay gumagawa ng pangunahing ritmo ng kanyang pag-iral na periodicity ng mga pag-uulit, habang ang oras ng talambuhay ay nagiging baligtad, at sa bahay ni Pshenitsyna si Ilya Ilyich Oblomov ay muling bumalik sa mundo ng pagkabata - ang mundo ng Oblomovka: ang wakas ng buhay ay inuulit ang simula nito (tulad ng sa simbolo ng bilog), cf.: At nakita niya ang isang malaking madilim na sala na sinindihan ng tallow candle in tahanan ng magulang nakaupo sa likod bilog na mesa

ang yumaong ina at ang kanyang mga panauhin... Nagsanib at naghalo ang kasalukuyan at ang nakaraan.

Nangangarap siya na narating niya ang lupang pangako, kung saan dumadaloy ang mga ilog ng pulot at gatas, kung saan kumakain sila ng tinapay na hindi pinagkakakitaan, lumalakad sa ginto at pilak... Sa pagtatapos ng nobela, tulad ng nakikita natin, ang kahulugan ng "cool" sa apelyido ng bayani ay lalo na namumukod-tangi, sa parehong oras ang mga kahulugan na nauugnay sa pandiwa ay nagiging makabuluhan din. break (break off): sa isang "nakalimutang sulok", dayuhan sa paggalaw, pakikibaka at buhay, pinipigilan ni Oblomov ang oras, nagtagumpay ito, ngunit ang nakuha na "ideal" ng kapayapaan ay "pinutol ang mga pakpak" ng kanyang kaluluwa, pinatulog siya, cf.: Mayroon kang mga pakpak, ngunit kinalag mo ang mga ito; Siya ay inilibing, durog [isip] Ang indibidwal na pag-iral ng bayani, na "pinutol" ang daloy ng linear na oras at bumalik sa cyclical na oras, ay naging "kabaong", "libingan" ng personalidad, tingnan ang mga metapora at paghahambing ng may-akda: ...Tahimik at unti-unti siyang nakapasok sa isang simple at malawak na kabaong... niya pagkakaroon, ginawa gamit ang sarili kong mga kamay tulad ng mga matatanda sa disyerto na, tumalikod sa buhay, naghuhukay para sa kanilang sarili libingan.

Kasabay nito, ang pangalan ng bayani - Ilya - ay nagpapahiwatig hindi lamang "walang hanggang pag-uulit". Inilalahad nito ang alamat at mitolohikong plano ng nobela. Ang pangalang ito, na nag-uugnay kay Oblomov sa mundo ng kanyang mga ninuno, ay pinalalapit ang kanyang imahe sa imahe epikong bayani Si Ilya Muromets, na ang mga pagsasamantala pagkatapos ng isang mahimalang pagpapagaling ay pinalitan ang kahinaan ng bayani at ang kanyang tatlumpung taong "nakaupo" sa isang kubo, pati na rin ang imahe ni Ilya na Propeta. Ang pangalang Oblomov ay lumalabas na ambivalent: nagdadala ito ng isang indikasyon ng parehong pangmatagalang static ("hindi gumagalaw" na kapayapaan) at ang posibilidad ng pagtagumpayan ito, paghahanap ng isang nagliligtas na "apoy". Ang posibilidad na ito ay nananatiling hindi natanto sa kapalaran ng bayani: Sa aking buhay, walang apoy, maging kapaki-pakinabang man o mapanira, ang nagliwanag kailanman... Hindi naunawaan ni Elijah ang buhay na ito, o hindi ito mabuti, at wala akong nalalamang mas mabuti...

Antipode ng Oblomov - Andrey Ivanovich Stolts . Ang kanilang una at apelyido ay magkasalungat din sa teksto. Ang pagsalungat na ito, gayunpaman, ay may espesyal na katangian: hindi ang mga pangalan mismo ang sumasalungat, ngunit ang mga kahulugan na nabuo nito, at ang mga kahulugang direktang ipinahayag ng pangalan at apelyido ng Stolz ay inihambing sa mga kahulugan na nauugnay lamang sa ang imahe ng Oblomov. Ang "pagkabata" ni Oblomov, "under-embodiment", "roundness" ay kaibahan sa "pagkalalaki" ni Stolz (Andrey - isinalin mula sa sinaunang Griyego - "matapang, matapang" - "asawa, lalaki"); Pride (mula sa German. stolz-"proud") isang aktibong tao at] isang rasyonalista.

Ang pagmamataas ni Stolz ay may iba't ibang manipestasyon sa nobela: mula sa "tiwala sa sarili" at kamalayan sariling lakas kalooban sa punto ng "pagliligtas ng lakas ng kaluluwa" at ilang "pagmamataas". Ang Aleman na apelyido ng bayani, na kaibahan sa apelyido ng Ruso na Oblomov, ay ipinakilala sa teksto ng nobela ang pagsalungat ng dalawang mundo: "atin" (Russian, patriarchal) at "dayuhan". Sabay-sabay para sa masining na espasyo Sa nobela, ang paghahambing ng dalawang toponym - ang mga pangalan ng mga nayon ng Oblomov at Stolz - ay naging makabuluhan din: Oblomovka At Verkhlevo."Isang fragment ng Eden", Oblomovka, na nauugnay sa imahe ng isang bilog at, nang naaayon, ang pangingibabaw ng statics, ay sinasalungat sa teksto ni Verkhlevo. Ang pamagat na ito ay nagmumungkahi ng mga posibleng motivating na salita: itaas bilang isang patayong tanda at pang-itaas ang ulo(“gumagalaw”, ibig sabihin, pagsira sa kawalang-kilos, monotony ng isang saradong pag-iral).

Si Olga Ilyinskaya (pagkatapos ng kasal - Stolz) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa sistema ng mga imahe ng nobela. Ang kanyang panloob na koneksyon sa 06-lomov ay binibigyang diin ng pag-uulit ng kanyang pangalan sa istraktura ng apelyido ng pangunahing tauhang babae. "Sa perpektong bersyon, na binalak ng kapalaran, si Olga ay nakalaan para kay Ilya Ilyich ("Alam ko, ipinadala ka sa akin ng Diyos"). Ngunit ang hindi malulutas ng mga pangyayari ang naghiwalay sa kanila. Ang drama ng hindi pagkakatawang-tao ng tao ay nahayag sa malungkot na pagtatapos ng kapalaran ng pinagpalang pagpupulong.” Ang pagbabago sa apelyido ni Olga (Ilyinskaya → Stolz) ay sumasalamin sa parehong pag-unlad ng balangkas ng nobela at pag-unlad ng karakter ng pangunahing tauhang babae. Kapansin-pansin na sa larangan ng teksto ng karakter na ito ang mga salitang may seme na "pagmamalaki" ay regular na inuulit, at sa larangang ito (kumpara sa mga katangian ng iba pang mga karakter) na sila ay nangingibabaw, cf.: Lumakad si Olga na bahagyang nakatagilid ang ulo pasulong, nakapatong nang payat at marangal sa kanyang payat, ipinagmamalaki leeg; Tinitigan siya nito ng mahinahon pagmamataas;...sa harap niya[Oblomov]... nasaktan diyosa ng pagmamalaki at galit; ...At siya[kay Stolz] sa mahabang panahon, halos sa buong buhay ko, kailangan kong gawin... malaking pag-iingat upang mapanatili sa parehong taas ang aking dignidad bilang isang tao sa mata ng mapagmahal sa sarili, mapagmataas Olga...

