Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Petersburg, Aquilon, 1922. 91, p. may sakit.; 20.8x15.5 cm - 1200 kopya, kung saan 60 kopya. nakarehistro, 1140 na kopya. (1-1140) na may bilang. Sa isang may larawang kulay na pabalat ng publisher. Sa likod ng pamagat mababasa natin: “ Pahina ng titulo, mga ilustrasyon, headpieces at endings – autolithographs ni B.M. Kustodiev." Napakabihirang nasa mabuting kalagayan!

Pinlano nilang i-publish ang aklat na ito sa Aquilon para sa sentenaryo ni Nikolai Alekseevich Nekrasov. Ang libro ay naglalaman ng mga tula na pamilyar sa lahat mula pagkabata: "Vlas", "Peddlers", "Uncle Yakov", "Bees", "General Toptygin", "Lolo Mazai at ang Hares". Ang disenyo nito ay ipinagkatiwala sa isang malapit na kaibigan F.F. Notgaft kay Boris Mikhailovich Kustodiev. Ang inilatag na papel ay ginamit para sa publikasyon. Ang malambot na takip ng karton ay naka-print sa tatlong kulay gamit ang zincography technique: laban sa background ng pattern (dilaw na limang-petal rosettes sa pagitan ng mala-bughaw na kulot na mga linya) mayroong isang hugis-itlog na medalyon, na naglalaman ng isang pagguhit ng linya (isang lalaki na may scythe), ang pamagat ng aklat (na may apelyido ng may-akda), apelyido ng artist, pangalan ng publisher, lugar at taon ng publikasyon. Ang aklat ay may 30 mga guhit: 8 pahina, 11 header at 11 dulo. Ang pahina ng pamagat at mga guhit ay ginawa gamit ang pamamaraan ng isang kulay na autolithography.

Ang mga guhit ay inilalagay hindi sa magkahiwalay na pagsingit, ngunit sa mga pahina na may teksto, na nangangailangan ng pag-print ng aklat sa dalawang run: sa unang pagkakataon sa isang letterpress, ang pangalawa sa isang lithographic press; sabay nanatiling blangko ang likod ng pahina. "Dito, ang isang napaka banayad at mataktikang pagsusulatan sa teksto ay pinagsama sa pinakanagpapahayag na karunungan ng pamamaraan at typographic execution mismo: mga aklat na may mga guhit, lithographed at hindi nai-paste o ipinasok sa teksto, ngunit naka-print sa parehong pahina na may uri, hindi namin alam hanggang ngayon," - isinulat ni A.A. Sidorov. Itinakda ni Kustodiev sa kanyang sarili ang gawain hindi ang graphic na pagsasalaysay ng nilalaman ng bawat tula, ngunit ang emosyonal na pagdaragdag nito. SA mga sketch ng landscape, buhay pa rin, pang-araw-araw na mga eksena, ang artist, na umiiwas sa pinatingkad na stylization, ay nagawang ihatid ang Russian sa tulong ng isang malambot na pilak na linya, "nagkikinang" na mga stroke, at isang velvety na hanay ng mga tonal shadow Pambansang katangian. Kinilala ang libro bilang isang obra maestra ng typographic art. "Ang "Anim na Tula ni Nekrasov" ay hindi lamang isang mahusay na tagumpay ng "Aquilon", ngunit sa pangkalahatan ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang phenomena sa kasaysayan ng mga librong Ruso," sabi ni Hollerbach, at tinawag ni Sidorov ang publikasyong ito na "purong ginto ng sining ng libro, ang pinakamaganda sa mga tagumpay ng "Aquilon" at ang aming pagmamataas."

Noong 1919, lumabas sa People's Library ang isang kuwento ni L.N. Ang "Kandila" ni Tolstoy na may mga guhit ni Kustodiev, na ginawa bago ang rebolusyon para sa St. Petersburg Literacy Society. Ang serye ng mga guhit para sa "The Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky ay dapat ding kilalanin bilang isang makabuluhang tagumpay ng artist. Ang tema ng mangangalakal, na mahal niya at kilala niya, ay nagsimulang maglaro sa isang bagong paraan sa kakarampot na mga guhit ng panulat. Sa pagsisimula ng New Economic Policy (NEP), lumitaw ang mga pribadong publishing house sa bansa. Ang isa sa kanila ay ang Petrograd "Aquilon" na itinatag noong Setyembre 1921, na pinamumunuan ng kritiko ng sining na si Fedor Fedorovich Notgaft (1886-1942). Ang paglalathala na ito ay nagpapatakbo ng wala pang tatlong taon at naglathala lamang ng 22 aklat, na inilathala sa maliit na sirkulasyon na 5,001,500 kopya. Ito ay, kumbaga, ang kabaligtaran ng Gosizdat, na ang sirkulasyon ng mga publikasyon ay papalapit na sa milyun-milyon. Ang "Aquilon" ay sadyang naglalayong hindi sa mass reader, ngunit sa mga amateur, sa mga bibliophile. Ang kanyang mga libro ay isasama magpakailanman sa ginintuang pondo ng sining ng disenyo ng Russia. Kabilang sa mga ito, halimbawa, "White Nights" ni F.M. Dostoevsky at " Kawawang Lisa»N.M. Karamzin na may mga guhit ni M.V. Dobuzhinsky, "Mga Tula" ni A.A. Feta, pinalamutian ni V.M. Konashevich... Sa pakikipagtulungan kay Aquilon, lumikha si Boris Mikhailovich Kustodiev ng tatlong libro.

Ang una sa kanila - ang koleksyon na "Anim na Tula ng Nekrasov" - ay naging isang hindi mapag-aalinlanganang obra maestra. Nakakagulat na kakaunti ang naisulat tungkol sa aklat na ito; Kaya, sa malaking monograp ni Victoria Efimovna Lebedeva, apat na talata lamang ang nakatuon sa kanya. Ang "Anim na Tula ng Nekrasov," na ipinaglihi bilang isang publikasyong bibliophile, ay nai-publish noong Marso 1922 at na-time na tumugma sa ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ng makata. May kabuuang 1,200 kopya ang naimprenta, 60 sa mga ito ang narehistro, na nagpapahiwatig ng apelyido ng magiging may-ari, at 1,140 ang binilang. Ang mga serial number ay isinulat sa pamamagitan ng kamay. Ang may-akda ng mga linyang ito ay nagmamay-ari ng kopya No. 1019, na binili sa isang pagkakataon sa isang second-hand bookstore, nakakatawang sabihin - para sa 5 rubles. Noong 1922, sa panahon ng hyperinflation, ang libro ay naibenta sa halagang 3 milyong rubles. Ang gawain ng 15th State Printing House na nag-print ng libro (dating ang printing house ng Golike at Wilborg Partnership, at ngayon ay ang Ivan Fedorov Printing House) ay kumplikado hindi lamang sa pamamagitan ng manual numbering ng mga kopya. Sa proseso ng pagtatrabaho dito, B.M. Si Kustodiev ay pinagkadalubhasaan ang isang bagong pamamaraan para sa kanyang sarili - lithography. Gumawa siya ng mga guhit gamit ang isang lithographic na lapis sa tinatawag na cornpaper, at pagkatapos lamang sila ay inilipat sa lithographic na bato. Lumikha ito ng ilang mga paghihirap para sa kumpanya ng pag-iimprenta, dahil ang teksto ng "mga tula" ay muling ginawa mula sa palimbagan gamit ang pag-print ng letterpress. Dahil sa mga elemento palamuti higit sa lahat ay nasa parehong pahina ng uri, ang mga sheet ay kailangang i-print sa ilang mga run - sa unang pagkakataon sa isang press press, at ang pangalawa sa isang lithographic press, malamang na manual.

Sa pagsasalita tungkol sa pamamaraan ng pagpaparami ng "Anim na Tula ng Nekrasov," si Aleksey Alekseevich Sidorov, sa isang libro na nagbubuod sa pag-unlad ng graphic na sining sa unang limang post-rebolusyonaryong taon, ay sumulat: "Narito ang isang napaka banayad at mataktikang pagsusulatan sa teksto ay sinamahan ng ... expressive mastery of technique at typographic execution mismo: mga librong may mga illustration, lithographed at hindi idinidikit o isiningit sa text, pero naka-print sa iisang page na may typesetting, hindi lang namin alam hanggang ngayon...” Ang pagiging kumplikado ng pag-imprenta ay nakaimpluwensya sa presyo ng pagbebenta ng libro, na isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa mga presyo para sa iba pang mga publikasyon ng Aquilon. Ang "mga tula" ay nakapaloob sa isang malambot na takip ng karton, na nakalimbag sa tatlong kulay. Ang pangunahing background ay isang simpleng pattern ng dilaw na five-petal rosettes na napapalibutan ng mala-bughaw na kulot na mga linya. Sa itaas na bahagi mayroong isang hugis-itlog na medalyon, kung saan ang lahat ng kinakailangang mga inskripsiyon at isang pagguhit ng linya na naglalarawan ng isang tao na may scythe ay muling ginawa sa isang puting background na may itim na pintura. Ang balangkas ng guhit ay tila nagmumungkahi sa mambabasa na ang mga tula ay nakatuon sa buhay magsasaka. At kaya nga: kasama sa koleksyon ang mga tula na "Vlas", "Peddlers", "Uncle Yakov", "Bees", "General Toptygin" at "Lolo Mazai at ang Hares".

Ang aklat ay binubuo ng 4-sheet na notebook na pinagtahian ng kamay. Binuksan ito gamit ang isang strip na may publishing stamp na "Aquilona" ni M.V. Dobuzhinsky. Sumunod ay ang pamagat sa harap na may pamagat ng aklat na ginawa sa malalaking titik. Ang ikatlong sheet na may blangko sa likod ay isang iginuhit na pamagat, kung saan makikita natin ang mga magsasaka na matamang nakikinig sa isang batang lalaki na may hawak na isang bukas na libro sa kanyang mga kamay at nagbabasa sa kanila. Kasama sa pagguhit ang isang hugis-itlog na plaka na may larawan ng manunulat. Ang pamagat ng libro ay muling ginawa sa isang sadyang hindi maayos na sulat-kamay, at ayon sa lumang spelling - na may "at decimal", ngunit ang teksto ng libro mismo ay nai-type ayon sa bagong spelling. Ang ikaapat na sheet ay isang pamagat na may pamagat ng unang tula sa typographic font na inilagay sa gitna nito. Ang mga pamagat na may blangkong likod ay naunahan ng bawat isa sa mga gawa ng manunulat na kasama sa koleksyon. Pagkatapos ng pamagat - nasa pangalawang kuwaderno na - mayroong isang buong pahinang ilustrasyon na naglalarawan kay Vlas na gumagala sa Rus'. Ang ilustrasyon na ito, na ang reverse side nito ay iniwan ding blangko, ay hindi maituturing na frontispiece, dahil sa ibang mga tula ay walang full-page na mga guhit na kasunod agad ng pamagat - ang mga ito ay inilalagay sa teksto. Mayroong walong gayong mga ilustrasyon sa kabuuan, at ang mga ito ay ibinahagi nang hindi pantay. Sa unang tula na "Vlas", na sumasakop lamang sa apat na hindi kumpletong pahina, mayroong dalawa sa kanila. Mayroong parehong halaga sa malaking 33-pahinang tula na "Mga Maglalako". Sa "Uncle Yakov", "Bees", "General Toptygin" at "Grandfather Mazai" - isa bawat isa. Nagpasya ang artista na huwag limitahan ang kanyang sarili sa mga pormal na hangganan at gumawa ng maraming mga guhit para sa bawat isa sa mga tula gaya ng sinabi sa kanya ng kanyang artistikong likas na hilig. Bilang karagdagan, para sa bawat isa sa mga tula, maliit, halos isang katlo ng pahina, ang mga guhit ng intro at paglalarawan ng pagtatapos ay ginawa. Sa "Peddlers" mayroong anim sa kanila - ayon sa bilang ng mga bahagi ng tula. Sa kanyang autolithographs B.M. Una sa lahat, hinahangaan ni Kustodiev ang libreng tanawin ng Russia: narito ang walang katapusang mga patlang na may hinog na rye na baluktot sa hangin, at ang kalayaan ng mga glades sa gitna ng kalat-kalat na kagubatan ng gitnang Russia, at ang marahas na pagbaha ng mga ilog na bumabaha sa kapatagan ng Russia. ang tagsibol, at isang kahabag-habag na apiary malapit sa isang rickety na bakod... Lithographs amazingly malambot. Tila halos hindi dumampi sa bato ang lithographic pencil ng artist.

