Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang mga social stereotype ay ang sandali sa buhay ng bawat indibidwal na may malaking epekto sa lahat ng aspeto ng kanyang buhay. Gayunpaman, sa modernong lipunan Hindi kaugalian na mag-isip nang seryoso tungkol sa paksang ito. Pagkatapos ng lahat, ang stereotype ay umiiral lamang, at ang pagkawasak nito ay minsan ay itinuturing na isang direktang protesta laban sa lipunan kasama ang lahat ng mga pundasyon nito.

Ang lugar ng isang tao sa lipunan ay walang alinlangan na nagpapahiwatig ng kanyang pag-aari sa isa o sa isa pa grupong panlipunan. At ang grupong ito ang nagdidikta sa mga paniniwala at pag-uugali na iyon sa iba pang mga pangkat ng lipunan, na maaaring gawing simple ang buhay sa modernong lipunan o makabuluhang kumplikado ito.

Ang artikulo ay magsasalita tungkol sa kung paano minsan mahalaga na alisin ang mga kahihinatnan ng pangkalahatang pagsasapanlipunan at bigyang pansin ang iyong sariling mga paghatol. Ang kadahilanan na ito ay hindi lamang makakatulong upang maging mas mapagparaya sa ibang mga miyembro ng lipunan at sa mga sandaling kailangan ito ng sitwasyon. Maaari rin itong mangyari sa personal na pagsasakatuparan sa sarili, dahil tiyak na nagsisimula ito sa isang layunin na pang-unawa sa pangkat ng lipunan ng isang tao, at samakatuwid sa sarili. Susunod, isasaalang-alang natin ang mga salik na direktang nakakaimpluwensya sa lugar ng isang tao sa lipunan, kung gaano kalaki ang maitutulong ng mga ideyang ito sa buhay o, sa kabaligtaran, makagambala sa mga ideya tungkol sa totoong estado ng mga gawain at mga kakayahan ng isang tao.

Anong mga salik ang humuhubog sa mga pampublikong stereotype?

Ang mga stereotype ng lipunan ay isang mabisyo na bilog. Ang mga ito ay tinutukoy ng mga opinyon ng mga indibidwal, at sa parehong oras, ang mga stereotype ay bumubuo ng opinyon na ito. Natural, hindi masasabi na ang mga stereotype ng lipunan ay hindi nagbabago sa paglipas ng panahon, at hindi sila apektado ng mga panlabas na salik na nagaganap sa mundo. Gayunpaman, ito ay nangyayari nang napakabagal. Minsan ang mga ito ang nagbabawal na kadahilanan na pumipigil sa atin na umangkop sa oras sa mga pagbabago sa buhay ng parehong lipunan o ng indibidwal na cell nito.

Kaya ano ang eksaktong nakakaimpluwensya sa bawat kinatawan nang napakalakas na ang pananaw na ito ng sitwasyon sa hinaharap ay hindi nagpapahintulot sa kanya na tingnan ang mga bagay nang may katuturan? Ang una ay tiyak ang istruktura ng lipunan kung saan nakatira ang bawat isa sa mga kinatawan nito. Pangalawa, ito ay isang pamilya na may lahat ng mga pundasyon at mga ideya tungkol sa kung ano mismo ang angkop na lugar sa lipunan na sinasakop nito at kung ano ang lugar na sinasakop ng mga social stereotype sa buhay nito.

Siyempre, kung pinag-uusapan natin tungkol sa kung gaano kalakas ang epekto ng impluwensyang ito sa mga indibidwal na kinatawan ng lipunan, ang katangian ng bawat isa sa kanila at ang pagkahilig na kumilos alinsunod sa mga stereotype na ito ay may mahalagang papel din.

Positibo at negatibong aspeto ng mga stereotype sa lipunan

Ang ganitong kababalaghan bilang mga stereotype sa modernong lipunan ay walang alinlangan na isang pangangailangan, kung wala ang lipunang ito ay hindi maiisip. Gayunpaman, nagdadala din ito ng ilang mga panganib na maaaring seryosong makaapekto sa kakayahan ng mga indibidwal na miyembro ng lipunan na mapagtanto ang sarili at matukoy ang kanilang sariling personalidad sa mismong lipunang ito.

Mga kalamangan: Ang mga pampublikong stereotype ay maaaring gawing simple ang ideya ng mga indibidwal na kinatawan ng isa sa mga pangkat ng lipunan. Isa sila sa mga bahagi ng tamang pang-unawa ng publiko, at samakatuwid ay tamang komunikasyon. Ito ay mga stereotype na maaaring maging panalong kadahilanan na maaaring magbigay sa isang tao ng pagkakataon na itaas ang kanyang pagkatao sa itaas ng mga kinatawan ng isang mas mababang, sa kanyang opinyon, panlipunang grupo.

Minuse: kung ang isang indibidwal ay kabilang sa isang medyo mababang pangkat ng lipunan, ang kadahilanan na ito ay maaaring makabuluhang hadlangan ang kanyang pagsasakatuparan sa sarili at pag-unlad bilang isang indibidwal. Bilang karagdagan, ang mga stereotype ay nakakasagabal sa layunin na pang-unawa ng parehong mga grupong panlipunan sa kabuuan at ng kanilang mga indibidwal na kinatawan. Kaya, sa kasong ito, ang mga panlipunang stereotype ay maaari lamang maging isang kalamangan para sa mga nagtuturing sa kanilang sarili bilang isang miyembro ng isang pangkat ng lipunan na, sa ilang kadahilanan, ay nakahihigit sa ibang grupo.

Kung direkta nating isasaalang-alang ang mga modernong panlipunang pundasyon, ang mga disadvantages dito ay makabuluhang mas malaki kaysa sa mga pakinabang. Ito ay dahil sa mga makabagong pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili na nauugnay sa pagkakaroon ng pagsasanay, komunikasyon sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lipunan at paglampas sa mga hangganan na itinakda ng lipunan para sa sinuman sa mga kinatawan nito.

Ang paksang ito ay higit na nakakaapekto sa mga kinatawan ng modernong kabataan, na ang mga panlipunang stereotype ay nabubuo pa rin at maaaring maging mas flexible kaysa sa mga naunang henerasyon. Sa ngayon, napakahalagang ipaunawa sa mga kabataan na ang ilang mga balangkas ay maaari lamang limitahan ang mga kakayahan ng bawat indibidwal na kinatawan ng lipunan at ng buong panlipunang mga grupo.

Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na itong problema ay lubhang nauugnay sa mga sosyologo at sikologo. At nababahala hindi lamang ang mga bansang CIS sa kanilang panahon ng Iron Curtain. Gayundin sa higit pa maunlad na bansa Ang mga sosyologo ay nakakakuha ng pansin sa katotohanan na ang mga panlipunang stereotype ay maaaring negatibong makaapekto sa kakayahan ng mga tao sa pag-unlad ng sarili at sa kanilang pagbuo sa lipunan.

Konklusyon

Anong mga konklusyon ang maaaring makuha mula sa lahat ng nasa itaas? Matagal nang sumang-ayon ang mga sosyologo at sikologo na dapat una sa lahat ay umasa sa iyong sariling opinyon tungkol sa iba't-ibang aspeto modernong buhay. tiyak, sariling pagpipilian maaari lamang gawin sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili at isang layunin na pagtatasa ng parehong personalidad ng isang tao at ang panlipunang grupo kung saan kabilang ang bawat isa sa mga kinatawan nito.

Ang mga stereotype ng lipunan ngayon ay hindi ang mabisyo na bilog na tumutukoy sa kabuuan landas buhay bawat miyembro ng lipunan. Ang daan palabas ay pagpapaunlad ng sarili at pakikibagay sa mundo modernong mga kakayahan at mga prospect, pagbubukas salamat sa pang-ekonomiya at panlipunang pag-unlad sibilisadong mundo ngayon.

