Grundlagen der Bildung weltweiter religiöser Kulturen. Arbeitsprogramm zu Orkse, Modul „Grundlagen der religiösen Weltkulturen“, Arbeitsprogramm zu Orkse (Klasse 4) zum Thema

Arbeitsprogramm

zum Modul „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“

umfassende Schulung

„Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“

für 4 „B“-Klasse

für das Studienjahr 2014 – 2015

(Beglov A.L., Saplina E.V. Grundlagen der religiösen Weltkulturen.Lehrbuch für die 4. Klasse

Programmentwickler

Grundschullehrer

Kuligina Natalya Yurievna

Jahr 2014

Erläuterungen

Die Gewährleistung der spirituellen und moralischen Entwicklung und Erziehung der Persönlichkeit eines russischen Bürgers ist eine zentrale Aufgabe der modernen staatlichen Bildungspolitik der Russischen Föderation. Gesetzestreue, Recht und Ordnung, Vertrauen, wirtschaftliche und soziale Entwicklung, die Qualität der Arbeit und der sozialen Beziehungen – all dies hängt direkt von der Annahme nationaler und universeller Werte durch einen russischen Bürger und deren Einhaltung im persönlichen und öffentlichen Bereich ab Leben.

Neuer Bundeslandstandard Allgemeinbildung stellt eine der Aufgaben „spirituelle und moralische Entwicklung und Bildung der Schüler auf der Stufe der Grundschulbildung, die Bildung ihrer bürgerlichen Identität als Grundlage für die Entwicklung der Zivilgesellschaft“ und damit „die Bildung eines ganzheitlichen, sozial orientierte Sicht auf die Welt in ihrer organischen Einheit und Vielfalt der Natur und Völker, Kulturen und Religionen.“

Somit ist die spirituelle und moralische Entwicklung der russischen Bürger eine der vorrangigen Aufgaben des modernen Bildungssystems und stellt eine gesetzlich verankerte Gesellschaftsordnung für die Allgemeinbildung dar.

Ab dem 1. September 2012 wird in allen Teilgebieten der Russischen Föderation ein Kurs eingeführt„Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ (im Folgenden als ORKSE-Kurs bezeichnet) ingemäß der Verordnung des Präsidenten der Russischen Föderation vom 2. August 2009 Nr. Pr-2009 und der Verordnung des Vorsitzenden der Regierung der Russischen Föderation vom 11. August 2009 (VP-P44-4632).

Relevanz des Programmsbestimmt durch die Tatsache, dass eine der wichtigsten Aufgaben der Bildung derzeit die Entwicklung spiritueller Werte bei Kindern ist. Der Studiengang „Grundlagen der Weltreligionskulturen“ ist eines der Module des umfassenden Studiengangs „Grundlagen der Religionskulturen und säkulare Ethik“, dessen regulatorischer Rahmen für die Einführung ist:

Verfassung der Russischen Föderation (Artikel 28);
Bundesgesetz „Über die Gewissens- und Religionsfreiheit“ vom 26. September 1997 Nr. 125-FZ;
Gesetz der Russischen Föderation „Über Bildung“ in der Fassung vom 1. Dezember 2007 Nr. 309-FZ;
Konzept der nationalen Bildungspolitik der Russischen Föderation (genehmigt durch Beschluss des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft Russlands vom 3. August 2006 Nr. 201);
Beschluss des Präsidenten der Russischen Föderation vom 2. August 2009. (Pr2009 VP-P44-4632);
Beschluss des Vorsitzenden der Regierung der Russischen Föderation vom 11. August 2009. (VP-P44-4532);
Beschluss der Regierung der Russischen Föderation vom 29. Oktober 2009;
Protokoll der Sitzung des Interdepartementalen Koordinierungsrates zur Umsetzung des Aktionsplans zur Genehmigung eines umfassenden Ausbildungslehrgangs für allgemeinbildende Einrichtungen „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ in den Jahren 2009 - 2011 vom 7. Dezember 2009, der den ungefähren Plan genehmigte Programm eines umfassenden Schulungskurses und Aufbau von Lehrbüchern für Schüler;
„Über die Richtung der ORKSE-Methodenmaterialien.“ Lehrmaterial Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation (Nr. MD-883/03) vom 8. Juli 2011;
Beschluss des Bildungsausschusses der Staatsduma der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation „Über den Entwurf eines Konzepts der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit eines Bürgers Russlands“ (Nr. 41-1) vom 17. September 2009 ;
Protokoll der Sitzung des Interdepartementalen Koordinierungsrates zur Umsetzung des Aktionsplans zur Erprobung 2009 - 2011 eines umfassenden Schulungskurses für Bildungseinrichtungen „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ vom 19. September 2011 zur schrittweisen Einführung des ORKSE Kurs in allen Regionen ab 1. April 2012 Russische Föderation, die nicht an den Tests teilgenommen haben;
Protokoll der Sitzung des Interdepartementalen Koordinierungsrates zur Umsetzung des Aktionsplans zur Erprobung 2009 - 2011 eines umfassenden Schulungskurses für Bildungseinrichtungen „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ vom 4. Oktober 2011 zum Zusammenspiel staatlicher Bildungseinrichtungen und religiöse Organisationen bei der Lösung von Problemen im Zusammenhang mit der Vermittlung der Grundlagen religiöser Kulturen in der Russischen Föderation;
Schreiben des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation „Zur Umsetzung der Anordnung des Präsidenten der Russischen Föderation“ über die Einführung eines neuen Fachs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ in allen Teilgebieten der Russischen Föderation Verband in Bildungseinrichtungen seit 2012 (MD-942/03) vom 18.07.2011;
Schreiben des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation „Über die Sicherstellung des Unterrichts des umfassenden Bildungskurses der ORKSE“ (MD-1427/03) vom 24. Oktober 2011;
Verordnung des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation vom 31. Januar 2012 Nr. 69 „Über Änderungen der föderalen Komponente der staatlichen Bildungsstandards für die allgemeine Grundschulbildung, die allgemeine Grundbildung und die (vollständige) Sekundarschulbildung, genehmigt durch Verordnung der Bildungsministerium der Russischen Föderation vom 5. März 2004 Nr. 1089“;
Beschluss des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation vom 1. Februar 2012 Nr. 74 „Über Änderungen des föderalen Grundlehrplans und der Musterlehrpläne für Bildungseinrichtungen der Russischen Föderation, die allgemeinbildende Programme durchführen, die auf Anordnung des Bildungsministeriums genehmigt wurden.“ der Russischen Föderation vom 9. März 2004. Nr. 1312.“

Der ORKSE-Schulungskurs ist ein einheitliches umfassendes Bildungssystem. Alle seine Module stimmen hinsichtlich der pädagogischen Ziele, Zielsetzungen und Anforderungen an die Ergebnisse der Beherrschung von Bildungsinhalten überein, deren Erreichung durch die Studierenden durch den Bildungsprozess innerhalb der Grenzen des Bildungsgangs sowie in sichergestellt werden muss das System der inhaltlichen, konzeptionellen und wertsemantischen Verbindungen des Bildungsfachs mit anderen humanitären Fächern der Grundschule und der Grundschule.

Die Vermittlung von Wissen über die Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik soll nicht nur bei der Erweiterung des Bildungshorizonts des Schülers eine wichtige Rolle spielen, sondern auch im Bildungsprozess zur Herausbildung eines anständigen, ehrlichen und würdigen Bürgers, der die Verfassung und die Gesetze des Staates beachtet Die Russische Föderation respektiert ihre kulturellen Traditionen und ist zum interkulturellen und interreligiösen Dialog für den sozialen Zusammenhalt bereit.

Zweck des ORKSE-Schulungskurses- Bildung der Motivation für bewusstes moralisches Verhalten bei jüngeren Teenagern, basierend auf Wissen und Respekt für die kulturellen und religiösen Traditionen des multinationalen Volkes Russlands sowie für den Dialog mit Vertretern anderer Kulturen und Weltanschauungen.

Ziele des ORKSE-Trainingskurses:

Bekanntschaft der Studierenden mit den Grundlagen der orthodoxen, muslimischen, buddhistischen, jüdischen Kultur, den Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen und der säkularen Ethik;
Entwicklung der Vorstellungen des jüngeren Teenagers über die Bedeutung moralischer Normen und Werte für ein menschenwürdiges Leben für den Einzelnen, die Familie und die Gesellschaft;
Verallgemeinerung von Wissen, Konzepten und Ideen über spirituelle Kultur und Moral, die Schülern in der Grundschule vermittelt werden, und die Bildung ihrer wertsemantischen Weltanschauungsgrundlagen, um eine ganzheitliche Wahrnehmung der nationalen Geschichte und Kultur beim Studium humanitärer Fächer auf der Ebene der Grundschule sicherzustellen;
Entwicklung der Fähigkeiten von Grundschulkindern, in einem multiethnischen und multireligiösen Umfeld auf der Grundlage gegenseitigen Respekts und Dialogs im Namen des sozialen Friedens und der Harmonie zu kommunizieren.

Das Programm ist auf 34 Stunden pro Jahr (1 Stunde pro Woche) ausgelegt. Das Programm sorgt für Führung und Schutz kreative Projekte und Präsentationen – 4 Stunden.

Der Schulungskurs „Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands“ istkulturellund zielt darauf ab, bei Schulkindern im Alter von 10 bis 11 Jahren Vorstellungen über die moralischen Ideale und Werte zu entwickeln, die die Grundlage der religiösen und säkularen Traditionen der multinationalen Kultur Russlands bilden, und deren Bedeutung im Leben der modernen Gesellschaft zu verstehen sowie ihr Engagement darin.

Der Kurs umfasst 6 Lehrbuchmodule: „Grundlagen der orthodoxen Kultur“, „Grundlagen der islamischen Kultur“, „Grundlagen der buddhistischen Kultur“, „Grundlagen der jüdischen Kultur“, „Grundlagen der religiösen Weltkulturen“, „Grundlagen der säkularen Ethik“ und ist ein einziges umfassendes Bildungssystem. Alle Module stimmen hinsichtlich der pädagogischen Ziele, Zielsetzungen, Anforderungen zur Erzielung von Endergebnissen sowie im System der inhaltlichen, konzeptionellen und wertsemantischen Verbindungen mit anderen humanitären Fächern der Grundschule überein.

Der Inhalt der Lehrbücher wurde mit den Leitern und Bevollmächtigten der jeweiligen Religionsgemeinschaften abgestimmt.Die Lehrbücher des Verlags „Prosveshcheniye“ wurden vom Interdepartementalen Koordinierungsrat des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft Russlands genehmigt und von der Russischen Akademie der Wissenschaften und der Russischen Akademie für Bildung erfolgreich auf Übereinstimmung mit dem Bundesstaatsstandard geprüft. Bildungsstandard Allgemeinbildung sind im Bundesschulbuchverzeichnis für das Studienjahr 2012/13 aufgeführt.

Indikatoren für die Beherrschung des Lehrstoffs des Fachgebiets sind neben dem Wissen und der Fähigkeit der Schüler, die Begriffe und Konzepte des Kurses sinnvoll zu charakterisieren, die Fähigkeit zur Bewertung und Analyse spiritueller und moralischer Phänomene und Kategorien, sowohl im Allgemeinen, kulturell und historisch, als auch in einem spezifischen soziokulturellen russischen Kontext. Und auch die Fähigkeit, Ihre Beziehungen zu Ihren Mitmenschen im Einklang mit den moralischen Standards der russischen Gesellschaft zu organisieren und aufzubauen.

In diesem Zusammenhang sind die Kriterien zur Beurteilung der Bildungsergebnisse des Studiums der orthodoxen, muslimischen, buddhistischen und islamischen Kultur durch Schüler: das Kriterium der Tatsachen (was, in welchem Umfang und auf welchem Niveau wurde aus dem präsentierten Material gelernt), das Kriterium von Beziehungen (wie der Student anhand des erworbenen Wissens seine Einstellung zu sich selbst, den Menschen um ihn herum, bedeutenden gesellschaftlichen Werten, sozialen Institutionen und Institutionen organisiert und zum Ausdruck bringt) und dem Kriterium der Aktivität (mit welchen Arten von Aktivitäten der Student in Verbindung steht). das erworbene Wissen bevorzugt und in erster Linie ausführt). Die Kriterien weisen spezifische Merkmale auf: die Alternativität der Antwort, das Recht auf moralische Wahl, die Notwendigkeit einer moralischen Charakterisierung des Ziels und Ergebnisses der Aktivität. Die Formen der Kontrolle können vielfältig sein, einschließlich Tests und Analyse von Aktivitätsprodukten (Aufsätze, Zeichnungen, Abstracts, kreative Arbeiten).

Anforderungen an den Ausbildungsstand der Studierenden

Die Beherrschung der Bildungsinhalte des Bildungsinhalts „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ durch Schüler soll Folgendes gewährleisten:

Verständnis der Bedeutung von Moral und moralisch verantwortungsvollem Verhalten im menschlichen Leben und in der Gesellschaft;
Bildung erster Vorstellungen über die Grundlagen religiöser Kulturen;
Kennenlernen der Werte: Vaterland, Moral, Pflicht, Barmherzigkeit, Friedfertigkeit und deren Verständnis als Grundlage traditionelle Kultur multinationales Volk Russlands;
Stärkung der Kontinuität der Generationen durch Bildung, die auf der Bewahrung und Entwicklung kultureller und spiritueller Werte basiert.
Der Unterricht von Kindern nach dem Programm des Moduls „Grundlagen der religiösen Weltkulturen“ soll darauf abzielen, die folgenden persönlichen, metafachlichen und fachlichen Ergebnisse der Beherrschung der Inhalte zu erreichen.

Anforderungen an persönliche Ergebnisse

Bildung der Grundlagen der russischen bürgerlichen Identität, des Stolzes auf das eigene Vaterland;
Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit einer Vielfalt von Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker wecken;
Entwicklung von Unabhängigkeit und Eigenverantwortung für das eigene Handeln auf der Grundlage von Vorstellungen über moralische Standards, soziale Gerechtigkeit und Freiheit;
Entwicklung ethnischer Gefühle als Regulatoren moralischen Verhaltens;
Förderung des guten Willens und der emotionalen und moralischen Reaktionsfähigkeit, des Verständnisses und der Empathie für die Gefühle anderer Menschen; Entwicklung erster Formen der Regulierung ihrer emotionale Zustände;
Entwicklung von Kooperationsfähigkeiten mit Erwachsenen und Gleichaltrigen in verschiedenen sozialen Situationen, der Fähigkeit, Konflikte zu vermeiden und Auswege aus kontroversen Situationen zu finden;
Motivation haben, zu arbeiten, Ergebnisse zu erzielen und sich um materielle und spirituelle Werte zu kümmern.

Anforderungen an Meta-Themen-Ergebnisse

Beherrschung der Fähigkeit, die Ziele und Zielsetzungen von Bildungsaktivitäten zu akzeptieren und aufrechtzuerhalten sowie Mittel zu ihrer Umsetzung zu finden;
Bildung von Fähigkeiten zur Planung, Steuerung und Bewertung von Bildungsaktivitäten entsprechend der Aufgabenstellung und den Bedingungen ihrer Umsetzung; Bestimmen Sie die effektivsten Wege, um Ergebnisse zu erzielen. Nehmen Sie auf der Grundlage der Bewertung und unter Berücksichtigung der Art der Fehler angemessene Anpassungen an deren Umsetzung vor. die Gründe für den Erfolg/Misserfolg von Bildungsaktivitäten verstehen;
Beherrschung der logischen Aktionen der Analyse, Synthese, des Vergleichs, der Verallgemeinerung der Klassifizierung, der Feststellung von Analogien und Ursache-Wirkungs-Beziehungen, der Konstruktion von Überlegungen, der Bezugnahme auf bekannte Konzepte;
Bereitschaft, dem Gesprächspartner zuzuhören, einen Dialog zu führen, die Möglichkeit der Existenz zu erkennen verschiedene Punkte Ansicht und das Recht jedes Einzelnen, seine eigene zu haben; äußern Sie Ihre Meinung und argumentieren Sie Ihren Standpunkt und Ihre Einschätzung der Ereignisse;
Definition eines gemeinsamen Ziels und Wege zu dessen Erreichung, die Fähigkeit, sich auf die Rollenverteilung zu einigen Gemeinsame Aktivitäten; Ihr eigenes Verhalten und das Verhalten anderer angemessen einschätzen.

Anforderungen an Fachergebnisse

Bildung erster Vorstellungen über religiöse Kultur und ihre Rolle in der Geschichte und Moderne Russlands;
Bewusstsein für den Wert von Moral und Spiritualität im menschlichen Leben.

Die wichtigste Form der Organisation des Bildungsprozesses in der 4. Klasse (beim Studium der Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen) ist ein traditioneller Schulunterricht. Zur Festigung des gelernten Stoffes wird ein Gespräch (Interview) geführt. In der 4. Klasse (bei der Beherrschung der moralischen Grundlagen der religiösen Weltkulturen) ist Konversation die Hauptform der Unterrichtsdurchführung. Es wird empfohlen, den Unterricht im Kurs „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“ durch Bildvorführungen, gemeinsame Lektüre und andere Quellen, Hören von Werken sowie Unterricht und Exkursionen zu begleiten. Beim Studium der Grundlagen religiöser Weltkulturen werden keine Noten vergeben.

Geplante Ergebnisse der Beherrschung des Programms

Durch die Beherrschung der Programmmaterialien erlangen die Studierenden ein Verständnis für:

über Weltreligionen;
über die Gründer der Weltreligionen,
über die heiligen Bücher der Weltreligionen;
über die Konzepte „Sünde“, „Reue“, „Vergeltung“,
über Kunst in der religiösen Kultur;

lernen:

Namen von Weltreligionen,
Namen der Gründer der Weltreligionen,
Namen der wichtigsten Feiertage der Weltreligionen,
Merkmale der heiligen Gebäude jeder der traditionellen Religionen;

werde lernen:

die Entstehungsgeschichte jeder Weltreligion reproduzieren;
mit verschiedenen Informationsquellen arbeiten;
kreative Aktivitäten durchführen;
wird die Verhaltenskultur in den heiligen Gebäuden der Weltreligionen beherrschen.

Als Ergebnis des Studiums des Faches entwickeln die Studierenden universelle Lernhandlungen als Grundlage der Lernfähigkeit.

Merkmale universeller Lernaktivitäten

Thema:

Kenntnis, Verständnis und Akzeptanz der Werte Vaterland, Moral, Pflicht, Barmherzigkeit, Frieden durch die Studierenden als Grundlage der kulturellen Traditionen des multinationalen Volkes Russlands;
Vertrautheit mit den Grundlagen der säkularen und religiösen Moral, Verständnis ihrer Bedeutung für den Aufbau konstruktiver Beziehungen in der Gesellschaft;
Bildung erster Vorstellungen über säkulare Ethik, religiöse Kultur und ihre Rolle in der Geschichte und Moderne Russlands;
Bewusstsein für den Wert von Moral und Spiritualität im menschlichen Leben.

Metasubjekt:

Beherrschung der Fähigkeit, die Ziele und Zielsetzungen von Bildungsaktivitäten zu akzeptieren und aufrechtzuerhalten sowie Mittel zu ihrer Umsetzung zu finden;
Entwicklung der Fähigkeiten zur Planung, Steuerung und Bewertung von Bildungsaktivitäten entsprechend der Aufgabenstellung und den Bedingungen für ihre Umsetzung; Bestimmen Sie die effektivsten Wege, um Ergebnisse zu erzielen. auf der Grundlage der Bewertung und unter Berücksichtigung der Art der Fehler entsprechende Anpassungen an deren Umsetzung vornehmen; die Gründe für den Erfolg/Misserfolg von Bildungsaktivitäten verstehen;
angemessener Einsatz von Sprach- und Informations- und Kommunikationstechnologien zur Lösung verschiedener kommunikativer und kognitiver Aufgaben;
Fähigkeit zur Informationssuche zur Erledigung pädagogischer Aufgaben;
Beherrschung der Fähigkeiten zum sinnvollen Lesen von Texten verschiedener Stile und Genres, bewusster Aufbau von Sprachäußerungen entsprechend den Kommunikationsaufgaben;
Beherrschung der logischen Aktionen Analyse, Synthese, Vergleich, Verallgemeinerung, Klassifizierung, Feststellung von Analogien und Ursache-Wirkungs-Beziehungen, Konstruktion von Argumenten, Bezugnahme auf bekannte Konzepte;
Bereitschaft, dem Gesprächspartner zuzuhören, einen Dialog zu führen, die Möglichkeit der Existenz unterschiedlicher Standpunkte und das Recht jedes Einzelnen auf eigene Sichtweisen anzuerkennen; äußern Sie Ihre Meinung und argumentieren Sie Ihren Standpunkt und Ihre Einschätzung der Ereignisse;
Festlegung eines gemeinsamen Ziels und Wege zu dessen Erreichung, die Fähigkeit, sich auf die Rollenverteilung bei gemeinsamen Aktivitäten zu einigen; Ihr eigenes Verhalten und das Verhalten anderer angemessen einschätzen.

Persönlich:

Bildung der Grundlagen der russischen bürgerlichen Identität, ein Gefühl des Stolzes auf das eigene Vaterland;
Bildung eines Weltbildes als einheitlich und ganzheitlich mit der Vielfalt der Kulturen, Nationalitäten, Religionen, das Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker weckt;
Entwicklung von Unabhängigkeit und persönlicher Verantwortung für das eigene Handeln auf der Grundlage von Vorstellungen über moralische Standards, soziale Gerechtigkeit und Freiheit;
Entwicklung ethischer Gefühle als Regulatoren moralischen Verhaltens;
Förderung des guten Willens und der emotionalen und moralischen Reaktionsfähigkeit, des Verständnisses und der Empathie für die Gefühle anderer Menschen; Entwicklung erster Formen der Regulierung der eigenen emotionalen Zustände;
Entwicklung von Fähigkeiten zur Zusammenarbeit mit Erwachsenen und Gleichaltrigen in verschiedenen sozialen Situationen, die Fähigkeit, keine Konflikte zu erzeugen und Auswege aus kontroversen Situationen zu finden;
Vorhandensein von Arbeitsmotivation, ergebnisorientierter Arbeit und Respekt vor materiellen und spirituellen Werten.

Block 1. Einführung. Spirituelle Werte und moralische Ideale im menschlichen Leben und in der Gesellschaft (1 Stunde).

Russland ist unser Mutterland. Einführung in die orthodoxe spirituelle Tradition. Merkmale des östlichen Christentums. Kultur und Religion.

Block 2. Grundlagen religiöser Kulturen (28 Stunden).

Was ist Religion? Welche Religionen gibt es? Religionen Russlands. Was ist Kultur? Der Einfluss der Religion auf die Kultur.

Die ältesten Überzeugungen. Die ersten Religionen. Polytheismus. Judentum. Islam. Christentum. Buddhismus.

Religionen der Welt und ihre Gründer. Christentum. Jesus Christus, Apostel. Islam. Mohammed. Buddhismus. Siddhartha Guatama.

Heilige Bücher der Weltreligionen. Wann erschienen heilige Texte zum ersten Mal und wie wurden sie genannt? Veden, Avesta, Tripitaka, Thora, Bibel, Koran. Das heilige Buch des Buddhismus ist „Die drei Körbe der Weisheit“ (Tipitaka). Heilige Bücher des Judentums und Christentums. Bibel. Altes Testament. Neues Testament. Heiliges Buch des Islam. Koran.

Hüter der Tradition in den Religionen der Welt. Wer sind die Priester? Weise der Juden. Christlicher Klerus. Hierarchie in der christlichen Kirche. Muslimische Gemeinschaft. Die buddhistische Gemeinschaft ist die Sangha.

Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt. Die Rolle, der Platz und der Zweck des Menschen in den Religionen der Welt.

Sakrale Gebäude. Wozu dienen Sakralbauten? Tempel des Einen Gottes in Jerusalem, Sophienkathedrale. Christliche Kirchen (Altar, Ikonen). Bau einer orthodoxen Kirche. Moschee. Buddhistische Sakralbauten.

Kunst in der religiösen Kultur. Die Rolle der Kunst in verschiedenen religiösen Traditionen. Kunst in der religiösen Kultur des Christentums. Kunst in der religiösen Kultur des Islam. Kunst in der religiösen Kultur des Judentums. Kunst in der religiösen Kultur des Buddhismus.

Gut und Böse. Die Entstehung des Bösen in der Welt. Das Konzept von Sünde, Reue und Vergeltung. Himmel und Hölle.

Religionen Russlands. Wie haben die Menschen ihren Glauben an Russland gewählt? Die Rolle des Fürsten Wladimir bei der Taufe der Rus. Orthodoxes Christentum in der Geschichte Russlands. Die ersten russischen Heiligen (Boris und Gleb). Die Aktivitäten von Cyril und Methodius. Heiliger Sergius von Radonesch. Der erste russische Drucker Ivan Fedorov. Gründung des Patriarchats. Kirchenspaltung: Wer sind die Altgläubigen (Altgläubige)? Das Schicksal der Kirche im 20. Jahrhundert. Andere christliche Konfessionen. Islam, Judentum, Buddhismus in der Geschichte Russlands.

Religion und Moral. Das Hauptprinzip aller Religionen. Moralische Gebote in den Religionen der Welt. Gebote des Judentums und Christentums. Moralische Lehren des Islam. Die Lehre vom menschlichen Verhalten im Buddhismus.

Religiöse Rituale. Was sind Rituale (Riten), die Geschichte ihrer Entstehung? Christentum: Grundsakramente. Islam: tägliches Gebet Namaz. Judentum: Eine wöchentliche Tradition ist die Einhaltung des Sabbats (Sabbat). Buddhismus: tägliches Gebet (Mantra).

Bräuche und Rituale. Traditionelle Bräuche und Rituale in den Weltreligionen. Religiöse Rituale in der Kunst. Die Bedeutung religiöser Rituale in der Kunst traditioneller Religionen.

Kalender der Weltreligionen. Merkmale der Chronologie im Christentum, Islam, Judentum und Buddhismus. Feiertage in den Religionen der Welt. Feiertage des Judentums (Pessach, Schawuot, Chanukka). Christliche Feiertage (Weihnachten, Ostern). Islamische Feiertage (Eid al-Adha, Eid al-Adha). Buddhismus-Feiertage (Donchod, Sagaalgan).

Familie, Familienwerte. Die Rolle der Familie im Leben eines jeden Menschen. Die Haltung traditioneller russischer Religionen zur Familie.

Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Arbeit. Die Konzepte „Freiheit“, „Pflicht“, „Verantwortung“, „Arbeit“ in verschiedenen Religionen.

Barmherzigkeit, Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe. Barmherzigkeit, Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe in verschiedenen Religionen.

Block 3. Spirituelle Traditionen des multinationalen Volkes Russlands (5 Stunden).

Spirituelle Traditionen Russlands. Die Rolle der Religionen bei der Bildung Russlands. Wo beginnt Russland?

Liste pädagogischer und methodischer Lehrmittel

Beglov A.L., Saplina E.V. Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. 4-5. Klassen. - M: Bildung, 2012.
Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands. Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik. Buch für Eltern./A.Ya. Danilyuk. - M.: Bildung, 2012. - 27 S.
Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands. Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik. Buch für Lehrer der Klassen 4-5: Nachschlagewerk. Materialien für Bildungseinrichtungen / V.A. Tishkov, T.D. Shaposhnikova, O.E. Kazmina und andere; bearbeitet von V.A. Tishkova, T.D. Shaposhnikova. - M.: Bildung, 2012. – 240 S.
Elektronische Ergänzung zum Lehrbuch „Grundlagen religiöser Kulturen und säkulare Ethik“. Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen: ein Lehrbuch für die Klassen 4-5 in Bildungseinrichtungen. M.: Bildung, 2011.
Toolkit für Lehrer (Unterrichtsentwicklungen für das Lehrbuch „Grundlagen der religiösen Weltkulturen“ (Autoren A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva, A.A. Yarlykapov)
Das Konzept der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit eines russischen Bürgers. (A.Ya.Danilyuk, A.M.Kondakov, V.A.Tishkov) - M. Prosveshchenie, 2010 (Standards der zweiten Generation).

Formulare und Kontrollen

Gruppenarbeit

Partnerarbeit

Kreative Arbeiten Studenten

Mögliche Themen: „Wie ich die Orthodoxie verstehe“, „Wie ich den Islam verstehe“, „Wie ich das Judentum verstehe“, „Wie ich den Buddhismus verstehe“, „Denkmäler der religiösen Kultur in meiner Heimatstadt“, „Meine Einstellung zur Welt“, „ „Meine Einstellung zu den Menschen“, „Meine Einstellung zu Russland“, „Mein kleines Vaterland“, „Mein Freund“, „Gib den Menschen Glück“, „Wie ich Glück verstehe“, „Unser Familienurlaub“ und andere.

Theatralisierung:

Themen: „Das Gleichnis vom verlorenen Sohn“, „Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter“, „Das Gleichnis von den Talenten“, „Das Gleichnis vom barmherzigen König und dem rücksichtslosen Kreditgeber“, „Die Weisheit des Königs Salomo“.