Ang pag-uulit ng mga salitang may seme na "pagmamalaki" ay pinagsasama ang mga katangian nina Olga at Stolz, tingnan, halimbawa: Siya... nagdusa nang walang mahiyain na pagpapasakop, ngunit higit na may inis, may pagmamalaki;[Stolz] siya ay malinis na mapagmataas;[Siya] pagmamalaki sa loob... sa tuwing may mapapansin siyang baluktot sa kanyang daraanan. Kasabay nito, ang "pagmamalaki" ni Olga ay kaibahan sa "kaamuan," "lambot" ni Oblomov, at ang kanyang "tulad ng kalapati na lambing." Ito ay makabuluhan na ang salita pagmamalaki lumilitaw sa mga paglalarawan ni Oblomov nang isang beses lamang, at may kaugnayan sa nagising na pag-ibig ng bayani para kay Olga, at nagsisilbing isang uri ng reflex ng kanyang larangan ng teksto: Nagsimulang kumislap sa kanya ang pagmamataas, nagsimulang magningning ang buhay, ang mahiwagang distansya nito...

Kaya, si Olga ay parehong nag-uugnay at nag-iiba iba't ibang mundo mga bayani ng nobela. Ang kanyang pangalan mismo ay nagbubunga ng malakas na samahan sa mga mambabasa ng nobela. "Missionary" (ayon sa banayad na pananalita ni I. Annensky) Si Olga ay nagtataglay ng pangalan ng unang santo ng Russia (Olga → German Helge - parang "sa ilalim ng proteksyon ng isang diyos", "prophetic"). Gaya ng binanggit ni P.A. Si Florensky, ang pangalang Olga... ay nagpapakita ng ilang katangian ng mga nagtataglay nito: “Si Olga... ay matatag na nakatayo sa lupa. Sa kanyang integridad, si Olga ay hindi napigilan at prangka sa kanyang sariling paraan... Kapag naitakda na niya ang kanyang kalooban tungo sa isang kilalang layunin, si Olga ay ganap at hindi lumilingon sa likod upang makamit ang layuning ito, hindi ipagtatanggol ang mga nakapaligid sa kanya, o ang mga nakapaligid sa kanya. , o ang kanyang sarili...”

Sa nobela, si Olga Ilyinskaya ay kaibahan kay Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ang mga larawan ng mga pangunahing tauhang babae ay magkasalungat na; ihambing:

Ang mga labi ay manipis at karamihan ay naka-compress: isang tanda ng pag-iisip na patuloy na nakadirekta sa isang bagay. Ang parehong presensya ng isang nagsasalita na pag-iisip ay nagningning sa mapagbantay, laging masayahin, hindi nawawalang tingin ng madilim, kulay-abo-asul na mga mata. Ang mga kilay ay nagbigay ng espesyal na kagandahan sa mga mata... ang isa ay isang linya na mas mataas kaysa sa isa, dahil dito ay mayroong isang maliit na tiklop sa itaas ng kilay, na tila may sinasabi, na tila may isang pag-iisip doon. (larawan ng Ilyinskaya). Siya ay halos walang kilay, ngunit sa kanilang lugar ay may dalawang bahagyang namamaga, makintab na mga guhitan, na may kalat-kalat. blond na buhok. Ang mga mata ay grayish-simple, tulad ng buong expression sa kanyang mukha... She listened stupidly and tanga pinag-isipan ito (larawan ng Pshenitsyna).

Ang intertextual na koneksyon na naglalapit sa mga pangunahing tauhang babae sa mga karakter na pampanitikan o mitolohiko na binanggit sa akda ay may iba't ibang kalikasan: Olga - Cordelia, "Pygmalion"; Agafya Matveevna - Militrisa Kirbitevna. Kung ang mga katangian ni Olga ay pinangungunahan ng mga salita naisip At pagmamalaki (pride), pagkatapos ay sa mga paglalarawan ni Agafya Matveevna ang mga salita ay regular na inuulit pagiging simple, kabaitan, pagkamahiyain, sa wakas, Pag-ibig.

Ang mga pangunahing tauhang babae ay inihahambing din sa pamamagitan ng matalinghagang paraan. Ang mga paghahambing na ginamit upang makilala si Agafya Matveevna sa makasagisag na paraan ay madiin na pang-araw-araw (madalas na binabawasan) na kalikasan, cf.: - "Hindi ko alam kung paano ka pasasalamatan," sabi ni Oblomov, tumingin sa kanya na may parehong kasiyahan na naranasan niya sa umaga. tumingin sa mainit na cheesecake; - Ngayon, kung kalooban ng Diyos, mabubuhay tayo hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, kaya't maghahalikan tayo,- sabi niya, hindi nagulat, hindi sumusunod, hindi nahiya, ngunit nakatayo nang tuwid at hindi gumagalaw, parang kabayong inilalagay sa kwelyo.

Ang apelyido ng pangunahing tauhang babae sa kanyang unang pagdama ay Pshenitsyna - din, una sa lahat, ay nagpapakita ng pang-araw-araw, natural, makamundong prinsipyo; sa kanyang pangalan - Agafya - ang panloob na anyo nito na "mabuti" (mula sa sinaunang Griyego na "mabuti", "mabait") ay aktuwal sa konteksto ng kabuuan. Pangalan Agafya din evokes asosasyon sa sinaunang salitang Griyego agape nagsasaad ng isang espesyal na uri ng aktibo at walang pag-iimbot na pagmamahal. Kasabay nito, ang pangalang ito ay lumilitaw na "nagpapakita ng isang mitolohiko motif (si Agathias ay isang santo na nagpoprotekta sa mga tao mula sa pagsabog ng Etna, iyon ay, apoy, impiyerno)." Sa teksto ng nobela, ang motif na ito ng "proteksyon mula sa apoy" ay makikita sa malawak na paghahambing ng may-akda: Si Agafya Matveevna ay hindi gumagawa ng mga paghihimok, walang hinihingi. At mayroon siya[Oblomova] walang makasariling pagnanasa, paghihimok, adhikain para sa mga tagumpay ay ipinanganak...; Parang isang di-nakikitang kamay ang nagtanim nito, tulad ng isang mahalagang halaman, sa lilim mula sa init, sa ilalim ng kanlungan mula sa ulan, at inalagaan ito, inaalagaan.