Kasunod nito, si F.F. Nilalayon ng Notgraft na maglabas ng album ng mga lithograph ni B.M. Kustodieva, M.V. Dobuzhinsky at G.S. Vereisky, ngunit ang proyektong ito ay hindi nakumpleto, dahil noong Disyembre 1923 Aquilon ay tumigil na umiral, si Kustodiev ay kailangang maghanap ng iba pang mga mamamahayag. Nagtalaga siya ng maraming pagsisikap at paggawa sa paglalarawan kay Lady Macbeth Distrito ng Mtsensk" N.S. Leskova. K.S., na madalas bumisita sa kanya sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyonaryo. Sumulat si Somov noong Pebrero 18, 1923 sa kanyang talaarawan: "B.M. nagpakita sa akin ng mga guhit para sa "Lady Macbeth ng Mtsensk" at mga kopya ng kanyang mga uri ng Ruso. Siya ay medyo masayahin at masayahin, kahit na sa pangkalahatan ay mas masahol pa siya, maaari lamang siyang umupo sa isang upuan sa loob ng 5 oras sa isang araw. Pamangkin K.A. Somova E.S. Naalala ni Mikhailov nang maglaon: "Ilang beses akong isinama ng aking tiyuhin nang bumisita kay Boris Mikhailovich Kustodiev. Gustung-gusto ng aking tiyuhin ang kanyang sining at namangha sa kawalan ng galit at pagpipigil sa sarili ni Boris Mikhailovich, na hindi makagalaw dahil sa isang malubhang sakit. Talagang espesyal na lugar sa mga gawa ni B.M. Si Kustodiev ay interesado sa tema ng Leninist. Maaaring magkaroon ng iba't ibang saloobin ang isa sa mga aktibidad ng pinuno ng pandaigdigang proletaryado. SA mga nakaraang taon marami tayong natutunan tungkol sa mga gawa ng taong ito, na nitong mga nakaraang panahon ay ginawang diyos. Ngunit, sa mga salita ni V.V. Mayakovsky, ang "kalakihan" ng kanyang mga plano ay namangha sa kanyang mga kapanahon. At sila ay lubos na taos-pusong humanga sa kanya. Ang pagkamatay ni Lenin noong Enero 1924 ay itinuturing na isang hindi na mapananauli na sakuna. Kaya't ang pagnanais ni Kustodiev na magsabi ng kanyang sarili tungkol sa umalis na pinuno. Malinaw na ang paksang ito ay ganap na dayuhan sa mang-aawit ng merchant Russia, ngunit matapang niyang kinuha ang solusyon nito - ganito ang hitsura ng mga guhit para sa mga memoir ni A. Ilyin Zhenevsky "One Day with Lenin" (L.; M., 1925) at para sa mga aklat na inilaan para sa mga batang mambabasa na "Lenin and Young Leninists" (L.; M., 1925) at "For Children about Lenin" (M.; L., 1926). Ang artista ay hindi kailanman nakilala ang pinuno, ngunit siya ay isang pintor ng larawan, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, na alam kung paano magtrabaho hindi lamang mula sa buhay, kundi pati na rin sa mga litrato. Si Lenin sa kanyang mga guhit sa linya ay hindi lamang nakikilala, ngunit tiyak na magkatulad. Lalo na mabuti ang mga guhit na naglalarawan ng mag-aaral sa high school na si Volodya Ulyanov, na sa paglipas ng panahon ay naging isang uri ng klasiko. Sa hindi mabilang, kung minsan ay walang katapusang matamis na mga larawan ng "Leniniana", ang mga guhit na ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, at hindi dapat balewalain ang mga ito, tulad ng ginawa ng ilang mga may-akda kamakailan na nakatuon sa B.M. Mga libro ni Kustodiev. Ang artista ay hindi kailanman nagpinta ng mga larawan ni Lenin sa langis, at hindi nagsikap na gawin ito, dahil hindi niya nais na pekein ang mga ito. Ang tanggapin o hindi ang rebolusyon? Ang ganitong tanong ay tila hindi lumabas para kay Kustodiev. Ngunit ano ang mas mahalaga sa kanya - mga alaala ng isang nakalipas na Russia o isang bago, kung minsan ay malupit na katotohanan? Tinatalakay ang paksang ito, A.A. Minsan ay sumulat si Sidorov: "Ang pagpunta sa sinaunang panahon para sa sarili nitong kapakanan sining ng Sobyet hindi katanggap-tanggap. Sa mga graphic na aktibidad ng B.M. Makikita si Kustodiev na malampasan ito nang may lakas totoong buhay. Siyempre, hindi siya naging ganap na bago, Sobyet na artista. Nabanggit sa itaas na ang B.M. Bihirang bumaling si Kustodiev sa paglalarawan ng mga gawa ng mga kontemporaryong manunulat - isang pagbubukod ang ginawa para kay Maxim Gorky. Ang manunulat at artista ay personal na nakilala ang isa't isa: noong 1919, binisita ni Alexey Maksimovich ang may sakit na Kustodiev, at sa lalong madaling panahon pagkatapos nito ay ipinadala ng artist si Gorky ng isang bersyon ng kanyang sikat na hubad na "Beauty," na sinamahan ng regalo na may isang tala: "Ikaw ang una na Napakadamdamin at malinaw na ipinahayag kung ano ang nais kong ipakita dito, at lalong mahalaga para sa akin na marinig ito nang personal mula sa iyo." Iningatan ni Alexey Maksimovich ang tala at naalala ito sa ilang sandali bago ang pagkamatay ng artist noong Marso 23, 1927, sa isang liham sa kanyang biographer na si I.A. Gruzdev. Hindi nakakagulat na kapag State Publishing House hiniling ni Kustodiev na magdisenyo ng isang serye ng mga libro ni Gorky, agad na sumang-ayon ang artist. Kaya noong 1926-1927 "Chelkash", "Foma Gordeev", "The Artamonov Case" ay lumitaw. Ang mga pabalat ng mga publikasyong ito na may mga larawan ng mga pangunahing tauhan ay tila kawili-wili sa amin. Sinimulan ng artista ang naglalarawang serye sa pabalat, na, sa katunayan, ay isang pagbabago. Ang bata at guwapo na si Foma Gordeev ay malinaw na naiiba sa hunched na matandang si Artamonov, at ang huli na pagguhit ay ginawa gamit ang silhouette technique, na, sa pangkalahatan, bihira para kay Kustodiev (nauna niyang ginamit ang silhouette kapag naglalarawan ng "Dubrovsky" noong 1919) . Dapat sabihin na si Maxim Gorky ay hindi lubos na nasisiyahan sa mga guhit ni Kustodiev na naisip niya na sila ay masyadong "matalino" at nais silang maging "mas magaspang at mas maliwanag." Sa parehong mga taon, B.M. Si Kustodiev ay gumawa ng maraming "craft" na gawain. Inilalarawan niya ang mga kalendaryo, gumagawa ng mga pabalat para sa mga magasin at maging para sa mga aklat sa mga paksang pang-agrikultura na inilathala ng State Publishing House. Kabilang sa kanyang mga gawa ay ang disenyo ng mga aklat na "The Peasant's Berry Garden" (L., 1925), "The Village Cart Worker" (L., 1926). Halos hindi masisisi ng isang artista ang pagiging hindi mabasa, dahil kahit na ang isang mahusay na master ay kailangang mag-isip araw-araw na gawain, kumita. Bukod dito, kahit na sa mga gawaing ito, na hindi kailanman muling ginawa sa mga monograp na nakatuon kay Kustodiev, ang isang tao ay makakahanap ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay - ang kamay ng master ay palaging nararamdaman. Noong Mayo 26, 1927, namatay si Boris Mikhailovich Kustodiev sa edad na 59. At noong Hulyo 2, K.A. Si Somov, na nakatira sa France, ay sumulat sa kanyang kapatid na babae sa Moscow: "Nalaman ko kahapon ang tungkol sa pagkamatay ni Kustodiev. Isulat mo sa akin ang mga detalye kung alam mo... Kawawang martir! Pagtagumpayan ang pagdurusa at pisikal na kahinaan, nagawa ni Boris Mikhailovich Kustodiev na lumikha ng dose-dosenang matagumpay mga gawang klasikal graphics ng libro at magazine. Sa pagtatapos ng artikulo tungkol sa kanya, makakahanap tayo ng ganap na magkakaibang mga salita kaysa sa K.A. Somov, - "Mahusay na asetiko!"

Mabuhay ang tapang, pananabik, bilis,

Mabuhay ang pagiging magalang at kabaitan!

Mabuhay ang mga mababait na mukha!

At ang galit ay mapahiya!

Ngumiti sa isa't isa, maging laging matulungin at magalang.

Pampublikong aralin panitikan sa paksa: "N.A. Nekrasov "Lolo Mazai at ang Hares"

Mga Seksyon:

Layunin ng aralin: pagbutihin ang kaalaman tungkol sa gawain ni Nikolai Alekseevich Nekrasov; upang maisaaktibo ang atensyon ng mga mag-aaral sa kahalagahan ng papel ng kalikasan sa kanyang mga gawa sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang sipi mula sa tula na "Lolo Mazai at ang Hares."

Mga gawain.

Paksa.

1. Matutong pag-aralan ang mga gawa ng sining, na itinatampok ang pangunahing ideya sa mga ito.

2. Paunlarin ang kakayahang kunin mula sa teksto paraan ng pagpapahayag wika.

3. Matutong sumulat ng karakterisasyon ng pangunahing tauhan gamit ang tuloy-tuloy at piling pagbasa.

Aktibidad-komunikatibo. Pagbutihin ang kakayahang magtrabaho nang nakapag-iisa sa isang libro, sa mga pares, sa isang grupo.

Value-orientation. Upang bumuo ng nagbibigay-malay na interes sa natural na kapaligiran sa pamamagitan ng nilalaman ng modular na kurso na "Kalusugan".

Paraan. Organisasyon at pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay, pagpapasigla at pagganyak ng pag-aaral, kontrol at pagpipigil sa sarili sa pag-aaral.

Uri ng aralin. Isang aral sa pag-aaral ng bagong materyal.

I. Pansamahang sandali.

1. Sinusuri ang kahandaan ng mag-aaral:

Tingnan ito, buddy.
Handa ka na bang simulan ang aralin?
Nasa lugar ba ang lahat, nasa ayos na ang lahat,
Isang libro, panulat at kuwaderno?

2. Emosyonal na kalooban:

Ang nut ng kaalaman ay mahirap, ngunit gayon pa man
Hindi kami sanay na umatras
Makakatulong ito sa atin na hatiin ito
Ang motto sa pagbabasa ay: "Gusto kong malaman ang lahat?"