Vorschau:

Kalender und thematische Planung des Lehrmaterials

Auf den Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen („Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ von A.L. Beglov, E.V. Saplina),

4 „B“-Klasse

für das Studienjahr 2014 – 2015

NEIN.	zum Thema		Entwickelte Fähigkeiten/persönliche Qualitäten(geplante Lernergebnisse)			Studentische Aktivitäten
			Thema	Meta-Subjekt	persönlich
Block 1. Einführung. Spirituelle Werte und moralische Ideale im menschlichen Leben und in der Gesellschaft (1 Stunde)
		Russland ist unser Mutterland.	Wiederherstellung einer ganzheitlichen Sicht auf unser Mutterland Russland. Bildung von Vorstellungen über die spirituelle Welt der Menschen und kulturelle Traditionen.	Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem. Gestaltung kommunikativer Bildungsaktivitäten: Planung der pädagogischen Zusammenarbeit mit Lehrern und Schülern	Bildung der Grundlagen der bürgerlichen Identität eines Menschen, Bewusstsein seiner nationalen und ethnischen Identität.	Russland, Mutterland, Patriot, Vaterland, Hauptstadt, Präsident, Staatssymbole; Spirituelle Welt menschliche, kulturelle Traditionen.
Block 2. Grundlagen religiöser Kulturen (28 Stunden)
		Kultur und Religion	Bildung eines ersten Verständnisses der Weltreligionen und traditionellen Religionen der Völker Russlands.			Religion, Ritual. Traditionelle Religionen Russlands: Christentum, Islam, Buddhismus, Judentum.
		Kultur und Religion	Ein Verständnis für den Zusammenhang zwischen Kultur und Religion entwickeln.	Bildung kognitiver UUD: Wissen strukturieren. Bildung einer kommunikativen UUD: Verständnis für die Möglichkeit, dass Menschen unterschiedliche Standpunkte vertreten, auch solche, die nicht mit denen des Schülers übereinstimmen, Fähigkeit, sich auf die Position des Partners in Kommunikation und Interaktion zu konzentrieren.		Kultur und Religion. Eine kultivierte Person, eine Verhaltenskultur.
		Die Entstehung der Religionen. Alte Überzeugungen	Wissensbildung über alte Überzeugungen und die Entstehung des Glaubens an den Einen Gott.	Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem.		Pantheon-Polytheismus. Bund. Tempel
		Die Entstehung der Religionen. Religionen der Welt und ihre Gründer	Wissensbildung über die Entstehung der Weltreligionen und ihrer Gründer.	Bildung kognitiver UUD: Herstellung von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, Aufbau einer logischen Argumentationskette. Bildung regulatorischer UUD: Beurteilungen – Hervorhebung und Bewusstsein der Studierenden für das bereits Gelernte und das, was noch gelernt werden muss, Bewusstsein für die Qualität und den Grad der Assimilation. Bildung kommunikativer Sprachfähigkeiten: die Fähigkeit, Sprachmittel angemessen einzusetzen, um verschiedene Kommunikationsprobleme zu lösen, eine monologe Aussage zu konstruieren und die dialogische Form der Sprache zu beherrschen		Jesus Christus, Christentum. Allah, Muhammad, Islam. Nirvana, Buddha, Buddhismus
		Heilige Bücher der Weltreligionen. Veden, Avesta, Tripitaka	Ideenbildung über die Heiligen Bücher der Weltreligionen: Veden, Avesta, Tripitaka.	Bildung kognitiver UUD: bewusste und freiwillige Konstruktion einer Sprachäußerung in mündlicher und schriftlicher Form. Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem.	Bildung eines Bildes der Welt als einheitlich und ganzheitlich mit der Vielfalt der Kulturen, Nationalitäten, Religionen,	Veden, Tipitaka, Tanakh.
		Heilige Bücher der Weltreligionen. Thora, Bibel, Koran	Ideenbildung über die Heiligen Bücher der Weltreligionen: die Thora, die Bibel, den Koran.	Bildung kognitiver UUD: bewusste und freiwillige Konstruktion einer Sprachäußerung in mündlicher und schriftlicher Form. Bildung regulatorischer UUD: Beurteilungen – Hervorhebung und Bewusstsein der Studierenden für das bereits Gelernte und das, was noch gelernt werden muss, Bewusstsein für die Qualität und den Grad der Assimilation. Bildung einer kommunikativen UUD: die Fähigkeit, unterschiedliche Meinungen zu berücksichtigen und sich darum zu bemühen, verschiedene Positionen in der Zusammenarbeit zu koordinieren.		Thora, Bibel, Koran.
		Traditionshüter in den Weltreligionen	Bildung von Vorstellungen über Traditionen in den Religionen der Welt und ihre Hüter.	Bildung kognitiver UUD: eigenständige Identifizierung und Formulierung eines kognitiven Ziels. Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem. Bildung kommunikativer UUD: die Fähigkeit, die eigene Meinung und Position zu formulieren	Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit einer Vielfalt von Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker wecken.	Traditionen, Priester, Rabbiner, Geistliche: Bischof, Priester, Diakon. Ummah, Imam, Hafiz. Sangha, Lama.
			Wissensbildung über die Entstehung des Bösen in der Welt.	Bildung regulatorischer UUD: Beurteilungen – Hervorhebung und Bewusstsein der Studierenden für das bereits Gelernte und das, was noch gelernt werden muss, Bewusstsein für die Qualität und den Grad der Assimilation.	Entwicklung von Unabhängigkeit und Eigenverantwortung für das eigene Handeln auf der Grundlage von Vorstellungen über moralische Standards, soziale Gerechtigkeit und Freiheit.	Sünde, Sünde, Reue, Vergeltung. Gut, Böse, Tradition.
		Gut und Böse. Das Konzept von Sünde, Reue und Vergeltung.	Bildung der Konzepte „Sünde“, „Reue und Vergeltung“.	Bildung kommunikativer UUD: die Fähigkeit, in der Zusammenarbeit die von den eigenen abweichenden Positionen anderer Menschen zu berücksichtigen und zu koordinieren.		Nirwana. Sünde, Sünde, Reue, Vergeltung. Gut, Böse, Tradition
		Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt	Bildung einer ersten Vorstellung über die religiösen Traditionen der Welt, über einheimische religiöse und kulturelle Traditionen als spirituelle Grundlage des multinationalen, multikonfessionellen Volkes Russlands.	Bildung kognitiver UUD: Aufbau einer logischen Argumentationskette. Bildung von Regulierungskontrollsystemen: Korrekturen – Vornahme der notwendigen Ergänzungen und Anpassungen des Plans und der Vorgehensweise bei Abweichungen vom Standard, echte Aktion und sein Ergebnis Gestaltung kommunikativer Bildungsaktivitäten: die Fähigkeit, Fragen zu stellen, die für die Organisation eigener Aktivitäten und die Zusammenarbeit mit einem Partner notwendig sind.	Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit der Vielfalt der Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker fördern	Gebete, Sakramente, Namaz, Mantra
		Heilige Bauwerke	Ideenbildung über architektonische Besonderheiten, Aufbau und Zweck sakraler Bauten im Judentum und Christentum.	Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem. Bildung einer kommunikativen UUD: die Fähigkeit, dem Partner unter Berücksichtigung der Kommunikationsziele die notwendigen Informationen als Leitfaden für die Gestaltung einer Handlung genau, konsistent und vollständig zu übermitteln.	Bildung einer achtsamen Haltung gegenüber materiellen und spirituellen Werten. Förderung von Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker. Entwicklung ethischer Gefühle als Regulatoren moralischen Verhaltens	Tempel, Ikone, Synagoge, Moschee
		Heilige Bauwerke	Bildung einer Vorstellung über die architektonischen Merkmale, Struktur und Zweck von Sakralbauten im Islam und Buddhismus.	Bildung kognitiver UUD: Analyse von Objekten zur Identifizierung von Merkmalen (wesentlich und nicht wesentlich). Bildung der regulatorischen UUD: Bewertung – Hervorhebung und Bewusstsein der Studierenden für das bereits Gelernte und das, was noch gelernt werden muss, Bewusstsein für die Qualität und den Grad der Assimilation. Bildung kommunikativer UUD: Fähigkeiten, unter Berücksichtigung der Kommunikationsziele dem Partner die notwendigen Informationen als Leitfaden für die Gestaltung einer Handlung genau, konsistent und vollständig zu vermitteln.		Minarett, Stupa, Pagode
			Wissensbildung über die Besonderheiten der Kunst in den religiösen Kulturen des Christentums und des Islam.	Bildung kognitiver Lernwerkzeuge: Auswahl der effektivsten Wege zur Problemlösung je nach spezifischen Bedingungen. Bildung einer kommunikativen UUD: die Fähigkeit, unterschiedliche Meinungen zu berücksichtigen und sich darum zu bemühen, verschiedene Positionen in der Zusammenarbeit zu koordinieren.	Förderung von Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker.	Kunst. Ikone, Kalligraphie, Arabeske.
		Kunst in der religiösen Kultur	Wissensbildung über die Besonderheiten der Kunst in den religiösen Kulturen Judentum und Buddhismus.			Siebenarmiger Leuchter, Darstellungsmöglichkeiten Buddhas
		Kreative Arbeit des Studenten	Festigung und Erweiterung des Wissens über einheimische religiöse und kulturelle Traditionen als spirituelle Grundlage des multinationalen, multikonfessionellen Volkes Russlands.	Bildung kognitiver UUD: Suche und Auswahl notwendiger Informationen; Anwendung von Methoden zur Informationsbeschaffung, einschließlich der Verwendung von Computertools; Reflexion über Methoden und Bedingungen des Handelns, Kontrolle und Bewertung des Prozesses und der Ergebnisse der Tätigkeit.	Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit einer Vielfalt von Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker wecken.
		Kreative Arbeit des Studenten
		Geschichte der Religionen in Russland	Wissensbildung über die Entstehung des Christentums in Russland, über die historische Rolle der orthodoxen Kirche bei der Bildung der russischen Staatlichkeit.	Bildung kognitiver Lernwerkzeuge: Sinnvolles Lesen als Verstehen des Zwecks des Lesens und Auswahl der Art des Lesens je nach Zweck. Bildung regulatorischer UUD: Beurteilungen – Identifizierung und Bewusstsein der Studierenden für das bereits Gelernte und das, was noch gelernt werden muss, Bewusstsein für die Qualität und den Grad der Assimilation. Bildung kommunikativer UUD: die Fähigkeit, unterschiedliche Meinungen und Interessen zu berücksichtigen und die eigene Position zu begründen	Förderung von Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker.	Metropole, Patriarch, Mönch, Kloster, Synode. Altgläubige, Altgläubige. Orthodoxie, Katholische Kirche, Protestanten.
		Geschichte der Religionen in Russland	Wissensbildung über die Entstehung des Islam, Buddhismus, Judentums auf dem Territorium Russlands und ihre Rolle bei der Bildung der russischen Staatlichkeit.
			Wissensbildung über religiöse Rituale, Bräuche und Zeremonien in den traditionellen Religionen Russlands.	Bildung kognitiver UUD: eigenständige Identifizierung und Formulierung eines kognitiven Ziels. Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem.	Förderung von Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker.	Rituale, Zeremonien. Sakramente: Eucharistie, Taufe, Ehe, Ehe. Namaz, Shahada. Mantra, Zurkhachin
		Religiöse Rituale. Bräuche und Rituale
		Wallfahrten und Heiligtümer.	Ideenbildung über die wichtigsten Heiligtümer der Weltreligionen.	Bildung kognitiver UUD: Synthese – Zusammensetzen eines Ganzen aus Teilen, einschließlich eigenständiger Vervollständigung mit Vervollständigung fehlender Komponenten. Bildung regulatorischer Kontrollsysteme: Korrekturen – Vornahme notwendiger Ergänzungen und Anpassungen des Plans und der Vorgehensweise bei Abweichungen zwischen dem Standard, der tatsächlichen Maßnahme und ihrem Ergebnis. Bildung kommunikativer UUD: die Fähigkeit, die eigene Meinung und Position zu formulieren.	Förderung von Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker. Entwicklung ethischer Gefühle als Regulatoren moralischen Verhaltens.	Wallfahrt, Reliquien. Hadsch. Nachor.
		Feiertage und Kalender	Ideenbildung über die wichtigsten Feiertage in den traditionellen Religionen Russlands	Bildung kognitiver Lernwerkzeuge: selbstständige Schaffung von Lösungsmöglichkeiten für Probleme kreativer und explorativer Natur. Bildung regulatorischer Kontrollsysteme: Korrekturen – Vornahme notwendiger Ergänzungen und Anpassungen des Plans und der Vorgehensweise bei Abweichungen zwischen dem Standard, der tatsächlichen Maßnahme und ihrem Ergebnis. Bildung kommunikativer Bildungsstrategien: die Fähigkeit, unterschiedliche Meinungen und Interessen zu berücksichtigen und die eigene Position zu begründen.	Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit der Vielfalt der Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker fördern	Pessach, Schawuot Sukkot Chanukka. Purim, Donchod, Sagaalgan. Weihnachten, Dreikönigstag (Epiphany), Ostern, Pfingsten (Dreifaltigkeit). Kurban – Bayram, Uraza – Bayram, Mawlid.
		Feiertage und Kalender
			Ein Verständnis für die Bedeutung von Moral, Glauben und Religion im menschlichen Leben und in der Gesellschaft entwickeln.	Bildung kognitiver UUD: Problemformulierung. Bildung regulatorischer Kontrollsysteme: Korrekturen – Vornahme notwendiger Ergänzungen und Anpassungen des Plans und der Vorgehensweise bei Abweichungen zwischen dem Standard, der tatsächlichen Maßnahme und ihrem Ergebnis. Ausbildung kommunikativer Führungskompetenzen: die Fähigkeit, bei gemeinsamen Aktivitäten, auch in Interessenkonfliktsituationen, zu verhandeln und eine gemeinsame Entscheidung zu treffen.	Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit einer Vielfalt von Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker fördern. Entwicklung von Unabhängigkeit und Eigenverantwortung für das eigene Handeln auf der Grundlage von Vorstellungen über moralische Standards, soziale Gerechtigkeit und Freiheit.	Gebote, Gleichnis, Bodhisattva.
		Religion und Moral. Moralische Gebote in den Religionen der Welt.
		Barmherzigkeit, Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe.	Bildung moralischer Konzepte von „Barmherzigkeit“, „Fürsorge für die Schwachen“, „gegenseitige Hilfe“.	Bildung kognitiver UUD: Synthese – Zusammensetzen eines Ganzen aus Teilen, einschließlich eigenständiger Vervollständigung mit Vervollständigung fehlender Komponenten Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem. Ausbildung kommunikativer Kontrollfähigkeiten: die Fähigkeit, die eigenen Handlungen mithilfe der Sprache zu regulieren.	Förderung des guten Willens und der emotionalen und moralischen Reaktionsfähigkeit, des Verständnisses und der Empathie für die Gefühle anderer Menschen; Entwicklung erster Formen der Regulierung der eigenen emotionalen Zustände.	Barmherzigkeit, Mitgefühl, Almosen.
		Die Familie.	Bildung des Begriffs „Familie“, Wissen über das Verhältnis traditioneller Religionen zur Familie.	Bildung kognitiver UUD: Konzept zusammenfassen, Konsequenzen ableiten. Gestaltung ordnungspolitischer Bildungsaktivitäten: Zielsetzung als Festlegung einer Bildungsaufgabe auf der Grundlage der Korrelation von bereits Bekanntem und noch Nichtbekanntem. Ausbildung eines kommunikativen Konfliktmanagements: die Fähigkeit, Konflikte unter Berücksichtigung der Interessen und Positionen aller Beteiligten produktiv zu lösen.	Förderung einer respektvollen Haltung und sorgfältige Wahrung der Familientraditionen.	Die Familie
			Bildung eines Verständnisses von Pflicht, Freiheit, Verantwortung und Arbeit in verschiedenen religiösen Kulturen des Landes.	Bildung kognitiver UUD: Aufstellung von Hypothesen und deren Begründung. Bildung regulatorischer Kontrollsysteme: Prognose - Antizipation des Ergebnisses und des Wissenserwerbsstandes, seiner zeitlichen Merkmale. Bildung kommunikativer Sprachkompetenzen: die Fähigkeit, Sprachmittel adäquat einzusetzen, um verschiedene Kommunikationsprobleme zu lösen, eine monologe Aussage zu konstruieren und die dialogische Form der Sprache zu beherrschen.	Entwicklung von Unabhängigkeit und Eigenverantwortung für das eigene Handeln auf der Grundlage von Vorstellungen über moralische Standards, soziale Gerechtigkeit und Freiheit. Bildung von Arbeitsmotivation, Arbeit für Ergebnisse.	Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Arbeit.
Block 3. Spirituelle Traditionen des multinationalen Volkes Russlands (5 Stunden)
		Liebe und Respekt für das Vaterland.	Bildung eines Verständnisses von Liebe und Respekt für das Vaterland, Patriotismus in verschiedenen Religionen des Landes.	Bildung kognitiver UUD: Transformation des Modells, um allgemeine Gesetze zu identifizieren, die einen bestimmten Themenbereich definieren. Bildung regulatorischer UUD: Beurteilungen – Hervorhebung und Bewusstsein der Studierenden für das bereits Gelernte und das, was noch gelernt werden muss, Bewusstsein für die Qualität und den Grad der Assimilation. Bildung einer kommunikativen UUD: die Fähigkeit, die Möglichkeit der Existenz unterschiedlicher Standpunkte zwischen Menschen anzuerkennen, auch solcher, die nicht mit den eigenen übereinstimmen, und sich auf die Position des Partners in der Kommunikation und Interaktion zu konzentrieren	Bildung der Grundlagen der bürgerlichen Identität eines Menschen, Bewusstsein seiner nationalen und ethnischen Identität. Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit der Vielfalt der Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker fördern	Staat, Bürger, Moral, Patriotismus, Volk.
		Vorbereitung kreativer Projekte.	Festigung des Wissens und Verständnisses der Werte: Vaterland, Familie, Religion – als Grundlagen der religiösen und kulturellen Tradition des multinationalen Volkes Russlands	Bildung kognitiver UUD: Auswahl von Grundlagen und Kriterien für Vergleich, Serialisierung, Klassifizierung von Objekten; Reflexion über Methoden und Bedingungen des Handelns, Kontrolle und Bewertung des Prozesses und der Ergebnisse der Tätigkeit. Bildung regulatorischer Kontrollsysteme: Prognose - Antizipation des Ergebnisses und des Wissenserwerbsstandes, seiner zeitlichen Merkmale; Planung – Festlegung der Reihenfolge der Zwischenziele unter Berücksichtigung des Endergebnisses; Erstellung eines Plans und einer Abfolge von Maßnahmen. Gestaltung kommunikativer Bildungsaktivitäten: Planung der pädagogischen Zusammenarbeit mit dem Lehrer und Gleichaltrigen – Festlegung der Ziele, Funktionen der Teilnehmer, Methoden der Interaktion.
			Mögliche Themen: „Wie ich die Orthodoxie verstehe“, „Wie ich den Islam verstehe“, „Wie ich den Buddhismus verstehe“, „Wie ich das Judentum verstehe“, „Was ist Ethik?“, „Die Bedeutung der Religion im menschlichen Leben und in der Gesellschaft“, „Denkmäler der religiösen Kultur (in meiner Stadt)“ usw.
		Studierende präsentieren ihre kreativen Arbeiten	Mögliche Themen: „Meine Einstellung zur Welt“, „Meine Einstellung zu den Menschen“, „Meine Einstellung zu Russland“, „Wo das Mutterland beginnt“, „Helden Russlands“, „Der Beitrag meiner Familie zum Wohlergehen und Wohlstand von das Vaterland (Arbeit, Waffentat, Kreativität usw.)“, „Mein Großvater ist der Verteidiger des Mutterlandes“, „Mein Freund“ usw.
		Präsentation kreativer Projekte	Thema: „Dialog der Kulturen im Namen des bürgerlichen Friedens und der Harmonie“ ( Volkskunst, Gedichte, Lieder, Küche der Völker Russlands usw.).

Es gibt viele Kulturen und Religionen auf der Welt, Menschen unterschiedlicher Ansichten und Glaubensrichtungen leben zusammen und Kinder lernen in Schulen die religiöse Kultur ihres Volkes. Wir sind anders und es ist interessant! Das Modul „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ ist eine Gelegenheit, über uns und unsere Umgebung zu sprechen. Besonders in Moskau – dem Herzen Russlands und dem Weltzentrum der Orthodoxie.

Bekannter herausragender Wert Orthodoxes Christentum V historische Bildung Russisches Volk, russische Staatlichkeit, nationale Kultur. Unsere gesamte Geschichte, Literatur und Kunst sind vom Geist der Orthodoxie durchdrungen. Auch für Menschen, die weit vom Christentum und der russischen Kultur entfernt sind, aber danach streben, die Geschichte und Kultur Russlands kennenzulernen und zu verstehen, und auch eine Vorstellung von der Herkunft vieler haben moderne Traditionen und Bräuche wird es interessant sein, die Tür zum Leben der orthodoxen Kirche zu öffnen.

Die Rückkehr der Orthodoxie in die Schule begann unmittelbar nach dem Ende der Zeit der atheistischen Verbote. Seitdem erlernen Kinder in vielen Regionen Russlands bereits die Grundlagen der orthodoxen Kultur und es wurden umfangreiche pädagogische Erfahrungen im Unterrichten dieses Moduls gesammelt. Unter modernen Bedingungen ist das Studium der Grundlagen der orthodoxen Kultur nicht identisch mit dem Studium des Gesetzes Gottes in einer vorrevolutionären russischen Schule, es beinhaltet nicht die Beteiligung des Schülers an der religiösen Praxis, die Teilnahme an Gottesdiensten oder den „Religionsunterricht“. Ziel ist das systematische Studium der orthodoxen christlichen Tradition durch das Kind und seine Einführung in die orthodoxe Kultur, vor allem in ihren ideologischen und moralischen Dimensionen.

Das heutige Studium der Grundlagen der orthodoxen Kultur in der Schule bedeutet, Familien bei der Kindererziehung auf der Grundlage der historischen und kulturellen Werte und Traditionen der Russen und anderer Völker Russlands zu unterstützen, für die die Orthodoxie eine traditionelle Religion ist. Dies ist eine Einführung in die ewigen, von Gott gegebenen christlichen Moralnormen, die in der Russisch-Orthodoxen Kirche bewahrt werden und auf denen das Leben eines Einzelnen, einer Familie, eines Volkes in unserer Welt basiert.

Das Modul „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ im Rahmen des Kurses „Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik“ in der 4. Klasse umfasst nur etwa 30 Unterrichtsstunden und vermittelt dem Kind lediglich die Grundlagen der orthodoxen Tradition. Diese Welt ist alt und modern zugleich. Eine Welt voller Legenden und Geschichten über die Heldentaten heiliger Menschen: Ilja Muromez, der selige Fürst Alexander Newski, der Ehrwürdige Sergius von Radonesch und Seraphim von Sarow. Und mit ihnen sind unsere jüngsten Zeitgenossen, die von der Kirche für ihre Taten der Barmherzigkeit und des Glaubens verehrt werden. Moralische Ideale und kluge Vertreter des christlichen Geistes werden im Unterricht der orthodoxen Kultur besprochen. Die Schüler werden mit der Symbolsprache der orthodoxen Kunstkultur, der Ikonen- und Freskenkunst, vertraut gemacht. Kirchengesang, mit einer christlichen Einstellung gegenüber Familie, Eltern, Arbeit, Pflicht und Verantwortung eines Menschen in der Gesellschaft.

Zu den Hauptthemen des Kurses gehören: „Was orthodoxe Christen glauben“, „Gut und Böse in der orthodoxen Tradition“. „Liebe zum Nächsten“, „Barmherzigkeit und Mitgefühl“, „Orthodoxie in Russland“, „Orthodoxe Kirche und andere Heiligtümer“, „Orthodoxer Kalender“, „Christliche Familie und ihre Werte“.

Zusätzliche Lektionen für das Modul können Exkursionen zu Kirchen, Besuche in Museen für antike russische Kunst, Konzerte mit geistlicher Musik und Treffen mit Vertretern des orthodoxen Klerus umfassen. Unterricht und zusätzliche Aktivitäten beinhalten die Interaktion zwischen dem Lehrer und den Familien der Schüler, das gemeinsame Studium und die Beherrschung der Werte und Traditionen der Orthodoxie.

Das Modul „Grundlagen der islamischen Kultur“ führt Schülerinnen und Schüler in die Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur des Islam bzw. des Islam ein. Der Islam entstand im 7. Jahrhundert unter den Bewohnern der Arabischen Halbinsel – den Arabern. Sein Erscheinen ist mit dem Namen des Propheten Muhammad verbunden, mit der Offenbarung, die er von Gott erhielt und die im Koran festgehalten ist. Der Koran ist die Heilige Schrift, die Mohammed über einen Zeitraum von 23 Jahren durch den Engel Jibril offenbart wurde.

Der Koran ist die Hauptquelle der Lehre des Islam, seiner moralischen, ethischen und rechtlichen Normen. Nach und nach akzeptierten nicht nur Araber, sondern auch viele andere Völker den Islam. Sie begannen, nach den Anweisungen des Korans und der Sunnah zu leben. Die Sunnah ist die zweite Quelle muslimischer Lehre und Gesetze; sie bewahrt die Aussagen des Propheten sowie alles, was Muslime über sein Leben, seine Taten und seine moralischen Qualitäten wissen.

Der Islam hat ein integrales System spiritueller und moralischer Werte gebildet, die in das Leben aller muslimischen Völker eingeflossen sind. Die Beziehungen der Muslime in der Familie, in der Gesellschaft und im Alltag sind untrennbar mit den religiösen Lehren des Islam verbunden. Gleichzeitig hat jede muslimische Region ihre eigenen besonderen Traditionen und Bräuche bewahrt, die ihre geografischen, historischen und ethnischen Existenzbedingungen widerspiegeln. Diese Vielfalt gab den Anstoß für die Entwicklung von Rechtsschulen und religiösen Bewegungen, die es dem Islam später ermöglichten, seinen Platz darin zu finden verschiedene Gesellschaften und historische Epochen. Dank dieser Vielfalt hat der Islam den Status einer Weltreligion erhalten und verbreitet sich aktiv auf allen Kontinenten, wobei er immer mehr Anhänger findet.

Der Islam in Russland hat seinen eigenen alte Geschichte, spezieller Ort und einzigartige Wege der Entwicklung gefunden. Die erste Bekanntschaft der Völker unseres Landes mit dieser Religion erfolgte im Jahr 643, als muslimische Abteilungen die antike dagestanische Stadt Derbent erreichten. Und obwohl der Islam in diesen Jahren im Nordkaukasus nicht als vorherrschende Religion Fuß fasste, war es diese erste Bekanntschaft mit arabischen Muslimen, die der Entwicklung von Handels- und Kulturbeziehungen mit der islamischen Welt Impulse gab und zum Ausgangspunkt für die Verbreitung wurde des Islam in den Gebieten, die später Teil des Russischen Reiches wurden. Dank dieser Verbindungen konnte der Islam im Laufe der Zeit in vielen Regionen des Kaukasus und der Wolgaregion Fuß fassen und es entstanden muslimische Gemeinschaften im Ural und in Sibirien.

Die Kultur des Islam in unserem Land ist originell und einzigartig; sie hat ihre eigenen Merkmale, die sich über viele Jahrhunderte unter dem Einfluss russischer Realitäten unter Bedingungen enger Interaktion zwischen Muslimen und Anhängern anderer traditioneller russischer religiöser Überzeugungen und Kulturen herausgebildet haben.

Die Hauptthemen des Moduls „Grundlagen der islamischen Kultur“ im Rahmen der Lehrveranstaltung „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ sind: „Der Prophet Mohammed ist ein Vorbild für einen Mann und Lehrer der Moral in der islamischen Tradition“, „ Säulen des Islam und der islamischen Ethik“, „Verantwortung der Muslime“, „Warum die Moschee gebaut wurde und wie sie aufgebaut ist“, „Muslimische Chronologie und Kalender“, „Islam in Russland“, „Familie im Islam“, „Moralische Werte“. des Islam“, „Die Kunst des Islam“. Die Studie endet mit dem Thema „Muslimische Feiertage“. Neben Informationen zu muslimischen Feiertagen erfahren die Studierenden auch etwas über die Feiertage der Völker Russlands, für die der Islam eine traditionelle Religion ist.

Das Modul „Grundlagen der buddhistischen Kultur“ richtet sich an Familien, denen die Kultur dieser alten, einer der drei Weltreligionen, nahe steht. Der Buddhismus entstand im 6. Jahrhundert v. Chr. in Indien und verbreitete sich dann nach China, Tibet und der Mongolei. Derzeit bekennen sich mehr als 500 Millionen Menschen auf der Welt zu verschiedenen Zweigen des Buddhismus. Der Begründer des Buddhismus, Shakyamuni Buddha, eröffnete den Menschen die Möglichkeit, die Ursachen des Leidens zu verstehen und dem Leiden ein Ende zu setzen. Der Weg zum Nirvana, zu dem man im Buddhismus durch Selbstbeherrschung und Meditation, die Anbetung Buddhas und das Vollbringen guter Taten gelangt.

Der Buddhismus ist eine der traditionellen Religionen der Völker der Russischen Föderation. Etwa 1 % der russischen Bevölkerung betrachtet sich als Anhänger der Lehren Buddhas. Vor allem unter den Bewohnern der Republiken Burjatien, Kalmückien und Tuwa. Es gibt buddhistische Gemeinschaften in Moskau, St. Petersburg und anderen russischen Städten.

Das Studium dieses Moduls des Kurses „Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik“ in der Schule soll den Schülern in zugänglicher Form die Grundlagen der buddhistischen Kultur näher bringen: ihren Gründer, buddhistische Lehren, moralische Werte, heilige Bücher, Rituale, Schreine, Feiertage , Kunst. Der erste Inhaltsblock des Kurses ist den moralischen Lebenswerten der buddhistischen Tradition gewidmet. Hier lernen Kinder, was Buddhismus ist, die Grundlagen der Lehren Buddhas, die Geschichte von Siddhartha Gautama selbst und die Grundkonzepte der buddhistischen Kultur. Es wird über die heiligen Bücher des Buddhismus gesprochen, das buddhistische Weltbild und Vorstellungen über das Wesen des Menschen im Buddhismus werden offenbart. Eine Reihe von Lektionen basieren auf dem Verständnis im Buddhismus für moralische Konzepte wie Gut und Böse, Gewaltlosigkeit, Liebe zu den Menschen und dem Wert des Lebens, Mitgefühl für alle Lebewesen, Barmherzigkeit, Haltung gegenüber der Natur und allen Lebewesen. Separate Kurse widmen sich den Familienwerten und den Pflichten von Eltern und Kindern. Die Inhalte des zweiten Kursblocks sind das Studium von Feiertagen, Bräuchen, Riten, Symbolen, Ritualen und der Kunst russischer Buddhisten. Die wichtigsten Trends im Buddhismus und die Geschichte der Entstehung des Buddhismus in Russland werden enthüllt. Es erzählt vom Weg der spirituellen und moralischen Verbesserung eines Menschen und der Lehre der Tugenden. Den Symbolen des Buddhismus, buddhistischen Schreinen, Verhaltensregeln in einem buddhistischen Tempel und seiner inneren Struktur sind gesonderte Lektionen gewidmet. Kinder lernen den Mondkalender im Buddhismus, die Kunst in der buddhistischen Kultur und die einzigartige visuelle Tradition im Buddhismus kennen.

Das Studium des Moduls „Grundlagen der buddhistischen Kultur“ im Rahmen des Kurses „Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik“ bietet den Studierenden die Beherrschung der folgenden Hauptthemen: „Einführung in die buddhistische spirituelle Tradition“, „Buddha und seine Lehren“, „ Buddhistische Heilige“, „Familie in der buddhistischen Kultur und ihre Werte“, „Buddhismus in Russland“, „Der Mensch im buddhistischen Weltbild“, „Buddhistische Symbole“, „Buddhistische Rituale“, „Buddhistische Schreine“, „Buddhistische Sakralbauten“. “, „Buddhistischer Tempel“, „Buddhistischer Kalender“, „Feiertage in der buddhistischen Kultur“, „Kunst in der buddhistischen Kultur“.

Das Judentum ist eines davon monotheistische Religionen, die Zahl der Follower auf der Welt liegt nach verschiedenen Schätzungen zwischen 10 und 15 Millionen Menschen. Derzeit lebt die Mehrheit der Juden im Staat Israel und in den Vereinigten Staaten. In Russland gibt es seit der Antike Gemeinschaften von Anhängern des Judentums. Das Modul „Grundlagen der jüdischen Kultur“ richtet sich an Familien, die sich ihrer Verbindung zur religiösen Tradition und Kultur des Judentums bewusst sind.

Das Studium des Moduls „Grundlagen der jüdischen Kultur“ im Rahmen der Lehrveranstaltung „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ zielt darauf ab, das Grundwissen dieser religiösen Tradition in historischen, weltanschaulichen und kulturellen Aspekten für Grundschüler zugänglich zu machen Schüler.

Schulkinder beherrschen Konzepte wie „Monotheismus“, „Religion“, „Kultur“, „Judentum“, „heiliger Text“, „Pentateuch“, verstanden im Kontext dieser religiösen Tradition. Besonderes Augenmerk wird auf den Aufbau und die Namen heiliger Bücher gelegt, was den Horizont des Kindes deutlich erweitert. In den ersten Abschnitten wird insbesondere die Rolle der Gebote (Mizwot) hervorgehoben, die den moralischen und ethischen Inhalt des Judentums bestimmen. Außerdem wird der Lehre der mündlichen Tora, die die Einzigartigkeit des modernen jüdischen religiösen Erbes bestimmt, viel Raum eingeräumt. Bei dem Ausflug in die historische Vergangenheit werden für das Judentum bedeutsame Begriffe vorgestellt: „Bund“, „Prophezeiung“, „Messias“, „Gerechtigkeit“, „Tempeldienst“, Barmherzigkeit und Nächstenliebe.

Großen Wert wird auf Bräuche, Feiertage, denkwürdige historische Daten, moderne Gottesdienste und Gebete in der Synagoge, den Samstag (Schabbat) und die Rituale dieses Tages, Traditionen der täglichen Einhaltung von Normen und Geboten, religiöse Bräuche des Lebenszyklus (Familienbande, Kommen) gelegt Alter, Hochzeit usw.) . Die Entwicklung moralischer Kategorien basiert auf der Lebenserfahrung von Kindern unter Verwendung von Zitaten aus der Thora und anderer religiöser und historischer Literatur. Eine besondere Lektion ist den Konzepten von Gut und Böse in der jüdischen Kultur gewidmet. Die Themen Familie als moralischer Wert und spirituelle Einheit nehmen einen großen Platz ein; Familienleben; Harmonie des Menschen in der ihn umgebenden Welt. Es werden Fragen dazu gestellt, welche Eigenschaften notwendig sind, um eine starke Familie zu gründen, welche Eigenschaften Eltern versuchen, an ihre Kinder weiterzugeben, was die Thora und jüdische Quellen über die Haltung gegenüber Älteren, über Erziehung und über den Sinn des menschlichen Lebens sagen.

Der Inhalt des Moduls umfasst folgende Hauptthemen: „Einführung in die jüdische spirituelle Tradition“, „Tora – Hauptbuch Judentum“, „Klassische Texte des Judentums“, „Patriarchen des jüdischen Volkes“, „Propheten und Gerechte in der jüdischen Kultur“, „Der Tempel im Leben der Juden“, „Der Zweck der Synagoge und ihre Struktur“, „Sabbat (Sabbat) in der jüdischen Tradition“, „Judentum in Russland“, „Traditionen des Judentums in Alltagsleben Juden“, „Verantwortungsvolle Annahme der Gebote“, „Jüdisches Zuhause“, „Kennenlernen des jüdischen Kalenders: seine Struktur und Merkmale“, „Jüdische Feiertage: ihre Geschichte und Traditionen“, „Werte des Familienlebens in der jüdischen Tradition “.

Das Modul beinhaltet das Studium der Grundlagen der Weltreligionen (Buddhismus, Christentum, Islam) und nationale Religion(Judentum) zielt darauf ab, bei Schülern der 4. Klasse Vorstellungen über moralische Ideale und Werte zu entwickeln, die die Grundlage der für unser multinationales Land traditionellen Religionen bilden.

Im Unterricht beherrschen die Kinder die Konzepte „Kultur“ und „Religion“ und lernen Religionen und ihre Gründer kennen. Während des Lernprozesses werden sie mit heiligen Büchern, religiösen Gebäuden, Schreinen, religiöser Kunst, religiösen Kalendern und Feiertagen vertraut. In religiösen Kulturen wird der Familie und den Familienwerten große Aufmerksamkeit geschenkt, Barmherzigkeit, soziale Probleme und Einstellungen ihnen gegenüber in verschiedenen Religionen.