"Huwag mo siyang ligawan - sapat na ang edad niya para maging ama mo," "Kailangan kong magbawas ng timbang, ang aking baywang ay 3 sentimetro na mas malaki kaysa sa normal," atbp. . Narito ang mga tipikal na itinatag na mga stereotype na kadalasang makikita sa modernong lipunan. Dahil sa mga ganitong prejudices dakilang pag-ibig maaaring sirain sa pamamagitan ng isang karaniwang pagkakaiba sa edad, ang mga batang babae ay nagpapahina sa kanilang kalusugan sa pamamagitan ng pagsunod sa mga pamantayang 90-60-90, mas gusto ng mga tao na huwag makipagkaibigan sa mga dayuhan. Ang kapangyarihan ng mga stereotype ay napakalaki. Alamin natin kung ano ito, anong pinsala ang maaaring idulot ng isang stereotype sa pag-unlad ng personalidad, at anong mga benepisyo ang maaaring makuha mula sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ano ang isang stereotype?

Ang etimolohiya ng salitang ito ay bumalik sa paglilimbag. Ito ang pangalang ibinigay sa mga espesyal na cliches na ginamit sa mga makinilya. Ngayon, natural, alam ng lahat ang salitang ito sa ibang, higit pa malapit sa isang tao lugar - sa sikolohiya. Depende sa paaralang pang-agham, ang mga modernong stereotype ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Gayunpaman, ang kanilang pangkalahatang ideya ay pareho - ito ay isang itinatag na opinyon tungkol sa mga tao, nasyonalidad, aksyon o aksyon. Ang unang siyentipiko na gumamit ng salitang "stereotype" kaugnay ng sikolohikal na kababalaghan, ay ang mamamahayag na si Walter Lippman. Ang kanyang trabaho ay isinulat noong 20s ng huling siglo, kung saan nagbago ang mga pamamaraan para sa pagtatasa ng mga stereotype.

Ano ang mga stereotype ng mga tao? Saan sila nanggaling? Walang alinlangan, ang isang tao ay gumagamit ng kanyang sariling karanasan, ginagawa itong pangkalahatan, ginagawa itong isang stereotype. Natatakot kaming magkamali muli, kaya maaari naming, halimbawa, hindi makipagnegosyo sa mga tao ng ibang nasyonalidad pagkatapos ng negatibong karanasan sa isa sa kanila. Gayunpaman, mayroong higit pa malawak na konsepto mga stereotype sa lipunan. Nilikha din ang mga ito batay sa karanasan, tanging ang karanasang ito ay tumatagal ng ilang siglo. Ang karanasan at oras ang pangunahing pinagmumulan ng mga stereotype. Ang isang sosyal na stereotype ay hindi nilikha sa isang araw, ngunit imposible rin itong sirain sa isang araw. Nangangailangan ito sa mahabang panahon.

Mga tampok ng mga stereotype

Ayon sa pananaliksik ni Walter Lippmann, ang lahat ng mga stereotype ay may apat na katangian:
sila ay eskematiko at hindi sumasalamin sa katotohanan nang buo;
sila ay hindi totoo, hindi sila nagbibigay ng isang tunay na ideya ng isang tao o bagay;
sila ay matiyaga, nangangailangan ng oras upang sirain ang isang stereotype;
bihira silang muling likhain ng isang indibidwal, ngunit kadalasan ay bunga ng gawain ng lipunan sa kabuuan.

Mga uri ng stereotype

Ang autostereotype ay ang ideya ng isang tao sa kanyang sarili, at ang heterostereotype ay isang opinyon tungkol sa malaking grupo tao, nasyonalidad o lahi. Maaaring magbago ang mga heterostereotype sa iba't ibang pangkat ng lipunan. Maaaring ituring ng ilang bansa ang labis na pag-iimpok bilang pagiging maingat o pagtitipid, habang para sa iba ito ay isang pagpapakita ng kasakiman.

Ang mga indibidwal na stereotype ay nalalapat sa isang tao lamang. Maaaring makuha ang mga ito bilang resulta ng negatibo o positibong mga karanasan. Ang mga social stereotype ay isang medyo malawak na kategorya; kabilang dito ang pampulitika, etniko, at mga stereotype ng kasarian na kasama ng lipunan sa kabuuan.

Dapat ba tayong matakot sa mga stereotype?

Naturally, ang walang takot na takot sa mga tao ng ibang lahi, isang hindi makatwirang pagnanais na magmukhang mga bituin sa catwalk, ay isang hindi maliwanag na kababalaghan na maaaring takutin tayo. Ang salita ay may negatibong konotasyon. Gayunpaman, ang isang stereotype ay isang paraan upang pag-uri-uriin ang modernong mundo. Ang sangkatauhan ay nakasanayan na na makilala ang ating sarili mula sa mga estranghero; ang mga kategoryang ito ay hindi lamang gumagana sa ating kapinsalaan. Sinusubukan naming gawing pangkalahatan ang aming kapaligiran upang hindi masayang ang mga mapagkukunan ng kaisipan sa patuloy na pagsusuri. Samakatuwid, ang mga stereotype ng pag-uugali ay hindi kapani-paniwalang mahalaga. Agad nating nakikita kung ang isang tao ay kabilang sa kategorya ng mga kaibigan o estranghero, naiintindihan natin kung ano ang aasahan mula sa kanya. Ang pagtitipid na ito, sa isang banda, ay may positibong epekto sa ating pagkatao; naglalaan tayo ng oras sa ibang bagay. Ngunit ito ay tiyak kung saan namamalagi ang negatibong epekto ng mga stereotype sa pag-unlad ng sarili.

Kahinaan ng mga stereotype

Ang isang progresibong tao na binibigyang pansin ang pag-unlad ng kanyang pagkatao ay tiyak na magsasabi na ang mga stereotype ay walang kapararakan, na hindi niya bibigyan ng kagustuhan. binata dahil lamang sa edad, ay hindi kailanman tatanggi sa tulong sa mga tao ng ibang nasyonalidad. Ang lahat ng ito ay masasabi nang may kalungkutan at kasigasigan, ngunit makalipas ang 5 minuto ang parehong promising at self-developing na tao ay tatawa sa isang biro tungkol sa mga blondes. Oo, ang pagkakaugnay ng kulay ng buhok na may mga kakayahan sa pag-iisip ay isa ring stereotype. Nadarama ng isang tao na sa isang punto ang mga stereotype ay titigil na magsilbi bilang isang filter, ngunit nagsisimulang magpakita ng negatibiti, kawalan ng tiwala sa mga tao o mga aksyon na itinuturing na "mga estranghero" sa sistema ng halaga. Ito ay dahil sa katotohanan na ang mga stereotype ay nasa parehong kadena na may mga pagkiling at pagkiling. Ang huling dalawang konsepto ay mas negatibo na at maaaring magdulot ng diskriminasyon.

Ang mga stereotype ay ang aming kalasag mula sa katotohanan. Pinoprotektahan tayo nito mula sa kalungkutan o pagkabalisa na maaari nating maranasan sa mga taong may label na "mga estranghero" sa ating isipan. Ibig sabihin, huminto kami sa pakikiramay sa mga tao ng ibang lahi, relihiyon, o nasyonalidad dahil lamang sa presyon ng mga stereotype. Naturally, ang gayong diskarte ay imposible para sa sangkatauhan, dahil ang mga stereotype ng lipunan ay talagang nagiging dahilan para sa kawalan ng pakiramdam.
Gayunpaman, hindi lamang isang negatibong saloobin sa isang kababalaghan o pangkat ng lipunan ay maaaring tawaging isang minus ng mga stereotype. Ang mga positibong pagkiling ay humahantong sa labis na pagtitiwala, pagkakamali at pagbaluktot ng proseso ng interpretasyon. Matandang lalaki maaaring mas may kakayahang magtrabaho, ngunit madalas siyang tinanggihan sa isang panayam, na binibigyan ng kagustuhan batang espesyalista. Naturally, ang ganitong bias ay negatibong nakakaapekto sa tagumpay ng kumpanya.