II. Sinusuri ang takdang-aralin.

Takdang aralin :

N. A. Nekrasova "Hindi ang hangin ang nagngangalit sa kagubatan..." + makasagisag na paraan ng wika ng isang akdang patula.

Pangharap na survey ng araling-bahay.

Anong bahagi ang pinag-aralan natin sa huling aralin?

Sagot ng bata . Sa huling aralin, pinag-aralan namin ang isang sipi mula sa tula ni N. A. Nekrasov na "Frost, Red Nose."

Ano ang pangunahing ideya dito?

Sagot ng bata. Frost - Ang Voivode ay nagpapatrol sa kanyang mga ari-arian. (Ipaliwanag ng mga lalaki ang mga linyang ito).

Ano ang itinuturo nito?

Sagot ng bata . Ang taglamig ay kasing ganda ng anumang oras ng taon.

Paggawa gamit ang teksto ng isang akda. Indibidwal na survey ng nakasulat na takdang-aralin.

Pangkat 1 gawain:

Gawain ng pangkat 2:

Isulat ang mga epithet.

Isulat ang personipikasyon.

Mga sagot ng mga bata.

Mga sagot ng mga bata

Mga tulay ng yelo.

Naglalaro ang araw

Maingay na tubig.

Naglalakad-lakad sa patrol

hubad na lupa.

Naglalakad si Frost

Shaggy balbas.

Nagyayabang si Frost

Isang mayabang na kanta.

Kumakanta ng isang kanta.

2 mag-aaral ang sumagot sa pisara - nagpapahayag ng pagbasa ng tula.

Assignment para sa mga lalaki: ang pagiging mapagkumpitensya ng pagbabasa ng tula sa pamamagitan ng pagtatakda ng lohikal na diin, pangkulay ng intonasyon ng pagbasa, at tamang pagbigkas ng mga salita.

Assignment para sa mga lalaki : suriin ang pagpapahayag ng pagbabasa, ang emosyonal na paghahatid ng nilalaman ng teksto.

Tugon ng mag-aaral. Kapag nagpapahayag ng pagbabasa, binibigyang-pansin ng mga mag-aaral ang pamamaraan sa pagbasa, pagpaparami ng boses, at mga bantas.

Ang problemang isyu ay ang konklusyon.

Sagot ng mag-aaral.

Tinatawag ng mga bata ang Frost Voivode dahil para siyang isang fairy-tale king na nagtatayo ng mga palasyo ng yelo, mga tulay ng yelo, at pinalamutian ang kanyang kaharian ng mga diamante, perlas, at pilak.

At ihahambing ko ang Voivode sa Huntsman. Dahil ang Huntsman ay ang master ng kagubatan, at ang hamog na nagyelo ay ang master ng taglamig. Pinoprotektahan ng huntsman ang kagubatan mula sa mga mangangaso, at pinoprotektahan ng hamog na nagyelo ang kaharian ng blizzard at blizzard.

Ang Voivode ay isang pinuno ng militar, pinuno ng mga Slavic na tao. Kilala sa Rus' mula noong ika-20 siglo. SA estado ng Russia- sa pinuno ng isang rehimyento, detatsment (huli XV - simula ng XVIII siglo), mga lungsod (kalagitnaan ng ika-16 na siglo - 1775), mga lalawigan (1719 - 75).

Pagsusuri ng mga empleyado nang paisa-isa batay sa teksto.

Ano ang mga epithets?

Sagot ng bata. Ang mga salita na nagpapangalan sa mga katangian ng mga bagay, phenomena, sumasagot sa tanong na ano?, ano?, ano?, ano?, ay tinatawag na epithets.

Ano ang personipikasyon?

Sagot ng bata. Mga salitang ginamit sa matalinghagang kahulugan at nagpapakilala walang buhay na mga bagay tulad ng mga buhay na nilalang.

Binasa ng mga mag-aaral ang natapos na gawain.

Pagsusuri ng mga tugon ng mag-aaral ng mga mag-aaral mismo.

Kumpleto ang sagot. Ang mga personipikasyon at epithet ay na-highlight nang tama at makatwiran.

III. Pag-uusap (dialogue) sa mga mag-aaral.

Anong mga tula ni Nekrasov bukod dito ang naaalala mo?

Sagot ng estudyante. "Bago ang ulan", " Riles”,

“Jack Frost".

Bakit?

Sagot ng estudyante. Tanging isang napaka-matulungin na tao lamang ang makakapansin sa kagandahan ng nakapaligid na kalikasan at binibigyang salita ang kagandahan nito sa mga mambabasa.

Ano ang karaniwang tema sa mga akdang ito?

Sagot ng estudyante. Ang mga tulang ito ay tumutunog sa tema ng banal na kagandahan ng nakapaligid na kalikasan.

Bottom line. Isang napakabuting tao lamang ang maaaring sumulat ng tula na umaantig sa ating kaluluwa. Ang pakikinig sa tula at pakikinig ay nangangahulugang marinig ang kaluluwa ng makata, ang gawa ng kanyang isip at puso. Ito si Nekrasov - mahal niya ang parehong mga batang magsasaka at kalikasan katutubong lupain at lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Kung hindi, hindi niya mapapansin ang kagandahan at pagpapahayag ng kulay-abo, maulap na panahon sa tula na "Bago ang Ulan", ang ginintuang taglagas na nakatago para sa mata ng tao, na nagpapasigla sa mga pagod na pwersa na may malusog, masiglang hangin sa tula na "Railroad" at ang brilyante, perlas, pilak na kaharian ng Frost - Voivodes sa tula na "Frost, Red Nose".

Ang kagandahan at pagkakaisa ng kalikasan ay maiparating hindi lamang sa mga salita, gaya ng ginagawa ng mga manunulat at makata.

Ang mga tao sa anong propesyon ay maaari ding maghatid ng kagandahan ng kalikasan?

Sagot ng estudyante. Ang mga artista ay gumagamit ng mga pintura, ang mga musikero ay gumagamit ng mga tala.

TSO.

Pakinggan natin ang piyesa sikat na kompositor P.I. Tchaikovsky mula sa cycle na "The Seasons".

Tingnan natin ang ilustrasyon ng artistikong canvas ni I. I. Shishkin "Winter in the Forest".

Isipin kung anong tema ang pinag-iisa ang lahat ng mga gawang ito.

IV. Mensahe ng paksa ng aralin.

Salita ng guro.

Ngayon sa aralin ay ipagpapatuloy natin ang tema ng kalikasan at makikilala ang isa pa sa mga gawa ni Nekrasov, "Lolo Mazai at ang Hares."

V. Pagpapaliwanag ng bagong materyal.

Problemadong tanong. Ano ang pangunahing ideya na makikita sa sipi na "Lolo Mazai at ang Hares"

Pangunahing nagpapahayag na pagbasa ng mag-aaral. (Katulong ng mag-aaral).

Pag-uusap sa mga suliraning isyu at pagsusuri ng tula. (pangkatang gawain).

Tugon ng mag-aaral.

Naniniwala ako na sa sipi ni Nekrasov na "Grandfather Mazai and the Hares" ang pangunahing ideya ay ang pagkakaibigan ni Lolo Mazai at ng mga hares.

Para sa akin, ang pangunahing ideya ay kung paano tumulong si lolo Mazai sa mga liyebre.

Sa tingin ko ang pangunahing ideya ng sipi ay magandang relasyon lolo Mazai sa hares, dahil nabasa ko sa isang lugar na ang kabaitan ng isang tao ay nasusukat sa saloobin ng pagmamahal sa mga hayop.

Sa aking malalim na paniniwala, ang pangunahing ideya ay isang paglalarawan ng kalikasan sa oras ng baha.

Upang maunawaan ang pangunahing ideya ng talatang ito, kailangan mong maunawaan mahirap na salita at mga ekspresyon.

Malayang pagbasa ng teksto ng mga mag-aaral mismo.

Napag-usapan na natin ang malawak at multifaceted na kaluluwa ng makata. Ang gawaing ito ay muling binibigyang-diin ang pagkaasikaso ng makata sa nakapaligid na katotohanan.

VI. Gawaing bokabularyo. (magtrabaho nang magkapares).

Takdang-aralin ng mag-aaral

I-highlight ang mahihirap na salita.

Magbigay kahulugan hangga't maaari.

Mga salita: laro, kapus-palad, patibong, karamihan ng tao, ay aapaw, mababang rehiyon.

Anong kaganapan ang binanggit ni Nekrasov sa talatang ito?

Sagot ng estudyante. Tungkol sa isang kakila-kilabot na natural na kababalaghan - baha.

Ano ang baha?

Paggawa gamit ang isang diksyunaryo. Ang baha ay isang baha sa tagsibol ng isang ilog na dulot ng natutunaw na niyebe.

Napag-usapan na natin ang malawak at multifaceted na kaluluwa ng makata. Ang gawaing ito ay muling binibigyang diin kung gaano kaasikaso ang makata sa lahat ng bagay na pumapalibot sa ating katotohanan.

Pagsusuri sa tula.

Sa kaninong pananaw isinalaysay ang kwento tungkol sa kalikasan?

Sagot ng estudyante.

Ang kwento tungkol sa kalikasan ay isinalaysay mula sa pananaw ng pangunahing tauhan - si lolo Mazai.

Anong klaseng lolo si Mazai? Iguhit ang kanyang verbal portrait.

Nagustuhan mo ba siya?

Paano?

Ano ang gagawin mo sa sitwasyong ito?

Takdang-aralin para sa mga mag-aaral. Sumulat ng paglalarawan ng pangunahing tauhan batay sa teksto ayon sa plano:

Hitsura bayani.

Aksyon ng isang lolo sa matinding sitwasyon.

Payo ni Lolo Mazai kay hares.

Saloobin sa kalikasan.

Sagot ng mag-aaral

VII.Pagninilay.

Ang pangunahing ideya ng gawaing ito ay

Ano ang baha?

Ipagpatuloy ang pag-iisip ni Lolo Mazai: “Sana maihatid na kita, oo...”

Ilista ang mga mabuting gawa ni lolo Mazai.

VIII. Pagkakaiba-iba ng takdang-aralin.

Nagpapahayag na pagbasa ng isang tula o sipi mula sa memorya.

Nagpapahayag ng pagbabasa ng tula + paglalarawan ng pangunahing tauhan na may mga sipi mula sa teksto.

Sumulat ng isang sanaysay sa paksang "Kami ay naligtas!"

Sa paglalakbay, natapos ni Nekrasov ang tula, na sa lalong madaling panahon ay inialay niya sa kanyang kapatid na si Anna Alekseevna. Ang tula ay nai-publish nang buo sa Sovremennik sa mga unang isyu nito noong 1864. Nagdulot ito ng matinding negatibong reaksyon mula sa pamumuna ng Slavophile at malalim na pakikiramay mula sa demokratikong kritisismo. Ang anak ng Decembrist na si Mikhail Sergeevich Volkonsky, ay nagpahayag ng pagkilala sa kanyang liham: "Ngayon nabasa ko ang iyong Moroz. Pinalamig ako nito hanggang sa buto, at hindi sa lamig, ngunit sa kaibuturan ng aking kaluluwa na may mainit na pakiramdam kung saan ang magandang gawaing ito ay napuno noong 1865, inilathala ni Nekrasov sa Sovremennik ang isang siklo ng mga tula na "Sa Panahon," na kung saan ay isang satirical na paglalarawan ng post-reform na katotohanan ng Russia. Sa loob nito ay nagbibigay ang makata sa kasaysayan buong paglalarawan St. Petersburg noong dekada 60 mula sa pananaw ng isang rebolusyonaryong demokrata. Sa pagtatapos ng 60s, lumikha si Nekrasov ng isang siklo ng mga tula na nakatuon sa mga batang Ruso: "Uncle Yakov", "Bees", "General Toptygin", "Lolo Mazai at ang Hares". Ang "Lolo Mazai at ang Hares" ay may tunay na batayan. “Lolo Mazai,” isinulat ni M.M. Prishvin, "nabuhay hindi lamang sa imahinasyon ni Nekrasov, ngunit talagang nanirahan sa lahat ng oras sa Vezhi, nanghuli kasama si Nekrasov, nagligtas ng mga liyebre, at pagkatapos niya, ang kanyang mga inapo ay nakatira pa rin sa parehong bahay na ito."

