Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang alegorya ay isang kagamitang pampanitikan na ginagamit ng mga manunulat, sa tulong kung saan sinusubukan nilang ipaliwanag sa mambabasa ang kanilang saloobin sa ilang mga phenomena ng buhay gamit ang mga halimbawa na naiintindihan ng lahat. Ang alegorya ay isa sa pinakamakapangyarihang paraan ng pag-impluwensya sa imahinasyon ng mambabasa.

Ang alegorya ay isang masining na pamamaraan batay sa alegorya. Ito ay kabilang sa pangkat ng metaporikal mga tropa kapag ang isang kababalaghan ay inilalarawan at nailalarawan sa pamamagitan ng isa pa. Ang alegorya ay isang pagpapahayag na naglalaman ng iba, nakatagong kahulugan. "Ang mga tropa ay mga pananalita, mga ekspresyon kung saan ang isang salita ay nagbabago ng literal na kahulugan nito sa isang matalinghaga."

SA makatotohanang panitikan Mayroong ilang mga makasaysayang anyo ng genre na "nag-oobliga" sa mga may-akda na gumamit ng mga alegorya. Karamihan sikat na genre na kabilang sa seryeng ito ay isang pabula. Kasama rin sa seryeng ito ang: parabula, mito, moralidad, fairy tale, at, sa ilang pagkakataon, nobela.

Halimbawa, mga karakter sinaunang mitolohiya- hindi lamang independiyenteng kumikilos na mga character, kundi pati na rin ang mga maydala ng isang tiyak na alegorikal na nilalaman na itinalaga sa bawat isa: Diana - kadalisayan, Cupid - pag-ibig, Venus - kagandahan. Sa kasaysayan ng panitikan, ang alegorya ay nairehistro sa parehong "mataas" at "mababa" na genre.

Noong 1700, unang nailathala sa Amsterdam ang isang pagsasalin ng mga pabula ni Aesop. Noong 1705, isang aklat sa wikang Ruso, "Mga Simbolo at Sagisag," ay inilathala sa Amsterdam, na kinabibilangan ng 840 alegorikong mga emblema at simbolo na nakahanap ng lugar sa Kultura ng Kanlurang Europa. Binibigyang-daan nito ang mambabasang Ruso na makabisado ang mundo ng mga tradisyonal na larawang katangian ng Baroque at Klasisismo, at, sa parehong oras, binigyan siya elementarya na mga representasyon tungkol sa sinaunang mitolohiya.

Sa pinakamalawak na kahulugan nito, ang alegorya ay higit pa sa masining na kagamitan; ito ay isa sa mga makapangyarihan na naging tradisyunal na instrumento cognition at transmission of information, kung saan ang intelektuwal na prinsipyo ay hindi mapaghihiwalay sa emosyon at aesthetic play.

1) detalyadong paghahambing; 2) sa pinong sining - ang personipikasyon ng mga abstract na konsepto, katangian at katangian sa anyo ng isang tiyak na karakter, nilalang o bagay.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ALLEGORY

Bilang isang tuntunin, ang alegorya ay nauunawaan bilang " pampanitikan aparato o isang uri ng imahe, na ang batayan ay alegorya: ang pag-imprenta ng isang haka-haka na ideya sa isang layunin na imahe." Sa isang alegorya mayroong dalawang eroplano: matalinghaga-layunin at semantiko, ngunit ito ay "ang semantiko na eroplano na pangunahin: ang imahe ay nakakuha na ng anumang naibigay na kaisipan." Sa "Poetic Dictionary" ni A. Kvyatkovsky, ang alegorya ay tinukoy bilang "ang paglalarawan ng abstract na ideya sa pamamagitan ng isang kongkreto, malinaw na kinakatawan na imahe." Ang pang-unawa ng alegorikal na imahe ay nagpapahiwatig ng isang rasyonalistikong paghihiwalay ng kahulugan, isang uri ng pagpapalaya ng "ideya" mula sa "pisikal", makalarawang kalikasan ng "objectivity" ng imahe, na sa gayo'y gumagawa ng alegorya sa panimula na kabaligtaran sa simbolo, na kung saan ay hindi idinisenyo para sa ganoong intelektwal na operasyon at, hindi katulad ng alegorya, ay walang, isang mahigpit na tinukoy na halaga o hanay ng mga halaga. Ang pagsalungat sa pagitan ng alegorya at simbolo ay isinagawa sa aesthetics at kasanayan ng simbolismo. Si J. Moreas, sa kanyang artikulong “Symbolism” (1885, 1886), ay sumulat na bagaman “sinusubukan ng simbolistang tula na bihisan ang isang ideya sa isang nasasalat na anyo,” kasabay nito, “hindi ito umabot sa kaalaman ng Idea-in- mismo.” Ang alegorya ay mauunawaan bilang ang Ideya-sa-sarili na ganap na nakikilala. Ang simbolo, na isinasaalang-alang laban sa background ng isang alegorya o sagisag, ay lumilitaw sa anyo ng isang walang katapusang semantiko na "pananaw" na walang tiyak na konseptong semantiko na "ibaba". Ayon sa sikat na poetic formula ni S. Mallarmé mula sa kanyang soneto na "The Tomb of Edgar Allan Poe," "ang isang ideya ay hindi pinahihintulutan na ilagay sa bas-relief." Ang primacy ng semantic plan ng isang alegorya ay maaari ding maunawaan bilang isang binigay na semantic conceptualization sa proseso ng paglikha ng allegorical imagery. Sa proseso ng pagkamalikhain, ang artista ay kailangang, parang, "magbihis", "magbihis" na handa na at nabuo ang mga ideya sa makasagisag na texture. Ang simbolo, sa kabaligtaran, ay nakatuon sa umuusbong na konseptwalisasyon sa mismong proseso ng malikhaing, at ang lohika at kahulugan ng pagbuo na ito ay, kumbaga, nakatago at independiyente sa mga intelektwal na pagsisikap ng may-akda-tagalikha. “Ang isang tunay na simbolo,” ang isinulat ni M. Maeterlinck, “ay isinilang laban sa kalooban ng may-akda mismo.” Liter: A. Kvyatkovsky. Makatang diksyunaryo. – M., 1966; L. Shch. Alegorya // Pampanitikan encyclopedic Dictionary. – M., 1987; A. E. Makhov. Allegory // Poetics: Diksyunaryo ng mga kasalukuyang termino at konsepto. – M., 2008; Jean Moreas. Manipesto ng Simbolismo // banyagang panitikan XX siglo. Reader. Ed. N. P. Michalskaya at B. I. Purishev. – M., 1981; M. Maeterlink. [Tungkol sa simbolo] // Mga dayuhang panitikan noong ika-20 siglo. Reader. Ed. N. P. Michalskaya at B. I. Purishev. – M., 1981; Simbolismo ng Pranses: Drama at teatro. – St. Petersburg, 2000; Z.G. Mints. Modernismo sa sining at modernista sa buhay // Z. G. Mints. Poetics ng simbolismo ng Russia. – St. Petersburg, 2004.

Diksyunaryo ni Efremova

Alegorya

at.
Isang anyo ng alegorya na binubuo ng pagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng
tiyak na larawan.

