Ang bawat tao ay maaga o huli ay nakatagpo ng kasawian, ang hindi mababawi na pagkawala ng mga mahal sa buhay at mga kamag-anak. Ang Diyos lamang ang nakakaalam kung paano pumapasok ang kaluluwa sa katawan sa paglilihi at kung paano ito umalis sa sandali ng kamatayan. Matapos maipasa ang kaluluwa ng namatay sa ibang mundo, kailangang pangalagaan ng mga nabubuhay na tao ang kaligtasan nito. Upang gawin ito, kinakailangan na obserbahan ang lahat ng tradisyon ng Orthodox Christian.

Ano ang serbisyo ng libing

Ang serbisyo ng libing para sa namatay sa isang simbahan o sa isang bulwagan ng ritwal sa isang morge ay isa sa mga mahahalagang ritwal, isang seremonya ng libing na nagpapadala ng paalam sa yumaong kaluluwa sa ibang mundo.

Ang mga ritwal ay kinabibilangan ng:

• mga tula;
• canon;
• pagbabasa ng Apostol at ng Ebanghelyo.

Ang mga kamag-anak, kamag-anak, kaibigan at kakilala ng namatay na naroroon sa serbisyo ng libing, kasama ang pari, ay dapat manalangin at humingi ng tulong sa Makapangyarihan sa lahat sa kaluluwa ng namatay.

Sa ika-40 araw, ang kaluluwa ay lilitaw sa harap ng Trono ng Panginoon at sa araw na ito ang kapalaran nito hanggang sa Huling Paghuhukom ay napagpasyahan: kung ito ay maghihintay dito sa langit o impiyerno.

Mahalaga! Ang matinding panalangin ng Simbahan at ng mga kamag-anak ng namatay ay gumaganap ng napakahalagang papel at tumutulong sa kaluluwa na makapasok sa Kaharian ng Langit.

Ayon sa tradisyon, sa pagtatapos ng serbisyo ng libing, ang kabaong kasama ng namatay ay sinasamahan sa sementeryo ng mga kamag-anak ng namatay, na pinamumunuan ng isang pari.

Dati, huminto ang prusisyon sa bawat intersection sa ruta para basahin ang mga panalangin sa libing. Ngayon ang kleriko saanman ay humihiling sa mga nagdadalamhati na ipagdasal ang kaluluwa ng namatay. Ang bilang ng mga naturang paghinto ay hindi kinokontrol.

Serbisyo ng libing sa simbahan

Sa Orthodoxy, kaugalian na isagawa ang serbisyo ng libing para sa namatay sa simbahan.

Upang makumpleto ito kailangan mo:

• alam ang kalooban ng namatay (kadalasan ang mga tao sa kanilang kamatayan ay humihiling na ang kanilang kaluluwa ay kantahin ng isang pari sa isang partikular na simbahan);
• siguraduhin na ang namatay ay nabautismuhan sa pananampalatayang Orthodox;
• kumuha ng death certificate mula sa civil registry office;
• maghanda ng isang sertipiko ng kamatayan (na may mga lagda at mga selyo);
• pumunta sa piniling simbahan at kasalukuyan Mga kinakailangang dokumento pagpapatunay ng katotohanan ng kamatayan, sumang-ayon sa petsa, oras at lugar ng serbisyo sa libing;
• pagbili sa tindahan ng simbahan kinakailangang mga katangian para sa namatay: isang pectoral cross, isang krus sa mga kamay, mga kandila sa kabaong, isang kumot, isang unan, isang saplot, isang whisk, isang form na may panalangin ng pahintulot;
• para sa mga taong nagpapaalam sa namatay, bumili ng sapat na bilang ng mga kandila;
• magbigay ng donasyon para sa Sakramento.

Sa Orthodoxy, kaugalian na isagawa ang serbisyo ng libing para sa namatay sa simbahan.

Isinasagawa ang ritwal

Karaniwan ang katawan ay dinadala mula sa morge patungo sa templo na ganap na inihanda:

• may korona sa noo ng namatay;
• may krus sa kanyang kamay at sa kanyang dibdib;
• ang katawan ay natatakpan ng saplot.

Ang kinakailangang klerigo ay naglalagay ng mga kandila sa kabaong at sinindihan ang mga ito, at ipinamahagi ito ng mga kamag-anak sa mga nagluluksa sa namatay sa huling paraan mga kandila (nagsisindihang kandila sa kanilang mga kamay ay sumisimbolo sa tagumpay ng buhay laban sa kamatayan).

Ang kabaong ay nakaharap sa altar at ang pari ay nagsimulang magbasa ng mga panalangin, mga salmo, at Banal na Kasulatan. Kaya, siya at ang mga naroroon, na nagdarasal kasama ang klerigo, ay nagsusumamo sa Makapangyarihan sa lahat na patawarin ang namatay sa lahat ng kanyang mga kasalanan at ipagkaloob ang Kaharian ng Langit. Kung mas malakas ang panalanging nagkakasundo, mas malaki ang "pagkakataon" para sa kaluluwa na walang hadlang na dumaan sa mahangin na mga pagsubok at umakyat sa tahanan ng langit.

Matapos basahin ang panalangin ng pahintulot, isang piraso ng papel na may teksto nito ay inilagay sa kamay ng namatay at ang huling pagkakataon ay dumating upang magpaalam sa namatay. Upang gawin ito, kailangan mong halikan ang icon sa dibdib at ang aureole sa noo ng namatay. Sa mga matalik at magalang na mga segundong ito, maaari kang humingi ng kapatawaran mula sa namatay, ibulong ang kanyang mga huling salita.

Kung ang serbisyo ng libing ay isinagawa nang sarado ang kabaong, kung gayon kapag nagpaalam ay dapat mong igalang ang krus sa takip nito. Pagkatapos ay tinatakpan ng pari ang namatay ng isang saplot at winisikan siya ng banal na lupa sa hugis ng isang krus.

Mahalaga! Ang icon na nakahiga sa dibdib ng namatay ay dapat dalhin sa bahay, ilagay sa iconostasis at manalangin sa harap nito.

Ang Simbahan ay hindi kailanman nagtatakda ng mga taripa para sa mga serbisyo. Ang mga tag ng presyo ay nagpapahiwatig lamang ng mga tinantyang halaga ng donasyon - ang halaga na handang ibigay ng isang tao (ito ay tinutukoy ng mga kakayahan sa pananalapi ng mismong donor).

Panalangin para sa namatay:

Mga kasalukuyang pagbabawal

Ang isang mahal sa buhay na lumipas sa ibang mundo ay dapat magdalamhati sa isang Kristiyanong paraan

Ang serbisyo ng libing ay hindi ginaganap sa Simbahang Orthodox sa itaas:

• hindi nabautismuhan (para sa mga namatay na tao ay dapat ipagdasal nang pribado);
• mga Gentil;
• Diyos-manlaban;
• yaong mga tumalikod kay Kristo;
• mga pagpapakamatay (ang pagbubukod ay ang pagkitil ng sariling buhay habang nasa kalagayan ng pagkabaliw, ngunit dapat itong patunayan at pahintulot na magsagawa ng serbisyo sa libing na nakuha mula sa namumunong obispo);
• mga sanggol na hindi naging karapat-dapat sa Banal na Binyag (hindi pa sila nalinis ng Banal na Espiritu mula sa kasalanan ng kanilang mga ninuno);
• patay na buhay o mga sanggol na pinatay sa sinapupunan.

Funeral service in absentia

Ang sakramento ay bihirang isagawa nang walang presensya ng katawan ng namatay. Posible ito sa mga sumusunod na kaso:

• nang ilibing ang namatay maraming taon na ang nakalilipas, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang serbisyo sa libing;
• kung ang isang tao ay namatay sa digmaan, bilang resulta ng isang pag-atake ng terorista, isang pag-crash ng eroplano, nalunod sa pagkawasak ng barko, o nawala.

Ang pari ay nagpapabanal at nagbabasbas sa espesyal na inihanda na lupa at nagbabasa ng isang panalangin. Sa pagtatapos ng serbisyo ng libing, ang lupa ay ibinibigay sa mga kamag-anak ng namatay. Ito ay kinakailangan upang iwiwisik ang libingan nang crosswise.

Kung ang namatay ay na-cremate, ang lupa ay dapat ibuhos sa urn na may mga abo.

Payo! Kung ang libingan ay hindi kilala o malayo, at walang paraan upang makarating dito, kung gayon hindi na kailangang kunin ang lupain mula sa simbahan.

Mga pamahiin

Ang ilang kakaiba, paganong kaugalian at hindi maipaliwanag na mga haka-haka ay umaaligid sa mga namatay na tao at sa kanilang mga libing.

Ang mga taong malayo sa simbahan ay nakikinig sa kanila, nagsasagawa ng mga ito, at hindi nag-iisip tungkol sa kahulugan:

• mga salamin ng kurtina, bintana, TV at lahat ng mapanimdim na ibabaw sa bahay kung saan naroon ang namatay, upang hindi makita ang kanyang repleksyon;
• mahigpit na isara ang mga bintana at lagusan sa bahay (parang ang kaluluwa ay manatili sa bahay);
• maglagay ng malaking lalagyan sa ilalim ng kabaong na may malinis na tubig(para sa kapakanan ng paghuhugas ng kaluluwa mula sa mga kasalanang hindi nagsisi);
• maglagay ng mga relo, bagay, pera, pagkain sa kabaong (upang mabuhay ka ng masaya sa ibang mundo);
• ipinagbabawal sa mga malalapit na kamag-anak na dalhin ang kabaong kasama ng bangkay ng namatay (naniniwala ang mga ateista na malapit na ring mamatay ang mga tagapagdala);
• huwag tumingin sa prusisyon ng libing sa pamamagitan ng bintana ng iyong bahay (pinaniniwalaan na sa lalong madaling panahon ang isa sa mga miyembro ng sambahayan ay mamamatay din);
• pagkatapos alisin ang katawan o kabaong sa bahay, hugasan ang sahig (upang hindi bumalik ang patay);
• ibuhos ang vodka sa libingan at iwiwisik ito ng mga mumo ng tinapay;
• sa halip na hilingin ang "Kaharian ng Langit", hilingin sa namatay na "Nawa'y magpahinga ang lupa sa kapayapaan";
• upang maniwala na pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang kanyang kaluluwa ay gumagalaw sa mga ibon, pusa, aso at iba pang mga hayop, na kumukuha ng anyo ng mga insekto;
• upang maniwala na kung ang namatay ay hindi inilibing, kung gayon ang kanyang hindi mapakali na kaluluwa ay gumagala sa buong mundo sa anyo ng isang multo;
• upang maniwala sa nalalapit na kamatayan ng taong nakatayo sa pagitan ng kabaong at ng altar;
• cremation ang sanhi ng mga sakit na walang lunas at mga kamag-anak ng namatay.