Pagsusuri sa tula ni N.A. Nekrasova

"Lolo Mazai at ang Hares"

1. Pagganapmga mag-aaralmga kuwadro na gawaI.I. Levitan "Malaking Tubig", bilang isang paraan ng pagbuo ng isang visual na imahe ng tulad ng isang natural na kababalaghan bilang baha.Pag-uusapayon sa larawan, upang mabuo ang pagsasalita ng mga bata kapag inihahatid ang kanilang mga masining na impresyon kapag tinitingnan ang larawan.

2. Paunang pag-unawa sa ideyatula (gawa sa pamagat nito).

Maikling panimulang usapan tungkol kay Nekrasov.

Ayon kay N.A. Dobrolyubov, "ang pinakamamahal na makatang Ruso, ang kinatawan ng mabubuting prinsipyo sa ating tula, ang tanging talento kung saan mayroon na ngayong buhay at lakas." Tingnan ang larawan ni Nikolai Alekseevich Nekrasov. Paano mo ito maiisip? Bilang isang bata, si Nekrasov ay isang mapaglaro, masayahin, malikot na batang lalaki. Siya ay ipinanganak sa isang mayaman marangal na pamilya, ngunit talagang gustung-gusto niyang makipaglaro sa mga anak ng mga magsasaka, lumangoy kasama nila sa ilog, pumili ng mga raspberry at blueberry sa kagubatan, at sa taglamig siya ay nag-sledding. Hindi naging madali ang buhay ng makata. Iyon ang dahilan kung bakit naiiba ang mga tula ni N.A. Nekrasov: nakakatawa kung nagsusulat siya tungkol sa pagkabata, seryoso kung nagsusulat siya tungkol sa buhay ng mga tao, tungkol sa Inang-bayan.

Ngayon ay makikilala natin ang bagong tula na "Lolo Mazai at ang Hares."

– Ano ang sinasabi sa iyo ng pamagat ng akda?

3. Pangunahing pagbasa ng tekstoguro.

4. Paulit-ulit na pagbasa ayon sa mga larawan (ayon sa balangkas) na humihinto sa"hindi maintindihan na mga salita";gamit ang isang set ng mga larawan ng plot.

Interpretasyon ng mga salitabubuo ng imahinasyon, ang kakayahang isipin ang mga detalye ng isang larawan (mga bitag, kawit, pasanin, saya, "paghahampas ng mga tainga", sigaw, atbp. ).

5. Paminsan-minsang pagbabasapaghahambing ng saloobin sa mga hayop ng Mazai at ang mga magsasaka Pagguhit ng isang sistema ng mga imahe, pagguhit ng mga bayani (pagtatasa ng mambabasa sa mga aksyon ng bayani).

Pagbasa sa unang larawan.

– Sa anong mga salita ni Mazai narinig ang pinakamalaking paninisi sa mga magsasaka? (“Nasaan ang kanilang konsensya?”)

– Ano ang konsensya?

Pagbasa ng pangalawang larawan.

– Salungguhitan ang mga salitang tinatawag ni Mazai na hares.

– Ano ang tawag ni Mazai hares? Ano ang sinasabi ng mga salitang ito?

– Paano nailalarawan ng mga salita kung saan niya tinutugunan ang mga liyebre si Mazai? (Na may katatawanan)

Pagbasa ng ikatlong larawan.

– Ano ang ibig sabihin ng salitang "miserable"?

– Bakit tinawag ni Mazai ng ganyan ang liyebre?

Pagbasa sa ikaapat na larawan.

– Salungguhitan ang mga salitang tinatawag ni Mazai na hares sa larawang ito. Basahin ang mga ito.

– Nais bang pagtawanan ni Mazai ang liyebre? Bakit niya iyon tinawag?

Pagbasa ng ikalimang larawan.

– Anong mga damdamin ang naranasan ni Mazai nang makita niya ang mga liyebre sa troso?

Pagbasa sa ikaanim na larawan.

– Salungguhitan ang mga salitang tinatawag ni Mazai na hares sa larawang ito. Basahin ang mga ito.

– Ano ang naging reaksiyon ng mga taganayon nang dinadala ni Mazai ang mga liyebre sa nayon?

– Nasaktan ba si Mazai sa mga pahayag na ito?

Nagpapahayag ng pagbasa pagkatapos ng pagsusuri.

Pagbasa sa ikapitong larawan.

– Salungguhitan ang mga salita ni Mazai, na ginagamit niya para tawagin ang mga liyebre sa larawang ito. Basahin ang mga ito.

(Pagbabago ng ritmo sa tekstoginamit ng may-akda upang ihatid ang bilis ng mga galaw sa halip na ang nasusukat na pananalita ng isang matanda. Ang bilis ng pagbabasa ay mabilis, masigla, na nagpapakita ng pagkabalisa ng mga hares na nakakita sa baybayin).

Pagbasa sa ikawalong larawan.

– Salungguhitan ang mga salitang tinatawag ni Mazai na hares sa larawang ito. Basahin ang mga ito.

– Tulad ng sinabi mismo ni Mazai, bakit hindi niya pinapatay ang mga hares sa taglamig o sa tag-araw?

– At ano sa tingin mo? (Hindi niya sila tinamaan hindi lamang sa tagsibol, kundi pati na rin sa tag-araw).

– Basahin muli ang mga salitang ginagamit niya para tawagan ang mga hares.

7. Pangwakas na talakayan sa binasa.

Pag-unawa sa ideyamga tula.

– Paano mo nakita si lolo Mazai? (Isang kamangha-manghang mangangaso na hindi bumaril, ngunit nagligtas ng mga kuneho sa panahon ng baha).

– Basahin muli ang mga linyang nagpapakita ng kanyang pagkatao.

At dapat mo ring ituon ang atensyon ng mga batapamagat ng tula. Wala saanman sa teksto na direktang ipinakita niya ang kanyang saloobin kay Mazai, ang may-akda ay magiliw na tinawag siyang hindi isang lolo, ngunit isang lolo, at lahat dahil ang mangangaso na ito ay hindi pumatay, ngunit iniligtas ang namamatay na mga liyebre sa baha, iyon ay, siya ay kumikilos tulad ng isang tao.

aralin sa aralin: "N.A. Nekrasov "Lolo Mazai at ang Hares". Komposisyon ng salita (pag-uulit)"

Layunin ng aralin:

ipakilala ang mga mag-aaral sa isang sipi mula sa tula ni N. A. Nekrasov na "Lolo Mazai at ang Hares";

bumuo ng kakayahang maunawaan ang iyong binabasa, maunawaan ang pangunahing ideya ng isang akda

pagbutihin ang kakayahang maingat na pagmasdan ang wika ng isang akda, maunawaan ang mga matalinghagang ekspresyon na ginamit dito

pagbutihin ang kakayahang mag-parse ng mga salita ayon sa kanilang komposisyon

magtanim ng pagmamahal sa nakapaligid na mundo, para sa kalikasan, para sa mga hayop.

Format ng aralin:pagawaan.

Kagamitan:larawan ng N. A Nekrasov; mga pagsubok; mga token; magneto; tisa; sheet ng pagtatasa (2 mga PC.); mga palaisipan; may kulay na papel para sa applique; pandikit; gunting; mga sheet ng album; mga lapis ng kulay; mga marker.

Plano ng aralin:

1. Organisasyon sandali.

2. Pagtatakda ng paksa at layunin ng aralin.

- Ngayon, guys, binuksan namin muli ang pinto sa aming workshop.

- Tandaan kung ano ang workshop.

- Sino ang mga masters?

- Ano ang ginagawa nila sa workshop?

- Nahulaan mo na ba kung ano ang gagawin namin sa iyo sa pagawaan batay sa pagkakaroon ng mga bagay sa mga mesa?

- Magtatrabaho kami sa grupo. Ang ating motto ay: “Lahat ay tumutulonglahat, lahat ay tumutulong sa lahat.”

(Nagbibigay ako ng mga gawain sa mga pangkat.)

Sa iyong mga mesa ay may mga bugtong at palaisipan. Kabilang sa mga ito ay may dagdag na misteryo - mag-ingat. Kailangan mong hulaan ang mga ito at gawin ang pamagat ng trabaho.

1 pangkat.

2nd group.

1). Sino ang mahilig sa carrots
At mabilis siyang tumalon
Sinisira ang mga kama sa hardin,
Tumatakbo nang hindi lumilingon? (Hare.)

1). Hindi isang tupa o isang pusa,
Nakasuot ng fur coat sa buong taon.
Gray fur coat - para sa tag-araw,
Ang isang fur coat para sa taglamig ay ibang kulay. (Hare.)

2). Umuulan, mas masaya,
Ikaw at ako ay magkaibigan.
Masaya kaming tumakbo
Nakayapak sa... (puddles.)

2). Nangungunot si Nanay
mahabang scarf,
Dahil anak... (giraffe.)

3). Lolo + tainga = isahan na pangngalan, m.p.

(Lolo.)

Hulaan kung tungkol saan ang trabaho nito pinag-uusapan natin?

Ngayon ay magbabasa tayo ng isang sipi mula sa isang tula ni N. A. Nekrasov

(nagpapakita ng larawan ng makata) "Lolo Mazai at ang mga liyebre." Matuto tayong unawain ang mga ekspresyong ginamit dito at obserbahan ang wika ng akda. Uulitin din natin ang pagsusuri ng salita ayon sa komposisyon nito.

3. Magtrabaho sa bagong materyal.

1). Gawaing paghahanda.

Binabasa namin kasama mo ang unang bahagi ng tula, na wala sa aklat-aralin.

Sino ang nakakaalala kung ang isinulat ng makata ay nangyari o ito ba ay kathang-isip?

Paano napunta sa kamalig ang makata at si Mazai?

(Nagkita sina N.A. Nekrasov at Mazai habang nangangaso. Nagsimulang umulan at nakita nila ang isang kamalig, nagtago sa loob nito.)

Ano ang espesyal sa nayon kung saan nakatira si Mazai?

(Ang mga bahay dito ay nasa matataas na haligi, ang tubig ay tumataas sa tagsibol, na parang sa Venice.)

Sino ang nakakaalala kay Venice? (Isang lungsod kung saan, sa halip na mga kalye, ang tubig at mga tao ay dinadala sa mga bangka - mga gondola, at ang mga bangka ay hinihimok ng mga gondolier.)

Ano ang natutunan mo tungkol kay Mazai mismo? (Si Lolo Mazai ay nabalo, walang anak, may apo. Si Mazai ay isang mangangaso.)

Tungkol saan ang “tumawa ng taimtim” ng makata? (Natawa ang makata sa mga kuwento tungkol sa mga mangangaso.)

2). Pag-init ng pagsasalita.

A). Basahin ang salawikain, binabago ang lohikal na diin. Hanapin ang tamang pagbasa. (Ang salawikain ay nakasulat sa pisara.)