Kaya, ang isang bilang ng mga kahulugan na makabuluhan para sa interpretasyon ng teksto ay na-update sa pangalan ng pangunahing tauhang babae: siya ay mabait ginang(ito ang salitang regular na inuulit sa kanyang nomination series), walang pag-iimbot mapagmahal na babae, tagapagtanggol mula sa nagniningas na apoy ng bayani, na ang buhay ay "pinapatay." Hindi sinasadya na ang gitnang pangalan ng pangunahing tauhang babae (Matveevna): una, inuulit nito ang gitnang pangalan ng ina ni I.A. Si Goncharov, pangalawa, ang etimolohiya ng pangalang Matvey (Mateo) - "kaloob ng Diyos" - muling binibigyang-diin ang mitolohiyang subtext ng nobela: Si Agafya Matveevna ay ipinadala kay Oblomov, ang anti-Faust kasama ang kanyang "mahiyain, tamad na kaluluwa", bilang isang regalo, bilang sagisag ng kanyang pangarap ng kapayapaan, tungkol sa pagpapatuloy ng "pag-iral ni Oblomov", tungkol sa "tahimik na katahimikan": Si Oblomov mismo ay isang kumpleto at natural na pagmuni-muni at pagpapahayag ng kapayapaan, kasiyahan at tahimik na katahimikan. Sa pagtingin at pagmumuni-muni sa kanyang buhay at lalo pang nasanay dito, sa wakas ay napagpasyahan niya na wala na siyang ibang mapupuntahan, walang hahanapin, na ang ideal ng kanyang buhay ay natupad na. Si Agafya Matveevna, na naging Oblomova sa pagtatapos ng nobela, kumpara sa teksto alinman sa isang aktibo, "maayos na organisado" na makina o sa isang palawit, na tumutukoy sa posibilidad. ang perpektong mapayapang bahagi ng pag-iral ng tao. Sa kanyang bagong apelyido, ang imahe ng isang bilog, na tumatakbo sa teksto, ay muling ginawang aktuwal.

Kasabay nito, ang mga katangian ni Agafya Matveevna sa nobela ay hindi static. Binibigyang-diin ng teksto ang koneksyon ng mga sitwasyong balangkas nito sa mito nina Pygmalion at Galatea. Ang intertekswal na koneksyon na ito ay ipinamalas sa interpretasyon at pagbuo ng tatlong larawan ng nobela. Ang Oblomov sa una ay inihambing sa Galatea, habang si Olga ay itinalaga bilang Pygmalion: ...Ngunit ito ay isang uri ng Galatea, kung kanino siya mismo ay kailangang maging Pygmalion. Miy: Siya ay mabubuhay, kikilos, magpapala sa buhay at sa kanya. Upang buhayin ang isang tao - gaano kaluwalhatian ang isang doktor kapag iniligtas niya ang isang taong walang pag-asa ngunit upang iligtas ang isang namamatay na isip at kaluluwa?.. Gayunpaman, sa mga ugnayang ito, ang lot ng 06-lomov ay nagiging "pagkalipol", "pagkalipol". Ang papel na ginagampanan ni Pygmalion ay ipinapasa kay Stolz, na bumuhay ng “pagmamalaki? Olga at nangangarap na lumikha ng isang "bagong babae", nakadamit sa kanyang kulay at nagniningning sa kanyang mga kulay. Si Ilya Ilyich Oblomov, na gumising sa kaluluwa sa Agafya Matveevna Pshenitsyna, ay lumalabas na hindi Galatea, ngunit Pygmalion sa nobela. Sa pagtatapos ng nobela, nasa kanyang mga paglalarawan na lumilitaw ang mga pangunahing leksikal na yunit ng teksto, na lumilikha ng mga larawan ng liwanag at ningning: Napagtanto niya na siya ay nawala at ang kanyang buhay ay nagningning, na inilagay ng Diyos ang kanyang kaluluwa sa kanya at inilabas siya muli; na ang araw ay sumikat dito at nagdilim magpakailanman... Magpakailanman, talaga; ngunit sa kabilang banda, naging makabuluhan din ang kanyang buhay magpakailanman: ngayon alam na niya kung bakit siya nabuhay at hindi siya nabuhay nang walang kabuluhan. Sa pagtatapos ng nobela, ang mga dating sumasalungat na katangian nina Olga at Agafya Matveevna ay mas malapit: sa mga paglalarawan ng parehong mga pangunahing tauhang babae tulad ng isang detalye bilang ang pag-iisip sa mukha (hitsura) ay binibigyang diin. Miy: Narito siya[Agafya Matveevna], sa isang maitim na damit, sa isang itim na lana na scarf sa kanyang leeg... na may puro ekspresyon, na may nakatagong panloob na kahulugan sa kanyang mga mata. Ang kaisipang ito ay hindi nakikita sa kanyang mukha...

Ang pagbabagong-anyo ni Agafya Matveevna ay nagpapatunay ng isa pang kahulugan ng kanyang apelyido, na, tulad ng pangalang Oblomov, ay ambivalent sa kalikasan. Ang "trigo" sa simbolismong Kristiyano ay isang tanda ng muling pagsilang. Ang espiritu ni Oblomov mismo ay hindi maaaring mabuhay na muli, ngunit ang kaluluwa ni Agafya Matveevna, na naging ina ng anak ni Ilya Ilyich, ay muling isinilang: "Agafya... lumiliko na direktang kasangkot sa pagpapatuloy ng pamilyang Oblomov (ang imortalidad. ng bayani mismo)."

Si Andrei Oblomov, na pinalaki sa bahay ni Stolz at nagdala ng kanyang pangalan, sa katapusan ng nobela ay nauugnay sa plano para sa hinaharap: ang pag-iisa ng mga pangalan ng dalawang karakter na magkasalungat sa bawat isa ay nagsisilbing tanda ng isang posibleng synthesis pinakamahusay na simula parehong mga karakter at ang "pilosopiya" na kanilang kinakatawan.

Kaya, ang wastong pangalan ay kumikilos din bilang isang tanda na nagpapakita ng plano ng prospect sa isang tekstong pampanitikan: Si Ilya Ilyich Oblomov ay pinalitan ni Andrei Ilyich Oblomov. Kaya, ang mga wastong pangalan ay may mahalagang papel sa istruktura ng teksto at matalinghagang sistema sinuri ang nobela. Hindi lamang nila tinutukoy ang mga mahahalagang katangian ng mga karakter ng mga character, ngunit ipinapakita din ang pangunahing gumagana nagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga imahe at sitwasyon. Ang mga wastong pangalan ay nauugnay sa spatiotemporal na organisasyon ng teksto. "Ipinahayag" nila ang mga nakatagong kahulugan na mahalaga para sa interpretasyon ng teksto; nagsisilbing susi sa subteksto nito, isinasakatuparan ang mga intertekswal na koneksyon ng nobela at i-highlight ang iba't ibang mga plano nito (mitolohikal, pilosopikal, araw-araw, atbp.), na nagbibigay-diin sa kanilang pakikipag-ugnayan.