Ang pangangalaga sa kaluluwa ng isang namatay na Kristiyano ay hindi nagtatapos sa isang serbisyo sa libing lamang.

Mahalaga! Ang panalangin sa cell at katedral, pag-alaala sa Liturhiya, serbisyo ng requiem, magpie para sa pahinga ay mahalagang mga kinakailangan sa libing.

Hindi ka maaaring magsumite lamang ng mga tala - kailangan mong magtrabaho sa panalangin kasama ang pari.

Ang isang mahal sa buhay na lumipas sa ibang mundo ay dapat magdalamhati sa isang Kristiyanong paraan, na may pag-asa at pananampalataya na makilala siya sa kawalang-hanggan. Samakatuwid, ang isang mayamang libing, isang malaking monumento sa libingan at isang gising na may mga katangi-tanging pinggan ay magpapatahimik at magpapaginhawa ng kaunti sa mga nabubuhay, ngunit hindi magdadala ng anumang pakinabang at hindi makakatulong sa mga patay.

Manood ng isang video tungkol sa kung paano alalahanin ang mga patay

Ang serbisyo ng libing ay itinuturing na pinakamahalagang seremonya ng libing para sa mga mananampalataya. Gayunpaman, itinatanggi ito ng simbahan sa ilang mga namatay na tao. Kanino at bakit may pagbabawal sa kapatawaran ng mga kasalanan?

Nang makita ang namatay sa loob afterworld sinasamahan ng serbisyo ng libing. Siyempre, ang ritwal na ito ay hindi isang direktang pagpasa sa Langit, ngunit maaari itong magpatawad sa mga kasalanan na ang namatay ay walang oras upang magsisi sa panahon ng pag-amin habang nabubuhay pa. Ang pari ay nagbabasa ng isang panalangin sa ibabaw ng katawan, sa gayon ay pinatawad ang tao sa lahat ng kanyang mga bisyo at masasamang gawa.

Pagkatapos nito, inilalagay ang balumbon na may panalangin kanang kamay namatay. Kung dahil sa ilang mga pangyayari (impeksyon, pagkamatay sa ibang lungsod) ang serbisyo ng libing ay ginanap nang wala, kung gayon ang scroll na ito ay maaaring ilagay sa namatay sa ibang pagkakataon. At kung ang kapatawaran ng mga kasalanan ay naganap pagkatapos ng libing, kung gayon ito ay sapat na upang ilibing ang scroll kasama ang panalangin sa lugar ng libing.

Gayunpaman, ang Orthodox Church ay hindi nagsasagawa ng mga serbisyo sa libing para sa lahat. Ginagabayan ng mga canon ng simbahan, ang pari ay may karapatan na tanggihan ang mga serbisyo sa libing para sa mga taong namatay pagkatapos ng labis na pagkalasing o bilang resulta ng paggamit ng droga.

Tumanggi rin ang simbahan na magsagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga tao ng ibang mga pananampalataya, sa mga taong tinatrato ang relihiyon nang may panunuya at pang-aalipusta, at ang mga hindi nabautismuhan. Kung hindi mo alam kung ang isang tao ay nabautismuhan sa kanyang buhay, subukang alamin sa pamamagitan ng paghahanap mga ninong at ninang. Ang pagbabawal sa mga serbisyo ng libing ay nalalapat kahit sa isang sanggol na walang oras upang sumailalim sa seremonya ng binyag. Kung ang bata ay namatay sa sinapupunan, ang simbahan ay tatanggi din sa isang serbisyo sa libing.

Alam ng lahat na ayon sa mga canon ng Orthodox imposibleng magsagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga pagpapakamatay, dahil ang boluntaryong kamatayan ay ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan. Ipinagbabawal na banggitin ang mga pagpapakamatay sa isang serbisyo sa libing, at hindi maaaring isumite ang mga tala para sa kanila. Kahit na ang paglilibing sa mga naturang tao sa mga sementeryo ng simbahan ay itinuturing na isang paglabag Orthodox canon. Gayunpaman, may mga pagbubukod sa mga pagpapakamatay. Kabilang dito ang mga taong may sakit sa pag-iisip na hindi kayang sagutin ang kanilang mga aksyon. Gayundin, ang mga taong namatay bilang isang resulta ng isang trahedya na aksidente: hindi sinasadyang kumain ng mga lason na mushroom o berry, o nahulog mula sa taas. Pinapayagan din na magsagawa ng serbisyo sa libing para sa isang taong nag-alay ng kanyang buhay upang iligtas ang iba.

Gayunpaman, upang makamit ang isang serbisyo sa libing, kakailanganin mong patunayan ang katotohanan ng isang marangal na sakripisyo, isang aksidente o sikolohikal na sakit. Upang gawin ito, kakailanganin mong magsumite ng petisyon na naka-address sa obispo, kung saan dapat mong ilarawan nang detalyado ang mga pangyayari ng pagkamatay, at maglakip din ng isang medikal na sertipiko.

Nangyayari din na ang isang tao ay sadyang nagpasya na mamatay sa pamamagitan ng pagtalon mula sa mataas na gusali. Gayunpaman, pagkatapos ng pagbagsak ay nananatiling buhay pa rin siya sa loob ng ilang oras at nauwi sa ospital. Kung sa panahong ito bago ang kanyang kamatayan ay nagawa niyang magsisi sa kanyang mga aksyon, kung gayon ang pari ay maaaring magdaos ng serbisyo sa libing.

Ang pagtanggi na magsagawa ng serbisyo sa libing ay hindi dapat mangahulugan sa iyo na ang namatay ay dapat na kalimutan. Sa panalangin sa tahanan, mabubuting gawa at limos ay matutulungan mo ang kaluluwa ng taong mahal mo.

Ang Simbahan bilang katawan ni Kristo, bilang kabuuan ng mga buhay at patay kay Kristo, ay maaaring, sa pamamagitan ng biyayang ibinigay dito mula sa Diyos, manalangin para sa mga yumao, gumawa ng isang walang dugong sakripisyo para sa kanila (alisin ang mga particle mula sa prosphoras sa proskomedia ng liturhiya), at samahan sila sa kanilang huling paglalakbay na may isang espesyal na seremonya ng panalangin - ang serbisyo ng libing. , maghatid ng mga serbisyo ng pang-alaala, litias, vespers serbisyo sa libing(parastases).

Sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan, ang namatay na Kristiyanong Ortodokso ay iginawad sa isang serbisyo sa libing sa simbahan at libing. Ang serbisyo sa paglilibing ay isang serbisyo sa paglilibing na ginawa nang isang beses sa ibabaw ng katawan ng namatay. Ang kahalagahan ng paglilingkod na ito ay napakalaki na noong sinaunang panahon ay inuri ito bilang isang sakramento ng simbahan at binigyan ng espesyal na mistikal na kahalagahan. At, sa katunayan, bilang karagdagan sa karaniwang mga panalangin sa libing, ang isang panalangin ng pahintulot ay binabasa para sa namatay (kinakailangan ng pari), kung saan ang mga panunumpa na nasa kanya ay pinatawad sa namatay, pati na rin ang mga kasalanan na kanyang pinagsisihan. ng sa pag-amin o nakalimutang magsisi dahil sa kamangmangan, at ang namatay ay pinalaya sa kapayapaan. kabilang buhay. Ang teksto ng panalangin na ito ay agad na inilagay sa kanang kamay ng namatay ng kanyang mga kamag-anak o kaibigan. Kung ang panalangin ay hindi binabasa ng pari sa namatay, ngunit inilagay lamang ng mga kamag-anak sa kamay ng namatay, kung gayon ito ay walang kapangyarihan at hindi gumaganap ng anumang papel.

Sino ang pinagkaitan ng serbisyo sa libing sa simbahan?

Ang mga taong sadyang kumitil ng kanilang sariling buhay ay pinagkaitan ng serbisyo sa libing sa simbahan. Ang isa ay dapat na makilala mula sa kanila ang mga taong nagbuwis ng kanilang sariling buhay dahil sa kapabayaan (aksidenteng pagkahulog mula sa taas, pagkalunod sa tubig, pagkalason sa lipas na pagkain, pagkamatay sa trabaho, atbp.), Na hindi kinikilala bilang mga pagpapakamatay. Kasama rin dito ang pagpapakamatay na ginawa sa isang estado ng matinding pag-atake ng sakit sa isip o sa ilalim ng impluwensya ng malalaking dosis ng alkohol (ang tinatawag na "pathological intoxication").

Sa Simbahang Ortodokso, kaugalian na tukuyin bilang pagpapakamatay ang mga taong namatay "bilang resulta ng pagnanakaw," iyon ay, na nakagawa ng isang gawaing bandido (pagpatay, armadong pagnanakaw) at namatay mula sa kanilang mga sugat at pinsala. Ang mga biktima ng pag-atake ng gang ay tiyak na hindi kabilang dito.

Upang maisagawa ang serbisyo sa libing para sa isang taong nagpakamatay sa isang nakakabaliw na estado, ang kanyang mga kamag-anak ay dapat munang makipag-ugnayan sa Administrasyon ng Diocesan at humingi ng nakasulat na pahintulot mula sa namumunong obispo, magsumite ng petisyon sa kanya at kalakip dito ang isang medikal na ulat tungkol sa dahilan. ng pagkamatay ng kanilang mahal sa buhay.