Saan nagmula ang mga stereotype?

May isang opinyon na ang mga social stereotype ay isang matagal nang kababalaghan na dinala sa mga henerasyon. Ito ay bahagyang totoo, ngunit ang isang tao ay sumisipsip ng lahat ng impormasyon tungkol sa kanila mula sa kanilang kapaligiran, pagpapalaki, mga kuwento at saloobin ng kanilang mga magulang. Kadalasan ang isang stereotype ay maaaring ipataw ng lipunan. Ang isang tao ay maaaring hindi makaranas ng takot o poot sa isang partikular na kategorya ng mga tao at mga aksyon, ngunit siya ay nagpatibay ng pagiging maingat dahil sa takot na magkamali. Bagama't may posibilidad na baguhin ng lipunan ang saloobin nito sa mga stereotype. Ang ilang mga phenomena ay maaaring magbago nang malaki sa paglipas ng mga taon at siglo.

Ang isa sa mga malinaw na paraan upang pag-aralan ang iyong sariling mga stereotype batay sa mga implicit na asosasyon ay ang website ng Harvard University. Ang mga pagsusulit ay nahahati sa mga kategorya - lahi, kulay, nasyonalidad. Binibigyang-daan ka ng mga simpleng gawain na tukuyin ang iyong mga kagustuhan. Marahil, ang isang tao ay mabigla sa data na nakuha, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay umaasa ng isang katulad na resulta. Ito ay sulit na subukan, marahil ang mga pagsubok ay magbukas ng iyong mga mata sa maraming bagay.

Oo, nangangailangan ng maraming oras upang sirain ang mga stereotype. Malamang na maaari kang maging maingat sa isang kasamahan ng ibang nasyonalidad. Ngunit para sa ganap na pag-unlad ng pagkatao, hindi na kailangang bigyan ng kapangyarihan ang mga stereotype sa sentido komun. Ang kasamahan na ito ay maaaring makapagtrabaho nang maayos sa iyo sa isang koponan kung bubuksan mo lang siya. At magagawa mo, sa pamamagitan ng paglabag sa mga stereotype, upang mapupuksa ang hindi motibadong negatibong mga saloobin.

Araw-araw ng ating buhay nakikinig tayo sa mga tao sa ating paligid kapag ang kanilang opinyon sa isang partikular na isyu ay mahalaga sa atin. Ibinabahagi nila sa atin ang kanilang mga emosyon, damdamin at karanasan o sinasagot lamang ang ating mga katanungan. At kasabay nito, madalas tayong naniniwala sa mga salita ng iba, kahit na naiintindihan natin na ang kanilang mga paghatol ay subjective. Sa parehong paraan, sinusubukan naming kumuha ng impormasyon mula sa mga pahayagan at magasin, libro at mga programa sa telebisyon. Ngunit ito ay eksakto kung paano ipinanganak ang mga stereotype: ang emosyonal na saloobin ng isang tao sa anumang bagay o kababalaghan ay nakapatong sa isang tiyak na antas ng kaalaman. Higit pa rito, na may mga panlipunang stereotype na naging kilala salamat sa mga paraan mass media, pamilya, kaibigan, relihiyon na sinimulan nating makatagpo mula pagkabata.

Sa sikolohiya, ang mga panlipunang stereotype ay itinuturing na matatag at emosyonal na mga ideya sa loob ng isang pangkat ng mga tao, na magkakasamang bumubuo sa pananaw sa mundo ng isang tao. Sa madaling salita, ang mga stereotype na kinikilala natin ay isang uri ng larawan ng mundo, na binubuo ng ating mga interes, hangarin, at gawi. Ayon kay I. S. Kon, "ang stereotyping ay binubuo ng mekanikal na pag-subsume ng isang kumplikadong indibidwal na kababalaghan sa ilalim ng isang simpleng pormula o imahe na nagpapakilala sa isang klase ng gayong mga phenomena."

Ang lahat ng nakapaligid sa isang tao ay hindi sinasadyang inihambing sa kanyang panloob na mga mithiin. Kaya naman ang mga stereotype ay maaaring positibo o negatibong kulay, halimbawa, "lahat ng bata ay dalisay sa puso" at "ang mga babae ay mas bobo kaysa sa mga lalaki," ayon sa pagkakabanggit. Ang lahat ng mga stereotype ay sumasalamin sa mga kakaibang pang-unawa at pinasimple ang proseso ng pagkilala sa katotohanan ng mga indibidwal. Ngunit ang katotohanang ito sa karamihan ng mga kaso ay hindi layunin, dahil ang isang stereotype ay isang preconceived na opinyon. Kung gayon sa anong batayan natin mahihinuha kung ang isang stereotype ay isang positibong kababalaghan o hindi?

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga stereotype ay itinuturing na negatibo panlipunang kababalaghan, gayunpaman, ngayon ang pagsusuri ay isinasaalang-alang hindi lamang ang kanilang negatibo, kundi pati na rin positibong katangian at kahihinatnan. Ang dahilan nito ay natukoy ng mga Western at domestic na mananaliksik ang mahahalagang tungkulin ng mga stereotype, na ipinapatupad pareho sa pangkat at indibidwal na antas. Kabilang dito ang pagtukoy sa mga grupo, pagbuo at pagpapanatili ng kanilang mga ideolohiya, at, siyempre, pagpapasimple ng pag-iisip. Kailangan mong maunawaan na ang kakanyahan ng isang stereotype - positibo o negatibo - ay nakasalalay sa kasalukuyang sitwasyon, dahil sa ilalim ng ilang mga kondisyon ang isang stereotype ay maaaring totoo, at sa ilalim ng iba ay maaaring ito ay ganap na hindi totoo. Lumilitaw ang mga stereotype sa ilalim ng impluwensya ng ilang partikular na pangyayari, na maaaring magbago anumang oras, at magkakaroon pa rin ng pagkiling. mahabang taon.

Sa isang banda, ang mga stereotype ay kadalasang nakakatulong sa isang tao na pumili o gumawa ng desisyon na kinakailangan para sa kanya nang hindi naglalagay ng labis na pagsisikap. Ang bawat tao sa modernong lipunan ay sigurado na kailangan nilang igalang ang kanilang mga nakatatanda, protektahan ang maliliit na bata, at tulungan ang kanilang kapwa. Ang ganitong mga stereotype ay naging mga pamantayan ng pag-uugali ng tao sa lipunan, mga patakaran, at walang sinuman ang nag-iisip tungkol sa kung bakit ang isang taong may mabuting asal ay magiging ganito at hindi kung hindi man. Ngunit hindi lamang ito ang pagpapakita ng magandang bahagi ng mga stereotype. Maaaring maging mahirap magbigay ng sapat na pagtatasa ng isang kaganapan o panlipunang kababalaghan kung saan walang kinakailangang impormasyon. Alinsunod dito, kapag walang pagkakataon na umasa sa kanilang mga personal na paniniwala, ang mga tao ay madalas na gumagamit ng mga stereotype na nakabaon na sa lipunan, ang paggamit nito ay hindi nangangailangan ng paggawa ng desisyon. indibidwal na karakter at, kumbaga, inaalis ang responsibilidad mula sa isang partikular na tao. Lumalabas na kung totoo ang mga ito, kung minsan ay "i-save" tayo ng mga stereotype: sa pamamagitan ng pagpapabilis ng mga proseso ng pag-unawa, lumikha sila ng batayan para sa opinyon na bubuo ng isang tao, at tumutulong na mahulaan ang pag-uugali ng mga tao sa paligid niya.