Gasparov. Mga tala at extract

Alegorya

♦ S.A.: ang simbolo at alegorya ay katulad ng isang salita at isang parirala, isang imahe at isang balangkas: ang una ay namumulaklak na may isang buong hanay ng mga kahulugan ng diksyunaryo, ang pangalawa ay hindi malabo sa konteksto, tulad ng isang baras na pinutol mula sa namumulaklak na punong ito.

Alegorya

(Griyego allegoria - alegorya). Isang trope na binubuo ng isang alegorikal na paglalarawan ng isang abstract na konsepto gamit ang isang kongkreto, parang buhay na imahe. Halimbawa, sa mga pabula at engkanto, ang tuso ay ipinakita sa anyo ng isang soro, kasakiman sa anyo ng isang lobo, panlilinlang sa anyo ng isang ahas, atbp.

Diksyunaryo ng mga nakalimutan at mahirap na salita noong ika-18-19 na siglo

Alegorya

, At , at.

Alegorya, kathang-isip.

* Pero ngayon lang ako nakatambay sa tavern ng mahabang panahon, gumagawa ng mga alegorya at biro. // Gogol. Inspektor //; Paano ako nakagawa ng gayong alegorya, at hindi naman ito kailangan!// Chernyshevsky. Anong gagawin // *

Diksyunaryo ni Ozhegov

ALLEG TUNGKOL SA RIA, At, at.(aklat). Alegorya, ekspresyong chegon. abstract, ano mga kaisipan, mga ideya sa isang tiyak na larawan. Magsalita sa mga alegorya (hindi malinaw, na may hindi malinaw na mga pahiwatig tungkol sa isang bagay).

| adj. alegoriko, oh, oh.

Diksyunaryo ng Pilosopikal (Comte-Sponville)

Alegorya

Alegorya

♦ Alegorya

Pagpapahayag ng ideya sa pamamagitan ng larawan o kasaysayan ng bibig. Ang alegorya ay ang kabaligtaran ng abstraction; ito ay isang uri ng pag-iisip na nagkatawang-tao. Mula sa isang pilosopikal na pananaw, ang isang alegorya ay hindi maaaring magsilbing patunay ng anuman. At, maliban kay Plato, wala ni isang pilosopo ang nakagamit ng alegorya nang hindi nagmumukhang katawa-tawa.

Westminster Dictionary of Theological Terms

Alegorya

♦ (ENG alegorya)

(Griyego allegoria - paglalarawan ng isang bagay sa pamamagitan ng larawan ng isa pa)

paghahatid ng kahulugan ng isang kuwento sa pamamagitan ng pagbibigay ng kahulugan sa mga elemento o larawan nito na hindi nakikita sa literal na pagbasa. Maaari ding tukuyin bilang isang pinahabang metapora, kung saan ang bawat elemento ng kuwento ay isang simbolo ng mga kahulugan na lampas sa kuwento.

encyclopedic Dictionary

Alegorya

(Greek allegoria - alegorya), paglalarawan ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang imahe. Ang kahulugan ng isang alegorya, sa kaibahan sa isang polysemantic na simbolo, ay hindi malabo at hiwalay sa imahe; ang koneksyon sa pagitan ng kahulugan at imahe ay itinatag sa pamamagitan ng pagkakatulad (leon - lakas, kapangyarihan o royalty). Bilang isang trope, ginagamit ang alegorya sa mga pabula, talinghaga, at mga kwentong moralidad; V sining ipinahayag ng ilang mga katangian (katarungan - isang babaeng may kaliskis). Pinaka-typical para sa sining ng medyebal, Renaissance, mannerism, baroque, classicism.

Diksyunaryo ng mga terminong pangwika

Alegorya

(Matandang Griyego άλληγορία).

alegorya; pagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng isang imahe. Ang A. ay ginagamit bilang trope sa mga pabula, talinghaga, at mga kwentong moralidad. Sa huling dekada, naging mas aktibo siya sa istilo ng pamamahayag, kung saan lumipat siya mula sa oral public speech; Ang "kasikatan" ni A. bilang isang trope sa modernong pamamahayag ay dahil sa ang katunayan na ang A. ay kumakatawan sa isang "paraan ng pagsasalaysay kung saan ang literal na kahulugan ng buong teksto ay nagsisilbing ipahiwatig ang matalinghaga, ang paghahatid nito ay ang tunay na layunin ng pagsasalaysay” [Culture of Speech, 2001, P.272].

Disenyo. Glossary ng mga termino

Alegorya

ALLEGORY (Griyego allegoria - alegorya)– paglalarawan ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng larawan. Ang kahulugan ng isang alegorya, sa kaibahan sa isang polysemantic na simbolo, ay hindi malabo at hiwalay sa imahe; ang koneksyon sa pagitan ng kahulugan at imahe ay itinatag sa pamamagitan ng pagkakatulad (leon - lakas, kapangyarihan o royalty). Bilang isang trope, ginagamit ang alegorya sa mga pabula, talinghaga, at mga kwentong moralidad; sa fine arts ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng ilang mga katangian (katarungan - isang babae na may kaliskis). Karamihan sa mga katangian ng medyebal na sining, Renaissance, mannerism, baroque, classicism.

Diksyunaryo ni Ushakov

Alegorya

alegorya[ale], mga alegorya, mga asawa (Griyego alegorya).

1. Alegorya, biswal, nakalarawang pagpapahayag ng mga abstract na konsepto sa pamamagitan ng isang kongkretong imahe ( naiilawan). Puno ng alegorya ang tulang ito.

2. lamang mga yunit Kahulugan ng alegoriko, kahulugan ng alegoriko. Ang bawat pabula ay naglalaman ng ilang uri ng alegorya.

3. lamang pl. Malabo, hindi maintindihan na pananalita, kahangalan ( simple lang). "Isinulat ko ang gayong mga alegorya at equivocations na, tila, isang siglo ay hindi magkakaroon ng anumang kahulugan." Gogol. Huwag mo akong bigyan ng mga alegorya, ngunit magsalita nang diretso.

Terminolohikal na diksyunaryo-thesaurus sa pampanitikang kritisismo

Alegorya

(Griyego allegoria - alegorya) - ang pagsisiwalat ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang kongkretong imahe ng isang bagay o phenomenon ng realidad. Sa kaibahan sa polysemantic na kahulugan ng isang simbolo, ang kahulugan ng isang alegorya ay hindi malabo at hiwalay sa imahe; ang koneksyon sa pagitan ng kahulugan at imahe ay itinatag sa pamamagitan ng pagkakatulad o contiguity.

RB: wika. Visual at nagpapahayag na paraan

Genus: mga landas

Genre: pabula, parabula, fairy tale

Asno: simbolo

Halimbawa: Sa mga pabula at engkanto, ang tuso ay inilalarawan sa anyo ng isang soro, kasakiman sa anyo ng isang lobo, panlilinlang sa anyo ng isang ahas, atbp.

