Tulad ng sa nobelang "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin, sa "Bayani ng Ating Panahon" ni M. Yu, humigit-kumulang ang parehong gawain ay nakatakda - upang gumuhit ng isang larawan ng isang tao bagong panahon, isang bayani ng bagong panahon.

Ang nobela ni Lermontov ay inayos sa isang napaka-kagiliw-giliw na paraan; ito ay binubuo ng limang magkakahiwalay na mga kuwento na may mga independiyenteng mga balangkas, bawat isa ay unti-unting, hakbang-hakbang, ay nagpapakita sa amin ng imahe ng pangunahing tauhan na pinag-isa ang lahat ng limang kuwento.

Unang binanggit ang pangalan ni Pechorin sa unang kwentong "Bela". Sinabi ni Staff Captain Maxim Maksimych sa kanyang kausap, ang "waling officer," tungkol kay Pechorin. Ang mapanlikha at simpleng pag-iisip na matandang lalaki ay sinusubukan ang kanyang makakaya na maging layunin at tumpak, ngunit marami ang nananatiling hindi maintindihan sa kanyang kuwento. Taos-puso niyang sinusubukan at hindi maunawaan ang pagkatao at panloob na mga karanasan ng Pechorin, at samakatuwid ay hindi niya nauunawaan ang mga motibo ng mga aksyon ni Pechorin, na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng masakit na pagmuni-muni at mga kontradiksyon sa isip kung saan siya napapailalim. pangunahing tauhan nobela. "Kakaibang tao" ang tanging masasabi ng staff captain, na tumutukoy sa katangian ng kanyang dating kasamahan.

Ang pangalawang kuwento ay bahagyang itinaas ang belo ng misteryo sa Pechorin, dahil dito siya ay ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng may-akda, isang tao na ang antas ng intelektwal ay mas malapit sa Pechorin kaysa kay Maxim Maksimych. Ang "wandering officer" ay napaka mapagmasid, siya ay isang banayad na psychologist, at samakatuwid kahit na ang kanyang panandaliang pagpupulong sa pangunahing karakter ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na mas mahusay na suriin ang "kakaibang tao."

Sa mga sumusunod na kabanata, na "Pechorin's Journal", ang kanyang talaarawan, ang bayani mismo ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, pinag-aaralan ang kanyang mga aksyon at binibigyan sila ng pagtatasa. Mula sa pinakaunang mga pahina ng mga kabanatang ito, nagiging malinaw na sa harap natin ay isang pambihirang, hindi mapakali na tao, na patuloy na naghahanap ng kahulugan ng buhay.

Para sa ilang kadahilanan, lumalabas na ang Pechorin ay patuloy na nagdudulot ng kasawian sa iba at nagdudulot ng sakit sa mga mahal sa buhay na pinagsasama siya ng kapalaran. Namatay si Bela, ang pinakamabait at simpleng isip na si Maxim Maksimych ay nasaktan sa kawalang-interes ni Pechorin sa kanyang pinakamahusay na damdamin, ang romantikong idyll ay nasira " mga tapat na smuggler", si Prinsesa Mary ay nalinlang sa kanyang pag-ibig. So sino ang nasa harapan namin? Isang kontrabida na karapat-dapat sa paghatol nang nag-iisa? Ngunit ang mga kontrabida ay malamang na hindi magdusa, na nagdudulot ng kasawian sa iba, sa paraan ng pagdurusa ni Pechorin. Egoist? Oo, siyempre, ngunit ang egoist ay "nagdurusa", karapat-dapat hindi lamang sa pagkondena, kundi pati na rin ng pakikiramay. Ito ay hindi para sa wala na isinulat ni Belinsky na "Ang kaluluwa ng Pechorin ay mabato na lupa, ngunit ang lupa ay natuyo mula sa init ng isang maapoy na buhay: hayaan ang pagdurusa na paluwagin ito at dinidiligan ito ng pinagpalang ulan, at ito ay tutubo ng malago at marangyang mga bulaklak. ”

Unti-unting inilalantad ang magkasalungat na karakter ni Pechorin, ang kanyang kumplikadong panloob na buhay, na puno ng paghagis at paghahanap, sinisikap ni Lermontov na ipakita ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao." Ang kanyang "Bayani ng Ating Panahon" ay isang malalim na sikolohikal na nobela, na para bang sa pamamagitan ng isang prisma ay sinusuri nito mula sa lahat ng panig ang isang pambihirang pigura, isang rebeldeng walang kapagurang naghahanap ng kanyang lugar sa buhay.

Ang panloob na paghagis ng bayani ay nasa ganap na pagkakaisa na may panlabas na pagkahagis. Hindi nagkataon na laging nasa kalsada si Pechorin. Inihagis siya ng may-akda sa isang bundok na nayon, o sa isang kuta ng Caucasian, o sa isang barung-barong ng mga smuggler, o sa magandang kapaligiran ng isang "lipunan ng tubig." Ito ay simbolo na ang kamatayan ay naabutan siya sa daan.

Hindi ipinaliwanag ni Lermontov kung paano at bakit napunta ang kanyang bayani sa Caucasus. Ipinadala ba siya sa pagkatapon? Marahil, ngunit ang isa pang paliwanag ay tila mas malamang. Muli nating basahin kung ano mismo ang naalala ni Pechorin tungkol sa kanyang nakaraan: "Ang aking walang kulay na kabataan ay dumaan sa isang pakikibaka sa aking sarili at sa liwanag; Sa takot na panlilibak, ibinaon ko ang aking pinakamagagandang damdamin sa kaibuturan ng aking puso... Sinabi ko ang totoo - hindi sila naniwala sa akin: Nagsimula akong manlinlang; Dahil natutunan kong mabuti ang liwanag at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay... Ang kawalan ng pag-asa ay ipinanganak sa aking dibdib... Ako ay naging isang moral na lumpo...”

Sa liwanag ng mga salitang ito, mas maipapalagay ng isang tao na si Pechorin mismo ay tumakas sa Caucasus, kung saan ang mga operasyon ng militar ay patuloy na nagaganap sa mga araw na iyon, umaasa sa maraming mga panganib at panganib na mahanap ang kahulugan ng buhay na hinahangad niya nang walang kabuluhan sa isang mundo. na nakapipinsala sa kanya sa moral.

Marahil, si Pechorin ay maaaring tawaging isang bayani sa kanyang panahon nang tumpak dahil sa kanyang pagkabalisa, estado ng patuloy na paghahanap, at pagka-orihinal, na lalo na kapansin-pansin laban sa background ng iba pang mga character sa nobela. Kunin, halimbawa, si Maxim Maksimych. Siya ay malalim na disente at mabait, ngunit napakalimitado; maraming taon ng tapat na paglilingkod ang nagturo sa kanya na huwag pabigatin ang sarili ng mga hindi kinakailangang pag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay. Grushnitsky, poser lang siya na wala ang pinakamaliit na tanda taos-puso, tunay; lahat ng nasa loob nito ay isang laro at kasinungalingan. Si Dr. Wagner ay kabilang sa isang ganap na iba't ibang uri ng mga tao, siya ay matalino at bihasa sa buhay, siya ay insightful at alam ang halaga ng mga tao sa kanyang paligid. Ngunit sa parehong oras, si Wagner ay isang passive observer, pinag-iisipan ang lahat mula sa labas at sinusuri ang mga kaganapan na nagaganap mula sa isang ligtas na distansya. Ang pangunahing tampok sa kalikasan ng Pechorin ay ang kanyang hindi mapigilan na aktibidad, patuloy na pagnanais upang gumawa ng isang bagay, upang makilahok sa isang bagay.

Ang gayong tao ay hindi magpapasakop sa bulag na kapalaran, hindi sasama sa agos.

Tila lohikal na tinapos ni Lermontov ang kanyang nobela sa kuwentong "Fatalist", na nagpapakilala ng isang mahalagang problemang pilosopikal. Kung ang kapalaran ng isang tao ay paunang natukoy, kung gayon ang lahat ng kanyang mga aksyon, lahat ng moral na paghahanap, mga pagtatangka na baguhin ang anuman sa buhay na ito ay mawawala ang lahat ng kahulugan.

Ito ang iniisip ng mga fatalists. Sa kabaligtaran, si Pechorin ay nakikipagtalo sa kapalaran sa lahat ng oras, at palaging hinahamon ito. Sa katauhan ni Pechorin, pinatunayan ni Lermontov ang ideyal ng isang aktibo, aktibong tao na hindi gustong magtiis sa mga pangyayari.

Ang mga kritiko sa panitikan, simula kay Belinsky, ay paulit-ulit na nabanggit ang pagkakatulad sa pagitan ng Pechorin at Onegin. At sa katunayan, marami silang pagkakatulad. Pareho silang labis na mga tao sa lipunan kung saan sila nakatira, pareho silang hindi nakahanap ng paggamit para sa mga hilig ng kanilang pambihirang kalikasan, parehong nakakaranas ng pagkabigo sa monotonous, mahigpit na kinokontrol na mga kasiyahan sa lipunan, kapwa nagsisikap na mahanap ang kanilang lugar at layunin sa buhay. . Onegin, sa ilang mga lawak, nagtagumpay sa ito sa dulo ng nobela siya ay lumilitaw bilang isang na-renew na tao, na may masigasig na pag-ibig; Iba ang kilos ni Lermontov kay Pechorin. Parang inalis niya sa simula si Pechorin sa kanyang kinabukasan, nalaman pa natin ang tungkol sa kanyang pagkamatay hindi sa dulo, kundi sa gitna ng nobela. Marahil ang paliwanag para dito ay ang Onegin ay isang kinatawan ng henerasyon ng mga Decembrist, na ang kapalaran ay hindi pa napagpasyahan sa oras na iyon, at ang Pechorin ay kabilang na sa isa pang henerasyon, ang pag-aalsa ay natalo na sa Liwasan ng Senado, A bagong pananaw hindi pa nakikita.

Ngunit gayunpaman, pagkatapos basahin ang nobela ay walang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. Kaya't ang "bayani ng kanyang panahon" ay nakatayo sa harap ng ating mga mata - isang rebelde at rebelde, nagsusumikap na baguhin ang kanyang kapalaran sa anumang halaga. Ito ay kung paano inilarawan ni Lermontov si Pechorin, ganito siya mismo, na namatay sa isang tunggalian sa ikadalawampu't pitong taon ng kanyang buhay at pinamamahalaang mag-iwan ng pinakamalalim na marka hindi lamang sa kasaysayan ng panitikang Ruso, kundi pati na rin sa memorya ng ang mga taong nakakakilala sa kanya.

"Ang Kasaysayan ng Kaluluwa ng Tao" sa nobela ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon"

Ang sanaysay ay angkop din para sa paksang "Mga tampok ng romantikismo at realismo sa nobela." Sa kanyang nobelang "Bayani ng Ating Panahon," nais ni M. Yu Lermontov na ipakita ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao." Sa kabila ng katotohanan na ang mga bisyo ni Pechorin ay sumasalamin sa mga bisyo ng isang buong henerasyon ng kabataan noong 30s ng ika-19 na siglo, ang imaheng ito ay napaka-indibidwal. Ito ay isang napakatalino, edukado, banayad na tao, hindi walang mga konsepto ng karangalan at dignidad. Ang may-akda ay bumuo ng isang pamamaraan ng pagsasalaysay sa isang natatanging paraan, na lumalabag sa kronolohiya ng mga kaganapan ng akda. Ang pamamaraan na ito ay tumutulong sa may-akda na ihayag ang imahe ng kanyang bayani nang mas malalim. Sa una, ang Pechorin ay nakikita sa pamamagitan ng mga mata ng ibang tao. Sinabi ni Staff Captain Maxim Maksimych sa naglalakbay na opisyal tungkol sa kanya. Ito ay kung paano namin natutunan ang tungkol kay Pechorin, ay nagagalit sa kanyang saloobin sa batang Circassian Bela, at naranasan ang kanyang trahedya na kamatayan kasama si Maxim Maksimych. Ngunit ang kapitan ng kawani ay binabalangkas lamang ang imahe ng Pechorin mula sa kanyang mga salita na imposibleng maunawaan ang buong lalim, pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng kalikasang ito.

"hindi niya inindayog ang kanyang mga braso kapag naglalakad"), pagsinta (kunot sa kanyang marangal na noo, "na mas malinaw na lumilitaw sa mga sandali ng galit o pagkabalisa sa isip"), isang masamang disposisyon o, sa halip, "malalim na patuloy na kalungkutan" ( "Ang kanyang mga mata ay hindi tumawa kapag siya ay tumawa "). Ang panlabas na larawan ng bayani ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kanyang karakter. Pagkatapos ay lilitaw ang sariling talaarawan ni Pechorin sa mga pahina ng nobela. Sa loob nito, napakatumpak, malalim, totoo na inilalarawan ng bayani ang kanyang mga damdamin at karanasan. Ang mambabasa ay nahuhulog sa isang kumplikado panloob na mundo bayani. Ang "Taman", "Princess Mary" at "Fatalist" ay isang matingkad na psychological self-portrait ng Pechorin.