Sa mga kaso ng pagdududa at sa kawalan ng nakasulat na pahintulot mula sa obispo, maaaring tumanggi ang isang pari na magsagawa ng serbisyo sa libing, lalo na kung sinasadya ng mga kamag-anak na magtago. ang tunay na dahilan pagkamatay ng namatay. Kapag nagrerehistro ng serbisyo sa libing sa mga kahina-hinalang kaso, ang isang kinatawan ng konseho ng simbahan ay maaaring maging pamilyar sa kanilang sarili sa "Death Certificate" na inisyu ng tanggapan ng pagpapatala.

Paggunita sa Banal na Liturhiya (Church Note)

Ang kalusugan ay ginugunita para sa mga may mga pangalang Kristiyano, at ang pahinga ay naaalala lamang para sa mga nabautismuhan sa Orthodox Church.

Maaaring isumite ang mga tala sa liturhiya:

Para sa proskomedia - ang unang bahagi ng liturhiya, kapag para sa bawat pangalan na ipinahiwatig sa tala, ang mga particle ay kinuha mula sa mga espesyal na prosphoras, na pagkatapos ay ibinaba sa Dugo ni Kristo na may panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan

Serbisyo ng libing para sa mga sanggol

Ang isang espesyal na serbisyo sa libing ay isinasagawa para sa mga sanggol na namatay pagkatapos ng Banal na Pagbibinyag tulad ng para sa mga malinis at walang kasalanan, kung saan ang Banal na Simbahan ay hindi nananalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng mga patay, ngunit hinihiling lamang na sila ay parangalan ng Kaharian ng Langit .

Para sa mga patay na sanggol na hindi naging karapat-dapat sa Banal na Binyag, walang serbisyo sa libing na isinasagawa, dahil hindi pa sila nalinis sa kanilang kasalanan ng mga ninuno. Tungkol sa hinaharap na kapalaran ng mga sanggol na namatay nang walang Binyag, sinabi ni Saint Gregory the Theologian na "hindi sila luluwalhatiin o parurusahan ng Matuwid na Hukom, tulad ng mga taong, bagama't hindi natatakan, ay hindi masama, at nagdusa ng higit na pagkawala kaysa sa kanila. tapos na. Sapagkat hindi lahat ng hindi karapat-dapat sa parusa ay karapat-dapat parangalan, tulad ng hindi lahat ng hindi karapat-dapat parangalan ay karapat-dapat sa parusa."

Funeral service in absentia

May mga kaso kalunus-lunos na kamatayan kapag imposibleng mahanap ang katawan ng isang tao (na nalunod sa pagkawasak ng barko, namatay sa digmaan o bilang resulta ng pagbagsak ng eroplano, kapag gawaing terorista atbp.) o kapag ang isang tao ay nawawala at nalaman ng kanyang mga kamag-anak ang kanyang pagkamatay pagkalipas ng maraming taon. Sa ganitong mga kaso, isang tradisyon ang lumitaw upang isagawa ang tinatawag na serbisyo ng libing ng absentee. Ngunit ito ay pinahihintulutan lamang sa mga kaso ng matinding pangangailangan at tunay na pangangailangan, at hindi dahil sa katamaran at kapabayaan ng mga kamag-anak ng namatay at hindi dahil "mas madali sa ganoong paraan."

SA mga nakaraang taon Sa kasamaang palad, ang isang ganap na hindi katanggap-tanggap na kasanayan ay nabuo kapag ang mga kamag-anak ng namatay ay pumunta sa simbahan, "mag-order" ng isang paglibing libing at agad na umalis upang gawin ang kanilang negosyo. Makalipas ang ilang araw (sa pinakamahusay na senaryo ng kaso) lumilitaw sila "sa likod ng bansa," iyon ay, kapag ang kanilang mahal sa buhay ay inilibing na bilang isang pari sa ganap na pag-iisa, kapag, maliban sa hindi kilalang pari, walang kahit isang kaluluwa na kamag-anak ng namatay ay naisip man lang na magdasal para sa kanyang pahinga. . Ang ganitong pag-uugali sa namatay ay nagpapakita ng kawalang-galang ng kaluluwa ng kanyang mga kamag-anak at ganap na pagwawalang-bahala sa kabilang buhay na kapalaran ng namatay. Ang mga katangiang ito ay hindi maaaring likas sa isang Kristiyano, at samakatuwid ay ganoong saloobin panalangin sa simbahan dahil ang namatay ay pasaway.

Kung sa ilang kadahilanan mga layuning dahilan Ang bangkay ng iyong namatay na kamag-anak ay hindi dinala sa simbahan upang magsagawa ng serbisyo sa libing para sa kanya; kailangan mong pumunta sa simbahan at hilingin sa pari na isagawa ang serbisyo ng libing nang hindi kasama. Upang gawin ito, kailangan mong malaman kung kailan at sa anong oras magaganap ang serbisyo ng libing na ito, upang makadalo ka dito at taimtim na manalangin para sa iyong namatay.

Ang walang hanggang salmo

Ang walang pagod na Psalter ay binabasa hindi lamang tungkol sa kalusugan, kundi pati na rin tungkol sa kapayapaan. Mula noong sinaunang panahon, ang pag-uutos ng isang paggunita sa Walang Hanggang Psalter ay itinuturing na isang malaking limos para sa isang yumaong kaluluwa.

Mainam din na mag-order ng Indestructible Psalter para sa iyong sarili; mararamdaman mo ang suporta. At isa pa ang pinakamahalagang sandali, ngunit malayo sa hindi gaanong mahalaga,
Mayroong walang hanggang pag-alaala sa Indestructible Psalter. Mukhang mahal, ngunit ang resulta ay higit sa milyon-milyong beses na higit pa kaysa sa pera na ginastos. Kung hindi pa rin ito posible, maaari kang mag-order para sa mas maikling panahon. Masarap din magbasa para sa sarili mo.

Ilang salita tungkol sa "kababayan"

Sa Funeral Rite walang indikasyon ng pagtatalaga ng lupa, kung saan ang pari ay nagwiwisik ng "mga labi" ng namatay sa isang krus na hugis bago isara ang takip ng kabaong, habang binibigkas ang mga salita: (Awit 23:1).

Ngunit ang aming mga kontemporaryo ay nagsimulang ilakip sa simbolikong pagkilos na ito mahiwagang kahulugan. Ang saloobin sa lupaing ito ay naging isang siksik na pamahiin, na ipinahayag sa katotohanan na ang mga taong malayo sa Simbahan ay nakikita ang buong kahulugan ng isang Kristiyanong libing lamang sa pagtanggap ng mahalagang "lupa". Ngunit ang pangunahing bagay ay ang pagsasagawa ng ritwal ng libing sa simbahan, upang ang mga panalangin ng Simbahan ay magkaloob sa kanya ng awa mula sa Diyos, na malapit na siyang magpakita. Ngunit ang lupa mismo ay hindi nagdudulot ng anumang pakinabang sa kaluluwa ng namatay.

Sa modernong pagsasanay (para sa kapakanan ng pag-aliw sa nagdadalamhati), nabuo ang isang tradisyon kapag, sa panahon ng paglibing libing, binasbasan ng pari ang lupa ng tatlong beses, na nagsasabi ng parehong mga salita: "Ang lupa ay sa Panginoon, at ang kaganapan nito, ang mundo, at lahat ng naninirahan dito."(Awit 23:1). Gayunpaman, inuulit namin, walang mga indikasyon para sa naturang aksyon sa Charter ng Simbahan. Sa pagtatapos ng serbisyo ng libing sa absentia, ang lupang ito ay maaaring ibuhos sa isang krus na hugis sa libingan ng namatay, kung mayroong isa: Sapagkat ikaw ang lupa, at sa lupa ka babalik( Genesis 3:19 ).

Kung ang isang Kristiyano ay na-cremate, kung gayon ang lupa ay maaaring ibuhos sa isang urn na may mga abo ng namatay at sa gayon ay simbolikong ilibing. Gayunpaman, hindi ito kinakailangan.

Kung ang libingan ng isang tao ay nawawala o matatagpuan napakalayo mula sa lugar ng tirahan ng mga kamag-anak at hindi posible na makarating dito, kung gayon hindi na kailangang kunin ang lupain pagkatapos ng serbisyo ng libing sa absentia.

Sorokoust tungkol sa pahinga

Ang ganitong uri ng paggunita sa mga patay ay maaaring iutos anumang oras - wala ring mga paghihigpit dito. Sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma, kapag ang buong liturhiya ay hindi gaanong ipinagdiriwang, maraming mga simbahan ang nagsasagawa ng paggunita sa ganitong paraan - sa altar, sa buong pag-aayuno, ang lahat ng mga pangalan sa mga tala ay binabasa at, kung ang liturhiya ay ihain, kung gayon ang mga bahagi ay inilabas. Kailangan mo lang tandaan na ang mga nabautismuhan Pananampalataya ng Orthodox ang mga tao, tulad ng sa mga tala na isinumite sa proskomedia, ay pinapayagang ipasok ang mga pangalan ng mga binyagan lamang na namatay.

Serbisyo ng libing sa morge

Sa nakalipas na mga taon, ang ilang ahensya ng libing ay nagsama ng serbisyo sa libing sa isang morge sa kanilang hanay ng mga "serbisyo". Ang pagsasanay na ito ay dapat tratuhin nang may malaking pag-iingat.

Kung sa ilang kadahilanan magandang dahilan Hindi posible na isagawa ang serbisyo sa libing para sa namatay sa templo ng Diyos; pagkatapos, bilang isang pagbubukod, pinapayagan na isagawa ang serbisyo ng libing para sa namatay sa bahay. At kung ito ay naging imposible, kung gayon kinakailangan upang malaman kung saan, sa anong mga kondisyon ang serbisyo ng libing ay gaganapin sa morge: mayroon bang espesyal na itinalagang silid ng ritwal para dito, kung saan mayroong hindi bababa sa mga icon, isang mesa ng libing (bisperas), at mga kandelero. Pumunta sa silid na ito, siguraduhing mayroon itong mga angkop na kasangkapan.