* "Maraming alegorya ang may utang sa kanilang pinagmulan sa mga sinaunang kaugalian, tradisyon ng kultura (cf. coats of arms, emblems), folklore - pangunahin ang mga fairy tale tungkol sa mga hayop (ang fox ay isang alegorya ng tuso, ang lobo - malisya at kasakiman, atbp.)" (L.I. Lebedev).

"Sa bawat oras na ang isang mala-tula na imahe ay napapansin at binibigyang-buhay ng nakakaunawa, ito ay nagsasabi sa kanya ng isang bagay na naiiba at mas malaki kaysa sa kung ano ang direktang nilalaman nito. Kaya, ang tula ay palaging isang alegorya, isang alegorya sa malawak na kahulugan ng salita "(A.A. Potebnya ). *

Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

Alegorya

Masining na paghihiwalay ng mga abstract na konsepto sa pamamagitan ng mga konkretong representasyon. Ang relihiyon, pag-ibig, katarungan, hindi pagkakasundo, kaluwalhatian, digmaan, kapayapaan, tagsibol, tag-araw, taglagas, taglamig, kamatayan, atbp. ay inilalarawan at kinakatawan bilang mga buhay na nilalang. Ang mga katangian at hitsura na nakalakip sa mga nabubuhay na nilalang na ito ay hiniram mula sa mga aksyon at kahihinatnan ng kung ano ang tumutugma sa paghihiwalay na nakapaloob sa mga konseptong ito, halimbawa. ang paghihiwalay ng labanan at digmaan ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng mga sandata ng militar, mga panahon - sa pamamagitan ng kanilang kaukulang mga bulaklak, prutas o aktibidad, hustisya - sa pamamagitan ng mga kaliskis at isang piring, kamatayan - sa pamamagitan ng isang clepsydra at isang scythe. Malinaw, ang alegorya ay kulang sa buong plastik na ningning at pagkakumpleto ng mga artistikong likha, kung saan ang konsepto at imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa nang hindi mapaghihiwalay ng malikhaing imahinasyon, na parang pinagsama ng kalikasan. A. oscillates sa pagitan ng konsepto na nagmumula sa pagmuni-muni at ang kanyang tusong naimbento na indibidwal na shell at, bilang isang resulta ng kalahating pusong ito, ay nananatiling malamig. A., naaayon sa paraan ng presentasyon na mayaman sa imahe silangang mga tao, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks, na binigyan ng kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip sa anyo ng mga buhay na personalidad. Ang A. ay lilitaw lamang dito sa panahon ng Alexandria, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa silangan ay naging kapansin-pansin. Mas malakas ang dominasyon nito sa Roma. Ngunit pinangungunahan nito ang karamihan sa lahat ng tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ika-13 siglo, sa oras na iyon ng pagbuburo kapag ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay magkaugnay at, hangga't maaari, subukang tumagos sa bawat isa; Kaya - sa karamihan ng mga troubadours, kasama si Wolfram von Eschenbach, kasama si Dante. Ang "Feuerdank", isang tula na Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng allegorical-epic na tula. A. may espesyal na gamit sa epiko ng hayop. Napaka-natural niyan iba't ibang sining binubuo mahalagang iba't ibang relasyon kay A. Ang pinakamahirap ay iwasan ito modernong iskultura. Palaging napapahamak na ilarawan ang isang tao, madalas itong napipilitang ibigay bilang alegorikal na paghihiwalay kung ano ang maaaring ibigay ng iskulturang Griyego sa anyo ng isang indibidwal at kumpletong imahe ng buhay ng isang diyos.

Catholic Encyclopedia

Alegorya

(Griyegoάλληγορία - alegorya), sa exegesis - isang paraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga teksto ng Banal na Kasulatan na higit sa kanilang literal na pagkaunawa.

Ang alegoriko na paraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga teksto ay nagmula sa Sinaunang Greece sa pilosopiya ng Pre-Socratics, na tinanggihan ang literal na pag-unawa sa mitolohiya, at umabot sa rurok nito sa mga komentaryo ng Stoics sa mga tula nina Homer at Hesiod. Hindi pinapansin ang pinagmulan. konteksto ng mga gawang ito, nakita ng mga komentarista sa kanilang mga bayani ang mga personipikasyon ng pisikal o mental na mga phenomena, at ang kanilang mga yugto ay binibigyang-kahulugan bilang mga alegorikal na presentasyon ng mga susunod na pilosopiya. mga konsepto. Sa mga akda ni Philo ng Alexandria, malawakang ginagamit si A. sa interpretasyon ng mga aklat ng Lumang Tipan (ang mga kaganapan sa sagradong kasaysayan ay muling binibigyang kahulugan bilang mga pagbabago sa buhay ng kaluluwa na nagsusumikap na makilala ang sarili at ang Diyos). Ayon kay Philo, si A. ay hindi pag-aari lamang ng paganong pilosopiya, ngunit isinagawa din sa mga rabinikal na paaralan ng Palestine. Ang mga may-akda ng NT ay madalas na binibigyang-kahulugan ang mga sipi mula sa OT na alegorya. Ang salitang A. mismo ay makikita sa Gal 4:24, kung saan sina Hagar at Sarah ay nangangahulugang Israel at ang Simbahan.

Ang tradisyon ng allegorical na interpretasyon ng mga teksto ng NT at OT ay binuo ng mga kinatawan ng Alexandrian theological school (Clement of Alexandria, Origen, atbp.). Pangunahing sinunod ni Origen ang konsepto ni Philo; nagsalita siya tungkol sa tatlong kahulugan ng Banal na Kasulatan: katawan, o literal-makasaysayan, espirituwal, o moral-edifying, at espirituwal, i.e. alegoriko. Itinuro ni Origen ang A. bilang ang pinaka-sapat na paraan ng pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan.

Ang saloobin ng mga kinatawan ng iba't ibang mga teologo. ang mga paaralan sa paraang alegoriko ay hindi maliwanag. Kaya naman, iniugnay ni Irenaeus ng Lyons si A. sa mga heretikal na turo ng mga Gnostics, na, sa kanyang palagay, ay ginamit ito dahil hindi nila nauunawaan ang tunay na kahulugan ng Kasulatan o may intensyon na baluktutin ito. Ang bisa ng alegorikong pag-unawa sa Bibliya. Ang mga teksto ay naging paksa ng isang mahabang kontrobersya sa pagitan ng Alexandrian at Antiochene exegetical na mga paaralan, na nagsimula noong ika-4 na siglo. talumpati ni Eustathius ng Antioch laban sa matinding alegorismo ni Origen.