Mga tanong at gawain

1. Basahin ang dula ni A.N. Ostrovsky "Dowry".

2. Tukuyin ang etimolohiya ng mga pangalan, patronymics at apelyido ng mga naturang karakter sa dula bilang Knurov, Vozhevatov, Paratov. Maaari bang isaalang-alang ang mga anthroponym na ito mga makahulugang pangalan sarili mo? Ano ang kaugnayan ng mga pangalang ito at ng pangalan pangunahing tauhan drama - Larisa?

3. Suriin ang hilera ng nominasyon ng pangunahing tauhan ng dula. May kaugnayan ba ang deployment nito sa pagbuo ng balangkas at mga komposisyong katangian ng dula?

4. Isaalang-alang ang wastong pangalan ng iba pang tauhan sa dula. Ano ang papel na ginagampanan nila sa paglalahad ng mga larawan ng mga tauhan at sa pagbibigay-kahulugan sa kabuuan ng teksto? Anong mga pagsalungat ang matutukoy mo sa onomastiko na espasyo ng drama?

5. Ipakita ang papel ng mga wastong pangalan sa dulang “Dowry” sa paglikha ng semantic multidimensionality ng teksto.

Si Goncharov, tulad ni Gogol, ay may lohikal na na-verify na sistema ng personal na pagpapangalan sa kanyang mga gawa, na nalalapat sa parehong mga pangunahing karakter at episodic:

1. Ilya Ilyich Oblomov . Pangalan: echoes ang pangalan ng isang katutubong bayani, pati na rin ang pangalan ng diyos ng kulog (Ilya ang Propeta), na nauugnay sa kulto ng pagkamayabong. Apelyido: ang katotohanan na ang pangalan at patronymic ay nadoble ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon ng bayani sa kanyang mga ninuno, sa kanyang ama. Ang "pagdodoble" ng pangalan ay nagpapakita ng hindi nababago, saradong kalikasan ng mundo ni Oblomov Etymology ng apelyido: oblo - bilog, "ulap, envelop", isang fragment ng nakaraan ng isang tao, bahagi ng kabuuan, "fragmentable" - marupok, malutong ( sa mga gilid), dialectal na "oblomon" - isang panaginip , sumandal sa iyong mga siko (na konektado sa espesyal na papel ng naturang detalye tulad ng hubad na mga braso ni Agafya Matveevna, na nagpapahayag ng mga semantika ng bilog, lambot, kaligayahan at katamaran).

2. Olga Ilyinskaya . Ang paraan ng pagkonekta ng mga karakter sa isa't isa sa pamamagitan ng mga pangalan ay kitang-kita. Ang apelyido ni Olga ay nagpapahiwatig ng kanyang pagiging malapit sa imahe ng Oblomov. Ang kanyang apelyido at unang pangalan ng bayani at patronymic na magkasama ay bumubuo buong bilog ganap na katinig, ang pangalang "Ilya" ay inulit ng tatlong beses. Ang mga pangalan ng mga bayani ay nagtatag ng isang nakatagong pakikipag-ugnay sa simula pa lamang; Sina Olga at Andrei Stolts ay magkamag-anak din.

3. Stolz stolz – pagmamalaki, pagmamalaki. Ang mismong pang-uri na "pagmamalaki" ay nagmamarka ng kalidad na iniuugnay sa mga dayuhan sa pamamagitan ng stereotypical na kamalayan ng mga taong Ruso. Ang isang taong Ruso, ayon sa mga ideyang ito, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakumbaba at pagsunod, habang ang isang dayuhan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamataas, kahit na ang ilang pagmamataas. Matagal nang isinasaalang-alang ang pagmamataas sa isa sa pitong nakamamatay na kasalanan ni Rus. Dahl: "ang pagmamalaki ay itinuturing na tanga", "Ang pagmamataas ay kaluguran ng diyablo." (Isang halimbawa ng pagmamataas ni Andrei. Pinayuhan siya ng kanyang ama, pagdating sa St. Petersburg, na pumunta sa kaibigan ni Ivan Bogdanovich (ama ni Andrei) Reingold: “Magtuturo siya...Sabay kaming nanggaling sa Saxony...May apat na palapag siyang bahay. Sasabihin ko sa iyo ang address" Andrey: " Huwag, huwag sabihin, pupunta ako sa kanya kapag mayroon akong apat na palapag na bahay, ngunit ngayon gagawin ko nang wala siya" Nang pumayag si Olga na maging asawa niya, "umuwi siyang may pagmamalaki." Si Olga ay mayroon ding pagmamataas: binasa niya ang liham ni Ilya at umiiyak "mula sa pagmamataas," pagkatapos ay sinabi: "Pinaparusahan ako dahil sa pagmamataas." Si Olga at Stolz ay parang nasa hangganan ng dalawang mundo: "kanila" at "kanila". Sa "banyagang" mundo, ang pagmamataas ay tinatanggap, sa "atin" ito ay hinahatulan. Sa kamalayan ng Russia, ang konsepto ng "pagmamalaki" ay nauugnay sa indibidwalismo, pagkamakasarili, at tinitingnan bilang negatibo, na nauugnay sa mga damdamin ng kahihiyan at pagkakasala.

4. Mga panauhin ni Oblomov:

ü Volkov – isang karakter na patuloy na gumagawa ng "mga pagbisita". Ang kanyang apelyido ay tumutugma sa kanyang karakter at nagpapaalala sikat na ekspresyon: "Pinapakain siya ng mga paa ng lobo." Pinayuhan ni Volkov si Ilya na pumunta sa Goryunov, Tyumenev, Mussinsky, Mezdrov- Inililista ni Volkov ang isang bilang ng mga apelyido na ginagaya ang mga nakakatuwang apelyido ng mga middle-class na maharlika. (ang espasyo ng teksto ay puno ng "off-stage", "offscreen" na mga character), Musinsky - mula sa salitang "muse", Apollo Musaget, Mezdrov - mula sa "mezdra" - isang manipis na subcutaneous layer ng tissue sa mga hayop, " mezdryak” (diyalekto) - iyakin, mahinang tao .

ü Sudbinsky – Ang patuloy na trabaho ay nakakamit ng mga ranggo at pera. Ang apelyido ng karakter na ito ay nagpapahiwatig ng konsepto ng "kapalaran" na bubuo sa ibang pagkakataon. Salamat kay Sudbinsky, lumilitaw ang isang bilang ng mga apelyido ng mga dating kasamahan ni Oblomov sa teksto: Svinkin (nawala ang kanyang "negosyo" sa departamento, kung saan siya ay binawian ng isang parangal. Ang apelyido ay nauugnay sa karaniwang paghahambing ng isang walang ingat na manggagawa sa baboy: magtrabaho na parang baboy Ngunit ang bastos na istilo ay lumambot dahil sa panlaping ^ "TO") .