Sa kabila ng katotohanan na isinulat ni Lermontov ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao," hindi ang nobela sa kabuuan o ang "Journal" ay naglalaman ng kasaysayan ng kaluluwa ni Pechorin. Ang lahat na magsasaad ng mga pangyayari kung saan nabuo at nabuo ang kanyang pagkatao ay tinanggal.

Ngunit sa kwentong "Prinsesa Mary" ang panloob na mundo ng bayani ay lilitaw sa partikular na detalye. Ginagamit ni Lermontov ang lahat ng uri ng sikolohikal na pagsisiyasat: ang bayani ay nagsasalita tungkol sa mga kaganapan sa kanyang buhay sa anyo ng isang talaarawan sa talaarawan.

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay may mga tampok ng parehong realismo at romantikismo. Ang realismo ay pangunahing nakasalalay sa sikolohikal na katangian ng nobela. Pechorin - tipikal na kinatawan ng panahon nito. Malalim na inilalahad ng may-akda ang kanyang panloob na mundo, inilalarawan ang mga karanasan, kaisipan, at damdamin ng bayani. Sinabi ni Lermontov na si Pechorin ay may "napakalawak na kapangyarihan," ngunit hindi niya ganap na mapagtanto ang mga ito. Ito ay dahil sa panahon at lipunan kung saan nabuo ang katangian ng pangunahing tauhan. Ang henerasyon ng 30s ay nakakita ng isang madilim na panahon ng pagtanggi sa anumang mga mithiin o adhikain.

Kasabay nito, ang nobela ay naglalaman din ng mga tampok ng romantisismo. Halimbawa, sa "Bel" isang tanyag na romantikong balangkas ay binuo tungkol sa pag-ibig ng isang European, na pinalaki ng sibilisasyon, para sa isang "mabangis" na lumaki sa mga "anak ng kalikasan" at namumuhay ayon sa mga batas ng kanyang tribo. Ngunit hindi pinaniniwalaan ni Lermontov ang mga highlander ay inilarawan nang makatotohanan. Romantiko ang mismong imahe ni Bela at ng kanyang malagim na pagkamatay.

Ang "Tamani" ay may isang romantikong imahe ng "mga tapat na smuggler," lalo na ang batang babae na si Ondine.

Ang "The Fatalist" ay kahawig ng isang romantikong nobela batay sa pilosopikal na tema. Sa gitna ng mga aksyon at pag-iisip ng mga bayani ay ang "predestinasyon," iyon ay, kapalaran, kapalaran.

Pinagsasama ng "Isang Bayani ng Ating Panahon" ang makatotohanan at romantikong mga tampok.

Si M. Yu Lermontov ang unang nagbigay ng problema sa panitikang Ruso nawalang henerasyon. Ipinahayag ng manunulat sa kanyang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ang malalim na duality ng tao, ang kanyang lakas at kahinaan. Ang passive na pagtanggi sa mga pagbabago sa lipunan ay nagdulot ng kalungkutan, takot, pagdududa, at espirituwal na kapaitan.

lumulutang sa agos. Sa kanyang pag-unawa sa panahon, sa kanyang walang kabuluhang protesta, nabigo si Pechorin, ngunit ang kanyang mga iniisip ay masakit na mga kaisipan ang pinakamahusay na mga tao ng panahong iyon.

« lipunan ng tubig", mga kaganapang panlipunan, mga kinatawan ng maharlika, Grushnitsky, Dr. Werner. Ang henerasyon ng 30s ay nakakita ng isang madilim na panahon ng pagtanggi sa anumang mga mithiin o adhikain. Ito ang dahilan ng pagkondena ng may-akda sa kanyang henerasyon: ito ay nalalanta sa kawalan ng pagkilos, pagiging pasibo, at kawalang-interes. Ang henerasyon ni Lermontov ay nabuhay sa takot at pagpapasakop sa mga awtoridad. Kaya naman mayroong malapit na koneksyon sa pagitan ng ideolohikal na nilalaman ng buong nobela at ng tulang "Nakakalungkot na tinitingnan ko ang ating henerasyon."

base sa mga sipi mula sa kanyang diary. Ang Pechorin ay nabuo bilang isang personalidad sa mga lupon ng marangal na intelihente, kung saan naka-istilong kutyain ang lahat ng taos-pusong pagpapakita ng isang tao. Nag-iwan ito ng bakas sa kanyang pagkatao at napilayan ang bayani sa moral: “Ang aking walang kulay na kabataan ay dumaan sa isang pakikibaka sa aking sarili at sa mundo; Sa takot sa pangungutya, ibinaon ko ang aking pinakamabuting damdamin sa kaibuturan ng aking puso; doon sila namatay." Inilarawan ni Lermontov hindi lamang ang isang larawan ng isang bayani ng panahon, ngunit "ang kuwento ng kaluluwa ng tao."

inamin na siya ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang sanhi ng kasawian ng iba, siya ay pagod sa mga kasiyahan ng mataas na lipunan.

"Naging dalubhasa sa agham ng buhay." Ang bayani ay sarado sa kanyang sarili at naghihirap mula sa kalungkutan. Marami ang inaasahan ni Pechorin mula sa paglipat sa Caucasus, ngunit sa lalong madaling panahon ang panganib ay naging pamilyar sa kanya. Ang pag-ibig ni Bela ay hindi nagdulot ng espirituwal na pagbabago. Ngunit hindi maaaring manatiling nag-iisa si Pechorin. Siya ay patuloy na naaakit sa komunikasyon sa mga tao. Siya ay naaakit ng panganib, lahat ng bagay na nagpapasigla sa dugo.

Inihahambing ni Lermontov ang kanyang iba pang mga kontemporaryo dahil nag-aalala siya sa mga katanungan ng kamalayan sa pagkakaroon ng tao, layunin at kahulugan ng buhay. Nararamdaman niya ang napakalaking kapangyarihan sa kanyang sarili, ngunit hindi niya alam kung paano gamitin ang mga ito.

Ang mundo sa paligid ng Pechorin ay itinayo sa espirituwal na pagkaalipin - ang mga tao ay nagpapahirap sa isa't isa upang makakuha ng kasiyahan mula sa pagdurusa ng iba. Ang taong nasaktan, sa turn, ay nangangarap ng isang bagay lamang - upang maghiganti sa nagkasala, upang mapahiya hindi lamang siya, kundi ang buong lipunan, ang buong mundo.

Naiwan mag-isa sa kanyang sarili, si Pechorin ay walang awa hindi lamang sa kanyang mga kalaban, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Para sa lahat ng mga kabiguan, sinisisi niya ang kanyang sarili, una sa lahat. Patuloy na nararamdaman ni Pechorin ang kanyang moral na kababaan. Siya ay patuloy na nagsasalita tungkol sa dalawang kalahati ng kaluluwa, na ang pinakamagandang bahagi ng kaluluwa ay "natuyo," "nag-evaporate, namatay." Sinisisi ng bayani ang mundo, mga tao, oras para sa kanyang espirituwal na pagkaalipin, at nabigo sa lahat ng bagay na minsan ay nakalulugod sa kanya. Simula sa pangalawa kalahati ng ika-19 na siglo siglo, ang kahulugan ni Pechorin ng "labis na tao" ay naging matatag. Taos-pusong ikinalulungkot ni Lermontov ang mapait na kapalaran ng kanyang mga kontemporaryo, na marami sa kanila ay naging labis na mga tao sa kanilang bansa. Sa pagtatalo tungkol sa kung mayroong predestinasyon sa buhay, ginawa ni Pechorin ang kanyang buhay sa isang hanay ng mga eksperimento sa kanyang sarili at sa iba. Ayon kay Lermontov, ang isang henerasyon na nawalan ng tiwala sa kabutihan at katarungan ay nag-aalis ng sarili sa pagtitiwala sa hinaharap. Sinabi mismo ni Pechorin na ang kanyang henerasyon ay hindi na kayang magsakripisyo.

Ang "lipunan ng tubig" sa kanilang maliliit na hilig, sa kabilang banda, ang mga katangian ng henerasyon ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa imahe ng pangunahing karakter, ang kanyang pagdurusa at paghahanap. Ang may-akda ay nananawagan sa kanyang henerasyon na huwag sumabay sa agos, huwag makibagay sa kasamaan at karahasan, hindi maghintay, kundi kumilos, upang labanan ang kakulitan at pagiging pasibo.

« Kasaysayan ng kaluluwa ng tao »

(batay sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon")

Pang-edukasyon at gawaing pananaliksik

Alam na alam at malalim na nauunawaan ang makasaysayang kakanyahan ng katotohanan na nakapaligid sa kanya, ang dalawampu't limang taong gulang na si Lermontov ay lumikha ng imahe ng isang bayani ng kanyang panahon, kung saan nagbubuod siya ng isang malaking halaga ng materyal sa buhay, ang mga tampok ng isang buong henerasyon na nabubuhay. sa panahon ng reaksyon ni Nicholas.

Si Belinsky ang unang nagpahayag ng mga tipikal na katangian ng Pechorin - "isang taong may malakas na kalooban, matapang, nag-aanyaya sa mga bagyo at pagkabalisa." Ipinaliwanag ng mahusay na kritiko ang mga dahilan para sa duality ni Pechorin at may kumpiyansa na sinabi na sa nobelang ito si Lermontov ay "ang nagpasya ng." mahahalagang modernong isyu.”

Kasunod ng unang paunang pagsusuri ng nobela ni Lermontov, si Belinsky sa ikalawang kalahati ng Mayo 1840 ay gumawa detalyadong pagsusuri"Bayani ng ating panahon", na nagsiwalat malalawak na bilog Ang mga mambabasang Ruso ay ideolohikal at masining na halaga Ang nobela ni Lermontov sa kasaysayan ng Russia pampublikong buhay at sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Masigasig na ipagtanggol si Pechorin mula sa mga mangangaral ng mapagkunwari na opisyal na moralidad, nakita ni Belinsky sa imahe ni Pechorin ang sagisag ng kritikal na espiritu ng kanyang panahon.

Kasabay ni Belinsky, sa ilang sandali pagkatapos ng kamatayan ni Lermontov, ni-rate ni Gogol ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" na mas mataas kaysa sa kanyang tula: "Walang sinuman ang nagsulat ng ganoong tama, maganda at mabangong prosa sa atin. Dito makikita mo ang higit na lalim sa katotohanan ng buhay - ang hinaharap na mahusay na pintor ng buhay ng Russia ay naghahanda ... "

Ang pagpuna sa libangan-proteksiyon, sa kabaligtaran, ay kinondena ang "imoralidad" ni Pechorin. Kinondena niya siya at inihambing siya sa imahe ni Maxim Maksimych, na tumutugma sa kanyang mga mithiin. Gayunpaman, ang mga progresibong kabataan, sa pakikiisa kay Belinsky, ay ganap na naunawaan ang kahulugan ng mga larawan ng Pechorin at Maxim Maksimych, at ang saloobin ni Lermontov sa kanila.

Malikhaing kasaysayan Ang nobela ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay maibabalik lamang sa mga pinaka-pangkalahatang termino. Ang mga materyales na napreserba ay napakaliit na hindi posibleng matunton nang detalyado kung paano nilikha ang mismong bagay na ito. makabuluhang gawain ating makata. Ang nobela ay nilikha sa panahon kung saan ang isa sa pinakamahalagang gawain sa panitikan ng Kanlurang Europa at Ruso ay ang gawain ng paglikha ng isang bayani sa kanyang panahon, isang advanced na binata, pag-usapan ang saloobin ng bayaning ito sa lipunang nagsilang sa kanya. Kaya, mula sa ahistorical, abstract na bayani ng mga naunang tula at tula, na nagpapahayag ng mga pagkabalisa at impulses ng batang makata, si Lermontov ay lumipat sa paglikha ng buhay, kongkretong makasaysayang mga imahe, hanggang sa paglikha ng "karaniwang mga character sa karaniwang mga pangyayari"sa kanyang pinaka makabuluhang paglikha, sa nobelang "Bayani ng Ating Panahon".

Mga sikolohikal na larawan sa nobela

Mga larawan ng kababaihan

Nakapagtataka na nagawa ni Lermontov nang tumpak at ganap na ipakita sa nobela ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga karakter at katangian ng mga tao na naiiba sa bawat isa. Hindi lang panlalaki, pati na rin mga larawan ng babae sa nobela ay napaka-makatotohanan. Sa mga kababaihan, ang mga sumusunod ay maaaring makilala: matingkad na mga larawan: Vera, Prinsesa Mary at Bela.