Alam ng kasaysayan ng exegesis ang maraming kaso ng mga interpreter na pinagsasama ang alegoriko na pamamaraan sa iba pang paraan ng pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan. Kaya, sa kanyang komentaryo sa Awit ng mga Awit, sinabi ni Ambrose ng Milan na ang imahe ng Nobya ay sumasagisag sa parehong Simbahan ni Kristo (sa kasong ito ay itinatag ang isang typological na koneksyon) at sangkatauhan. kaluluwa kasama ang pagnanais nito para sa Nobyo-Kristo (classical A.). Sa mga gawa ni Augustine, na ang konsepto ng exegetical ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga sermon ni Ambrose, ginamit din si A. kasama ng iba pang mga diskarte sa exegetical. Huling Antique at Middle Ages. ang mga may-akda (nagsisimula kay Hilary ng Pictavia, John Cassian, Rufinus ng Aquileia) ay tinanggap ang klasipikasyon ni Origen ng 3 kahulugan ng Kasulatan at kinilala ang espiritu sa loob. kahulugan ng 2 aspeto - A. mismo at anagogy (mula sa Griyegoάναγωγή - pag-akyat). Ito ay kung paano nabuo ang konsepto ng 4 na antas ng literal na kahulugan ng Kasulatan, i.e. ang direktang kahulugan ng teksto (ang batayan para sa lahat ng iba pang kahulugan); alegoriko, kapag ang ilang mga kaganapan ay itinuturing na mga simbolo ng iba pang mga kaganapan (halimbawa, ang mga imahe ng Lumang Tipan ay tumutukoy sa buhay ni Jesu-Kristo); moral, na may kinalaman sa buhay ng bawat Kristiyano; anagogical, na tumutukoy sa eschatological o eternal realities (cf. Thomas Aquinas, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Symposium II, 1) Ang iskema na ito ay ipinahayag sa sikat na couplet ni Nicholas ng Lyra (c. 1336): “Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia" (“Ang liham ay nagtuturo ng mga katotohanan; ang alegorya ay nagtuturo kung ano ang dapat paniwalaan; ang moralidad ay nagtuturo kung ano ang dapat gawin; kung ano ang dapat pagsikapan, ang anagogy ay nagtuturo”).

protesta. exegetical konsepto, pangunahing. ang prinsipyo ng kung saan ay upang maunawaan ang Kasulatan "mula sa Kasulatan mismo," tinatanggihan ang alegoriko na pamamaraan. Ang tradisyon ng Simbahang Katoliko ay nagbibigay-daan para sa pangunahing posibilidad ng isang alegorikal na interpretasyon ng Kasulatan kahit sa kasalukuyang panahon. oras.

Liter: Bychkov V.V. Aesthetic Patrum. M., 1995, p. 35–52, 215–251; Nesterova O.E. Typological exegesis: Kontrobersya sa pamamaraan // Alpha at Omega 4 (1998), 62–77; Mga akda ng mga sinaunang Kristiyanong apologist / Ed. A.G. Dunaeva. SPb., 1999, p. 463–480; Bigyan ng R.M. Ang sulat at ang Espiritu. L., 1957; PОpin J. Mythe et allОgorie: Les origines grecques et les contestations judОo-chrОtiennes. P., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Yu. Ivanova

Estetika. encyclopedic Dictionary

Alegorya

(Griyego alegorya- alegorya)

isang retorika na pigura ng alegorya, na binubuo sa pandiwang o nakalarawan na paggamit ng isang partikular na larawan para sa isang mas matingkad, mauunawaan, kahanga-hangang pagpapahayag o pagpapaliwanag ng abstract na ideya, abstract, speculative na prinsipyo. Ang alegorya ay nagbibigay-daan sa iyo upang matuklasan at ipakilala ang isang nakatagong kahulugan o isang ideya na hindi halata dahil sa partikular na pagiging kumplikado nito sa pamamagitan ng isang hindi direktang paglalarawan. Ang mga master of eloquence ay nakakagawa ng buong garland ng mga alegorya kapag binibigyang-kahulugan ang sinaunang epiko, relihiyon, pilosopikal at mga tekstong pampanitikan. Kaya, sa sinaunang kultura Ang mga alegorikong interpretasyon ng mga sinaunang alamat at ang mga tula nina Homer at Hesiod ay karaniwan.

Sa isang alegorya, ang emosyonal, matalinhaga, nakalarawan na prinsipyo ay nagbabalanse sa makatwiran, abstract at speculative na prinsipyo. Nakadirekta sa isa't isa, kapwa nila binibigyang-diin ang ilang makabuluhang mga aspeto sa bawat isa at nagpapakita ng isang tiyak na bagong integridad, kung saan ang mga pagsisikap ng mga pandama at isip ay pinagsama sa isang solong vector ng aesthetic na pang-unawa at ang kasamang proseso ng pag-unawa. Ang alegorikong prinsipyo ay naging matatag sa mga genre gaya ng parabula, pabula, kamangha-manghang utopia, at dystopia.

Ang paraang alegoriko ay ginagamit sa pagbibigay-kahulugan sa Bibliya upang makatuwirang linawin ang nilalaman nito. Ito ay madalas na ipinapayong sa mga kaso kung saan ang literal na interpretasyon ng isang partikular na content-semantic fragment ay tila hindi naaangkop sa ilang kadahilanan. Ang bentahe ng mga alegorya na interpretasyon ay ang mga ito ay nagpapahintulot sa atin na makilala ang mga bago, karagdagang makabuluhang mga facet at implicit na semantic shade sa mga ideya at imahe ng Bibliya. Salamat sa kanila, ang literal na kahulugan ay hindi lamang maaaring palawakin at palalimin, ngunit magbago rin. Ngunit narito ang isang malubhang panganib na naghihintay sa mga interpreter: maaari mong, hindi napapansin ng iyong sarili, tumawid sa hangganan na pinahihintulutan ng nilalaman ng teksto. At pagkatapos ay maaaring lumitaw ang isang maling interpretasyon, na hindi naglalapit, ngunit humahantong palayo sa pagkaunawa sa tunay na mga kahulugan ng Bibliya.

Ang bentahe ng paraang alegoriko ay nagbibigay-daan ito sa atin na lumayo mula sa walang muwang na literalismo sa interpretasyon ng sari-saring mga katotohanan at larawan ng Bibliya. Ang pamamaraang ito ginamit sa interpretasyon ng Luma at Bagong Tipan ni Philo ng Alexandria, Clement ng Alexandria, Origen at iba pang mga teologo. Kaya, nakita ni Philo ng Alexandria sa kasaysayan ng Lumang Tipan ang katibayan ng paglalagalag ng kaluluwa ng tao, sinusubukang unawain ang Diyos, ang Kanyang mga plano at maunawaan ang sarili nito. Tinukoy ni Origen ang tatlong paraan ng pagbibigay-kahulugan sa Bibliya - literal, moralistiko at espirituwal na alegoriko. Kasabay nito, itinuring niya ang huling pamamaraan na pinakaangkop sa mga kakaibang katangian ng Banal na Kasulatan.

Irenaeus ng Lyons ay tumingin sa alegoriko na pamamaraan mula sa ibang anggulo at nakita nito ang isang negatibong prinsipyo, na nagpapahintulot sa mga kaaway ng Simbahan na baluktutin ang tunay na kahulugan ng Banal na Kasulatan, at para sa mga malayo sa kanilang tunay na pang-unawa na pagtakpan ang kanilang hindi pagkakaunawaan sa mga makukulay na larawan.