Pagkatapos ay tiyaking alamin ang pangalan at apelyido ng pari na karaniwang nagsasagawa ng mga serbisyo sa paglilibing para sa mga patay sa morge na ito: patuloy na magtanong kung saang templo siya naglilingkod, at pagkatapos ay siguraduhing makipag-ugnayan sa templong iyon upang matiyak kung ang pari ay nagpangalan sa iyo. ay talagang isang full-time na kleriko ng templong ito, at hindi isang mummer isang impostor o isang pari na ipinagbabawal na maglingkod.

Kung mayroon kang anumang mga pagdududa, makipag-ayos sa administrasyon ng morge at mag-imbita ng isang pari na kilala mo mula sa simbahan kung saan ka isang parokyano.

Ngunit gayunpaman, gawin ang lahat ng pagsisikap upang maisagawa ang serbisyo ng libing para sa iyong mahal na namatay sa simbahan.

Tungkol sa cremation

"Ganap na hindi katanggap-tanggap para sa Kristiyanong Ortodokso pagbigyan ang pag-unlad ng makasalanan paganong tradisyon pagsunog ng mga katawan ng mga patay. Alalahanin natin ang mga salita ng Banal na Kasulatan: At sinabi niya kay Adan: ... sa pamamagitan ng pawis ng iyong mukha ay kakain ka ng tinapay hanggang sa bumalik ka sa lupa kung saan ka kinuha.(Gen. 3, 17, 19). Ito ay karapat-dapat na ilibing ang katawan ng namatay na may naaangkop na mga serbisyo sa libing na ginanap sa templo ng Diyos, ito ang unang Kristiyanong tungkulin ng mga kamag-anak ng namatay, para sa katuparan kung saan ang lahat ay magbibigay ng sagot sa Huling Paghuhukom sa Diyos. Samakatuwid, ang pagsunog sa katawan ng namatay ay isang matinding kasalanan - isang paglapastangan sa templo ng Diyos: Hindi ba ninyo alam na kayo ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo? Kung gibain ng sinoman ang templo ng Dios, siya ay parurusahan ng Dios: sapagka't ang templo ng Dios ay banal; at ang templong ito ay ikaw(1 Cor. 3:16-17).”

Gayunpaman, sa panimula ay mali na maniwala na ang mga na-cremate na tao ay hindi bubuhaying muli sa Paghuhukom ng Diyos! “Ang Panginoong Jesucristo, na nagsasalita tungkol sa huling Huling Paghuhukom, na magtatakda sa kapalaran ng tao sa Kawalang-hanggan, ay itinuturo ang pagbabalik sa buhay ng lahat ng taong namatay: Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian at ang lahat ng mga banal na anghel na kasama Niya, pagkatapos Siya ay uupo sa trono ng Kanyang kaluwalhatian; at lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap Niya(Mat. 25, 31–32). Lahat ng mga bansa- ito ang lahat ng mga taong nabuhay sa lupa: mga mananampalataya, mga ateista, mga taong matuwid, mga makasalanan, mga nabuhay bago ang kapanganakan ni Kristo, at ang ating mga kapanahon - ganap na lahat.

Direktang sinabi ni Kristo: Ang Diyos ay hindi Diyos ng mga patay, ngunit buhay(Mat. 22, 32). Nangangahulugan ito na sa sandaling nilikha ng Diyos, ang nilalang ( buhay ng tao) ay hindi maaaring sirain, at ang larawan ng Diyos, ang maydala nito ay ang bawat tao, ay ang larawan din ng Banal na kawalang-kamatayan.

Ang dogma ng General Resurrection ang pangunahing doktrina ng Kristiyanismo. Sa Kredo, na sa wakas ay pinagtibay sa Ikalawang Konsehong Ekumenikal, ang dogma na ito ay ipinahayag sa mga salitang: "Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay."

Samakatuwid, dapat sabihin na ang cremation ay isang kasalanan para sa mga taong magpapasya dito; gayunpaman, hindi ito makakapinsala sa kaluluwa ng namatay. At hindi tinatanggihan ng Simbahan ang mga serbisyo sa libing para sa mga namatay na pagkatapos ay i-cremate, o na-cremate na.

Namatay ang lalaki. Anong gagawin?

Ano ang serbisyo ng libing? napaka mahalagang impormasyon para sa mga nakakakita sa kanilang huling paglalakbay sa lupa mahal na tao

Ano ang serbisyo ng libing?

Ang serbisyo sa libing ay isang serbisyo ng panalangin na itinatag ng Simbahan para sa paghihiwalay ng mga salita at paglilipat ng mga tao sa ibang mundo. Ang serbisyo ng libing ay sikat na pangalan, na ibinigay sa ritwal na ito dahil higit sa kalahati ng mga panalangin dito ay inaawit. Ang tamang pangalan para sa serbisyo ng libing ay "serbisyo ng kamatayan." Ang pagdaraos ng ritwal na ito ay nagpapahiwatig na ang namatay ay kabilang sa komunidad ng Orthodox, at ngayon ay nagtipon ang mga tao upang samahan siya sa kanyang huling paglalakbay sa lupa. Kung ang namatay ay isang miyembro ng Orthodox Church, kung siya ay nakikibahagi sa kanyang espirituwal na buhay, kung siya ay nagkumpisal at tumanggap ng komunyon (kahit minsan), kung siya ay lumahok, kahit kaunti, sa buhay ng komunidad - ang Simbahan ay maaaring bigyan siya ng paalam na mensahe.

Ano ang pagkakaiba ng ritwal at ritwal?

Ang paglilibing ay isang seremonya, ngunit ang serbisyo ng libing ay higit pa sa isang seremonya. Ang isang ritwal ay isang panlabas, simbolikong pagpapahayag lamang ng kakanyahan ng paniniwala. Sa tulong ng ritwal, sinusubukan ng isang tao na bihisan ang hindi nakikita sa nakikita upang mas maunawaan ito. Ngunit sa likod ng anyo ay palaging may higit pa. Ang salitang "rite" mismo ay nagmula sa salitang "to rite", i.e. "dalhin ito sa tamang hugis." Halimbawa, ang mga klerong Ruso ay nagbibihis sa panahon ng mga seremonya alinsunod sa mga tuntunin ng simbahan, sa iba't ibang kasuotan. Sa mga Griyego, o sa iba pang mga tao, ang mga damit na ito ay maaaring magkaiba sa anyo, ngunit ang kakanyahan ng ritwal kung saan sila nakikibahagi ay hindi magbabago. O, halimbawa, ang isang pari, kapag nagsasagawa ng Sakramento ng Kasal, ay itinaas ang kanyang mga kamay sa mga salitang "koronahan sila ng kaluwalhatian at karangalan" - ito ang seremonyal, ritwal na bahagi. Kung, sa pagkakamali o kahinaan, hindi niya itinaas ang kanyang mga kamay, ngunit ibinababa ang mga ito, kung gayon walang magbabago. Iyon ay, ang panlabas na anyo ng seremonya ay maaaring hindi sinasadyang magbago, ngunit ang kakanyahan, na tinatawag na sakramento, ay mananatiling pareho. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa iba pang mga ritwal, na maaaring magkakaiba sa bawat isa sa anyo, ngunit magkakaroon ng ganap na magkaparehong nilalaman.

Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan ng serbisyo ng libing at serbisyo ng pang-alaala?

Ang serbisyong pang-alaala ay isang panalangin sa libing para sa namatay. Maaari itong gawin bago ang serbisyo ng libing at pagkatapos. Ang ritwal, na tinatawag na serbisyo ng libing, ay isinasagawa sa isang beses sa namatay, sa araw ng kanyang libing.

Maaari bang maging sibil ang serbisyong pang-alaala?

Walang civil funeral service. Ang "serbisyong pang-alaala sa sibil" ay isang walang kabuluhan, walang katotohanan na paghalu-halong mga salita. Ito ay halos kapareho ng "militar sibil." Ang tanong, sibilyan ba siya o militar? Kung tutuusin, walang mga sundalong sibilyan. Sa mga taong walang diyos, ang salitang "requiem service" ay ninakaw mula sa diksyunaryo ng simbahan at inangkop para sa mga pangangailangang sibil.

Sa katunayan, mas makatuwirang tawagin ang gayong kaganapan bilang isang seremonya ng paalam sa lipunan. O isang sosyal na seremonya ng paalam para sa namatay.

Ano ang lithium?

Ang Litiya ay ang huling bahagi ng serbisyong pang-alaala. Ang serbisyong ito ay isang napakaikling panalangin. Sa pamamagitan ng paraan, ang lithium para sa isang mahal sa buhay ay maaaring isagawa sa isang libingan o sa bahay hindi lamang ng isang pari, kundi pati na rin ng isang simpleng layko.

Ang serbisyo ba sa libing ay isang “pass to heaven”?