Metaphysics ng finale

Araw. Sechkarev: "Ang ikaapat na bahagi ng nobela ay ang pinakakasiya-siya at pinaka-metapisiko na makabuluhang bahagi ng nobela." Ang kagandahan ng prosa ni Goncharov ay hindi madaling maintindihan. Malaki talento sa sining Ang Goncharova ay isang uri ng Venus de Milo: ang kanyang kagandahan ay nadarama, ang kanyang lakas ay walang pag-aalinlangan, ngunit halos imposibleng pag-aralan at tukuyin.

Ang ritmo at pangkulay ng ikaapat na bahagi ng nobela ay itinakda ng pariralang: “ Ang lahat ay nahulog sa pagtulog at kadiliman sa paligid niya" Kulay pink-lilac na kasama romansa sa tag-init(dalawang malambot na kulay-rosas na mga spot sa pisngi ng nasasabik na si Olga, pinkish na sinag ng araw), ay pinalitan ng puti - ang kulay ng niyebe ay dahan-dahang bumabagsak sa lupa: " Namatay ang lahat at nabalot ng saplot" Ang mga salitang ito ay mababasa nang metapora: sa ilalim ng niyebe, gayundin sa ilalim ng saplot, ang kanyang pag-ibig, ang kanyang pag-asa ay inilibing. Bagaman mabubuhay pa si Ilya ng pitong taon ( makabuluhang pigura!) - ito ay magiging kaligtasan lamang. Tulad ng inamin ng bayani: " Noong unang panahon, nabuhay ako at nasa paraiso", Ngayon" mapait, nawalan ng buhay b". Naka-on huling mga pahina, na parang nakatutok, puro lahat ng ideya ng nobela. motibo" kaluluwang kristal"(maharlika, kabaitan, kadalisayan ng kalikasan) ng Oblomov, na napahamak sa kamatayan, ay hindi lamang nakasaad, tulad ng sa unang bahagi, ngunit nakakumbinsi na isinama (ang eksena ng taos-pusong kagalakan ni Ilya Ilyich kapag nag-uulat ng kaligayahan sa pamilya nina Stolz at Olga). Ang mga problema ng "nobela ng edukasyon" ay muling nabuhay sa mga pagmumuni-muni ng bayani sa "ideal ng buhay" at "layunin ng tao."

Ang pagkamatay ni Ilya Ilyich

Ang kanyang pag-alis ay naganap nang organiko at walang sakit, na naging isang hakbang sa karaniwang direksyon: "walang hanggang kapayapaan, walang hanggang katahimikan at tamad na pag-crawl sa araw-araw na tahimik na huminto sa makina ng buhay." Karaniwan ang pagkamatay ng isang bayani ay itinuturing na pinagpala ng Diyos. Ang pariralang ito ay nakalimutan: " Siya ay may presentasyon ng nalalapit na kamatayan at natatakot dito.” Ang pariralang ito ay hindi dumadaan, hindi sinasadya, ito ay nasa lohika ng nangungunang tema ng buong kwento ni Oblomov: mga takot sa pagkabata, nakakatakot na mga pantasya - ang produkto ng isang hindi malaya, walang pagbabago na buhay. Marahil ang pilosopiko na diskarte sa kamatayan na nilinang ni Ilya sa kanyang sarili mga nakaraang taon, ipinagkanulo siya sa pinakadulo, ang kanyang kaluluwa ay hubad maliit na batang lalaki. Ang kahihiyan at takot, na nagmula sa pagkabata, ay nagbigay kulay din sa mga huling araw ng pananatili ng bayani sa mundo.

Ang Ilya ay isang matandang pangalang Ruso, lalo na karaniwan sa mga karaniwang tao. Sapat na para maalala epikong bayani Ilya Muromets, na ipinagtanggol ang malawak na kalawakan kasama ng iba pang mga bayani katutubong lupain. Ang parehong pangalan, na nagdadala ng mga espesyal, primordial na katangian ng bansang Ruso, ay ibinigay sa isa pa bayaning pampanitikan, Ilya Ilyich Oblomov. Ayon sa manunulat na si Goncharov, isinama ni Oblomov ang pambansang uri ng karakter at pananaw sa mundo, ang mga pangunahing katangian ng kaluluwang Ruso, kung saan ito ay itinuturing pa rin na misteryoso at kakaiba.

Etimolohiya ng pangalan

Gayunpaman, ang pangalang Ilya ay hindi orihinal na Ruso. Ang kanyang mga ugat ng East Slavic ay lumago sa lupang Hudyo. puno, tradisyonal na anyo mga salita - Elijah. Sa tradisyon ng Slavic, isang maikli o pinutol na anyo (Ilya) at patronymics, ayon sa pagkakabanggit, Ilyich, Ilyinichna, ay itinatag. Mga maliliit na palayaw - Ilyushenka, Ilyushechka, Ilyusha. Mukhang maganda, maamo, at mabait, hindi ba? Ang kahulugan ng pangalang Elijah (sa Hebrew ay parang "Eliyahu") na isinalin mula sa Hebrew ay "aking Diyos", "tunay na mananampalataya", "ang kapangyarihan ng Panginoon". Ibig sabihin, ito ay may binibigkas relihiyosong katangian. Gayunpaman, ang mga modernong tagapagsalita nito ay hindi masyadong nag-iisip tungkol sa semantiko na bahagi, na nagbibigay ng higit na pansin sa euphony at fashion. Ngunit marahil kakaunti ang nakakaalam na ang Ilya ay may ibang kahulugan para sa pangalan. Ang parehong salita ay umiiral sa wikang Kurdish. Ito ay isinalin bilang "maliwanag", "maluwalhati", "mahusay". At sa relihiyong Islam ay mayroong isang santo na may ganitong pangalan. Sa oriental na paraan ito ay binibigkas na Ali. Anong kawili-wiling palayaw na mayroon si Ilyush!

Anthroponymy, astrolohiya at sikolohiya

Anong klaseng tao kaya si Ilya? Ang kahulugan ng isang pangalan ay isang seryosong bagay; dapat itong palaging isaalang-alang kapag pumipili ng isang partikular na palayaw para sa isang sanggol. Ito ay hindi para sa wala na naalala namin sa simula ng artikulo tungkol kay Ilya Muromets. Ang isang paboritong karakter sa mga katutubong epiko, siya ay nagpapakilala ng napakalaking espirituwal at pisikal na lakas, hindi matitinag na tapang at katapangan, pagkabukas-palad at kabaitan. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga kahanga-hangang katangian na ito ay nagpakita ng kanilang sarili sa bayani na higit sa lahat salamat sa tulad ng isang sonorous, pangalan ng musika. Nga pala, sa 3 bida (may Dobrynya at Alyosha din), si Muromets ang pinaka fair, reasonable, at matalino. Totoo, at ang pinakamatanda. At hawak niya ang palad sa gitna ng maalamat na mga imaheng mitolohiya na nilikha ng pangarap at pantasya ng mga tao ng isang makapangyarihang tagapamagitan at patron. Kaya nakilala namin ang ilan sikolohikal na aspeto pinangalanang Ilya. Ang kahulugan ng pangalan, gayunpaman, ay malayo sa pagkaubos ng mga ito.