SA panitikan sa medyebal medyo malawak na ginamit ang alegorya bilang isang masining na aparato. Isang tipikal na halimbawa maaaring magsilbing tula ni Prudentius " Psychomachia"(late IV - unang bahagi ng V siglo), pagpipinta ng mga larawan ng mga labanan sa pagitan ng Virtues at Vices. Noong ika-12 siglo. alegoriko na mga tula ni Bernard Sylvester (“ Sa unibersal ng mundo, o Cosmography") at Alan Lille (" Laban kay Claudius"). Noong ika-13 siglo isang alegoriko" Romansa ni Rose"Guillaume de Lorris at Jean de Men.

Sa larangan ng pagpipinta, ang mga artista na kailangang ilarawan ang mga kahulugan ng hindi mailalarawan na mga kasabihan ni Jesu-Kristo ay tumulong sa paraang alegoriko. Bilang resulta, lumitaw ang mga visual na larawan na tumutugma, halimbawa, sa mga utos ng Sermon sa Bundok, kabilang ang “Ibigin mo ang iyong mga kaaway” (Mateo 5:44), atbp. Sa Germany noong panahon ng Repormasyon, ang mga alegorikal na ukit na tinatawag na “The Mill ng Diyos” ay laganap. Inilalarawan nila ang Diyos Ama na nakaupo sa mga ulap, at sa ibaba ni Jesu-Kristo sa anyo ng isang miller na nagbuhos ng apat na ebanghelista sa isang funnel ng gilingan. Mayroon ding inskripsiyon: "Ang gilingan ay nakatayo nang walang ginagawa nang mahabang panahon, na para bang namatay ang tagagiling." Ang pulos Protestante na kahulugan ng alegorya ay halata: Simbahang Katoliko hindi natupad ang layunin nito, ngunit ngayon sa pamamagitan ni Kristo, ang mga ebanghelista, sa lahat Bagong Tipan nabuksan ang landas tungo sa katotohanan.

Sa mga siglo XV-XVI. sa Inglatera at Pransya, alinsunod sa alegorikal na estetika, malayang genre didactic drama - moralidad. Ang mga alegorya na karakter na kumakatawan sa mga kasalanan at kabutihan ay lumitaw sa harap ng manonood. Naglaro sa pagitan nila ang mga eksena ng pakikibaka para sakalin ang bida. Kasabay nito, ang eksena ay maaaring kumilos bilang isang maliit na modelo ng uniberso, at ang pangunahing karakter ay maaaring sumagisag sa kabuuan sangkatauhan, nababagabag ng mga kontradiksyon sa moral at mga dramatikong salungatan sa pagitan ng mabuti at masama.

Sa modernong Sangkakristiyanuhan, ang teolohiyang Protestante, hindi tulad ng Katolikong teolohiya, na nagbibigay-daan para sa mga alegorikal na interpretasyon ng Bibliya, ay umiiwas sa mga apela sa ganitong anyo ng exegesis at iginigiit ang pangangailangang hanapin ang mga kahulugan ng Kasulatan sa kanyang sarili, at hindi sa magkasunod na mga tren ng pag-iisip at mga pagsabog ng imahinasyon.

◘ Lit.: Losev A. F. Shestakov V. P. Kasaysayan ng mga kategorya ng aesthetic. - M. 1965 1 kabanata "Alegorya"); Popova M.K. Alegorya sa literaturang Ingles gitnang edad. - Voronezh, 1993.

Pedagogical speech science. Diksyunaryo-Direktoryo

Alegorya

(Griyego allegoria - alegorya) - isang trope (tingnan ang tropes), na binubuo ng isang alegorya na paglalarawan ng isang abstract na konsepto o kaisipan gamit ang isang tiyak na larawan ng buhay. Halimbawa, sa mga pabula at engkanto, ang tuso ay ipinakita sa anyo ng isang soro, kasakiman sa anyo ng isang lobo, tuso sa anyo ng isang ahas, atbp. A. ay batay sa convergence ng mga phenomena ayon sa ugnayan. ng kanilang mahahalagang aspeto, katangian o tungkulin at kabilang sa pangkat ng mga metaporikal na trope. A. ay hindi dapat ipagkamali sa isang simbolo; ang huli ay mas polysemantic at walang katumpakan at katiyakan ng isang alegorikal na imahe.

Ang lakas ni A. ay nakasalalay sa katotohanang kaya niyang ilarawan ang mga konsepto ng sangkatauhan tungkol sa katarungan, mabuti, masama, at iba't ibang katangiang moral sa loob ng maraming siglo. Ang diyosa na si Themis, na inilalarawan ng mga eskultor ng Griyego at Romano na nakapiring at nakasuot ng kaliskis, ay nananatiling sagisag ng hustisya magpakailanman. Ahas at tasa - A. pagpapagaling, gamot. Ang biblikal na kasabihan: “Bugbugin natin ang mga espada bilang mga sudsod” ay isang alegorikal na panawagan para sa kapayapaan, para sa pagtatapos ng mga digmaan. Maraming A. ang may utang sa kanilang pinagmulan sa mga sinaunang kaugalian, kultural na tradisyon (cf. coats of arms, emblems), folklore - pangunahin ang mga kuwento tungkol sa mga hayop, Greek at Roman mythology, ang Bibliya, atbp.

Kadalasan, ang A. ay matatagpuan sa visual arts (halimbawa, ang fresco na "The Fight of Foxes and Dogs" sa Florence, na naglalarawan sa pakikibaka ng simbahan sa mga erehe). Ang verbal aritmetika ay karaniwan sa mga bugtong (halimbawa, Ang isang salaan ay nakasabit, hindi pinaikot ng iyong mga kamay (isang web), mga salawikain (halimbawa, Ang bawat sandpiper ay pinupuri ang kanyang latian), mga pabula ("Ang Oak at ang Tambo" ni Lafontaine, "Ang Cobblestone and the Diamond" ni I.A. Krylov), mga talinghaga (halos lahat ng mga talinghaga kung saan nakikipag-usap si Jesu-Kristo sa kanyang mga alagad ay batay sa A., halimbawa, ang talinghaga ng alibughang anak, ang talinghaga ng mga talento, atbp.), moralidad (nagpapatibay na drama ng teatro sa Kanlurang Europa noong ika-14-16 na siglo. ) Pangunahin mga artista Ang dulang moralidad ay binubuo ng mga tauhan na nagpakilala ng iba't ibang birtud at bisyo at nakipagpunyagi sa kanilang sarili para sa kaluluwa ng isang tao (ang dulang "The Prudent and the Foolish," 1439, atbp.). Ang mga indibidwal na alegorikal na pigura ay napanatili sa mga dula ni M. Cervantes (“Numancia”) at W. Shakespeare (“ Kuwento ni Winter"). A. ay pinaka-katangian ng medieval art, Renaissance art, Baroque, at classicism.

Sa dayuhang makatotohanang panitikan, maraming akda ang may alegoriko, alegorikong katangian. Kaya, ang "Penguin Island" ni A. France ay isang pilosopiko at alegorikal na nobela kung saan ang manunulat ay natunton ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng burgis na sibilisasyon. Ang mga tauhan ng nobela - mga penguin - ay ang personipikasyon ng walang katwiran ng tao. Katangahan, pagkukunwari, at mga pagkiling sa relihiyon ang palagi nilang kasama. Ang alegorikal na imahe ay sumasailalim sa "The War with the Newts" ni K. Capek, isa sa mga unang anti-pasistang nobela sa dayuhang panitikan.