Der erste inhaltliche Teil des Moduls befasst sich mit den Grundlagen religiöser Kulturen. Die Hauptaufgabe beim Studium dieses Abschnitts besteht darin, dass sich die Studierenden eine Vorstellung vom Modell, dem spirituellen und moralischen Ideal einer Person machen, das in den untersuchten religiösen Traditionen enthalten ist, und auch ein Verständnis für die Notwendigkeit entwickeln, danach zu streben spirituelle und moralische Verbesserung des Menschen und der Gesellschaft. Kinder lernen die über Jahrhunderte entwickelten Methoden der moralischen Entwicklung von Menschen kennen, die durch Religion und Kultur an die Nachkommen weitergegeben werden.

Durch das Studium des Moduls „Grundlagen religiöser Kulturen“ können Kinder nicht nur ihren Horizont erweitern, sondern sich auch besser im Leben zurechtfinden. Wir leben unter sich schnell ändernden Bedingungen, es gibt eine starke Migration der Bevölkerung, Vertreter verschiedener Kulturen und Glaubensrichtungen lernen in Schulen. Um unseren Kindern beizubringen, richtig und konfliktfrei zu interagieren, ist es notwendig, ihnen Wissen über die wichtigsten Religionen der Völker Russlands zu vermitteln. Dies wird falsche Vorstellungen vermeiden, in gewissem Maße vor dem Einfluss religiöser Sekten schützen, zur Bildung eines Verständnisses für die Werte der religiösen Kultur und der Notwendigkeit ihrer Bewahrung sowie zur Bildung einer Vorstellung davon beitragen was ein moderner Mensch sein sollte.

Die in diesem Modul behandelten Hauptthemen sind: „Kultur und Religion“, „Alte Überzeugungen“, „Religionen der Welt und ihre Gründer“, „Heilige Bücher der Religionen der Welt“, „Bewahrer der Tradition in den Religionen der Welt“. “, „Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt“, „Heilige Gebäude“, „Kunst in der religiösen Kultur“, „Religionen Russlands“, „Religion und Moral“, „Moralische Grundsätze in den Religionen der Welt“, „Religiös Rituale“, „Bräuche und Rituale“, „Religiöse Rituale in der Kunst“, „Kalender der Weltreligionen“, „Feiertage in den Religionen der Welt“. Das Modul ist reich an Informationen, für das Studium ist nur eine Stunde pro Woche vorgesehen. Um es zu meistern, ist daher die Arbeit außerhalb der Unterrichtszeiten und die gemeinsame Diskussion des gelernten Stoffes durch Erwachsene und Kinder erforderlich.

Eine vollständige Persönlichkeitsbildung ist ohne Kenntnis der Grundlagen der Moral nicht möglich. Von früher Kindheit an lernt ein Mensch, zwischen Gut und Böse, Wahrheit und Lüge zu unterscheiden, seine eigenen Handlungen und die Handlungen seiner Mitmenschen sowie das Verhalten von Erwachsenen, einschließlich der Eltern, zu bewerten.

Wie wird die Weltanschauung unserer Kinder in naher Zukunft aussehen? Welche spirituellen und moralischen Richtlinien werden sie wählen? Wer hilft ihnen, fundierte Entscheidungen zu treffen? Neben der Familie wird die Schule heute zu einer der wichtigsten Institutionen, die so wichtige Bildungsfragen aufwerfen.

Die moralische Erfahrung des Menschen selbst und der gesamten Menschheit als Ganzes stellt den Hauptinhalt des Bildungsmoduls „Grundlagen der weltlichen Ethik“ dar, das darauf abzielt, Schulkinder in die Grundlagen der Moral einzuführen und grundlegende Vorstellungen über Moral und ihre Bedeutung zu vermitteln menschliches Leben, basierend auf den positiven Handlungen der Menschen. Dieses Bildungsmodul schafft Bedingungen, um Patriotismus, Liebe und Respekt für das Vaterland und ein Gefühl des Stolzes auf das Vaterland zu vermitteln.

Im Unterricht erwerben die Viertklässler Kenntnisse über die Grundlagen der säkularen (bürgerlichen) Ethik Russlands, machen sich mit der „goldenen Regel der Moral“ vertraut und reflektieren gemeinsam mit dem Lehrer darüber, was Freundschaft, Barmherzigkeit, Mitgefühl sind und wie sie manifestieren sich; wie in moderne Welt die Worte „Tugend“ und „Laster“ werden verstanden; was moralische Entscheidung und wie Sie es erreichen können, ohne mit Ihrem Gewissen in Konflikt zu geraten; Denken Sie über die Werte des Familienlebens und die Rolle der Familie in ihrem eigenen Schicksal nach. Der Unterricht basiert auf der Live-Interaktion zwischen Lehrer und Kindern in gemeinsamer Reflexion und Erfahrung über konkrete Lebenssituationen. Der Arbeit mit Texten kommt eine große Rolle bei der Offenlegung moralischer Konzepte und der Entstehung problematischer Situationen im Unterricht zu. Diskussion von Passagen literarische Werke, Geschichten, Gleichnisse ermöglichen es dem Kind, über die Handlungen von Personen und Figuren in der Fiktion nachzudenken.

Die Lehre im Modul „Grundlagen der säkularen Ethik“ beinhaltet das Studium der folgenden Schwerpunktthemen: „Kultur und Moral“, „Ethik und ihre Bedeutung im menschlichen Leben“, „Feiertage als Form des historischen Gedächtnisses“, „Moralische Muster in den Kulturen anderer Nationen“, „Staat und Moral des Bürgers“, „Moralische Vorbilder in der Kultur des Vaterlandes“, „Arbeitsmoral“, „Moralische Traditionen des Unternehmertums“, „Was bedeutet es in unserer Zeit moralisch zu sein?“, „ Höher Moralvorstellungen, Ideale, moralische Prinzipien“, „Etikette“, „Methoden der moralischen Selbstverbesserung“. Das Modul „Grundlagen säkularer Ethik“ kann dazu beitragen, ein besseres gegenseitiges Verständnis zwischen dem Kind und seinen Eltern herzustellen und vereinbarte moralische Anforderungen an Familie und Schule zu etablieren.

Arbeitsprogramm für die Lehrveranstaltung „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“

(Modul „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“)

(für die vierte Klasse)

Das Arbeitsprogramm des Bildungsfachs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ (Modul „Grundlagen religiöser Weltkulturen“) ist nach den Anforderungen des Landes-Allgemeinbildungsstandards für die allgemeine Grundschulbildung zusammengestellt, einem beispielhaften Programm für„Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik.“ [Zusammengestellt von: Wissenschaftlern der Russischen Akademie der Wissenschaften, der Russischen Akademie für Bildung, des Föderalen Instituts für Bildungsentwicklung, der Akademie für Fortbildung und berufliche Umschulung von Bildungspersonal, Vertretern religiöser Konfessionen]und basiert auf Programmen, die von den Autoren R.B. entwickelt wurden. Amirov, O.V. Voskresensky, T.M. Gorbacheva und andere, herausgegeben von Shaposhnikova T.D. unter Berücksichtigung interdisziplinärer und intradisziplinärer Zusammenhänge, der Logik des Bildungsprozesses, der Aufgabe, die Lernfähigkeit jüngerer Schüler zu entwickeln. Das Programm zielt darauf ab, die geplanten Ergebnisse zu erreichen und ein Programm zur Gestaltung universeller Bildungsaktivitäten umzusetzen.

Erläuterungen

Allgemeine Merkmale und Wertvorgaben der Inhalte des Studienfaches

Von besonderer Bedeutung sind Fragen im Zusammenhang mit der Einführung spiritueller, moralischer und kultureller Themen in den schulischen Lehrplan, die im Rahmen des kulturellen Ansatzes betrachtet werden, da das Wesen einer säkularen Schule unter anderem durch ihre Beziehungen zum Sozialen bestimmt wird Umfeld, religiöse Vereinigungen, Anerkennung der Religionsfreiheit und Weltanschauung der Teilnehmer am Bildungsprozess. Die Nachfrage nach moderner Bildung, die die Probleme der spirituellen und moralischen Bildung der russischen Bürger löst, bleibt zu groß. Das moderne nationale Bildungsideal ist ein hochmoralischer, kreativer und kompetenter Bürger Russlands, der das Schicksal des Vaterlandes als sein eigenes annimmt, sich der Verantwortung für die Gegenwart und Zukunft seines Landes bewusst ist und in den spirituellen und kulturellen Traditionen eines multinationalen Unternehmens verwurzelt ist Menschen

Russische Föderation.

In diesem Zusammenhang wird es besonders relevant, den Kurs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkulare Ethik“ in den Lehrplan aufzunehmen, der umfassender Natur ist und die fünf wichtigsten nationalen spirituellen Traditionen repräsentiert – Orthodoxie, Islam, Buddhismus, Judentum und weltliche Ethik.

Die Einführung des Faches „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ soll der erste Schritt zur Wiederherstellung der sozialpädagogischen Partnerschaft von Schule, Familie und Staat unter neuen Bedingungen sein, basierend auf den Prinzipien des Humanismus, der Moral, der traditionellen Spiritualität und Öffentlichkeit in der Bildung von Kindern und Jugendlichen.

Pädagogische Unterstützung für die Selbstbestimmung des Einzelnen, die Entwicklung seiner Fähigkeiten, Talente, die Vermittlung systemischer wissenschaftlicher Erkenntnisse, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Kompetenzen, die für eine erfolgreiche Sozialisation erforderlich sind, schaffen allein keine ausreichenden Voraussetzungen für die freie Entfaltung und soziale Reife von ein Individuum. Ein Mensch ist nicht frei, wenn er Gut und Böse nicht unterscheidet, das Leben, die Arbeit, die Familie, andere Menschen, die Gesellschaft, das Vaterland, also alles, in dem sich ein Mensch moralisch behauptet und seine Persönlichkeit entwickelt, nicht wertschätzt. Wissenschaftliche Kenntnisse und Unwissenheit über das Gute, ein scharfer Verstand und ein taubes Herz stellen eine Bedrohung für den Menschen dar, schränken und verzerren seine persönliche Entwicklung.

Die spirituelle und moralische Bildung des einzelnen Bürgers Russlands ist ein pädagogisch organisierter Prozess der Assimilation und Akzeptanz grundlegender nationaler Werte durch die Schüler, die eine hierarchische Struktur und eine komplexe Organisation aufweisen. Träger dieser Werte sind das multinationale Volk der Russischen Föderation, die Staats-, Familien-, Kultur- und Territorialgemeinschaften, traditionelle russische Religionsgemeinschaften (christlich, vor allem in Form der russischen Orthodoxie, islamisch, jüdisch, buddhistisch) und die Weltgemeinschaft.

Der ORKSE-Schulungskurs ist kulturell und zielt darauf ab, bei 10- bis 11-jährigen Schulkindern Vorstellungen über die moralischen Ideale und Werte zu entwickeln, die die Grundlage der religiösen und säkularen Traditionen der multinationalen Kultur Russlands bilden, und deren Bedeutung in der zu verstehen Leben der modernen Gesellschaft sowie ihre Beteiligung daran.Die grundlegenden kulturellen Konzepte des Trainingskurses – „kulturelle Tradition“, „Weltanschauung“, „Spiritualität (Spiritualität)“ und „Moral“ – sind das verbindende Prinzip für alle Konzepte, die dem Kurs zugrunde liegen (religiös oder nicht-religiös). ).

Der neue Kurs soll die Inhalte der Allgemeinbildung zum Thema der Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes auf den Prinzipien des Humanismus in enger Verbindung mit religiösen und universellen Werten aktualisieren.Die Vermittlung von Wissen über die Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik soll nicht nur bei der Erweiterung des Bildungshorizonts des Schülers eine wichtige Rolle spielen, sondern auch im Bildungsprozess zur Herausbildung eines anständigen, ehrlichen und würdigen Bürgers, der die Verfassung und die Gesetze des Staates beachtet Die Russische Föderation respektiert ihre kulturellen Traditionen und ist zum interkulturellen und interreligiösen Dialog für den sozialen Zusammenhalt bereit.

Zweck des ORKSE-Schulungskurses

Motivationsbildung bei jüngeren Teenagern für bewusstes moralisches Verhalten basierend auf Wissen und Respekt vor den kulturellen und religiösen Traditionen des multinationalen Volkes Russlands sowie für den Dialog mit Vertretern anderer Kulturen und Weltanschauungen.

Ziele des ORKSE-Trainingskurses

1. Kennenlernen der Studierenden mit den Grundlagen der orthodoxen, muslimischen, buddhistischen und jüdischen Kultur, den Grundlagen der religiösen Weltkulturen und der säkularen Ethik;

2. Entwicklung der Vorstellungen des jüngeren Teenagers über die Bedeutung moralischer Normen und Werte für ein menschenwürdiges Leben für den Einzelnen, die Familie und die Gesellschaft;

3. Verallgemeinerung der Kenntnisse, Konzepte und Ideen über spirituelle Kultur und Moral, die Schüler in der Grundschule erhalten, und die Bildung ihrer wertsemantischen Weltanschauungsgrundlagen, um eine ganzheitliche Wahrnehmung der nationalen Geschichte und Kultur beim Studium humanitärer Fächer auf Grundschulebene sicherzustellen ;

4. Entwicklung der Fähigkeiten von Grundschulkindern, in einem multiethnischen und multireligiösen Umfeld auf der Grundlage gegenseitigen Respekts und Dialogs im Namen des sozialen Friedens und der Harmonie zu kommunizieren.

Schulungskurs erstellt Anfangsbedingungen für Studierende, die russische Kultur als integrales, ursprüngliches Phänomen der Weltkultur zu beherrschen; Verständnis von Religion, kulturelle Vielfalt und historische, nationalstaatliche, spirituelle Einheit des russischen Lebens.

Die Beherrschung der im Schulungskurs enthaltenen Bildungsinhalte sollte Folgendes gewährleisten:

Bildung erster Vorstellungen über die Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik;

eine respektvolle Haltung gegenüber verschiedenen spirituellen und weltlichen Traditionen entwickeln;

die Bildung einer ersten Vorstellung von der heimischen religiösen und kulturellen Tradition als spiritueller Grundlage des multinationalen, multikonfessionellen Volkes Russlands;

Schlüsselideen des Programms.

Spirituelle und moralische Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit eines russischen Bürgers;

Spirituelle Werte und moralische Ideale im menschlichen Leben und in der Gesellschaft.

Spirituelle Traditionen des multinationalen Volkes Russlands.

Die spirituelle Einheit des russischen Volkes und die moralischen Werte, die uns vereinen;

Bildung als Faktor der spirituellen und moralischen Festigung der russischen Gesellschaft, ihrer Einheit angesichts äußerer und innerer Herausforderungen;

Die neue russische Schule als Faktor für die soziokulturelle Modernisierung der russischen Gesellschaft;

Der Mensch steht im Mittelpunkt staatlicher Bildungspolitik und sichert Bildungsrechte und die Möglichkeit, menschliche Verantwortung wahrzunehmen;

Offene Bildung als werttechnologischer Kontext zur Gestaltung des Bildungsprozesses;

Neu " Bildungskultur» Lehrer (Lernen durch Aktivität, kompetenzbasierter Ansatz, Projekttechnologien, Entwicklung von Forschungskultur und Unabhängigkeit usw.);

Formen, Methoden, Technologien des Trainings

Organisationsformen des Bildungsprozesses:

Gruppenarbeit an einem Projekt, Übung Geschäftsspiele, Analyse kritischer Situationen, praktisches Kompetenztraining

Methoden:

Problembasiertes Lernen (Problemdarstellung, teilweise Suche bzw. Heuristik, Recherche)

Organisation pädagogischer und kognitiver Aktivitäten (verbal, visuell, praktisch; analytisch, synthetisch, analytisch-synthetisch, induktiv, deduktiv; reproduktiv, Problemsuche; unabhängige Arbeit und unter Anleitung arbeiten).

Anregung und Motivation (Lernen anregen: pädagogische Diskussionen, emotionale und moralische Situationen schaffen; Pflicht und Verantwortung anregen: Überreden, Forderungen stellen, belohnen, bestrafen).

Kontrolle und Selbstkontrolle (Einzelbefragung, Frontalbefragung, mündlicher Wissenstest, schriftliche Tests, schriftliche Selbstkontrolle).

Unabhängige kognitive Aktivität (Vorbereitung der Schüler auf die Wahrnehmung neuer Materialien, Beherrschung neuer Kenntnisse durch die Schüler, Festigung und Verbesserung erworbener Kenntnisse und Fähigkeiten, Entwicklung und Verbesserung von Fähigkeiten; Arbeiten mit einem Buch; Arbeiten nach einem vorgegebenen Muster, konstruktiv, erfordert einen kreativen Ansatz)

Trainingstechnologien:

Persönlich orientierte Bildung, Spiel, Information, Aktivitätsmethoden, Entwicklung allgemeinpädagogischer Fähigkeiten

Anforderungen an den Ausbildungsstand der Studierenden

Die Beherrschung der Bildungsinhalte des Bildungsinhalts „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ durch Schüler soll Folgendes gewährleisten:

Verständnis der Bedeutung von Moral und moralisch verantwortungsvollem Verhalten im menschlichen Leben und in der Gesellschaft;

Bildung erster Vorstellungen über die Grundlagen religiöser Kulturen;

Kennenlernen der Werte Vaterland, Moral, Pflicht, Barmherzigkeit, Friedfertigkeit und deren Verständnis als Grundlage der traditionellen Kultur des multinationalen Volkes Russlands;

Stärkung der Kontinuität der Generationen durch Bildung, die auf der Bewahrung und Entwicklung kultureller und spiritueller Werte basiert.

Der Unterricht von Kindern nach dem Programm des Moduls „Grundlagen der religiösen Weltkulturen“ soll darauf abzielen, die folgenden persönlichen, metafachlichen und fachlichen Ergebnisse der Beherrschung der Inhalte zu erreichen.

Voraussetzungen für persönliche Ergebnisse:

Bildung der Grundlagen der russischen bürgerlichen Identität, des Stolzes auf das eigene Vaterland;

Ein Bild der Welt als vereint und ganzheitlich mit einer Vielfalt von Kulturen, Nationalitäten und Religionen schaffen und Vertrauen und Respekt für die Geschichte und Kultur aller Völker wecken;

Entwicklung von Unabhängigkeit und Eigenverantwortung für das eigene Handeln auf der Grundlage von Vorstellungen über moralische Standards, soziale Gerechtigkeit und Freiheit;

Entwicklung ethnischer Gefühle als Regulatoren moralischen Verhaltens;

Förderung des guten Willens und der emotionalen und moralischen Reaktionsfähigkeit, des Verständnisses und der Empathie für die Gefühle anderer Menschen; Entwicklung erster Formen der Regulierung der eigenen emotionalen Zustände;

Entwicklung von Kooperationsfähigkeiten mit Erwachsenen und Gleichaltrigen in verschiedenen sozialen Situationen, der Fähigkeit, Konflikte zu vermeiden und Auswege aus kontroversen Situationen zu finden;

Motivation haben, zu arbeiten, Ergebnisse zu erzielen und sich um materielle und spirituelle Werte zu kümmern.

Anforderungen an Meta-Fach-Ergebnisse :

Beherrschung der Fähigkeit, die Ziele und Zielsetzungen von Bildungsaktivitäten zu akzeptieren und aufrechtzuerhalten sowie Mittel zu ihrer Umsetzung zu finden;

Bildung von Fähigkeiten zur Planung, Steuerung und Bewertung von Bildungsaktivitäten entsprechend der Aufgabenstellung und den Bedingungen ihrer Umsetzung; Bestimmen Sie die effektivsten Wege, um Ergebnisse zu erzielen. Nehmen Sie auf der Grundlage der Bewertung und unter Berücksichtigung der Art der Fehler angemessene Anpassungen an deren Umsetzung vor. die Gründe für den Erfolg/Misserfolg von Bildungsaktivitäten verstehen;

angemessener Einsatz von Sprach- und Informations- und Kommunikationstechnologien zur Lösung verschiedener kommunikativer und kognitiver Aufgaben;

Fähigkeit zur Informationssuche zur Erledigung pädagogischer Aufgaben;

Beherrschung der Fähigkeiten zum sinnvollen Lesen von Texten verschiedener Stile und Genres, bewusster Aufbau von Sprachäußerungen entsprechend den Kommunikationsaufgaben;

Beherrschung der logischen Aktionen der Analyse, Synthese, des Vergleichs, der Verallgemeinerung der Klassifizierung, der Feststellung von Analogien und Ursache-Wirkungs-Beziehungen, der Konstruktion von Überlegungen, der Bezugnahme auf bekannte Konzepte;

Bereitschaft, dem Gesprächspartner zuzuhören, einen Dialog zu führen, die Möglichkeit der Existenz unterschiedlicher Standpunkte und das Recht jedes Einzelnen auf eigene Sichtweisen anzuerkennen; äußern Sie Ihre Meinung und argumentieren Sie Ihren Standpunkt und Ihre Einschätzung der Ereignisse;

Festlegung eines gemeinsamen Ziels und Wege zu dessen Erreichung, die Fähigkeit, sich auf die Rollenverteilung bei gemeinsamen Aktivitäten zu einigen; Ihr eigenes Verhalten und das Verhalten anderer angemessen einschätzen.

Anforderungen an die Fachergebnisse:

Kenntnis, Verständnis und Akzeptanz der Werte Vaterland, Moral, Pflicht, Barmherzigkeit, Frieden durch die Studierenden als Grundlage der kulturellen Traditionen des multinationalen Volkes Russlands;

Vertrautheit mit den Grundlagen der säkularen und religiösen Moral, Verständnis ihrer Bedeutung für den Aufbau konstruktiver Beziehungen in der Gesellschaft;

Bildung erster Vorstellungen über religiöse Kultur und ihre Rolle in der Geschichte und Moderne Russlands;

Bewusstsein für den Wert von Moral und Spiritualität im menschlichen Leben.

Das Programm umfasst folgende Abschnitte:

Einführung in das neue Fach ORKSE

Überzeugungen verschiedener Völker in Mythen, Legenden und Erzählungen

Judentum

Christentum

Islam

Buddhismus

„Goldene Regeln der Moral“

Beim Studium der Grundlagen religiöser Weltkulturen werden keine Noten vergeben. Um den spirituellen und moralischen Bildungsstand von Schulkindern zu ermitteln, die sich mit religiösen Weltkulturen befassen, können Eltern von Schulkindern zum ersten und letzten Unterricht eingeladen werden, die feststellen, wie notwendig und wichtig es für ihre Kinder ist, die nationale Kultur zu beherrschen.

Formen der Kontrolle

Eine Form der Zwischenkontrolle ist das Absolvieren von Tests und verschiedenen kreativen Aufgaben. Die Form der Endkontrolle ist der Schutz von Projekten.

Der Kurs ist auf 34 Vorlesungs- und Praxisstunden in der 4. Klasse ausgelegt.

4. Klasse (34 Stunden)

Einführung in das neue Fach ORKSE (3 Stunden)

Russland ist unser Mutterland. Spirituelle Werte der Menschheit. Kultur. Religion.
Keine ganz gewöhnliche Lektion. Kongress in Astana. „Wir wünschen jedem Menschen Frieden.“

Überzeugungen verschiedener Völker in Mythen, Legenden und Erzählungen (5 Stunden)

Alte Überzeugungen und religiöse Kulte. Sandys Geschichte über den Glauben der Ureinwohner Australiens. Alex‘ Geschichte über den Glauben der Ureinwohner Amerikas. Akiko spricht über die Mythologie und Kultur Japans. Sasha spricht über den Glauben der alten Slawen.

Judentum (5 Stunden)

Der Gottesbegriff im Judentum. Die Welt und der Mensch im Judentum. Thora und Gebote. Was sagt das jüdische Gesetz? Religiöse Riten und Rituale im Judentum.

Christentum (6 Stunden)

Der Gottes- und Weltbegriff im Christentum. Das Menschenbild im Christentum. Die Bibel ist das heilige Buch der Christen. Orthodoxie. Katholizismus. Protestantismus.

Islam (5 Stunden)

Der Gottes- und Weltbegriff im Islam. Prophet Muhammad. Koran und Sunnah. Säulen des Islam. Feiertage des Islam. Heilige Städte und Gebäude des Islam.

Buddhismus (4 Stunden)

Leben Buddhas. Buddhas Lehren. Spirituelle Führer und heilige Gebäude des Buddhismus. Heilige Texte des Buddhismus.

„Verhalten der Ergebnisse“ (6 Stunden)

« goldene Regel Moral." Keine ganz gewöhnliche Lektion. Interessantes Gespräch. Abschlusspräsentation der Ergebnisse der Bildungs-, Forschungs- und Projektaktivitäten der Studierenden.

Kalender und thematische Planung des Moduls „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“
(4. Klasse, 34 Stunden)

Russland als Staat.

Russland als Teil des Planeten Erde.

Vorstellungen über die Welt in der Antike. Bild des Weltenbaums. Historische Verbindung zwischen Generationen.

A.K. Tolstoi „Das Land von Ottic und Dedich“.

Die Bedeutung der Familie im Leben eines Menschen und der Menschheit.

Stammbaum. Familienstammbaum.

Heimat, Staat, Bild des Weltenbaums, Familie, Stammbaum.

PD: Erstellen eines Stammbaumdiagramms.

Kultur und geistige Werte Menschheit. Gemeinsame spirituelle Werte der in Russland lebenden Völker.

Religion. Alte Vorstellungen über das Universum und die Götter. Heidnischer Glaube. Die häufigsten Religionen in der modernen Welt und traditionell für Russland: Christentum, Islam, Judentum, Buddhismus.

Religiöse Kultur: religiöse Texte, religiöse Rituale, religiöse Kunst. Heilige Texte, Strukturen und Objekte, religiöse Praktiken verschiedener Religionen.

Ewige Fragen der Menschheit. Religion und Wissenschaft.

Ethik als Teil der Philosophie. Moralisches Gesetz

im weltlichen und religiösen Leben.

Variabler Inhalt : Dialog zwischen religiösen Persönlichkeiten in der modernen Welt.

Kultur, spirituelle Werte,

Religion, Glaube, Heidentum, Ethik, Philosophie, Sittengesetz, Traditionen.

Spirituelle Werte, Bräuche,

Traditionen, Philosophie, Ethik.

Lektion 3. Thema: Keine ganz gewöhnliche Lektion. Kongress in Astana. „Wir wünschen jedem Menschen Frieden“

Religiöse Unterschiede

und Kriege. Die Stellung religiöser Führer in der modernen Welt. Kongress der Welt- und traditionellen Führer

Religionen in Astana.

Vertreter verschiedener Religionen über die Notwendigkeit eines friedlichen Dialogs. Einheit der Weltführer

Religionen in den wichtigsten Fragen des friedlichen Zusammenlebens. Die Bedeutung von Bildung und Aufklärung für das gegenseitige Verständnis. Ansprache der Teilnehmer des III. Kongresses der Führer der Welt- und traditionellen Religionen an die Weltgemeinschaft.

Kongress der Führer der Welt- und traditionellen Religionen, Dialog, gegenseitiges Verständnis.

TR: Miniaturessay „Was bin ich?“

Ich möchte den Menschen auf der ganzen Welt wünschen ...“

Erforschung der Kultur der Vergangenheit mit wissenschaftlichen Methoden. Archäologie und archäologische Funde. Mythologie und literarische Quellen.

Alte religiöse Kulte. Kult der Muttergöttin. Kulte der Verehrung der Natur.

Fetische und Gegenstände religiöser Verehrung. Rituale und Rituale. Initiationsritus.

Religiöse Praktiken. Schamanismus.

Variabler Inhalt: Mythologie über die Entstehung und Struktur der Welt. Antike Gottheiten und Charaktere aus Mythen und Legenden. Mythen afrikanischer Völker „Antilope und Schildkröte“, „Schlaftest“.

Mythen, Legenden, Geschichten, Fetisch, Ritus, Ritual, Schamanismus.

Archäologie, Archäologe, Kult,

Ritus, Ritual.

TR: Illustrationen für den Unterricht

Geografische und natürliche Merkmale Australiens. Leben der australischen Aborigines. Vorstellungen über die Welt und den Menschen der australischen Ureinwohner. Die Legende vom Bumerang.

Variabler Inhalt : Bumerang und er symbolische Bedeutung

Aborigines, Bild der Welt.

Aborigines.

UID: Geschichte, Kultur und Natur Australiens.

Geografische und natürliche Merkmale Nord- und Südamerikas. Ureinwohner Amerikas. Zivilisationen der Mayas, Azteken, Inkas. Merkmale der Maya-Mythologie. Heilige Gebäude der alten Zivilisationen Nord- und Südamerikas. Legende der Sonne.
Variabler Inhalt : Aztekischer Kalender und „Stein der Sonne“.

Maya, Azteken, Inkas, Zivilisation.

Zivilisation.

UID: Kultur der alten Zivilisationen Nord- und Südamerikas.

Geografische und natürliche Merkmale Japans. Tradition und Moderne. Einstellung zur Natur in der japanischen Kultur.
Schintoismus. Merkmale des Kultes und der Shinto-Schreine.
Japanischer Kalender. Die Legende über die Maus, die als erste die Sonne sah.
Variabler Inhalt : Darstellung von Gottheiten in der japanischen Tradition. Daruma-Puppe.

Schintoismus.

Exotisch, exotisch.

Benutzeroberfläche: Puppen in der traditionellen japanischen Kultur.

Naturkult im Glauben
alte Slawen, Objekte der Verehrung: Bäume, Wasser, Sonne, Feuer. Das Bild eines idealen Königreichs und das Bild eines wilden Waldes. Leshy und Wasserkobold. Von den Slawen verehrte Tiere und Vögel. Slawische Tempel und Idole.
Variabler Inhalt : Gottheiten der slawischen Mythologie. Slawische Mythen.

Slawen, Tempel, Idole.

Landsmann, Idol.

UID: Überzeugungen der alten Slawen in der russischen Folklore.

Abschnitt 3. Judentum

Judentum. Glaube an einen Gott. Verbot, den Namen Gottes auszusprechen und Gott darzustellen. Gottesvorstellungen im Judentum.
Symbole des Judentums: Magen David und Menora.
Variabler Inhalt : ein Gleichnis darüber, warum Gott nicht gesehen werden kann.

Judentum, Juden, Magen David, Menora.

Judentum, Juden.

UID: Geografische und natürliche Merkmale, kulturelle und historische Sehenswürdigkeiten.

Vorstellungen über die Erschaffung der Welt und des Menschen im Judentum. Schabbat.
Vorstellungen über Seele, Geist und freien Willen in der jüdischen Tradition. Die Bedeutung von Handlungen und Einstellung zur Arbeit im Judentum. Die Verantwortung des Menschen für sich selbst und die Welt um ihn herum.
Die Bedeutung von Familie und Ehe in der jüdischen Tradition.
Beziehungen zwischen Kindern und Eltern in einer traditionellen jüdischen Familie. Pflichten der Familienmitglieder.
Variabler Inhalt : Einstellung zu Reichtum und Armut im Judentum
Traditionen.

Schabbat, Tora, Seele.
Verbindungen zwischen den Modulen: religiöse Vorstellungen
über den Ursprung der Welt und des Menschen.

Freier Wille.

Die Thora als jüdisches Religionsgesetz. Der Pentateuch und sein Inhalt.
Sefer Tora. Regeln zum Schreiben, Aufbewahren und Lesen der Thora.
Die Geschichte der Übergabe der Thora an das jüdische Volk.
Der Auszug der Juden aus Ägypten, der Weg ins Gelobte Land. Prophet Moses. Die Feiertage Pessach, Sukkot und Schawuot.
Die Zehn Gebote als Grundlage des Bundes. Inhalt und Bedeutung der Zehn Gebote.
Bundestafeln und Bundeslade. Bau und Zerstörung des Jerusalemer Tempels. Wand
Weinen.
Variabler Inhalt : der Weg der Juden ins Gelobte Land, ein Wunder mit Manna vom Himmel.

Thora, Pentateuch, Gelobtes Land, Prophet, Gebote, Testament.
Kommunikation zwischen Modulen : Propheten in verschiedenen religiösen Kulturen; Gebote.

Prophet.

WID: Prophet Moses.

Hillels Regel. jüdisch
Weise über das Wesen des Judentums. Die Bedeutung des Gebots der Nächstenliebe.
Glaube an das Kommen des Messias und das Königreich der Gerechtigkeit.
Die Bedeutung und Bedeutung der Nächstenliebe in der jüdischen Tradition.
Torastudium und Einstellung zum Lernen und Wissen in der jüdischen Tradition. Regeln der Kaschrut.
Einstellungen zur Natur und zu Lebewesen im Judentum.
Variabler Inhalt : Regeln der Nächstenliebe im Judentum.

Messias, Zedakah, Kaschrut.
Kommunikation zwischen Modulen : Hillels „goldene Regel“.

Wohltätigkeit.