Sa kabilang banda, ang isang panlipunang stereotype na batay sa maling kaalaman ay nagpapataw ng isang tiyak na modelo ng pag-uugali, na maaaring hindi na tama mula pa sa simula. Nagsisimula tayong hindi sinasadyang umiwas sa atensyon ng publiko kapag palagi tayong sinasabihan: “Huwag kang mamukod-tangi, kailangan mong maging katulad ng iba!” At ang mga salitang "Hihinto na nila ang paggalang sa iyo para dito" ay talagang nagbabanta. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng mga stereotype ay posibleng linlangin ang isang indibidwal o isang grupo ng mga tao at manipulahin sila, na maaaring humantong sa parehong mga personal na kabiguan at panlipunang hindi pagkakasundo at salungatan, takot, paghamak, at kakulangan sa ginhawa. Ang mga maling stereotype ay hindi lamang nakakatulong na matukoy ang tamang mga patnubay sa buhay, ngunit nagiging sanhi din ng isang tao na magalit sa ibang tao: ang kanilang lahi, nasyonalidad, hitsura o paraan ng pamumuhay. Ang mga stereotype ay hindi nagpapakita ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga grupo ng mga tao, ngunit tumuon sa kanilang mga pagkakaiba, bilang isang resulta kung saan ang mga tao ay nahahati sa "masama" at "mabuti", "kami" at "mga estranghero."

Lumalabas na ang impluwensya ng mga stereotype sa isang tao ay maaaring maging lubhang negatibo, ngunit karamihan sa mga ito ay naglalaman ng maling kaalaman at nagiging mga pagkiling. Sapat nang alalahanin ang mga stereotype gaya ng “ matalinong babae ay hindi maaaring maging masaya sa kanyang personal na buhay," "lahat ng Pranses ay mayabang at walang prinsipyo," o "lahat ng mga bata ay mabuti kapag natutulog sila na ang kanilang mga ngipin ay nakasandal sa dingding." Ang mga hatol na ito ay madaling paniwalaan, gayunpaman, sila ay nagpapataw sa amin ng mga maling ideya tungkol sa iba't ibang grupo ng mga tao.

Halimbawa, ang mga stereotype ng kasarian ay matatag nang nakatanim sa isipan ng mga tao na ngayon ang mga lalaki at babae ay inireseta ng ilang mga tungkuling panlipunan, ginagawang halos imposible ang pagkakapantay-pantay ng kasarian. Maaari mong marinig mula sa halos bawat lalaki na ang mga babae ay hindi marunong magmaneho, hindi gaanong bihasa sa teknolohiya, pulitika at ang tanging ginagawa nila ay ang pinakamahusay na paraan- Sila ang nagpapatakbo ng sambahayan at nagpapalaki ng mga anak. At kakaunti ang nag-iisip na sa mga kababaihan ay may mga tsuper ng trak, programmer, at mga pulitiko, at ang mga lalaki ay kadalasang mahusay sa pagluluto at pag-aalaga ng mga bata. Maaalala mo ang isa pang stereotype: "kailangan lang ng mga babae ng pera mula sa mga lalaki." Ginagabayan ng panlipunang stereotype na ito, ang ilang mga lalaki ay nakikita ang mga kababaihan nang hindi totoo, iyon ay, hindi nila sinusubukan na maunawaan kung ano talaga ang gusto ng kanilang mahal sa buhay. Hindi sila nagsasalita ng mainit at mapagmahal na mga salita sa kanila, hindi nagpapakita ng pagmamalasakit, mas pinipili ang mga materyal na bagay sa lahat ng ito bilang isang paraan ng pagpapakita ng kanilang mga damdamin. Ang mga salitang "I love you" o "I'm sorry" ay madalas na pinapalitan ng mga regalo. Ngunit hindi lang ginto at diamante ang gusto ng mga babae. At maaga o huli, sinumang babae ay maaaring mapagod sa relasyon at tapusin ito, sa kabila ng maraming regalo mula sa lalaki. Lumalabas na ang ganitong stereotype sa lipunan ay maaaring magkaroon ng napakasamang epekto: kapag isang tiyak na tao Ang "pagsubok sa" anumang imahe, ang pagkakataon na makilala ang sariling katangian dito, upang maunawaan ang mga pagnanasa at pangangailangan ng taong ito ay nawawala, na nangangahulugang ang gayong stereotype ay hindi nagpapahintulot sa pagbuo ng mga relasyon o pagpapanatili sa kanila.

Ang lahat ng nasa itaas ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang mga panlipunang stereotype ay may papel sa buhay modernong tao malaki ang bahagi. Ang isa ay maaaring magbigay ng walang katapusang bilang ng mga halimbawa ng impluwensya ng mga stereotype sa modernong tao. Gayunpaman, imposibleng magbigay ng isang hindi malabo na pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Bilang isang positibong kababalaghan, ang isang tunay na stereotype ay bumubuo ng ilang kaalaman, na maaaring mahalaga at kung minsan ay kinakailangan pa upang maunawaan ang kasalukuyang sitwasyon. Ang mga maling stereotype, na gumagabay sa ating pag-uugali, ay higit na nakaprograma sa atin upang sirain ang komunikasyon at pag-unawa sa isa't isa sa ibang mga tao na hindi pa naitatag. At kasabay nito, hindi kailanman maaalis ng lipunan ang lahat ng mga stereotype at prejudices, dahil ang isang tao ay pisikal na walang kakayahang mag-isip nang mabuti at timbangin ang bawat desisyon o aksyon sa bawat oras. Negatibong impluwensya ang mga stereotype ay maaari lamang humina sa pamamagitan ng nakuhang karanasan at nakuhang kaalaman. Kung ang isang tao ay sumusubok na suriin ang impormasyon na natanggap mula sa labas tungkol sa isang bagay, at hindi naniniwala sa lahat ng kanyang naririnig o nabasa nang sabay-sabay at hindi gumagawa ng walang batayan na mga konklusyon, maaari niyang limitahan ang impluwensyang ito, at samakatuwid ay gawing positibong phenomena ang mga stereotype para sa kanyang sarili, pagguhit mula sa nilalaman sa kanila ang dami ng kaalaman ay may tiyak na kapakinabangan.

Bibliograpiya:
1. Ageev V.S. Sikolohikal na pag-aaral ng mga panlipunang stereotype // Mga tanong ng sikolohiya. – 1996. – Bilang 1. 95 p.
2. Kon I.S. "Sociology of Youth" Sa aklat: " Maikling diksyunaryo sa Sosyolohiya” - M. – 1988. – 164 p.

Mga stereotype ng lalaki

Ang "Lahat ng babae ay pare-pareho" ay isang paratang na madalas na ibinabato ng mga lalaki laban sa mga kababaihan, marahil ay isa sa kanilang pinakamamahal at itinatangi na mga stereotype. Itinatag na mga ideya na talagang bumubuo sa panlipunang realidad ng bawat tao. Para, sayang, wala ni isang kinatawan sangkatauhan ay hindi wala sa parehong mga stereotype na ito. At tila ang isang malapit at pamilyar na konsepto ay kasingtanda ng mundo. Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Ang kababalaghan ng "pag-label" ng mga tao at lahat ng nakapaligid na kaganapan, na umiral nang mga dekada, ay inilarawan lamang noong 1922. At kasama ang magaan na kamay Sa wakas ay natanggap ni Walter Lippmann ang paglalarawan at pangalan nito na "stereotype". Ang ganitong mga cliché ay nakabatay, para sa karamihan, sa sariling personal o karanasang panlipunan tao. Gayunpaman, ang pamilya at kapaligiran ay may pantay na mahalagang papel. Sa prinsipyo, ang mga stereotype ay hindi masyadong nakadepende sa kasarian ng isang tao: parehong lalaki at babae ay maaaring magkaroon ng parehong interpretasyon ng ilang bagay at phenomena. Ngunit, dahil lalaki at babae iba't ibang planeta”, kung gayon ang ilan sa kanilang mga stereotype ay natural na magkakaiba sa isa't isa. Kaya, ano ang "mga stereotype ng lalaki" na ito?