Ito ay isang pangit, ligaw, nakakasakit, halos mahiwagang pananaw sa serbisyo ng libing. Ang mga taong nakikita ang pagkakasunud-sunod ng mga ritwal sa ganitong paraan ay hindi nauunawaan kung ano ang nangyayari. Gaya ng nasabi na natin, sa panahon ng serbisyo sa libing, ang lahat ng naroroon ay dapat na sama-samang manalangin na ang kaluluwa ay makapasa sa mga pagsubok na hindi maiiwasang kakaharapin pagkatapos ng kamatayan. Ang pag-alis sa katawan, ang kaluluwa ay nagsisimulang magdusa mula sa sarili nitong mga di-kasakdalan at mga hilig. Kaya naman ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na labanan ang mga hilig, baguhin ang kanilang sarili mas magandang panig. Ang mga panalangin na sinabi sa panahon ng serbisyo ng libing ay lubos na nakakatulong sa kaluluwa at aliwin ito. Ngunit sa anumang kaso ay hindi natin dapat isipin na sa tulong ng serbisyo ng libing ay matutukoy natin ang kalagayan ng kaluluwang ito sa Kawalang-hanggan, lalong hindi magsagawa ng pagsubok tungkol dito! Ito ay isang maling pag-unawa sa kahulugan ng serbisyo ng libing. Ito ay isang matapang na pagpapataw ng iyong mga hangarin at ideya sa Diyos. Isinasaalang-alang ng Diyos ang ating pagmamahal, na ipinahayag sa ating mga panalangin (kabilang ang mga serbisyo sa libing), limos, at awa. Ngunit Siya ang nangangasiwa ng Paghuhukom, hindi tayo. At, ang pinakamahalagang bagay na dapat maunawaan ay ang serbisyo ng libing ay hindi awtomatikong kapatawaran ng mga kasalanan! Ang serbisyo ng libing ay nagpapalaya sa namatay mula sa mga kasalanan na nagpabigat sa kanya, na kanyang pinagsisihan o hindi niya maalala sa pag-amin, pagkatapos nito ang kanyang kaluluwa ay nakipagkasundo sa Diyos at sa kanyang mga kapitbahay, at pagkatapos ay inilabas sa kabilang buhay.

Sino ang maaaring tanggihan ng serbisyo sa libing?

Ang isang pari ay maaaring tumanggi na magsagawa ng serbisyo sa libing kapag alam niyang tiyak na ang bagong namatay na tao ay nilapastangan ang Diyos sa panahon ng kanyang buhay o hiniling sa kanyang kalooban na huwag magsagawa ng serbisyo sa libing para sa kanya.

Posible bang magsagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga lasenggo, adik sa droga at mga bandido?

Itinuturing ngayon ng Simbahan ang mga lasenggo at adik sa droga bilang mga masasamang tao. Ngunit maaari kang magkaroon ng serbisyo ng libing para sa mga masasamang tao.

Posible bang magsagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga pagpapakamatay?

Ang Simbahan ay hindi nagsasagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga pagpapakamatay. Ang tanging eksepsiyon ay ang mga kaso kung saan ang pagpapakamatay ay may sakit sa pag-iisip. Pagkatapos ay maaaring isagawa ng Simbahan ang serbisyo ng libing para sa namatay, ngunit kailangan muna ng kanyang mga kamag-anak na kumuha ng espesyal na pahintulot mula sa administrasyong diyosesis.

Bakit tumatanggi ang mga pari na magsagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga hindi mananampalataya?

Walang magbabago pagkatapos ng serbisyo sa libing para sa isang taong hindi nagtapat sa Diyos sa kanyang buhay. At, higit pa rito, kung ipiniposisyon niya ang kanyang sarili bilang isang ateista o agnostiko, pinagtatawanan ang pananampalataya at mga mananampalataya, at marahil ay ang kanilang mang-uusig. Ano ang maaaring magbago para sa gayong tao? Siya ay hindi kailanman nagsisi, hindi nagtapat, hindi nagsumikap para sa Diyos, hindi nagnanais sa Kanya. Isipin na lang kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang tao, na pilit na itinutulak patungo sa Diyos, habang ito mismo ay tinanggihan mula sa Kanya, hindi Siya kinikilala, pinahihirapan nito, lalo pang nagdurusa! Isipin na pilit mong itinutulak sa opisina ng pangulo ang isang taong ayaw malaman ang tungkol sa pagkakaroon ng pinuno ng estado. Ngunit hindi mo isinasaalang-alang ang kanyang opinyon, at pinipilit ang iyong kamag-anak na makipag-usap sa pangulo, sinusubukang pilitin siyang talakayin ang mahahalagang isyu sa kanya... Naiisip mo ba ang mga kahihinatnan ng gayong "disservice"? Paano kung hindi ito ang pangulo, kundi ang Diyos, na ang kapangyarihan ay milyon-milyong beses na mas malaki kaysa sa kapangyarihan ng sinumang pangulo?

Hindi mo dapat pilitin ang komunikasyon sa kaluluwa ng isang mahal sa buhay na hindi niya gusto sa kanyang buhay. Hindi mo dapat gawing pinuno ang iyong sarili na katumbas ng Diyos.

Ano ang magagawa ng mga mahal sa buhay para sa mga kaluluwa ng mga kamag-anak na namatay bilang mga hindi mananampalataya?

Para sa kapakanan ng isang makasalanang kaluluwa minamahal maaari tayong magbigay ng limos, magsagawa ng mga gawa ng awa, mag-ayuno, manalangin, at sa gayon ay ipagkasundo ang kaluluwa ng isang yumaong mahal sa buhay sa Diyos. Kasabay nito, dapat nating tandaan na ang pangulo ay hindi naghihintay sa bawat isa sa atin, ngunit tinatanggap ng Diyos ang lahat ng bumaling sa Kanya. Kaya, walang dahilan para mawalan ng pag-asa. Sa kabaligtaran, mayroon pa tayong oras upang gawin ang mga kinakailangang bagay na makakatulong sa mga kaluluwa ng mga namatay na kamag-anak at kaibigan.

Ano ang dapat gawin sa panahon ng serbisyo ng libing?

Magmahal! Ang panalangin para sa namatay ay hindi lamang dapat magmula sa mga labi, kundi maging sa puso taong mapagmahal. Dapat din niyang patunayan ang kanyang pagmamahal hindi lamang sa salita, kundi maging sa gawa. Ang pag-ibig ay tinutukoy ng antas ng sakripisyo ng isang tao. Paano patunayan ang iyong pagmamahal? Magtrabaho para sa kaluluwa ng isang taong hindi na kayang magtrabaho para dito sa kanyang sarili. Kahit sino ay makakabasa ng Psalter tungkol sa bagong alis. Kailangan mong magbasa ng kathisma sa isang araw, at hindi lamang magbasa nang mekanikal, ngunit subukang maunawaan kung ano ang iyong nabasa - iyon ang unang bagay. Ang pangalawa ay isang Akathist para sa isang namatay, na may kakaibang nilalaman. Dapat din itong basahin pagkatapos basahin ang Psalter, sa loob ng apatnapung araw. At sa ilang mga kaso, kung may ganitong pagkakataon, maaari mong basahin ang Psalter at Akathist nang magkasama. Halimbawa, ang Psalter sa umaga, at ang Akathist sa gabi. At, siyempre, kailangan mong basahin ang mga kahanga-hangang panalangin na ito hindi habang nakahiga sa sopa, ngunit seryoso, na may pag-unawa kung Sino ang iyong binabasa ang mga ito noon. At, siyempre, kung maaari, kinakailangan na gumawa ng limos, mga gawa ng awa para sa namatay. Ito, at hindi ang nakakasakit ng kaluluwa na nagpapakita at hindi nagpapakita ng kalungkutan, ang tunay na tagapagpahiwatig ng pagmamahal sa namatay.

Dapat mo bang isama ang iyong mga anak sa mga libing at mga serbisyong pang-alaala?

Dapat makita ng isang bata na ang ating kalikasan ay madamdamin, madaling masira at mortal. At sa serbisyo ng libing para sa namatay, dapat tayong makakita ng isa pang aral, para sa ating sarili at para sa ating mga anak! Ito dakilang aral namamalagi sa katotohanan na ang bagong namatay ay nagpapakita sa pamamagitan ng kanyang halimbawa kung ano ang mangyayari sa atin. At binibigyan nito ang lahat ng taong naroroon sa libing ng pagkakataon na muling isipin ang kahinaan ng kanilang pag-iral, tungkol sa sa totoong kahulugan buhay, tungkol sa vector ng iyong pag-unlad.

Nakakatakot na ngayon ay itinatago nila ang kamatayan mula sa mga bata. Una, natatakot sila dahil pakiramdam nila ay may mahalagang itinatago sa kanila. Kapag ang mga matatanda ay bumulong ng isang bagay tulad ng "wala na si lolo, at hindi mo na kailangang makita ito," at sila mismo ay umiiyak, para sa isang bata ang konsepto ng "kamatayan" ay nagiging horror. At, siyempre, hindi niya ito nakikita bilang bahagi ng buhay o pagsilang sa Walang Hanggan. Sinimulan niyang isipin ang kamatayan bilang isang sakuna. Ngunit kailangan niyang harapin ito ng maraming beses sa kanyang buhay, at hindi lamang sa ibang tao, kundi pati na rin sa paghahanda para sa sariling kamatayan. At iyong mga maling ideya na ipinataw sa kanya ng kanyang mga magulang noong bata pa, nang itago nila sa kanya ang namatay, ay magkakaroon ng napakasamang epekto sa kanyang mental na estado.

Magkano ang halaga ng serbisyo sa libing?

Sa katunayan, hindi dapat magkaroon ng anumang mga taripa sa simbahan. Ang tinatayang halaga ng donasyon ay oo, para sa kaginhawahan ng mga nais mag-abuloy. Ang hierarchy ay patuloy na nananawagan para sa pagtanggal ng tradisyong ito pagkatapos ng Sobyet.

Saan maaaring gawin ang serbisyo ng libing?

Ang serbisyo ng libing ay dapat maganap sa simbahan. Sa mga pambihirang kaso, ang seremonyang ito ay direktang ginaganap sa mga libingan (dati pinayagan ito sa panahon ng mga operasyong militar o epidemya). Ngunit ngayon, salamat sa Diyos, walang digmaan! Minsan ang serbisyo ng libing ay maaaring isagawa sa bahay. Ngunit, kung ang isang mananampalataya ay inilibing na, ano ang pumipigil sa mga kamag-anak na dalhin ang kanyang katawan sa templo - ang bahay ng Diyos? Pagkatapos ng lahat, ito ay kaaya-aya at kasiya-siya para sa kaluluwa na naroroon! Sa pamamagitan ng paraan, mula noong sinaunang panahon, ayon sa tradisyon, ang namatay ay hindi lamang inilibing sa templo, ngunit iniwan din doon sa loob ng tatlong araw. At sa panahong ito, hanggang sa libing, binabasa nila ang Psalter para sa namatay.