Rituale Lebenszyklus im Judentum: Brit Milah, Bar Mizwa und Bat Mizwa, Hochzeit.
Synagoge. Der Ursprung und Zweck der Synagoge, der Unterschied zwischen einer Synagoge und einem Tempel. Die Bedeutung der Synagoge im religiösen und alltäglichen jüdischen Leben
Gemeinschaften. Aussehen und Innenausstattung Synagogen. Verhaltensregeln in der Synagoge. Regeln für das Gebet in der Synagoge. Rabbiner und ihre Rolle im religiösen und täglichen Leben der jüdischen Gemeinde.
Variabler Inhalt : Merkmale des Gewandes
Gebete in jüdischer Tradition zu verrichten. Jüdische Gleichnisse.

Bar und Bat Mizwa, Synagoge, Rabbiner.
Kommunikation zwischen Modulen : Zeremonien, Rituale, Sakralbauten.

Erwachsenwerden, Gemeinschaft.

UID: Traditionelle jüdische Feiertage.

Abschnitt 4. Christentum

Das Christentum und seine Verbreitung in der Welt.
Die Hauptrichtungen des Christentums: Orthodoxie, Katholizismus, Protestantismus.
Gottesvorstellungen im Christentum. Bibel.
Vorstellungen über die Erschaffung der Welt und des Menschen im Christentum. Christliche Vorstellungen von der Seele. Die Verantwortung des Menschen für sich selbst und die Welt um ihn herum. Jesus Christus, sein Leben und Wirken nach christlicher Tradition.
Variabler Inhalt : Entstehungsgeschichte und Entstehungszeit des Christentums.

Christentum, Bibel.
Kommunikation zwischen Modulen : Vorstellungen über die Erschaffung der Welt und des Menschen in verschiedenen religiösen Kulturen.

Universum.

Die ersten Menschen Adam und Eva.
Christliche Vorstellungen über Sünde. Jesus Christus ist der Erlöser.
Grundgebote des Christentums. Gebote über die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Leben und Würde des Menschen als wichtigste Werte der christlichen Religion. Christliche Idee der Selbstverbesserung. Das Gleichnis von den Fußspuren im Sand.
Variabler Inhalt : der Fall von Adam und Eva und die Vertreibung aus dem Paradies.

Erlösung, Liebe.

Kommunikation zwischen Modulen : Gebote, die Idee der Sünde in verschiedenen religiösen Kulturen, Liebe als Lebensgrundlage und spirituelle Selbstverbesserung.

Sünde, Gebote, Tapferkeit, Patriotismus.

TR: Basteln Sie „wie Menschen“
drücken ihre Liebe aus.“

Bücher der Bibel. Übersetzungen der Bibel in Sprachen der Welt. Die Rolle der Bibel bei der Entwicklung des Schreibens. Der Ursprung der slawischen Schrift, Cyril und Methodius.
Inhalte des Alten Testaments. Inhalte des Neuen Testaments.
Annahme des Christentums in Russland. Verbreitung der Orthodoxie.
Variabler Inhalt : Evangelisten und Apostel.

Bibel, Altes Testament und Neues Testament.

Bibel.

Lektion 17. Thema: Orthodoxie

Orthodoxe Kirche. Lebensregeln für orthodoxe Gläubige.
Orthodoxe Kirche: Aussehen und innere Struktur.
Orthodoxer Gottesdienst. Orthodoxe Gebete. Regeln für das Gebet im Tempel.
Orthodoxe Geistliche und Geistliche.
Orthodoxe Ikonen, Ikonenverehrung durch Gläubige.
Orthodoxe Feiertage: Weihnachten, Ostern.
Variabler Inhalt : die Sprache des orthodoxen Gottesdienstes.

Orthodoxie, Kirche, Klerus, Klerus, Ikone.
Kommunikation zwischen Modulen : Orthodoxie.

Patriarch, Klerus,
Klerus.

UID: Traditionelle orthodoxe Feiertage.

Lektion 18. Thema: Katholizismus

Vatikanstaat und der Papst
Römisch. Katholische Geistliche und Geistliche.
Verehrung der Jungfrau Maria. Das Bild der Jungfrau Maria in der bildenden Kunst.
Katholische Kunst.
Merkmale des katholischen Gottesdienstes.
Architektur katholischer Kathedralen, Aussehen und Innenausstattung.
Variabler Inhalt : Orgel und Orgelmusik im katholischen Gottesdienst.

Katholizismus, Vatikan

Katholizismus.

OID: Vatikanstaat.

Lektion 19. Thema: Protestantismus

Ursprung des Protestantismus. Die Bedeutung der Heiligen Schrift im Protestantismus. Predigt- und Missionstätigkeit evangelischer Pfarrer.
Protestantische Sakralbauten, Aussehen und Innenausstattung.
Merkmale des protestantischen Gottesdienstes. Die Vielfalt der protestantischen Kirchen, die wichtigsten Unterschiede zwischen ihnen. Ausbreitung des Protestantismus
in der Welt.
Variabler Inhalt : Evangelische Wohlfahrtsverbände und ihre Aktivitäten.

Protestantismus, Missionar,
Taufe, Luthertum, Adventismus.

Protestantismus, Prediger,
Missionar.

Abschnitt 5. Islam

Islam. Muslime. Verbreitung des Islam in der Welt. Gottesvorstellungen im Islam. Verbot des Bildes Gottes.
Im Koran geht es um die Erschaffung des Universums, des Lebens und der Menschen.
Menschenrechte und Pflichten. Menschliche Verantwortung für die Umwelt. Eine Aussage über die Gleichheit aller Menschen vor Allah.
Variabler Inhalt : die Idee der Gleichberechtigung von Mann und Frau im Islam.

Islam, Muslime, Koran.
Kommunikation zwischen Modulen : Vorstellungen über den Ursprung der Welt und des Lebens in verschiedenen religiösen Kulturen; Islam.

Engel, Geister.

Die ersten Menschen Adam und Chava.
Propheten im Islam. Prophet Muhammad – „Siegel der Propheten“.
Die Lebensgeschichte des Propheten Mohammed. Lehren und Predigten des Propheten Muhammad.
Verteidigung des Vaterlandes im Wertesystem des Islam. Dschihad, die richtige Interpretation des Begriffs „Dschihad“.
Variabler Inhalt : Arbeit im Wertesystem des Islam.

Prophet, Dschihad.

Selbstverbesserung.

UID: Der Große Vaterländische Krieg in der Geschichte Russlands.

Lektion 22. Thema: Koran und Sunnah

Koran – heiliges Buch
Muslime Sunnah ist eine Legende über das Leben des Propheten Mohammed. Die Bedeutung von Koran und Sunnah im religiösen und alltäglichen Leben der Muslime.
islamisch religiöse Figuren, ihre Rolle im Leben der muslimischen Gemeinschaft. Die Bedeutung von Lehre und Wissen im Wertesystem des Islam. Große islamische Gelehrte.
Gesetze des gegenseitigen Respekts, der religiösen Toleranz, der guten Nachbarschaft und der Gastfreundschaft im Islam.
Variabler Inhalt : Islamische Medizin.

Koran, Sunna.

Gastfreundschaft.

Fünf Säulen des Islam. Shahada.
Gebet, Gebetsregeln.
Fasten im Monat Ramadan, Verbote und Erlaubnisse während des Fastens. Eid al-Fitr-Feiertag.
Zakat, seine Bedeutung im Leben der muslimischen Gemeinschaft.
Hajj, die Tradition der Pilgerfahrt zu den Heiligtümern des Islam. Eid al-Fitr-Feiertag.
Variabler Inhalt : Gemeinsames Gebet der Muslime in der Moschee.

Shahada, Gebet, Ramadan, Eid al-Fitr, Zakat, Hadsch, Eid al-Adha.

Almosen.

Mekka, Al-Haram-Moschee,
Kaaba. Schwarzer Stein und Legenden über seinen Ursprung.
Medina, Migration des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina. Moschee des Propheten, Grab des Propheten Muhammad.
Jerusalem, Al-Aqsa-Moschee.
Moschee, Außen- und Innendekoration.
Symbole des Islam. Verhaltensregeln in der Moschee.
Variabler Inhalt : Kalligraphie in künstlerische Kultur Islam. Islamische Gleichnisse.

Mekka, Kaaba, Medina, Moschee.

Kalligraphie, Tafeln, Fries.

UID: Heilige Gebäude des Islam auf dem Territorium
Russland.

Abschnitt 6. Buddhismus

Lektion 25. Thema: Leben Buddhas

Der Buddhismus ist die älteste Weltreligion. Geburt, Kindheit und Jugend von Siddhartha. Vier Treffen. Prüfungen von Siddhartha
im Dschungel. Die Entscheidung, den Mittelweg zu wählen.
Aufklärung. Das Konzept des Reinkarnationskreises im Buddhismus.
Buddhas Predigten, Buddhas erste Zuhörer.
Variabler Inhalt : Anhänger und Schüler Buddhas. Die ersten buddhistischen Klöster und Universitäten.

Buddhismus, Mittelweg, Erleuchtung.
Verbindungen zwischen den Modulen: Buddhismus.

Der mittlere Weg.

Lektion 26. Thema: Buddhas Lehren

Vier edle Wahrheiten
Buddhismus. Der achtfache Weg zur Befreiung vom Leiden.
Gesetz des Karma. Die Verantwortung eines Menschen für seine Handlungen, Gedanken und Worte. Bedingungen für die Anhäufung von positivem Karma. Nirwana.
Jatakas sind Geschichten über die Wiedergeburten Buddhas.
Ideen über Samsara.
Das Prinzip von Ahimsa ist Gewaltlosigkeit, die auf Liebe und Güte basiert.
Drei Juwelen des Buddhismus: Buddha, Lehre, Mönchsgemeinschaft.
Variabler Inhalt: acht Symbole buddhistischer Lehren. Rad von Samsara.

Vier edle Wahrheiten, Karma, Nirvana, Jataka, Samsara, drei Juwelen des Buddhismus.

Edle Wahrheiten, Symbol.

Verbreitung des Buddhismus.
Lamas und ihre Rolle im religiösen und alltäglichen Leben der Buddhisten. Buddhistische Tempel.
Buddhistische Klöster, Aussehen und innere Struktur. Potala, Aussehen und innere Struktur und Dekoration. Heilige buddhistische Gebäude auf dem Territorium Russlands.
Variabler Inhalt: Stupas.

Lama, Potala, Bodhisattva.

Dalai Lama, Datsan, Sandelholz-Buddha.

UID: Buddhistische Klöster und das Leben buddhistischer Mönche. Traditionelle buddhistische Feiertage.

Tripitaka. Sprachen heiliger buddhistischer Texte. Sanskrit.
Buddhistische Gleichnisse und ihre Rolle bei der Übermittlung der Lehren Buddhas. Gleichnis „Geh einfach deinen eigenen Weg.“
Die Bedeutung von Lehre und Wissen im Wertesystem des Buddhismus. Das Prinzip der praktischen Anwendung von Wissen. Gleichnis vom Jünger und dem Bärenfell.
Variabler Inhalt: Dhammapada und Girlande
Jatak. Buddhistische Gleichnisse.

Tripitaka

Sanskrit.

Abschnitt 7. Zusammenfassung

Sind üblich Humanistische Grundlagen religiöse Kulturen. Menschliche Werte.
Religiöse Kulturen und säkulare Ethik über Wege
menschliche Selbstverbesserung.
„Die goldene Regel der Moral“ in verschiedenen
religiöse Kulturen.
Leben nach moralischen Gesetzen in der Neuzeit
Welt.
Variabler Inhalt : N. Zabolotsky „Lass deine Seele nicht faul sein ...“.

Menschliche Werte.
Verbindungen zwischen den Modulen: Ethik, Selbstverbesserung
nie, religiöse Kulturen.

TR: Illustrationen für den Unterricht.

Lektion 30. Keine ganz gewöhnliche Lektion. Interessantes Gespräch

Werte, die verbinden
verschiedene religiöse Kulturen. Schönheit.
Denkmäler der Weltreligiösen Kultur, ihre
künstlerische und kulturelle Bedeutung für den modernen Menschen.
„Goldring Russlands“. Denkmäler der islamischen und buddhistischen Kultur auf dem Territorium Russlands.
Jerusalem ist eine Stadt der drei Religionen.
Istanbul: Christliche und islamische Sakralbauten.
Meisterwerke der europäischen Katholiken
Kunst und Architektur. Vatikan, Vatikanische Museen. Ajanta-Höhlentempel.

Schönheit, Kultur, kulturell
Werte.

Thematische Planung

Kapitel

Datum

Merkmale der Arten von Aktivitäten

Abschnitt 1. Einführung in ein neues Thema

Lektion 1. Thema: Russland ist unser Mutterland

Lektion 2. Thema: Spirituelle Werte der Menschheit. Kultur. Religion

Lektion 3. Thema: Kongress in Astana. „Wir wünschen jedem Menschen Frieden“

Sie lernen ein neues Fach kennen und beherrschen die Grundkonzepte des Studiums.

Machen Sie sich mit der Entstehungsgeschichte religiöser Überzeugungen und alten religiösen Überzeugungen vertraut

Kulte.

Machen Sie sich mit der Geschichte der Entstehung und Verbreitung der Weltreligionen vertraut.

Sie studieren die Grundlagen der spirituellen Tradition und die Grundkonzepte des Buddhismus, Judentums und Christentums

und Islam.

Sie lernen, den Zusammenhang zwischen religiöser Kultur und alltäglichem Verhalten der Menschen herzustellen.

Machen Sie sich mit der Beschreibung des Inhalts der heiligen Bücher vertraut.

Sie machen sich mit der Geschichte, Beschreibung sowie den architektonischen und künstlerischen Besonderheiten sakraler Gebäude vertraut.

Machen Sie sich mit der Geschichte und den Traditionen der wichtigsten religiösen Feiertage vertraut.

Machen Sie sich mit dem Platz und der Rolle traditioneller religiöser Kulturen in der Geschichte Russlands vertraut.

Lernen Sie, Lebenssituationen und moralische Probleme zu analysieren und zu vergleichen

mit den Normen religiöser Kulturen.

Sie lernen, gegenüber Vertretern unterschiedlicher religiöser und kultureller Traditionen tolerant zu sein.

Sie lernen, Parallelen zwischen verschiedenen religiösen Kulturen zu ziehen.

Sie lernen, emotional auf Kunstwerke zu reagieren und Kunstwerke zu bewerten.

Verbessern Sie Ihre Kommunikationsfähigkeiten.

Verbessert die Fähigkeiten beim Lesen und Leseverständnis sowie beim Beantworten von Fragen

verschiedene Typen, die eine kohärente Aussage konstruieren.

Verbessern Sie Ihre Fähigkeiten im Umgang mit Informationsquellen.

Verbessern Sie den Wortschatz und die Sprachkultur.

Bilden Sie eine persönliche und bürgerschaftliche Position dazu

Beziehung zu verschiedenen Phänomenen der Realität.

Sie bilden eine allgemeine kulturelle Gelehrsamkeit.

Entwickeln Sie Vorstellungen über die Vielfalt nationaler und religiöser Kulturen und ihre gemeinsamen Wertegrundlagen.

Entwickeln Sie Vorstellungen über moralische und spirituelle Werte.

Entwickeln Sie Ideen zu Moral und Ethik.

Entwickeln Sie eine wertebasierte Haltung gegenüber historischen und kulturellen Denkmälern

Abschnitt 2. Überzeugungen verschiedener Völker in Mythen, Legenden und Erzählungen

Lektion 4. Thema: Antike Überzeugungen und religiöse Kulte

Lektion 5. Thema: Sandys Geschichte über den Glauben der Ureinwohner Australiens

Lektion 6. Thema: Alex' Geschichte über den Glauben der Ureinwohner Amerikas

Lektion 7. Thema: Akiko spricht über die Mythologie und Kultur Japans

Lektion 8. Thema: Sasha spricht über den Glauben der alten Slawen.

Abschnitt 3. Judentum

Lektion 9. Thema: Der Gottesbegriff im Judentum

Lektion 10. Thema: Frieden und Mensch im Judentum

Lektion 11. Thema: Thora und Gebote

Lektion 12. Thema: Was das jüdische Gesetz sagt

Lektion 13. Religiöse Riten und Rituale im Judentum

Abschnitt 4. Christentum

Lektion 14. Thema: Die Vorstellung von Gott und der Welt im Christentum

Lektion 15. Thema: Das Menschenbild im Christentum

Lektion 16. Thema: Die Bibel – das heilige Buch der Christen

Lektion 17. Thema: Orthodoxie

Lektion 18. Thema: Katholizismus

Lektion 19. Thema: Protestantismus

Abschnitt 5. Islam

Lektion 20. Thema: Das Konzept von Gott und der Welt im Islam

Lektion 21. Thema: Prophet Muhammad

Lektion 22. Thema: Koran und Sunnah

Lektion 23. Thema: Säulen des Islam. Islamische Feiertage

Lektion 24. Thema: Heilige Städte und Gebäude des Islam

Abschnitt 6. Buddhismus

Lektion 25. Thema: Leben Buddhas

Lektion 26. Thema: Buddhas Lehren

Lektion 27. Thema: Spirituelle Führer und heilige Gebäude des Buddhismus

Lektion 28. Thema: Heilige Texte des Buddhismus

Abschnitt 7. Zusammenfassung

Lektion 29. Thema: „Die goldene Regel der Moral“

Lektion 30. Thema: Keine ganz gewöhnliche Lektion. Interessantes Gespräch.

Lektionen 31-34. Thema: Abschlusspräsentation der Ergebnisse der Bildungs-, Forschungs- und Projektaktivitäten der Studierenden

Literatur für Studierende.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. und andere, herausgegeben von Shaposhnikova T.D. Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands. Grundlagen religiöser Kultur und weltlicher Ethik. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. 4. Klasse (4-5): Lehrbuch.-M.: Bustard, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. Arbeitsbuch. - M.: Bustard, 2016.

Literatur für Lehrer.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. und andere. Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands. Grundlagen religiöser Kultur und weltlicher Ethik. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. 4. Klasse (4-5): Methodisches Handbuch für Lehrer - M.: Bustard, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., et al. Elektronische Ergänzung zum Lehrbuch „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ (1CD). M. - Bildung, 2012

Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. Buch für Lehrer. M. - Bildung, 2012

Vorlesung. Grundlagen der religiösen Weltkulturen

Die bestehenden Lebensbedingungen der modernen Gesellschaft führen zu einer Zunahme negativer Faktoren für den Einzelnen, was zum geistigen und moralischen Verfall eines erheblichen Teils unserer Jugend führt. (Die Zahl der Drogenabhängigen und Straßenkinder unter Teenagern nimmt zu, die Zahl der Scheidungen, alleinerziehenden Mütter und viele andere nimmt zu.)

Eine Analyse der Nationalen Bildungsdoktrin und des Konzepts zur Modernisierung des russischen Bildungswesens für den Zeitraum bis 2010 ergab, dass Bildung darauf abzielt, „den säkularen Charakter der Bildung“ sicherzustellen, „die junge Generation im Geiste hoher Moral zu erziehen“. und Respekt vor dem Gesetz.“

Spirituelle Kultur oder „Spiritualität“ besteht aus vielen Bereichen. Neben der Religion umfasst es alle Bereiche der Natur- und Gesellschaftswissenschaften, Literatur und Poesie, alle Arten von Künsten sowie Recht, Moral, Regeln, Verhaltensmuster und -normen, Traditionen, Sprache, Zeremonien, Symbole, Bräuche , Riten, Etikette usw.

Dieser „ORKiSE“-Kurs hat auch pädagogischen Charakter, der dazu beitragen wird, die spirituellen und moralischen Persönlichkeiten unseres Staates zu erziehen und uns in die Geschichte und Kultur der Völker des multikonfessionellen Russlands einzuführen.
Folie 1. Anforderungen an die Ergebnisse der Beherrschung der Inhalte

Die Beherrschung von Bildungsinhalten sollte Folgendes gewährleisten:

Verständnis von Spiritualität, Ethik, Ethik, moralisch verantwortlichem Verhalten für das menschliche Leben, die Familie, die Gesellschaft.
Kenntnis der Grundnormen weltlicher und religiöser Moral, religiöser Gebote; Verständnis ihrer Bedeutung für das menschliche Leben, die Familie und die Gesellschaft.
Bildung erster Vorstellungen über die historischen und kulturellen Grundlagen traditioneller Religionen und säkularer Ethik in Russland.
Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber traditionellen Religionen und ihren Vertretern.
Bildung einer ersten Vorstellung von der heimischen religiösen und kulturellen Tradition als spiritueller Grundlage des multinationalen, multikonfessionellen Volkes Russlands;
Kenntnis, Verständnis und Akzeptanz der Werte durch den Einzelnen: Vaterland, Familie, Religion – als Grundlagen der traditionellen Kultur des multinationalen Volkes Russlands;
Stärkung des Glaubens an Russland;
Stärkung der spirituellen Kontinuität der Generationen durch Bildung.

Das Lehrbuch stellt die Ursprünge und die Geschichte der wichtigsten Religionen der Welt vor, ihre Beziehung zu Kultur und Ethik, ihren Einfluss auf die Kunst und ihre Rolle im Leben der Menschen.
Folie 2. Struktur des Lehrbuchs

Haupt Text
2-4 Abbildungen
Überschriften: 1) „Sie werden es herausfinden“ (die Hauptfragen des Themas werden formuliert).
2) „Das ist interessant“ (zusätzliches Material)

3) „Lasst es uns gemeinsam besprechen“ (ein problematisches Thema für die gemeinsame Diskussion).
4) „Fragen und Aufgaben“:

a) zielt darauf ab, den gelesenen Text zu verstehen;

b) mit den Eltern sprechen.

Vokabeln im Unterricht und am Ende des Lehrbuchs.

Inhalt

Lektion 1. Russland ist unser Mutterland
Lektion 2. Kultur und Religion
Lektion 3. Kultur und Religion
Lektion 4. Die Entstehung von Religionen. Alte Überzeugungen
Lektion 5. Die Entstehung von Religionen. Religionen der Welt und ihre Gründer
Lektionen 6 – 7. Heilige Bücher der Weltreligionen
Lektion 8. Traditionshüter in den Weltreligionen
Lektionen 9 – 10. Gut und Böse. Das Konzept von Sünde, Reue und Vergeltung
Lektion 11. Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt
Lektion 12. Heilige Bauwerke

ORKSE-Kursanforderungen

Nutzung von Info-Community-Technologien
Fähigkeit zur Informationssuche zur Erledigung von Bildungsaufgaben.
Texte unterschiedlicher Stilrichtungen und Genres, bewusster Aufbau sprachlicher Äußerungen, entsprechend den Kommunikationsaufgaben.
Bereitschaft, dem Gesprächspartner zuzuhören und einen Dialog zu führen.
Bereitschaft, die Möglichkeit der Existenz, unterschiedliche Standpunkte und das Recht eines jeden auf einen eigenen anzuerkennen.
Äußern Sie Ihre Meinung und argumentieren Sie Ihren Standpunkt und Ihre Einschätzung der Ereignisse.
Diese Anforderungen sind den Standards der zweiten Generation entnommen.

Kommunikationsfähigkeit:

Aufbau einer Monologrede.
Fähigkeit, Material zu sammeln und zu organisieren.
Erstellen Sie einen Plan, eine These, eine Gliederung, verwenden Sie verschiedene Redearten und formulieren Sie Aussagen in einem bestimmten Stil. Sprachliche Mittel auswählen, Aussagen verbessern.

Sprache ist eine menschliche Aktivität, die Sprache zum Zwecke der Kommunikation, zum Ausdruck von Emotionen, zur Gedankenbildung und zum Verstehen der Welt um uns herum nutzt, um eigene Handlungen zu planen.
Kommunikationsfähigkeit ist eine Fähigkeit, die Denken und Sprechen in einem einzigen Prozess verbindet, und in der Sprachumgebung werden kommunikative Fähigkeiten gebildet.
Objekte der Linguistik ist der Autor und der Leser. Sprache sollte beim Denken wie ein Kleid getragen werden. Der in Sprache verwandelte Gedanke wird neu aufgebaut und modifiziert. Der Gedanke wird nicht ausgedrückt, sondern im Wort verwirklicht.
Arten von Tests:

Kontinuierliche Tests:

Beschreibung – künstlerisch und technisch.
Erzählung – Geschichte, Reportage, Reportage.
Erklärung – Begründung, Zusammenfassung, Interpretation.
Argumentation – wissenschaftlicher Kommentar, Begründung.
Anweisungen - Anweisungen zur Ausführung von Arbeiten, Regeln, Satzungen, Gesetze.

Nichtkontinuierliche Texte:

Formulare – Steuern, Visum, Fragebögen.
Informationsblätter (Terminplan, Preislisten)
Quittungen – Gutscheine, Tickets, Rechnungen, Quittungen.
Zertifikate – Bestellungen, Zertifikate, Diplome, Verträge.
Anrufe und Ankündigungen – Einladungen, Tagesordnungen.
Tabellen und Grafiken.
Diagramme
Tabellen und Matrizen
Listen
Karten

Lektion 1. Russland ist unser Mutterland

Du wirst es lernen:

Wie sich Russland historisch entwickelt hat und welchen Platz Ihre Generation in diesem Prozess einnimmt.
Wie reich ist unser Vaterland?
Was sind Traditionen und warum gibt es sie?

Russland ist ein multinationaler und multireligiöser Staat. Die Bevölkerung Russlands betrug im Jahr 2002 144 Millionen Menschen. (Auf seinem Territorium leben mehr als 100 Völker, 109 in der Region Kurgan verschiedene Nationalitäten). Laut Internetprognosen wird die Bevölkerung Russlands bis 2010 auf 120 Millionen Menschen sinken. Laut Andrei Kuraev wird Russland in 50 Jahren 2 % der Weltbevölkerung haben. (12 % sind das Territorium, das wir besetzen, und 32 % sind die Mineralien und der Untergrund, an denen unser Russland reich ist). In der gesamten Russischen Föderation ist eine demografische Krise zu beobachten. Vergleichen Sie die demografische Situation verschiedener Völker Russlands.

Wichtige Konzepte

Traditionen sind eine Möglichkeit, ethnische Erfahrungen in Form von Bräuchen, Befehlen und Verhaltensregeln von einer Generation an die nächste weiterzugeben.
Traditionen sind Elemente des sozialen und kulturellen Erbes, die von Generation zu Generation weitergegeben und in bestimmten Gesellschaften bewahrt werden soziale Gruppen Während einer langen Zeit.
Wert ist die Bedeutung (Nutzen, Nützlichkeit) einer bestimmten Menge von Gegenständen für eine Menge von Lebewesen.

Werte- das sind die tiefen Grundlagen der Gesellschaft, wie homogen oder, wenn man so will, unidirektional sie dann in Zukunft werden, wie harmonisch sie sich verbinden können Werte Verschiedene Gruppen werden maßgeblich über den Erfolg der Entwicklung unserer Gesellschaft als Ganzes entscheiden.
Fragen und Aufgaben

Sprechen Sie mit Ihren Eltern und nennen Sie einige Traditionen, die in Ihrer Familie akzeptiert werden. (Zum Beispiel Ostern, Maslenitsa, Hochzeitszeremonie usw. feiern)
Welche Werte liegen den Traditionen Ihrer Familie zugrunde? (Seien Sie freundlich, verantwortungsbewusst, ordentlich, ehrlich, gehorsam usw.)

Lektion 2. Kultur und Religion
Ziel: Bildung der Konzepte von Religion und Kultur
Aufgaben:

Geben Sie einen ersten Überblick über die Weltreligionen und Kulturen der Völker Russlands
Entwickeln Sie kognitives Interesse an Weltreligionen und Kulturen verschiedener Glaubensrichtungen
Den Respekt vor den Traditionen und Überzeugungen des multinationalen Volkes Russlands fördern.

Während des Unterrichts
Du wirst es lernen:

Was ist Religion.
Welche Religionen gibt es?
Welchen Platz nehmen Rituale in den Religionen ein?

Das Wort „Religion“ ist uns allen bekannt, sowohl Gläubigen als auch Ungläubigen. Die Wissenschaft kennt etwa 5.000 Religionen (und einigen Schätzungen zufolge sogar noch mehr).

Religionswissenschaftler – Wissenschaftler, die die religiösen Traditionen der Welt studieren – haben mehr als zweihundert Definitionen von Religion erstellt, aber ihrer Meinung nach spiegeln sie dieses Phänomen des spirituellen Lebens nicht in seiner Gesamtheit wider.

„In diesem Sinne ist Religion wie Zeit“, bemerkt der amerikanische Forscher B. G. Earhart zu Recht, „jeder spürt, was sie ist, aber es ist nicht so einfach, ihr Wesen zu erfassen und eine genaue Definition zu geben.“

Das Wort „Religion“ wird auf unterschiedliche Weise übersetzt und erklärt. Es tauchte erstmals bei den alten Römern auf. Sie bezeichneten alles, was mit der Verehrung der Götter zusammenhing. Nach den Erläuterungen von Cicero (106-43 v. Chr.), einem berühmten römischen Redner und Philosophen, stammt das Wort „Religion“ aus dem Lateinischen. Relegere, was „mit besonderem Respekt behandeln“ (Gewissenhaftigkeit, Heiligkeit) bedeutet. Der heilige Augustinus (354-430), ein frühchristlicher Denker, glaubt, dass die Erklärung dieser Bedeutung vom Verb religo kommt und das Wort „Religion“ dann eine andere Bedeutung annimmt – ich binde, was gelöst ist, ich vereinige (Gott) wieder und Mensch, heilig und profan). Der Begriff Religion ist mehrdeutig. Es gibt mehr als 250 Definitionen von Religion.

? Was ist Ihrer Meinung nach Religion?

Religion ist beispielsweise ein besonderer Bereich, der mit dem spirituellen Leben der Menschen verbunden ist und sich an die menschliche Seele richtet.

Religion – bestimmtes Bild Welt, einschließlich einer ganzen Reihe von Ideen über die Ursachen und die Natur des Universums?

Religion ist ein Komplex aus Ritualen, Riten und Traditionen.

Religion ist eine Gemeinschaft von Menschen, die einer bestimmten religiösen Tradition (Konfession) angehören.

Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Religion vom Staat getrennt ist, aber nicht von der Gesellschaft. Daher ist die Einstellung zur Religion jedermanns Sache, individuell und persönlich.

Auf dem religiösen Globus stechen Religionen hervor, die in verschiedenen Regionen der Welt zahlreiche Anhänger haben: Christentum, Islam und Buddhismus.

