Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga krus sa pagsamba ay gawa sa kahoy, mas madalas na bato o metal, kadalasang dalawa o higit pang metro ang taas, maaari silang palamutihan ng mga ukit at palamuti. Ang kanilang Orthodox na nilalaman at oryentasyon sa Silangan ay nananatiling hindi nagbabago. Ang mga bato ay madalas na inilalagay sa paanan ng Krus upang ang isang maliit na elevation ay nakuha, na sumasagisag sa Mount Golgotha, kung saan ang Panginoong Jesu-Kristo ay ipinako sa krus.

Ang tradisyon ng pagtatatag ng mga krus sa pagsamba ay may mga sinaunang ugat. Ang gayong mga krus ay marahil ang mga nangunguna sa mga kapilya, lalo na silang katulad ng mga bukas na kapilya ng haligi. Ang simula ng pagkalat ng Kristiyanismo sa Russia ay madalas na nauugnay sa pag-install ng unang krus sa pagsamba sa mga bundok ng Kyiv - Equal-to-the-Apostles Princess Olga o kahit na ang banal na Apostol na si Andrew the First-Called.

Ang mga krus sa pagsamba ay inilalagay sa iba't ibang - mas madalas na mataas - mga lugar. Halimbawa, sa kaso ng resettlement ng nayon - sa lumang lugar at sa nais nilang panirahan; sa mga hangganan; sa mga intersection at sa mga kalsada; sa mga punso. Ang mga krus sa pagsamba ay nakikilala sa pamamagitan ng mga dahilan para sa kanilang pag-install.

Commemorative, commemorative, pasasalamat

Ang mga ito ay ginawa ayon sa isang panata (pangako) bilang pasasalamat sa Panginoon para sa anuman di malilimutang pangyayari: pagpapalaya mula sa mga kaaway, iba't ibang mga problema, bilang pasasalamat para sa mahimalang pagpapagaling, ang regalo ng isang tagapagmana, atbp. Halimbawa, hindi kalayuan mula sa Pereyaslavl-Zalessky mayroong isang kapilya na itinayo bilang isang canopy sa ibabaw ng isang votive cross, na, ayon sa alamat, ginugunita ang kapanganakan sa taon ng tagapagmana na si Theodore na itinatag ni Tsar Ivan the Terrible.

Tabing daan, hangganan

Ang mga ito ay inilalagay sa tabi ng mga kalsada upang ang mga manlalakbay ay manalangin at humingi ng mga pagpapala ng Diyos sa mahabang paglalakbay. Ang ganitong mga krus ay minarkahan ang pasukan sa isang lungsod o nayon, pati na rin ang mga hangganan (sa pagitan ng) lupang pang-agrikultura at maging ang mga estado. Ang mga krus sa tabing daan sa tradisyon ng Russia ay madalas na may "bubong" ng dalawang tabla, at kung minsan ay isang kiot na may icon at lampara o kandila sa loob at tinatawag mga rolyo ng repolyo. Sa simula ng ika-21 siglo, naging tradisyon na ang pagtatalaga ng mga mapanganib na seksyon ng mga kalsada na may krus.

libing

Inilagay sa lugar ng biglaang pagkamatay ng isang Kristiyano, madalas silang makikita sa mga kalsada. Sa pang-alaala na krus ay nakalagay ang pangalan ng isa kung saan ang mga taong nagpapasan ng krus ay hinihiling na manalangin. Isa sa mga pinakasikat na memorial crosses na naka-install sa Russia mga nakaraang taon ay itinayo sa lugar ng mass executions sa Butovo training ground noong taon.

kahanga-hanga

Nagsilbi silang gabay para sa mga mandaragat, kaya umabot sila sa taas na 10-12 m. Karaniwan sila sa mga naninirahan sa baybayin ng hilagang

Ang geometric na pagsasaayos ng krus ay nagtatago ng isang sinaunang lihim. Ang simbolo ay malapit na magkakaugnay sa buhay ng lahat ng sangkatauhan, ang paglitaw at kamatayan nito. Ang mga dayandang ng pagsamba sa krus sa iba't ibang anyo nito ay matatagpuan sa buong planeta ng mundo. Bakit ang misteryosong multifunctional na simbolo na ito ay nakakaakit ng interes ng mga tao?

Walang alinlangan sumasamba sa krus ay hindi orihinal na Kristiyano o sinaunang imbensyon. Ang paglitaw nito ay hindi maihahambing sa anumang makasaysayang yugto o nasyonalidad. Sa maraming mga bersyon, mayroong isang palagay na nagpapaliwanag sa cosmic na pinagmulan ng krus. Kahit na sa prehistoric times in solar system nagkaroon ng napakalaking sakuna, pagkatapos na ang mga planetary pole ay lumipat, ang pagtabingi ng axis ng lupa ay nasira.

Ang planeta mismo ay lumipat sa isang bagong orbit. Sa madaling salita, natuklasan ng mga tao na ang luminary sa kalangitan ay nagsimulang gumalaw sa mas malawak na radius. Bago ang sakuna, ang bilog na inilarawan ng Araw ay tumutugma sa equatorial plane. Kasunod nito, ang hinati na bilog ay nagsimulang tumawid sa mga punto ng taglagas at Spring Equinox, na bumubuo ng isang krus. Nang maglaon, tinawag ng mga astronomo ang prosesong ito na ecliptic.

Tanda ng Makalangit na Krus

Ayon sa mga siglo-lumang alamat, sinira ng sakuna ang misteryosong "ikatlong lahi", na nagpalaya sa espasyo ng planetang Earth para sa tao. Ang tanda ng napakagandang phenomenon na ito ay ang krus na nabuo sa kalangitan, na nakikita ng mga tao. Sinasabi ng mga mananaliksik sa Amerika na ang gayong banggaan ay maaaring humantong sa isang kababalaghan bilang isang makalangit na krus! Matagal nang nakumpirma na halos 250 milyong taon na ang nakalilipas ang "katapusan ng mundo" ay talagang nangyari dahil sa pagbangga ng ating planeta sa isang kometa o isang malaking asteroid. Sa oras na iyon, humigit-kumulang dalawang-katlo ng mga nabubuhay na nilalang, na naninirahan hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa karagatan, ay namatay.

Alinsunod sa prehistoric na pag-unawa, ang sangkatauhan ay naninirahan sa isang karaniwang information matrix na may pinagmulan nito sa Uniberso. Siya, tulad ng isang buhay na organismo, ay lumikha ng maraming mga personal na projection sa kanyang sariling imahe. Dahil ang isang tao ay isang prototype din ng Uniberso, kasama nito mayroon siyang isang hindi mapaghihiwalay na istraktura ng enerhiya-impormasyon.

Energy matrix ng krus

Ang unibersal na simbolo ng krus ay kinakatawan bilang mga sumusunod. Ang gitnang tuwid na linya, na matatagpuan patayo, ay ang pinaikling itaas na tuwid na linya sa pahalang na posisyon kumakatawan sa malikhaing enerhiya. Nasa ibaba ang isa pang mas mahabang pahalang na tuwid na linya - ang electromagnetic field. Ang pahilig na linya sa ibaba nito ay ang mga angular na torsion field.

Ang lahat ng enerhiya ay independyente. Sa panahon ng pakikipag-ugnayan, bumubuo sila ng istraktura ng enerhiya-impormasyon ng isang tao. Ang katatagan ng sistema ay dahil sa katatagan ng impormasyong nakalagay dito. Ang mapagpasyang sandali ay ang mga torsion field bilang mga carrier ng impormasyon. Naglalaman ang mga ito ng programa ng Tao, at ang nakakamalay na enerhiya ay ang kumokontrol na nilalang.

Ang hitsura ng unang pagsamba ay tumatawid

Ano ang isang krus sa pagsamba? Ito ay espirituwal na proteksyon kahit na mula sa hindi nakikitang mga kaaway. Ito ay simbolo ng pasasalamat, pag-asa. May isang opinyon na ang unang hitsura ng mga krus malapit sa mga pamayanan ay malapit na konektado sa pamatok ng Tatar-Mongol. Na parang ang pinakamatapang na mga naninirahan, na nagtatago mula sa mga pag-atake sa kagubatan, ay bumalik sa mga nasirang teritoryo, na naglalagay ng mga krus sa mga burol bilang tanda ng paggalang sa Diyos. Kasabay nito, ang mga naturang simbolo ay nagsilbing isang uri ng gabay para sa iba pang mga nakaligtas, na nagpapaalam na sikat na pumasa.