Mga pangunahing grupo ng mga stereotype ng lalaki

Grupo ng mga stereotype ng lalaki No. 1

Ang mga interpretasyon ng nakapaligid na mundo na kasama sa pangkat na ito ay nabuo sa ulo ng isang maliit na batang lalaki sa ilalim ng impluwensya ng kanyang pamilya. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na sila ang pinaka-matatag at, sa katunayan, bigyan ang maliit na tao ng isang "balangkas" ng kaayusan ng mundo, kung saan ang iba pang mga ideya ay "magkakabit" sa hinaharap. Ito ay, una sa lahat, ang tinatawag na "gender stereotypes," ibig sabihin, direktang nauugnay sa kasarian. Paghihiwalay ng lalaki at mga tungkulin ng babae: "ang lalaki ay ang breadwinner at pinuno ng pamilya", "hindi dapat umiyak ang mga lalaki" at iba pa. Siyempre, ang gayong mga stereotype ay mahalaga at, sa pangkalahatan, ay sumasalamin sa patriarchal na istraktura modernong mundo. Gayunpaman, sa pangkalahatan, mas sumasalamin sila sa panloob na istraktura at makeup ng bawat indibidwal na pamilya. Hindi rin ito nagkakahalaga ng pakikipaglaban sa gayong mga stereotype. Ang mga pangunahing stereotype na may kaugnayan sa kalusugan ng isang tao, kababaihan, trabaho at, sa pangkalahatan, ang lugar ng isang tao sa mundo ay inilatag din sa pamilya. Kung ang bata ay isang ulila, ang "balangkas" ng kanyang mundo ay magkakaroon ng hugis sa ilalim ng impluwensya bahay-ampunan o pamilyang kinakapatid.

Grupo ng mga stereotype ng lalaki No. 2

Ang mga cliché ng pangalawang grupo ay lumilitaw sa mga lalaki sa ilalim ng impluwensya ng kanilang sariling karanasan, sa bilog ng mga kaibigan, sa ilalim ng impluwensya ng paaralan, unibersidad, trabaho, nakapaligid na katotohanan, atbp. Halimbawa, isang stereotype na may kaugnayan sa pag-aaral sa paaralan. Halimbawa, ang isang paulit-ulit na sitwasyon na may mapagpakumbaba na saloobin sa "mahusay na mga mag-aaral" sa paaralan, ay maaaring lumikha sa isang batang lalaki na may "C" ng kaukulang stereotype na "mahusay na mga mag-aaral ay mga paborito ng mga guro." Ang media ay mayroon ding malakas na impluwensya sa pagbuo ng anumang itinatag na mga ideya sa mga kalalakihan. At hindi lihim na madalas itong sinasamantala ng mga kinatawan ng media para sa kanilang sariling kapakinabangan. Halimbawa, ang pagpapataw ng imahe ng isang "matagumpay na tao" na, siyempre, ay hindi mabubuhay nang walang isang cool na "kotse". Sa kasamaang palad, ang buong pangkat ng mga propesyonal na psychologist na bihasa sa sikolohiya ng tao ay nagsisikap na lumikha ng gayong mga larawan sa telebisyon at sa print press. At narito, handa na ang stereotype ng isang "matagumpay na tao".

Mga halimbawa ng itinatag na ideya ng lalaki

Kaugnay ng kanilang kalusugan, ang mga lalaking "breadwinners" ay may mga sumusunod na stereotype: "walang oras para magkasakit, kailangan mong magtrabaho," "walang nangangailangan ng mga taong may sakit," "kung mananatili kang may sakit nang mahabang panahon, ikaw ay maiwan na walang trabaho." Sa pangkalahatan, ang pag-uugali ng lalaki batay sa gayong mga paniniwala ay nagpapahiwatig din. Ang mga lalaki ay mas malamang na humingi ng tulong sa mga doktor.

Ang mga stereotype ng mga lalaki patungo sa mga kababaihan ay napaka-interesante din. At higit sa isang siyentipikong treatise ay malamang na naisulat na tungkol dito. Ang mga lalaki at babae ay magkaibang mga nilalang, at ang parehong kasarian ay nakabuo ng dose-dosenang iba't ibang mga stereotype at paniniwala sa isa't isa.

Ang listahan ng mga paboritong stereotype ng lalaki tungkol sa kababaihan ay maaaring walang katapusan, narito ang ilan lamang:

"Lahat ng mga blondes ay hangal", "lahat ng kababaihan ay tanga", sa pangkalahatan, isang negatibong opinyon tungkol sa mga kakayahan sa pag-iisip ng patas na kasarian, kung minsan ay walang batayan at hindi nakumpirma ng anuman;

"Ang babaeng nagmamaneho ay parang unggoy na may granada." Ang stereotype ay pinabulaanan nang higit sa isang beses, ngunit patuloy pa rin;

"Ang mga babae ay madaldal at hindi makapagtago ng sikreto." Sa katunayan, kaya nila ito, minsan mas mahusay kaysa sa mga lalaki. At ang paliwanag para sa stereotype na ito ay simple: ang mga babae ay likas na palakaibigan at nagtitiwala, kaya ang "talkativeness";

"Ang mga babae ay pabagu-bago at hysterical." Oo, ang mga babae ay mas emosyonal at nagbibigay ng libreng pagpigil sa mga luha nang mas madalas;

"Walang ganoong bagay bilang pagkakaibigan ng babae." Minsan ito ay napakalakas. Kaya lang madalas mas pinapahalagahan ng mga babae ang pamilya. At anong uri ng pagkakaibigan ang mayroon kung ang mga miyembro ng sambahayan ay kukuha ng lahat ng kanyang oras;

"Nasa kusina ang pwesto ng babae." Ang stereotype ng lalaki na "Domostroevsky", na nilinang pa rin sa ilang mga pamilya;

"Ang mga babae ay interesado lamang sa "damit" at mga pampaganda", "lahat ng kababaihan ay "shopaholics". Ang katotohanan ay ganap na hindi nakumpirma. Bagaman, ang mga kababaihan ay kailangang gumawa ng higit pang pamimili, dahil sa katotohanan na sila ang gumagawa ng karamihan sa pagluluto.

Makatwiran man o hindi makatwiran, tiyak na tinatanggap natin ang isa't isa sa pamamagitan ng prisma ng ating sariling mga stereotype. Wasakin, na kung minsan ay ganap na imposible. Gayunpaman, alam mo ang mga pangunahing mekanismo ng kanilang pagbuo, maaari mong mahusay na pamahalaan ang mga ito.

I-download ang materyal na ito:

Ang paksa ng seksyong ito ay STEREOTYPES sa pang-unawa ng isang tao ng isang tao, iyon ay, malakas na opinyon tungkol sa mga personal na katangian ng mga grupo ng mga tao na tumutukoy sa saloobin sa kanila at pag-uugali kapag nakikipag-ugnayan sa mga kinatawan ng mga pangkat na ito. Ang mga halimbawa ng mga stereotype ay mga pahayag tulad ng "ang mga babae ay mas emosyonal kaysa sa mga lalaki" o "ang British ay nakalaan at prim."