Kamusta ang funeral service?

Nakaugalian para sa mga Kristiyanong Ortodokso na ilibing sila sa isang kabaong, na nananatiling bukas hanggang sa katapusan ng serbisyo sa libing (kung walang mga espesyal na hadlang dito). Ang serbisyo ng libing at paglilibing ay karaniwang ginagawa sa ikatlong araw. Ang unang araw ay itinuturing na araw ng kamatayan mismo. Iyon ay, kung ang isang tao ay namatay noong Martes bago ang hatinggabi, kung gayon kaugalian na ilibing siya sa Huwebes, at kung sa Sabado, pagkatapos ay sa Lunes.

Ang katawan ng namatay sa kabaong ay natatakpan ng isang espesyal na puting takip (shroud) - bilang isang palatandaan na ang namatay, na kabilang sa Orthodox Church at kaisa ni Kristo sa kanyang mga banal na Sakramento, ay nasa ilalim ng proteksyon ni Kristo, sa ilalim ng pagtangkilik ng Simbahan - ipagdadasal niya ang kanyang kaluluwa hanggang sa katapusan ng panahon. Ang pabalat na ito ay pinalamutian ng mga inskripsiyon na may mga teksto ng mga panalangin at mga sipi mula sa Banal na Kasulatan, isang imahe ng bandila ng krus at mga anghel. Humihingi ng kapatawaran ang mga kamag-anak para sa hindi sinasadyang mga insulto, halikan ang icon sa dibdib ng namatay at ang aureole sa noo. Sa kaso kapag ang serbisyo ng libing ay naganap na ang kabaong ay sarado, ang krus sa takip ng kabaong ay hinahalikan.

Sa pagtatapos ng serbisyo sa libing, pagkatapos basahin ang Apostol at ang Ebanghelyo, nagbasa ang pari panalangin ng pahintulot. Matapos basahin ang panalangin ng pahintulot, ang paalam sa namatay ay nangyayari. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay naglalakad sa paligid ng kabaong na nakayuko.

Ano ang ibig sabihin ng korona sa ulo ng namatay?

Ang isang paper whisk ay isang simbolo ng isang korona, isang simbolikong pagtatalaga ng katotohanan na ang namatay ay napunta sa Buhay na walang hanggan tulad ng isang mandirigma na nanalo ng tagumpay sa larangan ng digmaan. Ang chaplet ay nagpapaalala sa atin na ang mga pagsasamantala ng isang Kristiyano sa lupa sa paglaban sa lahat ng pagdurusa, mga tukso, pang-aakit at pagnanasa ay tapos na, at ngayon ay umaasa siya ng gantimpala para sa kanila sa Kaharian ng Langit.

Sa anong mga araw hindi ginaganap ang mga serbisyo ng libing?

Sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay at sa Kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, ang mga namatay ay hindi dinadala sa simbahan at ang mga serbisyo ng libing ay hindi isinasagawa.

Mayroon bang absentee funeral service?

Dati, walang tinatawag na "absentia funeral service." Ang mga eksepsiyon ay mga digmaan, mga likas na sakuna at iba pang mga pangyayari kung saan ang mga tao ay namatay, ngunit ang kanilang mga katawan ay hindi matagpuan. At sa ilang mga kaso ay may mga bangkay, ngunit kailangan nilang ilibing sa mga libingan ng masa nang walang pagkakakilanlan. Noon na inilibing in absentia ang namatay. Sa ngayon, ang "absentia funeral services" ay nangyayari nang hindi makatwiran. At ito ay nagsasalita lamang tungkol sa isang bagay - tungkol sa saloobin ng kanyang mga kamag-anak sa namatay, na masyadong tamad na dalhin ang namatay sa templo, o, sa pinakamasama, dalhin ang pari sa lugar ng libingan o tahanan. Kung mahal ng isang tao ang kanyang mahal sa buhay at nais na ilibing siya sa paraang Kristiyano, dapat itong gawin ayon sa tradisyonal na mga tuntunin ng Simbahan.

Ano ang dapat gawin ng mga kamag-anak ng namatay kung hindi nila alam kung siya ay inilibing?

Ang serbisyo ng libing mismo ay hindi tumutukoy sa kapalaran ng isang tao sa ibang buhay, at hindi isang pass sa langit. Kaya, kung hindi alam ng mga kamag-anak kung ang kanilang minamahal ay nasa kamatayan, hayaan silang manalangin nang taimtim at gumawa ng mga gawa ng awa para sa kanya.

Posible bang magkaroon ng serbisyo sa libing para sa isang bagong namatay kasama ng iba pang mga namatay na tao?

Syempre kaya mo. Una Digmaang Pandaigdig inilibing ng mga pari ang libu-libong namatay na sundalo sa mass grave! Ito ba ay isang mababang seremonya? O baka ito ay dapat na hinati ayon sa bilang ng mga serbisyo ng libing? Laging dininig ng Panginoon ang ating mga panalangin. At, samakatuwid, ang pinakamahalagang bagay sa serbisyo ng libing ay ang kalooban at kasigasigan kung saan tayo nagdarasal para sa namatay.

Maaari bang pumunta sa Langit ang isang kaluluwa nang walang serbisyo sa libing?

Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang orden na ito ay hindi umiiral. At tiyak sa mga panahong iyon na nabuhay ang isang malaking bilang ng mga asetiko ng pananampalataya, mga banal na tao, at mga ama ng Simbahan. Gaya ng makikita mo, ang kawalan ng serbisyo sa libing ay hindi nakaapekto sa kanilang pagluwalhati sa Diyos. At alalahanin ang mga martir alang-alang kay Kristo! Ang mga unang Kristiyano ay pinatay ng buong pamilya at pamayanan, itinapon sa mga leon upang durugin. Kung tutuusin, wala man lang katawan ang natira doon! At pagkatapos ay walang oras para sa mga serbisyo ng libing. Alalahanin natin ang mga bagong martir noong nakaraang siglo, na binaril sa daan-daan. Sino ang nagsagawa ng serbisyo ng libing para sa kanilang lahat? Sa kabila ng katotohanan na walang mga ritwal na ginanap, sila ay na-canonized. Ngunit ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na ang serbisyo ng libing ay hindi obligado. Lahat tayo ay malayo sa mga banal, at ang mga panalanging iniaalay sa simbahan ay tiyak na makakatulong sa ating makasalanang kaluluwa.

Bakit ang mga kasuotan ng mga pari ay lubos na naiiba sa mga damit ng pagluluksa ng mga nagluluksa na mahal sa buhay ng namatay?

Sa mga puting kasuotang pang-pista, ang mga pari ay parehong nagbibinyag at nagsasagawa ng mga serbisyo sa libing. Ito ay may mahusay simbolikong kahulugan. Kung ang binyag ay kapanganakan kay Kristo, kung gayon ang serbisyo sa libing ay ang pagsilang ng kaluluwa sa Buhay na Walang Hanggan. Pareho sa mga kaganapang ito ay mga pangunahing milestone sa buhay ng isang tao at mga pangunahing holiday. Mga puting damit binibigyang-diin ng mga pari ang kahalagahan ng mga pangyayaring ito.

Ano ang ibig sabihin ng mga kandilang hawak ng mga taong naroroon sa libing?

Ang mga simbolo ng tagumpay laban sa kamatayan ay nakapaloob hindi lamang sa mga damit ng pari. Sa mga serbisyo ng libing, ang mga tao ay laging may hawak na mga kandila sa kanilang mga kamay. Bakit? Dahil ang liwanag ay simbolo ng kagalakan, ang liwanag ay simbolo din ng buhay, tagumpay laban sa kadiliman, ang liwanag ay pagpapahayag ng maliwanag na pagmamahal sa namatay at mainit na panalangin para sa kanya. At, siyempre, ang mga kandila ay nagpapaalala sa atin ng mga kandilang hawak natin sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagpapatotoo sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo...

Sa isa sa kanyang mga sermon, sinabi ni Metropolitan Anthony ng Sourozh ang mga sumusunod tungkol sa mga kandila:

"Sa libing Mga taong Orthodox tumayo na may nakasinding kandila. Ano ang ibig sabihin nito? Ang liwanag ay palaging tanda ng kagalakan, ngunit maaaring iba ang kagalakan. Maaari siyang maging masaya, at maaaring may kagalakan sa gitna ng mga luha. Sinabi ko na sa kamatayan ay nararanasan natin ang paghihiwalay at kadalasan ay nakakalimutan natin na ang paghihiwalay ay dumarating sa atin, ngunit ang namatay ay nakakaranas ng isang pagkikita: isang pagkikita nang harapan sa Diyos na Buhay. At kaya, nakatayo na may nakasinding kandila, na may pusong puno ng kalungkutan, may mga mata na puno ng luha, naaalala pa rin natin na ang pinakasolemne, ang pinakamaringal na bagay na maaaring mangyari sa isang tao ay nagaganap: isang pulong sa Buhay na Diyos. At sa ganito ay sinasamahan natin siya; ipinahahayag natin ang kanyang kagalakan sa pamamagitan ng pagtayo sa harap niya at sa harap ng Diyos na may mga kandilang nakasindi.

Ngunit ang mga kandilang ito ay nagsasabi ng ibang kuwento. Ang liwanag ay tanda ng buhay, ito ay tanda ng tagumpay laban sa kadiliman, laban sa kadiliman. Kapag tayo ay nakatayo sa mga kandilang ito, tila tahimik nating sinasabi sa Diyos: ang taong ito ay nagliliwanag sa mundo, sa takipsilim ng lupa, tulad ng isang tanglaw; nagliwanag siya para sa atin, nagdala ng katotohanan, nagdala ng pag-ibig; ang kanyang presensya ay nagpakalat ng ilan sa makalupang kadiliman kung saan madalas nating hindi mahanap ang ating daan. Tinuro niya sa amin ang daan. Kami ay nagtitipon dito hindi lamang dahil ang taong mahal natin ay namatay, ngunit tiyak dahil siya ay nabuhay, at tayo ay nagpapatotoo sa kanyang buhay sa pamamagitan ng liwanag na ito.”