Ang mga unang matibay na krus ay lumitaw noong panahon ng mga apostol. Halimbawa, kahit na sa "Tale of Bygone Years" inilalarawan niya ang pagtatatag ng mga krus ng banal na Apostol na si Andrew the First-Called. Ang direktang prototype ng simbolo ng misyonero ay maaaring isaalang-alang ang isa na na-install ni Olga sa mga pampang ng Velikaya River malapit sa Pskov mga 1000 taon na ang nakalilipas. Napansin ng Banal na Prinsesa at ng kanyang mga kasama ang tatlong celestial ray na nagtatagpo sa lupa. Ang pagtayo ng krus ay minarkahan ng kanyang nakita.

Iba't ibang anyo

Karamihan sa mga Orthodox na krus sa pagsamba ay gawa sa kahoy, apat na matulis na bato, ang mga cast ay hindi gaanong karaniwan. At maaaring mayroon iba't ibang pagtatapos krus - parehong bilugan at matulis (tatsulok). Ang isang katulad na sinaunang Ruso na anyo ng krus ay ang pagtatalaga ng Trinity na Nagbibigay-Buhay.

Gayundin ang isang paboritong anyo ay ang bituin sa umaga. Pinalamutian ng mga panday ang nagniningning na ningning na dumadaloy mula sa gitnang bahagi ng krus na may mga bituin. Sa pamamagitan ng paraan, ang gawain ng paggunita sa mahalagang espirituwal na liwanag ay nalutas salamat sa mga linyang ito. Bilang karagdagan sa itaas, ang iba pang mga imahe ay inilapat sa mga krus. Ang kalapati at baging na may mga kumpol ay sumasalamin sa Banal na Espiritu. Ang imahe ng mga bulaklak ay sumisimbolo sa pagluwalhati ng kapangyarihang nagbibigay-buhay.

eight pointed cross

Ang pinakakaraniwang mga krus sa pagsamba ng Orthodox sa Russia ay walong-tulis. Sa itaas ng pangunahing vertical crossbar mayroong dalawang maikli, at ang isa sa kanila ay pahilig. Ang tuktok na gilid ay nakadirekta sa hilaga, sa ibaba - sa timog. Ang maliit na tuktok na bar ay may inskripsiyon na INRI. Ginawa ito sa tatlong wika sa pamamagitan ng utos ni Poncio Pilato: "Si Jesus ng Nazareth, Hari ng mga Hudyo."

Ang ibabang crossbar ay ang footstool ni Kristo, na ipinapakita sa reverse perspective. Sa paanan ng krus, kaugalian na maglagay ng mga bato sa paraang lumilitaw ang isang maliit na burol, na sumasagisag sa Bundok Golgota, kung saan ipinako si Jesus. Ang pagsasaayos ng naturang produkto ay ganap na tumutugma sa tunay na kung saan si Jesus ay ipinako sa krus. Kaya naman ito ay hindi lamang isang tanda, kundi isang imahe rin ng Krus ni Kristo.

Pagsamba sa krus - isang simbolo ng Kaharian ng Langit

Ang walong dulo sa krus ay nagpapahiwatig ng pantay na bilang ng major mga makasaysayang yugto sa pag-unlad ng buong sangkatauhan. Ang ikawalo ay ang buhay ng susunod na siglo, ang Kaharian ng Langit. Ang dulong pagturo ay sumasagisag sa daan patungo sa Kahariang ito na binuksan ni Jesu-Kristo. Ang sloping crossbar ay nagsasalita ng nababagabag na balanse pagkatapos ng pagdating ng Anak ng Diyos para sa lahat ng mga taong nalubog sa kasalanan. Ang isang bagong yugto ng espirituwal na pagpapanibago ng sangkatauhan ay nagsimula, isang paglabas mula sa kadiliman patungo sa liwanag. Ang pahilig na crossbar ay eksaktong sumasalamin sa paggalaw na ito.

Pitong-tulis na krus

Ang pitong dulo sa krus na may isang itaas na crossbar at isang beveled foot ay may medyo malalim na mystical na kahulugan. Bago pa man dumating si Jesu-Kristo, ang mga klero ay nag-alay ng sakripisyo sa isang gintong pedestal na nakakabit sa itinalagang trono. Halimbawa, tulad ng nangyayari ngayon sa mga Kristiyano, sa pamamagitan ng pasko.

Samakatuwid, ang paa sa ilalim ng krus ay sumisimbolo sa altar ng Bagong Tipan. Katulad na pagkakahawig sa isang mystical na paraan tumuturo sa sakramento ng Tagapagligtas, na sadyang nagbayad ng kanyang pagpapahirap, kamatayan para sa mga kasalanan ng tao. Ang krus ng pagsamba, na binubuo ng pitong dulo, ay karaniwang matatagpuan sa mga icon ng hilagang pagsulat, ang mga katulad na simbolo sa Russia ay madalas na naka-install sa mga domes.

anim na matulis na krus

Anim na dulo na may beveled crossbar sa ibaba - isa ito sa mga lumang bersyon ng worship cross. Para sa bawat karaniwang tao, siya ay isang sukatan ng budhi, kaluluwa. Nangyari ito sa panahon ng pagpapako kay Hesus sa krus sa pagitan ng dalawang kontrabida. Sa panahon ng pagbitay, ang isa sa mga kriminal ay pinagalitan si Kristo. Ang isa pang magnanakaw ay nagsabi na siya mismo ay makatarungang pinarusahan, at si Jesus ay pinatay nang walang kasalanan.

Sa taos-pusong pagsisisi ng kriminal, sinabi ni Kristo na ang kanyang mga kasalanan ay pinatawad, at ngayon siya ay kukuha ng isang lugar sa paraiso kasama ng Diyos. Ito ay sumisimbolo sa itaas na dulo ng krus. Ang ibabang dulo ng beveled crossbar ay nagsasalita tungkol sa kakila-kilabot na kabigatan ng kasalanan ng hindi nagsisisi na magnanakaw, na hinihila siya sa kadiliman.

Saan inilalagay ang mga commemorative crosses?

Ang tradisyon ng pagtatayo ng mga krus sa pagsamba ay lumitaw mula pa noong una. Sa Russia, itinayo sila sa mga espesyal na hindi malilimutang lugar, sangang-daan, hindi kalayuan sa mga nayon, nayon, pati na rin sa mga burol, sa kantong ng mga ilog, mga mapagkukunan. Mayroong ilang mga uri ng paglalagay ng mga krus sa pagsamba. Depende ito sa iba't ibang dahilan.

Ang mga commemorative (votive) na krus ay itinayo bilang pasasalamat sa Diyos para sa ilang makabuluhang kaganapan. Ito ay maaaring pagpapalaya mula sa mga kaaway, lahat ng uri ng mga problema, sakit, regalo ng isang tagapagmana, atbp. Ang inilarawan na simbolo ay nagpapabanal hindi lamang sa buhay ng isang tao, ito ay nakapagpapala sa isang mananampalataya ng Orthodox kahit na pagkatapos ng kamatayan. Alinsunod dito, ang pagsamba sa krus sa sementeryo ay simbolo ng pag-asa, hindi pagdurusa o kalungkutan.

mga krus sa tabing daan

Ang mga hangganan, mga krus sa tabing daan ay inilalagay malapit sa mga kalsada. Ang gayong mga istruktura ay inilagay upang ang mga taong naglalakbay o pumapasok sa nayon ay makapag-alay ng panalangin ng pasasalamat sa Diyos, makalangit na mga patron. Sa ngayon, naging tradisyon na ang pag-consecrate lalo na ang mga nakakagambalang bahagi ng mga kalsada.

Noong nakaraan, ang gayong mga krus ay minarkahan hindi lamang ang pasukan sa isang nayon o lungsod, kundi pati na rin ang mga hangganan (hangganan) ng lupang pang-agrikultura. Ang tradisyon ng Russia ay pinagkalooban ng mga krus sa tabing daan na may isang uri ng "bubong", na binubuo ng dalawang tabla. Minsan sila ay nilagyan ng isang icon na kahon na naglalaman ng isang icon at isang lampara o isang kandila mula sa loob, na tinatawag na "pinalamanan na repolyo".

Mga kinatawan

Ang mga krus na pumapalit sa templo ay inilalagay sa lugar ng nawasak, nasunog na gusali. Bilang isang pagpipilian, minarkahan nila ng isang bato ang lugar kung saan matatagpuan ang pundasyon ng hinaharap na simbahan. Maraming katulad na mga krus ang lumitaw pagkatapos ng pagdiriwang bilang parangal sa milenyo ng Kristiyanismo ng Russia.

Saan inilalagay ang mga krus na pang-alaala?