Ang sikolohikal na kinakailangan para sa pagbuo ng mga stereotype ay ang pangangailangan na gawing pangkalahatan ang impormasyon tungkol sa mga tao sa paligid natin. Sa pamamagitan ng pagsunod sa isang stereotype, pinapasimple namin ang larawan ng mundo at ginagawa itong mas nauunawaan. Samakatuwid, ang paggamit ng mga stereotype ay isang naaangkop na diskarte para sa panlipunang katalusan. Ang mga problema ay lumitaw kapag ang mga stereotype ay overgeneralized o hindi tama. Ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tatalakayin sa ibaba.

Ang mga stereotype ay maaaring gumana sa parehong may malay at walang malay na antas. Halimbawa, ang mga negatibong paghuhusga sa mga pambansa at lahi na minorya ay kadalasang hindi sinasang-ayunan ng lipunan, at ang mga stereotype ng superioridad ng mga lahi at bansa ay hindi ipinapahayag sa isang mulat na antas. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sila ay nawala nang buo. Sabihin nating, ang pagtatalo para sa pagpili na pabor sa isang aplikante para sa isang mahalagang posisyon ng isang kinatawan ng kanilang sariling nasyonalidad laban sa isang tao ng ibang nasyonalidad, ang mga gumawa ng pagpipiliang ito ay maaaring taimtim na tumutol laban sa katotohanan na ang mga kagustuhan sa lahi ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Hindi nito mababago ang kakanyahan ng pagpili. Magbigay tayo ng mga halimbawa ng mga katulad na eksperimento na nagpakita ng papel ng mga stereotype ng kasarian.

Ang mga paksa ay ipinakita ng mga larawan ng "isang pangkat na nagtatrabaho sa proyekto ng pananaliksik”, at hiniling na hulaan kung sinong kalahok ang may pinakamalaking kontribusyon sa gawain. Sa mga grupo ng parehong kasarian, ang taong nakaupo sa unahan ng mesa ay mas malamang na mapili; pareho ang nangyari sa pinaghalong grupo, kung saan nakaupo ang isang lalaki sa ulunan ng mesa. Gayunpaman, sa isang grupo ng tatlong babae at dalawang lalaki, kung saan nakaupo ang isang babae sa ulo ng mesa, ang bawat lalaki ay pinili ng tatlong beses na mas madalas kaysa sa lahat ng kababaihan na pinagsama.

Dalawang pangkat ng mga paksa ang hiniling na magsulat ng mga maikling kwento batay sa unang parirala, na may pagkakaiba-iba ang mga karakter sa kasarian: "Nang si Andrew (Anne) ay nagtapos ng kolehiyo, siya ang numero uno sa listahan ng mga nagtapos." (Sa Estados Unidos, ang mga nagtapos sa kolehiyo ay niraranggo ayon sa akademikong tagumpay.) Ang mga kuwentong may pangunahing tauhan ay kadalasang karaniwang kwento tagumpay at paglago ng karera. Sa mga kwento tungkol sa kababaihan, ang mga sumusunod ay nangyari: alinman sa karera ay hindi matagumpay, o isang magandang karera ay pinagsama sa mga negatibong katangian katangian ng pangunahing tauhang babae o may mga problema sa iba pang mga lugar ng buhay (sakit, hindi maayos na personal na buhay).

Mula sa mga halimbawang ibinigay, malinaw na karamihan sa mga stereotype ay mga STEREOTYPES NG GENDER, EDAD, LAHI, NATIONALITY, PROFESSION, SOCIAL BELIEF. Ang mga halimbawa ay malawak na kilala at medyo halata. Ang mga STEREOTYPES NG HITSURA ay mahalaga din para sa interpersonal na pakikipag-ugnayan (pursed lips - masamang tao, may salamin sa mata - matalino, atbp.). Ang isang halimbawa ng stereotype sa hitsura na pangunahing gumagana sa antas ng walang malay ay ang stereotype na "maganda ang ibig sabihin ng mabuti". Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga panlabas na mas kaakit-akit na mga tao ay itinuturing na positibo mga personal na katangian, at hindi gaanong kaakit-akit - mga bisyo at pagkukulang. Ang epekto ng stereotype na ito ay naobserbahan mula noong edad na apat.

Ang kababalaghan ng INTRA-GROUP PARTICIPATION ay maaari ding kondisyon na maiugnay sa mga stereotype. Ito ay ipinahayag sa isang mas mataas na pagtatasa ng mga miyembro ng grupo kung saan tayo mismo nabibilang, at isang mas mababang pagtatasa ng mga miyembro ng ibang mga grupo. Ang konsepto ng "grupo" sa kasong ito ay maaaring mag-iba nang malaki malawak na saklaw- mula sa mga residente ng isang bahay hanggang sa mga residente ng isang bansa. Ang pagiging epektibo ng stereotype na ito ay ipinahayag kahit na ang pagiging miyembro sa isang partikular na grupo ay tinutukoy ng mga random na kadahilanan (klase ng paaralan, mga tagahanga ng parehong koponan).

Ano ang tumutukoy sa pagbuo ng isang partikular na stereotype? Siyempre, ang mga ito ay batay sa mga tunay na pagkakaiba sa pagitan ng mga babae at lalaki, mga indibidwal iba't ibang propesyon, edad, nasyonalidad. Nakatanggap kami ng impormasyon tungkol sa kanila mula sa aming sariling karanasan, mula sa aming mga kaibigan at kamag-anak, mula sa media. Gayunpaman, ang ating mga sarili at ang iba pang pinagmumulan ng impormasyon na ginagamit natin ay napapailalim sa iba't ibang uri ng distorting phenomena na nagpapababa sa katumpakan ng social perception (social perception). Ang ilan sa mga phenomena na ito ay direktang nauugnay sa pagbuo ng mga stereotype; Bumaling tayo ngayon sa kanilang pagsasaalang-alang.

Ang OVERGENERALIZATION ng mga stereotype ay humahantong sa katotohanan na ang aktwal na umiiral na maliliit na pagkakaiba ay labis na pinalaki. Kapag sinusuri ang mga tao, madalas nating palakihin ang mga pagkakatulad sa loob ng mga grupo at mga pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo. Kaya, ayon sa isang pag-aaral, ang mga lalaki ay naging bahagyang mas kumpiyansa at nangingibabaw, habang ang mga babae ay banayad at madaling kapitan ng pakikiramay. Gayunpaman, sa mga stereotype ng mga kalalakihan at kababaihan, ang mga katangiang ito ay naiiba ng humigit-kumulang kalahati.

ANG IMPLUWENSYA NG ISANG MALIWANAG NA IMPORMASYON sa pagbuo ng mga stereotype ay higit na malaki kaysa sa impluwensya ng impormasyon na mas malawak at tumpak, ngunit hindi gaanong emosyonal. Oo, paglalarawan madugong krimen na ginawa ng isang taong may nasyonalidad X ay makatutulong sa pagbuo ng kaukulang estereotipo sa mas malaking lawak kaysa sa istatistikal na talahanayan kung saan malinaw na ang pinakamalaking porsyento ng mga krimen ay ginawa ng mga taong may nasyonalidad Y. Humigit-kumulang sa parehong epekto bilang isang solong maliwanag na impormasyon, ay nagbibigay ng iisang impormasyong personal na natanggap, mula sa mga kaibigan at kakilala. Kaya, madali nating i-generalize ang mga indibidwal na katotohanan sa mga pattern at mas nahihirapang maglapat ng mga pangkalahatang pattern sa mga partikular na tao.