Name der Religion	Nummer, in Millionen Menschen	% der Weltbevölkerung	Gründungszeit	Heilige Texte
Christentum	1995	33,5	Ich Jahrhundert ANZEIGE	Bibel
Islam	1180	19,5	610	Koran
Hinduismus	888	14,6	III. Jahrtausend v. Chr	Veda
Buddhismus	354	6	544 v. Chr	Tipitaka (Tripitaka)
Stammesreligionen	132	2,2	Doist. Zeit	Mündliche Tradition

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T GRUNDLAGEN RELIGIÖSER Kulturen und säkularer Ethik KLASSEN Moskau „Prosveshchike“ UDC 373.167.1:21 BBK 86.2я72 0-75 Autoren: A. L. Beglov, E. V. Saplina, E . S. Tokareva (Leiter von das Autorenteam), A. A. Yarlykapov Autor der Lektionen 1, 30 A. Ya. Danilyuk Bei der Erstellung dieser Veröffentlichung wurden illustrative Materialien verwendet: „RIA Novosti“; LLC „Image Library“/Po1obank.gi; LLC „Lori“; Staatliches Museum für Religionsgeschichte von St. Petersburg (S. 14 – Araber auf Kamelen; S. 52 – Ritus antiker Jäger, afrikanischer Zauberer; S. 53 – Schamanenritual) 0-75 Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. Klassen 4-5: Lehrbuch, Handbuch zur Allgemeinbildung. Institutionen / [A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva, A. A. Yarlykapov]. - M.: Prosvegtsenie, 2010. - 80 S. - ISBN 978-5-09-024067-3. IN Lehrbuch Unter Berücksichtigung der Altersmerkmale der Schüler der Klassen 4 bis 5 werden grundlegende Vorstellungen über den Ursprung, die Geschichte und die Merkmale der Weltreligionen sowie ihren Einfluss auf das Leben der Menschen vermittelt. Die Autoren haben es sich nicht zur Aufgabe gemacht, in dem Handbuch kontroverse Fragen der Religionslehre und Religionswissenschaft zu reflektieren. UDC 373.167.1:21 BBK 86.2я72 ISBN 978-5-09-024067-3 Verlag „Prosveshcheniye“, 2010 Künstlerische Gestaltung. Verlag „Prosveshchenie“, 2010 Staatliches Museum für Religionsgeschichte St. Petersburg, 2010 Alle Rechte vorbehalten Inhalt g ^ w Lektion 1. Lektion 2. Lektion 3. Lektion 4. Lektion 5. Russland ist unsere Heimatkultur und Religionskultur und Religion 4 6 8 Entstehung von Religionen......... 10 Die Entstehung von Religionen. Religionen der Welt und ihre Gründer 12 Lektionen 6-7. Heilige Bücher der Weltreligionen... 16 Lektion 8. Bewahrer der Tradition in den Weltreligionen 22 Lektionen 9-10. Gut und Böse. Das Konzept von Sünde, Reue und Vergeltung 24 Lektion 11. Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt........................ Lektionen 12-13. Heilige Bauwerke...... Lektionen 14-15. Kunst in der religiösen Kultur 28 30 34 Lektionen 16-17. Kreative Arbeiten von Schülern... 38 Lektionen 18-19. Religionsgeschichte in Russland..... 40 Lektionen 20-21. Religiöse Rituale. Bräuche und Rituale........................ 52 Lektion 22. Wallfahrten und Heiligtümer 58 Lektionen 23-24. Feiertage und Kalender...... 62 Lektionen 25-26. Religion und Moral. Moralische Gebote in den Religionen der Welt 68 Lektion 27. Barmherzigkeit, Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe......................... 72 Lektion 28. Lektion 29. Lektion 30. Familie 74 Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Arbeit 76 Liebe und Respekt für das Vaterland... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ Ch h ^ 't ■ . I g" ■■ H ■ i ■ , ■ - J h. g » h * I - ■ ■ J r" * h ■" K l sh r Ch l ■ ^ . " ■" S 1 1 I h h k E S A i " ■ ■ "Ch l ■ . 1 I ■-■.■■■ I ^ "ü ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V " ^ - ■"" ^ ^ " L ' ■ . 1 ■ *■ ■ _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l,* „ ■: ". й -; ■>! II „- ь 8ь1 usht I::. Was ist die spirituelle Welt des Menschen. ■- W Was sind kulturelle Traditionen und ■Ug ■>■ was Sind sie denn vorhanden.■ - ■ l * I I ■ r" . ■ I I I " I c - JI . .-■ ■■ V/j O ■" GU,■■ M ■- l-X , " . J I ." ■;?>>> ? .-Ч y, jT iV> iy;-" .g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g . ■ J ■" "SJ:'. ■■ I. „■. -1“. 1 ; s ■.;V S II . . h ü Ш ■" I* g ■ * У^Г «IV 1 in ■ . * , " j ? J" J , / .s J " " " ^ Г 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! „ . ^-1 J C - i*7^"--;“**" .1 " !j" . ,1 ■ "J ■’-J g ly" = ,J 1 - Wenn .1 -. -. I., J" 1 . -.yp r,j ". f f:"r r.i -J .J , *.l . J, rj " "7: J "I"! Г"■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;'-J -"[■ , 'lf* ''■"“,.1 ■■ 1 ■ ! ^ I . b . I . E gL 1 . ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r ,-"- .«"■J -.A, "vJJ: " ÅÈ1;--7:7 И f\7:" ".1 V -= " 'a Х L P.- I- 1 I a mi mi: in 5 -J -J ^ Г 3_T L - u"-".( . b" L"/ l'-t-" ■ f I - П n r. I l4v -. ir 7 M 1> E T - ',7■ „Konsultieren Sie Ihre Eltern und nennen Sie mehrere Traditionen, die in Ihrer Familie akzeptiert werden. Welche Werte liegen den Traditionen Ihrer Familie zugrunde? | ^|) L,7,-.'7“ .* 1| 7 i ‘gL 7-1.11 L7"- p- -gr"/v. .-„./.r, ‚i.v. : HJj’ ■ : 0 i- : f b Г/; „'J y-s'j--: : ”. ^LLlI*rr* "r yy ■." /'■■p bis K..">" "."n "-"I"l: 7. g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J: V ? ■■■"."■ d g:: 5 *] s"^ i„ 1 g * . r.i -a . "1-77,7 "i:>■ ■ ■■‘1. 1.7■ ............. " J.tt „ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■ ■X - .-"Hallo Herr" I I ■ I g L b - . I, V I - k. g » _ ■ I I: .■|p7* «i.srV""Mil 1".=^ I -d I ^ 1, * I I ! I L I ■ I ^ I i und I . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L. f ■, - r . ‘-"J" ■■yi ” 1 I - I 1 . Du? 4,"t 1,. T , I I, I", g J, I J " ."7 |I.L >-X M Y-7""^ ; I ... I L t.- g.1 L/ . J iJ L-"- , 1|l i% . f ^ *■." ««41 *:.ftBia l«J .. ;:V V- ■ ■ ‘| '" "■ 'I "A" -. Г;^"" " -, ^ 4 . !’■.* L: ; " i . Ich ■> -. I I I I p ^ "-« « a a«« » « V«*A«PaM«V> «««. ■ «V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » «- ■ " I \" f' « » I *". ■ ü I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V.-- :-■ : £ taa|»^l«««a asha««a «■■ «» ■««« Ш Ki a b #" a* e " " a* "* a" i b I a* * I "" 1 "^ 1 " ^1 i V |■“■ ■. ■G und; ■ ■ I „“ „ . a ] t" /-* . . I " ■ " t I . YOU U5NDSH *4 " . *" |- -■ \ I . . . . I .“. ■■■.■/ .*■.“ 1 .‘. ■ Wv-“-’ A V; .■ _■ I , .^ ." ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■." . ■. ■ 1.- ■ Was ist Religion? Welche Religionen gibt es? Welchen Platz nehmen Rituale in den Religionen ein? " " J j/-. V " " 4 R! 4^4 ■ 3 I . Kap. in ■ . . _- e -.. l h. ■ ■ (I . . R \ 1 I - 1 _ J . h - .- ■ " 1 g. . k a ■ ■ S *. _ h J t * I l. : : .-a“, J „ . I .“ . ■ J t. „ - r "/- ^ ^;.l-".=L ■ * ■ -/ I ■ > t i " fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' J - j." - j- I, p " L % "N 1 .: Uv Ш * ■ПШк Betrachten Sie die altägyptische Zeichnung und sagen Sie mir, ob sich das, was darauf dargestellt ist, auf ein religiöses Ritual und eine Religion bezieht Religion. Das Wort „Religion“ kommt von Lateinisches Wort, was „binden“, „verbinden“ bedeutet. Heute nennen wir Religion ein solches Phänomen im Leben der Menschen, zu dem Folgendes gehört: - verschiedene Überzeugungen der Menschen, zum Beispiel an einen Gott oder an viele Götter oder an Geister, Engel und andere ähnliche Kreaturen; K“ das Verhalten von Menschen im Alltag; zur Teilnahme von YAH-Menschen an religiösen Handlungen und Ritualen. Rituale sind jene Handlungen, die Menschen mit der Welt der Götter oder Geister verbinden und vereinen sollen. In der Antike bestand der Hauptteil des Rituals darin, den Göttern Opfer zu bringen. Später wurden Gebete zu den Hauptritualen. WAS SIND RELIGIONEN? Religion gibt es seit der Antike. Der Glaube der ältesten Menschen wird als primitiver Glaube bezeichnet. Nach und nach entstanden auf der Welt viele verschiedene Religionen. Die Bewohner Ägyptens, Indiens, Griechenlands und Roms bekannten sich zu ihren Religionen... Diese Überzeugungen werden alte Religionen genannt. Einige Religionen der Antike haben bis heute überlebt; wir nennen sie traditionelle Überzeugungen. Viele Völker haben ihre eigenen Nationalreligionen geschaffen. Die Gläubigen dieser Religionen gehören hauptsächlich einem Volk an. Die zahlreichsten dieser Religionen sind der Hinduismus (die Religion der Hindus) und das Judentum (die Religion der Juden). Im Laufe der Zeit entstanden Religionen. die man global nennt. Die Gläubigen dieser Religionen leben in verschiedenen Ländern und gehören unterschiedlichen Völkern an. Heute sind die Weltreligionen Christentum, Islam und Buddhismus. Anhänger dieser Religionen leben in Europa, Amerika, Asien, Afrika und Australien. 11Р1 RELIGIONEN RUSSLANDS gibt es in Russland seit jeher verschiedene Religionen . Die meisten von uns sind orthodoxe Christen. Ein erheblicher Teil der Russen bekennt sich auch zu anderen Weltreligionen – dem Islam und dem Buddhismus. Einige halten sich an das Judentum. Diese vier Religionen gelten als die traditionellen Religionen Russlands. Es gibt in unserem Land auch Gläubige, die anderen Richtungen des Christentums angehören, zum Beispiel dem Katholizismus oder dem Protestantismus. Einige russische Völker haben auch traditionelle Überzeugungen bewahrt. Eine beträchtliche Anzahl russischer Einwohner gehört keiner Religion an. Christentum, Islam, Judentum, Buddhismus und traditionelle Überzeugungen der Völker der Wolga-Region, Sibiriens und des Fernen Ostens sind ein wichtiger Teil der Kultur unseres Landes. Ein erheblicher Teil der Russen ist gläubig und führt einen religiösen Lebensstil: Sie glauben an Gott und führen religiöse Rituale durch, wie es ihr Glaube erfordert. ■ h"\r" . ■ C-V Nach den Mythen der alten Griechen befanden sich auf dem HOHEN Olymp die Paläste, in denen Götter, die Alter und Tod nicht kannten, unbeschwert feierten. Der Anführer unter den Göttern war Zeus, Herr des Himmels, Herr der Blitze, Vater der Götter und des Volkes. Sein Bruder Poseidon war der Herrscher der Meere und ihr Bruder Hades herrschte in der Unterwelt. g ■: ■- "I (IT. L Г^. Warum werden manche Religionen als Weltreligionen und andere als national bezeichnet? FRAGEN ✓ Wie verstehen Sie das Wort „Religion“? ✓ Welche Religionen werden als national bezeichnet? ✓ Welche Religionen werden als Weltreligionen bezeichnet? ✓ Welche Religionen gelten für Russland als traditionell? ^ Finden und zeigen Sie gemeinsam mit den Ältesten, wo die größten Völker unseres Landes leben. ✓ Finden Sie heraus, welche Religionen in Ihrer Stadt vorherrschen , Region, Region, Republik. A "■, ' - .4 k. -ft." ? Finden Sie heraus, wo es sich befindet und wie es heißt J,f c ^ Y "g": " h, I V "I GG V.. " V 1 " "1 . I I ** ') I:.1 - ,; G - 1 h. g"" -5 + i -.1,1,l \ ^ I . I "* V, f A." g“ – „e _ S – und V „H [ „ Wir sagen über jemanden, dass er ein kultivierter Mensch ist. Was bedeutet das? Was beinhaltet der Begriff der Verhaltenskultur? J. J J h -SH ' "I \ r = \ Kultur und Religion Jede der Religionen hat einen unschätzbaren Beitrag zur Kultur geleistet. WAS IST KULTUR? In der Alltagssprache wird das Wort „Kultur“ oft mit Vorstellungen von Palästen, Museen und Theatern in Verbindung gebracht und Bibliotheken Manchmal verwenden wir Ausdrücke wie „kultivierte Person“, „kulturell verhalten“. Dies hängt auch mit dem Wort „Kultur“ zusammen. Die Wissenschaft hat folgende Definition: „Kultur sind die materiellen und spirituellen Werte, die Menschen im Laufe ihrer Geschichte schaffen.“ Zu den Denkmälern materielle Kultur Wir können Werkzeuge und Gegenstände des täglichen Lebens einbeziehen, die von Menschen geschaffen wurden, schöne Häuser und große Festungen... Wenn wir über Denkmäler spiritueller Kultur sprechen, meinen wir Ideen und Bilder, die von herausragenden Schriftstellern, Malern, Architekten, Wissenschaftlern usw. geschaffen wurden Konzepte wie Gut und Böse, Gerechtigkeit und Schönheit. Zu den spirituellen Werten zählen auch moralische Standards menschlichen Verhaltens und der Religion. DER EINFLUSS DER RELIGION AUF DIE KULTUR Viele Denkmäler der materiellen und spirituellen Kultur sind im Zusammenhang mit der Religion entstanden, sie sind für ihre Existenz notwendig. h h Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektion 3 In jeder Religion war es notwendig, einen besonderen Ort für die Durchführung von Ritualen zu haben. So entstanden besondere Gebäude, die diesen Zwecken dienen sollten. Wir besuchen immer noch gerne die erhaltenen majestätischen Tempel des alten Ägyptens, des alten Indiens, des antiken Griechenlands und des antiken Roms. Der Jerusalemer Tempel, das Hauptheiligtum der Juden, ist bis heute nicht erhalten, aber aus Beschreibungen bekannt. Die ersten christlichen Kirchen entstanden in der Antike, einige davon sind bis heute erhalten geblieben. In ganz Asien gibt es feierliche alte buddhistische Tempel, deren Aussehen einzigartig ist. Im Nahen Osten und Nordafrika Die ersten Sakralbauten der Muslime – Moscheen – wurden errichtet. Mittlerweile gibt es überall auf der Welt christliche und buddhistische Tempel und Moscheen. In der Antike wurden in Tempeln in der Regel Statuen des Gottes aufgestellt, dem der Tempel geweiht war. Viele antike Statuen sind bis heute erhalten geblieben, und heute können wir dank dieser mit ihrer Religion verbundenen Werke die erstaunliche Kunst antiker Bildhauer bewundern. Maler aller Zeiten wandten sich in ihren Gemälden häufig religiösen Themen zu. Buddhismus und Christentum sowie eine Reihe anderer Religionen verwenden Musik bei rituellen Zeremonien, weshalb viele Musikwerke auch mit Religion in Verbindung gebracht werden. Und heute wissen wir wenig Musikalische Werke, sowohl speziell für religiöse Zwecke als auch zu religiösen Themen und Themen geschrieben. Religion spiegelt sich in der Sprache, die wir sprechen, und in unserem täglichen Verhalten wider. wnvrvi 1 . . F tJ ■ Г "/ , i ■ ■* r In der Kultur muslimischer Länder ist die Kalligraphie von großer Bedeutung – die Kunst des schönen und eleganten Schreibens. Arabische Manuskripte waren sehr elegant: Muster, farbenfrohe Miniaturen, endlose Wortschriften. Die Schreibgerät WAS kalam - Rohrfeder, und das Material ist Papyrus, Pergament, Seide, Papier [Г- i- - I 4" ■ ^ -fj .1-" "■J T-L Mi. J i Zeus, Antike Statue FRAGEN ■-".■a: ■Lsb“.1l I "b"■i: .1.1 I" r ^ Erklären Sie, wie Sie verstehen, was Kultur ist. Versuchen Sie, Beispiele materieller und spiritueller Kultur zu nennen. Sprechen Sie mit Ältesten und nennen Sie Beispiele für den Einfluss der Religion auf die Kultur. ich; /‘/"■z:/:."" t';i>;i";4‘.cr bei. % L _P I * / .* I . tsch. , J* I J> . " " P" / ■ Wie sich die alten Menschen um die Seelen ihrer Vorfahren kümmerten. Was ist Polytheismus und das Pantheon? Welche Menschen auf der Welt glaubten zuerst an den Einen Gott und was ist das Testament? „' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V i ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - So antike Menschen begruben ihre toten Verwandten. Rekonstruktion anhand archäologischer Ausgrabungen " >U. . .■■!■! ':--1 1 V:. L'. v=i:" f *; "L j" "Г i 11 I. Л.;-i.\v-v", .. V. > W ,■ У: 1 > : ■ f: V "-." 1 „Ich^“. h" r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L... ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r Х ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J . r L. i ■■J ■" ^ z H " . r I "\ ■ I . Z Die alten Ägypter hatten viele Götter. Der Sonnengott Ra galt als Hauptgott. Jeden Morgen segelte er in seinem Boot über den Himmel und erleuchtete die Erde. Besonders verehrt wurde der Gott der Weisheit Thoth. Er wurde als Mann mit dem Kopf eines Ibisvogels dargestellt. Den Ägyptern zufolge lehrte Thot den Menschen Schreiben, Zählen und verschiedene Kenntnisse. : ■ ■ " : ■ . ■ I . ' -ь " | "z" " " N I L . Die Entstehung der Religionen DIE ERSTEN RELIGIONEN Religiöse Gefühle entstanden im Menschen von Anfang an frühen Zeitpunkt seine Geschichten. Die entdeckten Bestattungen antiker Menschen wurden mit großer Liebe und Sorgfalt angefertigt. Dies deutet auf ihren Glauben an ein Leben nach dem Tod und an höhere Mächte hin. Die Naturvölker kümmerten sich um die Seelen ihrer Vorfahren und glaubten, dass diese Seelen der Verstorbenen weiterhin am Leben ihrer Familie und ihres Stammes teilhaben würden. Die Menschen baten sie um Schutz, und manchmal hatten sie Angst vor ihnen. Die alten Menschen glaubten, dass die Welt um sie herum von guten oder bösen Geistern bewohnt sei. Diese Geister lebten in Bäumen und Bergen, Bächen und Flüssen, Feuer und Wind. Die Menschen verehrten auch heilige Tiere wie Bären und Hirsche. Der Glaube an Geister wird nach und nach durch den Glauben an Götter ersetzt. In den alten Staaten Ägypten, Griechenland, Rom, Indien, China und Japan glaubten die Menschen, dass es viele Götter gab und jeder Gott seine eigene „Spezialisierung“ hatte. Es gab Götter, die das Handwerk oder die Kunst förderten, andere galten als Herrscher der Meere und Ozeane, der Unterwelt. Zusammen wurden diese Götter Pantheon genannt. Eine Religion, in der viele Götter verehrt werden, wird Polytheismus genannt. JUDENtum Die ersten Menschen, die an einen Gott glaubten, waren die Juden. Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektion 4 JZ. ______________I Ii „y Y. . 7? Der Legende nach gilt der Patriarch Abraham als Vorfahr der Juden. Er verließ das Land seiner Vorfahren und ließ sich im Land Kanaan nieder, das ihm von Gott versprochen worden war (in unserer Zeit ist dies das Territorium des Staates Israel, der Palästinensischen Autonomiebehörde, teilweise Syriens und des Libanon). Seitdem nennen die Juden dieses Land das Gelobte Land (versprochen). Nach einiger Zeit kam es hier zu einer Hungersnot und die Nachkommen Abrahams zogen mit ihren Familien nach Ägypten. Im Laufe der Zeit befanden sich Juden in der Stellung von Sklaven: Sie leisteten schwere Arbeit und wurden grausamer Behandlung ausgesetzt. Zu dieser Zeit wurde in einer jüdischen Familie ein Junge namens Moses geboren. Als Moses erwachsen wurde. Gott befahl ihm, das europäische Volk aus der Sklaverei zu befreien. Mose führte sein Volk zurück in das Gelobte Land. Vierzig Jahre lang wanderten die Juden durch die Wüste. Während seiner Reise auf dem Berg Sinai erhielt Moses von Gott Steintafeln – Tafeln, auf denen Gottes Gebote an das jüdische Volk geschrieben waren. So schloss Moses einen Vertrag (Bund) mit Gott. Gemäß diesem Bund beschützt Gott sein Volk, und das Volk muss Gott treu sein und seine Gebote halten. Die Juden erreichten das Gelobte Land und gründeten dort ihr Königreich. Um ihren Gott zu ehren, bauten sie einen Tempel in der Stadt Jerusalem. Doch nach einiger Zeit wurde das Königreich der Juden von mächtigen Nachbarn angegriffen. Der Jerusalemer Tempel wurde zerstört und die Juden verließen Babylonien. in einen anderen Staat umgesiedelt - Nach dem Fall Babyloniens konnten die Juden in das Gelobte Land zurückkehren und den Tempel des Einen Gottes in Jerusalem wieder aufbauen. Die Invasionen gingen jedoch weiter und schließlich ging die Macht über das Land der Juden in die Hände der Römer über. g I 1 * G I i- w sch I I. . a „r I * H V.“ . ’ U " . » " i e " 2 » - ■ - t ' h " , ■ . ^ A, ^ Ch ■ g i g 3 Moses führt sein Volk aus Ägypten entlang des Meeresbodens, der sich durch den Willen Gottes trennte \yui ~t Vd l.1 I. r"i\iVh iilVc I"ill |g Ai/y "■ "I Jerusalem-Tempel. Das Bild wurde auf der Grundlage antiker Beschreibungen und archäologischer Ausgrabungen erstellt ■ „P il 1.Gv~.“ ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Warum verehrten die Menschen in der Antike heilige Tiere? FRAGEN 'j .--.i//UA". |.v_ -■;g I I 'Und I.-:! ■> g ■;! J ■■■■ V Warum kümmerten sich die alten Menschen um die Seelen ihrer Vorfahren? ■Z“ Erklären Sie, was ein Pantheon ist. Z"y aus welchen Menschen entstand der Glaube an den Einen Gott? Z" Was ist der Bund? 1 Jahr: N £ . .I.CLI. . ^ Ш- / > .* ■ . -.Ill ■, ■, I I I ^ p- und!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ’ I ‘ .- .- ■. -■. *-■ Х I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":,-VУ У"- l;" I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v i ■- ■.% " H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IЛ. ■_ 1 ■:/_ ^ Г".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* . ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, ich . Ch"- 1" > / f > (I . ; . Ch Die Entstehung der Religionen Weltreligionen und ihre Gründer SHSH WÜRDE WISSEN! ShSh. % R- i G C_ V h h ■ l:■.(:) A ^ S T * "j"" I I ШШ И1Ш, iv" V/ ."■(i S"li 1 Ch- - ■ 1- , CH P ■ ■ PI I ? t L% ■ V Wer ist Jesus Christus und was lehrte er die Menschen, was nach dem Tod Jesu geschah und wie sich das Christentum verbreitete? Über das Leben von Buddha und was sind die vier edlen Wahrheiten? H\ $;s V- ^ J! Als der Prediger Jesus erschien, folgten ihm einige der Juden, weil sie glaubten, er sei der versprochene Messias – Christus. Der Legende nach wurde Jesus in der kleinen Stadt Bethlehem geboren Da seine Eltern in ihrem Hotelhaus nicht genug Platz hatten, brachte Jesu Mutter, Maria, das Baby in einer Höhle zur Welt, die zur Viehhaltung diente. Als Jesus heranwuchs, begann er zu predigen und lehrte die Menschen, Gott und ihre Nächsten zu lieben. Er heilte auch Kranke und half denen, die es brauchten. Die Menschen, die ihm folgten und an ihn glaubten, betrachteten ihn nicht nur als Menschen, sondern auch als Sohn Gottes. Jesus rief jeden Menschen dazu auf, sich zu verändern, besser zu werden. Viele Juden erwarteten jedoch etwas anderes vom Messias. Sie glaubten, dass er die Juden von ihren Feinden und Unterdrückern befreien sollte, dass er ein tapferer Heerführer und kein Prediger sein sollte. Bald kam es zu einem Konflikt zwischen Jesus und den Führern des jüdischen Volkes. Jesus wurde in der Nähe von Jerusalem gefangen genommen und beschloss, ihn mit einer schrecklichen Hinrichtung hinzurichten: Er wurde am Kreuz gekreuzigt, wie es bei den gefährlichsten Verbrechern der Fall war. In diesem Moment bekamen die meisten Schüler Angst und verließen ihn. Nur wenige Leute kamen zu ■ ■ sh^sh _? ■ T| ^ >: У: -= :-.Л =i У:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi " " .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * ' . h > ■ ■ . V - ' Г I Ø > I ■ t -..Ч ■ , ■ ' * i - „ . V I ^ " ^ _ f I t T ' / I . I ■ " ( I a ... ". Ф " Г m - % I I Vx- ■ " ■I I " I \ . * * \ \ p I " . . - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ "" I Ch 1. ■ -" I i Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektion 5 Nehmen Sie seinen leblosen Körper vom Kreuz und geben Sie ihm eine würdige Unter diesen treuesten Anhängern Jesu befanden sich auch mehrere Frauen, die am dritten Tag nach der Hinrichtung zu seinem Grab kamen, aber hier wurden sie mit einer erstaunlichen Entdeckung konfrontiert: Wie Christen glauben, war Jesus der Sohn Gottes. war nicht dem Tod unterworfen und wurde tot auferweckt, und die Jünger von Jesus Christus begannen, darüber in Judäa und darüber hinaus zu sprechen Anhänger Jesu wurden Christen. In der Stadt Mekka wurde ein Junge geboren, der als Waise aufwuchs und von seinem Großvater betreut wurde sein Onkel. Mohammed wurde ein Hanif – so wurden Menschen in Arabien genannt, die an einen Gott glaubten und ein frommes Leben führten. Der Legende nach erschien ihm eines Tages, als Muhammad K. sich zum Beten auf einen niedrigen Berg in der Nähe von Mekka zurückzog, ein Engel, der begann, ihm heilige Texte zu diktieren und ihm verkündete, dass er ein Gesandter Gottes sei. Mohammed glaubte nicht sofort an seine prophetische Mission und hielt sich für unwürdig. Seine Frau Khadija überzeugte ihn jedoch und Mohammed begann, unter den Mekkanern zu predigen. Mohammed rief Menschen, die an verschiedene Götter glaubten, dazu auf, an einen Gott zu glauben. Er glaubte, dass Gott (auf Arabisch - I g, " S % ^ " I s- \ l I ■ " ■h J * ' ■ ^ g " ■ " I " . |' b Predigt Jesu Christi w Muhammad, Fragmentminiaturen ■ ■ " ■ I r a L a - VO tX" L > g V >"L ;4:\Lu,- "j"“^ -J ■ k1 ■ ■::« :; g >.i; - .. . ■ * s, * I , ' . 1 Æ " Ø * .^К *■ " . ".- ■-" Г^ГТ^ V rf*_ У >: / l Die heiligen Bücher der Religion der Welt stammen aus den ältesten Texten, die als heilig gelten und in Indien geschrieben wurden. Viele Jahrhunderte lang wurden Geschichten über die Götter des Hinduismus in poetischer Form von Mund zu Mund weitergegeben. In der Antike wurden sie niedergeschrieben und Veden genannt, was „Wissen“, „Lehre“ bedeutet. Die Veden bestehen aus vier Teilen und enthalten Geschichten über die Erschaffung der Welt und die wichtigsten Gottheiten des Hinduismus, alte Hymnen an die Götter und Beschreibungen hinduistischer Rituale. DAS HEILIGE BUCH DES BUDDHISMUS Die Lehren der ältesten Weltreligion – des Buddhismus – wurden lange Zeit nicht niedergeschrieben. Es wurde von Mund zu Mund weitergegeben und in verschiedenen Ländern verbreitet. Die Schüler und Anhänger des Buddha sammelten Informationen über sein Leben und darüber, wann, wie und was er den Menschen beibrachte. Dies dauerte mehrere Jahrhunderte. Und nur sechshundert Jahre später wurden alle gesammelten Informationen zusammengefasst und in der indischen Pali-Sprache auf Palmblättern niedergeschrieben. Diese Blätter wurden in drei spezielle Körbe gelegt. Auf diese Weise entstand die buddhistische Schrift, die Tipitaka genannt wird, was „Drei Körbe der Weisheit“ bedeutet. :"Ш I- i V I-X" - VON TIPITAKA „Wer steht nicht auf, wenn es Zeit ist aufzustehen; der trotz Jugend und Kraft unterdrückt ist – 1 g J -S K ^ s* _ X e >1 "g I.4. J *. 1 g. ■V,. - h "% .*", -. * -- - ■_■. « H ■ . " ■ . ICH. - . - - ■ p -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: ‘v "-.I 1- I / .h‘ G p ■ . ‘ s" 1 s ■ I ■ ■ I f I, I -- . ■ - I L I! \ I H ’’i ■’ L. ■ " . ' I V I I" r I ' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 Ø Ø Ø Ø f m Ø m _m o ■ ' ' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I . * ■ ■ I ' I ■ ■■■*»* I ■_ w Ø Ø!■ BJibBa I pi iV II Ø Ø w p|i Ø J m m III raliip ri ■ I III* i I la- ||T H* ■ s ■ F -. * - S 'i* I Х "J Л", Х V ^ a % > " I ^1 *d *i ■. . p- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . "P. " "i I ■" I > I ^ I -Л p . s s . ■ . % s I I I % % I ‘p I I s H ■. S Alte Bibel in Latein::vC;-4 "V mZ t ъ ■ ^ in "Р1 и"4. U P ■а g a" va aa '."i I". s ich "| "СЛ^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a БУУ/.ОуГ-;У >11 vv;tV-;";v" ■; > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ in" ! ICH*-! " i® * e" " .* L y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? I p" P“ I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -у-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■’TP1*4ð1""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'i. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p“ fi - I P 1 P . ■;n [GG-- ■a 1 I L " " p ’ I \ ’ ® ’’f e. ft I » "L ^ - L " . . " i g. g - i I . ■ I . - ^ > a I - . ^ L. G ^ - g ■ c" - g 1 "u » i'-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■)f - _ g ■■ Die Erschaffung Evas, russische Ikone des Lebens Jesu und seiner Jünger, begannen, diesen Teil der Bibel das Neue Testament und die Heilige Schrift zu nennen die Juden das ALTE TESTAMENT Der Pentateuch (die Tora unter den Juden), weil er aus fünf Büchern besteht, genannt „Genesis“, erzählt von Gottes Erschaffung der Welt und des Menschen und dem Leben der ersten Generationen des jüdischen Volkes („Vorfahren“) erzählt, wie Moses sein Volk aus Ägypten führte und einen Bund mit Gott schloss Propheten folgten dem Pentateuch mit Büchern über den Bau und die Zerstörung des Jerusalemer Tempels, über die Könige und die angesehensten Menschen dieses Volkes. Der dritte Teil der Bibel enthält viele poetische Texte und Lehren. C“ !.* in 1"|" -ICH. I » ■.а J ■гЛ -А к. "М «iT» I - . E""**: a" „-G. r% ---------------- aus dem Buch „GENESIS“ „Und Gott der Herr formte den Menschen aus dem Staub der Erde, und hauchte ihm den Atem des Lebens ins Gesicht, und der Mensch wurde eine lebendige Seele... Und der Herr, Gott, nahm den Menschen, den er erschaffen hatte, und ließ ihn im Garten Eden nieder, um ihn zu bebauen und zu bewahren... Und Der Herr, Gott, sagte: Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein aus einer Rippe, die einem Mann abgenommen wurde, und brachte sie zu dem Mann ... Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und nach unserem Gleichnis erschaffen, und lasst ihn über die Fische des Meeres und über die Vögel des Meeres herrschen die Luft und über die wilden Tiere und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf der Erde kriecht... Und Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie , männlich und weiblich." Neues TESTAMENT des Evangeliums Vier seiner Jünger sprachen über Jesus Christus – Matthäus, Lukas, Markus und Johannes. Sie haben die Evangelien geschrieben. Das Wort „Evangelium“ wird mit „Gute Nachricht“ übersetzt. Die Jünger wollten den Menschen die gute Nachricht überbringen, dass Jesus der Sohn Gottes ist, dass er der Messias ist und was Christus die Menschen gelehrt hat. Christen glauben, dass die Evangelien inspiriert sind, weil Gott selbst die Jünger Christi dazu inspiriert hat, sie zu schreiben. Sie nannten die Apostelgeschichte die engsten Jünger Christi Apostel. Nach dem Tod Jesu begannen sie, seine Lehren in verschiedenen Ländern und Teilen der Welt zu predigen. Ihre Reisen und Abenteuer werden in einem Buch mit dem Titel „Die Apostelgeschichte“ erzählt. Briefe der Apostel Nach und nach entstanden überall kleine christliche Gemeinschaften. Und die ersten Jünger Christi schrieben Briefe an diese Gemeinden. Diese Briefe wurden „Apostelbrief“ genannt. -■ , t » f \ I g i ". I I I ■ S.: S. h " I J " 1. * r I. ■ " 1PG “I - “■+ ^ GYa r ■ lL-SH 1M ■ 1g+ shga . * i l" 10.1 I ■ - * l It li"lUifJ "*3 ai . LI"PIPI ] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si kill IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA|1 A"LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnU A n LL TYPE 1.1CH XillJiTJL AAGЪ HiiuHHoiiiTitKi. U bis I"llULIjlCM I n"Tf PirkUl PH 1^7. ^14,14 E bis ^11111111 IkNk K.1kur4 P1LN A111DY11A C|1|. ifiEpnipi MK].1 bis NlA^AAlA -.JJK4l.1"in. 1L^Kh Ostromir-Evangelium – das erste erhaltene russische handgeschriebene Buch II* kl bis 1. '"v. -.. J L U ; >" i » зГ l4 l> J__ „ .