Ang pang-alaala na krus ay hindi tumutugma sa lugar ng libing ng isang tao. Ito ay naka-install sa site ng isang hindi inaasahang kamatayan. Kadalasan, ang gayong mga simbolo ay matatagpuan sa mga kalsada. Ang pangalan ng taong hinihiling na ipagdasal ang kaluluwa ay inilagay sa krus.

Walang alinlangan, ang worship cross ay nagsisilbing landmark na nagpapataas ng atensyon ng driver at ng pedestrian. Kadalasan maaari kang makakita ng mga wreath, mga timon dito. Ito ay ganap na hindi angkop na palakasin sa gayong mga krus ang lahat ng uri ng mga bagay na hindi kasama sa panalangin.

Tip para sa mga manlalakbay

Ang mga makabuluhang krus ay inilaan bilang isang gabay para sa mga mandaragat, kaya ang kanilang taas ay umabot sa 12 metro. Sa sinaunang Novgorod, ang pag-install ng gayong mga simbolo ng pagsamba ay minarkahan ang simula ng kaugalian ng Pomor. Malamang, wala kahit saan sa Russia ang isang bilang ng mga krus na itinayo tulad ng sa coastal zone malapit sa White Sea.

Ang mga inapo ng mga Novgorodian, na nanirahan sa lugar na ito noong ika-8-9 na siglo, ay napanatili ang marami sa mga proporsyon ng krus ng pagsamba, pati na rin ang mga tradisyon at paniniwala ng pre-Mongolian Russia. Karaniwan ang mga produktong ito ay gawa sa kahoy, dahil nakatayo ito nang mahabang panahon sa hilagang bahagi. Ang krus ay itinayo bilang isang palatandaan sa mga nakikitang isla, kapa, sa lugar ng pangingisda.

Proporsyon ng gintong seksyon

Noong nilikha ng Lumikha ng lahat ng bagay, ginamit Niya ang pangkalahatang proporsyon, natagpuan ng panuntunan ang aplikasyon nito sa maraming nilikha ng mga tao, kabilang ang Klasikong musika. Mga proporsyon katawan ng tao napapailalim din sa sistemang ito. Ang krus ng pagsamba, ang mga sukat nito ay tinutukoy ng katawan ng ating Tagapagligtas, ay isang nakakagulat na magkakasuwato na simbolo.

Halimbawa, ang ratio ng taas ng tao at ang distansya mula sa pusod hanggang sa mga takong ay magkapareho sa pare-parehong pagsusulatan ng mga parameter ng phalanges sa pagitan ng bawat daliri. Sa unang pagkakataon Divine Section inilapat eskultor ng sinaunang Griyego Phidias. Ang unibersal na sulat na ito ay katumbas ng 1:0.618.

Mga prinsipyo ng pagbuo ng isang krus

Batay sa ginintuang tuntunin, makikita natin na ang ratio ng span ng braso sa taas ng tao ay halos pareho. Samakatuwid, ang laki ng pahalang na sinag na matatagpuan sa gitna Orthodox krus, katumbas ng patayong haba mula sa gitna hanggang sa ibabang crossbar. Batay sa mga simpleng prinsipyong ito ng konstruksiyon, hindi mahirap maghanap ng iba pang mga proporsyon.

Isaalang-alang kung ano ang mga sukat ng krus sa pagsamba. Kung kukunin natin ang taas eight-pointed cross 1.0 m, pagkatapos ay ang distansya mula sa pinaka matinding punto ng istraktura hanggang sa crossbar na matatagpuan sa gitna, pati na rin ang haba ng itaas na sinag ay 0.382 m Ang laki ng puwang mula sa gitna hanggang sa itaas na crossbar ay 0.236 m Ang distansya mula sa tuktok ng krus hanggang sa pinakamalapit na crossbar ay 0.146 m Ang distansya mula sa paanan ng istraktura hanggang sa mas mababang skewed crossbar ay katumbas ng 0.5 m. Ang mga elemento na matatagpuan patayo ay nakaunat na may kaugnayan sa taas ng istraktura o ang biswal na pagmumuni-muni ng krus mula sa lupa.

Paggawa ng mga kahoy na krus

Malamang, alam na ng lahat na ang ating Panginoong Hesukristo ay ipinako sa krus na gawa sa kahoy. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang materyal na ito ay pangunahing ginagamit para sa paggawa ng mga krus sa pagsamba. Ang proseso mismo ay isinasagawa ng dalawa o kahit na tatlong mga master sa parehong oras. Depende sa mga sukat ng krus, ang tagal ng daloy ng trabaho minsan ay maaaring umabot ng hanggang anim na buwan.

Ang pangunahing panuntunan ay ang tamang pagpili ng kahoy, pati na rin ang mga proporsyon na may kaugnayan sa taas sa circumference ng troso mismo. Kung mas mataas ang pagsamba sa mga tumatawid, ang paggawa nito ay isinasagawa ng mga bihasang manggagawa, mas payat ang troso. Ito ay kinakailangan para sa regular na sirkulasyon ng hangin, para sa mabilis na pagpapatayo pagkatapos ng iba't ibang pag-ulan.

Kung mas mataas ang bow cross, mas malakas dapat ang materyal na ginamit. Karamihan sa mga nasubok na species at ordinaryong oak, aspen, iroko, cypress, pine ay ginagamit. Minsan ang isang krus ay maaaring binubuo ng ilang mga lahi sa parehong oras. Ang mga pangalan ng Panginoon ay muling ginawa sa harap na bahagi ng istraktura: ang Hari ng Kaluwalhatian, ang Anak ng Diyos, si Jesucristo, atbp. Ang likod na bahagi ng krus sa pagsamba ay inilaan para sa mga namatay para sa Salita ng Diyos, bilang gayundin para sa mga tapat na tagasunod ni Jesus na nawalan ng buhay dahil sa kanilang katapatan sa Diyos.

Ang seremonya ng pagtatalaga ng krus sa pagsamba

Ang pagtatayo ng mga krus sa pagsamba ay isang karaniwang kaugalian ng mga Kristiyano, na maraming daan-daang taong gulang. Sinasabi ng mga eksperto na sa Sinaunang Russia sila ay inilagay sa mga sangang-daan, malapit sa mga nayon, mga lungsod bago pa man ang pag-atake ng Tatar-Mongol. Ano ang veneration cross? Ang mga batayan para sa pag-install nito ay maaaring magkakaiba, ngunit ang kakanyahan ay pareho - isang panalangin ng pasasalamat sa Panginoon. Halimbawa, kailangan mong italaga ang ilang makabuluhang kaganapan, ngunit ang pagtatayo ng isang templo o kahit isang maliit na kapilya ay hindi magagawa. Pagkatapos ay itinayo ang isang krus upang ang sinumang nais ay manalangin dito.

Ang pagtatayo ng krus ay isinasagawa lamang pagkatapos ng basbas ng obispo o isang taong pinahintulutan niya. Baka parish priest ang taong ito. Ang mga mananampalataya ay maaari ding lumahok sa kaganapan. Gayunpaman, ang pagtatalaga ng krus sa pagsamba ay dapat isagawa sa presensya ng isang pari. Mayroong isang espesyal na seremonya ng pagtatalaga. Ang banal na tubig ay ibinuhos sa krus, binabasa ang mga panalangin. Hindi inilalagay ang mga krus sa pagsamba kung saan madali silang madungisan. Ang mga ito ay itinayo para sa mga mananampalataya ng Orthodox. Ang kakanyahan ng pananampalataya sa Panginoon ay ang kaligtasan ng kaluluwa, at hindi paglilingkod sa diyablo.

Ngayon, ang krus ay naka-install sa mga puwang na inilaan para sa hinaharap na templo, pati na rin sa pasukan sa lungsod o sa labasan mula dito. Kadalasan mayroong mga kahoy na krus, bato o cast, hanggang sa ilang metro ang taas. Maaari silang palamutihan ng mga ukit at burloloy.

Kahit na sa mga taong simbahan, hindi alam ng lahat kung paano nabuo ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus sa labas ng mga simbahan at sementeryo sa Russia at kung paano ito nabuo. Si Svetlana GNUTOVA, kandidato ng pagpuna sa sining, may-akda at tagatala ng aklat na "The Cross in Russia" at siyentipikong editor ng isang serye ng mga koleksyon na nakatuon sa pagsasaliksik sa kasaysayan ng krus sa Russia, ay nagsasabi tungkol dito.