Ang katatagan ng mga STEREOTYPES ay sinisiguro, sa partikular, sa pamamagitan ng katotohanan na ang impormasyon na tumutugma sa stereotype ay nakakatulong upang palakasin ito, habang ang impormasyon na sumasalungat dito ay binabalewala. Bukod dito, sa parehong impormasyon ay makakahanap ng kumpirmasyon ng kabaligtaran na mga stereotype.

Isang grupo ng mga mag-aaral ang nanood ng video ng isang pakikipag-usap sa isang batang babae kung saan sinagot niya ang mga tanong sa isang pagsusulit sa kakayahan. Isang grupo ang sinabihan na ang batang babae ay anak ng mga magulang na mababa ang klase na naninirahan sa isang mahirap na lugar, ang isa naman ay anak ng mga intelektwal mula sa isang kagalang-galang na suburb. Ang unang grupo ay nag-rate ng mga kakayahan ng batang babae bilang mas mababa sa average at naalala na hindi niya sinasagot ang halos kalahati ng mga tanong sa pagsusulit. Ang pangalawang grupo ay nag-rate sa antas ng kakayahan ng batang babae bilang mataas, na naaalala na nasagot niya ang karamihan sa mga tanong nang tama.

Ang katatagan ng mga stereotype ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga nakahiwalay na halimbawa na sumasalungat sa kanila ay maaaring magkasabay sa stereotype, halimbawa, "lahat ng mga tao ng nasyonalidad X ay mga manloloko at manloloko, ngunit ito ay walang kinalaman sa aking kapwa, kahit na siya ay isang parehong nasyonalidad.” Kung mayroong maraming mga halimbawa na sumasalungat sa stereotype, maaari silang i-highlight magkahiwalay na grupo, kung saan lilikha ng isang stereotype, halimbawa, isang stereotype ng isang feminist, na makabuluhang naiiba sa stereotype ng isang babae lamang.

Paano nakakaapekto ang mga stereotype sa pag-uugali at pag-iisip? Bilang karagdagan sa mga halatang kahihinatnan sa lipunan, ang mga stereotype ay mayroon ding epekto sa mga napapailalim sa kanila. Ang isa sa mga pangunahing mekanismo ng impluwensya ng mga stereotype ay ang kababalaghan ng SELF-FULFILLING PROPHECY, batay sa katotohanan na ang mga stereotype ay nagbabago ng pag-uugali ng mga taong nagbabahagi sa kanila, na kung saan ay nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng kanilang mga kasosyo sa komunikasyon tungo sa pagsang-ayon sa stereotype.

Ang mga asignaturang White American ay gumanap ng isang sitwasyon sa pakikipanayam sa trabaho. Ang kanilang pag-uugali ay malaki ang pagkakaiba-iba depende sa lahi ng "aplikante ng trabaho": kung ang aplikante ay itim, ang mga tagapanayam ay umupo sa mas malayong distansya mula sa kanya, tumingin sa kanya sa mga mata nang mas madalas, natapos ang pag-uusap nang mas mabilis at mas maraming error sa pananalita. Sa susunod na eksperimento, ang mga espesyal na sinanay na tagagaya ay nag-interbyu sa "mga aplikante" (mga puti lamang) sa paraang katulad ng pakikipanayam sa mga puti at itim. Ang mga nakapanayam sa parehong paraan tulad ng mga itim ay mukhang mas kinakabahan at hindi gaanong nakatuon, mas malamang na malito at malito, at hindi gaanong nasisiyahan sa impresyon na ginawa nila sa tagapanayam.

Ang mga stereotype ay madalas na tinutukoy ang ATTRIBUTION ng pag-uugali, ang paliwanag ng mga sanhi nito sa pamamagitan ng ilang mga kadahilanan. Kaya, ang stereotype na "ang mga matatanda ay nagiging mahina at nagkakasakit ng maraming" ay humahantong sa katotohanan na ang pangunahing sanhi ng sakit at sakit ay matatanda parehong sila mismo at ang mga nakapaligid sa kanila ay itinuturing itong edad, habang ito ay maaaring, halimbawa, isang pagbabago sa pamumuhay na may kaugnayan sa pagreretiro o mga alalahanin na may kaugnayan sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay.

Kung ang isang indibidwal ay nagbabahagi ng isang stereotype na naaayon sa kanyang kasarian, edad, propesyon, atbp., kung gayon hindi nito maiimpluwensyahan ang kanyang KONSEPTO sa SARILI at PAGPAPAHALAGA SA SARILI, na kung saan ay tumutukoy sa pag-uugali, interpretasyon ng mga kaganapan, atbp.

Nagpakita ang eksperimento ng hindi pangkaraniwang bagay na tinatawag na "kahinaan ng stereotype." Ang mga mag-aaral na may pantay na kakayahan ay ibinigay pagsusulit. Bago ito magsimula, sinabihan sila ng isa sa dalawang bagay: 1) ang mga lalaki at babae ay karaniwang nagpapakita ng parehong mga resulta; 2) ang mga babae ay kadalasang mas mababa sa mga lalaki. Sa parehong mga kaso, kinumpirma ng mga resulta ang "stereotype": sa unang sitwasyon, parehong babae at lalaki ang nakakuha ng average na mga 15 puntos sa isang 100-point scale, sa pangalawa, ang mga babae ay nakakuha ng average na 5 puntos, lalaki - 25.

Sa konklusyon, kinakailangang tandaan ang mga kaso kapag ang mga stereotype ay "hindi gumagana." Pangunahing nangyayari ito sa mga sitwasyon ng malapit at pangmatagalang komunikasyon, kapag ang mga tao ay nakikipag-ugnayan hindi sa isang kinatawan ng kanilang kasarian o nasyonalidad, ngunit sa tiyak na tao, at, gaya ng nabanggit na, ang isang positibong saloobin sa isang tao ay maaaring magkakasamang mabuhay sa isang negatibong stereotype na may kaugnayan sa pangkat ng lipunan na kanyang kinakatawan. Gayunpaman, kung minsan sinasadyang idineklara ang mga stereotype na "hindi gumagana" kahit na sa isang sitwasyon ng mababaw na pakikipag-ugnay, bilang ebidensya ng resulta ng isang kilalang pag-aaral na tinatawag na "La Pierre Paradox".

Noong 1934, sa kasagsagan ng damdaming kontra-Asyano sa Estados Unidos, sumulat ang sikologong si LaPierre sa 251 restaurant at hotel: “Payag ka bang tanggapin ang mga Tsino bilang mga panauhin?” 128 establisyimento ang tumugon, 92% ng mga tugon ay negatibo at 1% lamang ang ganap na positibo. Ngunit bago iyon, si La Pierre, kasama ang isang pares ng kanyang mga mag-aaral na Tsino, ay binisita na ang lahat ng mga establisyimento na ito at saanman, maliban sa isang kaso, sila ay nakipagkita sa isang mainit na pagtanggap.

Ito ay hindi nagkataon na ang ibinigay na halimbawa ay may malinaw na "sanggunian" sa oras at espasyo. Sa kabila ng katotohanan na ang mga stereotype ay nagpapahiwatig ng "paglaban sa pagbabago," sa pangkalahatan ay medyo sensitibo sila sa mga kondisyong panlipunan ng kapaligiran kung saan sila lumitaw. Samakatuwid, kung nagbabago ang kapaligiran, nagbabago ang mga stereotype. Halimbawa, sapat na upang alalahanin ang maraming metamorphoses na dumaan sa ibabaw ng mga nakaraang taon stereotypes ng "komunista" at "demokrata". Samakatuwid, ang mga stereotype ng isang kultura (at karamihan sa mga datos na ipinakita sa seksyong ito ay nakuha sa mga kultura ng Estados Unidos at Kanlurang Europa) ay maaaring hindi makumpirma sa ibang kultura (halimbawa, Russian). Ito mismo ang maaaring suriin sa pamamagitan ng pagkumpleto ng takdang-aralin sa workshop.