Oras para sa negosyo, oras para sa kasiyahan.

b). Basahin ang tongue twister, binibigyang pansin ang mga may salungguhit na titik. Pagsasanay sa konsentrasyon. (Ang gawain ay nakasulat sa pisara.)

U meleZay mpenolki jgshorpBoo kuyoggagawin tungkol sasa likod upvoicebo jroele ldoaaprkung dlomiszu olenizhgagawin kongkreto

- Paano nagkakatulad ang tongue twister sa isang tula? (Ang tongue twister ay nagsasalita tungkol sa isang liyebre at ang tula ay nagsasalita tungkol sa liyebre.)

3). Ang pangunahing pagbabasa ng mga mag-aaral ay inihanda nang maaga.

A). Sinusuri ang pag-unawa:

- Tungkol sa alin? kawili-wiling kaso sinabi ba ni Mazai sa makata?

- Kailan nangyari ang insidenteng ito? (Sa tagsibol.)

b). Talasalitaan - gawaing leksikal.

- Maraming mga salita at ekspresyon na hindi mo maintindihan sa tula.

Sa desk: Hook – isang poste, isang mahabang stick na may metal hook at isang punto;

Mag-usap - makipag-usap;

Mataas na tubig – baha ng ilog;

Ginut - mamatay;

Arshin – isang lumang sukat ng Russia na may haba na katumbas ng 71 cm;

Fathom - isang sinaunang sukat ng haba ng Russia na katumbas ng tatlong arshin;

Zipun - isang caftan ng magsasaka na gawa sa magaspang na makapal na tela. Ang tela ay tela. Kaftan - damit. (Ipinakita ko ang larawan.)

Nagbigay ng linya - tumakas;

basa - nabasa;

malasutla - isang maliit na mesh.

4. Minuto ng pisikal na edukasyon.

- Dapat mong maunawaan ang lahat ng mga salitang ito, dahil babasahin mo ang tula nang may kamalayan, ngunit sa ngayon, magpainit.

Kuneho.

Skok - skok, skok - skok,
Tumalon ang kuneho sa isang tuod.
Pinalo niya ng malakas ang drum,
Inaanyayahan ka niyang maglaro ng leapfrog.
Malamig para sa liyebre na umupo
Kailangang painitin ang aking mga paa.

Paws up, paws down,
Hilahin ang iyong sarili sa iyong mga daliri sa paa.
Inilalagay namin ang aming mga paa sa gilid,
Sa iyong mga daliri sa paa, skok-skok-skok
At saka tumingkayad,
Upang ang iyong mga paa ay hindi magyelo.

4). Paulit-ulit na pagbabasa ng teksto sa iyong sarili. Paghahanda sa pagsusuri ng tula. Maghanap ng mga sagot sa mga tanong.

(Ang mga tanong ay ibinibigay sa bawat pangkat bago muling basahin.)

5). Pagsusuri ng gawain.

- Ano ang pakiramdam ni Mazai sa kanyang mga kababayan - mga mangangaso? (Siya ay hinatulan sila.)

- Bakit niya hinahatulan? Para saan? (Kinukundena ang paghuli ng mga hayop gamit ang mga silo, para sa pagpuksa sa laro malalaking dami, dahil siya mismo mabait na tao, mahilig sa kalikasan. Bagama't nangangaso si Lolo Mazai, matalino siyang manghuli.)

- Nakikita ba ang pagmamahal sa mga hayop sa pananalita ni Mazai?

- Ano ang tawag niya hares? Piniling pagbabasa.

(Kaawa-awang mga hayop, ang aking mga liyebre, ang pahilig na koponan, mga kuneho, mga kuneho, mga pahilig na rogue.)

- Ano ito? ang pangunahing ideya N.A. Nekrasova sa tula na "Lolo Mazai at ang Hares"? (Kailangan mong tratuhin ang kalikasan nang may pag-iingat, kailangan mong mahalin ito.)

-Anong mga paraan masining na imahe ginagamit ba ng makata sa tula? (Gumagamit ng trope.)

- Ano ang naiintindihan mo sa salitang paths? (Epithet, metapora, paghahambing, hyperbole.)

Gawain para sa pangkat 1: maghanap ng mga epithets at hyperboles sa tula.

Gawain 2 sa pangkat: maghanap ng mga metapora at paghahambing sa tula.

(Ang mga mag-aaral ay binibigyan ng oras upang ihanda ang gawain.)

- Paano inilarawan ng makata ang kalikasan?

- Ano ang pakiramdam mo tungkol sa kalikasan?

- Ano ang gagawin mo kung ikaw si Mazai?

- Nagustuhan mo ba ang kwento? Bakit?

5. Pagsusuri ng mga salita ayon sa komposisyon.

- Sa pananalita, madalas tayong gumamit ng mga salitang may maliliit na panlapi. Halimbawa, ang panlaping –ushk- sa salitang taglamig o ang panlapi –ishk- sa salitang mga bata. Mayroon ding iba pang maliliit at mapagmahal na suffix.

- Ano sa tingin mo ang papel na ginagampanan ng mga salitang may maliliit na suffix? (Ang mga salitang may maliliit na panlapi ay binibigyang-diin ang matamis, mabait na saloobin ng may-akda sa mga bayani. Ipinakikita nila kung gaano kabait at magalang ang mga bayani. Tumutulong sila na matukoy ang laki ng mga bayani.)

-Isulat ang mga pangngalan na may maliliit at mapagmahal na panlapi at suriin ang mga ito ayon sa kanilang komposisyon.

(Gumawa ang mga mag-aaral sa mga pangkat.)

(Isinulat ng mga lalaki at inayos ang mga salita ayon sa kanilang komposisyon: isla, isla, lolo, kuneho, haligi, kuneho, bata, maliliit na hayop.)

6. Buod ng aralin. Pagninilay.

1). Mga sagot sa mga tanong.

- Anong mga naisip at naramdaman mo ngayon habang binabasa ang tula?

- Paano mo naisip si Mazai?

- Malungkot ba o nakakatawa ang tulang ito?

- Ano kaya ang nangyari sa mga kuneho?

- Bakit isinulat ng makata ang tulang ito? (Upang alagaan natin ang kalikasan.)

- Ano ang naisip mo noong binasa mo ang tula?

2). Ang laro ay isang pagsubok.

Upang suriin kung gaano ka maingat na basahin ang tula, maglaro tayo ng kaunti.

Sa aming latian, mababang rehiyon
Magkakaroon ng limang beses na laro,
Kung hindi lang nila siya hinuli ng lambat,
Kung pwede lang kalaykayin hindi siya pinipilit;
Ang pahilig na koponan ay nakaupo lamang,
Lahat maliit na bayan nawala sa ilalim ng tubig...
"Ayan yun! - Sabi ko. - Huwag makipagtalo sa akin!
Makinig, boys, lolo Mazai!
Nagsimula pa lang magtampisaw
Tingnan mo, may umaagos sa palibot ng bush kuneho...
Tumingin sila, tumayo sa kanilang mga hulihan na binti,
Mga sagwan pump ka nila, hindi ka nila hinayaang magsagwan...
Nasa labas kami ng village sa mga palumpong natagpuan ang ating sarili.
Dito talaga nabaliw ang mga bunnies ko...

3). Malikhaing gawain. (Inimbitahan ang mga mag-aaral na gumawa ng aplikasyon o ilarawan ang isa sa kanilang mga paboritong yugto ng tula.)

Pagbibigay ng mga marka sa “Grading Sheet”. Inaanyayahan ang mga lider ng grupo na magkomento sa gawain ng mga mag-aaral sa kanilang grupo.

7. Takdang-Aralin.

Muling basahin mula 242 – 244, hatiin ang teksto sa mga bahagi, maghanda para sa muling pagsasalaysay.

Ang tanong ng prototype ng bayani ng tula na "" ay halos hindi lumitaw. Ang sikat na tagapagligtas ng liyebre ay tradisyonal na itinuturing na puro katangiang pampanitikan. Sa panitikan, gayunpaman, sinabi na si Lolo Mazai ay totoo, espesyal na tao, ngunit ito ay tila mapurol at hindi masyadong nakakumbinsi: (1902): "Ang makata ay nag-iwan ng paglalarawan ng Miskovskaya volost sa tula na "Lolo Mazai at ang Hares." Ang Vezhi, kung saan nagmula ang matandang Mazai, ay kabilang sa parehong volost. 439 ; A.V. Popov (1938): "Ang nayon ng Malye Vezhi, kung saan nakatira si Mazai, isa sa mga kaibigan ng mangangaso ni Nekrasov, ay umiiral pa rin" 440 ; V.V. Kastorsky (1958): "Si Lolo Mazai ay hindi isang kathang-isip na tao. Ito ay (...) isang magsasaka ng Kostroma, isang kaibigan sa pangangaso ni Nekrasov. Ang mga inapo ni lolo Mazai ay nakatira pa rin sa rehiyon ng Kostroma sa ilalim ng pangalang Mazaikins * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): "Ang bayani ng tula na "Lolo Mazai ..." ay isang tunay na tao" 442 .

Ang sikat na lolo na si Mazai ay nanirahan sa Vezhi. Ang pamilyar na pariralang "lolo Mazai" ay matagal nang napagtanto bilang isang wastong pangalan, ngunit, siyempre, ito ay isang palayaw lamang sa nayon. Paulit-ulit na sinabi sa panitikan na ang mga inapo ng lolo ni Mazai na nakatira sa Vezhi ay nagdala ng apelyidong Mazaikhina. 443 .

Sa kabutihang palad, mayroon kaming pagkakataon na matukoy ang pangalan ng taong kilala namin mula pagkabata bilang lolo ni Mazai. Una, ayon sa mga kuwento ng rebisyon ng una kalahati ng ika-19 na siglo mga siglo, mayroon lamang isang pamilyang Mazaikhin sa Vezhi. Pangalawa, sa pamilyang ito isang tao lamang ang maaaring maging prototype ng maalamat na bayani ng Nekrasov.

Ang nagtatag ng pamilyang Mazaikhin ay ang magsasaka na si Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771 - 1842). Kung sa rebisyon ng kuwento ng 1834 siya ay nakalista lamang bilang "Sava Dmitriev" 444 , pagkatapos ay sa fairy tale ng 1850, sa kabila ng kanyang pagkamatay noong 1842, naitala na siya bilang "Savva Dmitriev Mazaikhin" 445 . Dahil dito, si Savva Dmitrievich ang naging unang tao na opisyal na tumanggap ng apelyido na "Mazaikhin". Ang ugat na "mazaikha" ay malinaw na nakikita sa apelyido na ito, ngunit hindi namin mahanap ang ganoong salita sa anumang diksyunaryo, at hindi namin alam kung ano ang ibig sabihin nito. Magkagayunman, ang apelyido na "Mazaikhin" ay umiikot mula pa noong 30s. Ang XIX na siglo sa Vezhi ay nag-ugat, at pagkatapos ng ilang dekada ang pinutol na bersyon nito - Mazai - ay kinilala sa buong Russia. Noong 1801, si Savva Dmitrievich ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, na tumanggap ng pangalang Ivan sa binyag. Walang alinlangan na siya ay nabinyagan sa kanyang parokya na simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Spas (Spas-Vezhi). At, siyempre, sa binyag walang sinuman ang maaaring mag-isip na ang sanggol na ito ay magiging sikat na lolo na si Mazay.