Paano nagsimula ang tradisyon

Ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus ay bumangon sa Russia bago pa ito binyagan noong 988. Ayon sa The Tale of Bygone Years ni St. Nestor the Chronicler, St. Equal-to-the-Apostles Prinsesa Si Olga ay “nagsimulang durugin ang mga pagdurusa at mga diyus-diyosan at sa mga lugar na iyon ay nagsimulang maglagay ng mga krus ni Kristo; ang mga krus ni Kristo, mga tanda at mga kababalaghan, ay gumagana hanggang sa araw na ito, kung saan itinakda ng santo.

Si Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir ay sumunod din sa tradisyon ng pagtayo ng mga krus. Ang mga krus ay itinayo sa lugar ng pundasyon ng isang lungsod, simbahan, monasteryo, kuta - ito ay nagpatotoo sa pagtatalaga ng lugar at ang kahilingan mula sa Panginoon para sa isang pagpapala upang simulan ang pagtatayo.

Kung tungkol sa pinagmulan ng tradisyong ito, kung gayon, tila, ito ay dumating sa Russia mula sa Czech Republic at Moravia, kung saan nangaral sina Saints Cyril at Methodius. Sa pangkalahatan, tandaan ko na ang tradisyon ng pagtatayo ng mga krus na pang-alaala ay karaniwan sa lahat ng Silangang Europa parehong Orthodox at Katoliko. Ang mga anyo ng krus ay magkakaiba, ngunit ang motibasyon ay pareho: paghingi ng proteksyon sa Panginoon, pasasalamat sa Kanya para sa Kanyang tulong at panawagan sa mga tao na muling alalahanin ang Diyos. Sa Russia, ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus ay pinaka-binuo sa Hilaga, sa baybayin ng White Sea. Tila, dahil sa Middle Ages ito ay isang outpost ng Orthodoxy, pinagkadalubhasaan ng mga Ruso ang mga puwang na ito sa pakikibaka laban sa parehong mahirap na natural na mga kondisyon at ang paganong kultura ng mga autochthonous na mga tao sa Hilaga. Ayon kay P. V. Boyarsky, nagkaroon ng "digmaan ng mga simbolo ng relihiyon" - ang mga krus ay itinayo kung saan nakatayo ang mga idolo.

Truvorov cross XIV-XV siglo White stone, na matatagpuan sa labas ng sinaunang sementeryo sa Izborsk, sa tabi ng tinatawag na Truvorov settlement. Sinasabi ng lokal na tradisyon na ang krus na ito ay nagmamarka sa libingan ni Truvor, ang maalamat na prinsipe ng Varangian na, ayon sa mga talaan, ay namatay noong 864. Ang taas ng ground part nito ay higit sa 2 metro.

Bilang karagdagan, kung sa pamamagitan ng Russia ay nauunawaan natin ang mundo ng kultura ng Russian Orthodox, at hindi ang Russian Federation sa loob ng kasalukuyang mga hangganan nito, kung gayon ang isa ay hindi maaaring sabihin tungkol sa Ukraine. Doon, ang tradisyon ng pagtatayo ng mga krus, lalo na ang mga tabing kalsada, ay palaging napakapopular, at, sa pamamagitan ng paraan, ang mga lokal na residente ay nagpapakita ng higit na paggalang sa gayong mga krus kaysa sa marami sa ating mga kababayan.

Para saan?

Ang mga sinaunang ascetics, nang dumating sila sa isang lugar ng disyerto, ay naglagay ng isang kahoy na krus doon - sa gayon ay pinabanal ang disyerto na ito, nagpapatotoo sa biyaya ng Diyos at nagpapalayas ng mga demonyo. Ito ay kilala mula sa maraming buhay ng mga santo ng Russia.

Gayunpaman, ang mga krus ay inilagay hindi lamang ng mga banal na ascetics, kundi pati na rin ordinaryong mga tao mula sa iba't ibang klase - mula sa mga hari hanggang sa mga serf. Ang mga krus ay itinayo, halimbawa, para sa pagsamba sa mga lugar kung saan walang mga templo at kapilya. Ang mga lokal na residente ay nagtipon sa gayong mga krus at nanalangin sa Diyos, ang gayong mga krus ay nagpapaalala sa mga manlalakbay ng Diyos. Ang mga proteksiyon na krus ay inilagay din - sa katunayan, ang gayong mga krus ay ang nakikitang sagisag ng isang panalangin sa Panginoon para sa pagpapalaya mula sa lahat ng kasamaan. Ang mga krus ay inihatid din ayon sa isang personal na panata - sabihin, bilang pasasalamat sa pagpapagaling, para sa pagpapalaya mula sa salot, para sa kaligtasan mula sa kamatayan.

Ang mga Pomor, sa pamamagitan ng paraan, ay naglalagay din ng mga krus bilang tanda ng espirituwal na pakikidigma sa paganismo ng mga hilagang tao - ang Nenets at Sirt (isang mga tao na nawasak ng mga Nenet, o na-assimilated ng mga ito noong ika-17 siglo). Sipi ako mula sa gawa ni P. V. Boyarsky "The Russian Cross in the Sacred Space of the Arctic", na inilathala sa unang isyu ng Stavrographic Collection: "Dito sa loob ng maraming siglo, pagkakaroon ng malakas na recharge mula sa Solovetsky Monastery, isang espesyal na isla ng Orthodox. umunlad ang kultura ng mga mandaragat. At ang "sangang-daan" ng dagat ay humingi ng sarili nitong uri ng mga hangganang krus sa mga isla, kapuluan at baybayin ng Arctic. Ang votive, conspicuous, worship, funeral at grave crosses sa baybayin ay nagsagawa ng iba't ibang mga function, minsan malalim na naiiba mula sa intensyon ng mga nagtayo nito. Sa maraming mga alamat sa hilagang Ruso, ang isla ay itinuturing na isang tirahan ng mga dayuhan, bilang isang sagradong sentro ng isang dayuhan na mundo. Dito, kumbaga, may hangganan sa pagitan ng buhay at kamatayan. At ang nakamamatay na mapanganib na paraan sa kahabaan ng dagat ng Pomor-navigator sa mahiwagang mundo ng shamanic anti-culture ay kailangang magkaroon ng mga silungan kung saan ang navigator mismo at ang kanyang kaluluwa ay maaaring maligtas at magpahinga sa pamilyar na espirituwal na espasyo. Ang sentrong simbolo ng espasyong isinaayos para sa Kristiyano ay ang eight-pointed Orthodox cross.”

Alekseevsky krus Inilagay noong 1380s sa Novgorod sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Metropolitan Alexy ng Moscow. Iminumungkahi ng mga istoryador na ang krus na ito ay parehong pagsamba at paggunita - ito ay itinayo bilang parangal sa tagumpay laban sa mga Tatar sa larangan ng Kulikovo. Inukit mula sa isang puting bloke ng bato. Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan ay kinidnap ng mga Aleman, pagkatapos ay bumalik. Ngayon ito ay matatagpuan sa St. Sophia Cathedral ng Veliky Novgorod.

Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng nabanggit sa parehong gawain, pinagtibay ng mga Nenet ang tradisyon ng paglalagay ng mga krus sa mga libingan mula sa mga Pomor.

Ngunit mayroon ding mga di-relihiyosong layunin para sa pag-install ng mga krus. Una sa lahat, ito ay nabigasyon. Ang mga multi-meter (hanggang sa 10 metro ang taas) na kapansin-pansin na mga krus, na matatagpuan sa baybayin ng White Sea, ay isang uri ng mga beacon, mga palatandaan sa pag-navigate, na ipinahiwatig sa mga mandaragat patungo sa nagliligtas na daungan. Sipiin ko ang artist na si A. A. Borisov (1866-1934), na, bilang karagdagan sa sining, ay nakikibahagi din sa pananaliksik ng Russian North at inilathala noong 1907 ang aklat na "At the Samoyeds. Mula sa Pinega hanggang sa Kara Sea": "Dito, sa Vaigach at sa pangkalahatan sa hilaga, ang mga krus ay madalas na inilalagay sa halip na mga palatandaan ng dagat, na nagpapahiwatig ng mga lugar na ito na maginhawa para sa pagpupugal ng mga barko. At dito, kung ang isang bagyo ay umabot, sila ay pupunta, na hindi natatakot sa alinman sa mga shoal o mga bato: nangangahulugan ito na ang pasukan ay ligtas at mayroong kung saan magtatago. ».

Ngunit ito ay hindi lamang sa North. Naglagay din ng mga krus sa pampang ng mga ilog bilang mga palatandaan at palatandaan. Halimbawa, ang mga krus ng Sterzhensky at Lopastitsky noong ika-12 siglo, ngayon ay nasa Tver State United Museum-Reserve. Ang mga krus na bato na ito ay sabay na proteksiyon, hangganan, at mga tandang pang-alaala.