Sa klasikal na panitikan ng Russia, ang A. ay isang karaniwang pamamaraan sa satirical na mga gawa M.E. Saltykov-Shchedrin, sa mga gawa ng A.S. Griboyedova, N.V. Gogol (halimbawa, mga allegorical na pangalan ng mga character tulad ng Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. malawak na ipinamamahagi sa wikang patula, kung saan ang mga matalinghagang kahulugan ng mga salita at parirala, kadalasang hindi karaniwan at bago, ay ginagamit bilang masining na pamamaraan at magbigay ng espesyal na pagpapahayag ng pananalita at iba't ibang lilim ng kahulugan.

Ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng pangkalahatang wika at indibidwal na may-akda.

Ang pangkalahatang linguistic arithmetic ay kilala hindi lamang sa Russian, kundi pati na rin sa iba pang moderno at sinaunang mga wika. Kaya, lumilitaw ang panlilinlang sa imahe ng isang ahas, kapangyarihan - sa imahe ng isang leon, kabagalan - sa imahe ng isang pagong, atbp. Anumang alegorikal na pagpapahayag ay maaaring tawaging A. Halimbawa, ang taglagas ay dumating ay maaaring mangahulugan: ang katandaan ay pumasok, ang mga bulaklak ay kumupas - sila ay naubos masasayang araw, ang tren ay umalis - walang pagbabalik sa nakaraan, atbp. Ang nasabing A. ay mayroon ding pangkalahatang lingguwistika, dahil ang kahulugan nito ay tinutukoy ng tradisyon ng kanilang paggamit sa pananalita.

A. ng indibidwal na may-akda: halimbawa, sa tula ng A.S. Pushkin A. ang batayan matalinghagang sistema mga tula na "Arion", "Anchar", "Propeta", "Nightingale at Rose", atbp. M.Yu. Lermontov alegoriko na kahulugan natapos sa mga tula na "Pine", "Three Palms", atbp.

M.V. Lomonosov sa kanyang aklat na "A Brief Guide to Eloquence" (1748) hinati ang A. sa "dalisay", na binubuo lamang ng mga salita na may matalinghagang kahulugan (halimbawa, lahat ng mga bugtong, mga salawikain tulad ng Isa sa larangan ay hindi isang mandirigma, Ang hayop tumatakbo sa tagahuli, atbp.), at "halo-halong", na binuo sa paghahalo ng mga salita na may direktang kahulugan at mga salitang may matalinghagang kahulugan (mga salawikain tulad ng Alinman sa isang kumpol ng dayami, o pitchfork sa gilid, O sa isang estribo kasama ang iyong paa, o sa isang tuod na ang iyong ulo, O ang iyong dibdib sa mga krus, o ang iyong ulo sa mga palumpong at iba pa).

M.V. Nagbabala si Lomonosov: "Maraming tao ang labis na natutuwa sa istilong alegoriko at madalas na ginagamit ang tropa na ito, at lalo na ang mga hindi nakakaalam ng tunay na kagandahan ng salita, ngunit naaakit ng pakunwaring hitsura nito. Ang alegorya na ginamit sa katamtaman ay pinalamutian at pinatataas ang salita, ngunit nang walang sukat ito ay madalas na ipinapasok sa salita at nagpapadilim at nakakasira nito. Gayunpaman, kung minsan ay nagsisilbi itong pukawin ang takot, at sa kasong ito ay parang gabi, dahil ang nakatago ay mas nakakatakot kaysa sa nakikita."

L.E. Tumina

Kulturolohiya. Dictionary-reference na aklat

Alegorya

(Griyego- alegorya), isang kondisyonal na anyo ng pagbigkas kung saan ang isang visual na imahe ay nangangahulugang isang bagay na "iba" kaysa dito mismo; ang nilalaman nito ay nananatiling panlabas dito, na malinaw na nakatalaga dito kultural na tradisyon o kalooban ng may-akda. Ang konsepto ng A. ay malapit sa konsepto ng isang simbolo, gayunpaman, hindi tulad ng A., ang isang simbolo ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na polysemy at isang mas organikong pagkakaisa ng imahe at nilalaman, habang ang kahulugan ng A. ay umiiral sa anyo ng isang uri. ng rational formula na independiyente sa larawan, na maaaring "i-embed" sa larawan at pagkatapos, sa pagkilos ng pag-decipher, kunin mula dito. Halimbawa, ang piring sa mata ng isang babaeng pigura at ang kaliskis sa kanyang mga kamay ay nasa tradisyon ng Europa ng A. hustisya; mahalaga na ang mga tagapagdala ng kahulugan ("ang hustisya ay hindi tumitingin sa mga mukha at binibigyan ang lahat ng kanilang nararapat na sukat") ay tiyak na mga katangian ng pigura, at hindi ang sarili nitong integral na hitsura, na magiging katangian ng isang simbolo. Samakatuwid, madalas nilang pinag-uusapan ang A. na may kaugnayan sa isang hanay ng mga imahe na pinagsama sa isang balangkas o sa isa pang "collapsible" na pagkakaisa na maaaring hatiin; halimbawa, kung ang paglalakbay ay isang madalas na simbolo ng espirituwal na "landas," kung gayon ang paglalakbay ng bayani ng relihiyoso at moralistikong nobela ni J. Bunyan na "The Pilgrim's Progress" ("The Pilgrim's Progress", 1678-84, sa pagsasalin sa Russian " The Pilgrim's Progress", 1878), na dumaan sa "fair of Vanity", "hill of Difficulty" at "valley of Humiliation" sa "Heavenly City" - ang hindi mapag-aalinlanganang A.A. sa anyo ng personipikasyon, talinghaga at pabula ay katangian. ng archaic verbal art bilang pagpapahayag ng pre-pilosopiko na "karunungan" sa pang-araw-araw, pari, oracular-prophetic at poetic na variant nito. Bagama't iba ang mito sa A., sa periphery ay sistematikong pumapasok dito. Ang pilosopiyang Griyego ay ipinanganak sa isang matalim na pagtanggi mula sa karunungan ng mitolohiya at karunungan ng mga makata (cf. pag-atake laban kay Homer, Hesiod at mitolohiya tulad nito mula kay Xenophanes at Heraclitus hanggang kay Plato); dahil, gayunpaman, ang mga mitolohiyang balangkas at tula ni Homer ay sumakop ng napakahalagang lugar sa lahat Ang buhay ng Griyego, at ang kanilang prestihiyo ay mayayanig lamang, ngunit hindi masisira, ang tanging paraan palabas ay isang alegorikal na interpretasyon, ang tinatawag. allegoresis, na nagdala sa mito at tula ng kahulugan na kailangan ng isang interpreter na nakatuon sa pilosopikal. Para na sa Theagenes of Rhegium sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. Bago ako. e. Si Homer ay biktima ng isang nakalulungkot na hindi pagkakaunawaan: ang mga pag-aaway at labanan ng mga diyos na inilalarawan niya ay walang kabuluhan kung literal nating intindihin ang mga ito, ngunit ang lahat ay nahuhulog sa lugar kung maiintindihan natin sa kanila ang pagtuturo ng natural na pilosopiya ng Ionian tungkol sa pakikibaka ng mga elemento (Hera - A. hangin, Hephaestus - A. apoy, Apollo - A. araw, atbp., tingnan ang Porph. Quaest. Homer. I, 241). Para sa Metrodorus ng Lampsacus sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. Ang mga balangkas ni Homer ay isang alegoriko na pagsasaayos ng ilang mga kahulugan nang sabay-sabay: sa natural na pilosopiko na eroplano, si Achilles ang araw, si Hector ang buwan, si Helen ang lupa, ang Paris ay ang hangin, si Agamemnon ang eter; sa mga tuntunin ng "microcosm" katawan ng tao Demeter - atay, Dionysus - pali, Apollo - apdo, atbp Kasabay nito, si Anaxagoras, gamit ang parehong mga diskarte, kinuha mula sa tula ni Homer ang etikal na doktrina "ng kabutihan at katarungan" (Diog. L. II, 11); ang linyang ito ay ipinagpatuloy ni Antisthenes, ang Cynics at Stoics, na nagbigay-kahulugan sa mga larawan ng mito at epiko bilang pilosopikal na ideyal ng tagumpay laban sa mga hilig. Ang imahe ng Hercules ay sumailalim sa isang partikular na masiglang muling pag-iisip, pabalik sa Prodicus. piniling bayani moralistic A. (ang motif ng "Hercules sa Crossroads" - ang tema ng pagpili sa pagitan ng Kasiyahan at Kabutihan). Ang paghahanap para sa A. bilang "totoo" na kahulugan ng imahe ay maaaring ihatid ng isang mas marami o hindi gaanong arbitrary na etimolohiya na naglalayong linawin ang "totoo" na kahulugan ng pangalan; ang pamamaraang ito (na bahagyang nagpapatawa sa mga diskarte sa pagtakbo ng mga sophist) ay isinagawa sa "Cratylus" ni Plato (halimbawa, 407AB: dahil ang "Athena ay naglalaman ng isip at pag-iisip mismo," ang kanyang pangalan ay binibigyang kahulugan bilang "kaisipang-diyos" o "moral -isip”). Ang lasa para sa A. kumakalat sa lahat ng dako; Bagaman tinanggihan ng mga Epicurean sa prinsipyo ang alegorikal na interpretasyon ng mga alamat, hindi nito napigilan si Lucretius na ipaliwanag ang pagdurusa ng mga makasalanan sa Hades bilang A. sikolohikal na estado.