Batay sa isang panayam kay Archimandrite Augustine (Pidanov), buong bersyon na kaya mo

Ang isang disenteng libing ay ang huling pag-aalala ng mga kamag-anak tungkol sa bangkay ng namatay. Ang in-person o absentee funeral service ay ang pangangalaga ng mga mahal sa buhay para sa mga kaluluwa ng namatay.

Bakit kailangan ang seremonya?

Ang seremonya ng serbisyo ng libing (o rito ng libing) ay tinatawag espesyal na ritwal na gaganapin sa templo. Dahil sa malaking dami chants, ang ritwal na ito ay tinawag na serbisyo ng libing.

Ang Orthodox Church ay naniniwala sa kabilang buhay. Ang katawan lamang ng tao ang namamatay. Ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay, papunta sa ibang dimensyon, kung saan kailangan nitong sagutin ang lahat ng ginawa nito sa buhay ng katawan. Sa panahon ng buhay, ang isang tao ay nakagawa ng maraming makasalanang gawain, kung minsan ay walang malay o hindi sinasadya. Ang gawain ng simbahan ay gabayan ang kaluluwa sa pamamagitan ng mga espesyal na panalangin. mas magandang mundo, tulungan siyang makahanap ng kapayapaan.

Upang gawin ito, ang namatay ay dapat magkaroon ng serbisyo sa libing.

Iginigiit ng klero ang pangangailangan para sa seremonya. Kasabay nito, dapat tandaan ng bawat tao sa panahon ng kanyang buhay na ang serbisyo ng libing ay hindi kayang ganap na alisin sa kanya ang lahat ng mga kasalanan. Ayon sa mga pari, mapupunta sa langit ang isang matuwid na tao na walang dapat ipagdasal pagkatapos ng kamatayan. Ang kaluluwa ng isang tao na hindi sumusunod sa mga utos ng Diyos ay maaaring mawalan ng walang hanggang kapayapaan kahit na matapos ang seremonya ng libing.

Ang serbisyo sa libing ay hindi dapat ipagkamali sa isang serbisyo sa pag-alaala. Noong ika-20 siglo Sa USSR, lumitaw ang gayong konsepto bilang serbisyo ng pang-alaala sa sibil. Ayon sa mga banal na ama, ito ay isang walang kahulugan na hanay ng mga salita, isang parirala, na ang bawat elemento ay hindi kasama ang isa pa. Ang serbisyong pang-alaala ay isang panalangin sa libing para sa namatay, na maaaring basahin bago at pagkatapos ng libing. Burol pangkalahatang tuntunin isinasagawa sa araw ng libing bago dalhin ang bangkay sa sementeryo.

Ano ang kinakailangan mula sa mga kamag-anak ng namatay?

Hindi alintana kung ang serbisyo ng libing ay gaganapin nang personal o in absentia, ang mga kamag-anak ay dapat na malayang pangalagaan ang kaluluwa ng kanilang mahal sa buhay bago pa man ang seremonya sa simbahan. Matapos ang balita ng kamatayan ay dumating sa pamilya, dapat nilang simulan ang pagbabasa ng Psalter (Psalter). Dapat itong gawin nang tuluy-tuloy araw at gabi, nang walang tigil. Dahil ang emosyonal na kalagayan hindi palaging pinapayagan ng mga kamag-anak na mag-ukol ng oras sa mga panalangin para sa mga patay; maaari mong anyayahan ang isang may karanasan na tao, hindi kinakailangang isang pari, na basahin ang Psalter. Ang aming mga ninuno ay nag-imbita ng mga manggagamot, na madalas na nagsisilbing klero sa malalayong nayon. Dapat mayroong ilang mga mambabasa upang magkaroon sila ng pagkakataong makapagpahinga.

Sapilitan na kondisyon: tanging isang bautisadong Kristiyanong Ortodokso ang may karapatang manalangin ayon sa Psalter para sa mga patay.

Kailan gaganapin ang serbisyo ng libing nang in absentia?

Iginigiit ng Simbahan na ang serbisyo ng libing ay gaganapin sa oras (bago ang libing) at nang personal (sa harap ng kabaong ng namatay na tao). Gayunpaman, hindi laging posible na matugunan ang kinakailangang ito:

1. Kung ang mga kamag-anak ng isang mandirigma ay nakatanggap ng isang malungkot na telegrama, kailangan nilang tiyakin na ang namatay ay inilibing nang wala. Kadalasan ang mga patay na sundalo ay inililibing nang nagmamadali malaking libingan. Ang mga pangyayari kung saan idinaraos ang mga libing ay hindi nagpapahintulot ng dignidad para sa bawat namatay. Minsan ang isang pari ay naroroon sa libing at nagbabasa ng isang panalangin para sa lahat ng mga sundalo. Ngunit sa karamihan ng mga kaso, ang mga libing ay nagaganap nang walang paglahok ng mga klero.
2. Ang mga namatay sa isang malaking pag-crash ng eroplano o pagkawasak ng barko ay kinakailangang magkaroon ng serbisyo sa libing nang wala. Karaniwang hindi nabubuhay ang mga pasahero mula sa mga bumagsak na eroplano at lumubog na barko. Hindi dapat nagmamadaling magsagawa ng absentee funeral service para sa nawawala. Inirerekomenda na manalangin para sa gayong tao na parang siya ay buhay. Sikat na salawikain sinasabi na sa Diyos ang lahat ay buhay. Kung ang isang kamag-anak ay namatay, ang mga panalangin para sa kanya ay makakatulong sa kaligtasan ng kaluluwa. Kung siya ay buhay pa, ang pagbabalik-loob sa Diyos ay makakatulong sa nawawalang tao na mahanap ang kanyang daan pauwi. May mga kaso kapag ang mga tao ay nawalan ng memorya, nahulog sa pagkaalipin, atbp. Ito ay humahadlang sa kanila mula sa muling pagsasama-sama sa mga kamag-anak na itinuturing silang patay.
3. Ang seremonya ng libing ay isinasagawa pagkatapos ng libing kung ang serbisyo ng libing ay hindi gaganapin sa isang napapanahong paraan. Sa mga taon kapangyarihan ng Sobyet inuusig ang simbahan. Mahigpit na ipinagbabawal ang pagsasagawa ng mga seremonya sa simbahan. Dahil dito, maraming tao ang hindi inilibing sa paraang Kristiyano. Sa ganitong mga kaso, pinahihintulutan ng simbahan na maganap ang libing, sa kabila ng katotohanan na higit sa isang taon na ang lumipas mula nang mamatay ang tao.
4. Kung walang simbahan sa lokalidad, pinahihintulutan na isagawa ang serbisyo ng libing nang hindi kasama. Ang pagdadala ng kabaong ay maaaring tumagal ng higit sa isang araw. Hindi ipinapayong dalhin ang namatay sa malalayong distansya. Katanggap-tanggap na mag-imbita ng isang klerigo sa iyong tahanan, ngunit hindi rin ito laging posible sa maraming kadahilanan. Ang kakulangan ng pera para ihatid ang kabaong o mag-imbita ng pari sa iyong tahanan ay isa pang dahilan para tumanggi sa personal na serbisyo sa libing. Dapat tandaan ng mga kamag-anak na hindi katanggap-tanggap na linlangin ang isang pari. Minsan ang mga kamag-anak ng namatay ay hindi nais na dalhin ang kabaong sa simbahan dahil sa pagnanais na makatipid ng pera, na nagbibigay-katwiran sa kanilang mga aksyon na may haka-haka na kahirapan.

Kamusta ang seremonya?

Kapag nagsasagawa ng ritwal ng pagliban, hindi kinakailangan ang pagdadala ng kabaong ng serbisyo sa libing sa templo. Sa lahat ng iba pang aspeto, ang seremonya ay kahawig ng isang ritwal na isinagawa nang personal. Ang mga serbisyo sa libing para sa namatay ay maaaring isagawa halos anumang araw.

Ang ritwal ay iniiwasan sa Araw ng Pasko at unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Kapag nagsasagawa ng isang ritwal ng pagsusulatan, ang pari ay nagdarasal sa harap ng tetrapod. Ito ang pangalan ng isang espesyal na kandelero kung saan sinisindihan ang mga kandila bilang alaala ng namatay. Ang seremonya ay nagsisimula sa pag-awit ng mga taludtod mula sa 17 kathismas. Pagkatapos ay inaawit ang funeral troparia, kung saan hinihiling nila sa Diyos na tanggapin ang kaluluwa ng namatay, patawarin siya sa lahat ng kanyang mga kasalanan at pahintulutan siyang mapunta sa langit kasama ng mga matuwid. Susunod, dapat mong tandaan ang tao sa litanya ng libing. Pagkatapos nito, inaawit ang irmos ng funeral canon at ang funeral sedalene.

Matapos kantahin ng koro ang funeral stichera, binasa ng klerigo ang mga sipi mula sa Bagong Tipan, na binabanggit na pagkatapos ng kamatayan ang isang tao ay haharap sa panibagong buhay at paghatol ng Diyos. Sinundan ulit ito ng troparia at stichera. Sa pagtatapos ng serbisyo sa libing, nagbasa ang klerigo ng isang espesyal na litanya, kung saan naaalala niya ang namatay at ipinahayag ang kanyang walang hanggang alaala.

Ang seremonya ng libing sa absentia ay may sariling mga natatanging katangian. Kung ang kabaong na may bangkay ay hindi pa nalilibing, binibigyan ng pari ang mga kamag-anak ng korona, lupa at panalangin ng pahintulot. Ang korona ay inilalagay sa noo ng namatay. Ang panalangin ng pahintulot ay inilagay sa kanyang kamay. Ang lupa ay dapat ibuhos sa kabaong sa isang hugis na krus, ngunit hindi sa katawan mismo, ngunit sa kumot kung saan ito natatakpan. Ang namatay ay dapat magsuot pektoral na krus, na natanggap sa binyag. Kung ang isang tao ay inilibing na, ang lupa ay ibinubuhos sa kanyang libingan.