Mga twist ng tradisyon

Noong unang panahon, malaki ang paggalang ng mga tao sa mga nakatakda nang krus. Ang isang halimbawa ay ang kasaysayan ng krus na itinatag ni Tsar Peter the Great. Sa maraming henerasyon, ina-update ng mga lokal na residente ang krus na ito - ganap sa kanilang sarili, nang walang anumang pamimilit mula sa sekular at eklesiastikal na awtoridad.

Ngayon kung minsan ay nagdududa sila: naunawaan ba ng ating mga ninuno ang mga inskripsiyon sa gayong mga krus? Pagkatapos ng lahat, sila ay hindi marunong bumasa at sumulat. Dito mo masasagot na hindi kailangang palakihin ang kamangmangan. Mayroong maraming mga taong marunong bumasa at sumulat sa Russia, at kabilang sa mga magsasaka, at ang gayong problema - ang kawalan ng kakayahang basahin ang inskripsyon sa krus - ay hindi tumayo. Laging may mga magbabasa at magpapaliwanag kung ano ang nakasulat. Ang isa pang bagay ay ang mga inskripsiyon sa mga krus, lalo na ang mga kahoy, ay maaaring maging mahirap na makilala sa loob ng maraming siglo - ang kahoy ay hindi maiiwasang lumala sa bukas na hangin. Ngunit sa anumang kaso, mayroon ding tradisyon sa bibig: sinabi ng mga matatanda sa mga bata kung anong uri ng krus ang nakatayo malapit sa kanilang nayon, kung sino ang nagtayo nito, kung ano ang nakasulat doon. Siyempre, ang mga kuwentong ito ay maaaring makakuha ng mga elemento ng alamat, ngunit ang batayan ay nanatiling hindi nagbabago.

Ludogoshchinsky krus. Inilagay sa Novgorod noong 1359 ng mga lokal na residente mula sa Ludogoshchi Street (kaya ang pangalan ng krus). Ang inskripsiyon sa krus (na-decipher): "Noong tag-araw ng 1359 ng Indict BI, ang krus ay inilagay sa Panginoong IC Cristo, sa pamamagitan ng biyaya ng lahat ng mga Kristiyano sa bawat lugar, nananalangin sa Iyo nang may pananampalataya na may dalisay na puso at isang lingkod ng Diyos, tulungan mo ang mga taong nagpako ng krus sa mga tao at ako na sumulat kay Jacob na anak ni Fedosov." Nakaimbak na ngayon sa Novgorod reserbang museo ng estado. Ang ganitong masalimuot na anyo ng "namumulaklak na krus" ay kasunod na muling ginawa ng maraming beses sa mga pectoral crosses ng Russian North.

Eh ano naman pangkalahatang saloobin- ito ay magalang. Ang mga krus ay nakita bilang isang tanda ng presensya ng Diyos dito, sa isang partikular na lugar, bilang isang paalala ng pananampalataya. Nagtipon ang mga tao malapit sa mga krus, nag-ayos ng mga panalangin - lalo na kung saan walang mga simbahan sa malapit. May mga kaso ba kapabayaan o, bukod dito, kalapastanganan, hindi ko masasabi, hindi ako nakatagpo ng ganoong impormasyon. Siyempre, hindi ako nagsasalita tungkol sa ika-20 siglo, ngunit tungkol sa mas lumang mga panahon.

Ngunit noong ikadalawampu siglo, mahirap ang kapalaran ng mga krus. Hindi pinabayaan ng mga awtoridad ng Sobyet ang mga simbahan, lalo pa ang mga “simbulo ng relihiyosong obscurantism” na nakatayo sa labas ng mga templo. . Hayaan akong ulitin ang ilang mga quote.

"Ang pinakasikat na hilagang siyentipiko, honorary na residente ng lungsod ng Arkhangelsk Ksenia Petrovna Gemp (1894-1998) sa kanyang mga memoir ay nagsabi: "... Naaalala ko kung paano sa parisukat sa harap ng Trinity Cathedral, sinunog ng mga kabataan ang isang krus sa ang stake na may mga kanta at sayaw. Hindi, hindi isang simbahan, ngunit isang krus ng pagkakakilanlan, inukit at itinatag ni Pedro Mahusay sa Red Mountain, sa bukana ng Unskaya Bay. (Sipi ko ang akda ni V. N. Abramovsky “Two Notes on Historical Crosses.” Hindi alam kung ito ba talaga ang krus ni Peter the Great o isang kopya nito (dito ang mga mananaliksik ay hindi sumang-ayon), ngunit ano ang pagkakaiba nito !

Pomeranian way cross

Ang pangalawang quote ay mula sa nabanggit na gawain ng P. V. Boyarsky. "At noong 1991, sa halos bawat cape ng Matveev Island, natuklasan namin ang mga labi ng mga krus ng Pomeranian. Sa ilang kadahilanan, masyado silang nakialam sa mga tagabuo ng geodetic na mga palatandaan at aktibong ateista kung kaya't sila ay pinutol, pinutol o sa pinakamagandang kaso ay ginamit bilang isang maaasahang "bearing structure" ng triangulation signs".

Bilang resulta, ang tradisyon ng pagtatayo ng mga krus ay halos naputol sa loob ng ilang dekada. Bagama't hindi kaagad. Oo, awtoridad ng Sobyet mula sa mga unang araw ng pagkakaroon nito, nagdeklara ito ng digmaan sa mga krus - ngunit sa ngayon ay nagpatuloy sila sa pagtatayo ng mga krus, kahit na hindi para sa mga layuning pangrelihiyon. Kaya, noong 1920s, ang mga siyentipikong ekspedisyon na naggalugad Bagong mundo, nag-install ng mga krus na may apat na puntos - bilang tanda ng kanilang pananatili doon. Ibig sabihin, napapansin natin na ang mga layunin ay hindi relihiyoso, ngunit ang anyo ay pareho pa rin. Malinaw na noong panahon ni Stalin, ang isang tao ay maaaring magbayad ng kanyang buhay para sa pag-install ng isang krus sa pagsamba, at ang gayong krus ay hindi magtatagal. Kung may mga ganoong kaso, hindi ko alam, ngunit hindi ito maaaring ganap na maalis.

Lopastice cross Itinatag noong ika-12 siglo sa pampang ng channel mula Lake Lopastitskoye hanggang Lake Vitbino. Ito ay pinutol mula sa puting bato, na may isang imahe ng tanda ng mga Rurikovich ng Vladimir na prinsipe na bahay na nakaukit dito. Maliwanag na minarkahan nito ang simula ng ligtas na rutang pangkalakalan ng Vitba na inilatag ng mga Novgorodian at itinayo noong may hinukay na kanal sa pagitan ng mga lawa. Pareho itong proteksiyon, hangganan, at tandang pang-alaala.

Sa mga panahon ng post-Soviet, ang tradisyon ng pag-install ng mga krus ay naibalik. Minsan nagtatanong ang mga tao kung paano naiiba ang mga modernong krus na ito sa mga luma. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga teknolohiya, materyales - oo, siyempre, maaaring may mga pagkakaiba, lalo na tungkol sa mga krus na metal. Ang mga kahoy ay mas tradisyonal. Buweno, tungkol sa pagganyak ng kanilang saloobin, dito lamang natin masasabi na ang mga seryosong paniniwalang mga taong Ortodokso ay may parehong motibasyon tulad ng mga siglo na ang nakalilipas. Maaari kong ipagpalagay na ngayon ang "proteksyon" na pagganyak, iyon ay, proteksyon mula sa masasamang espiritu, ay umuurong sa likuran, at ang pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang awa at pagpapaalala sa mga Kristiyano ng kanilang pananampalataya ay nauuna.

Svyatoslav Cross 1234 Ayon sa alamat, inukit ito ng marangal na prinsipe na si Svyatoslav Vsevolodovich mula sa bato bilang memorya ng kanyang mahimalang kaligtasan sa panahon ng malakas na bagyo na tumama sa kanyang mga bangka, na bumalik pagkatapos ng isang matagumpay na kampanya laban sa Volga Bulgars noong 1220. Ngayon ang krus na ito ay naka-imbak sa St. George's Cathedral sa lungsod ng Yuryev-Polsky, Vladimir Region, at iginagalang bilang mapaghimala.