Lalo na patula ang imahe ni Bela sa nobela. Marami kang masasabi tungkol sa kanya kahit sa kanyang hitsura. Ang biyaya at liksi ni Bela ay madalas na ipinapakita sa pagsasayaw: "Hinawakan niya ang kanyang tamburin, nagsimulang kumanta, sumayaw at tumalon..." "Paano siya sumayaw!" - Pinupuri siya ni Azamat. Maganda, matangkad, balingkinitan, kaakit-akit si Bela sa maraming kabataan. Ngunit hindi lamang ang kanyang katangi-tanging kagandahan ang nakaakit ng atensyon ni Pechorin. Isang mapagmataas at malakas ang kalooban, mapanghimagsik at malakas - ganito ang pagkakaiba ni Bela sa lahat ng mga batang babae na nakilala ni Pechorin. Kahit na kinidnap siya ni Pechorin, hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na isang bihag, hindi siya sumuko sa kanya, ngunit umibig sa kanya bilang isang malayang prinsipe na anak na babae: "At kung ito ay magpapatuloy nang ganito, kung gayon ako mismo ay aalis: hindi ako ang kanyang alipin, ako ay isang prinsipeng anak na babae.” Ang simbuyo ng loob, tapang at pagmamalaki ay nagsanib sa kanyang pagkatao sa makabagbag-damdaming pagkababae. Mapait, madamdamin at tapat na nagmamahal kay Bela Pechorin. Kwento maikling buhay At kalunus-lunos na kamatayan Si Bela, na sinabi ni Maxim Maksimych, ay nag-iiwan sa amin ng isang pakiramdam ng kalungkutan at malalim na panghihinayang sa loob ng mahabang panahon.

Sa lahat ng babaeng inilalarawan sa nobela, ang pinaka-kumplikado, magkakaibang at kawili-wiling karakter ay si Vera. Ang kanyang espirituwal na kayamanan at pagiging kumplikado ng kalikasan ay nakikilala siya mula sa iba. Kinakatawan ni Vera ang isang orihinal na uri ng babae na nararapat na tawaging martir ng kanyang damdamin. Hindi masasabi, gayunpaman, na siya ay nagmamahal nang bulag, alipin, walang malay. Hindi, alam niya kung paano makilala ang Pechorin mula sa ibang sekular, panlabas na kulturang lalaki; alam niya kung paano maunawaan at pahalagahan ang kanyang banayad, masining na kalikasan, ang kakaibang alindog ng kanyang malakas na demonyong katangian, ang kanyang pagkabigo at alindog... Ang imahe ni Vera ay walang pang-araw-araw na "iluminasyon" o katiyakan. Ang kanyang hitsura ay ipinarating ng karamihan pangkalahatang katangian, sa impersonal na "pasaporte" na paglalarawan ni Werner sa kanya, imposibleng mahuli ang anumang bagay na malinaw na indibidwal, maliban sa marahil para sa matipid na kutis, at ang pinaka-katangiang detalye ay

ang isang itim na nunal sa kanang pisngi ay hindi tumutukoy sa anumang bagay sa pagkatao ni Vera. Mula sa kanyang buong panlabas na anyo, isa o dalawang tampok lamang ang nananatili, na nabanggit mismo ni Pechorin, ngunit hindi nila gaanong ipinakita si Vera bilang naghahatid ng isang sikolohikal na impresyon: "matamis na boses", "malalim at mahinahon na mga mata"... Mayroon lamang tatlo mga kulay sa paglalarawan ng kanyang panloob na mundo : pag-ibig, paninibugho, pagdurusa, at, sa katunayan, ang huling dalawa ay mga kakulay lamang ng una sa lahat. Ang mga sitwasyon kung saan siya ipinapakita ay mga pagpupulong lamang kay Pechorin o isang tahimik na presensya sa sala ng mga Ligovsky kapag naroon siya. Wala kaming alam tungkol sa kanyang pamumuhay, o tungkol sa mga relasyon sa mga tao (maliban kay Mary, kung saan siya ay nagseselos), o tungkol sa kanyang mga abot-tanaw sa pag-iisip, hindi namin naririnig ang kanyang pakikipag-usap sa sinuman maliban kay Pechorin. Sa katunayan, tila siya ay umiiral sa labas ng kapaligiran, halos sa labas ng pang-araw-araw na buhay; Ang pang-araw-araw na buhay ay isang magaan na dekorasyon lamang para sa kanyang mga pagpupulong kay Pechorin. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi isang kakulangan ng pansin ng may-akda, hindi isang kahinaan ng Lermontov, ngunit mahigpit na nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng disenyo ng artistikong kahusayan. Dapat ganito ang pananampalataya, dahil ito ang larawan ng pag-ibig mismo, walang pag-iimbot, walang pag-iimbot, walang alam na hangganan, tumatawid sa mga pagbabawal ng kapaligiran, walang nawawala sa kamalayan sa mga pagkukulang at bisyo ng minamahal. Tanging ang gayong pag-ibig lamang ang makapagpapakita ng mapait at uhaw na puso ni Pechorin, na tumalikod sa mga kababaihan na "may katangian." Halos ganap na pinatalsik ni Lermontov ang anumang katiyakan ng sekular na lasa mula sa imahe ni Vera, at ito ay nauunawaan: ang sekularismo at katapatan ng damdamin ay pagalit, kapwa eksklusibong mga prinsipyo, at si Vera ay ang pakiramdam mismo, na hindi nakakaalam ng kontradiksyon o pagtutol. Ang linya ng mga relasyon sa pagitan ng Pechorin at Vera ay inilipat sa background ng nobela, habang ang malalaking, masakit na mga problema ay nasa linya - tungkol sa aktibidad, tungkol sa mga layunin, tungkol sa lipunan. Tahimik siyang lumilitaw sa tabi ni Pechorin, kapag ang kalungkutan, kapaitan, at kawalang-kabuluhan ng buhay ay nagtulak sa kanyang uhaw na kaluluwa patungo sa kanyang "katutubong kaluluwa." Hindi niya hahantong si Pechorin sa pakikipagkasundo sa mga tao at kabutihan: Hindi hinahanap ni Pechorin ang muling pagbabangon sa kanya. Ang nobela ng Pechorin at Vera ay kinakailangan sa paglalarawan ng imahe ng "bayani ng ating panahon" dahil dito pinapayagan tayo ni Lermontov na makita ang lalim at lakas ng damdamin ni Pechorin sa ilalim ng pagkukunwari ng isang malamig na egoist.

Ang imahe ni Prinsesa Mary ay mahalaga sa nobela. Ang kanyang imahe ay kolektibo, na nagbubuod sa mga impresyon ng makata na natanggap sa iba't ibang panahon mula sa iba't ibang tao. At kung, ang pagpipinta ni Vera, Lermontov ay umalis sa mga anino ng lahat na may kinalaman sa kanyang sikolohikal at kultural na koneksyon sa kanyang kapaligiran at lipunan, kung gayon, ang pagpipinta kay Maria, sa kabaligtaran, si Lermontov ay lubos na malinaw na naglalarawan sa kanya bilang isang tao sa kanyang panahon, katayuan sa lipunan at sa iyo kultural na kapaligiran... Isang batang prinsesa ng Moscow, na ang ina, si Prinsesa Ligovskaya, ay ipinagmamalaki ang katalinuhan at kaalaman ng kanyang anak na babae, "na nagbabasa ng Byron sa Ingles at nakakaalam ng algebra," ay umaakit sa atensyon ng mga kabataan ng gayunding "lipunan ng tubig." Ang maganda, bata, sopistikadong prinsesa ay nanalo sa puso ng kadete na si Grushnitsky, at sa gayo'y naakit ang interes ni Pechorin, na nagsasalita nang napaka-mapang-uyam tungkol sa kanyang kagandahan: "Siya ay may pelus na mga mata - pelus lang... ang ibaba at itaas na mga pilikmata ay napakahaba na ang ang sinag ng araw ay hindi nakikita sa kanyang mga mag-aaral. Gustung-gusto ko ang mga matang ito na walang ningning: napakalambot nito, tila hinahagod... Gayunpaman, tila may kabutihan lamang sa kanyang mukha..." Walang muwang, mabait at puno ng imahinasyon, tinulungan ni Mary si Grushnitsky nang hindi niya magawa. iangat ang kanyang baso, at, nang malaman na siya ay mas mahusay, siya ay may hilig na malasahan Grushnitsky sa isang romantikong aura at idealize sa kanya. Gayunpaman, dapat tandaan na kung alam niya na si Grushnitsky ay hindi na-demote o ipinatapon, na siya ay walang kasaysayan ng tunggalian, ang kanyang interes sa kanya at "ang kanyang makapal na kapote ng sundalo" ay maaaring mabawasan nang husto. Ang prinsesa ay pinaka-interesado kay Pechorin, kahit na sa palagay niya ay medyo mahirap at madilim na bayani: "Isang ginoo na may hindi kanais-nais, mabigat na hitsura." Tulad ng para kay Pechorin, ang kanyang pakikipagkita kay Mary at ang paghahanap para sa kanyang pag-ibig ay sa halip ang pangunahing paraan ng kanyang pakikibaka kay Grushnitsky, sa halip na isang pagpapakita ng nascent, walang malay na pakiramdam ng pagmamahal para sa kanya. Samakatuwid, nang sabihin ni Pechorin sa prinsesa: "Hindi kita mahal," nagsasabi siya ng totoo. Ang koneksyon ni Pechorin kay Mary ay hindi pag-ibig, ngunit isa sa mga mapanganib na karanasan sa pag-master ng puso ng isang babae, kung saan marami siya sa kanyang buhay at kung saan, sa huli, ay naging napakaboring sa kanya. Si Mary ay hindi handa sa mga pagsubok sa buhay at labis na nagdusa mula sa mga laro ni Pechorin. "Ang prinsesa, tulad ng isang ibon, ay nakipaglaban sa mga lambat na inilagay ng isang mahusay na kamay," ang isinulat ni Belinsky. "Hinayaan niya ang kanyang sarili na malinlang, ngunit nang makita niya ang kanyang sarili na nilinlang, siya, tulad ng isang babae,

deeply felt her insult... Yung eksena niya huling petsa kasama ni Pechorin ang matinding pakikiramay sa kanya at binalot ang kanyang imahe ng kinang ng tula.

Mga larawan ng lalaki

Kabilang sa mga larawan ng lalaki, isasaalang-alang namin ang mga sumusunod: Maxim Maksimych, Doctor Werner, Grushnitsky at Pechorin.

Una imahe ng lalaki na lumilitaw sa nobela ay si Maxim Maksimych. Ang isang simpleng opisyal ng hukbo, si Kapitan Maxim Maksimych, isang tapat at mabuting tao, ay naging magaspang at mabigat, na nagsilbi sa buong buhay niya sa front line ng Caucasus. Lubos na pinahahalagahan ni Belinsky ang kanyang imahe, na nakikita sa Maxim Maksimych ang uri ng "isang matandang Caucasian na kampanya, na napapanahong sa mga panganib, trabaho at labanan, na ang mukha ay kasing tanned at mabagsik gaya ng kanyang mga asal ay rustic at bastos, ngunit may isang kahanga-hangang kaluluwa, isang pusong ginto. Ang taong ito ay purong Ruso." At, sa katunayan, ang kakayahang ilapat ang kanyang sarili sa mga kaugalian ng mga tao kung saan siya ay nabubuhay ay malinaw na nakikita sa mga pahayag ni Maxim Maksimych, na ang buong kuwento ay nagpapahintulot kay Pechorin na gumuhit ng sumusunod na pangkalahatang konklusyon: "Ako ay hindi sinasadyang sinaktan ng kakayahan ng isang taong Ruso na ilapat ang kanyang sarili sa mga kaugalian ng mga taong iyon kung saan siya ay nabubuhay pambansang kakaiba. Ang parehong pag-unawa sa sikolohiya at kaugalian ng ibang mga tao ay likas din sa Pechorin. Ang hitsura ni Maxim Maksimych ay kawili-wili din: ang kanyang tubo, ang kanyang tanned na mukha, ang kanyang ironic na ngiti, ang kanyang pakikiramay sa mga Kabardian, ang kanyang malamig na tapang, ang mismong tono ng kanyang laconic na pag-uusap. Sa nobela ay makikita natin siyang isang matandang lingkod, mga limampung taong gulang. Hindi natin alam ang kanyang nakaraan, ang kwento ng kanyang buhay ay hinuhulaan lamang mula sa mga indibidwal na pahiwatig. Gayunpaman, may sasabihin si Maxim Maksimych, at siya, tulad ng napansin ng kanyang kausap, ay medyo madaldal, ngunit kakaunti at napakahinhin ang pagsasalita tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang buhay militar. Ang paraan ng kwento ni Maxim Maksimych ay mahinhin at pinigilan.