“ t " » 3 a 1 y » » >" *■ i k « - k gg*» i* k* p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* k 3 e H! E* G H ; ■ * "I CO 7 7 C s aG 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 a A: 9 a n 9 L ' . Aj. 3 "i. B"i I h S t. . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n Ö ^ m r ы a t ./ J i , ’ ‘“ s * « " 0 d . U k 0 " "■ > J g 5, 1, il l_^ j. A a « 3 0 " ■’ кr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j >i . r » i* C *" i) i 6 ‘e » o K k" in t H 4 it -If J * "tr * ’ "GG. _L II I V r PK g ^ £ a A L L 9 fe I a a , L . F. J. und J " r . . c " ‘Ai fl: \ 4 *.“ l" u 0 " "* V* " c ^ n N r ■ 3 .. ij- " .L i n " 0 'k"_ I. c g.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a " » t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i i " a » e " fi: '* - !'-4" d I r r. " *r tJU ^ at*.."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . . . "atK - a o"- , " a . ungefähr? 9 3 T k* »' * ' 3 "r * 3 " p c' a" . " * ^ 5 -r "Das letzte Abendmahl. in den Schriften der Apostel. Sie erzählten auch darüber, was die Menschheit erwartet Zukunft. letztes Buch Die Bibel, die „Apokalypse“ (vom griechischen Wort für „Offenbarung“) genannt wird. I _т ' 1 - ' L!i* ■" " ■■ g: _ Ш ^8 ■ - - g* ^ aus dem EVANGELIUM Jesus Christus, die Ikone von Andrei Rublev im Matthäusevangelium erzählt, wie Jesus das letzte Abendmahl feierte ( Abendessen) mit seinen engsten Jüngern: „Und während sie aßen, nahm Jesus das Brot und segnete es und brach es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmt, esst! Das ist mein Leib.“ Und er nahm den Kelch und dankte, reichte ihn ihnen und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.“ Zur Erinnerung an dieses Ereignis führen Christen einen heiligen Ritus durch, der Eucharistie (Danksagung) genannt wird. a V s ■ - R. , - - r - - k- o: k a. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a Aus den Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 6*7 muif) lshy g ■ - ■ " * DAS HEILIGE BUCH DES ISLAM Muslime glauben, dass Gott Boten zu den Menschen sandte und jeder Bote von ihm die Heilige Schrift empfing, um sie den Menschen zu überbringen . Quelle all dieser Schriften – die Mutter des Buches, die unter dem Thron des Allmächtigen aufbewahrt wird, empfing den Koran von Gott, der ihm vom Engel Jibrael (Gabriel) überbracht wurde Denken Sie daran, der Engel diktierte Mohammed die heiligen Texte, daher ist der Koran im Verständnis der Muslime eine direkte Rede Gottes an die Menschen, die auf besondere Weise „gelesen“ werden muss Die Schrift der Muslime heißt übersetzt „Lesung“. Die Suren erzählen vom Leben nach dem Tod, von den Propheten, die Gott vor Mohammed gesandt hat Sprechen Sie darüber, wie Menschen in der muslimischen Gemeinschaft leben sollen, und geben Sie Anweisungen zum Verhalten in der Familie und zur Durchführung religiöser Rituale. E J – „“l: J p p I aus dem KORAN „Allah ist das Licht der Himmel und der Erde. Sein Licht ist wie eine Nische; darin ist eine Lampe; eine Lampe aus Glas; das Glas ist wie ein Perlenstern.“ Es wird vom gesegneten Baum angezündet – weder vom östlichen noch vom westlichen. Sein Öl ist bereit, sich zu entzünden, selbst wenn das Feuer es nicht berührt, und Allah führt Gleichnisse für Allah hervor kennt sich in allen Dingen aus! Leute. 5 G. G. ri_ - n „■4 1.ShMsh I ' ViVi JIVI "fl: Seite des Korans Koran auf dem Stand VOS^OSY Was sind die Veden? Was sagen sie? ✓ Wie nannten die Juden ihre Heilige Schrift ? ✓ Aus welchen Teilen besteht die Heilige Schrift der Juden? Aus welchen Büchern besteht das Neue Testament? Nennen Sie die Autoren der Evangelien. Wie heißt das muslimische heilige Buch? ✓ Wie heißen die verschiedenen Teile? heiliges Buch Muslime? Warum heißt die ins Russische übersetzte buddhistische Schrift „Drei Körbe der Weisheit“? ■ "f \ -■ RG-: _ I g. >t.i R. ! 1^G0l."!ch E f " ■ S p e s g Traditionshüter in den Religionen der Welt:: _g i.^L" WÜRDE usht\ v; "■i ■'.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a.\.^>h'L % ^ N I ""Y^ shsh ■" "I ^ -' th " ^ \ rgCh * ^ Als die Bewahrer der Tradition erschienen, wer waren die Priester? Welche Rolle spielten die Weisen (Rabbiner) im Judentum? Was ist Hierarchie in der christlichen Kirche? Wie ist die muslimische Gemeinschaft organisiert? Über die buddhistische Sangha und buddhistische Lehrer (Lamas). NJ . >-VI,.: g-*-. l S.. .. _ :L:-^ " " ^ ^ Ф* I i * ■ 3)G0 SHNRESIO ll>%,W5"Xf Die alten Bewohner Europas – die Kelten – hatten besondere Priester – die Druiden. Die Druiden waren die Bewahrer heroischer Legenden und Gedichte, die sie mündlich von Generation zu Generation weitergaben. Wer Druide werden wollte, musste viele Jahre lang studieren, den keltischen Kalender und die Rituale kennen und wissen, wie man diese Rituale mit Pflanzen durchführt und um die Kranken zu behandeln. ^ Sobald Religionen entstanden, traten diejenigen auf, die religiöse Traditionen, Rituale und Traditionen aufrechterhielten. In alten Religionen wurden solche Menschen normalerweise als Priester bezeichnet. In der Bibel heißt es: Als die alten Juden einen Bund mit dem Einen Gott schlossen, vertrauten sie einer Familie die Durchführung aller heiligen Riten im Jerusalemer Tempel an. Später begannen die Weisen, eine immer wichtigere Rolle im Leben der Juden zu spielen Die Gemeinschaft, die dem Volk die Heilige Schrift erklärte und die Gebote und Vorschriften des Gesetzes auslegte, begann, als solche bezeichnet zu werden sachkundige Leute Rabbiner, also Lehrer. CHRISTLICHE PRIESTER Nach christlicher Lehre gründete Jesus Christus die Kirche, also eine Ansammlung aller, die an ihn glauben, die eine Einheit bilden große Familie. Gemeinsam bewahren sie die Erinnerung an Christus und seine Lehre. Die Jünger Christi, die Apostel, erzählten den Menschen von ihm. In den Städten, in denen neue christliche Gemeinden entstanden, hinterließen die Apostel Bischöfe. Dieses Wort wird aus dem Griechischen mit „überwachen“ übersetzt. Bischöfe hielten Gottesdienste ab, predigten und kümmerten sich um ihre Gemeinden. Später erschienen Priester und Diakone, um den Bischöfen zu helfen. Ch h Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt Lektion 8 In der christlichen Kirche bilden Bischöfe, Priester und Diakone eine Hierarchie. Auf der obersten Stufe steht ein Diakon. Sobald ein Bischof aufgestiegen ist, kann man in der Hierarchie nur der Reihe nach aufsteigen: Zuerst muss man Diakon werden, dann Priester und erst dann Bischof. ■chg MUSLIMISCHE GEMEINSCHAFT Im Islam gibt es keine kirchliche Organisation. Alle Muslime sind eine große Gemeinschaft – die Ummah. Sie ist die kollektive Trägerin und Hüterin der islamischen Religion. Muslime vertrauen ihren kompetentesten Vertretern – den Imamen (wörtlich übersetzt „Führer“), die Gebete zu leiten. Menschen, die sich den Koran auswendig merken (Hafiz), sowie diejenigen, die ihn nach speziell festgelegten Regeln lesen können, genießen bei ihnen großes Ansehen. BUDDHISTISCHE GEMEINSCHAFT Im Buddhismus spielt die buddhistische Gemeinschaft – die Sangha (Versammlung) – eine wichtige Rolle. Manchmal werden alle buddhistischen Gläubigen so genannt, aber häufiger wird nur die Gemeinschaft buddhistischer Mönche Sangha genannt, also Menschen, die auf Familie und Eigentum verzichtet haben, spezielle orangefarbene Gewänder tragen und von Spenden leben. Der Legende nach wurde die erste Sangha vom Buddha selbst und seinen 18 engsten Schülern organisiert. Später erfreuten sich in vielen Ländern Lamas (vom Wort „höchste“) – maßgebliche Lehrer, die Gläubige auf dem vom Buddha angegebenen Weg führten – unter buddhistischen Mönchen besondere Ehre. Bischof, Ikone betender Imam VOSH^OSY Wer sind die Priester und Druiden? Warum glauben Sie, dass Juden Rabbinern eine besondere Wertschätzung entgegenbringen? ✓ Welche Rolle spielt der Bischof in der christlichen Gemeinschaft? ✓ Wer ist der Hüter religiöser Traditionen im Islam? y^ Was sind die Merkmale der buddhistischen Sangha? -". ■.K| -■.■R k"/. Ij. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ N’ ‘ . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 ,4 -■ J j . ,v v‘ ^ ." ■-. ; I: ■■. v- ". >.?- -L s -. !. g^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■Л > i.j J ^^ Vi ICH.- . „U.>, ■.\.->.i.h“. " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . and t s- 'i ' s - r_i "L1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ .L ;■ . > r \ ^ -I ^ zu У^>Ш,¥.. I-| V- I >Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Wie verstehen Sie, was gute Taten und was böse Taten sind? Das ist ".-'/ .■ y."G14" . ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- " L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ ,-'L CHT. 1 r c ^ a I f r % to I I I I [ I i J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V. i v; -^y. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -Г 'V " " .- ■-. ■ - >. I >... > I . I H I ■- > *1 ^ „D _ -.. I i V, ; ": >. \ - ", ■, I I - t I h I I,■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■■ i"b"*p"."t"p“b "i".*"***^_*" II t I > I ll I I."■. .":■ SV:Ay -SVi^;Vl G-l-M ;.v I I p I .- I . ^ I II .■ .' i . "1 .'i-. v. 1LuchU:-:U:::^"; . ■ D; „ . \ ^ m“ ■ . * ■ * ■ I ■ „ ' I ■ ■ „ ' U I * „ ■ „ I „ i I Ih . ". * ■ . ■ - ■ - " . I " t t I " .- \ , " - ' 1 . I L. " Tb " . ■ I ■ - * S " 1 ■ . ^ % "i I , p* i" . * in " . " a ■ "a ■ I in ■ . * - " s * Gut und Böse. Ist das Konzept von Sünde, Reue und Vergeltung so gut und böse? Wie ist das Böse in der Welt entstanden und wie sollte sich ein Mensch diesbezüglich verhalten? Diese Fragen beschäftigen die Menschen seit der Antike und verschiedene Religionen haben sie auf ihre eigene Weise beantwortet. Zum Beispiel lebten im Alten Osten Völker, die glaubten, dass Gut und Böse einander gleichwertige Kräfte seien und dass sie zusammen mit dieser Welt erschienen. Die alten Griechen glaubten, dass das Böse in die Welt kam, indem es aus einem Sarg entkam, den eine Frau namens Pandora aus Neugier öffnete. Die Bibel spricht ganz unterschiedlich über den Ursprung von Gut und Böse. Der biblischen Geschichte zufolge war die von Gott geschaffene Welt wunderschön. Bäume, Gras, Tiere, Vögel, Meeresbewohner – sie alle waren perfekt – die Erschaffung des Menschen. Fragment einer russischen Ikone des 16. Jahrhunderts. ■-alDsh"a I GRUNDLAGEN DER RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT 1sh[kV|"a-zht""azh"v-*a*tash1k^.kD:zh1vya1 a a a shva a ash"vzh a a sh aaash z-avzh sh" aaishaaaashv- aaashaa"ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea*a a Wa aaVa ali sh ai Vertreibung von Adam und Eva aus dem Paradies. Antikes Fresko f ■ / ■ ) G Rückkehr verlorene Sohn . Gemälde von Rembrandt \ Gottes Haltung gegenüber dem sündigen Menschen wird im Evangelium sehr deutlich beschrieben, im Gleichnis vom verlorenen (verlorenen) Sohn, das Jesus Christus seinen Jüngern erzählt: Ein reicher Mann hatte einen Sohn, der von seinem Vater einen Teil seines Eigentums verlangte Besitz und ging in ein fernes Land, wo er zu seinem eigenen Vergnügen lebte. Doch bald ging ihm das Geld aus. Der junge Mann musste Schweine als Herde verdingen und aß mit ihnen aus demselben Futtertrog. Er erinnerte sich an seinen Vater und beschloss, in seine Heimat zurückzukehren und zumindest ein Angestellter seines Vaters zu werden, weil er das Gefühl hatte, dass er nicht sein Sohn genannt werden könne, da er ihn sehr beleidigt hatte. Doch als der Vater dieses jungen Mannes ihn von weitem sah, rannte er ihm entgegen, umarmte ihn und befahl ihm, ihm neue Festtagskleidung anzuziehen, „denn dieser mein Sohn war tot und ist zum Leben erwacht, er war es.“ verloren und wird gefunden.“ Die wichtigste Voraussetzung für die Erlösung im Christentum war der Glaube an Jesus Christus, den Sohn Gottes. Nach christlicher Lehre war er es, der nach seiner Geburt auf der Erde die durch den Sündenfall unterbrochene Verbindung zwischen den Menschen und Gott wiederherstellte. Jetzt, nach Jesus, steht dieser Weg zur Wiederherstellung der Verbindung mit Gott allen offen, die daran glauben. Unter dem Weg zur göttlichen Vergebung versteht man im Judentum die konsequente Erfüllung der Gebote Gottes, seiner Gebote, die Gott den Juden gegeben hat. Gleichzeitig ist Reue das wichtigste Mittel zur Korrektur der begangenen Sünde sowohl eines Einzelnen als auch einer ganzen Nation. Muslime glauben, dass Gut und Böse in der Welt nicht aufgrund der Fehler anderer existieren, sondern nach dem Willen Gottes. Er zeigte den Menschen im Koran deutlich, was gut und was böse ist, und befahl den Menschen, den Weg des Guten und der Gerechtigkeit zu beschreiten. Daher ist es für Muslime wichtig, dass eine Person an Gott glaubt und sendet - IN DEN GRUNDLAGEN DER RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 9* 10 II IIUI. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi"iiv..44P4l"n unser Koran. Der Glaube an den Einen Gott und die Befolgung seiner Anweisungen gibt einem Menschen das Recht, auf Befreiung aus der Hölle zu hoffen. Die guten Taten, die ein Mensch vollbringt, sowie aufrichtige Reue sühnen seine Sünden. Christen glauben, dass das Ende der Menschheitsgeschichte der Sieg über die Sünde und die endgültige Wiederherstellung der Verbindung zwischen Mensch und Gott sein wird. Dies wird während der Wiederkunft Jesu Christi auf der Erde geschehen. In diesem Moment wird ein Mensch für seine guten oder bösen Taten verurteilt und bestraft. Wer nicht nach Erlösung strebt und schlechte Taten begeht, wird nicht bei Gott sein können. Im Judentum glaubt man, dass das jüdische Volk am Ende der Geschichte vom Messias regiert wird, der ihm Befreiung von allen Nöten sowie Frieden und Wohlstand für alle bringen wird. Muslime glauben, dass Gott am Jüngsten Tag endgültig über das Schicksal der Menschen entscheiden wird, je nachdem, wie sie sich im irdischen Leben verhalten haben. Den Gläubigen verspricht er ewige Glückseligkeit im Himmel und den Ungläubigen, den Buddhisten, die böse ewige Qual der Hölle. - das ist das Leiden, das das ganze menschliche Leben durchdringt: schmerzhafte Geburt, Krankheit, Streit mit geliebten Menschen, Trennung von geliebten Menschen, Unfähigkeit, ein gesetztes Ziel zu erreichen und schließlich Alter und Tod. Buddhisten glauben, dass die Seele in dieser Welt unter dem Deckmantel unterschiedlicher Vorherrschaft unendlich oft wiedergeboren wird und dass jede neue Wiedergeburt das Leiden verlängert und verstärkt. Daher ist die wahre Erlösung für einen Buddhisten genau die Befreiung vom Leiden. Um Erlösung zu erlangen, ist es notwendig, den unstillbaren Durst nach Begierde zu zerstören und der eitlen Welt zu entsagen. Dann wird die Erleuchtung kommen und die Wiedergeburt der Seele wird aufhören. Dieser Zustand des dauerhaften Friedens und der Zufriedenheit wird im Buddhismus als Nirvana-Zustand bezeichnet. „g“. V Ch g I „F- I“ I ■ „h I ■ I . "I I . ■ 4 ■ . G I » " "■ ■ Buddha im Nirvana. Statue FRAGEN y"" Welches Gebot hat der Mensch laut Bibel verletzt? l/ Wie kam es, dass Menschen Ungehorsam gegenüber Gott nennen? Wie sagt die Bibel Zeigen Sie den Weg, die Kommunikation des Menschen mit Gott wiederherzustellen? h/„Was ist die Hauptbedingung für die Erlösung im Christentum?“ J Wie verstehen Sie Erlösung im Judentum und im Islam? Was ist das Böse im Buddhismus? : l ■ .-у.■ -■ .11 Шш ^ Si[ ^ t‘ V4 iV Sie werden herausfinden, was ein Gläubiger tut, um mit Gott zu kommunizieren. Was ist Gebet? Was sind die Sakramente? Was ist Namaz? Was ist ein Mantra? . -S" S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, " I -. ■ ^ ' " _ J"_V . P .. t" ■ ■, Ch _■ r ■ - fc Gebet in einer orthodoxen Kirche _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, " ■■ ”| - f Gebet in der Synagoge. Künstler M, Gottlieb 28 Der Mensch in religiösen Traditionen Wir sagten, dass Religion die Verbindung zwischen Mensch und Gott sei. Wir erinnern uns also daran, dass die Bibel sagt: „Der Mensch ist dazu berufen, eine zerbrochene Verbindung zu Gott wiederherzustellen.“ Was sollte er tun? Eine der zentralen Handlungen eines Gläubigen ist das Gebet. Im Christentum ist das Gebet eine natürliche Möglichkeit, mit Gott zu kommunizieren und mit ihm zu sprechen. Für einen Gläubigen ist es ein Bedürfnis, keine Verpflichtung. So wie ein Mensch, der einen anderen Menschen liebt, die Kommunikation mit ihm schätzt und danach strebt, ihn zu treffen und mit ihm zu sprechen, so strebt ein Mensch, der an Gott glaubt und ihn liebt, nach Gemeinschaft mit Gott im Gebet. Ein ebenso wichtiger Teil des Lebens eines Christen ist das (für manche Menschen tägliche) Lesen der Bibel und insbesondere des Evangeliums. Denn das Evangelium zeichnet die Taten und Worte Christi, des Erlösers, auf, denen die Gläubigen stets zu folgen versuchen. Auch in der christlichen Kirche gibt es besondere heilige Handlungen, durch die Gläubige Christus geistig berühren und seine Gegenwart spüren können. Diese Handlungen werden Sakramente genannt. Seit der Verkündigung der Apostel sind zwei davon bekannt – die Taufe und die Eucharistie. Während der Taufe, die normalerweise durch dreimaliges Untertauchen in Wasser vollzogen wird, betritt eine Person die Kirche. Im Sakrament der Eucharistie werden Brot und Wein geweiht, die dann an die Gläubigen verteilt werden. Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt, Lektion 11, und wenn sie sie essen, werden sie mit Christus vereint. Aus der Sicht des Judentums besteht der wichtigste religiöse Zweck des jüdischen Volkes und der Menschen, die ihm angehören, darin, den Bund mit Gott zu halten. Daher wird dem Gebet, der Lektüre der Heiligen Schrift sowie der strikten Einhaltung religiöser Anweisungen und Gebote große Bedeutung beigemessen. Eines der Hauptgebote ist die Einhaltung des Sabbats. In einigen Gruppen von Juden ist es üblich, mindestens mehrere Stunden am Tag der Lektüre der Heiligen Schrift und ihrer Interpretationen zu widmen. Im Islam wird angenommen, dass der Mensch von Gott (Allah) geschaffen wurde. Alles um ihn herum wurde für den Menschen geschaffen, und er muss Gott gehorchen und seinen Willen tun. Der Koran schreibt direkt die Formen des Gottesdienstes vor, daher versucht ein Muslim, sie jeden Tag zu erfüllen. Fünf Gebete am Tag (Namaz), Fasten (Verzicht auf Essen) im Monat Ramadan, einmal im Jahr die Zuteilung von Zakat – Gebet in der Moschee der reinigenden Almosen. Nicht fristgerecht erfüllte Aufgaben können später bei Gelegenheit nachgeholt werden. Die Erfüllung vieler Aufgaben wird je nach den Umständen erleichtert. Im Buddhismus ist ein Gebet oder Mantra (übersetzt als Sprichwort) nicht an Gott gerichtet, den der Buddhismus nicht kennt. Es dient dazu, das Bewusstsein eines Menschen richtig einzustimmen und ihn von der Abhängigkeit von allem Vergänglichen und Nichtigen zu befreien. Mittlerweile können Buddhisten auch selbst Gebete verrichten, die sich an Menschen richten, die bereits die Erleuchtung, das Nirvana, erreicht haben, oder an die Geister, die die Schutzherren des Buddhismus sind. Geister haben auch andere... Welche Sakramente der christlichen Kirche kennen Sie? Ja, sie bringen symbolische Geschenke in Form von Essensstücken, Wasser und schönen Stoffstreifen. Was ist Gebet im Christentum? Warum ist Lesen Ihrer Meinung nach ein wichtiger Teil des Lebens eines Christen? ^ Was ist der wichtigste religiöse Zweck des jüdischen Volkes? ✓ Welche Pflichten sollte ein Muslim jeden Tag erfüllen? Was ist der Zweck des buddhistischen Gebets? 29 I*. i- n I 2 ь " r 1 a p" -“ I*- If *.-pi I -* I I " - -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■"■Ч -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I Х "■ I %% I "r ■ ■- ■- s s " ■ ■ i"i"p: ■ U :LL L i, ■. V'-VLT^^CHIR?" ■: Ich t. ;-\- I J.l I " ch"" % 5 -J. Ch ■. ■. Ch -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". -> . - bT I H - I v^-vv^. "■ I > " "i ‘ ■■" r* ■’ Sie WERDEN LERNEN, was heilige Bauwerke sind und wofür sie gedacht sind. Was ist eine Synagoge und wie beten Juden? Was ist die Hauptsache in christlichen Kirchen? Wie das Gebet abläuft und wie man sich in einer muslimischen Moschee verhält. Wie sind buddhistische Tempel angeordnet? wenn y Y, rShshchg ■ 1 ^ t IT I > ". vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l " -I"■ " ■ ■ g "l I ■, "I "j g f ■ ■ :; n "I U I:: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ "p:> Ш.-■■.t Г I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1- > ■" i" , v: .- I I p""i 1 I ; i". >": \ ■: L-. ".chh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C Ts- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" r-I In der Synagoge. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» Х ^ Х -.■■■. H ■ . ■ ■ "\ H-, I ^ 4’:vn^ ■:■ L;; ‘.‘V-V Г■; ■‘."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" " ■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Ø r V "F a a ^ .r Heilige Bauwerke WARUM SIND HEILIGE GEBÄUDE BENÖTIGT Gläubige führen gemeinsame rituelle Handlungen in eigens dafür geschaffenen Bauwerken durch, die für sie heilig werden. Diese Strukturen können in ihrem äußeren und inneren Erscheinungsbild völlig unterschiedlich sein, ihr Zweck – die gemeinsame Teilnahme am Ritual – ist jedoch immer derselbe. Schon in der Antike begannen die Menschen, sich zu versammeln, um zu ihren Göttern zu beten und ihnen Opfer darzubringen. Manchmal wurde für diese Zwecke ein tragbares Zelt verwendet (zum Beispiel wurde es bei den alten Juden als Stiftshütte bezeichnet), manchmal wurden Steine gesammelt und in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet. Und jetzt werden immer noch Überreste dieser Steinstrukturen gefunden. Der größte von ihnen befindet sich in England und heißt Stonehenge (Stein bedeutet auf Englisch „Stein“). Im antiken Griechenland, im alten Rom, im alten Ägypten, im alten Indien, Antikes China, Im alten Japan begannen die Menschen, Tempel zu bauen, die ihren Göttern gewidmet waren. HEILIGE GEBÄUDE DES JUDENtums Die alten Juden bauten in Jerusalem den berühmten Tempel des Einen Gottes. Ihr ganzes Leben drehte sich um den Tempel, der für sie der einzige war. Die Zerstörung des Tempels durch die Eroberer wurde von den Juden als schreckliche Tragödie empfunden. Aber ihr gemeinsames mo- S L * I ■ H -.,■ , I I - "G - “ > P J . . I (■ y ■ . ■ .!■" : ■ S I ■ E “ ^ . ■ "h h " 1 . ^ Ich, ich. " - Synagogen. Synagogen sind heute die wichtigsten heiligen Gebäude für Juden. Äußerlich mögen Synagogen anders aussehen, aber im Inneren unterliegt ihre Struktur immer bestimmten Regeln. In der Nähe einer der Wände des Gebetssaals, in dem eine Thora aufbewahrt wird, ist ein spezieller Schrank aufgestellt Der Überlieferung nach muss der Text der Tora, der während des Gottesdienstes gelesen werden soll, handgeschrieben sein. In der Mitte der Synagoge befindet sich oft eine Lampe, eine Menora , in dem es immer sieben Dochte geben muss, und auf einem steinernen ist auch eine Platte oder Bronzetafel angebracht, auf der die Zehn Gebote eingraviert sind, die Gott einst Moses gab. g* L v: Männer und Frauen, die beim Gottesdienst in der Synagoge anwesend sind, müssen getrennt sitzen; zu diesem Zweck sind für sie getrennte Räume eingerichtet. Während des Gebets tragen Männer Tefillin – spezielle Kästchen, die mit Riemen am Kopf und an der rechten Hand befestigt werden. Sie enthalten bestimmte Fragmente der Thora, handgeschrieben auf Pergament. Der Kopf eines Mannes sollte als Zeichen der Demut vor Gott immer bedeckt sein – dies kann eine kleine runde Mütze auf dem Hinterkopf sein – eine Kippa, eine breitkrempige Mütze oder eine Pelzmütze. Während des Gebets bedecken Männer ihren Kopf auch mit einem Tali-Tom – einem Gebetsschal. 1 s.. ". 1 ■ CHRISTLICHE TEMPEL Um Gottesdienste und Gebete zu verrichten, bauten die ersten Christen keine besonderen Kirchen; sie versammelten sich in gewöhnlichen Wohngebäuden. Ein weiterer Ort der Anbetung waren die Grabstätten jener Christen, die für ihren Glauben gelitten hatten. Sie befanden sich meist in unterirdischen Gräbern (Katakomben). Später entstanden christliche Tempel (Kirchen). Die äußeren Formen dieser Tempel sind sehr vielfältig. Gemeinsamkeiten für alle christlichen Kirchen. Der Altar ist der größte Heilige Stätte in einem christlichen Tempel. Manchmal ist der Altar durch eine Barriere – die Ikonostase – vom Rest des Tempels getrennt. Auf der Ikonostase sind Ikonen angebracht – Bilder von Christus und Heiligen. In Christian- \ J I ' h: U glo > ■ _ w ^ S ^ " * "I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - S:'№1| □ « ■ » i imsBLS th ■ IignostE ■vtpkzh P = 1 C Diagramm der inneren Struktur einer orthodoxen Kirche ^ 0" P_ * I .s" I * „G I“ I I* I I . I g: s 'shGLL^L shGt'A"sh I t ii liE V"aV"i^Jb.lX^aa-sVciB"rl £En■“ ishla zhvm'va sh t"-sh^t"ti" '^yav"plshALsht"*bGtmsh-LyashgSH ■V"WaVa-b aai^eEv"si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-«V*iiB4VS fialii-d A av^aCh fii-fafi E va E^a:Ev'a~a In ihren Lii-Tempeln werden auch Wandmalereien verwendet. Sie werden Fresken genannt. In den meisten Fällen wird das Dach einer christlichen Kirche mit einem Kreuz gekrönt. Der Tempel grenzt oft an einen Glockenturm oder Glockenturm, auf dem sich die Glocken befinden. Ihr Klingeln ruft die Gläubigen zum Gebet auf. In einer christlichen Kirche ist es üblich, Stille zu bewahren. Männer müssen beim Betreten des Tempels ihren Kopfschmuck abnehmen, und Frauen müssen in der Regel ihren Kopf bedecken. Während des Gottesdienstes kehren die Teilnehmer dem Altar nicht den Rücken zu. Ansicht des Altars der orthodoxen Kirche I -g:g.1" T Y P „ „ S;1 P G D -* C * to „ : ,fl g ‘I ■■ I" t‘ ": ■l I.“ L - iJ ■.D, -I ". g° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Moschee mit Minarett P p _f _ .- s I ^ (G. I" ; .с.. :■>" J ^ - )\ \ I I I ! 32 _ ■ ■ 1._ I- i I g: - g g g" g 1 s: _g g ^ I in ■ - = ,G" - I „S g –; In jeder Moschee muss es eine Nische (Mihrab) geben, die immer auf Mekka, die heilige Stadt für Muslime, ausgerichtet ist. Diese Nische zeigt an, wohin Muslime ihr Gesicht während des Gebets richten sollen. Es gibt auch eine Plattform, auf der der Prediger steht , Skulpturen usw. In der Moschee gibt es keine Bilder von Lebewesen, sie ist nur mit speziellen Inschriften (normalerweise Versen aus dem Koran) und verschiedenen Ornamenten geschmückt. Das Gebet in der Moschee wird vom Imam geleitet In Reihen hinter dem Imam müssen die Gläubigen die Moschee ohne Schuhe betreten, daher ist der Boden dort mit Matten und Teppichen bedeckt. Muslime sind verpflichtet, vor dem Gebet die Waschung durchzuführen, und es ist ratsam, in sauberer Kleidung zum Gebet zu stehen. Für diejenigen, die eine Waschung brauchen, im Schwert - g I- ^ "g g - I" \ 3. Mit ! 1 I Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Unterricht 12*13 Es gibt immer einen ausgestatteten Platz. Frauen sollten sich auf dem Balkon oder am Ende des Flurs hinter dem Vorhang aufhalten. Die Kleidung von Frauen sollte ihren gesamten Körper mit Ausnahme von Gesicht und Händen bedecken. BUDDHISTISCHE HEILIGE BAUWERKE Wie Sie bereits wissen, wurde der Körper des Buddha auf einem Scheiterhaufen verbrannt und seine Asche wurde von seinen Schülern in besonderen Bauwerken – Stupas – beigesetzt. Ursprünglich gab es acht Stupas, die zum Gegenstand der Verehrung der Buddhisten wurden. Dann begann man mit dem Bau von Stupas, meist zur Aufbewahrung anderer Reliquien und zu Ehren denkwürdiger Ereignisse in der Geschichte des Buddhismus. Ursprünglich bestanden die Stupas aus drei Teilen – einem abgestuften Sockel, einem massiven Mittelteil und einem Dach in Form eines mehrstufigen Regenschirms. Doch dann begannen sie, immer komplexere Stupas zu bauen, sie verwandelten sich in hohe, mehrstöckige Gebäude, sogenannte Pagoden. Der buddhistische Tempel im Inneren ist eine große rechteckige Halle. Vor den Götterbildern ist ein Altar aufgestellt – ein mit Stoff bedeckter Tisch, auf dem verschiedene Ritualgegenstände platziert sind. Über der Plattform, auf der buddhistische Mönche während des Gottesdienstes sitzen, hängen von der Decke bunte Bänder, Stoffzylinder, Seidenschals, Regenschirme, mit aromatischen Kräutern gefüllte Kugeln und Laternen in verschiedenen Formen und Farben. Beim Betreten eines buddhistischen Tempels müssen Menschen ihren Kopfschmuck abnehmen. Im Tempel kann man auf Bänken oder auf dem Boden sitzen. Es wird angenommen, dass es während des Gottesdienstes am besten ist, den Tempel in Richtung der Sonne, also von links nach rechts, zu umrunden und dabei zu versuchen, dem Altar nicht den Rücken zuzuwenden. I g. " S % ^ " I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g " t * ■ I .1 ■ » b.44 h- "1 ■ r I r t Einer der ältesten buddhistischen Stupas Warum sind Sie Ihrer Meinung nach? Gibt es in Kirchen besondere Verhaltensregeln? ✓ Warum begannen Menschen mit der Errichtung heiliger Bauwerke? Könnten sie ohne sie auskommen? Warum gilt die Synagoge bei den Juden nicht als Tempel? V „Was ist eine Ikone? Beschreiben Sie gemeinsam mit Ihren Ältesten schriftlich eines der christlichen oder jüdischen religiösen Gebäude in Ihrem Dorf, Ihrer Stadt oder einem anderen Ort. Erklären Sie den Zweck der verschiedenen Teile dieses heiligen Gebäudes. ✓ Wie sollte a Muslime verhalten sich in einer Moschee? Wie sind buddhistische Tempel entstanden? Beschreiben Sie gemeinsam mit Ihren Ältesten schriftlich eines der muslimischen oder buddhistischen religiösen Gebäude in Ihrem Dorf, Ihrer Stadt oder einem anderen Ort. Erklären Sie den Zweck der verschiedenen Teile dieser heiligen Struktur. ■ ". ■" % f w iP ! ■ Ø Ø Ø |M ■-■ I*" -"ll "-“u’* * » ^ ■: h’ I “. >.