Ano ang pagpapako sa krus

Ang pagpapako sa krus, na ginamit ng mga Romano noong panahon ni Kristo na Tagapagligtas, ay hindi lamang isang masakit na pagpatay, kundi isang paraan din ng pananakot at sikolohikal na epekto kapangyarihang Romano sa lokal na populasyon ng mga lalawigan. Ang pagsasanay na ito ay nagsimula noong sinaunang panahon tradisyon sa silangan pampublikong pagbitay.

Ang pagpapako sa krus ay kadalasang ginagamit sa mga lalawigan ng Imperyo ng Roma (ang mga mamamayan ng Roma ay pinatay sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo gamit ang isang espada). Ginawa ng mga Romano ang Eastern technique ng pagpapatupad upang makapagdulot ng higit pang sakit at kahihiyan sa biktima. Upang gawin ito, nagsimula silang magpako sa krus sa dalawang anyo - ang tinatawag na "Latin cross" (kilala sa atin mula sa halimbawa ng Krus ni Kristo, †) at ang "tau-cross" (sa anyo ng titik T). Pareho sa kanila ay binubuo ng isang patayong poste at isang pahalang na crossbar (patibulum). Ang ipinako sa krus sa isang Latin na krus ay inilagay sa isang patayong sinag at ang buong istraktura ay itinaas; ang ipinako sa tau-krus ay itinaas kasama ng patibulum at inilagay sa dating nakalagay na patayong stand. Ang mga kamay at paa ay nilagyan ng mga lubid o ginawa ang kanilang daan bakal na mga kuko o kahoy na istaka (mga kamay - sa lugar ng mga pulso, at hindi ang mga palad, upang ang mga kuko ay hindi masira sa mga tisyu at ang katawan ay hindi mahulog sa krus). Ang mga paa ay nakapatong sa isang kinatatayuan at napako rin. Ang pagdurusa ng mga pinatay sa krus ay maaaring tumagal mula 3-4 na oras hanggang 3-4 na araw. Noong 1968, isang fragment ng isang calcaneus na may pako na nakaipit dito ay natagpuan sa isang libingan sa Mount Scopus sa Jerusalem. Ipinakita ng pananaliksik na ang orihinal na haba ng kuko ay 17 cm, at nabali ang shins ng lalaki.

Tumawid sa ebanghelyo

Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, ang simbolismo ng Krus ay naroroon mula pa noong simula ng pagkakaroon ng Simbahan: sa mga Ebanghelyo at mga sulat ng banal na Apostol na si Pablo - bilang isang imahe ng doktrina, nang maglaon - sa anyo. graphic na simbolo. Inihambing ng Panginoong Jesucristo ang buhay ng kanyang mga tagasunod sa isang taong hinatulan ng kamatayan sa krus at naglalakad na may patibulum patungo sa lugar ng pagbitay (Mat. 16 :24; Mk 8 :34; 10 :21; OK 9 :23; 14 :27). Itinuro ng Banal na Apostol na si Pablo na ang doktrina ng "ang ipinako sa krus" at "ang salita ng Krus" ay naging sentro ng kanyang pangangaral (1 Cor. 1 :18, 23-24), dahil sa Krus ang Anak ng Diyos ay nag-alay ng hain sa Ama bilang pagbabayad-sala. sangkatauhan(Eph 1 :7; Sinabi ni Col 1 : labing-apat). Ang simbolismong ito ay pinupunan para kay Apostol Pablo ng simbolismo ng “pagmamalasakit sa iba” (Fil. 2 :4), at para kay Apostol Juan theologian - pag-ibig na sakripisyo, na ipinakita sa atin ng Tagapagligtas (1 Juan 3 :16), bilang pagsunod sa Ama sa Langit, minamaliit (“pinakumbaba”) ang Kanyang sarili maging sa kamatayan, at kamatayan sa krus(Flp 2 :8), na dapat maging halimbawa sa ating lahat (1 Jn 3 :16).

Mga uri ng krus

mga krus sa pagsamba

Inilagay sila sa labas ng mga templo upang paalalahanan ang mga mananampalataya kay Kristo.

votive crosses

Sila ay inilagay ng mga tao sa isang panata, bilang tanda ng pasasalamat sa Diyos para sa tulong sa problema, para sa mahimalang kaligtasan.

Mga krus sa seguridad

Inilagay sila bilang isang espirituwal na proteksyon mula sa masasamang espiritu, mula sa mga sakit, mula sa anumang kasawian.

Mga commemorative crosses

Inilagay sila bilang tanda ng memorya ng ilang makabuluhang kaganapan, sa mga lugar ng mga labanan, sa mga lugar ng kamatayan ng mga tao - upang tumawag para sa kanila ng panalangin.

Ang paghahati ng mga krus sa mga uri ay medyo may kondisyon. Kadalasan, ang naka-install na krus ay naging parehong commemorative, at pagsamba, at seguridad, at nagsilbi rin sa mga layuning hindi relihiyoso.

Ang pagsilang ng isang simbolo

Sa kabila ng matingkad na simbolismo ng doktrina, iniwasan ng mga sinaunang Kristiyano ang paggamit mga graphic na larawan krus bilang simbolo ng kanilang pananampalataya, dahil ang pagsasagawa ng mga kakila-kilabot na pagpatay ay nagpatuloy hanggang sa ika-4 na siglo, nang ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng Imperyong Romano. Gayunpaman, pagkatapos ng kalagitnaan ng ika-2 siglo, ang pagsasagawa ng pagsamba sa Krus ni Kristo ay lumitaw sa mga pamayanang Kristiyano, kabilang ang liturgical practice. Ang unang katibayan nito ay mula kay Mark Minucius Felix, na sa pagliko ng ika-2 at ika-3 siglo. sinasabi na inaakusahan ng mga kaaway ang mga Kristiyano ng paggalang sa "puno ng krus." Binanggit ni Tertullian noong 204 na ang mga Kristiyano ay regular na naglalagay ng tanda ng krus sa kanilang mga noo sa araw sa ilalim ng iba't ibang mga kalagayan. Gayunpaman, ang isang malawak na liturgical veneration ng Krus ay lumitaw na pagkatapos ng unang quarter ng ika-4 na siglo - pagkatapos ng pagkuha ng Krus ni Kristo ng banal na Empress Elena.

Ang imahe ng tinatawag na "simple", o "Greek cross" (na may parehong haba ng lahat ng mga crossbars, +), ay natagpuan sa Roman catacombs ng unang bahagi ng III siglo. Sa panahon hanggang sa ika-4 na siglo, ang mga larawan ng anchor bilang simbolo ng pag-asa ay malawakang ginagamit sa mga catacomb, kabilang ang mga may crossbar na malinaw na kahawig ng isang krus. Ang pinakaunang mga larawan ng "Latin" na krus (†) ay natagpuan sa Romanong sarcophagi ng mga marangal na Kristiyano noong kalagitnaan at katapusan ng ika-4 na siglo A.D. Malaking bilang ng iba't ibang larawan ng krus na Kristiyano ang makikita sa mga monumento mula sa ika-5 siglo. Ang mga krus na may larawan ng Tagapagligtas sa mga ito ay kilala mula pa noong katapusan ng ika-6 na siglo. Kaayon ng liturgical veneration of the Cross, ang pagsusuot ng pectoral crosses ay bumangon noong ika-4 na siglo. Sa kronolohikal, ang unang pagbanggit nito ay tumutukoy sa katapusan ng siglong ito at nasa isa sa mga pag-uusap ni St. John Chrysostom.