Alalahanin natin ang isa pang bayani ng mga alamat, ngayon ay relihiyoso. Ang maalamat na propetang si Elias, santo, ang nag-iisa, bukod kay Kristo, na tumanggap ng dakilang karangalan na umakyat sa langit na buhay. Siya ay malawak at lubos na iginagalang sa mga tao sa buong mundo ng Kristiyano, at lalo na sa Orthodoxy. Bukod dito, ito ay isa sa pinakamahusay na mga imahe ng Lumang Tipan, ang sagisag ng tunay na Pananampalataya, malalim at seryoso, ang kakayahang manatiling tapat sa paniniwala ng isang tao sa anumang sitwasyon, upang patunayan ang katotohanan sa pamamagitan ng sariling halimbawa at pamunuan ang buong bansa. Samakatuwid, ang Ilya (ang kahulugan ng pangalan at maraming mga halimbawa ay nagpapatunay nito) ay karaniwang pinagkalooban ng espesyal na charisma - napakalakas, mahusay na kagandahan, mahusay na kalooban at pagtitiis. Ito ang pinakasentro kung saan nakabatay ang katangian ng mga taong pinangalanan at pinalaki nang naaayon mula pagkabata. Ngunit ang tunog na shell ng pangalan ay nagpapahiwatig din ng iba pang mga tampok: lambot, kahit ilang pagkababae, pagmamahal, delicacy. Ito ay matunog, musikal, kaaya-aya sa pandinig dahil sa kumbinasyon ng mga tunog ng patinig at isang malalambot na malambot na katinig.

Ito ay hindi para sa wala na sa mga pinangalanang Ilya mayroong maraming mga tao ng sining: Repin, Glazunov, Averbukh. Ano pa ang maaari mong idagdag tungkol sa mga may-ari ng pangalang Ilya? Sila ay palakaibigan at palakaibigan, kahit na hindi nila gustong hayaan ang isang tao sa kaibuturan ng kanilang sariling "Ako". Ang kanilang intuwisyon ay mataas; Totoo, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maikling init ng ulo at impulsiveness. Ngunit sa kabilang banda, si Ilyusha ay magaan, nakakalimutan ang mga pang-iinsulto, at pinagsisisihan ang kanyang kalupitan.

Sa nobelang "Oblomov" ang kakayahan ni Goncharov bilang isang manunulat ng prosa ay ganap na ipinakita. Si Gorky, na tinawag si Goncharov na "isa sa mga higante ng panitikang Ruso," ay nabanggit ang kanyang espesyal, nababaluktot na wika. Wikang patula Goncharov, ang kanyang talento para sa makasagisag na pagpaparami ng buhay, ang sining ng paglikha ng mga tipikal na karakter, pagkakumpleto ng komposisyon at napakalaking artistikong kapangyarihan Ang larawan ng Oblomovism na ipinakita sa nobela at ang imahe ni Ilya Ilyich - lahat ng ito ay nag-ambag sa katotohanan na ang nobelang "Oblomov" ay kinuha ang nararapat na lugar nito sa mga obra maestra ng mga klasiko ng mundo.

Malaki ang papel na ginagampanan ng mga portrait na katangian ng mga tauhan sa akda, sa tulong kung saan nakikilala ng mambabasa ang mga tauhan at nakakakuha ng ideya tungkol sa kanila at sa kanilang mga katangian ng karakter. Pangunahing tauhan nobela - Ilya Ilyich Oblomov - isang lalaki na may tatlumpu't dalawa hanggang tatlumpu't tatlong taong gulang, may katamtamang taas, kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata kung saan walang ideya, na may maputlang kutis, mabilog na mga kamay at isang layaw na katawan. Mula na sa katangiang ito ng portrait ay makakakuha tayo ng ideya ng paraan ng pamumuhay at espirituwal na katangian bayani: ang mga detalye ng kanyang larawan ay nagsasalita ng isang tamad hindi gumagalaw na imahe buhay, tungkol sa kanyang ugali ng walang layunin na libangan. Gayunpaman, binibigyang diin ni Goncharov na si Ilya Ilyich ay isang kaaya-ayang tao, banayad, mabait at taos-puso. Mga katangian ng portrait na parang inihahanda ang mambabasa para sa pagbagsak ng buhay na hindi maiiwasang naghihintay kay Oblomov.

Sa larawan ng antipode ni Oblomov, Andrei Stolts, gumamit ang may-akda ng iba't ibang kulay. Si Stolz ay kapareho ng edad ni Oblomov, siya ay higit sa trenta. Siya ay gumagalaw, lahat ay binubuo ng mga buto at kalamnan. Sa pagkilala sa mga katangian ng portrait ng bayaning ito, naiintindihan namin na si Stolz ay isang malakas, masigla, may layunin na tao na dayuhan sa daydreaming. Ngunit ang halos perpektong personalidad na ito ay kahawig ng isang mekanismo, hindi isang buhay na tao, at ito ay nagtataboy sa mambabasa.

Sa larawan ni Olga Ilyinskaya, nangingibabaw ang iba pang mga tampok. Siya ay "hindi kagandahan sa mahigpit na kahulugan ng salita: wala siyang kaputian o maliwanag na kulay ng kanyang mga pisngi at labi, at ang kanyang mga mata ay hindi kumikinang sa mga sinag ng panloob na apoy, walang mga perlas sa kanyang bibig at mga korales sa kanya. mga labi, walang maliliit na kamay na may mga daliri sa anyo ng mga ubas." Ang medyo mataas na tangkad ay mahigpit na naaayon sa laki ng ulo at sa hugis-itlog at laki ng mukha, ang lahat ng ito, sa turn, ay kasuwato ng mga balikat, ang mga balikat na may pigura... Ang ilong ay nabuo ng bahagyang kapansin-pansin. magandang linya. Ang mga labi na manipis at naka-compress ay isang senyales ng isang naghahanap na pag-iisip na nakadirekta sa isang bagay. Ang larawang ito ay nagpapahiwatig na sa harap natin ay isang mapagmataas, matalino, bahagyang walang kabuluhang babae.

Sa larawan ni Agafya Matveevna Pshenitsyna, lilitaw ang mga katangian tulad ng kahinahunan, kabaitan at kawalan. Siya ay halos tatlumpung taong gulang. Siya ay halos walang kilay, ang kanyang mga mata ay "grayish-obedient," tulad ng kanyang buong ekspresyon ng mukha. Ang mga kamay ay puti, ngunit matigas, na may mga buhol ng asul na mga ugat na nakausli palabas. Tinanggap siya ni Oblomov kung sino siya at binigyan siya ng isang angkop na pagtatasa: "Gaano... kasimple siya." Ito ang babaeng ito na nasa tabi ni Ilya Ilyich hanggang sa kanyang huling minuto, huling hininga, nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki.