Ang parehong diskarte sa tradisyonal na mga paksa at awtoritatibong mga teksto ay malawakang ikinakapit sa Bibliya mula pa noong panahon ni Philo ng Alexandria. Si Philo ay sinundan ng mga Kristiyanong nag-iisip - Origen, exegetes ng Alexandrian school, Gregory ng Nyssa, Ambrose ng Milan at marami pang iba. Sa pamamagitan lamang ng A. maaaring pagsamahin ang pananampalataya sa Pahayag at ang mga kasanayan ng Platonic speculation sa isang sistema. A. gumanap ng isang mahalagang papel sa Christian exegesis: ang doktrina ng Luma at Bagong Tipan bilang dalawang hierarchically hindi pantay na yugto ng Apocalipsis iminungkahing t. typology - isang pagtingin sa mga kaganapan sa Lumang Tipan bilang mga A. Bagong Tipan, ang kanilang alegoriko na pag-asa ("pagbabagong-anyo"). Sa medyebal na Kanluran, nabuo ang isang doktrina ayon sa kung saan ang teksto ng bibliya ay may apat na kahulugan: literal o historikal (halimbawa, ang exodus mula sa Ehipto), typological (indikasyon ng pagtubos ng mga tao ni Kristo), moral (panghihikayat na iwanan ang lahat. mga bagay na makalaman) at anagogical, ibig sabihin, mystical-eschatological (nagpapahiwatig ng pagdating sa kaligayahan buhay sa hinaharap). Ang Renaissance ay nagpapanatili ng kulto ng A., na nag-uugnay dito sa mga pagtatangka na makita sa likod ng pagkakaiba-iba ng mga relihiyon ang isang solong kahulugan, na naa-access lamang ng mga nagsisimula: sa mga humanista, na napakalawak na gumagamit ng mga pangalan ng paganong mga diyos at diyosa tulad ni A. Christ at ang Birheng Maria, ito at iba pang tradisyonal Mga larawang Kristiyano maaari namang bigyang-kahulugan bilang A., na nagpapahiwatig ng kahulugang ito (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Ang mga pilosopo ng Renaissance ay gustong sumangguni sa mga sinaunang misteryo (cf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) at nagsusumikap, gaya ng sabi ni Ficino, "na takpan ang mga banal na misteryo sa lahat ng dako ng tabing ng alegorya" (Sa Parm. , prooem.). Ang kulturang Baroque ay nagbibigay kay A. ng tiyak na katangian ng isang sagisag (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), na binibigyang-diin ang pagiging misteryoso ni A., na naging mahalaga para sa Renaissance. Para sa Enlightenment, ang didaktikong kalinawan at interpretasyon ng A., transformed sa isang genus, ay mas mahalaga visual aid (mga kwentong pilosopikal Voltaire, Lessing's fables, atbp.) - sa prinsipyo, dahil ito ay kabilang sa mga sinaunang Cynics at paulit-ulit noong ika-20 siglo. sa trabaho at aesthetics ng Brecht (alegorisasyon ng buhay bilang pagkakalantad nito, demystification, pagbawas sa pinakasimpleng proseso).

Ang papel na ginagampanan ni A. sa kasaysayan ng pag-iisip ay may dalawang aspeto. Una, ang paghahanap para sa A. ay ang tanging posibleng mulat na saloobin ng pagmuni-muni sa harap ng pamana ng mythopoetic na pag-iisip at ang epiko (sa Europa - Homeric) na tradisyon hanggang sa pagtuklas ng intrinsic na halaga at pagiging lehitimo sa sarili ng archaic. Ang pagtuklas na ito ay pinlano lamang noong ika-18 siglo. (Vico, iredromanticism) at malawak na kinikilala noong ika-19 na siglo. (romanticism, Hegelian historicism, atbp.). Pangalawa, alam ng kasaysayan ng kultura sa lahat ng oras ang papalabas at bumabalik na mga alon ng grabidad tungo sa sining, na nauugnay sa pang-edukasyon, didaktiko at paghahayag na saloobin ng pag-iisip sa harap ng katotohanan.

Sergey Aveverintsev.

Sophia-Logos. Diksyunaryo

Mga diksyunaryo sa wikang Ruso

Malinaw, ang alegorya ay kulang sa buong plastik na ningning at pagkakumpleto ng mga artistikong likha, kung saan ang konsepto at imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa nang hindi mapaghihiwalay ng malikhaing imahinasyon, na parang pinagsama ng kalikasan. Ang alegorya ay umiikot sa pagitan ng isang konsepto na nagmula sa pagmuni-muni at ang tusong imbento nitong indibidwal na shell at, bilang resulta ng kalahating pusong ito, ay nananatiling malamig.