Svetlana GNUTOVA

Sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russian tradisyon ng Orthodox nagsimulang malawakang gumamit ng malalaking kahoy na inukit mga krus sa pagsamba. Sa Hilaga ng Russia, ang gayong mga krus ay nakaligtas hanggang sa ating panahon. Karamihan sa mga ito ay mula sa ika-19 na siglo. Karamihan sa kanila ay matatagpuan sa baybayin ng White Sea, ang mga isla ng Solovetsky archipelago, Novaya Zemlya, Kargopolye, kasama ang mga ilog ng Mezen at Pinega.
Mayroong ilang mga uri ng inukit na kahoy mga krus sa pagsamba, na panlabas na hitsura ay pareho at, sa esensya, isang imahe Kalbaryo krus. taas mga krus sa pagsamba karaniwang umabot sa 7-9 metro. Kadalasan ang krus ay dinagdagan ng mga instrumento ng mga hilig ng Panginoon: isang kopya ng Longinus (Spear of Destiny, Spear of Christ) (kaliwa) at isang tungkod na may espongha (kanan). Karaniwan para sa katatagan at kaligtasan, ang mas mababang bahagi sumasamba sa krus Naka-install ito sa isang frame (ryazh) na puno ng mga bato, na nagpapakilala sa Golgotha. Ang tuktok ng krus ay protektado ng isang bubong.
Kabilang sa mga larawang inukit ng Russia mga krus sa pagsamba makilala, votive, pasasalamat, mga krus – mga kinatawan ng templo, hangganan, proteksiyon, commemorative, commemorative, tabing daan, kahanga-hanga mga krus.
votive cross- sa panahon ng isang epidemya ng salot, kolera o salot sa mga alagang hayop, sa pag-asa ng pagpapalaya, ang mga tao ay nagtipon para sa magkasanib na panalangin at nangako sa Diyos sa isang gabi upang magtayo ng isang krus o isang kahoy na templo, isang kapilya. Ang pinaka-kapansin-pansin na lugar ay pinili para sa kanila, upang ang lahat ng naglalakad ay maaaring parangalan ang krus. tanda ng krus at panalangin. Ang mga mangingisdang Pomeranian at mga monghe ng Solovetsky ay may tradisyon ng pagtatakda votive cross bago lumuwas sa dagat para makauwi ng ligtas. Ang mga akumulasyon ng votive crosses ay matatagpuan malapit sa Anzer marine sites (Cape Kaporsky) at sa daungan ng Bolshoi Zayatsky Island. And upon their happy return, set na sila mga krus ng pasasalamat.
krus ng pasasalamat ito ay inilalagay sa pasasalamat sa Panginoon para sa pagpapalaya mula sa mga kaaway, mula sa iba't ibang mga kaguluhan, bilang pasasalamat sa isang mahimalang pagpapagaling, para sa regalo ng isang tagapagmana, atbp. Daan-daang mga krus ang na-install ng mga navigator sa Solovki "bilang pasasalamat" para sa matagumpay na pagkumpleto ng mahihirap na paglalakbay sa dagat. Ang mga krus ay inilagay din sa mga lugar ng pagliligtas ng mga mandaragat pagkatapos ng pagkawasak ng barko.
Ang krus ang kapalit ng templo ay inilalagay sa lugar ng isang nasunog o nawasak na templo o sa lugar ng paglalagay ng isang hinaharap na templo.
boundary cross- ang gayong krus ay minarkahan ang mga hangganan (mga hangganan) ng lupang pang-agrikultura.
Protektadong krus- isang proteksiyon na palatandaan na nagpoprotekta laban sa pagnanakaw, pagkabigo ng pananim, ang masamang mata. Ang ilang mga nayon ay literal na napapaligiran ng gayong mga krus. Inilagay sila saanman lumitaw ang masasamang espiritu: sa mga bukid, sa sangang-daan, sa tabi ng mga bahay sa nayon. Mga krus sa pagtatalaga ng proteksyon ay na-install sa mga sinaunang paganong templo ng Solovetsky archipelago.
Mga commemorative crosses itinayo sa alaala ng isang kaganapan (pundasyon ng isang nayon o isang aksidente) o ng mga patay o nawawalang tao.
Mga krus sa alaala hindi nag-tutugma sa libingan ng isang Kristiyano, ngunit inilalagay sa lugar ng kanyang biglaang pagkamatay, kadalasan ang gayong mga krus ay makikita sa mga kalsada. Sa pang-alaala na krus ay nakalagay ang pangalan ng isa kung saan ang mga taong nagpapasan ng krus ay hinihiling na manalangin.
upuan sa tabing daan Ito ay inilagay sa mga kalsada upang ang mga manlalakbay ay manalangin at humingi ng mga pagpapala sa Diyos sa mahabang paglalakbay. Ang gayong mga krus ay minarkahan ang pasukan sa isang lungsod o nayon. mga krus sa tabing daan sa tradisyon ng Russia, madalas silang mayroong "bubong" ng dalawang tabla, at kung minsan ay isang kiot na may isang icon at isang lampara o kandila sa loob at tinatawag na "pinalamanan na repolyo".
kahanga-hanga (parola, nabigasyon) krus- tanda ng mga naninirahan sa baybayin, na nakalimbag sa mga pilot chart. Ang gayong krus ay nagsilbing gabay para sa mga mandaragat, kaya ang taas nito ay umabot sa 10-12 m, habang ang itaas na dulo ng hilig na crossbar ay mahigpit na itinuro sa hilaga. Ang ganitong mga krus ay karaniwan sa hilagang kultura ng Pomeranian.
Noong 1928-29, sa panahon ng Solovetsky Special Purpose Camp (SLON), libu-libo mga krus sa pagsamba Nawasak si Solovetsky. Ngunit sa malalayong sulok ng kapuluan (Cape Kolguev) lumitaw ang mga bagong krus, na dali-dali na pinagsama ng mga bilanggo ng kampong piitan. Ang tradisyon ng pagtatayo ng multi-meter mga krus sa pagsamba nabuhay muli sa Solovki noong 1990 pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Solovetsky Spaso-Preobrazhensky Monastery. Noong Agosto 1992, sa pagpapala at sa pakikilahok ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II, siya ay inilaan at itinayo. pang-alaala krus bilang parangal sa mga Bagong Martir ng Solovetsky sa paanan ng Bundok Sekirnaya (kung saan mayroong isang selda ng parusa sa panahon ng kampo). Noong Hulyo 1994, sa alaala ng lahat ng mga bagong martir, a pang-alaala krus malapit sa Bundok Golgota sa isla ng Anzer.

Marahil, ang bawat isa sa atin ng hindi bababa sa isang beses ay nakakita ng malalaking kahoy na krus sa kahabaan ng mga kalsada, sa pasukan sa lungsod (kung minsan sa loob ng mga hangganan nito), at simpleng sa bukid. At sigurado, hindi alam ng lahat kung bakit sila naka-install doon. Ito ay tiyak sa sandaling ito na haharapin natin ang artikulong ito.

Mga krus sa pagsamba. Ano ito?

Upang magsimula, nararapat na tandaan na ang mga krus na nakatayo sa kahabaan ng mga kalsada, bilang karagdagan sa ilang sagradong kahulugan, ay may sariling pangalan - Poklonnye, at maging ang kanilang mga uri, depende sa mga layunin na hinabol ng mga nagtayo sa kanila.

Ang tradisyon ng pag-install ng mga krus sa pagsamba ay napaka, napaka sinaunang at bumalik sa panahon ng pagbuo ng Kristiyanismo sa Russia. Ito ay pinaniniwalaan na ang isa sa mga unang krus sa pagsamba ay ang mga itinayo sa pamamagitan ng utos ni Prinsesa Olga sa lugar ng nawasak. mga paganong idolo, sangang-daan at malalayong nayon sa mga lupain ng Pskov at Kyiv.

Ang pamantayang ginto ay responsableng nagtatatag ng mga makasaysayang sukat ng krus ng pagsamba ng Orthodox. Ito ay isang manwal para sa paggawa at pag-install nito.

"Noong nakaraan, ang mga krus ay itinayo para sa iba't ibang mga kadahilanan: sa pasukan sa nayon, mga votive crosses bilang parangal sa kapanganakan ng panganay, seguridad, bago ang pagtatayo ng simbahan. Ang punto ay kung saan nila itinuturing na kinakailangan, inilagay nila ito doon. Ito ang regalo malayang kalooban ibinigay ng Diyos sa tao. May mga navigational crosses sa baybayin ng mga dagat. Naglagay pa sila ng mga boundary crosses para sa nakikitang kahulugan ng mga hangganan. Ngayon ang karamihan sa mga krus ay naka-install sa pasukan sa lungsod, nayon at bago ang pagtatayo ng templo. Ang mga krus ay itinatayo din sa mga di malilimutang lugar. Sa pamantayang ginto na ito, isang halimbawa ang ibinigay ng pag-install ng isang busog na Orthodox cross sa gitna ng nayon sa isang kilalang lugar. Ang mga pakinabang ay halata: makikita mo ang krus mula sa karamihan ng mga bahay. Ang Faceless Village, kung saan marami, ay nakakuha ng isang kayamanan sa gitna ng nayon. Magkakaroon ng buhay at biyaya sa lugar na ito."

Ayon sa kanilang mga pag-andar, ang mga krus sa pagsamba ay maaaring nahahati sa maraming, sabihin natin, mga uri:

1. Misyonero.

   Iyan lamang ang mga krus na itinayo ni Olga ay misyonero. Isang uri ng simbolo ng tagumpay ng Kristiyanismo laban sa paganismo.

2. Navigational ("kapansin-pansin" din sila).

   Ang taas ng naturang mga krus ay umabot sa 14 na metro, dahil sila ay nagsilbing gabay para sa mga manlalakbay, kabilang ang mga mandaragat. Kaya't ang gayong taas ay lubos na makatwiran, dahil kinakailangang mapansin ang gayong palatandaan mula sa malayo.