Si Doctor Werner ang tanging karakter sa kwentong "Princess Mary" kung saan maaaring ipahiwatig ang isang tiyak at hindi mapag-aalinlanganang prototype. Marami sa mga kontemporaryo ni Lermontov ang nagsasabing "Ang Doktor Werner ay batay kay Nikolai Vasilyevich Mayer," na nagsilbi sa kawani ng Heneral A.A. Velyaminova. N.M. Satin, A.M. Miklashevsky, N.P. Ogarev, F.F. Tornau, A.E. Rosen, N.I. Pinagkaisa ni Lorer ang mataas na kasanayan sa portraiture kung saan muling ginawa ni Lermontov ang mga tampok at karakter ng N.V. sa "Isang Bayani ng Ating Panahon." Mayer bilang Dr. Werner.

Isang may pag-aalinlangan at materyalista, si Dr. Werner ay isang taong may napaka kakaibang hitsura: “Si Werner ay maikli, payat, at mahina, tulad ng isang bata; ang isa sa kanyang mga binti ay mas maikli kaysa sa isa, tulad ni Byron; kung ihahambing sa kanyang katawan, ang kanyang ulo ay tila malaki...” Ngunit ano ang itinuturo ni Lermontov? espesyal na atensyon kaya nasa mata, "Ang kanyang maliliit na itim na mata, palaging hindi mapakali, sinubukang ipasok ang iyong mga iniisip." Si Werner ay may mahusay na panlasa sa mga damit, ngunit hanay ng kulay black lang ang pinili niya. Pinangalanan siyang Mephistopheles, na talagang nambobola sa kanya. Sa kabila ng lahat, ginamit pa rin ni Werner malaking tagumpay sa mga kababaihan, "may mga halimbawa na ang mga babae ay umibig sa gayong mga tao at hindi ipagpapalit ang kanilang kapangitan sa kagandahan ng pinakasariwa at pinkest endymions." Kaya, si Werner ay iba sa iba, hindi lamang sa kanyang hitsura, kundi pati na rin sa kanyang pagkatao at paniniwala... Kaya't agad siyang iniisa ni Pechorin sa iba, at sa huli ay naging magkaibigan sila. Mapapansin mo ang ilang pagkakatulad nina Pechorin at Werner na lubos nilang naiintindihan ang isa't isa: “Doktor! Talagang hindi kami makapag-usap: binabasa namin ang kaluluwa ng isa't isa." Ayon sa tamang kahulugan ni Durylin, "ang kadete Grushnitsky ay ang pangalawang magkakaibang pigura na inilagay ni Lermontov sa tabi ng Pechorin: tulad ng kaibahan ni Maxim Maksimych sa kanya sa "Bel" at "Maksim Maksimych," kaya't inihambing ni Grushnitsky si Pechorin sa "Princess Mary." Ang "contrast" ni Maxim Maksimych ay batay sa kanyang pagsalungat kay Pechorin sa edad, karakter, katayuan sa lipunan, edukasyon - at ang kaibahang ito ay lubos na nauunawaan nina Pechorin at Maxim Maksimych - ngunit hindi pinipigilan silang dalawa na magkaroon ng damdamin ng paggalang at pagkakaibigan para sa bawat isa. iba pa.

Ang kaibahan sa pagitan ng Pechorin at Grushnitsky, sa unang tingin, ay tila hindi gaanong makabuluhan: Si Grushnitsky ay limang taon na mas bata kaysa kay Pechorin, nabubuhay siya. parang, sa bilog ng parehong mental at moral na mga interes kung saan nakatira si Pechorin, nararamdaman niya ang isang tao ng parehong henerasyon at ang parehong kultural na kapaligiran kung saan si Pechorin mismo ay kabilang. Sa katunayan, ang kaibahan sa pagitan ng Grushnitsky at Pechorin, kahit na hindi direkta at tiyak tulad ng sa pagitan nila ni Maxim Maksimych, ay mas matalas: ang maliwanag na pagkakalapit ng kanilang kultura at mga posisyon sa lipunan mayroong isang haka-haka na pagkakalapit: ang isang tunay ay malapit nang ihayag sa pagitan nila - isang sikolohikal, kultural, panlipunang agwat, na inilalagay sila, bilang malinaw na mga kalaban, laban sa isa't isa na may mga sandata sa kanilang mga kamay.

Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng Pechorin at Grushnitsky, na ipinahayag ni Lermontov kasama ang lahat ng kabuuan ng sikolohikal at makasaysayang katotohanan, ay dinala niya sa isang pangkalahatang paglalahad na nagbibigay ng karapatang makita sa kaibahan sa pagitan ng Pechorin at Grushnitsky ang kaibahan sa pagitan ng personalidad at pagkukunwari, sariling katangian at panggagaya, malayang pag-iisip at pagsunod sa mga stencil.”

Kabilang sa mga "Moscow dandies" at mga naka-istilong "makikinang na adjutants" na nakilala ng bayani ng nobela sa Pyatigorsk mixed society, si Grushnitsky ay namumukod-tangi. Ito ang direktang antipode ng Pechorin, kahit na isang parody sa kanya. Kung si Pechorin ay nakakaakit ng pansin sa kanyang sarili nang walang pakialam sa lahat tungkol dito, pagkatapos ay sinusubukan ni Grushnitsky nang buong lakas na "gumawa ng isang epekto." Kung si Pechorin ay tunay na labis na nabigo sa buhay, kung gayon si Grushnitsky ay gumaganap sa pagkabigo. Siya ay kabilang sa mga taong ang hilig ay mag-pose at magbigkas, nang hindi naiintindihan o nararamdaman ang tunay na magagandang bagay sa buhay. Ang gayong mga tao ay "mahalagang nagbibihis sa kanilang sarili sa mga pambihirang damdamin, napakagandang mga hilig at pambihirang pagdurusa." upang makabuo ng isang epekto - ang kanyang hilig. Nagsasalita siya sa magarbong mga parirala." Ang lahat ng mga aksyon ni Grushnitsky ay hinihimok ng maliit na pagmamataas. Binigyang-diin ni Belinsky na ang pagmamataas ang pangunahing kahinaan sa karakter ni Grushnitsky: “Tinaguro sa kanya ng pagmamataas ang walang katulad na pagmamahal sa prinsesa at pagmamahal ng prinsesa sa kanya; Ipinakita sa kanya ng pagmamataas si Pechorin bilang kanyang karibal at kaaway; nagpasya ang kanyang pagmamataas na makipagsabwatan laban sa karangalan ni Pechorin; hindi pinahintulutan ng pagmamataas na sundin niya ang tinig ng kanyang budhi at madala ng magandang simula upang magtapat sa sabwatan; pinilit siya ng pagmamataas na barilin ang isang walang armas na tao: ang parehong pagmamataas ay nagkonsentra ng lahat ng lakas ng kanyang kaluluwa sa gayong mapagpasyang sandali at pinilit siyang mas gusto ang tiyak na kamatayan kaysa tiyak na kaligtasan sa pamamagitan ng pag-amin. Ang taong ito ay ang apotheosis ng maliit na pagmamataas at kahinaan ng pagkatao..."

Sikolohikal na larawan ng Pechorin sa nobela

Ang pangunahing karakter ng nobela, isang bayani kung kanino nagkaroon ng napakaraming iba't ibang opinyon, napakaraming kritisismo, isang bayani na hindi maliwanag, na umaantig sa puso at isipan, ay si Pechorin. Sa kanyang talaarawan makikita ang kanyang taos-pusong pag-amin, kung saan inilalantad niya ang kanyang mga iniisip at damdamin, walang awang sinisiraan ang kanyang likas na mga bisyo at kahinaan. Dito ay binibigyan ng parehong clue sa kanyang karakter at paliwanag ng kanyang mga aksyon. Si Pechorin ay biktima ng kanyang panahon. Ngunit binibigyang-katwiran ba ni Lermontov ang kanyang mga aksyon, ang kanyang kalooban? Sa isang walang tulog na gabi, sa bisperas ng isang tunggalian kay Grushnitsky, ang bayani ng nobela ay tila nagbubuod ng mga resulta ng kanyang buhay. "Tinatakbo ko ang aking buong nakaraan sa aking alaala at hindi sinasadyang itanong sa aking sarili: bakit ako nabuhay? Sa anong layunin ako isinilang?..At, totoo, umiral ito, at, totoo, nagkaroon ako ng mataas na layunin, dahil nararamdaman ko ang napakalawak na kapangyarihan sa aking kaluluwa...Ngunit hindi ko nahulaan ang layuning ito, ako ay natangay ng mga pang-akit ng walang laman at walang utang na loob; Lumabas ako sa crucible nila

matigas at malamig na gaya ng bakal, ngunit tuluyang nawala ang sigasig ng marangal na adhikain - ang pinakamagandang kulay ng buhay.” Ngunit hindi namin maaaring hindi makita na Pechorin ay ulo at balikat sa itaas

mga tao sa paligid niya na siya ay matalino, edukado, talented, matapang, energetic. Naiinis kami sa kawalang-interes ni Pechorin sa mga tao, sa kanyang kawalan ng kakayahan para sa tunay na pag-ibig at pagkakaibigan, sa kanyang pagiging indibidwal at pagkamakasarili. Ngunit binibihag tayo ni Pechorin sa kanyang pagkauhaw sa buhay, pagnanais para sa pinakamahusay, at kakayahang kritikal na suriin ang kanyang mga aksyon. Siya ay labis na hindi nakikiramay sa atin dahil sa kanyang “kaawa-awang mga pagkilos,” ang pag-aaksaya ng kanyang lakas, at ang mga pagkilos na nagdulot ng pagdurusa sa ibang tao. Ngunit nakikita natin na siya mismo ay naghihirap nang husto.

Ang karakter ni Pechorin ay masalimuot at magkasalungat. Ang bayani ng nobela ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya ..." Ano ang dahilan para sa duality na ito? “Ang aking walang kulay na kabataan ay dumaan sa isang pakikibaka sa aking sarili at sa liwanag; Sa takot sa pangungutya, ibinaon ko ang aking pinakamagagandang damdamin sa kaibuturan ng aking puso: doon sila namatay. Sinabi ko ang totoo - hindi nila ako pinaniwalaan: Nagsimula akong manlinlang; Dahil natutunan kong mabuti ang liwanag at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay at nakita ko kung paano masaya ang iba nang walang sining, malayang tinatamasa ang mga pakinabang na walang sawang hinahangad ko. At pagkatapos ay ang kawalan ng pag-asa ay ipinanganak sa aking dibdib - hindi ang kawalan ng pag-asa na ginagamot sa bariles ng isang pistol, ngunit malamig, walang kapangyarihan na kawalan ng pag-asa, na natatakpan ng kagandahang-loob at isang magandang-loob na ngiti. Ako ay naging isang moral na pilay: isang kalahati ng aking kaluluwa ay wala, ito ay natuyo, sumingaw, namatay, pinutol ko ito at itinapon - habang ang isa ay lumipat at nabuhay sa paglilingkod sa lahat, at walang nakapansin nito, dahil walang nakakaalam tungkol sa pagkakaroon nito ang patay na kalahati; ngunit ngayon ay ginising mo sa akin ang alaala niya, at binasa ko sa iyo ang kanyang epitaph,” pag-amin ni Pechorin. Natuto siyang maging malihim, naging mapaghiganti, bilib, mainggitin, at ambisyoso Maraming "kapaitan at galit" sa nobela ni Lermontov, tulad ng sa kanyang mga tula at tula. Ang bayani ng nobela, si Pechorin, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabigo sa buhay at pesimismo, na naglalayong sekular na lipunan. Mag-isip tungkol sa mapanlinlang at napakaangkop na mga paglalarawan na ibinibigay ni Pechorin sa mga kinatawan ng aristokratikong sekular na lipunan na nagtipon sa Pyatigorsk para sa tubig. Tingnan mo ang kanilang mga mukha, panoorin ang kanilang pag-uugali, pakinggan ang kanilang mga pag-uusap, at makikita at mauunawaan mo na ang "lipunan ng tubig" ay isang pagtitipon ng mga mapagmataas at huwad na mga ginoo, mayayaman at may titulong mga tamad, na ang lahat ng interes ay napupunta sa tsismis, larong baraha, intriga, ang paghahangad ng pera, mga gantimpala at libangan. Tinatawag ni Pechorin ang kanyang sarili at ang kanyang henerasyon na "kaawa-awang mga inapo", na gumagala sa lupa nang walang pananalig at pagmamataas, nang walang kasiyahan at takot... hindi na kayang gumawa ng malalaking sakripisyo, para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa ating sariling kaligayahan... ”