Ang alegorya, na tumutugma sa mayamang imahe ng paraan ng pagkatawan sa mga taong Silangan, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks, na binigyan ng kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip sa anyo ng mga buhay na personalidad. Ang alegorya ay lumilitaw dito lamang sa panahon ng Alexandria, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa Silangan ay naging kapansin-pansin [ ] . Ang pangingibabaw nito ay higit na kapansin-pansin sa Roma. Ngunit pinangungunahan nito ang karamihan sa lahat ng tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ika-13 siglo, sa panahon ng pag-aasim kapag ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay magkaugnay at, hangga't maaari, subukang tumagos sa isa't isa. Kaya - sa karamihan ng mga troubadours, kasama si Wolfram von Eschenbach, kasama si Dante. Ang Feuerdank, isang tulang Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng allegorical-epic na tula.

Alegorya- ito ay literal na nangangahulugang alegorya, kung isasalin mo ang hiram na salitang ito mula sa wikang Griyego sa Russian.

Ang terminong alegorya sa kritisismong pampanitikan ay tumutukoy sa isang masining na tropa na ginagamit ng mga manunulat at makata sa kanilang mga gawa upang lumikha ng isang matingkad na imahe.

Ang pinagmulan nito ay nakasalalay sa paglipat ng isang imahe sa isa pa. Ang artist ng mga salita ay lumilikha ng kanyang imahe sa tulong ng isang tiyak na kababalaghan ng katotohanan, ang mga palatandaan na makakatulong sa kanya upang mas malinaw na ilarawan para sa mambabasa kung ano ang tinatalakay.

Halimbawa, ang mga sirang tanikala ay nangangahulugan ng kalayaan, ang isang kalapati ay nangangahulugan ng kapayapaan sa mundo.

Ang lahat ng mga pabula ni Ivan Andreevich Krylov ay puno ng alegorya, kung saan ang Fox ay tuso, panlilinlang at panlilinlang (The Crow and the Fox), ang Ram ay katangahan at hindi maunahang katigasan ng ulo, ang Bear ay kasakiman at kalupitan (sa pabula na The Bear at ang Ermitanyo;).

Sa tulang Dead Souls ni N.V. Ang mga apelyido ni Gogol ng kanyang mga karakter ay naging alegorikal:

Ang Plyushkin ay pagiging kuripot at pag-uusig ng pera, si Sobakevich ay katangahan at hindi malalampasan na kamangmangan, atbp.

Ang mga gawa ng V.V. ay likas na alegoriko. Mayakovsky Bedbug at Bathhouse.

Maging tapat tayo, ang kahulugan ng alegorya ay medyo mahirap. Mas madaling ipaliwanag gamit ang mga halimbawa. Lalo na sa mga pabula ni Krylov. Ang asno ay katangahan, ang lobo ay kasakiman, ang soro ay tuso. Iyon ay, ang bawat imahe ay tumutugma sa isang tiyak na pag-iisip.

Alegorya- ito ay isang uri mga tropang pampanitikan, malawakang ginagamit sa gawa ng sining. Ang salitang alegorya ay nagmula sa wikang Griyego at literal na isinalin bilang alegorya. Ang katagang alegorya nagsasaad ng alegorikong larawan ng ilang abstract na konsepto gamit ang isang partikular na bagay o phenomenon. Ang direktang kahulugan ng expression ay hindi nawala, ngunit maaaring makuha matalinghagang kahulugan. Halimbawa, ang alegorya ng pag-asa ay isang angkla, ang alegorya ng kapayapaan ay puting kalapati, isang alegorya ng kalayaan - mga sirang tanikala.

Narito ang isang malinaw na halimbawa ng isang alegorya mula sa fiction:

Ang alegorya sa aking pang-unawa ay isang imahe sa isip... Ibig sabihin, sinasabi natin ang pag-ibig, iniisip natin ang puso... Sinasabi natin ang hustisya, iniisip natin ang imahe ni Themis na may kaliskis, ang tuso ay isang soro, ang daya ay isang ahas, atbp. Ngunit sa panitikan hindi ko laging matukoy ang isang metapora mula sa isang alegorya.



salitang Griyego Alegorya- Alegorya.

Sa madaling salita, ang alegorya ay isang uri ng asosasyon. Paghahambing, larawan.

Halimbawa: kalayaan - sa mga tula ni Pushkin ito ay may imahe ng isang libreng hangin o isang agila.

Sa mga pabula ni Krylov, ang fox ay ang tuso. Ang katangahan ay isang asno, ang mabuting kalikasan ay isang oso, at iba pa.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng isang alegorya ay ang Grim Reaper.

Samakatuwid, masasabi nating ang alegorya ay isang masining na pamamaraan na nagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng nakikita, tahasang imahe.

Alegorya ay isa sa mga uri ng tropa. Alinsunod dito, ang alegorya ay nagdudulot ng espesyal na kahulugan at pagpapahayag sa salaysay.

Alegorya- ito ay ang pagkakakilanlan ng anumang bagay, karakter o phenomenon na may isang tiyak na imahe (kumakatawan sa isang buhay na nilalang) o bagay. Ang salitang ito ay dumating sa atin mula sa wikang Griyego at ibig sabihin alegorya.

Ang alegorya ay lumitaw batay sa mitolohiya at laganap sa sining ng Silangan, sinaunang Roma.

Mga halimbawa

Kung kukuha tayo ng mga partikular na paghahambing:

1) katigasan ng ulo - asno;

2) mahirap na trabaho - langgam;

3) tuso - soro;

4) kapayapaan - puting kalapati;

5) gamot – ahas at tasa;

6) katangahan - ram.

Naaalala ko rin ang kakaibang gawa ng manunulat na si J. Orwell bilang Animal Farm.

Ang mga kilalang alegorya ay: Ang paghampas ng mga espada bilang mga sudsod o Paglilinis ng mga kuwadra ng Augean. Matalinghagang tawag nila para sa pagwawakas sa digmaan at kapayapaan, o pinag-uusapan ang pangangailangang maunawaan ang ilang kumplikadong bagay.

Ito ay isang alegorya (mula sa Greek allegoria - alegorya) - ang pagtatalaga ng ilang abstract na konsepto sa anyo ng isang matingkad na imahe. May mga ganyan pa mga larawang alegoriko, na naiintindihan ng lahat ng tao anuman ang wika.

Halimbawa, ang imahe ng diyosa ng hustisya na si Themis. Ang babaeng nakapiring na may kaliskis sa kamay ay naging karaniwang alegorya para sa hustisya. O isa pang alegorya, na tumutukoy sa gamot, isang ahas na nakatali sa isang mangkok.

Ang alegorya ay salitang banyaga. Isinalin mula sa sinaunang Griyego, ito ay literal na nangangahulugang alegorya. Ang alegorya ay nangangahulugang pagpapahayag ng isang konsepto sa pamamagitan ng isang tiyak na larawan. Halimbawa, ang kamatayan ay karaniwang inilalarawan bilang isang balangkas na may scythe. Ito ay isang alegorya.