3. Hangganan o, bilang sila ay tinatawag ding - tabing daan.

   ay napakapopular sa pre-rebolusyonaryong Russia. Ang ganitong mga krus ay inilagay malapit sa mga nayon, kasama ang mga kalsada (madalas nating nakikita ang mga ito). Ginawa ito upang ang manlalakbay sa pagdating sa lungsod (o nayon-nayon, atbp.) ay makapag-alay ng panalangin sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagtatapos ng mahirap na paglalakbay. Gayundin, ang gayong mga krus na Poklonny ay minarkahan ang mga hangganan ng malalaking lupaing pang-agrikultura.

   Ang gayong mga krus ay mayroon ding sariling espesyal na disenyo: ang krus ay nakoronahan ng gable lid na gawa sa dalawang tabla. Kadalasan sa ilalim ng "bubong" na ito ay naka-install ang isang kiot na may icon at lampara. Ang gayong krus ay tinawag na "kalapati". Minsan ang gayong mga krus ay minarkahan ang mga nayon at lungsod na napalaya mula sa mga mananakop. Mga lugar kung saan ligtas na at makakabalik na ang mga residente.

4. Commemorative (pasasalamat, votive).

   Ito marahil ang pinakakaraniwang uri ng mga krus sa pagsamba, maaari mong literal na basahin ang kasaysayan ng Russia mula sa kanila. Itinatag sila bilang pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat (para sa matagumpay na kinalabasan ng digmaan, pagsilang ng tagapagmana, at iba pa). Si Ivan the Terrible at Peter the Great ay nag-install ng gayong mga krus. Ang una para sa pagsilang ng isang anak na lalaki, ang pangalawa - bilang pasasalamat para sa kaligtasan sa isang bagyo.

   Ang mismong salitang "votive" ay nagsasabi sa amin na ang isang krus ay itinayo ayon sa isang "panata", iyon ay, isang pangako, at madalas sa mga liblib na lugar, mga liblib na sulok (kagubatan, bukid, atbp.). Ngunit kadalasan, sa mga intersection at sa mga kalsada, kung saan ang mga krus ay malinaw na nakikita ng mga dumadaan.

5. Seguridad.

   Ito ay hindi lihim na ang krus ay para sa taong Orthodox- isang simbolo ng kabanalan, kadalisayan. At siya ay may malaking kapangyarihan: kanilang babantayan ang mga dako, lilinisin sila sa kasamaan. Naniniwala ang mga tao na sa pamamagitan ng pag-install ng Pokloniye Cross sa pasukan ng lungsod, ililigtas nila ang mga naninirahan dito mula sa mga sakit, magnanakaw at masasamang espiritu. Ang ilang mga hardin ay minarkahan ng magkatulad na mga simbolo sa apat na panig.

   Ang gayong krus ay inilagay "sa isa sa mga kagubatan ng Kostroma sa tabi ng kalsada, sa lugar kung saan pinatay ng mga magnanakaw ang kartero." Ang krus ay dapat na maprotektahan ang lugar na ito mula sa "pag-uulit ng gayong mga kasawian dito."

6. Ang mga krus ay kapalit ng mga simbahan, templo at kapilya.

   Ang gayong mga krus ay itinayo sa lugar ng nawasak (nasunog) na mga templo at kapilya upang mag-iwan ng pagkakataon sa mga mananampalataya na manalangin sa isang banal na lugar. Ang krus ay itinayo mismo sa lugar kung saan dating nakatayo ang trono.

   Minsan, sa kabaligtaran, una silang naglagay ng isang krus, at pagkatapos ay isang templo ang itinayo sa lugar nito.

7. libing.

   Ang gayong mga krus ay hindi palaging inilalagay sa libingan ng isang tao; kung minsan ang isang Memorial Cross ay itinatayo sa lugar ng kanyang kamatayan. AT modernong mundo parami nang parami ang iyong makikitang gayong krus: sa lugar kung saan ang gawaing terorista, pag-crash ng kotse o eroplano, at iba pa.

Paano itinayo ang mga krus sa pagsamba

Ang pag-install ng gayong mga krus noong sinaunang panahon ay isang espesyal na ritwal, na nilapitan nang buong kaseryosohan, pananagutan at paggalang. Karaniwan, nagtitipon ang mga tao sa buong nayon upang isagawa ang seremonyang ito.

Siguradong nakita mo na may mga krus sa pagsamba sa isang maliit na burol (ang simbolo ng Golgota), at sa gayon, upang makalikha ng gayong taas, ang bawat taganayon ay nagdala ng isang dakot na lupa at itinayo ito bilang kapalit ng hinaharap na paa ng krus. .

Ayon sa kaugalian, ang gayong mga krus ay gawa sa kahoy, mas madalas sa bato at napakabihirang gawa sa metal. Kapag nag-install, ginagabayan sila ng mga kardinal na punto: ang patag na bahagi ng krus ay lumiko sa silangan, at ang nakataas na dulo ng mas mababang crossbar ay lumiko sa hilaga.

Upang ibuod: bakit naka-install ang mga krus sa pagsamba?

Medyo mas mataas, nalaman namin na ang mga krus sa pagsamba ay inilagay sa isang tiyak na lugar:

• Lugar ng nawawalang simbahan o sementeryo;
• Banal na bukal;
• Ang lugar kung saan nakatayo ang mga paganong idolo;
• Patay, mapanganib na mga lugar;
• Pagpasok sa lungsod;
• lugar ng kamatayan;
• Lugar ng mass baptisms at iba pa.

At ang katotohanan na ang kanilang mga pag-andar ay naiiba din, depende sa lugar ng pag-install, at ang mga layunin na hinabol ng mga tagalikha ng "monumento". At ang katotohanan na ang tradisyong ito ay napaka, napaka sinaunang, kahit na hindi natin isinasaalang-alang ang Russia, ngunit tumingin pa - sa Roman Empire, sa panahon ng paghahari ni Constantine (312). Ayon sa alamat, sa bisperas ng kanyang pakikipaglaban kay Maxentius (isang sinumpaang kaaway, sa pamamagitan ng paraan), si Konstantin ay nagkaroon ng isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang krus na may mensahe: "Manalo ka dito!". Sa katunayan, nanalo siya, at pagkatapos ng kanyang matagumpay na tagumpay, nagtayo siya ng isang monumento sa pangunahing plaza ng Roma, na naglalarawan, siyempre, ang kanyang minamahal na may isang sibat, at ang sibat na ito ay pinatungan ng isang krus at ang inskripsiyon: "Sa pamamagitan ng nagliligtas na tanda na ito ay iniligtas ko ang lungsod mula sa pamatok ng malupit."

Larawan ng mga krus sa pagsamba

Tanong sagot

Mga kaibigan, madalas akong tinatanong tungkol sa mga krus sa pagsamba, kanilang pag-install at iba pa. Mas madalas, siyempre, tungkol sa pag-install. Kaya, nagpasya akong sagutin ang ilan sa kanila. Hindi ako kumukuha ng mga sagot mula sa kisame, mula sa iba't ibang mga site (makapangyarihang mga mapagkukunan, sa pamamagitan ng paraan) ng mga paksang Orthodox.

• Maaari bang magtayo ng gayong krus ang mga mananampalataya sa kanilang sarili?

  Kailangan ng basbas. At ang pag-install mismo ay nagaganap sa sapilitan na pakikilahok ng klerigo. Mayroong isang espesyal na ritwal ng pagtatalaga ng krus ng pagsamba, ibinuhos ang banal na tubig dito, nagbabasa ng mga panalangin ang pari.

• Posible bang mag-install ng mga krus sa lungsod, halimbawa, sa tabi mga sentro ng libangan, na parang pagsuway sa mga hindi mananampalataya?

  Hindi, hindi inilalagay ang mga krus sa pagsamba kung saan sila madaling abusuhin. Ang mga krus ay para sa mga mananampalataya, hindi laban sa mga hindi mananampalataya.

  Krestovsky Bridge - pahayagan ng Orthodox (www.krest-most.ru)

Pero lumihis ako. Kaya, ang tradisyon na ito ay sinaunang, ngunit ito ay buhay pa rin (at higit pa sa buhay). Ang mga krus sa pagsamba ay patuloy pa ring nagpoprotekta sa ating mga lungsod, at nagpapaalala sa atin ng nakaraan, minsan malungkot, minsan hindi. At sa palagay ko, sa loob ng napakatagal na panahon ay makakatagpo tayo ng mga kahoy na krus na matayog sa mga kalsada.