Magkaiba man ang mga imahe sa nobela, bawat isa sa kanila ay humahanga sa mambabasa sa lalim ng pag-iisip, bawat isa ay may kanya-kanyang pilosopiya ng buhay. At gaya ng nasabi kanina, ang kakayahang mag-isip ay ang unang kumpirmasyon ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. Bilang halimbawa, kunin natin ang pangunahing tauhan ng nobela, si Grigory Aleksandrovich Pechorin. Ang kanyang journal, kung saan inilalarawan niya ang mga yugto ng kanyang buhay, ay ang kanyang pagtatapat mula dito ay marami tayong natutunan tungkol sa kanyang pagkatao, at samakatuwid ay tungkol sa kanyang kaluluwa. “Ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan; ang unang pagdurusa ay nagbibigay ng konsepto ng kasiyahan sa pagpapahirap sa iba; ang ideya ng kasamaan ay hindi maaaring pumasok sa ulo ng isang tao nang hindi niya gustong ilapat ito sa katotohanan: ang mga ideya ay mga organikong nilalang, may nagsabi: ang kanilang kapanganakan ay nagbibigay sa kanila ng isang anyo, at ang anyo na ito ay isang aksyon; the one in which head more ideas were born acts more than others...” - argues Pechorin. Ang kanyang mga saloobin ay malalim na pilosopiko, lohikal, kawili-wili, hindi sa banggitin ang paraan ng pagpapakita ng Pechorin sa kanila. Bawat salita, bawat pangungusap ay may kahulugan, walang kalabisan, lahat ay magkakaugnay. “...Ang kapunuan at lalim ng mga damdamin at pag-iisip ay hindi nagpapahintulot ng galit na galit na mga salpok: ang kaluluwa, pagdurusa at kasiyahan, ay nagbibigay sa sarili ng isang mahigpit na pagsasalaysay ng lahat ng bagay at kumbinsido na ito ay dapat na gayon; she is imbued with her own life - she cherishes and punishes herself like a beloved child...” ang isinulat ni Pechorin tungkol sa kaluluwa. Hindi lamang ang kanyang mga tala, kundi pati na rin ang mga aksyon na kanyang ginagawa ay pinag-isipan sa pinakamaliit na detalye. Mapapatunayan din ito sa paraan ng pagnanakaw niya kay Bela: kung paano niya banayad na naramdaman at naunawaan na maiimpluwensyahan niya si Azamat, upang pumayag siyang nakawin ang kanyang kapatid na babae; at kung paano niya hinanap ang pag-ibig ng prinsesa sa pamamagitan ng paglalaro sa kanyang damdamin. Siya ay nagmumuni-muni: “Dapat hilingin ng mga babae na ang lahat ng lalaki ay kilalanin sila gaya ko, dahil mas mahal ko sila nang sandaang beses dahil hindi ako natatakot sa kanila at naunawaan ang kanilang maliliit na kahinaan.”

Mga damdamin at damdamin ng mga bayani

Ang nobela ay nagpapakita rin ng isang kamangha-manghang hanay ng mga damdamin, isang buong bagyo ng mga damdamin at mga hilig, magkakaibang at kakaiba. Ang pag-ibig ng isang batang prinsesa, napakadalisay at maliwanag: "Alinma'y hinahamak mo ako, o mahal na mahal mo ako! Baka gusto mo akong pagtawanan, galitin ang aking kaluluwa at pagkatapos ay iwan ako... That would be so mean, so low, that one assumption... Oh no! "Hindi ba totoo," dagdag niya sa isang tinig ng malambot na pagtitiwala, "hindi ba totoo, walang anumang bagay sa akin na magbubukod ng paggalang?" Ang pag-ibig ni Vera, napakalakas at ipinagbabawal: "Maraming oras na ang lumipas mula noon: Napasok ko ang lahat ng mga lihim ng iyong kaluluwa ... at naging kumbinsido na ito ay isang walang kabuluhang pag-asa. Nalungkot ako! Ngunit ang aking pag-ibig ay lumago kasama ng aking kaluluwa: ito ay nagdilim, ngunit hindi kumupas...” Ang pagkapoot ni Grushnitsky at ang kanyang pagmamataas: "Hinahamak ko ang aking sarili, ngunit kinasusuklaman kita. Kung hindi mo ako papatayin, sasaksakin kita sa gabi mula sa kanto. Walang lugar para sa ating dalawa sa lupa...” Ang habag ni Prinsesa Mary: “Sa sandaling iyon ay nakilala ko ang kanyang mga mata: tumutulo ang mga luha sa kanila; ang kanyang kamay, nakasandal sa akin, nanginginig; nasusunog ang mga pisngi; naawa siya sa akin! Ang pakikiramay, isang pakiramdam na ang lahat ng kababaihan ay madaling sumuko, ay bumaon ang mga kuko nito sa kanyang walang karanasan na puso. Pagseselos ni Vera: “Ngayon nakita ko si Vera. Pinahirapan niya ako sa selos niya. Ang prinsesa ay nagpasya, tila, na ipagtapat sa kanya ang mga lihim ng kanyang puso: Aaminin ko, isang magandang pagpipilian!" Ang magiliw na damdamin ni Dr. Werner, ang katibayan na maaaring hindi bababa sa katotohanan na siya ay nag-aalala tungkol kay Pechorin bago ang tunggalian, at napansin ito ni Grigory Alexandrovich: "Bakit ka malungkot, doktor? Hindi mo ba nakita ang mga tao sa kabilang mundo ng isang daang beses na may pinakamalaking kawalang-interes?" Ang nobela ay nagsasalita din tungkol sa maraming mga damdamin: kawalan ng pag-asa, kawalan ng tiwala, pagdurusa, paghamak, pagmamataas, galit, hinanakit, kagalakan, kasiyahan, lambing. Ang isang bagay ay sumusunod sa isa pa, kasing bilis at kasinsay ng sa isang rumaragasang batis.

Reflection ng panloob na mundo sa hitsura ng mga bayani.

Ang pagmuni-muni ng panloob na mundo ng isang tao sa kanyang hitsura ay isang napakahalagang tampok ng nobela. Higit sa isang beses binibigyang-diin ni Lermontov ang hitsura ng isang tao upang mas malinaw na ipakita sa mambabasa ang mga katangian ng bawat kaluluwa. Halimbawa, ang imahe ni Vera. Tulad ng nabanggit na, ito ay isang imahe ng pag-ibig mismo, hindi makasarili at hindi makasarili. Walang katiyakan ng sekular na lasa sa kanyang imahe. Mula sa kanyang buong hitsura, isa o dalawang tampok na lamang ang natitira, na hindi gaanong nagpapakita kay Vera bilang nagbibigay ng sikolohikal na impresyon: "matamis na boses," "malalim at mahinahon na mga mata." Ang sinasabi ni Vera, ang ginagawa niya, ay direktang nauugnay sa kanyang pakiramdam, ang magmahal. Selos, pagsinta, damdamin - ito ang nagpapakilala kay Vera. Ang mga damdaming ito ang pangunahing bagay na nais ipakita ni Lermontov sa pangunahing tauhang ito;

Ang isa pang halimbawa ay si Dr. Werner. Ang isang nakamamanghang larawan ay nagbibigay ng isang nakakagulat na malinaw na ideya ng mga kakaibang katangian ng kanyang karakter. Nakakagulat ang kanyang mga kilos, lalo na ang kanyang hitsura. Sumulat si Lermontov: "Ang kanyang hitsura ay isa sa mga hindi kanais-nais sa unang tingin, ngunit gusto mo sa ibang pagkakataon, kapag natutunan ng mata na basahin sa hindi regular na mga tampok ang imprint ng isang napatunayan at matayog na kaluluwa." At talagang kakaiba ang hitsura ng doktor: “Si Werner ay maikli, payat at mahina, parang bata; ang isa sa kanyang mga binti ay mas maikli kaysa sa isa, tulad ni Byron; kung ihahambing sa kanyang katawan, ang kanyang ulo ay tila napakalaki: pinutol niya ang kanyang buhok bilang isang suklay, at ang mga iregularidad ng kanyang bungo, na nakalantad sa ganitong paraan, ay tatama sa isang phrenologist na may kakaibang interweaving ng magkasalungat na hilig. Ang higit na kapansin-pansin ay kahit na ang gayong detalye gaya ng hindi pagkakapantay-pantay ng bungo, isang kakaibang pagsasanib ng magkasalungat na hilig, ay sumasalamin sa paglalarawan ng karakter ni Werner: "Siya ay isang mapag-aalinlangan at isang materyalista, tulad ng halos lahat ng mga doktor, at sa ang parehong oras ay isang makata, at hindi biro, - ang makata ay palaging nasa gawa at madalas sa mga salita, kahit na hindi siya nagsulat ng dalawang tula sa kanyang buhay. Pinag-aralan niya ang lahat ng buhay na mga hibla ng puso ng tao, habang pinag-aaralan ng isa ang mga ugat ng isang bangkay, ngunit hindi niya alam kung paano gamitin ang kanyang kaalaman... Kadalasan ay lihim na kinukutya ni Werner ang kanyang mga pasyente, ngunit minsan ko siyang nakitang umiyak sa isang naghihingalong sundalo. .. Siya ay mahirap, pinangarap ng milyun-milyon, ngunit para sa pera hindi siya gagawa ng karagdagang hakbang ..." Sumulat si Lermontov: "Ang kanyang maliliit na itim na mata, palaging hindi mapakali, sinubukang tumagos sa iyong mga iniisip. Sa damit niya

parehong lasa at kalinisan ay kapansin-pansin; ang kanyang manipis na mga kamay ay natatakpan ng mapusyaw na dilaw na guwantes. Ang kanyang amerikana, kurbata at vest ay palaging itim. Pinangalanan siya ng kabataan na Mephistopheles, ipinakita niya na galit siya sa palayaw na ito, ngunit sa katunayan ay nambobola nito ang kanyang pagmamataas. Kaya, ang kamangha-manghang paglalarawan na ito ay malapit na konektado sa parehong kamangha-manghang kaluluwa, at ito ay mahalaga sa nobela, dahil si Werner ang naging kaibigan ni Pechorin, kasama niya si Pechorin ay nakahanap ng isang karaniwang wika, dahil natagpuan niya ang isang kamangha-manghang pagkakatulad ng mga kaluluwa: “Tingnan mo, dalawa tayo matatalinong tao; alam namin nang maaga na ang lahat ay maaaring pagtalunan tungkol sa walang katapusang, at samakatuwid ay hindi kami nagtatalo; alam natin ang halos lahat ng kaloob-looban ng bawat isa; isang salita ay isang buong kuwento para sa atin; nakikita natin ang butil ng bawat damdamin natin sa pamamagitan ng triple shell. Nakakatawa ang mga malungkot na bagay sa amin, nakakalungkot ang mga nakakatawang bagay, pero sa pangkalahatan, sa totoo lang, wala kaming pakialam sa lahat maliban sa aming sarili."

Ang impluwensya ng lipunan sa isang tao.

Kadalasan, upang maunawaan ang isang tao, kinakailangan upang malaman ang kanyang lugar ng mga interes, kaibigan at kakilala. Ang bawat tao ay naiimpluwensyahan ng maraming iba't ibang mga kadahilanan, ngunit walang higit na nagbabago sa isang tao kaysa sa lipunang kanyang ginagalawan. Ganito ang hitsura ni Prinsesa Mary sa harapan natin. Siya ang malinaw na inilalarawan ni Lermontov bilang isang tao sa kanyang panahon, katayuan sa lipunan, at kapaligiran sa kultura. Isang edukadong batang prinsesa, na umaakit sa atensyon ng mga kabataan ng mismong "lipunan ng tubig" na iyon sa kanyang kabataan at kagandahan, isang bata, sopistikadong coquette, dinudurog ang mga puso ng kanyang mga hinahangaan at kumakaway na parang gamu-gamo. Madali siyang naintindihan ni Pechorin at nagawa niyang makuha ang kanyang puso. Nakilala niya ang gayong mga batang babae nang higit sa isang beses, siya mismo ay lumaki sa lipunang ito, pinag-aralan ito at alam ito sa pinakamaliit na detalye, kaya't siya ay pagod dito. Kaya, si Pechorin ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay kay Maxim Maksimych: "...Mayroon akong isang hindi maligayang karakter: kung ang aking pagpapalaki ay naging ganito sa akin, kung nilikha ako ng Diyos na ganito, hindi ko alam; Alam ko lang na kung ako ang dahilan ng kasawian ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong malungkot... Sa aking kabataan, mula sa sandaling umalis ako sa pangangalaga ng aking mga kamag-anak, sinimulan kong tamasahin ang lahat ng kasiyahan na ay maaaring makuha para sa pera, at, siyempre, Ang mga kasiyahang ito ay naiinis sa akin. Pagkatapos ay nagtungo ako sa malaking mundo, at hindi nagtagal ay napagod din ako sa lipunan; Ako ay umibig sa mga sekular na dilag at minahal - ngunit ang kanilang pag-ibig ay iniinis lamang ang aking imahinasyon at pagmamataas, at ang aking puso ay nanatiling walang laman... Nagsimula akong magbasa, mag-aral - ako ay pagod na rin sa agham; Nakita ko na alinman sa katanyagan o kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kanila... Di-nagtagal ay inilipat ako sa Caucasus... Umaasa ako na ang pagkabagot ay hindi nabubuhay sa ilalim ng mga bala ng Chechen - walang kabuluhan; pagkaraan ng isang buwan, nasanay na ako sa kanilang hugong at sa kalapitan ng kamatayan na talagang binibigyan ko ng pansin ang mga lamok, at mas naiinip ako kaysa dati, dahil halos nawalan na ako ng huling pag-asa.” Si Pechorin ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong ng buhay, naghahanap siya ng kahulugan, naiintindihan niya ang kanyang sarili, lantaran niyang inamin ang kanyang mga pagkukulang at labis na nagdusa. Isinulat ni Belinsky: “...Mayroong dalawang tao sa loob nito: ang mga unang kilos, ang pangalawa ay tumitingin sa mga aksyon ng una at pinag-uusapan ang mga ito, o mas mabuti pa, hinahatulan sila, dahil talagang karapat-dapat silang hatulan. Ang mga dahilan para sa paghihiwalay na ito, ang pag-aaway na ito sa sarili, ay napakalalim, at naglalaman ang mga ito ng kontradiksyon sa pagitan ng lalim ng kalikasan at ang kahabag-habag ng mga aksyon ng parehong tao ... "

Kaya, ang layunin ay nakamit. Napatunayan namin na si M.Yu Lermontov ay isang writer-psychologist.