Ang paglalarawan ng interior ay pantay na mahalaga para sa pagkilala sa karakter. Dito, si Goncharov ay isang mahuhusay na tagapagpatuloy ng mga tradisyon ni Gogol. Salamat sa kasaganaan ng mga pang-araw-araw na detalye sa unang bahagi ng nobela, ang mambabasa ay makakakuha ng ideya ng mga katangian ng bayani: "Paano nababagay ang home suit ni Oblomov sa kanyang namatay na mga tampok ng mukha... Nakasuot siya ng balabal na gawa sa telang Persian. , isang tunay na oriental na damit... Siya ay may sapatos na mahaba, malambot at malapad, nang, nang hindi tumitingin, ibinaba niya ang kanyang mga binti mula sa kama patungo sa sahig, tiyak na nahulog siya kaagad sa mga ito...” Detalyadong paglalarawan ng mga bagay. nakapalibot sa Oblomov araw-araw na buhay, binibigyang pansin ni Goncharov ang kawalang-interes ng bayani sa mga bagay na ito. Ngunit si Oblomov, na walang malasakit sa pang-araw-araw na buhay, ay nananatiling kanyang bihag sa buong nobela.

Ang imahe ng isang balabal ay malalim na sinasagisag, paulit-ulit na lumilitaw sa nobela at nagpapahiwatig ng isang tiyak na estado ng Oblomov. Sa simula ng kuwento, ang komportableng damit ay isang mahalagang bahagi ng pagkatao ng bayani. Sa panahon ng pag-ibig ni Ilya Ilyich, nawala siya at bumalik sa mga balikat ng may-ari noong gabi nang naganap ang paghihiwalay ng bayani kay Olga.

Ang sanga ng lilac na kinuha ni Olga sa kanyang paglalakad kasama si Oblomov ay simboliko din. Para kay Olga at Oblomov, ang sangay na ito ay isang simbolo ng simula ng kanilang relasyon at sa parehong oras ay inilarawan ang wakas. Ang isa pang mahalagang detalye ay ang pagtataas ng mga tulay sa Neva. Ang mga tulay ay binuksan sa isang oras kung saan sa kaluluwa ni Oblomov, na nanirahan sa gilid ng Vyborg, mayroong isang punto ng pagliko patungo sa balo na si Pshenitsyna, nang lubos niyang napagtanto ang mga kahihinatnan ng buhay kasama si Olga, ay natakot sa buhay na ito at muling nagsimula. para mahulog sa kawalang-interes. Ang thread na nagkokonekta kay Olga at Oblomov ay nasira, at hindi ito maaaring pilitin na lumaki nang magkasama, samakatuwid, kapag ang mga tulay ay itinayo, ang koneksyon sa pagitan ng Olga at Oblomov ay hindi naibalik. Ang snow na bumabagsak sa mga natuklap ay sinasagisag din, na minarkahan ang pagtatapos ng pag-ibig ng bayani at kasabay nito ang pagbagsak ng kanyang buhay.

Hindi nagkataon na inilalarawan ng may-akda sa ganoong detalye ang bahay sa Crimea kung saan nanirahan sina Olga at Stolz. Ang dekorasyon ng bahay ay "nagtataglay ng selyo ng pag-iisip at personal na panlasa ng mga may-ari" mayroong maraming mga ukit, mga estatwa, mga libro, na nagsasalita ng edukasyon, mataas na kultura Sina Olga at Andrey.

Isang mahalagang bahagi ng mga nilikha ni Goncharov masining na mga larawan at ang ideolohikal na nilalaman ng akda sa kabuuan ay ang mga wastong pangalan ng mga tauhan. Ang mga apelyido ng mga character sa nobelang "Oblomov" ay may malaking kahulugan. Ang pangunahing karakter ng nobela, ayon sa primordial na tradisyon ng Russia, ay tumanggap ng kanyang apelyido mula sa ari-arian ng pamilya ng Oblomovka, ang pangalan kung saan bumalik sa salitang "fragment": isang fragment ng lumang paraan ng pamumuhay, patriarchal Rus '. Pagninilay-nilay sa buhay Ruso at nito tipikal na mga kinatawan sa kanyang panahon, si Goncharov ay isa sa mga unang nakapansin ng kabiguan ng mga panloob na pambansang katangian, puno ng isang bangin, o isang bummer. Nakita ni Ivan Aleksandrovich ang kakila-kilabot na estado kung saan nagsimulang mahulog ang mga tao noong ika-19 na siglo. lipunang Ruso at kung saan sa ika-20 siglo ay naging isang mass phenomenon. Ang katamaran, kawalan ng tiyak na layunin sa buhay, hilig at pagnanais na magtrabaho ay naging kakaiba pambansang katangian. May isa pang paliwanag para sa pinagmulan ng apelyido ng pangunahing tauhan: sa kwentong bayan Ang konsepto ng "sleep-oblomon" ay madalas na nakatagpo, na nakakaakit sa isang tao, na parang dinudurog siya ng isang lapida, na humahantong sa kanya sa mabagal, unti-unting pagkalipol.

Sinusuri ang kanyang kontemporaryong buhay, hinanap ni Goncharov ang antipode ng Oblomov sa mga Alekseev, Petrov, Mikhailov at iba pang mga tao. Bilang resulta ng mga paghahanap na ito, lumitaw ang isang bayani na may apelyidong Aleman Stolz(isinalin mula sa Aleman - "nagmamalaki, puno ng pagpapahalaga sa sarili, alam ang kanyang kataasan").

Ilya Ilyich lahat ng kanya malay na buhay nagsusumikap para sa isang pag-iral "na magiging parehong puno ng nilalaman at dumadaloy nang tahimik, araw-araw, patak ng patak, sa tahimik na pagmumuni-muni sa kalikasan at ang tahimik, halos hindi gumagapang na mga pangyayari ng isang mapayapa, abalang buhay pamilya." Natagpuan niya ang gayong pag-iral sa bahay ni Pshenitsyna. "Siya ay napakaputi at puno ng mukha, kaya't ang kulay ay tila hindi makabasag sa kanyang mga pisngi (parang "wheat bun"). Ang pangalan ng pangunahing tauhang ito ay Agafya- isinalin mula sa wikang Griyego ibig sabihin ay “mabait, mabuti.” Si Agafya Matveevna ay isang uri ng mahinhin at maamo na maybahay, isang halimbawa ng kabaitan at lambing ng babae, mahahalagang interes na limitado lamang sa mga alalahanin ng pamilya. Kasambahay ni Oblomov Anisya(isinalin mula sa Griyego - "katuparan, benepisyo, pagkumpleto") ay malapit sa espiritu kay Agafya Matveevna, at iyon ang dahilan kung bakit mabilis silang naging magkaibigan at naging hindi mapaghihiwalay.