Malamang nasa early 20s. Ika-19 na siglo, ikinasal ni Ivan Savvich ang isang babaeng magsasaka na si Feodora Kuzminichna (sa kuwento ng rebisyon para sa 1850 siya ay nakalista bilang "Feodora Kozmina") 446 , na isang taon na mas bata sa kanya - siya ay ipinanganak noong 1802 447 Namatay si Savva Dmitrievich noong 1842 448 at, siyempre, inilibing sa sementeryo sa Spas. Ang pinuno ng pamilya ay si Ivan Savvich, na sa oras na ito ay may dalawang anak na lalaki - Kodrat * (b. 1823) at Ivan (b. 1825) 449 . Sa kuwento ng rebisyon noong 1850, ang panganay na anak ni Ivan Savvich ay nakalista bilang "Kondratey", ibig sabihin, si Kondrat 450 , ngunit sa aklat ng panukat siya ay binanggit bilang Kodrat 451** .

Walang alinlangan na si Ivan Savvich Mazaikhin at lolo Mazai ay isang tao, o, mas tiyak, na si Ivan Savvich ay nagsilbing prototype para sa tula tungkol kay lolo Mazai. Tila, ang pangalan ni Ivan Savvich sa nayon ay Mazai *** , at ang palayaw na ito ay isang pinutol na bersyon ng kanyang apelyido.

Ang isa sa mga paliwanag para sa pinagmulan ng palayaw na "Mazai" ay nakapaloob sa sanaysay ni A. M. Chasovnikov **** "The Stove of Grandfather Kondrat," na inilathala noong 1963. Sa sanaysay na ito, sinabi ng manunulat kung paano, noong mga 1940, siya ay nangingisda sa site ng hinaharap na Kostroma Reservoir at sa ulan ay sumilong siya sa kubo ng kanyang kaibigan. lolo Kondrat Orlov (hindi ipinahiwatig ng manunulat ang pangalan ng nayon) . Sa pag-uusap ay lumabas na si lolo Kondrat ay kamag-anak ni lolo Mazai, na noon pinsan kanyang ina 454 . Sa tanong ni Chasovnikov kung naaalala niya si Mazai, sumagot si lolo Kondrat: "Naaalala ko nang mabuti. Dalawampung taong gulang ako nang mamatay si Mazai.” 455 . Ang sumusunod ay isang paliwanag ng palayaw na "Mazai". Sinabi ni Lolo Kondrat: "Iyon ang kanyang palayaw. Hinayaan niya ang pool na dumaan sa hayop, tulad ng sinasabi namin, pinahiran niya ito. Mazay at Mazay! Ang palayaw ay naging apelyido" 456 . Gayunpaman, ang mensaheng ito ay lubhang nagdududa. Una, hindi ipinahiwatig ng may-akda kung saang nayon siya nakipag-usap kay lolo Kondrat. Pangalawa, ayon sa makapangyarihang patotoo ni L.P. Piskunov, sa pre-war Vezha at Vederki ay walang isang matandang lalaki na nagngangalang Kondrat Orlov. Tila ang lahat ng isinulat ni A. M. Chasovnikov ay bunga ng kanyang masining na imahinasyon.

Ang tunay na lolo na si Mazai ay walang alinlangan na isang mahusay na mangangaso at isang marksman. Nagsimula siyang "magpahid" lamang ng baril matandang edad, na kung ano ang isinulat ni Nekrasov tungkol sa:

Si Mazai ay hindi gumugugol ng isang araw nang walang pangangaso,
Kung namumuhay siyang maluwalhati, hindi niya malalaman ang mga alalahanin,
Kung hindi lang nagbago ang mga mata:
Si Mazai ay nagsimulang mag-poodle nang madalas (II, 322).

Gayunpaman, ang mga matatag na palayaw ay karaniwang ibinibigay sa mga tao alinman sa kabataan o maagang pagtanda; Ang pinakamahalagang pagtutol ay, tulad ng nakasaad sa itaas, ang ama ni Ivan Savvich, si Savva Dmitrievich Mazaikhin, ang unang nagdala ng apelyidong Mazaikhin, at samakatuwid, kung sinuman ang "nabigo" sa pangangaso, siya iyon.

Ang kakilala ni Ivan Savvich kay Nekrasov ay malamang na nangyari noong kalagitnaan ng 60s. XIX na siglo, nang siya ay mga 65 taong gulang na, at pareho ng kanyang mga anak na lalaki ay mga 40 taong gulang. At samakatuwid, si Ivan Savvich lamang ang maaaring maging Lolo Mazay.

Maaari itong tutulan laban sa pagkilala kay I. S. Mazaikhin kay lolo Mazai na sinasabi ng tula tungkol sa huli:

Siya ay balo, walang anak, at may isang apo lamang (II, 322).

SA huling beses Ang asawa ni Ivan Savvich, si Fedora Kuzminichna, ay binanggit noong 1858, noong siya ay 55 taong gulang. Noong kalagitnaan ng 60s, maaaring maging balo si Ivan Savvich. Ang mga salitang "walang anak, may isang apo lamang", tila, ay dapat maiugnay sa katotohanan na ang tula ni Nekrasov ay hindi pa rin isang dokumentaryo na sanaysay, ngunit isang gawa ng sining. Noong 1858, si I. S. Mazaikhin ay nagkaroon ng dalawang anak na lalaki, sina Kodrat at Ivan, at limang apo. Si Kodrat Ivanovich at ang kanyang asawang si Nastasya Lavrentyeva (b. 1823) ay nagkaroon ng tatlong anak noong 1858: anak na babae na si Maria (b. 1848) at mga anak na sina Trifon (b. 1854) at Vasily (1857) 457 . Si Ivan Ivanovich at ang kanyang asawang si Pelageya Davydova (b. 1831) ay nagkaroon ng dalawang anak nang magkasabay: anak na babae na si Matryona (b. 1854) at anak na si Vasily (b. 1857) (mayroon ding anak na lalaki, si Alexander, na ipinanganak noong 1850, ngunit siya namatay noong 1855) 458 . Noong kalagitnaan ng 60s, malamang na tumaas ang bilang ng mga apo ni I. S. Mazaikhin. Ulitin natin muli na ang tula tungkol kay lolo Mazai ay isang gawa ng sining, at, tila, isinasaalang-alang ni Nekrasov na mas angkop para sa makatang si Mazai na walang anak at magkaroon lamang ng isang apo.

Naisulat na namin sa itaas ang tungkol sa palagay ni V.N Osokin na ang bayani ng tula na "Bees," na hindi pinangalanan sa pangalan, ang matandang beekeeper, ay si Lolo Mazai. Alalahanin natin ang tulang ito, ang bayani na nagsasabi sa isang dumaraan:

Fuck the honey! Kumain kasama ang isang tinapay.
Makinig sa talinghaga tungkol sa mga bubuyog!
Ngayon ang tubig ay tumapon ng hindi nasusukat,
Akala natin baha lang,
Ang tuyo lang ay yung village namin
Sa mga hardin kung saan mayroon kaming mga bahay-pukyutan.
Ang bubuyog ay nanatiling napapalibutan ng tubig,
Nakikita niya ang mga kagubatan at parang sa malayo,
Buweno - at lumilipad ito - walang magaan,
At paano ito lilipad pabalik na puno,
Ang aking mahal ay walang sapat na lakas. - Gulo!
Ang tubig ay puno ng mga bubuyog,
Ang mga manggagawa ay nalulunod, ang mga taos-pusong tao ay nalulunod!
Kami ay namamatay upang tumulong, mga makasalanan,
Hindi mo sana nahulaan ito sa iyong sarili!
Nawa'y makitungo ito sa isang mabuting tao,
Naaalala mo ba ang dumaan sa Annunciation?
Pinayuhan niya, isang tao ni Kristo!
Makinig, anak, kung paano namin iniligtas ang mga bubuyog:
Sa harap ng isang dumaan, ako ay nagdadalamhati at nalulungkot;
"Dapat kang magtakda ng mga milestone para maabot nila ang tuyong lupa,"
Siya ang nagsabi ng salita!
Naniniwala ka ba: ang unang berdeng milestone lang
Inilabas nila ito sa tubig, sinimulan nila itong idikit,
Naunawaan ng mga bubuyog ang isang nakakalito na kasanayan:
Kaya umalis na sila at nagpahinga!
Tulad ng pagdarasal ng mga panalangin sa isang bangko sa isang simbahan,
Umupo sila at umupo. –
Sa burol, sa damuhan,
Buweno, may biyaya sa kagubatan at mga bukid:
Ang mga bubuyog ay hindi natatakot na lumipad doon,
Lahat mula sa isang magandang salita!
Kumain ka para sa iyong kalusugan, makakasama namin ang pulot,
Pagpalain ng Diyos ang dumadaan!
Ang tao ay natapos, tumawid sa kanyang sarili;
Tinapos ng bata ang pulot at tinapay,
Samantala nakinig ako sa talinghaga ni Tyatina
At isang mababang busog para sa dumadaan
Sumagot din siya sa Panginoong Diyos (II, 291-292).

Sinasabi ng isang bersyon ng tula:

Ang nayon ng Vezhi ay matatagpuan "sa isang burol", na tumataas sa malawak na parang.

Ang ideya ni V. N. Osokin na ang bayani ng tula na "Bees" ay si Lolo Mazai ay lubhang kawili-wili, at hindi maaaring hindi ibahagi ito. Mula dito maaari nating ipagpalagay na ang tunay na Mazai ay nag-iingat ng mga bubuyog. Nabatid na ang mga residente ng Vezha ay matagal nang nagpaparami ng mga bubuyog. Ayon kay Fr. Jacob Nifontov, noong 70-80. Noong ika-19 na siglo mayroong higit sa 300 pantal sa Miskovo volost 459 . Iniulat ni L.P. Piskunov na noong 30-50s. XX siglo 5-6 na pamilya sa Vezhi ay may mga apiary na 8-10 pantal 460 . “Ang kasaganaan ng mga bubuyog at tagapag-alaga ng pukyutan,” ang isinulat ni L.P. Piskunov, “ay ipinaliwanag ng katotohanan na ang aming mga parang sa tubig ay may maraming uri ng mga halamang gamot at maraming bulaklak ang tumubo. Naaalala ko noong lumakad ka sa isang landas sa parang sa unang paggawa ng dayami, isang amoy ng pulot ang nagmula sa damo at mga bagong putol na windrow." 461 . Sa mga memoir ng L.P. Piskunov mayroong direktang kumpirmasyon sa kung ano ang sinabi sa tula na "Bees". Sumulat siya: “Sa mainit-init na mga araw sa panahon ng baha, ang unang pag-agos ng pulot ay nagsimula sa willow at redwood, na siyang unang namumulaklak ng kanilang “mga tupa.” Sa oras na ito, kapag ang mga parang ay binaha ng tubig, ang mga bubuyog ay kailangang lumipad nang malayo sa kagubatan. Minsan ang mga bubuyog ay nahuhuli ng masamang panahon - malakas na hangin, ulan - at marami sa kanila ang namatay, nahulog sa tubig, at nalunod. Personal kong kinailangan itong obserbahan nang higit sa isang beses (...) kapag nakasakay ka sa isang bangka sa isang guwang sa tagsibol. 462 .