Konklusyon

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang sikolohikal na nobela. "Ang Kasaysayan ng Kaluluwa ng Tao", na ipinakita ni Lermontov, ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na makita at madama sa kanyang sarili kung ano

sa unang tingin ay tila misteryoso at hindi maintindihan. Ang kwento ni Pechorin ay makikita, tulad ng sa salamin, sa puso ng tao... At napakahalagang tandaan na ang kaluluwa ng tao ay umuunlad kasama ng isang tao. Kung hindi ka nagsusumikap para sa pag-unlad nito, kung nakalimutan mo ang tungkol sa pagkakaroon nito, ito ay mamamatay, at kasama nito ay mamamatay. bayani at tao mamamatay: “Ang aking walang kulay na kabataan ay dumaan sa isang pakikibaka sa aking sarili at sa liwanag; Sa takot sa pangungutya, ibinaon ko ang aking pinakamagagandang damdamin sa kaibuturan ng aking puso: doon sila namatay. Sinabi ko ang totoo - hindi nila ako pinaniwalaan: Nagsimula akong manlinlang; Dahil natutunan kong mabuti ang liwanag at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay at nakita ko kung paano masaya ang iba nang walang sining, malayang tinatamasa ang mga pakinabang na walang sawang hinahangad ko. At pagkatapos ay ang kawalan ng pag-asa ay ipinanganak sa aking dibdib - hindi ang kawalan ng pag-asa na ginagamot sa bariles ng isang pistol, ngunit malamig, walang kapangyarihan na kawalan ng pag-asa, na natatakpan ng kagandahang-loob at isang magandang-loob na ngiti. Ako ay naging isang moral na pilay: isang kalahati ng aking kaluluwa ay wala, ito ay natuyo, sumingaw, namatay, pinutol ko ito at itinapon - habang ang isa ay lumipat at nabuhay sa paglilingkod sa lahat, at walang nakapansin nito, dahil walang nakakaalam tungkol sa pagkakaroon nito ang patay na kalahati; ngunit ngayon ay ginising mo sa akin ang alaala sa kanya, at binasa ko sa iyo ang kanyang epitaph.”

“Ako ba ay isang tanga o isang kontrabida, hindi ko alam; nguni't totoo na ako'y karapatdapat ding maawa... ang kaluluwa ko'y nasisira ng liwanag, guni-guni ko'y hindi mapakali, puso'y walang kabusugan; Hindi ako makakakuha ng sapat na ito: Nasasanay ako sa kalungkutan na kasingdali ng kasiyahan, at ang aking buhay ay nagiging mas walang laman araw-araw; Isa na lang ang natitira kong paraan para makapaglakbay. Sa lalong madaling panahon, pupunta ako - ngunit hindi sa Europa, huwag sana! "Pupunta ako sa America, sa Arabia, sa India, at baka mamatay ako sa isang lugar!" - sabi ni Pechorin.

Listahan ng ginamit na panitikan

Belinsky V.G. Kumpletuhin ang mga gawa sa labintatlong volume. M., Ed. USSR Academy of Sciences, 1953-1959, XI

Dobrolyubov N.A. Ano ang Oblomovism? . Mga nakolektang gawa sa 9 na volume. T. 4. M. – L., Goslitizdat, 1963, pp. 307 – 343

Lermontov M.Yu. Mga nakolektang gawa sa apat na volume. M., Ed. Pravda, 1969, tomo 4, pp. 196 - 336

Manuilov V.A. Nobela ni M.Yu Lermontov "Bayani ng Ating Panahon". Magkomento. M. - L., Ed. Enlightenment, 1966

Itinuro ni Fogelson I.A. Enlightenment, 1990

Encyclopedia para sa mga bata. Tao. Tomo 18. Ikalawang bahagi. M., Ed. Avanta plus, 2002

V.G. Belinsky. Kumpletuhin ang mga gawa sa labintatlong volume. M., Ed. USSR Academy of Sciences, 1953-1959, XI, p.508.

V.G. Belinsky. Kumpletuhin ang mga gawa sa labintatlong volume M., Ed. USSR Academy of Sciences, 1953-1959, XI, p

Ang "Bayani ng Ating Panahon" ay isang kapana-panabik na gawain ni Mikhail Yuryevich Lermontov. Ang nobelang ito ay naglalaman ng maraming mga kaisipang pilosopikal. Bilang karagdagan, sinasabi nito ang kuwento ng kaluluwa ng pangunahing karakter - si Grigory Alexandrovich Pechorin.

Mahalagang tandaan ang hindi pangkaraniwang istruktura ng komposisyon ng nobela. Ang mga kabanata sa loob nito ay hindi nakaayos sa wastong pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari, kaya ang mambabasa ay maaaring unang malito sa pag-uugali ni Pechorin.

Ang pinaka una kronolohikal na pagkakasunud-sunod dapat may chapter na "Taman". Sa bahaging ito nagsisimula ang talaarawan ni Pechorin. Napunta si Grigory sa lungsod na ito sa opisyal na negosyo, ngunit hindi niya gusto ang lungsod: "Ang Taman ay ang pinakamasamang maliit na bayan sa lahat ng mga lungsod sa baybayin ng Russia na halos mamatay ako sa gutom doon, at higit pa sa gusto nila para lunurin ako.” Bukod sa lahat ng ito, natagpuan ni Pechorin ang kanyang sarili sa isang medyo kakaiba at kahina-hinalang kapaligiran.

Sa kabanata na "Taman" nagsimulang ibunyag ni Lermontov ang karakter ni Pechorin. Hindi niya iniisip ang lahat tungkol sa ibang tao, ang kanyang mga interes at pangangailangan lamang ang kanyang iniisip. Binaluktot ni Pechorin ang mga kapalaran ng ibang tao, na siya mismo ay tinalakay: "At bakit ako itinapon ng kapalaran sa mapayapang bilog ng mga tapat na smuggler Tulad ng isang bato na itinapon sa isang makinis na bukal, ginulo ko ang kanilang kalmado at, tulad ng isang bato, halos lumubog ako? hanggang sa ibaba!"

Ang sumusunod ay ang pinaka-voluminous na bahagi ng nobela - Princess Mary. Maaari itong makilala bilang isang malayang kuwento. Ang kabanatang ito ay nagpapakita ng mahirap na relasyon ni Pechorin sa lipunan, ang kanyang kakayahang makaramdam, at ang pabagu-bago ng kanyang kaluluwa. Nakikita ng mambabasa ang kumpletong pagsisiwalat ng kakanyahan ng Pechorin. Ang pagiging kumplikado at kagandahan ng balangkas ng kabanata ay maaaring makaakit ng sinuman.

Ang kabanata na "Bela" ay napakahalaga sa nobelang ito. Madaling mapansin ang kaibahan ni Pechorin at Bela mismo. Handa si Bela na isakripisyo ang sarili alang-alang sa pag-ibig, ngunit para kay Pechorin ay walang mas mahal kaysa sa kanyang sarili. Ang bahaging ito ng buhay ay lubhang nakapagtuturo para sa pangunahing tauhan. Napagtanto niya: "Ang pag-ibig ng isang ganid ay wala mas mabuti kaysa sa pag-ibig maharlikang binibini." Umaasa si Pechorin na makakatagpo ng kaligayahan kasama si Bela. Ngunit, sayang, namatay si Bela nang malungkot. Pagkatapos ng pangyayaring ito, nawalan ng pag-asa si Pechorin na mahanap ang mahal niya sa buhay.

Ang kabanata na "Fatalist" ay nakumpleto ang nobela bilang karagdagan, ito ang huli sa mismong talaarawan ni Pechorin. Ang batayan ng kabanatang ito ay isang taya sa pagitan ni Tenyente Vulich at Pechorin. Pagkatapos ay inanyayahan ni Vulich si Gregory na suriin kung ang isang tao ay mabubuhay anuman ang mga hula ng kanyang kapalaran, o kung ang lahat ay nakatadhana mula sa itaas.

Nakipagpustahan si Grigory at natalo ito - nagkamali ang baril. Dito ipinakita ni Pechorin ang kanyang sarili na isang mapang-uyam: "Ang lahat ay nagkalat, inaakusahan ako ng pagkamakasarili, na parang nakipagpustahan ako sa isang lalaki na gustong barilin ang kanyang sarili, at kung wala ako ay parang hindi siya makakahanap ng pagkakataon!" kinukumbinsi ang sarili sa pagkakaroon ng isang paunang natukoy na kapalaran. Ang isa pang patunay nito ay ang pagkamatay ni Vulich: "Pagkatapos ng lahat ng ito, paano ang isang tao ay hindi magiging isang fatalist Gaano kadalas tayo nagkakamali sa isang paniniwala bilang isang panlilinlang ng mga damdamin o isang pagkawala ng katwiran ..."
Ang kabanata na "Maksim Maksimych" ay ang pinakabago sa mga tuntunin ng oras ng pagkilos. Kinuha niya ang kanyang nararapat na lugar sa nobela. Ang kabanata ay naglalarawan huling pagkikita Maxim Maksimych kasama si Pechorin. Gayunpaman, medyo malamig si Pechorin sa matanda. Nagtapos si Maxim Maksimych: "Naku, talagang, nakakalungkot na magtatapos siya nang masama ... at hindi ito maaaring iba pa! Ang kanyang mga salita ay naging makahulang - namatay si Pechorin sa Persia.
Ang gawain ni Mikhail Yuryevich Lermontov, at lalo na ang "Bayani ng Ating Panahon," ay may malaking impluwensya sa panitikang Ruso. Ang kanyang salaysay ng pag-unlad ng kaluluwa ng tao ay pag-aari ng Ruso panitikan noong ika-19 na siglo siglo.

At napopoot tayo at nagmamahal tayo kung nagkataon,
Nang walang pagsasakripisyo ng anuman, ni galit o pagmamahal,
At ilang lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,
Kapag kumukulo ang apoy sa dugo.

M. Lermontov.

Pag-unlad ng aralin

1. Pahayag ng gawaing pang-edukasyon.

Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng pamagat ng gawa ni M. Yu Lermontov na "Bayani ng Ating Panahon"? Kanino ang “Our Time”?

- Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang "personal" (ayon sa terminolohiya na pinagtibay sa panitikang Pranses) o "analytical" na nobela sa prosa ng Ruso: ang sentro ng ideolohikal at plot nito ay hindi isang panlabas na talambuhay (buhay at pakikipagsapalaran), ngunit sa halip ang personalidad ng isang tao - ang kanyang espirituwal at mental na buhay. At ang kaluluwa sa pang-unawang Kristiyano ay imortal, ito ay walang tiyak na oras.

Ang Pechorin ay isang personalidad na naglalaman ng mga katangiang katangian pampublikong kamalayan mga tao ng 30s: ang intensity ng moral at pilosopiko na mga paghahanap, pambihirang paghahangad, analytical mind, pambihirang kakayahan ng tao.

Anong gawain ang itinakda ni Lermontov para sa kanyang sarili nang isulat niya ang "Isang Bayani ng Ating Panahon"?

(Ang nobela ay ipinaglihi bilang masining na pananaliksik ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang kaluluwa. Si Lermontov mismo ang nagsabi nito sa "Preface" sa "Pechorin's Journal": "Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao, kahit na ang pinakamaliit na kaluluwa, ay halos mas mausisa at hindi. mas kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan ng isang buong sambayanan, lalo na kapag ito ay bunga ng pagmamasid ng isang may sapat na pag-iisip sa sarili nito...")

Ang paksa ng aming aralin: "Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao" sa nobela ni M. Yu Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon".