Panitikan

2. Pines E., Maslach K. Workshop sa social psychology. - St. Petersburg, 2000.

Gawain 10. Mga stereotype ng kasarian at tagumpay sa buhay

I. Isagawa ang pananaliksik ayon sa ibinigay na plano.

MGA PAKSA. Dalawang pangkat ng mga paksa, hindi bababa sa limang tao bawat isa. Ang pag-aaral ay maaaring isagawa sa bawat paksa nang paisa-isa o sa mga pangkat. Dalawang grupo ang nagsasagawa ng mga gawain kung saan ang mga karakter ay naiiba ayon sa kasarian. Ang lahat ng mga paksa ay dapat sa parehong kasarian (maaaring dalawang grupo ng mga lalaki at dalawang mga babae) at mas malapit hangga't maaari sa edad, edukasyon, katayuang sosyal atbp. Edad - mula sampung taon. Hindi dapat malaman ng mga paksa ang layunin ng pag-aaral o ang pagtatalaga ng ibang grupo.

PAMAMARAAN. Ang bawat paksa ay sunud-sunod na nagsasagawa ng dalawang gawain: isang projective story at character assessment.

Sa unang gawain, ang mga paksa ay hinihiling na magsulat maikling kwento, simula sa pangungusap: "Si Oleg (Olga) ay nagtapos sa paaralan na may gintong medalya." Ang pinakamainam na haba ng kuwento ay 0.5-1 na pahina.

Sa pangalawang gawain, dapat suriin ng mga paksa ang karakter na kanilang naimbento (Olga o Oleg) ayon sa isang hanay ng mga katangian, pagpili ng isa sa mga numero sa bawat linya (5 - ang kalidad ay pinaka ipinahayag sa isang poste, 1 - sa kabilang linya. ). Ang mga kahulugang nagpapakilala sa mga katangian ay ibinibigay sa alinman sa panlalaki o pambabae na kasarian.

PAGPROSESO NG PROJECTIVE STORY

Sinusuri ng bawat kuwento ang pagkakaroon ng ilang partikular na tema at opsyon para sa kanilang pag-unlad. Maaari mong idagdag ang iyong sariling mga paksa at mga opsyon sa iminungkahing pamamaraan, batay sa mga katangian ng mga kuwento ng mga paksa (lahat ng mga kuwento ay dapat suriin batay sa mga independiyenteng idinagdag na mga paksa). Ang bawat kuwento ay dapat na uriin sa hindi bababa sa isa sa mga opsyon para sa bawat paksa (kabilang ang opsyong "walang paksa"); Posibleng sumangguni sa ilang mga opsyon sa parehong oras. Ang dami ay binibilang at inihambing iba't ibang mga pagpipilian mga sagot para sa bawat paksa sa dalawang pangkat ng mga paksa (halimbawa, sa paksang "karera", ang opsyon na "tagumpay" ay nabanggit sa apat na lalaki at isang babae, ang opsyon na "kabiguan" sa isang lalaki at dalawang babae, ang "walang paksa ” opsyon sa dalawang babae). Maipapayo na ipakita ang resulta ng trabaho sa anyo ng isang talahanayan. Ang mga halimbawa mula sa mga kuwento ay ibinigay sa mga panipi.

SAMPLE SET NG MGA PAKSA PARA SA PAGSUSURI

1. PAKSA: Mga tagumpay sa karera, propesyonal at pang-edukasyon.

MGA OPSYON: tagumpay; kabiguan; hindi pare-pareho/hindi tiyak na resulta; Walang topic.

"Ngayon siya ay isang sikat na internasyonal na mamamahayag, at madalas mo siyang makikita sa TV." (Tagumpay.)

2. PAKSANG-ARALIN: Personal na buhay, relasyon sa mga kapantay, paglikha ng pamilya.

MGA OPSYON: kagalingan; gulo; hindi pagkakapare-pareho/kawalan ng katiyakan; Walang topic.

"Nagsimula siyang tumawag sa kanyang mga kaibigan, ngunit ang lahat ay naghahanda na pumunta sa isang lugar, walang gustong mamasyal." (Kapus-palad.)

3. PAKSANG-ARALIN: Mga kahirapan at balakid sa landas ng bida/bayani.

MGA OPSYON: aktibong dinaig ng bayani/bayani; pagtagumpayan salamat sa isang masayang pagkakataon ng mga pangyayari; mapagtagumpayan sa pamamagitan ng mga aksyon ng ibang tao; patunayang hindi mapaglabanan; iba pang mga pagpipilian; Walang topic.

"Nagpasya si Oleg na pumili ng isang instituto upang magpatala nang walang mga pagsusulit, ngunit ito ay wala. Kailangan kong maghanda at kumuha ng pagsusulit." (Ang balakid ay aktibong nalalampasan.)

4. PAKSANG-ARALIN: Ang presyo ng mga nagawa (ang mga tagumpay ay hindi kinakailangang nauugnay sa larangang pang-edukasyon at propesyonal).

MGA OPSYON: pinsala sa kalusugan; pinsala sa mga personal na relasyon; negatibong damdamin at karanasan; kakulangan ng libangan at libreng oras; iba pang mga kahihinatnan; Walang topic.

"Ang bawat apat ay naranasan bilang isang trahedya, isang napalampas na pagsubok dahil sa sakit - isang lindol." (Mga negatibong karanasan.)

5. PAKSANG-ARALIN: Kaisipan at damdamin ng bida/bayani.

MGA OPSYON: positibo; negatibo; hindi tiyak/salungat; Walang topic.

"Si Olya ay parehong masaya at hindi masaya." (Kontrobersyal.)

6. PAKSANG-ARALIN: Katangian/katauhan ng bayani/bayani.

OPTIONS: positibong katangian; negatibong katangian; hindi malinaw/salungat na mga tampok; Walang topic.

"Naging mainitin ang ulo at magagalitin, madalas na sinisigawan ang kanyang asawa at anak." (Mga negatibong katangian.)

MGA OPSYON: positibo; negatibo; neutral/kontrobersyal; hindi matukoy.

Ang saloobin ay maaaring matukoy kapwa sa pamamagitan ng mga indibidwal na fragment ng kuwento ("She's a fool after all, this Olga"), at sa pangkalahatang tono nito.

8. PAKSANG-ARALIN: Kinalabasan/wakas ng kuwento.

MGA OPSYON: positibo/maunlad; negatibo/kabiguan; hindi pare-pareho/hindi tiyak.

“Nasaan ang medalya? - napagtanto nila ito kinaumagahan. Oh, anong trahedya - ang medalya ay ipinarating." (Negatibong kinalabasan.)

PAGPROSESO NG CHARACTER RATING

Para sa bawat kalidad, ang arithmetic mean ng mga rating sa dalawang grupo ay kinakalkula at inihambing.

MGA TANONG PARA SA PAGSUSURI

1. Ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kuwentong may pangunahing tauhan na lalaki at babae, gayundin sa pagitan ng mga pagtatasa ng mga tauhan mismo?

2. Anong mga katangian ng mga stereotype ng mga lalaki at babae ang maaaring sumasailalim sa mga natukoy na pagkakaiba?

3. Iba ba ang mga resulta sa nakuha sa isang katulad na pag-aaral sa Amerika? Kung gayon, paano maipapaliwanag ang mga pagkakaiba?

4. May "medalist stereotype" ba ang mga subject? Kung oo, ano ang mga tampok nito? Magkaiba ba ang mga lalaki at babae? mga pagpipilian ng babae estereotipo?

II. Magplano at magsagawa ng pananaliksik upang matukoy ang mga katangian ng anumang stereotype.