Walang alinlangan, ang mga lokal na istoryador ay nalilito sa katotohanan na sa tula ang nayon ng Mazaya ay tinawag na "Little Vezhi" (ang pangalan na ito ay hindi naitala sa anumang dokumento), habang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ito ay tinawag na Vezhi. Ang pangalan ng nayon ng Mazaya na "Malye Vezhi" ay nagdulot ng kalituhan nang ang Vezhi ay nalilito sa nayon ng Spas-Vezhi (Spas). Nabanggit ni B.V. Gnedovsky na si Nekrasov, sa isang tula tungkol kay lolo Mazai, ay "tumawag (...) sa nayon ng Spas na "Little Vezhas"" 463 . Kasunod ng B.V. Gnedovsky, ang pagkakamaling ito ay inulit ng maraming may-akda. A. F. Tarasov: "Ang nayon ni Lolo Mazai - Maliit na Vezhi (Spas-Vezhi)" 464 . Sumulat si V. G. Bryusova tungkol sa "Simbahan ng Pagbabagong-anyo mula sa nayon ng Malye Vezhi, na tinatawag na "Spas-Vezhi"" 465 . Si E.V. Kudryashov, na nagsasalita tungkol sa parehong templo, ay sumulat: "Ang simbahan ay nakatayo malapit sa mga sinaunang nayon ng Spas at Vezhi." 466 (bagaman sa katunayan ang simbahan ay nakatayo sa labas ng nayon ng Spas, isang milya mula sa nayon ng Vezhi). Nagkamali si N.K. Nekrasov sa Vezhi sa Spas. “Sa “mababang rehiyong ito,” isinulat niya, “naroon ang nayon ng Malye Vezhi. Sa tabi nito ay nakatayo ang isang nayon na may pangalang "Spas", na laganap noong unang panahon. Sumanib ito sa Vezhi at naging kilala bilang Spas-Vezhi.” 467 . Ito ay, siyempre, hindi totoo. Hanggang mid-50s. XX siglo at ang nayon ng Vezhi, at ang nayon. Ang mga spa ay hiwalay na mga nayon na matatagpuan isang kilometro mula sa bawat isa.

Tulad ng alam mo, matagal nang may tradisyon kapag ang dalawang nayon, na nagtataglay ng magkaparehong mga pangalan at matatagpuan malapit sa isa't isa, ay may mga nagpapalinaw na pangalan: Maloe (s) at Bolshoye (s). Halimbawa, sa distrito ng Kostroma sa simula ng ika-20 siglo mayroong mga sumusunod na "pares" ng mga pangalan: Bolshie Soli - Malye Soli, Bolshie Andreikovo - Maloe Andreikovo, Bolshie Bugry - Malye Bugry, atbp. Karaniwang lumilitaw ang gayong mga pangalan kapag ang ilan ng mga residente ay pinalayas mula sa isang nayon , nagtatag ng isang bagong nayon, na binigyan ito ng parehong pangalan. Sa kasong ito, natanggap ng bagong nayon ang kwalipikadong prefix na "Maliit", at ang lumang nayon - "Malaki" * . Makatuwirang ipagpalagay na minsan ang ilan sa mga residente mula sa Spa ay lumipat sa Vezhi, at ang mga nayong ito ay nagsimulang tawaging Bolshie Vezhi (Spas) at Malye Vezhi (Vezhi). Sa paglipas ng panahon, ang variant na Bolshiye Vezhi, tila, ay maaaring palitan ng pangalang Spas-Vezhi (mamaya - Spas), at ang pangalang Malye Vezhi, na nanatiling walang pares, ay nakalimutan, na nagiging Vezhi lamang.

Ang pangunahing bagay sa tula na "Lolo Mazai at ang Hares" ay ang kuwento tungkol sa baha sa tagsibol, kung saan iniligtas ni Mazai ang mga liyebre. Sa pinakasimula pa lang ng tula tungkol sa mga spills ay sinasabi nito:

(Naiintindihan ng tubig ang buong lugar na ito * ,
Kaya't ang nayon ay lumitaw sa tagsibol,
Tulad ng Venice) (II, 322).

Pagguhit ni D. Shmarinov. 1946

Noong baha, iniligtas ng mabait na lolo na si Mazai ang namamatay na mga liyebre. Paalalahanan natin ang lahat ng kilalang sipi:

“...Kukuha lang ako ng panggatong

Sumakay ako sa isang bangka - marami sila mula sa ilog

Sa tagsibol ang baha ay dumarating sa atin -

Pumunta ako at hinuhuli sila. Paparating na ang tubig.

Nakikita ko ang isang maliit na isla -

Ang mga liyebre ay nagtipon dito sa isang pulutong.

Bawat minuto ay iniipon ang tubig

Sa mga mahihirap na hayop; nasa ilalim na nila ay nananatili

Mas mababa sa isang arshin ng lupa ang lapad,

Wala pang isang fam ang haba.

Pagkatapos ay dumating ako: ang mga tainga ay nagdadaldal

Hindi ka makagalaw; Kumuha ako ng isa

Inutusan niya ang iba: tumalon ka!

Tumalon ang aking mga liyebre - wala!

Ang pahilig na koponan ay nakaupo lamang,

Ang buong isla ay nawala sa ilalim ng tubig:

"Ayan yun!" Sabi ko: “Huwag mo akong kalabanin!

Makinig, mga kuneho, kay lolo Mazai!” (II, 324).

Sa panahon ng mga pagbaha sa tagsibol sa Zarechye, ang mga hayop - mga lobo, hares, fox, wild boars, moose - ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, marami sa kanila ang namatay. Naalala ni L.P. Piskunov ang baha noong 1936, nang si Vezhi ay "nabaha nang labis na sa maraming mga bahay ang tubig ay umabot sa mga bintana ng mga unang palapag (...). Binaha noong panahon na iyon malaking bilang ng kagubatan, ilang maliliit na isla sa kagubatan ang nanatiling hindi binabaha. Pagkatapos ay maraming hayop ang namatay. Lumangoy ang moose, naghanap ng mga isla ng lupain at, nang hindi mahanap ang mga ito, nalunod. Nang maglaon, natagpuan ng aming mga tauhan ang kanilang namamagang bangkay sa mga kagubatan at mga guwang. Ang mga liyebre, nang ang huling piraso ng lupa ay umalis mula sa ilalim ng mga ito, lumangoy, nalunod, umakyat sa mga tuod, baluktot na puno, at mga troso. Inalis sila ng ilang lalaki at dinala sa nayon o ibinaba sa isang isla sa isang lugar sa kagubatan. "Minsan ang aking ama ay sumakay sa botnik upang ibitin ang mga lubid para sa pagpapatuyo at nakilala ang isang patay na lobo sa kagubatan, na lumalangoy sa isang makapal na troso, inihiga ang kanyang ulo at kumapit sa troso gamit ang kanyang mga paa sa harapan." 470 .

Si E. P. Dubrovina ay gumawa ng isang mahalagang pahayag na nagpapatunay na ipinarating ni Nekrasov ang totoong kuwento ni Mazai. Sinasabi ng tula na ang hares ay "mantikilya sa kanilang mga tainga." Tinukoy ng mananaliksik ang ekspresyong "i-pop ang iyong mga tainga" (i.e., ilipat ang mga ito mula sa magkatabi) bilang purong Kostroma dialectism, na naitala niya sa pagsasalita ng mga lumang-timer ng rehiyon ng Kostroma sa mga nayon ng Spas, Shunga at nayon ng Nekrasovo (dating Svyatoe) 471 .

Sa gawain ni Nekrasov, ang isang tula tungkol kay lolo Mazai ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Hindi malamang na sinuman ang magtatalo na ito ang kasalukuyang pinakasikat na gawain ng makata, at si Lolo Mazai ay ang pinakamamahal na bayani ni Nekrasov. Ang isang tao ay hindi maaaring hindi mabigla kung paano mula sa panulat ng isang makata na halos palaging naglalarawan ng buhay ng Russia na may "malungkot, mapang-akit na pagkakaisa ng isang nag-aakusa" (A. V. Tyrkova-Williams), isang maliwanag, mabait na tula, ganap na walang pagtuligsa. , lumabas.

Kapansin-pansin na sa mga gawa ng mga di-krasologist (parehong pre-rebolusyonaryo at Sobyet) "Lolo Mazai ..." ay karaniwang binabanggit alinman sa napaka-matipid o hindi sa lahat. Maaari mong ituro ang maraming solidong gawa at kapital pantulong sa pagtuturo, kung saan ang tulang ito ay hindi binanggit sa iisang salita. Ang katahimikang ito, siyempre, ay hindi sinasadya. "Lolo Mazai ..." nakahiga sa labas ng mainstream ng tula ni Nekrasov - kasama ang hindi nagbabago na mga pagpipinta nito kalungkutan ng mga tao at nananawagan ng rebelyon. Si V.V. Zhdanov, isa sa iilan na nagbanggit sa kanya, ay binibigyang-diin ang "kuwento tungkol sa magsasaka ng Kostroma na si Lolo Mazai, na nangolekta ng namamatay na mga liyebre sa kanyang bangka sa panahon ng baha. Ang mga tula ay puno ng tunay na pagmamahal sa (...) kalikasan, para sa mga tao sa "mababang rehiyon" kung saan gustong manghuli ni Nekrasov. Ang mga tula na nakatuon sa mga batang Ruso (...) ay ipinanganak sa ilang minuto kapayapaan ng isip at ang kapayapaan kung saan laging nilulubog ng makata ang kanyang sarili kapag nasumpungan niya ang kanyang sarili sa kalikasan o kasama ng mga tao sa nayon. Kaya't ang maliwanag na kulay ng mga tula na ito, ang kanilang mga hindi kathang-isip na mga balangkas, ang kanilang tunay na katutubong katatawanan." 472 . Ang tula tungkol kay Lolo Mazai ay, siyempre, ang pinakamahusay sa mga gawa ni Nekrasov, na sumasalamin sa lahat ng pinakamaliwanag na bagay na nasa kaluluwa ng makata.

Hindi namin alam kung kailan namatay si I. S. Mazaikhin, at samakatuwid hindi namin alam kung nabuhay siya upang makita ang paglalathala ng tula. Ang mga census ng rebisyon ay hindi na isinagawa pagkatapos ng 1858. Mga aklat ng parokya Simbahan ng Pagbabagong-anyo sa Spas ay napanatili lamang mula noong 1879. Tila, namatay si I. S. Mazaikhin sa pagliko ng 60s at 70s. XIX na siglo. Ang kanyang serbisyo sa libing, siyempre, ay naganap sa parokya ng Church of the Transfiguration sa Spas-Vezhi. Siya ay inilibing malapit sa mga pader nito, sa sementeryo ng parokya. Kung namatay si I. S. Mazaikhin bago ang 1875, kung gayon ang pari na si Fr. Ioann Demidov * . Kung ang prototype ng lolo Mazai ay namatay pagkatapos ng 1875, kung gayon ang sakramento ng kanyang serbisyo sa libing ay isinagawa ni Fr. Sosipater Dobrovolsky (1840 - 1919), na nagsilbi bilang rektor ng Transfiguration Church sa loob ng 44 na taon - mula 1875 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1919 474 .

Ang kapalaran ng mga unang henerasyon ng mga inapo ni I. S. Mazaikhin ay may malaking interes. Isinulat sa itaas na ang isa sa mga tampok ng Kostroma Zarechye ay ang parehong mga Kristiyanong Ortodokso at mga tagasunod ng ilang mga Lumang Mananampalataya ay nanirahan dito nang magkatabi (sa mga salita ni N. N. Vinogradov, dito sa bawat nayon mayroong "limang pananampalataya, sampung usapan" 475 ). Ang mga kinatawan ng iba't ibang "pananampalataya" ay madalas na lumipat mula sa isa't isa. Ang pinakarason Ang mga katulad na pagbabago ay nangyari sa mga pag-aasawa nang ang mga kabataan na umibig ay kabilang sa iba't ibang denominasyon. Sa ganitong mga kaso, ang usapin ay madalas na nagtatapos sa alinman sa lalaking ikakasal na nagko-convert sa pananampalataya ng nobya, o kabaliktaran. Sa kapalaran ng mga inapo ni I. S. Mazaikhin, ang tampok na ito ng rehiyon ay nagpakita mismo sa pinaka-halata na paraan.