Kung ang lokasyon ng katawan ay hindi alam, hindi na kailangan para sa mga katangian ng libing.

Pinahihintulutan ng Simbahan ang mga serbisyo ng libing nang wala sa loob, gaano man katagal ang lumipas pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, ang mga kamag-anak ay dapat magsikap na mag-order ng seremonya sa lalong madaling panahon. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaluluwa ay hindi agad napupunta sa ibang mundo. Nananatili siya sa lupa nang ilang panahon. Ang panahong ito ay dapat gamitin upang humingi ng tawad sa Diyos para sa mga kasalanang nagawa ng taong ito.

Mga tampok ng seremonya

Ang pari na nakikilahok sa ritwal ay nakasuot ng puting damit. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay pinapayuhan na gawin din ito. Itinuturing ng Simbahan ang pisikal na kamatayan ng isang tao bilang pagsilang sa ibang mundo. Ang namatay ay umalis sa hindi perpektong katotohanan upang lumipat sa isang mas mahusay na dimensyon at makilala ang kanyang Lumikha. Ito ang dahilan kung bakit ang mga klero ay nagbibihis ng puti para sa mga serbisyo sa libing gayundin sa mga seremonya ng binyag. Kaya, binibigyang-diin na sa buhay ng isang tao ay mayroong 2 mahahalagang pangyayari- pagsali sa simbahan at paglipat sa ibang mundo.

Ang pagsusuot ng itim sa isang serbisyo ng libing ay itinuturing na isang sekular sa halip na isang tradisyon ng simbahan.

Ang mga kandila sa kamay ng mga kamag-anak ng namatay ay sumisimbolo sa liwanag at saya. Ang kaluluwa ng namatay ay dumadaan sa kadiliman ng kamatayan upang makita ang liwanag ng bagong buhay. Dapat ipaalala ng mga kandila sa mga kamag-anak ng namatay na ang taong mahal sa kanila ay hindi tumigil sa pag-iral, ngunit muling isinilang para sa isang bagong pag-iral. Ang pisikal na kamatayan ay hindi dapat magdulot ng kalungkutan.

Kadalasan ang mga kamag-anak ay nangangako Malaking pagkakamali: iniutos nila ang serbisyo at umalis sa templo. Pagkalipas ng ilang araw, bumalik sila upang kunin ang lupa, isang whisk at isang panalangin ng pahintulot. Hindi sinasang-ayunan ng Simbahan ang gayong pag-uugali. Ang punto ng gayong mga ritwal bilang isang wake o funeral service ay hindi ang pagdaraos ng isang maganda, kahanga-hangang seremonya at magmukhang matuwid sa mata ng ibang mga Kristiyano.

Ang anumang ritwal sa paglilibing ay inilaan upang tulungan ang kaluluwa na humiwalay kamakailan sa katawan na malampasan ang mga hadlang sa landas patungo sa Lumikha. Ang mga kamag-anak ay dapat na naroroon sa simbahan para sa mga serbisyo ng libing nang personal at nang wala at hindi umalis sa seremonya maliban kung talagang kinakailangan. Sa panahon ng seremonya, dapat kang manalangin para sa isang mahal sa buhay. Magagawa ito hindi lamang gamit ang espesyal na panitikan, kundi pati na rin sa iyong sariling mga salita. Anumang taos-pusong panalangin ay tatanggapin ng Diyos.

Sino ang tatanggihan sa seremonya?

Ang mga tuntunin sa pagtanggi para sa serbisyo ng libing ng lumiban ay kapareho ng para sa isang ritwal na personal:

1. Ipinagbabawal na magsagawa ng mga serbisyo sa libing para sa mga pagpapakamatay. Ang kasalanan ng pagpapakamatay ay itinuturing na isa sa pinakamalubha. Napakahirap ipagdasal siya palayo. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng isang taong nagwakas ng kanyang buhay sa kanyang sariling mga kamay ay maaaring mag-alay ng mga panalangin para sa taong natisod. May posibilidad na salamat sa mga panalangin ng mga taong nagmamalasakit, patatawarin ng Makapangyarihan ang kanyang alipin. Gayunpaman, ang simbahan ay makakatanggap ng isang kategoryang pagtanggi. Sa ilang mga kaso, posible ang mga pagbubukod. Ang mga taong nakagawa ng kasalanan habang lasing o nasa ilalim ng impluwensya ay hindi itinuturing na magpakamatay. mga sangkap na psychoactive. Ang tao ay nagkasala hindi sa kanyang sariling kalooban, ngunit sa isang binagong estado ng kamalayan, nang hindi napagtatanto kung ano ang kanyang ginagawa. Ang mga taong may sakit sa pag-iisip na walang pananagutan sa kanilang mga aksyon ay hindi itinuturing na mga pagpapakamatay. Upang makakuha ng pahintulot na magsagawa ng serbisyo sa libing para sa isang taong may sakit sa pag-iisip, kailangang makipag-ugnayan ang mga kamag-anak sa diyosesis. Ang sanhi ng kamatayan sa pamamagitan ng kapabayaan (kamatayan dahil sa hindi pagsunod sa mga pag-iingat sa kaligtasan, pagkalason sa mga substandard na produkto, atbp.) ay hindi rin itinuturing na pagpapakamatay.
2. Ang seremonya ng paglilibing ay hindi ginagawa para sa mga hindi nabautismuhan. Kung ang namatay ay mabait na tao, naniniwala sa Diyos, ngunit hindi sumailalim sa sakramento ng binyag; ipinagbabawal na magsagawa ng serbisyo sa libing para sa kanya. Ang namatay ay hindi kabilang sa simbahan, ang klero ay walang karapatan na mamagitan para sa kanya. Ang mga kamag-anak ng naturang tao ay pinahihintulutan na manalangin para sa kanya sa bahay.
3. Kung may testamento na nagbabawal sa seremonya, hindi inililibing ang namatay. Ang paggalang sa relihiyon ay hindi dapat ipilit. Ang tunay na pananampalataya ay nagmumula sa kaluluwa. Kung ang namatay, sa anumang kadahilanan, ay hindi nais na maging inveterate at ipinamana sa kanyang mga kamag-anak sa pamamagitan ng sulat o sa mga salita na huwag magsagawa ng isang ritwal na hindi kanais-nais sa kanya, hindi ito dapat gawin. Ginagabayan ng natural na salpok na tumulong sa isang mahal sa buhay, maaaring hindi matupad ng mga kamag-anak ang huling habilin ng namatay. Ayon sa mga teologo, imposibleng magsagawa ng serbisyo sa libing laban sa kalooban ng namatay. Ang kaluluwa ay hindi lamang hindi papasok sa Kaharian ng Langit, ngunit magdurusa din dahil ang mga kamag-anak ay tumanggi na tuparin ang huling kahilingan. Ang isang tao na tumanggi sa serbisyo ng libing ay hindi kinakailangang isang ateista o isang kalaban ng relihiyon. Marahil ang namatay ay pumili lamang ng ibang paraan ng pagsamba sa Diyos para sa kanyang sarili at ayaw niyang isama sa ibang mundo ayon sa ritwal ng Kristiyano.
4. Tumanggi ang Simbahan na magsagawa ng serbisyo sa libing para sa isang taong sa kanyang buhay ay naging mang-uusig sa kanya, hayagang nilapastangan, inapi ang mga klero, at kinukutya sa publiko ang relihiyon. Walang pari na magsasagawa ng seremonya ng libing para sa isang taong tumalikod sa Diyos. Ang pag-aalaga sa makasalanang kaluluwa ay nahuhulog sa mga balikat ng pamilya, na kasama ng mga panalangin nito ay maaaring makaimpluwensya sa karagdagang kapalaran ng malapastangan na kamag-anak.
5. Ang mga serbisyo sa libing ay madalas na ipinagkakait sa mga bandido na namatay sa panahon ng pagnanakaw. Kung ang kriminal ay nahuli at nagawang magsisi sa kanyang krimen, obligado ang simbahan na magsagawa ng serbisyo sa libing para sa kanya. Lahat ng tao ay may karapatang magpatawad, anuman ang kalubhaan ng kanilang mga kasalanan. Ang pari ay hindi dapat kumilos bilang isang hukom. Siya ay nakatakdang maging isang abogado.

Ang mga kamag-anak ng mga adik sa droga at alkohol ay kailangang tandaan na ang isang tao na namatay mula sa isang nakakapinsalang pagkagumon ay maaaring inveterate ng simbahan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga taong ito ay tiyak na lumabag kalooban ng Diyos, nagdulot ng maraming problema sa kanilang mga mahal sa buhay, imposibleng iwanan ang kanilang mga kaluluwa nang walang panalangin. Ang pagkalulong sa droga at alkoholismo ay dapat ituring na mga malubhang sakit na hindi kayang harapin ng lahat. Kahit na ang pamilya ay may away sa kanilang malapit na kamag-anak, ang namatay ay dapat na patawarin, ipagdasal at ipag-utos para sa namatay.

Walang sinuman ang immune mula sa mapaminsalang libangan.

Walang sinuman seremonya sa simbahan hindi magagarantiya na ang namatay ay makapasa sa langit at kapatawaran ng lahat ng kasalanan. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa iyong buhay. Kahit na ang mga teologo ay umamin na hindi ang mga ritwal mismo ang mahalaga, ngunit ang kahulugan na inilalagay ng isang tao sa kanila. Ang taimtim na panalangin ng isang mahal sa buhay ay maaaring magbigay sa namatay ng higit pa kaysa sa isang serbisyo sa libing, isang magandang monumento o isang pang-alaala na hapunan sa isang mamahaling restawran.