Ngunit kung mahal ni Agafya Matveevna si Oblomov nang walang pag-iisip at walang pag-iimbot, kung gayon si Olga Ilyinskaya ay literal na "nakipaglaban" para sa kanya. Para sa kapakanan ng kanyang paggising, handa siyang ialay ang kanyang buhay. Minahal ni Olga si Ilya para sa kanyang sariling kapakanan (kaya ang apelyido Ilyinskaya).

Apelyido ng "kaibigan" Oblomov, Tarantieva, nagdadala ng pahiwatig ng salita tupa. Sa mga relasyon ni Mikhei Andreevich sa mga tao, ang mga katangian tulad ng kabastusan, pagmamataas, pagtitiyaga at kawalan ng prinsipyo ay ipinahayag. Isai Fomich Napagod, kung saan binigyan ni Oblomov ng kapangyarihan ng abogado upang pamahalaan ang ari-arian, naging isang manloloko, gadgad na rolyo. Sa pakikipagsabwatan kay Tarantyev at kapatid na si Pshenitsyna, mahusay niyang ninakawan si Oblomov at nabura iyong mga track.

Pinag-uusapan artistikong katangian nobela, hindi mo ito mapakali mga sketch ng landscape: para kay Olga, naglalakad sa hardin, isang sangay ng lilac, namumulaklak na mga patlang - lahat ng ito ay nauugnay sa pag-ibig at damdamin. Napagtanto din ni Oblomov na siya ay konektado sa kalikasan, kahit na hindi niya naiintindihan kung bakit patuloy siyang kinakaladkad ni Olga sa paglalakad, tinatamasa ang nakapaligid na kalikasan, tagsibol, at kaligayahan. Ang tanawin ay lumilikha ng sikolohikal na background ng buong salaysay.

Upang maihayag ang damdamin at kaisipan ng mga tauhan, gumamit ang may-akda ng pamamaraan tulad ng panloob na monologo. Ang pamamaraan na ito ay malinaw na ipinahayag sa paglalarawan ng damdamin ni Oblomov para kay Olga Ilyinskaya. Palaging ipinapakita ng may-akda ang mga kaisipan, komento, at panloob na pangangatwiran ng mga tauhan.

Sa buong nobela, si Goncharov ay banayad na nagbibiro at nanunuya sa kanyang mga karakter. Ang kabalintunaan na ito ay lalong kapansin-pansin sa mga diyalogo sa pagitan nina Oblomov at Zakhar. Ganito inilarawan ang eksena ng paglalagay ng robe sa mga balikat ng may-ari. "Halos hindi napansin ni Ilya Ilyich kung paano siya hinubaran ni Zakhar, hinubad ang kanyang bota at itinapon sa kanya ang isang balabal.

Ano ito? - tanong niya lang, nakatingin sa robe.

Dinala ito ng babaing punong-abala ngayon: nilabhan at inayos nila ang damit,” sabi ni Zakhar.

Umupo si Oblomov at nanatili sa upuan."

Pangunahing teknikong komposisyon ang nobela ay isang antithesis. Inihahambing ng may-akda ang mga imahe (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), damdamin (pag-ibig ni Olga, makasarili, mapagmataas, at pag-ibig ni Agafya Matveevna, walang pag-iimbot, mapagpatawad), pamumuhay, mga katangian ng larawan, mga katangian ng karakter, mga kaganapan at konsepto, mga detalye (sangay lilac, na sumisimbolo ng pag-asa para sa isang maliwanag na kinabukasan, at isang balabal bilang kumunoy ng katamaran at kawalang-interes). Ginagawang posible ng antithesis na mas malinaw na makilala ang mga indibidwal na katangian ng karakter ng mga bayani, upang makita at maunawaan ang dalawang hindi maihahambing na mga poste (halimbawa, ang dalawang nagbabanggaan na estado ni Oblomov - mabagyo na pansamantalang aktibidad at katamaran, kawalang-interes), at nakakatulong din na tumagos sa panloob ng bayani. mundo, upang ipakita ang kaibahan na naroroon hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa espirituwal na mundo.

Ang simula ng trabaho ay itinayo sa banggaan ng mataong mundo ng St. Petersburg at ang nakahiwalay panloob na mundo Oblomov. Ang lahat ng mga bisita (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) na bumibisita sa Oblomov ay mga kilalang kinatawan ng isang lipunan na namumuhay ayon sa mga batas ng kasinungalingan. Ang pangunahing tauhan ay naghahangad na ihiwalay ang kanyang sarili mula sa kanila, mula sa dumi na dinadala ng kanyang mga kaibigan sa anyo ng mga imbitasyon at balita: "Huwag pumunta, huwag pumunta! Lumalabas ka sa lamig!

Ang buong sistema ng mga imahe sa nobela ay binuo sa aparato ng antithesis: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Ang mga katangian ng portrait ng mga bayani ay ibinigay din sa kaibahan. Kaya, si Oblomov ay mabilog, mabilog, "sa kawalan ng anumang tiyak na ideya, anumang konsentrasyon sa kanyang mga tampok sa mukha"; Ang Stolz ay ganap na binubuo ng mga buto at kalamnan, "patuloy siyang gumagalaw." Dalawang ganap iba't ibang uri karakter, at mahirap paniwalaan na maaaring mayroong anumang bagay sa pagitan nila. At gayon pa man. Si Andrey, sa kabila ng kanyang kategoryang pagtanggi sa pamumuhay ni Ilya, ay nakilala sa kanya ang mga ugali na mahirap mapanatili sa magulong daloy ng buhay: kawalang-muwang, pagiging mapagkakatiwalaan at pagiging bukas. Si Olga Ilyinskaya ay umibig sa kanya mabait na puso, “tulad ng kalapati na lambing at panloob na kadalisayan.” Si Oblomov ay hindi lamang hindi aktibo, tamad at walang pakialam, bukas siya sa mundo, ngunit pinipigilan siya ng ilang hindi nakikitang pelikula na sumanib dito, mula sa paglalakad sa parehong landas kasama si Stolz, mula sa pamumuhay ng isang aktibo, buong buhay.

Dalawang susi mga larawan ng babae ng nobela - sina Olga Ilyinskaya at Agafya Matveevna Pshenitsyna - ay ibinigay din sa kaibahan. Ang dalawang babaeng ito ay sumisimbolo sa dalawa landas ng buhay, na ibinibigay kay Oblomov bilang isang pagpipilian. Si Olga ay isang malakas, mapagmataas at may layunin na tao, habang si Agafya Matveevna ay mabait, simple at matipid. Isang hakbang lang si Ilya patungo kay Olga, at mailulubog niya ang sarili sa panaginip na inilalarawan sa "The Dream...". Ngunit ang komunikasyon kay Ilyinskaya ay naging huling pagsubok para sa pagkatao ni Oblomov. Ang kanyang kalikasan ay hindi kayang sumanib sa malupit labas ng mundo. Tinalikuran niya ang walang hanggang paghahanap para sa kaligayahan at pinili ang pangalawang landas - siya ay nahulog sa kawalang-interes at nakatagpo ng kapayapaan sa maaliwalas na tahanan Agafya Matveevna.