Tila, ang anak ni I. S. Mazaikhin, Ivan Ivanovich Mazaikhin (b. 1825), noong kalagitnaan ng 50s, bago ang kanyang kasal kay Pelageya Davydova (b. 1821), ay umalis sa Orthodoxy at naging Matandang Mananampalataya na walang mga pari, kahulugan ng Netovsky ** .

Sa ikalawang kalahati ng 60s. Noong ika-19 na siglo (marahil sa panahon ng buhay ng kanyang ama), si Ivan Ivanovich ay nagtayo ng isang bahay na bato sa Vezhi (sa anumang kaso, ito ay ang kanyang apo, si S.V. Mazaikhin, na nanirahan dito sa unang kalahati ng siglo). Eksaktong oras Ang pagtatayo ng bahay ay hindi alam, ngunit hanggang sa unang bahagi ng 50s. Noong ika-20 siglo, sa dingding nito ay nakasabit ang isang lata ng "Russian Insurance Company" na may inskripsiyon na "Insured 1870", samakatuwid, ito ay malamang na itinayo noong huling bahagi ng 60s. siglo. Ang "Mazaikhin House" sa Vezhi ay naging isa sa pinakaunang mga batong bahay ng magsasaka hindi lamang sa rehiyon ng Zaretsky at sa distrito ng Kostroma, kundi pati na rin sa buong lalawigan ng Kostroma. Ito ay kahawig ng isang middle-class na urban noble mansion - dalawang palapag, na may kalahating bilog na tuktok ng mga bintana sa ikalawang palapag, na may mga pandekorasyon na pilaster sa mga dingding. Pinatototohanan ni L.P. Piskunov na ang "Mazaikhin House," gaya ng tawag dito sa Vezhi, "ay ang pinakalumang bahay na ladrilyo sa nayon (...). Sa una ito ay may tatlong bintana, dalawang palapag, at noong mga taong 1870-80 isang kapilya ang ginawa na may dalawa pang bintana sa dalawang palapag, at isang kamalig sa buong lapad ng bahay. Sa itaas ng mga bintana sa ikalawang palapag, isang metal na plaka na kasing laki ng isang malaking plato ang nakakabit sa dingding, kung saan nakasulat ang (...) ang mga sumusunod:

"Ang kompanya ng seguro ng Russia ay nakaseguro noong 1870."

Ang aming bahay ay nasa kabilang kalye, at madalas naming makita ang karatulang ito mula sa bintana.” 477 . Sa isa pang sanaysay, nilinaw ni L.P. Piskunov ang pangalan ng bahay: "...Bahay ni Mazaikhin, o, mas tiyak, ang bahay ng lolo ni Mazai (kung minsan ay tinatawag ito)" 478 . Hanggang 50s. Noong ika-20 siglo, ang kalye kung saan nakatayo ang bahay ng Mazaikhin ay tinawag na Mazaikhin Street 479 .

Ang anak ni Ivan Ivanovich, si Vasily Ivanovich Mazaikhin (b. 1857), ay ikinasal kay Feodosia Kallistratova (Kallistratovna), na kabilang sa "pagkasaserdote" 480 . Ikinasal ni V.I. Mazaikhin ang isa sa kanyang mga anak na babae, si Maria Vasilyevna, sa isang mayamang mangangalakal, honorary hereditary citizen na si Dmitry Evdokimovich Gordeev. Ang huli ay permanenteng nanirahan sa Dor estate ng Romanovsky district ng Yaroslavl province, at dumating sa Kostroma district para sa negosyo. SA huli XIX siglo D. E. Si Gordeev ay bumili ng 324 ektarya ng lupa sa Zarechye at nagtayo ng isang halaman ng patatas sa nayon ng Petrilov 481 . Noong unang bahagi ng 90s, kasama ang kanyang mga donasyon, ang Ina ng Diyos-Kazan Church sa Petrilov ay ganap na itinayong muli. Sa pagpasok ng ika-19 at ika-20 siglo. Si D. E. Gordeev ay nagtayo ng isang maliit na simbahan na may isang simboryo sa tabi nito, na inilaan noong 1901 sa pangalan ng kanyang anghel - St. Demetrius, na may libingan ng pamilya 482 . Sa memorya ng mga lumang-timer ng Zarechye siya ay nanatili bilang "master Gordeev" 483 . Matapos ang kanyang kamatayan (namatay si D.E. Gordeev, tila, noong 1911), ang halaman sa Petrilov hanggang sa rebolusyon ay pagmamay-ari ng kanyang anak, si Alexander Dmitrievich Gordeev, ang apo sa tuhod ni I.S.

Ang anak ni V.I. Mazaikhin, si Sergei Vasilyevich Mazaikhin (1887 - 1973) ay nabautismuhan sa "Netovshchina". Gayunpaman, ang pagnanais na pakasalan ang isang batang babae mula sa isang pamilyang Orthodox, sa pamamagitan ng sakramento ng kumpirmasyon na isinagawa ni Fr. Sosipater Dobrovolsky sa Church of the Transfiguration. Spas-Vezhi (Spas) Enero 12, 1913, si Sergei Vasilyevich ay opisyal na sumali sa Orthodoxy 484 . Pagkaraan ng walong araw, noong Enero 20, 1913, sa parehong simbahan, si Fr. Si Sosipater ay nagpakasal kay S.V. 485 .

Pahina 1

Ang gawain ni Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821 - 1877) sa larangan ng tula ng mga bata ay isang bagong hakbang sa pag-unlad nito.

Ang mahusay na pag-unawa sa kahalagahan ng pagbabasa ng mga bata sa pagbuo ng personalidad at civic na katangian ng bata, itinuro ni Nekrasov ang kanyang mga tula sa mga pinagkakatiwalaan niya. malaking pag-asa sa pagtupad sa hinaharap na mga tadhana ng Russia, - sa mga batang magsasaka.

Isa sa mga tula ni Nekrasov, matatag na kasama sa pagbabasa ng mga bata, - "Lolo Mazai at ang Hares" (1870).

Ang pangunahing tema ng tulang ito ay pagmamahal sa kalikasan, para sa pangangalaga dito, at makatwirang pag-ibig.

Ibinigay ng makata ang sahig kay Mazai mismo:

Nakarinig ako ng mga kwento mula kay Mazai.

Mga anak, isinulat ko ang isa para sa inyo...

Sa tula, pinag-uusapan ni Mazai ang tungkol sa kung paano sa tagsibol, sa panahon ng baha, lumangoy siya sa kahabaan ng baha na ilog at pumitas ng maliliit na liyebre: una, kumuha siya ng ilan mula sa isang isla kung saan nagsisiksikan ang mga liyebre upang makatakas sa tubig na umaagos. sa paligid niya, pagkatapos ay dinampot niya ang isang liyebre mula sa isang tuod kung saan, " Ang "kawawa" ay nakatayo habang nakakrus ang kanyang mga paa, ngunit ang troso na may isang dosenang hayop na nakapatong dito ay kailangang ikabit ng isang kawit - hindi sila lahat. magkasya sa bangka.

Sa tulang ito, ibinunyag ng makata-mamamayan sa mga batang mambabasa ang tula ng buhay magsasaka, itinatanim sa kanila ang pagmamahal at paggalang sa sa mga karaniwang tao, na nagpapakita ng espirituwal na pagkabukas-palad ng mga orihinal na kalikasan gaya ni Lolo Mazai.

Ang balangkas ng gawaing ito ay kung paano pumunta ang may-akda sa Malye Vezhi upang manghuli kasama ang matandang Mazai:

Noong Agosto, malapit sa Malye Vezhi,

Sa matandang Mazai, natalo ko ang mga dakilang snipe.

Ang kasukdulan sa tulang ito ay ang kuwento ni Mazai tungkol sa pagliligtas sa mga liyebre:

Sumakay ako sa isang bangka - marami sila mula sa ilog

Sa tagsibol ang baha ay dumarating sa atin -

Pumunta ako at hinuhuli sila. Paparating na ang tubig.

Ang pagtatapos dito ay kung paano pinakawalan ni Mazai ang mga hares na may payo: "Huwag mahuli sa taglamig!"

Dinala ko sila sa parang; labas sa bag

Pinagpag niya ito, naghooted - at sila ay nagbigay ng isang shot!

Binigyan ko sila ng parehong payo:

"Huwag mahuli sa taglamig!"

Si Lolo Mazai ay puspos ng tunay na pagmamahal sa lahat ng may buhay. Siya ay isang tunay, buhay na humanist, isang masigasig na may-ari at isang mabait na mangangaso, kung kanino pinarangalan at mabuting puso Hindi nila pinapayagan na samantalahin nila ang kasawiang dumating sa mga hayop.

Sa tula na "Lolo Mazai at ang Hares," ang talumpati ay hindi napapagod sa maliit na mambabasa: ang kanyang atensyon ay lumipat mula sa paksa patungo sa paksa. Narito ang ilang angkop na pangungusap tungkol sa pag-awit ng evening warbler, hoopoe hoot, at kuwago:

Sa gabi ang warbler ay kumakanta ng malambing,

Tulad ng isang hoopoe sa isang walang laman na bariles

Hoots; lumilipad ang kuwago sa gabi,

Ang mga sungay ay pinait, ang mga mata ay iginuhit.

Narito ang isang "anecdote" ng magsasaka tungkol sa ilang Kuza, na sinira ang gatilyo ng baril at sinunog ang primer na may mga posporo; tungkol sa isa pang "tagabitag" na, upang hindi lumamig ang kanyang mga kamay, ay may dalang isang palayok ng uling kasama niya kapag nangangaso:

Marami siyang alam na nakakatawang kwento

Tungkol sa maluwalhating mangangaso sa nayon:

Sinira ni Kuzya ang gatilyo ng baril,

May dalang kahon ng posporo si Spichek,

Nakaupo siya sa likod ng isang palumpong at inaakit ang itim na grouse,

Lalagyan niya ng posporo ang binhi at tatama ito!

Ang isa pang bitag ay naglalakad na may dalang baril,

May dala siyang isang palayok ng uling.

"Bakit ka may dalang palayok ng uling?" -

Ang sakit, sinta, ang lamig ng kamay ko...

May mga paghahambing sa trabaho. Inihambing ng makata ang ulan sa mga bakal na bar:

Tuwid na kasing liwanag ng mga bakal,

Ang mga jet ng ulan ay tumagos sa lupa.

Ang paglangitngit ng isang puno ng pino na may pag-ungol ng isang matandang babae:

May lumulutang ba ang pine tree?

Ito ay tulad ng isang matandang babae na bumubulong sa kanyang pagtulog ...

Mayroon ding mga epithets dito - mga berdeng hardin, pininturahan ang mga mata.

Sa tag-araw, linisin ito nang maganda,

Mula noong sinaunang panahon, ang mga hops sa loob nito ay mahimalang ipanganak,

Lahat ng ito ay nalulunod sa mga luntiang hardin...

...Whoops; ang kuwago ay nagkakalat sa gabi,

Ang mga sungay ay pinait, ang mga mata ay iginuhit.

Ang tula na "Grandfather Mazai and the Hares" ay inirerekomenda para sa mas matatandang mga bata dati edad ng paaralan at edad ng elementarya. Ang tula ay nagbibigay sa mga bata ng isang aral sa pag-ibig sa kalikasan, at isang maingat at makatwirang pag-ibig ay ibinigay dito. Ang makata ay hindi umiiwas sa mga paglalarawang “malupit”; sinubukan ng oras na huwag hawakan.