1. Naipasa ba ni Pechorin ang pagsubok sa panganib?
2. Kaya ba ng bida ang tunay na pag-ibig?
3. Ano ang pilosopiya ng ating bayani sa buhay?

Ngayon sa klase ay susubukan nating sagutin ang mga ito at iba pang mga tanong.

Napansin na namin ang hindi pangkaraniwang komposisyon nang higit sa isang beses. Ano ito?

(Ang lahat ng mga elemento ng komposisyon ng nobela ni Lermontov ay mahigpit na napapailalim sa pangunahing ideolohikal at masining na gawain na itinakda ng may-akda para sa kanyang sarili: upang isulat ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao", upang magsulat ng isang socio-psychological na nobela. Sa gitna ng Ang komposisyon ay ang pangunahing karakter ng nobelang Pechorin, na tinawag ng may-akda - hindi nang walang kapaitan na kabalintunaan - "isang bayani sa ating panahon." o isa pa, ang personalidad ng pangunahing tauhan ay hindi sinasadyang inihambing siya sa mga taong ito at, sa pamamagitan ng paghahambing, ang lahat ay sinusuri ito at mas malalim.)

Nagkataon bang tinalikuran ni Lermontov ang kronolohikal na prinsipyo sa pag-aayos ng mga kwentong kasama sa nobela, at ang pagkakasunud-sunod ng kanilang paunang publikasyon?

(Isinulat ni Belinsky: "Ang mga bahagi ng nobelang ito ay inayos ayon sa panloob na pangangailangan." At pagkatapos ay ipinaliwanag niya: "Sa kabila ng paminsan-minsang pagkapira-piraso nito, hindi ito mababasa sa isang paraan maliban sa pagkakasunud-sunod kung saan ang may-akda mismo ang nag-ayos nito: kung hindi man. magbabasa ka ng dalawang mahuhusay na kwento at maraming mahuhusay na kwento, ngunit hindi mo malalaman ang nobela.")

Ano ang dahilan ng pagbabago ng mga tagapagsalaysay?

(Mayroong tatlong tagapagsalaysay sa nobela: Maxim Maksimych, isang naglalakbay na opisyal at si Pechorin mismo. Sumulat si Yu.M. Lotman: “Kaya, ang karakter ni Pechorin ay unti-unting nabubunyag sa mambabasa, na parang makikita sa maraming salamin, at wala sa mga repleksyon , na kinuha nang hiwalay, ay nagbibigay ng mga komprehensibong katangian ng Pechorin.

2. Pagsasaalang-alang ng imahe ng tagapagsalaysay mula sa punto ng view ng Maxim Maksimych. Isinailalim ng may-akda ang bayani sa pagsubok ng pag-ibig.

Isaalang-alang natin ang punto ng view ng unang tagapagsalaysay - Maxim Maksimych. Ano ang ikinagulat niya sa karakter ng bida?

(“Siya ay isang mabait na tao, masisiguro ko sa iyo; medyo kakaiba siya...”)

Paano mo ipaliliwanag ang kahulugan ng salitang "kakaiba"?

(Sa maliit na kahulugan na ito ng "kakaiba" sa bibig ng pinakamalapit na kasama ni Pechorin, ipinakita ni Lermontov kung gaano kahirap maunawaan ang karakter ng bayani, kaya tumanggi ang manunulat na direktang kilalanin siya. Ang bayani ay may malakas na indibidwalidad, pinagkalooban siya ng kagandahan, ngunit mayroon ding isang bagay na nakababahala tungkol sa kanya mambabasa Siya ay parehong malakas at mahina, matigas at layaw Nagagawa niyang ipaglaban ang kanyang pag-ibig - at mabilis siyang lumamig, hindi siya marunong magmahal. Mabilis siyang nanlamig at walang laman ang kanyang puso nang mamatay si Bela, tumabi si Pechorin, at pagkatapos siyang ilibing, bigla siyang natawa at nagkasakit ng mahabang panahon.)

Sa pagbabasa ng pag-amin ni Pechorin sa kuwentong "Bela," anong mga katangian ng bayaning ito ang maaari mong i-highlight?

(Desisyon, malalim na katalinuhan, walang humpay na enerhiya, ang paghahanap para sa paggamit ng lakas ng isang tao, katapangan ang mga tanda ng Pechorin.)

Bakit, sa pag-ibig kay Bela, hindi siya nakakahanap ng kapayapaan ng isip?

(“Nagkamali na naman ako: ang pag-ibig ng isang ganid ay mas mabuti kaysa sa pag-ibig ng isang marangal na babae: ang kamangmangan at katutubong wika ng isa ay nakakainis na gaya ng pagmamalabis ng isa...” Sa pag-ibig na ito, unang inihayag ni Lermontov ang duality ng kanyang bayani, na ipinahayag ito sa isang pangungusap: "Ibibigay ko para sa kanya ( Bel) ang buhay - tanging ako ay nababato dito.

Sumulat si Belinsky: “Ang matinding pangangailangan para sa pag-ibig ay kadalasang napagkakamalang pag-ibig mismo kung ang isang bagay ay nagpapakita ng sarili nito kung saan maaari itong sumugod; ang mga hadlang ay ginagawa itong simbuyo ng damdamin, at sinisira ito ng kasiyahan. Ang pag-ibig ni Bela ay para kay Pechorin isang buong baso ng matamis na inumin, na agad niyang ininom, na hindi nag-iiwan ng isang patak dito; at ang kanyang kaluluwa ay hindi humihingi ng isang baso, ngunit isang karagatan kung saan siya ay maaaring gumuhit bawat minuto nang hindi ito binabawasan...".)

Ano ang nakikita niyang dahilan ng kanyang panloob na kawalan?

(“...ang aking kaluluwa ay nasisira ng liwanag...”)

Tinapos ng mambabasa ang pagbabasa sa unang kabanata at hindi masasabi ang anumang tiyak tungkol sa bayani. Ngunit maraming tanong ang lumabas.

3. Pagsasaalang-alang sa katangian ng bayani sa kwentong “Prinsesa Maria”.

Alam natin na hindi doon nagtatapos ang mga pagsubok sa pag-ibig. Hatiin natin ang pagkakasunod-sunod ng pagtatanghal at bumaling sa kuwentong “Princess Mary”. Sa palagay mo, bakit ang bayani ay patuloy na naghahanap ng pagmamahal ng isang batang babae, si Prinsesa Mary, na hindi niya kailanman mapapangasawa?

(Hindi palaging naaayos ni Pechorin ang kanyang nararamdaman. "Ngunit may napakalaking kasiyahan sa pagkakaroon ng isang bata, halos hindi namumulaklak na kaluluwa! Ito ay tulad ng isang bulaklak, ang pinakamasarap na aroma nito ay sumingaw patungo sa unang sinag ng araw; ito ay dapat kunin. sa sandaling ito at, nang makahinga ng sapat, itinapon sa daan: baka may isang tao na kunin sa akin ang walang kabusugan na kasakiman na ito, hinihigop ang lahat ng dumarating sa daan, tinitingnan ko lamang ang pagdurusa at kagalakan ng iba kaugnayan sa aking sarili, bilang pagkain na sumusuporta sa aking espirituwal na lakas.” Ang pagiging mamimili ng bayani sa isang babae, ang kanyang pagiging makasarili, kahit na ang kalupitan ay hindi isinasaalang-alang ni Pechorin ang mga simpleng katotohanan na kailangan mong isipin tungkol sa ibang mga tao, hindi mo sila madadala sa pagdurusa .

Ngunit ang kanyang kaluluwa ay napakawalang-bisa? Hindi ba niya kayang pahalagahan ang kagandahan ng kalikasan?

(“Nakakatuwang mamuhay sa ganoong lupain! Kumakalat sa lahat ng ugat ko ang ilang uri ng kagalakan. Malinis at sariwa ang hangin, parang halik ng bata; maliwanag ang araw, bughaw ang langit - ano, tila, ay higit pa? Bakit may mga hilig, pagnanasa, panghihinayang?"

Ang isang tao na nakikita ang pagkakaisa ng kalikasan ay hindi maaaring maging walang kaluluwa. Nararamdaman ni Pechorin ang kagandahan ng kalikasan at alam kung paano ito pag-usapan sa wika ng isang artista. Kaya, ang bayani ay ipinahayag sa mga mambabasa bilang isang taong may talento.)

Sa tingin mo ba ay may kakayahang magmahal si Pechorin?

(“A long-forgotten thrill ran through my veins...” “His heart sank...” Exceptional strong, sincere ang feeling ni Pechorin para kay Vera. Ito ang true love of his life. Pero para kay Vera, hindi rin isakripisyo ang anumang bagay, tulad ng para sa iba pang mga kababaihan Sa kabaligtaran , inflames selos sa kanya, pagkaladkad pagkatapos Maria Ang pagkakaiba na nakikita natin ay na sa kanyang pag-ibig para kay Vera, hindi lamang niya natutugunan ang madamdaming pangangailangan ng kanyang puso para sa pag-ibig, hindi lamang tumatagal, kundi pati na rin. Ang katangiang ito ng Pechorin ay lumitaw lalo na sa isang yugto ng isang baliw, desperado na paghabol sa isang napakabilis na kabayo para sa hindi na mababawi na si Vera tinamaan ng martilyo ang puso ko - isang minuto, isang minuto pa para makita siya, magpaalam, makipagkamay sa kanya... Nagdasal ako, nagmura, umiyak, tumawa... hindi, walang makakapagpahayag ng aking pagkabalisa, kawalan ng pag-asa!.. Sa posibilidad na mawala siya ng tuluyan, naging mas mahal ko si Faith kaysa sa anumang bagay sa mundo - mas mahalaga kaysa buhay, karangalan, kaligayahan! Ang lalim ng episode na ito simbolikong kahulugan. Tuluy-tuloy na nawala si Pechorin hindi lamang si Vera, ang kanyang minamahal na babae, kundi pati na rin ang pag-asa para sa hinaharap at pagmamahal sa mga tao, na, tulad ng ipinakita ni L. Tolstoy sa kanyang autobiographical trilogy, na likas na ibinibigay sa bawat bata sa pagkabata.)

Paano siya nailalarawan nito?

(Punong-puno ng kontradiksyon ang Pechorin. Nakikita natin na dalawang mundo, dalawang tao ang nagkakaisa sa kanya. “May dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya.” “Mayroon akong isang Ang likas na pagnanasa na sumalungat; ang buong buhay ko ay naging kadena lamang ng malungkot at kapus-palad na mga kontradiksyon sa puso o isipan.”)

Bigyang-pansin ang maharlika ng bayani, sa kabila ng kanyang consumerist na saloobin sa isang babae, kahit na ang pagkamakasarili, siya ay tumayo para sa kanyang karangalan, hindi pinapayagan ang kanyang sarili ng isang solong mababang salita na tinutugunan sa kanila.

4. Sikolohikal na larawan Pechorina. Ang bayani sa pagtatasa ng pangalawang tagapagsalaysay - isang naglalakbay na opisyal.

Sino ang nagpapakilala sa atin ng Pechorin sa kabanata na "Maxim Maksimych"?

(Ang pagsasalaysay ay ipinagpatuloy ng may kondisyong may-akda, ang "publisher" ng talaarawan ni Pechorin.)

Ano ang nakita ng naglalakbay na opisyal sa pagkukunwari ni Pechorin?

(Ang hitsura ng bayani ay hinabi mula sa mga kontradiksyon. Ang kanyang larawan ay nagpapaliwanag sa karakter ni Pechorin, nagpapatotoo sa kanyang pagkapagod at lamig, tungkol sa hindi nagastos na pwersa. Nakumbinsi ng mga obserbasyon ang tagapagsalaysay ng kayamanan at pagiging kumplikado ng karakter ng lalaking ito.

“...ang kanyang payat, manipis na pigura at malapad na balikat ay napatunayang isang malakas na pangangatawan, na kayang tiisin ang lahat ng mga paghihirap ng buhay na lagalag...”

"... hindi niya ikinaway ang kanyang mga braso - siguradong tanda ilang lihim ng pagkatao..."

“...umupo siya habang nakaupo ang tatlumpung taong gulang na coquette ni Balzac sa kanyang malambot na upuan pagkatapos ng nakakapagod na bola...”

"... ang kanyang balat ay may ilang uri ng pambabaeng lambing..."

“...ang kanyang bigote at kilay ay itim - tanda ng lahi sa isang tao...”

“...I must say a few more words about the eyes.

Una sa lahat, hindi sila tumawa nang tumawa siya! Napansin mo na ba ang gayong kakaiba sa ilang mga tao?.. Ito ay tanda ng alinman sa isang masamang disposisyon o malalim, patuloy na kalungkutan.”

“... nagkaroon ng isa sa mga orihinal na physiognomy na partikular na sikat sa mga sekular na kababaihan...”)

Lumilikha si Lermontov ng isang detalyadong sikolohikal na larawan, ang una sa panitikang Ruso. Ang isang sikolohikal na larawan ay isang paglalarawan ng isang bayani, kung saan ang may-akda ay nagpapakita ng mga panlabas na detalye sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod at agad na binibigyan sila ng isang sikolohikal at panlipunang interpretasyon. Ang isang sikolohikal na larawan, sa kaibahan sa pandiwang pagguhit, ay nagbibigay sa amin ng isang ideya ng panloob na kakanyahan ng bayani.

Ano ang papel ng larawan ng Pechorin?

(Ang larawan ng isang bayani ay nagpapaliwanag ng katangian ng bayani, ang kanyang mga kontradiksyon, ay nagpapatotoo sa pagod at lamig ng Pechorin, ang hindi naubos na lakas ng bayani. Ang mga obserbasyon ay nakumbinsi ang tagapagsalaysay ng kayamanan at pagiging kumplikado ng karakter ng taong ito. Ang paglulubog na ito sa mundo ng kanyang mga pag-iisip, ang depresyon ng espiritu ni Pechorin ay ang susi sa pag-unawa sa kanyang paghihiwalay kapag nakikipagkita kay Maxim Maksimych.)

Pwede ba nating pag-usapan malupit na pagtrato Pechorin hanggang Maxim Maksimych?

(“...gusto niyang ihagis ang sarili sa leeg ni Pechorin, ngunit mas malamig siya, bagama't may isang palakaibigang ngiti, ay iniabot ang kamay sa kanya.” Pero baka ayaw lang niyang may sumasalakay sa kanyang panloob na mundo? remember our life- being in a fortress? Isang maluwalhating bansa para sa pangangaso!.. Kung tutuusin, isa kang marubdob na mangangaso sa pagbaril... At si Bela?.. Bahagyang namutla si Pechorin at tumalikod...” Hindi tumatakbo si Pechorin mula kay Maxim Maksimych, siya ay tumatakbo mula sa kanyang malungkot na pag-iisip kung ano ang nagbago sa bayani pagkatapos umalis sa kuta: ang kanyang kawalang-interes sa buhay ay tumaas, siya ay naging mas umatras.)

Naiintindihan ba natin ang bayani, dahil isinasaalang-alang natin ang punto ng view ng parehong Maxim Maksimych at ang naglalakbay na opisyal?

(Siyempre, ang bayani ay kawili-wili. Mas misteryoso, mas kawili-wili. Si Pechorin ay may malakas na sariling katangian, siya ay pinagkalooban ng kagandahan, ngunit mayroon ding isang bagay sa kanya na nakakaalarma sa mambabasa. Siya ay parehong malakas at mahina, matigas. at layaw. Nagagawa niyang lumaban para sa pag-ibig - at mabilis siyang lumamig, hindi siya marunong magmahal nang matagal.

5. Ang karakter ni Pechorin sa pagtatasa ng bayani mismo. Ang bayani ay sinusubok ng panganib.

Saan pinaka-ganap na nahayag ang panloob na kakanyahan ng bayani?

(Kung ang unang dalawang kuwento ayon sa genre ay mga tala sa paglalakbay (ang tagapagsalaysay ay nagsabi: "Hindi ako nagsusulat ng isang kuwento, ngunit mga tala sa paglalakbay"), kung gayon ang mga susunod na kuwento ay ang talaarawan ni Pechorin.

Ang isang talaarawan ay isang personal na talaan kung saan ang isang tao, alam na hindi sila makikilala ng iba, ay maaaring ilarawan hindi lamang ang mga panlabas na kaganapan, kundi pati na rin ang panloob, nakatago mula sa lahat, mga paggalaw ng kanyang kaluluwa. Sigurado si Pechorin na isinusulat niya ang "magasin na ito... para sa kanyang sarili," kaya naman naging bukas siya sa paglalarawan sa kanila.)

Anong mga bahagi ang binubuo ng Pechorin's Journal?

(Tatlong kabanata ng nobela - "Taman", "Princess Mary" at "Fatalist" - ay bahagi ng "Pechorin's Diary".)

Sino ang kumakatawan sa ating bayani?

(Ang bayani mismo ay tumatanggap ng sahig, sinusuri ang kanyang sarili sa sukdulang antas ng pagtagos at binibigyan ang mambabasa ng pagkakataong tingnan ang kanyang kaluluwa mula sa loob.)

Anong mga katangian ng karakter ng bayani ang ipinahayag sa kuwentong "Taman"?

(Interes sa isang bagong lupon ng mga tao, pag-asa para sa isang romantikong pakikipagsapalaran, pakikipagsapalaran.)

Bakit siya nakakaramdam ng mapait na pagkabigo?

(“At ano ang pakialam ko sa mga kagalakan at kasawian ng tao, ako, isang naglalakbay na opisyal, at maging ang paglalakbay para sa mga opisyal na dahilan!..”)

Aling kuwento ang lubos na nagbubunyag espirituwal na mundo Pechorina?

(Mga Kuwento "Prinsesa Maria.")

Anong uri ng lipunan ang pumapalibot sa bayani sa panahong ito? Paano ito naiiba sa mga highlander, ang mga smuggler?

(Ang kapaligirang nakapalibot sa bayani ay mga taong kapantay niya sa pinagmulang panlipunan.)

Kung gayon bakit nagkaroon ng salungatan sa pagitan ng lipunang ito at ng Pechorin?

(Sa mga tao ng lipunang ito ay walang mga tao na kapantay niya sa intelektwal.)

Anong pagtatasa ang ibinibigay ni Pechorin kay Grushnitsky sa simula ng kanilang pagkakakilala? Bakit napaka irreconcilable ni Pechorin sa kanyang perception sa lalaking ito?

(Hindi kanais-nais si Pechorin sa paraan ng pagbigkas ni Grushnitsky ng “ready-made bonggang phrases... to produce an effect...” “Ayoko rin sa kanya, pakiramdam ko balang araw ay makakabangga natin siya sa makipot na daan, at ang isa sa atin ay mahihirapan.”)

Anong katangian ng karakter ni Pechorin ang maaari nating i-highlight?

(Ang kakayahang maunawaan ang panloob na kakanyahan ng isang tao.)

Bakit hindi maiiwasan ang pag-aaway sa pagitan ng Pechorin at Grushnitsky?

(Ang Grushnitsky ay isang uri ng "doble" ng Pechorin. Paglalagay sa isang maskara ng pagkabigo at mapanglaw, siya ay gumaganap ng papel ng isang hindi pangkaraniwang tao.

"Mabilis at mapagpanggap siyang nagsasalita: isa siya sa mga taong may handa na magarbong parirala para sa lahat ng okasyon..."

"Ang magkaroon ng epekto ay kasiyahan nila."

“...Hinding-hindi ako makakatalo sa kanya. Hindi niya sinasagot ang mga pagtutol mo, hindi ka nakikinig."

"Ang kanyang layunin ay maging bayani ng isang nobela."

Ang pag-uugali ni Grushnitsky ay hindi lamang hindi nakakapinsala at nakakatawa. Sa ilalim ng maskara ng isang bayani na tila bigo sa ilang minamahal na adhikain, nagtatago ng isang maliit at makasarili na kaluluwa, makasarili at masama, na puno ng kasiyahan.)

Paano kumilos si Pechorin sa eksena ng tunggalian?

(Sa panahon ng tunggalian, kumikilos si Pechorin na parang isang matapang na tao. Sa panlabas, siya ay kalmado. Pagkatapos lamang maramdaman ni Werner ang kanyang pulso, napansin ni Werner ang mga palatandaan ng pagkasabik sa kanya. Ang mga detalye ng paglalarawan ng kalikasan na isinulat ni Pechorin sa kanyang talaarawan ay nagpapakita rin ng kanyang mga karanasan: “... tila madilim at malamig doon, parang nasa isang kabaong;

Nararanasan ba ng bayani ang tagumpay ng isang nagwagi?

(Mahirap para kay Pechorin: "May isang bato sa aking puso. Ang araw ay tila madilim sa akin, ang mga sinag nito ay hindi nagpainit sa akin... Ang paningin ng isang lalaki ay masakit para sa akin: Gusto kong mapag-isa..." )

(I-highlight ang tunay na lalim at pagka-orihinal ng pangunahing karakter.)

6. Pilosopiya ng buhay bayani.

Sinuri namin ang imahe ng Pechorin kapag nakakatugon sa panganib. Dagdag pa, sa pangangatwiran ng bayani, lumitaw ang kanyang pilosopiya sa buhay.

Ano ang itinuturing niya na marahil ang tanging kasiyahan sa buhay?

(“...ang aking unang kasiyahan ay ang pasakop sa aking kalooban ang lahat ng bagay na nakapaligid sa akin; upang pukawin para sa aking sarili ang isang pakiramdam ng pagmamahal, debosyon at takot - hindi ba ito ang unang tanda at ang pinakadakilang tagumpay ng kapangyarihan...”)

Anong pagtatasa ang ibinibigay niya sa kanyang sarili sa kanyang talaarawan?

(Hindi pinipigilan ni Pechorin ang kanyang sarili, una sa lahat ito ay katapatan sa kanyang sarili, pagpuna sa sarili, ngunit sa parehong oras ay hindi siya nagsusumikap na baguhin ang anuman.)

Sa pagninilay sa walang hanggang tanong, ano ang kaligayahan, anong sagot ang iniaalok ng bayani?

(“Ano ang kaligayahan? Punong pagmamataas?”)

Ano ang naidudulot ng pagmamalaki sa isang tao?

(Walang tunay na kaibigan sa malapit na mauunawaan ang mga tao.)

Ano ang pagkakaibigan sa pang-unawa ni Pechorin?

(“... Hindi ako marunong makipagkaibigan: sa dalawang magkaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa; hindi ako maaaring maging alipin, at sa kasong ito, ang pag-uutos ay nakakapagod na gawain...” Si Pechorin ay walang tunay na kaibigan. )

Ano ang maaaring idulot ng pagmamataas at kawalan ng kaibigan?

(Siyempre, sa kalungkutan. Para sa amin, si Pechorin ay hindi lamang isang bayani ng kanyang panahon, ngunit isang trahedya na bayani.")

Ilang araw bago ang tunggalian, ang bayani ay abala sa tanong ng kahulugan ng buhay. Ano ang nakikita niya bilang kanyang layunin? sariling pag-iral?

(“... bakit ako nabuhay? Sa anong layunin ako isinilang? Oh, ito ay totoo, ito ay umiral, at, ito ay totoo, ako ay may mataas na layunin, dahil ako ay nakakaramdam ng napakalaking kapangyarihan sa aking kaluluwa... Ngunit ako ay 'Huwag hulaan ang layuning ito, ako ay dinala ng mga pang-akit ng mga hilig na walang laman at walang utang na loob, ako ay lumabas na matigas at malamig na parang bakal, ngunit tuluyan na akong nawala ang sigasig ng marangal na adhikain - ang pinakamagandang kulay ng buhay."

Bakit hindi mahanap ni Pechorin ang kahulugan ng buhay?

(“Ang taong ito ay hindi nagtitiis ng kanyang pagdurusa nang walang pakialam, hindi walang pakialam: baliw niyang hinahabol ang buhay, hinahanap ito kung saan-saan; mapait niyang inaakusahan ang kanyang sarili sa kanyang mga maling akala. Ang mga panloob na katanungan ay walang humpay na naririnig sa loob niya, ginugulo siya ng mga ito, pinahihirapan siya, at sa pagmumuni-muni ay hinahangad niya ang kanilang resolusyon ": tinitingnan niya ang bawat galaw ng kanyang puso, sinusuri ang kanyang bawat pag-iisip," sabi ni V. G. Belinsky, isang pambihirang tao, na pinagkalooban ng katalinuhan at lakas, isang pagnanais para sa aktibong aktibidad, ay hindi maaaring magpakita ng kanyang sarili sa buhay sa paligid niya at hindi maaaring maging masaya. Ito ang kanyang trahedya.)

Ano ang tawag sa mga ganitong tao sa panitikan?

(Maaaring tawagin si Pechorin na isang "labis" na tao. Siya ay may maraming mahahalagang enerhiya, isang pangangailangan para sa pagkilos, isang pagnanais na lumaban at manalo. Sa ilalim ng paborableng mga kondisyon, ang mga katangiang ito niya ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa lipunan, ngunit ang buhay mismo ay humadlang dito .

Ito ay isang bayani ng panahong iyon, ano ang kukunin natin sa ating panahon? Anong mga katangian ng karakter ang kailangan para sa isang bayani sa ating panahon?

7. Buod ng aralin.

Napag-isipan ba natin ang kasaysayan ng kaluluwa ni Pechorin?

Siyempre, na-touch lang natin ang ilan sa mga katangian ng kaluluwa ng bayani. Sa kapangyarihan ng kanyang talento, lumikha si Lermontov ng isang imahe na nananatiling "isang lihim sa likod ng pitong selyo."