- I a «Ч ^4 » V Х -^ ■ ■“ Х ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ ê Ø % Ø Ø Ø I Ø ■>» /*■ fw,';;-!", .■ -■ » I I p“ ■o " '. V =■" ■>■■ L. -V- ?-;'ch Ш-ьг V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 " t"" ■' Welche Rolle spielt Kunst in verschiedenen Religionen? Welche Kunstformen sind charakteristisch für traditionelle Religionen in Russland? ICH. "VV .-^1 /V-.- > 'V . ■■ .1 I l f g. HH 1 F . _ * ^ h* r I: . - l.! " *: Г,.v ■ ■ . . „* I ■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ Г-. ■ . 1 ■;:7. m ; Х t ^ I i " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " i . 7 "■-! ^ i I ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ‘ / . !■ a l-Z^ - ‘i _-V Г ■■’i * * ■ ■* ■“V’ * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; ’ ; ■ . > \" ■ " - ■ / ■ " > 11 " "in 1 ! ■, N ■- 7 ■ 1 -G n 7 ^ : . "V;, !\^ ^i У-ь! у "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ."■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I. ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I = .■■v/i ".L ■: :; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■... . I '^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B If: sV-.:- V^ ";- >5-V " 77V ■ ! yyjj 1 U * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V ' h" in" '* '' :■ :■ !■ „J J' Г J“ ! "Jfc Ch 7:■! 'L.".y!" B " - ВС " : \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l " Ш* \, 1 > " ó I* *1 " -■ E7iWl- i ■ > ■. .*;S:7 H _ (L\- ". 4"'' 1 r m L SH LY m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h' !" ■I:■ . 4 : W- « l 4 " 0 > 1 V Г1 ■ 11 1 >1 . _ Teil I:::! : 11 - I I J » i I I - J Л I, ■. V- . I I у - J I \ i . t : I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! GG.*. ' 1V:-| * ■ Ъ Ø *. " I "■ I "|. .■* . I " .* X s b" ■? f -b' . ■. ■1 „I „! 7 --U“ ■. g Ch ■ 1 V , .vViJJit- MMOb“ i,! J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m » SHSHSHSHSHSHHI'SHHLL PVP ■ V«B ■ " * I " ■ * I *1 l%S"i i I ** Ø ■.■■."". II iri: ■'.L * * L Ø Ø t^f^Lsht «ШШШшшй » Ø Ø » ■ « " ■ . -* . 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Was vereint die Worte jeder Serie? a) Koran, Hafiz, Moschee; b) Altar, Ikone, Fresko; c) Thora, Menora, Kippa. 3. Bestimmen und sagen Sie, welche der folgenden Aussagen auf Judentum, Christentum, Buddhismus und Islam zutrifft. Thora, Apostel, Stupa, Rabbi, Moschee, Ikone, Mantra, Altar, Kippa, Lama, siebenarmiger Leuchter, Imam, Diakon, Hafiz. Judentum Christentum Islam Buddhismus 4. Verwenden Sie die folgenden Wörter. Schreiben Sie Artikel für eine historische Enzyklopädie. Bestimmen Sie die Themen Ihrer Artikel. Moses, Bethlehem, Tafeln, Suren, Jerusalem, Minarett. Buddha, Maria, Imam, Mekka, Kalligraphie, Pagode, Ikone. Sinai, Priester, Kruzifix, Apostel, Ägypten, Gebet, Altar, Mantra. I', > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e "a I . f 'i Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Bestimmen Sie, zu welchen Religionen diese Objekte gehören. Bestimmen Sie, zu welchen Religionen diese Gebäude gehören ■-,■ ■ .■ -L ■ I ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ I l I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . Ich ■ . ", ■ P p" ,■ I ■ I ", "p ■- " ■ _* - I ■ r I " .1 - ""J U:- i - Ø I r ^ L ■■ ■.“ "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I . g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p " ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "" "l ■%■"," ■" . " .“ Ich „ ■ . ■ % . ._ ShrH; Ш ________________________________________________ Ш ^ i" ■ ШШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■yn ■ :- :■ i4"i y_ РШЧР ■ iРвр SIE WERDEN ES FINDEN. V|- r,--p ■ -:-1 l.hch." " ■ULUU |■■:ch’l"^:-L\" l u/1 '.- I >" ■" Si ? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J У "Л "s."i" П Г.1 I ""^||">' "."Ау a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Wie haben sie sich für einen neuen Glauben in Russland entschieden, wann und warum haben sie sich für das Christentum entschieden? Welche Rolle spielten Menschen, die sich zum katholischen und protestantischen Glauben, zum Islam, zum Judentum und zum Buddhismus bekannten? Geschichte Russlands? : %--"%h"- > ■:= ■/ Taufe des Fürsten Wladimir Künstler V. M. Vasnetsov ■- ■ % ". ■ .■ L Gu 40J .1 .g I I" g ■" GESCHICHTE ÜBER DIE WAHL DES GLAUBENS Am Anfang der Geschichte unseres Landes regierte Fürst Wladimir in der Stadt Kiew, die damals die Hauptstadt des Staates Russland war. alte Chronik„The Tale of Bygone Years“ ist eine Geschichte über die Wahl eines neuen Glaubens. Botschafter anderer Nationen kamen zu Wladimir, der, wie die meisten Einwohner Russlands, damals an traditionellen Überzeugungen festhielt, und erzählten ihm von ihrem Glauben. Die Muslime kamen aus dem Land Bulgarien, das damals in der Region der Mittleren Wolga lag. Dann wurde Kiew von Juden aus dem Khazar-Land besucht, das damals am Unterlauf der Wolga und im Nordkaukasus existierte. Danach erschienen Christen aus den Ländern vor Wladimir Westeuropa. Und schließlich traf ein griechischer Philosoph ein, ein Pfarrer der orthodoxen Kirche aus Byzanz. Alle Botschafter erzählten Wladimir und seinem Gefolge von ihrem Glauben. Sie riefen den Fürsten und sein Volk dazu auf, sich ihrer Tradition anzuschließen. Aus dieser Geschichte erfahren wir, dass seine Bewohner schon in den frühen Stadien der Geschichte unseres Landes mit den Religionen vertraut waren, die es heute in unserem Land gibt – Christentum, Islam, Judentum. Fürst Wladimir und seine Assistenten standen vor einer langen Entscheidung: Welcher religiösen Kulturwelt sollte sich die junge, aber bereits starke Macht anschließen? Der Prinz selbst schickte seine Botschafter dorthin verschiedene Länder . Für 1 ■ t ■ ■ Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT shiashsh shyaaaasha* ■■ 1Ш ashazhashka bimi ! aa sh a.a a a sh a a a ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShsholL Taufe des Volkes von Kiew. Bei ihrer Rückkehr teilte der Künstler K. V. Lebedev ihre Eindrücke von den religiösen Bräuchen und Ritualen, die sie gesehen hatten. Am meisten gefiel ihnen der Gottesdienst in der byzantinischen Kirche Hagia Sophia. Infolgedessen fiel die Wahl zugunsten des Christentums. Darüber hinaus wurde das Christentum aus Byzanz übernommen, dem damals mächtigsten und kulturell am weitesten entwickelten Land der Welt. Dies geschah im Jahr 988. Zunächst wurde Fürst Wladimir selbst getauft. Dann taufte der byzantinische Klerus alle Kiewer, die auf Wladimirs Ruf an den Fluss kamen. Bald nahmen auch die Bewohner aller anderen russischen Städte und Dörfer das Christentum an. Orthodoxes Christentum in der Geschichte Russlands Die Kirche spielt seit Jahrhunderten eine wichtige Rolle im Leben unseres Landes. Sehen wir uns an, welchen Beitrag sie zur Kultur, Identität und zum Wohlstand Russlands in verschiedenen Perioden seiner Geschichte geleistet hat. ■ I ■ g breitete sich nicht sofort über die weiten Grenzen Russlands aus. In einigen Gebieten blieb der traditionelle Glaube lange erhalten, die Menschen glaubten an Götter, die verschiedene Naturgewalten verkörperten: Der Gott Perun galt als Gott des Donners und des Krieges, Veles war sein Schutzpatron Vieh und Handel, Mokosh – Fruchtbarkeit und Landwirtschaft haben bis heute überlebt. Beispielsweise führen die Mari-Priester in heiligen Hainen auch traditionelle Glaubensvorstellungen durch Glaubenssätze: Schamanen können mit den Geistern ihrer Vorfahren kommunizieren. G. k. b .c a j . C. : . . Z.J. A 4. J ^ I Cyril und Methodius, Ikone 1 / C I: I I I St. Sophia-Kathedrale in Kiew, ihr Aussehen hat sich im Laufe der Zeit aufgrund von Rekonstruktionen erheblich verändert I St. Sophia-Kathedrale in Nowgorod, die die Kirche von Anfang an genoss die Unterstützung russischer Fürsten, insbesondere Wladimir und seines Sohnes Jaroslaw dem Weisen. Unter ihrer Schirmherrschaft wurde in Russland die Kirchenhierarchie etabliert. Das Oberhaupt der Kirche war ein Metropolit, der in Kiew lebte. Ihm unterstanden kirchliche Gebiete (Diözesen), die von Bischöfen geleitet wurden. Mit dem Aufkommen des Christentums in Russland wurden die ersten Schulen gegründet. Sie lehrten das Lesen und Schreiben aus Kirchenbüchern. Diese Bücher wurden in der slawischen Sprache verfasst, deren Alphabet hundert Jahre zuvor von den Brüdern Cyril und Methodius geschaffen wurde. Sie übersetzten auch viele Bücher aus dem Griechischen ins Griechische Slawische Sprache. So begann es Slawische Schrift und die Literatur der drei ostslawischen Völker – Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch – war geboren. Bald nach der Taufe der Rus wurden die ersten schönen Kirchen gebaut (zum Beispiel die Hagia Sophia-Kathedralen in Kiew und Nowgorod). Metropoliten, Bischöfe und Priester genossen hohe Autorität in der Gesellschaft. Sie versöhnten oft russische Fürsten, die miteinander stritten und kämpften. im 13. Jahrhundert Eine schreckliche Katastrophe ereignete sich in Russland – die Invasion ausländischer Eroberer – der Mongolen. Ihre Herrschaft über Russland dauerte bis zum Ende des 15. Jahrhunderts. In diesen schwierigen Zeiten spielte die Kirche eine große Rolle im Leben der Menschen. Russische Metropoliten waren oft Berater russischer Fürsten. Im XIV. Jahrhundert. Metropolit Alexei war in der Kindheit seines Prinzen Herrscher des Moskauer Fürstentums. Klöster begannen im Leben des Landes eine besondere Rolle zu spielen. Der wunderbare Heilige Sergius von Radonesch (1314-1392) wurde in ganz Russland bekannt. Er lebte mit seinen Eltern in der kleinen Stadt Radonesch, weshalb er einen solchen Spitznamen erhielt. Schon in seiner Jugend beschloss er, Mönch zu werden und ließ sich allein auf einem bewaldeten Berg nördlich von Moskau nieder. Bald versammelte sich eine kleine Gruppe Studenten um ihn. So entstand das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster, das zum spirituellen Zentrum der gesamten Rus wurde. Die Jünger des heiligen Sergius (es ist üblich, einen heiligen Mönch einen Mönch zu nennen) zerstreuten sich in die entlegensten Regionen des russischen Landes. Die von ihnen gegründeten Klöster brachten das Christentum zu Stämmen, die damit nicht vertraut waren. Darüber hinaus erschlossen sie unbewohntes Land und schufen so die Grundlage für den künftigen wirtschaftlichen Aufschwung des Landes. Als der Moment für eine entscheidende Schlacht mit den Eroberern gekommen war, war es Fürst Dmitri Donskoi, der zu Sergius ging, um vor der berühmten Schlacht auf dem Kulikovo-Feld einen Segen zu erhalten. Nach der Befreiung des Landes nahm die Kirche einen wichtigen Platz im Leben des Volkes und des russischen Staates ein. An der Arbeit beteiligten sich Bischöfe und Priester Zemsky Sobors, der die wichtigsten Entscheidungen im Leben traf; ■ K ■■ G „-“ t ■■ ■ Künstler A. M. Vasnetsov und Sergius von Radonesch. Bild auf dem Umschlag aus dem 15. Jahrhundert. Segnung von Dmitri Donskoi durch Sergius von Radonesch. Künstler A. N. Novoskoltsev Von" Nr. "SS |0> & ShMZh. 43 I ■: ■■ -■ : . h V i.:i; ■ i"."; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■ "■ - A*...y l-y ^ h T n in I IT 1 Sh Sh Sh Sh l t 1 Sh t Sh L t Sh t Ø 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I Das erste datierte russische gedruckte Buch „Apostel“, herausgegeben von Ivan Fedorov, ist Teil des Neuen Testaments eines Landes. Von 1542 bis 1563 stand Metropolit Macarius an der Spitze der russischen Kirche. Er tat viel für die Verbreitung von Büchern und Aufklärung. Unter seiner Leitung wurde eine Sammlung aller damals in Russland gelesenen Bücher zusammengestellt. Unter der Schirmherrschaft von Metropolit Macarius begann der erste russische Buchdrucker, Diakon Ivan Fedorov, in Moskau zu arbeiten. Von diesem Moment an wurden Bücher in unserem Land, insbesondere die Heiligen Schriften, nicht mehr von Hand kopiert, sondern in Druckereien gedruckt. Doch die Beziehungen zwischen Kirche und Staat waren nicht wolkenlos. Unter Zar Iwan dem Schrecklichen verurteilte Metropolit Philipp den Zaren offen wegen Repressalien gegen unschuldige Menschen. Dafür warf ihn der König ins Gefängnis, wo Philipp getötet wurde. g-1 > f Patriarch Hermogenes im Gefängnis. Künstler P.P. Tschistjakow gründete 1589 in Russland das Patriarchat. Das Oberhaupt der russischen Kirche war der Patriarch und nicht der Metropolit. Dieser Titel wurde auch von anderen orthodoxen Kirchen anerkannt, was für sie ein Zeichen der Anerkennung der Bedeutung der Russischen Kirche war. Während der Zeit der Unruhen zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Der Patriarch der Russischen Kirche, Hermogenes, appellierte an die Einwohner des Landes, den Glauben zu verbieten und die Eindringlinge anderer Glaubensrichtungen zu vertreiben. Dafür wurde er in ein Kloster eingesperrt, wo er verhungerte. Orthodoxe Klöster setzten sich für die Verteidigung der nationalen Interessen des Landes ein. Das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster existierte zwischen 1608 und 1610. Eine 16-monatige Belagerung durch feindliche Truppen. Während der Belagerung schickten die Mönche des Klosters Briefe an verschiedene Länder des russischen Staates und fordert seine Mitbürger auf, für ihren Glauben und ihr Vaterland einzustehen. Die Rufe des Hermogenes und der Dreifaltigkeitsmönche spielten eine Rolle 7~f g ~ü 7 1 "*7 w"c ^ t in T~B 1~i ia 7 t t~v W~7^7 b in 7 1 i Ø 7á 7 1 Ø ■ Â С Â 7 7 7~ Â B ^r"bBbB^i^i Â B-fc Â*7 7~Б~^ ^i's I It ^ 7~7~7 ^ 1^В~|Ч~а^ (Гв17?(Т^Ъ7^ !в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B"? Verteidigung des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters. Die Rolle des Künstlers V.P. Vereshchagin - der nationale Befreiungskrieg nahm einen landesweiten Charakter an. Im Jahr 1612 wurde die Miliz unter der Führung von Kuzma Minin und Dmitry Zur Erinnerung an den Sieg wurde auf dem Roten Platz in Moskau die Kasaner Kathedrale errichtet und am 4. November, dem Tag, an dem die Miliz einen Teil Moskaus eroberte, wurde eine Feier zu Ehren der Kasaner Ikone der Gottesmutter veranstaltet - Mit dieser Ikone marschierten die Milizen nach Moskau und Pozharsky. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts wurden in der russischen Kirche Reformen durchgeführt Bräuche näher an den Gottesdiensten und Bräuchen der griechischen Kirche. Dies löste bei einigen Gläubigen Protest aus und führte zu einem Phänomen namens Kirchenspaltung. Diejenigen, die die neuen Bräuche nicht akzeptierten, wurden Altgläubige genannt. oder Altgläubige. Seit dem 17. Jahrhundert Russische Zaren versuchten, die Unabhängigkeit der Kirche einzuschränken. Im 18. Jahrhundert erwarb diese Politik unter Peter I. - I V I "t * L" L I ■ ■L ■ I ■ g ^ l ■ \ ^ % G G ■ . l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f g. ■" zur Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz in Moskau ^ ■ I i Die zaristische Regierung verfolgte die Altgläubigen lange Zeit. Trotzdem blieben sie stets treue Söhne ihres Vaterlandes. Die Altgläubigen leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Industrie. Viele altgläubige Familien standen an den Ursprüngen des russischen Unternehmertums und engagierten sich aktiv in wohltätigen und philanthropischen Aktivitäten. Sie bauten ganze Häuserblöcke für Arbeiter, öffentliche Krankenhäuser und Notunterkünfte, Bibliotheken, Museen und Kunstgalerien. 11a ■’ y S ‘ k. * t ■ H I F ■S __ *1. V.“ „! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■.“ ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■Ch_hG in ■ «h ■ chr* I ch1 I ** "■ -"■. ■- I ■ ■ - ■. ■ , ■ I " I" I I ■ -■ I ■" ■ ■■.*,■, % ■ ' I" p j H ■ ■ Ø Ø r Ø m m m Ø m w m m m P ■ ■ p 0 r * ""P I V 4F*P ■"h! > H ■ U ^ -"L ■:Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - g % ■ P ■ . „L ■Ч^РЧ p| ■ ■ I " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■ p ■ . ■■ . >SV ■ " Г^>ð'л"/-- ð HH [ ■ \K": t I ^ " ^ S" à ■ ■ h_" r "V " " ^ Ð « h^* r^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1Р^^»РЧ ■. II Ch ■: g I i".-ch". " I "p I I ■llvvy I -,- ; p" - ".g -" g ■" ■ ^ I "iV"" I I ■ Bischof Innokenty (Veniaminov) war ein herausragender Missionar in Amerika, Kamtschatka und Sibirien. Er begann Seine Reise als einfacher Priester schuf eine Schriftsprache für die Aleutensprache und übersetzte das Evangelium in diese. Am Ende seines Lebens wurde er zum Moskauer Metropoliten lebte mehr als 50 Jahre in Japan und wurde tatsächlich der Gründer der japanischen orthodoxen Kirche. Er übersetzte die Bibel und den orthodoxen Gottesdienst ins Japanische und gründete auch die „Gesellschaft der Übersetzer“, die das Japanische mit dem Russischen und anderen religiösen Sprachen zusammenführte künstlerische Literatur. ■. ■L!"\"| g.“ Peter schaffte das russische Patriarchat ab (es wurde erst 1917 wiederhergestellt), und anstelle von Patriarch K wurde die Kirche von einer staatlichen Körperschaft regiert – der Synode. Gleichzeitig bescherte das 18.-19. Jahrhundert der russischen Kirche viele herausragende Persönlichkeiten und Heilige. Die Übersetzung der Bibel ins Russische (die sogenannte Synodalübersetzung) bot im 20. Jahrhundert eine höhere theologische Ausbildung Im Jahr 1917 kam es in Russland zu einer Revolution, der Zar wurde gestürzt, und bald ergriff die bolschewistische Partei, die jeder Religion feindlich gegenüberstand, die Macht. Orthodoxe Kirchen wurden geschlossen und zerstört, Ikonen und Kirchenutensilien wurden zerstört Viele Gläubige und Geistliche wurden getötet oder starben in der Haft. Die Kirche hat jedoch überlebt, und heute sehen wir, wie viele Menschen zum Glauben zurückkehren. ANDERE CHRISTLICHE BEKENNTNISSE Bereits aus der Geschichte über die Glaubenswahl wissen wir, dass die Bewohner der Rus seit der Antike mit verschiedenen religiösen Traditionen vertraut waren. Eine solche Tradition war das westliche Christentum. Tatsache ist, dass in der Mitte des 11. Jahrhunderts. Die christliche Kirche war in eine östliche und eine westliche Kirche unterteilt. Dies geschah aufgrund unterschiedlicher religiöser Bräuche. und auch wegen politischer Differenzen. Die Ostkirche wurde als Rechts-ihiri"iriih"iri I,* I I 46 M| bezeichnet ICH*. iiiiii-iMMitli Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 18*19 glorreich (was „richtig, wahrhaftig über Gott lehren“ bedeutet) und der westlichen – der katholischen Kirche (wörtlich übersetzt bedeutet dies „universell, über die ganze Welt verbreitet“). Russland wurde wie andere Länder, die zum Einflussbereich von Byzanz gehörten (Bulgarien, Serbien, Griechenland, Georgien usw.), Teil der orthodoxen Welt. Später, im 16. Jahrhundert, trennten sich die Protestanten von der katholischen Kirche und vereinfachten deren Lehren und Rituale. Westliche Christen leben seit langem in Russland. Bereits im 17. Jahrhundert. In Moskau und einer Reihe anderer Städte gab es „deutsche Siedlungen“, in denen sich Katholiken und Protestanten niederließen. Eine besonders wichtige Rolle spielten sie in unserem Land im 18. und 19. Jahrhundert. Peter I. und andere Kaiser luden eifrig ausländische Spezialisten, Künstler und Musiker nach Russland ein. Die Zahl der Katholiken und Protestanten in Russland stieg nach der Annexion der Ukraine, Weißrusslands und der baltischen Länder. Vertreter westlicher christlicher Konfessionen haben einen großen Beitrag zur Entwicklung der Kultur unseres Landes geleistet. Zum Beispiel der italienische Arch-Dr. F. P. Haaz am Bett einer geduldigen katholischen Kirche in St. Petersburg;1 1L. im 19. Jahrhundert In Moskau lebte ein katholischer Arzt Fjodor Petrowitsch Gaas (1780-1853), der im Volksmund „heiliger Arzt“ genannt wurde. Er erhielt diesen Spitznamen, weil er selbstlos denen half, die die Gesellschaft aus ihren Reihen ausschloss – Gefangene. Er widmete sein ganzes Leben der Erleichterung des Schicksals der Gefangenen und Verbannten. Er sorgte dafür, dass alte und kranke Menschen von den eisernen Fesseln befreit wurden und die Halbkahlung des Kopfes von Frauen abgeschafft wurde. Auf seine Initiative hin wurden ein Gefängniskrankenhaus und eine Schule für die Kinder von Häftlingen eröffnet. Dr. Haaz erhielt ständig Medikamente und versorgte arme Patienten mit Medikamenten. Er kämpfte für die Abschaffung des Rechts der Grundbesitzer, Leibeigene in die Verbannung zu schicken. Alle seine Ersparnisse gingen an wohltätige Zwecke. Tektoren im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert. Protestantische Kirche in Tomsk f Armenische Kirche in Sotschi - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Eingang zur ältesten Moschee Russlands in der Stadt Derbent im Nordkaukasus, einem gemauerten Kreml, der in Moskau errichtet wurde. Später errichteten sie die schönsten Gebäude in St. Petersburg: den Winterpalast. Smolny-Institut, Schloss Michailowski und viele andere. Einer der Bezirke Moskaus – Lefortovo – ist nach dem Protestanten F. Lefort, dem Heerführer und engsten Mitarbeiter von Peter I., benannt. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Tausende Protestanten aus Deutschland zogen nach Russland und gründeten Musterbauernhöfe am Ufer der Wolga. Viele Armenier leben seit langem in Russland. Die meisten von ihnen gehören der Armenisch-Apostolischen Kirche an. Der Legende nach wurde das Christentum von den Aposteln Thaddäus und Bartholomäus nach Armenien gebracht, weshalb die armenische Kirche „apostolisch“ genannt wird. Im 19. Jahrhundert Ein Teil des Territoriums, in dem die Armenier lebten, wurde Teil des Russischen Reiches. Die armenische Kirche hat ihre eigenen rituellen Merkmale und ihre Lehre unterscheidet sich von der Lehre der orthodoxen Kirchen (Russisch, Griechisch, Serbisch, Bulgarisch usw.). ISLAM-Muslime leben seit langem auf dem Territorium des modernen Russlands. Wie Sie sich erinnern, existierte zur Zeit des Fürsten Wladimir an der Wolga der muslimische Staat Bulgarien. Noch früher begann sich der Islam unter den Bewohnern des Nordkaukasus auszubreiten. Im 16. Jahrhundert Der russische Staat umfasste Völker, deren Religion der Islam war. Zu dieser Zeit lebten russische Muslime hauptsächlich in der Wolgaregion und im Ural. Im 19. Jahrhundert Russland inklusive Nordkaukasus und Aserbaidschan, wo die Mehrheit der Einwohner ebenfalls Muslime waren. Muslime haben viel für den Wohlstand unseres Landes getan. Insbesondere \t ^ " 48 a. '_р_. Lfl-j J Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT rv A Aft m d«ft-ftM « ft« ■ Ш-Л ШШЧ ft Ша « ft1 ft m ■ Aft il * " - i li 1 I L j fl Im alten Kasan entwickelte der Künstler F. Khalikov Handelsbeziehungen zwischen Russland und den östlichen Ländern, in denen sich die Mehrheit der Bevölkerung auch zum Islam bekannte. Also rein Mitte des 18. Jahrhunderts V. In der Nähe von Orenburg entstand die Siedlung Seitova Sloboda oder Seitov Posad (heute ist es das Dorf Tatarskaya Kargala, Region Orenburg). Es wurde von einem wohlhabenden Kaufmann aus der Provinz Kasan, Sagit Aitov Khayalin, gegründet. Der Name des Dorfes leitet sich von seinem Namen ab. Es war ein großes Dorf, in dem hauptsächlich muslimische Kaufleute lebten. Mit dem Vertrauen und der Unterstützung der russischen Regierung versuchten die tatarischen Kaufleute von Seitova Sloboda, über Orenburg Handelsbeziehungen zwischen Russland und Zentralasien aufzubauen. Sie haben ein breites Handelsnetzwerk in Russland aufgebaut und Zentralasien . Dieses Handelsnetzwerk spielte eine wichtige Rolle bei der Übermittlung religiöser, kultureller und pädagogischer Informationen. Dadurch breitete sich der russische Einfluss auf die Gebiete benachbarter muslimischer Länder aus. Seitova-Sloboda-Moschee (Kargaly). Aus einem Foto des 19. Jahrhunderts I I - ir_ ■ ü у Ch -w: ■ ; Jp"i -"V". n I"l .V". l] n ;3:J, ;I V, ■:I I! V. V: G. * _■ ■! J. Vachg ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . " , ■ , I ■ I - , ". " ■ _ __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ ■_ "f i - ii lib P»4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- „: . \ s-- ;■ / V: >: , I;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . Г _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I /rv"l"iVi;"; -v ■ - , v4". ■-% U^"-L 1>:■ f-- L." ^ k sh: Religiöse Rituale kfv k. ■;V I. ■> "i 11- ■:■■ . : .1 9 H sch sch W 9 Stück ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX" v,."_ ■; ".".". V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CHG ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Ø Ø m Ø m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1.“ „■/ -: V i“ ■ _l . g _ S „a.“ ■ . ■ Shshshsh shh msh L Was sind Reliquien und Relikte der Weltreligionen? Weltweit spielt die Pilgerfahrt eine wichtige Rolle, um einen Gegenstand oder Ort anzubeten, der für die Gläubigen einer bestimmten Religion besonders heilig ist die Grabstätte Jesu Christi – das Heilige Grab in Jerusalem. Über diesem Ort wurde ein Tempel errichtet, der „Kirche des Heiligen Grabes“ genannt wird. Aber das Konzept eines Heiligtums erstreckte sich auch auf andere Bereiche, die mit dem Leben und dem Tod verbunden sind Daher wurde die Stadt Jerusalem selbst für Christen heilig – die Grabeskirche in Jerusalem \ I 1 g Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT tl VN p || . Dieses gesamte Gebiet wird das Heilige Land genannt. Auch andere Orte auf der Welt sind für viele Christen zu Pilgerzentren geworden. Normalerweise sind dies die Orte, an denen sich eine Art Reliquie befindet – ein Schrein, der von den Gläubigen besonders bewahrt und verehrt wird. Die wertvollsten Reliquien waren Gegenstände, die mit dem Leben Jesu in Verbindung standen: Teile des Kreuzes, an dem Jesus gekreuzigt wurde, seine Kleidung, das Leichentuch, in das er nach dem Tod gehüllt wurde. Darüber hinaus gelten Reliquien als Schreine. Mosh;i sind die Überreste der Leichen verstorbener Menschen. Gläubige verehren die Gebete derer, die für ihr rechtschaffenes Leben bekannt waren und daher von der christlichen Kirche als Heilige anerkannt werden. Der Brauch, sie anzubeten, ist für Christen zur Tradition geworden. Es können auch Pilgerfahrten zu Ikonen unternommen werden. PILGERFAHRTEN IM ISLAM Für Muslime ist die Pilgerfahrt in die Stadt Mekka – der Hadsch – äußerst wichtig. Es gilt als eine der Säulen des muslimischen Glaubens. ^J Jeder Muslim ist verpflichtet, mindestens einmal in seinem Leben den Hadsch zu verrichten, aber nur, wenn er die Möglichkeit hat, eine solche Reise zu unternehmen. l. A- ■ ■ ■ LVZh1 iniilii“-- Zu einer bestimmten Zeit versammeln sich mehrere Millionen Gläubige aus der ganzen Welt im für alle Muslime heiligen Mekka, die sich als Zeichen der Gleichheit und Annäherung an Gott in weiße Tücher kleiden und Führen Sie gemeinsam Pilgerrituale durch. In Mekka befindet sich das Hauptheiligtum der Muslime – der Kaaba-Tempel. ■ . ^ 1 J * h S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I b 4 4 IP“ ■ g. ■ „L“ L und ‘ -f ‘ I ’: ■ .. I . Х I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ‘ b i. . . » ^ ‘p m i“ ■S ^ Х Anbetung des orthodoxen Schreins der Kaaba „■.i ■■ ▼L4 -! G! |>b. d Der Kaaba-Tempel ist ein fast kubisches Gebäude, das mit einem Schleier bedeckt ist, auf dem Sprüche aus dem Koran eingestickt sind. Im Inneren des Tempels gibt es keine GEBETE, hier werden nur Lampen angezündet. Die Kaaba wird das „Haus Allahs“ genannt; alle Muslime richten beim GEBET hierher ihren Blick. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"№*e! HALLO ICH. M-iTirs.l I ( ( * II I ' I . I 1 “ r r r y y y ; r ■" r " i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " . I I U ! ■ "I *. J I I ■.".IV *. fa I t ft " m " ■ p I ■: 1 " (I r " " -■ " V . \ G | " = II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " " " p I ' 1 " ■ ft I « I I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Felsendom-Moschee in Jerusalem \ \ i I » I a f I S ! "1=-b ■B-aBllJa__au "*" * 8 I ■. Pilger, die nach Varanasi kommen, müssen an dem für alle Hindus heiligen Ort am Ganges eine rituelle Waschung durchführen. Sie ziehen ihre besten Kleider an, bringen Blumen und Süßigkeiten mit und geben sie dem Fluss. Das gesamte Ufer des Ganges ist mit besonderen Abhängen zum Fluss bebaut, die jeweils eine ganze Tempelanlage darstellen. Es gibt mehr als 100 davon in Varanasi. Während des Hadsch ist die Kaaba der Start- und Endpunkt des Besuchs. Pilger umrunden diesen Tempel sieben Mal und imitieren dabei die Bewegung der Engel um Vsevyng-nego. Nach der Etablierung des Islam in Arabien entstand rund um die Kaaba eine riesige Moschee namens „Verboten“ („Heilig“). Das meiste davon findet im Freien statt. „Radiant Medina“ ist die zweitheiligste Stadt der Muslime. Der Prophet Muhammad ist hier begraben. Mohammeds Grab befindet sich in der Prophetenmoschee in Medina. Diese Moschee wurde in der Nähe des Hauses Mohammeds errichtet und später wurde das Haus Teil der Moschee. Heute ist die Prophetenmoschee (K) eine der größten der Welt; bis zu 700.000 Menschen können darin gleichzeitig beten. Viele Pilger besuchen es, nachdem sie alle Rituale des Hadsch abgeschlossen haben. Das drittwichtigste Heiligtum des Islam befindet sich in Jerusalem. Das ist ein ganzer Gebäudekomplex. Es umfasst einen majestätischen Tempel namens Felsendom (Qubbat al-Sakhra), ■ . J E i. ". ch g (I I V " Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT und der „am weitesten entfernten“ Moschee (al-Masjid al-Aqsa). PILGERREIHEN IM JUDENISMUS Juden betrachten ihr Hauptheiligtum als die Stadt Jerusalem, in der sich früher der Jerusalem-Tempel befand. Tausende Viele ihrer Gläubigen strömen zum erhaltenen Teil des Tempels, der Klagemauer genannt wird. Hier verrichten Juden persönliche und gemeinschaftliche Gebete und führen Eintrittsriten in die jüdische Gemeinde durch. In der Nähe von Jerusalem befinden sich auch die Gräber biblischer Vorfahren. die nicht nur von Juden, sondern auch von christlichen und muslimischen Gruppen verehrt werden, werden die Lebensorte und Gräber herausragender Lehrer im Buddhismus besonders verehrt Buddha, der, wie Sie sich erinnern, in acht Teile geteilt und in speziellen Stupas platziert wurde. Sie können zu jeder Zeit, einmal im Jahr oder alle 12 Jahre, mit dem Ziel durchgeführt werden, sich von weltlichen Befleckungen zu reinigen und „Verdienste“ anzusammeln ” auf dem Weg zur Erleuchtung, den Segen eines heiligen Asketen empfangen oder sich an die Heiligkeit eines heiligen Gegenstands oder heiligen Ortes gewöhnen. Die heiligsten Orte im Buddhismus sind die vier Orte, an denen die wichtigsten Ereignisse im Leben Buddhas stattfanden: der Ort, an dem er geboren wurde; wo ihm die Erleuchtung kam; wo er seine erste Predigt hielt; und schließlich der Ort, an dem er starb. Aber generell spielen Pilgerfahrten im Buddhismus eine geringere Rolle als in anderen Religionen. Klagemauer in Jerusalem Bodhgaya ist ein Pilgerzentrum für Buddhisten, eine Stadt in Indien. An diesem Ort erlangte Buddha die Erleuchtung Relikte des Christentums. Wo sind die Heiligtümer? Wie heißen sie und warum sind sie im Judentum von größter Bedeutung? ich/ich-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ I ■- . „■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: if v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - I ./ "j*"i ■ i: "S H ■- I ,■ I , ■ I ■. _■ V I ■, p i .1 ". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Ø m p“W ■. -- i' -■ f _ ■ r ■_ "f .*■""_■ "i. "r -f-i"-- i ;t -i Ø r . Vi g V i ■ I * ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O", j. 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An diesem Tag erinnern sich die Gläubigen an die Befreiung des Volkes aus der ägyptischen Sklaverei und die Flucht ins Gelobte Land. Das Pessachfest dauert sieben Tage. Während der Feiertage ist es verboten, Sauerteigbrot zu essen. Stattdessen essen sie Matze – Brot, das ohne Hefe zubereitet wird. Diese Tradition ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass die Juden der Bibel zufolge in Eile aus Ägypten flohen und keine Zeit hatten, den Teig aufzusäuern, also backten sie ungesäuerte Kuchen. Der Feiertag beginnt mit einem Fest, das nach einem strengen Ritual abgehalten wird. Alle Gerichte auf dem Tisch haben eine symbolische Bedeutung: Bitteres Grün erinnert an die Bitterkeit der Sklaverei, ein Gericht aus geriebenen Äpfeln, Datteln, Nüssen und Wein erinnert an den Ton, aus dem die Juden Ziegel für ägyptische Häuser herstellten. 50 Tage nach Pessach kommt Sha-vuot (Pfingsten) – ein Feiertag, der zum Gedenken daran gefeiert wird, dass Gott Moses auf dem Berg Sinai die Zehn Gebote gegeben hat. An diesem Tag werden der Tradition nach Synagogen mit Blumen und grünen Zweigen geschmückt. Da der Feiertag mit der Gabe der Thora mit den Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT verbunden ist, beginnt der Unterricht der Kinder jüdischer Traditionen normalerweise an Schawuot. Während der Feiertage ist es üblich, Milchprodukte in Lebensmitteln zu sich zu nehmen und auf Fleisch zu verzichten. Traditionell werden am festlichen Tisch ein Gericht aus Milch und Honig sowie Käsekuchen serviert. Während ihrer vierzigjährigen Wanderung durch die Sinai-Wüste lebten die Juden in Hütten, daher mussten sie am nächsten Feiertag – Sukkot (dem Feiertag der Kaufleute) – eine Hütten-Sukka bauen und, wenn möglich, einige Zeit darin wohnen. Chanukka wird in Erinnerung an das Wunder gefeiert, das nach dem Sieg der Juden im Aufstand gegen den ausländischen König Antiochus, der einst Palästina regierte, geschah. Den Rebellen gelang es, Jerusalem zu erobern, und sie beschlossen, den vom König entweihten Tempel zu weihen. Zur Durchführung des mehrtägigen Reinigungsrituals wurde spezielles Olivenöl benötigt, im Tempel wurde jedoch nur ein Gefäß gefunden, das für einen Tag reichen würde. Doch der Legende nach geschah ein Wunder: Eine mit Öl gefüllte Lampe brannte 8 Tage lang. Daher wird der diesem Ereignis gewidmete Feiertag 8 Tage lang gefeiert. Am ersten Tag zünden sie eine Kerze an, am zweiten zwei und so weiter bis zum achten Tag, in.V. * ^ i i У- ^ -А t i ■■ ■■ Der freudige Feiertag Purim ist mit der Erinnerung an die wundersame Befreiung der Juden von der vom Bösewicht Haman geplanten Vernichtung verbunden. Diese Geschichte wird in einem der biblischen Bücher erzählt. Während der Purim-Feier, wenn der Name Haman erwähnt wird, beginnen alle Anwesenden mit speziellen Rasseln Lärm und Knistern zu machen. Auf dem festlichen Tisch werden an diesem Tag spezielle dreieckige Kekse serviert, die „Haman-Ohren“ genannt werden. G', der acht Kerzen anzünden wird. FEIERTAGE DES CHRISTENTUMS ■G Die wichtigsten Feiertage der Christen sind mit den Ereignissen im Leben Jesu Christi verbunden – das ist Weihnachten (der Geburtstag Jesu) und die Auferstehung Christi – Ostern. Gläubige bereiten sich auf diese beiden Feiertage vor, indem sie mehrtägige Fastenzeiten einhalten. Das Fasten vor Weihnachten heißt Weihnachten und vor Ostern das Große Fasten. Normalerweise während des Fastens, viele w liti Ik? Jüdische Schatulle mit Weihrauch La^:.L a B, shM. t ъ. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Kulich-Prozession! ■7 k g \\ I I 'I I v: Orthodoxes Kreuz %- *1." 1Ъ I" J,* h" I "" - '" l ■ ■ > ■ ]\ "\ Christen essen kein Fleisch und keine Milchprodukte und verzichten auf Unterhaltung (zum Beispiel schauen sie nicht fern). Aber der Verzicht auf das Schreiben ist nicht die Hauptsache, es soll einem Menschen nur helfen, während des Fastens besser zu werden, und dem Gläubigen bei seiner Arbeit an sich selbst helfen. Die Woche vor Ostern wird Karwoche genannt. In diesen Tagen erinnern wir uns an die letzten Tage Jesu Christi, die er in Jerusalem verbrachte, und an seine Predigten. Letztes Abendmahl (Abendessen) mit den Jüngern, bei dem das Sakrament der Eucharistie (Gründonnerstag), die Gefangennahme und die Kreuzigung (Karfreitag) gestiftet wurden. Ostern fällt immer auf den Sonntag. Ihr Gottesdienst findet nachts statt. Es beginnt mit einer feierlichen Prozession durch die Kirche, gefolgt von Matinen und Liturgie. Die gesamte nächste Woche wird Ostern oder Ostern genannt. Die Erinnerung an die Osterereignisse dauert bis zum Fest Christi Himmelfahrt, das am Donnerstag, dem vierzigsten Tag nach Ostern, gefeiert wird. Nach orthodoxer Interpretation stieg Christus an diesem Tag in den Himmel auf und setzte sich auf die rechte Seite Gottes des Vaters. Er befahl seinen Jüngern, Jerusalem nicht zu verlassen, bis der Tröster, das heißt der Heilige Geist, zu ihnen kam. In I L [ Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 23*24 Dies geschah am Pfingsttag (50 Tage nach Ostern). Die Apostel, auf die den Evangelien zufolge der Heilige Geist in Form von Flammenzungen herabkam, empfingen die Gaben von Wundern und Heilungen und begannen, das Evangelium zu predigen. Dieser Tag gilt als Geburtstag der christlichen Kirche. In Russland wurde dieser Feiertag als Dreifaltigkeit bezeichnet. Die Geburt Christi wird am 25. Dezember (7. Januar) und die Epiphanie (Epiphanie) am 6. Januar (19) gefeiert. In der Antike wurden Weihnachten und Dreikönigstag gemeinsam gefeiert. Sie haben im Gottesdienst noch immer viele Gemeinsamkeiten und sind durch besondere Zeiten, „heilige Tage“ (im Volksmund „Weihnachtstage“ genannt), verbunden. Der alte gebräuchliche Name für diese beiden Feste ist Epiphanias, denn mit der Feier der Geburt Christi und seiner Taufe feiern Christen das Kommen Gottes in die Welt. Zusätzlich zu diesen beiden feiern Christen viele andere Feiertage, die mit dem Leben Jesu, seiner Mutter, der Jungfrau Maria, und seinen Jüngern zusammenhängen. Orthodox, Armenisch, katholische Kirche Sie feiern auch jeden Tag das Gedenken an bestimmte Heilige. ISLAMISCHE FEIERTAGE Der wichtigste Feiertag der Muslime ist Kurban Bayram. Es wird in Erinnerung daran gefeiert, wie Abraham bereit war, seinen Sohn Gott zu opfern, dies war jedoch nicht erforderlich. Zur Erinnerung an dieses Ereignis müssen Muslime ein Schaf oder einen Widder schlachten. An diesen Tagen besuchen Muslime die Moschee, wo sie Feiertagsgebete verrichten und großzügig Almosen verteilen. Der Feiertag dauert drei Tage, an denen es üblich ist, seine Lieben um Vergebung für schlechte Taten zu bitten, die Gräber von Vorfahren und Verwandten zu besuchen, Freunde zu besuchen, neue Kleidung anzuziehen, Leckereien zu arrangieren und Geschenke zu machen. "-l SH ISHREOO Nach der Tradition der russischen Kirche kann in der Osterwoche jeder auf den Glockenturm klettern und die Glocken läuten. Zu Ostern bemalen Gläubige normalerweise Eier. Das Hauptgericht ist Ostern - ein Gericht aus Hüttenkäse und platziert in einer besonderen Form und Osterkuchen aus dem frühen 20. Jahrhundert, antike Zeichnung 65 Gsh 1 ■■ „o I „H“ h“|. I ;m.1b l I%v~^ ■! - " 7 , ' g r'" *. Adha-Muslime in Kenia während des Feiertags Ein weiterer muslimischer Feiertag – Eid al-Fitr Ram – wird als kleiner Feiertag bezeichnet (im Gegensatz zum großen Feiertag Kurban Bayram). Er wird zu Ehren des Endes des 30-tägigen Fastens gefeiert Monat Ramadan. Im Islam gilt das Fasten während des Monats Ramadan als eine der Säulen des Glaubens. In unserem Land wird dieses Fasten einen ganzen Monat lang nicht gegessen, getrunken, nicht geraucht tagsüber und gib auch alle Freuden auf, um nur an Gott und göttliche Taten zu denken. Eid al-Adha wird während gefeiert 3 Tage. Es ist ratsam, die Nacht von Eid al-Fitr ohne Schlaf im Gebet zu Allah zu verbringen. An Eid al-Adha sind obligatorische öffentliche Gebete festgelegt, die sowohl in der Moschee als auch auf besonderen Freiflächen stattfinden können. Muslime tragen die beste Kleidung, kommen mit Geschenken zu Besuch, versuchen Spaß zu haben und bereiten traditionelle Gerichte zu, die sie mit Nachbarn austauschen. Heutzutage ist es üblich, Häuser mit Girlanden und Bändern zu schmücken. Am Vorabend des Feiertags werden Almosen verteilt. Muslime feiern auch Mawlid (den Geburtstag des Propheten Mohammed). Begleitet wird es von der Lesung von Gebeten und Predigten in der Moschee und den Häusern der Gläubigen sowie von feierlichen Prozessionen. BUDDHISMUS-FEIERTAGE Buddhistische Feiertage variieren oft je nach Land, in dem sie gefeiert werden. Als wichtigster Feiertag aller buddhistischen Feiertage gilt der Tag der Geburt, Erleuchtung und Abreise aus der irdischen Welt Buddhas (Donchod). Es wird im Mai gefeiert. r-d -b. -Г> -L..- » 66 Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 23.*24. Juni für sieben Tage. An den Tagen dieses Feiertags werden in allen Klöstern feierliche Gebete abgehalten und Prozessionen und Prozessionen organisiert. Viele geloben, es zu halten strenges Fasten und schweigen Sie alle sieben Tage, was die Bedeutung der Abstinenz in der buddhistischen Praxis und gleichzeitig der Erinnerung an Buddha symbolisiert. Ein charakteristisches Ritual des Feiertags ist das Waschen von Buddha-Statuen mit gesüßtem Wasser (oder Tee) und das Überschütten mit Blumen. An diesem Tag ist es Brauch, bei Einbruch der Dunkelheit Tempel zu schmücken und Laternen anzuzünden, was das Kommen der Erleuchtung auf dieser Welt symbolisiert. Unter Buddhisten fasten normalerweise nicht alle Gläubigen, sondern nur Mönche. In vielen buddhistischen Ländern findet das Fasten zu einem bestimmten Zeitpunkt statt, beispielsweise in der Regenzeit, wie es in südostasiatischen Ländern praktiziert wird. Das Fasten dauert in der Regel drei bis vier Monate. Sagaalgan – das buddhistische Neujahr – beginnt mit dem ersten Neumond, nachdem die Sonne in das Sternbild Wassermann in der westlichen Tradition eintritt (frühestens am 21. Januar und spätestens am 19. Februar). Buddhisten leben nach dem Mondkalender, der nicht mit dem europäischen übereinstimmt. Während der 15 Tage dieses Feiertags wird ein großer Gebetsgottesdienst abgehalten, der den 15 Wundern gewidmet ist, die der Buddha vollbrachte, um diejenigen zu beschämen, die an seiner Lehre zweifelten. Nach buddhistischer Tradition. Bevor er ins Nirvana aufbrach, rief Buddha alle Tiere zu sich, aber nur Maus, Kuh, Tiger, Hase, Drache, Schlange, Pferd, Schaf, Affe, Huhn, Hund und Schwein kamen, um sich von ihm zu verabschieden. Aus Dankbarkeit gab der Buddha jedem dieser Tiere ein Jahr zur Herrschaft, und die Jahre wurden genau in der Reihenfolge gegeben, in der die Tiere zum Buddha kamen. So entstand der berühmte 12-jährige „Tierzyklus“. ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1.1: h"lO* 1.1 !i!i ""h? U.I.‘s. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H " 1^. .*.1 „G-. I Während des buddhistischen Feiertags III JBII .|J» v._i“. I:-.i.i a ■ .. " 11-* 11.L L\ Lm J Ø l"L.. 4 . J" ob I L. _ i"ll I 11 ,■ I. .■ . .■ J^ ■ « .-I ^1"-: I ■■■■" I " "i ' -1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J . If _j_i 11 ilijK ill -- f . Ш " und Ich ich. OiUANiIOE I"ll I l^h-lYii"" ■) -"iM j " J j" " "j. „j“ .1 Welche Bedeutung haben die Feiertage traditioneller Religionen in Russland? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ Г34; Г"! 1": \\n: \i4\i" SH. "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H \i li!: chz I! la^ I f: Vi:"V K SHNIYA. . I H H I „ I: I ■ % :" j ^ ■ . Ich^Ich a"." ■: c" II ‘I- :i -I. .1 i !" F ■: 11. CH1L ^ I. ■: I . ■ Ich ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ H G j| M 13 "ll ! I i \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " zu J H I. Ill. g r I P ■ G. Welche Ereignisse sind mit den Hauptfeiertagen der Juden verbunden? Erzählen Sie uns davon. Welche Ereignisse sind mit den Hauptfeiertagen der Christen verbunden? Bereiten Sie Nachrichten darüber vor. Z„Welche Feiertage feiern Muslime? Z“Was ist der wichtigste Feiertag im Buddhismus? Z“ Sprechen Sie mit Ihren Ältesten und sagen Sie ihnen, welche religiösen Feiertage in Ihrer Familie, in Ihrer Gruppe üblicherweise gefeiert werden. ^ ■! .! „l.“! ■ i „|.: I _ l.“ .1.4.4 S .1.1 |. " .V.."J l-.". Ich>. II I F / " ■ ■ F 1 , I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " ■1.1 jJ" I U\", : Х11': I ■ \ , ! ICH. ^ V" 4^ I I 1 If I ■ 5-1 I, ■ ■ a ".". 'j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4 - ■"i Y.">-.::"V 'h"." 4 ■. 11 >." : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V"4.-..‘l. "0:■ ? ""V! i..v-.^-.|-i. I ". ■ Ich -. . " ICH " , - . g h f ■_ . " - g W t I |" .- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I " ■/ %" V "1 I ■" ■ ■ -" I ■ >: ^. I "■ _" ■ L; g l _|. 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Die Gebote der Liebe zu Gott und zum Nächsten wurden zur Grundlage der gesamten Morallehre der christlichen Kirche Sie sagen, dass eines Tages ein Nichtchrist zu dem Weisen Hillel kam, der sich bereit erklärte, das Judentum anzunehmen, wenn der Lehrer ihm kurz das Wesen des jüdischen Gesetzes erklären konnte. Tun Sie Ihrem Nächsten nicht, was Ihnen unangenehm ist – das ist die Essenz der gesamten Tora, alles andere ist nur ein Kommentar.“ MORALISCHE LEHRE DES ISLAMS Muslime glauben, dass die Grundlage der Schöpfung das ultimative Ziel und der höchste Wert ist . Der Koran erklärt direkt das menschliche Leben zum höchsten Wert – ein Mensch hat nicht das Recht, willkürlich jemandem das Leben zu nehmen, auch nicht sich selbst, und die Ermordung einer Person kommt der Zerstörung der gesamten Menschheit gleich! Der Islam fordert die Menschen auf, einander zu lieben und einander so zu behandeln, wie sie selbst behandelt werden möchten. Es ist notwendig, den Eltern mit Respekt zu begegnen und ihnen ein würdevolles Alter zu ermöglichen. Der Prophet Muhammad wiederholte gern: „Das Paradies liegt unter den Füßen unserer Mütter.“ Damit betonte er die Notwendigkeit einer besonderen Verehrung der Mutter. Der Prophet Muhammad hat durch sein Beispiel auch eine Vielzahl moralischer Regeln aufgestellt, die für Muslime verbindlich sind, beispielsweise das Alkoholverbot. Als Grundlage der religiösen Kulturen der Welt betonte der Prophet beispielsweise die Notwendigkeit gutnachbarlicher Beziehungen und zeigte deren Bedeutung durch persönliches Beispiel. LEHRE ÜBER MENSCHLICHES VERHALTEN IM BUDDHISMUS Im Buddhismus ist die Grundlage menschlichen Verhaltens die Verantwortung für andere. Buddhisten glauben, dass ein Mensch, um glücklich zu werden, andere Menschen glücklich machen muss. Neben Buddha verehren Buddhisten auch andere Gottheiten (Bodhisattvas). Bodhisattvas frönen der Askese sowohl auf dem klösterlichen Weg als auch auf dem Weg des Laien, aber nicht für sich selbst, sondern um andere zu retten. Sie leugnen den Wunsch nach persönlichem Gewinn und verzichten auf das Nirvana, um immer wieder neu geboren zu werden und alle Lebewesen vom Leiden zu befreien. Buddhisten glauben, dass jeder ein Bodhisattva werden kann. Buddhisten haben fünf moralische Grundsätze. Sie sind sehr einfach und ihre Umsetzung erfordert keinen übermäßigen Aufwand einer Person. Zu den Geboten gehört, kein Lebewesen absichtlich zu töten, nicht zu stehlen, nicht zu lügen, keinen Ehebruch zu begehen und keinen Alkohol zu trinken. Buddhisten listen alle möglichen Formen des Mordes auf, darunter das Töten mit der eigenen Hand und das Töten auf Befehl. Außerdem halten sie Wut als Quelle aller Gewalt für völlig inakzeptabel. Der Buddhismus legt besonderen Wert auf die Notwendigkeit, Mitgefühl für alle Lebewesen zu haben. Wie Sie bereits wissen, glauben Buddhisten, dass die menschliche Seele viele Male in verschiedenen Formen auf der Erde geboren wird. Daher betrachten sie die allererste Regel der Moral darin, nicht nur anderen Menschen, sondern auch Tieren keinen Schaden zuzufügen. Bodhisattva-Statue Anhänger einer der indischen Religionen – der Jains – glauben, dass nicht nur Menschen und Tieren, sondern auch Insekten und Pflanzen Schaden zugefügt werden sollte. Die eifrigsten Jains binden sich spezielle Verbände um den Mund, um nicht versehentlich kleine Insekten einzuatmen, und gehen in der Dämmerung nicht nach draußen, aus Angst, im Dunkeln auf ein Lebewesen zu treten. Alle Jains legen normalerweise freiwillig fünf Hauptgelübde ab: den Lebewesen keinen Schaden zuzufügen (Ahimsa), nicht zu stehlen, keinen Ehebruch zu begehen, nicht zu begehren und in der Sprache aufrichtig und fromm zu sein. und Wissen Was sind die Gebote? Was lehren sie? h/„Wer gilt im Islam als Grundlage der Schöpfung, als ihr letztes Ziel und ihr höchster Wert? Was bedeutet das? Wie verstehen Sie die Worte des Propheten Muhammad: „Das Paradies liegt unter den Füßen unserer Mütter“? ^ Was ist als Grundlage menschlichen Verhaltens im Buddhismus angesehen? ’ I " r % I , ■ . ■ ^ Ø j .- ■ g ■ I I ■ " r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ " g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ Ø m Ø m Ø 4*BH - !■ ^ Ø m m Ø ■"CH Shch ShShShShShSht\shsh m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P« ■ HP ■p""l"ll "■ g r I / . . I ■ , " , ■ p p" ^ 1 , "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V "".'r *pI ■-, J P Ø F ■ I - CH P * ^ CH PH CHRN I*-', I I . ' p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi . ">l 11- ' ■ > ' J V: y' I . F. » rG Ch, » , Ch, I. 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ Х I1 >>ð',-,"l p ХЧ\ -Ш 4> i >> I (Ч I' . - I ^■: *p-: r*C-! 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'L Barmherzigkeit – Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe und Freundlichkeit, Fürsorge für die Nachbarn, Freundlichkeit spielen eine wichtige Rolle im menschlichen Leben. In religiösen Traditionen werden sie durch den Glauben bestärkt, dass Gott unendlich barmherzig ist und sich um die Menschen kümmert, als ob er seine Kinder wäre. Viele Religionen lehren, dass der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde. Juden halten innergemeinschaftliche Wohltätigkeit und Almosen für sehr wichtig. Eines der wichtigsten Elemente des christlichen Glaubens ist die Vorstellung, dass Gott allgütig und allbarmherzig ist. Sein Sohn, Jesus Christus, lehrte seine Nachfolger wiederholt, den Menschen alles zu geben, was sie haben. Aber Jesus sagte den Menschen nicht nur, sie sollten nicht gierig sein. Da in seiner Lehre das Liebesbündnis zu Gott und das Liebesbündnis zum Menschen gleich wichtig sind, lehrte Jesus seine Nachfolger, dass jede gute oder umgekehrt schlechte Tat, die wir gegenüber einem anderen Menschen begehen, an Gott gerichtet sei. Dies wird im Gleichnis von Jesus Christus deutlich, das in der christlichen Tradition „Gleichnis vom Jüngsten Gericht“ genannt wird. Den Auftrag seines Gründers erfüllen. Seit vielen Jahrhunderten hilft die christliche Kirche Kranken, Obdachlosen, Armen, Kindern, Behinderten, Menschen in Not, Gefängnissen ... Sie baut Krankenhäuser und Waisenhäuser. Der Islam schenkt Fragen der Barmherzigkeit große Aufmerksamkeit. Es gibt verschiedene Ausdrucksformen. I L - .-i-'' ^ ■| ■ J I* . ■ >> * l f ' i ■ I Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k . . Ich m p p f . viii f4 n l sirch*. hh 1hh1 f. Ich schreibe NEIN an die ersten Menschen Adam und Eva. Kinderlosigkeit wiederum galt als schwere Strafe, die dem Tod gleichkam. Der Islam betrachtet die Ehe als Verpflichtung und zahlreiche Nachkommen als Zeichen der Gunst Gottes. Laut Islam hat ein verheirateter Mann Vorrang vor einem gläubigen, nichtehelichen Muslim. Vor Erreichen des Erwachsenenalters spielt die Mutter eine große Rolle bei der Erziehung der Kinder, und nach Erreichen des Erwachsenenalters spielt der Vater eine große Rolle bei der Erziehung der Jungen. So nimmt das Kind alles wahr, was beide Eltern geben können. Wir erinnern uns, dass die zehn Gebote der Bibel einem Menschen befohlen, seinen Vater und seine Mutter zu ehren. Daher wird in allen Religionen, die auf die biblische Tradition zurückgehen, großer Wert darauf gelegt, die Eltern zu ehren und zu respektieren. Wie Sie sich erinnern, wiederholte der Prophet Muhammad beispielsweise gern, dass „das Paradies unter den Füßen unserer Mütter liegt“. Diese Worte von ihm spiegeln wohl die Haltung aller Muslime gegenüber ihren Eltern wider. Sie erinnern sich, dass im Buddhismus alle Gläubigen in diejenigen unterteilt sind, die der Klostergemeinschaft, der Sangha, angehören, und diejenigen, die außerhalb dieser Gemeinschaft stehen. Für Laien ist die Familie der wichtigste Teil ihres Lebens. Es wird angenommen, dass die Ehe nicht nur zum Glück zweier Menschen, sondern auch im Interesse der Gemeinschaft geschlossen werden sollte. Denn eines der Hauptziele einer Familie ist Verantwortung und Fürsorge – für die Kinder, für die Eltern. über Mönche. Deshalb Mutterliebe , das jeden mit Wärme und Fürsorge umgibt, wird im Buddhismus als Ideal menschlicher Beziehungen angesehen. Moschee in Ufa I I Buddhistischer Tempel im Dorf Aginskoye, Transbaikal-Territorium ■ U.S1 Warum gilt Ihrer Meinung nach die Familie als einer der wichtigsten Werte in allen Religionen? und zshnia r*.! Warum wird die Familie in der Orthodoxie die kleine Kirche genannt? Wie sollten Menschen in einer christlichen Ehe leben? Welche Bedeutung hat die Ehe im Judentum und im Islam? ✓'Was bedeutet die Ehe im Buddhismus? ilmshii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Uу ■:.'.-l\ '. i"i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V if -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ' , -% L - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- Ø W m ^ Ø ГВ ПР ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'i I . g_'p S "a". ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, Ch ' , % 'p -p ' . - I .- ,- ■■,'■> i I -".'.I ■... III WÜRDE Yium . 'i'V'l -■'' .V'l ШШ:-.K'. I > .' 1-,' -■■ I ■■ ,' . - t > ', p ■ % ' , t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | . S. 1 Wie Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Arbeit in verschiedenen Religionen verstanden werden. G.*-■. ■■ .4 |'/| ■ð I I I I ^ 11-. ■ g ■ I ; .¶ '."i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* Schulden, Freiheit, Verantwortung, Arbeit In dieser Lektion werden wir über sehr wichtige, aber schwierige Konzepte wie Freiheit, Pflicht, Verantwortung, Arbeit sprechen. Lassen Sie uns herausfinden, wie diese Konzepte in den traditionellen Nantea-Religionen des Landes gesehen werden. Christentum, Islam und Judentum sagen, dass der Mensch innerlich frei ist. Natürlich wird er von einer Vielzahl äußerer Umstände beeinflusst: der Umgebung, den Lebensbedingungen, der politischen Situation, seiner Ausbildung usw. Aber dennoch hat der Mensch am Ende selbst die Möglichkeit, den einen oder anderen Weg zu wählen, nur er entscheidet Er glaubt, ob er Gott ist oder nicht. Gleichzeitig gibt es in der menschlichen Seele einen Assistenten, den die Gläubigen für eine Art Stimme Gottes halten. Diese Stimme mag leise sein, wir hören ihr vielleicht nicht zu, aber sie ist immer bei uns, sie ist die Stimme des Gewissens. Es ist sehr wichtig zu lernen, die Stimme des Gewissens zu hören und ihr zu gehorchen. Dies ist eine unserer Hauptaufgaben. Gleichzeitig erlegt die Freiheit dem Menschen eine große Verantwortung auf. Die Bibel sagt direkt, dass der Mensch vor dem Sündenfall an Gottes Plan für die gesamte Schöpfung teilnehmen musste, sich um die Erde, Pflanzen und Tiere zu kümmern. Diese Macht über den Rest der Welt behielt der Mensch auch nach dem Sündenfall. Arbeit ist die Hauptaufgabe eines jeden Christen. Arbeit stärkt den Willen eines Menschen und veredelt ihn. Arbeit muss ehrlich und freundlich behandelt werden - 1 1 Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt shjn vzh sh azh ■ ' !-■ vanazhzhazhzhzhzhzhvzh' gewissenhaft. Das Christentum unterteilt die Arbeit nicht in „schwarz“ und „weiß“. Es erfordert lediglich, dass die Arbeit ehrlich und nützlich ist. Das Judentum lehrt auch, Arbeit zu ehren, sich an persönlicher körperlicher oder geistiger Arbeit an gesellschaftlichen Aktivitäten zu beteiligen. Deshalb ist es notwendig, auf unsere Stärken und Fähigkeiten zu achten und sie auf jede erdenkliche Weise zu verbessern. Das Judentum verurteilt alle müßigen Vergnügungen, die nicht auf Arbeit beruhen, Müßiggang in der Hoffnung auf die Hilfe anderer. Nach den Lehren des Islam ist der Mensch die beste Schöpfung des Allmächtigen. Gott schuf ihn als seinen Nachfolger auf Erden. Obwohl alles in den Händen des Allmächtigen liegt, hat der Mensch freien Willen und freie Wahl. Das bringt eine große Verantwortung auf ihn. Er muss sich seiner Absicht bewusst sein und sich entsprechend verhalten. Der Islam ermutigt jeden, eine aktive Position im Leben einzunehmen. Die Flucht aus der Welt wird in den islamischen Lehren nicht geduldet. Ein Mensch muss aktiv am Leben der Gesellschaft teilnehmen und sein Schicksal vollständig erfüllen: eine Familie gründen, Kinder bekommen, arbeiten. Ein solches Leben wird als Gott wohlgefällig verstanden. Der Buddhismus predigt den Verzicht auf die Welt und verbietet den Mönchen die Arbeit – sie sind verpflichtet, nur von Almosen zu leben. Die Laien sollen arbeiten, aber sie müssen gerade so viel arbeiten, dass sie sich ein Minimum an Leben sichern können. Übermäßige Arbeit, die durch den Wunsch nach Wohlbefinden erzeugt wird, kann dazu führen, dass in einem Menschen andere Leidenschaften entstehen, die seine bessere Wiedergeburt beeinträchtigen. 77 \ØØ ■ ■■ r, r t t Shch ■ Ch Shch shShShShShchrSh "l\shsh t Ch % ' . “, I .■ I . ■ I . ^ - ■ - ' I P II ■;■ , S , > , I ^ . I ■ ', ■ , . h I ■ _____ * - I I I » Sh t w 9 sh sh t ■■ I ■ I Sh. , 'in ■. t G. - . ■ h '. \ \\ >' CH I - . ■-' :-1" I ;;.jcSolange die Herzen für die Ehre leben, |vV/^A^|:.Vv Mein Freund, lasst uns die schönen Impulse unserer Seelen dem Vaterland widmen! (A.S. Puschkin) Liebe und Respekt Für das Vaterland Liebe Freunde! Sie haben das große spirituelle Erbe kennengelernt, das eine Generation unserer Landsleute über viele Jahrhunderte an die andere weitergegeben hat. Sie haben etwas über die Religion, die spirituellen Ideale und die moralischen Standards unserer Vorfahren gelernt, woran sie geglaubt haben gelebt, einander unterstützt und einander geholfen: „Glauben Sie, dass nicht alles umsonst war: unsere Lieder, unsere Märchen, unsere unglaublichen Siege, unser Leid – geben Sie das nicht umsonst.“ .. Wir wussten, wie man lebt. Merk dir das. Menschlich sein!" - das ist die Botschaft, die uns der Schriftsteller und Schauspieler V. M. Shukshin hinterlassen hat. Im VII-X Jahrhundert. Im Raum von der Wolga bis zum Dnjepr existierte der Staat Khazaria, von dem sich viele Einwohner zum Judentum bekannten. Im 8. Jahrhundert In der Stadt Derbent (Dagestan) wurde die erste Moschee gebaut, mit der die Geschichte des Islam in unserem Land begann. Im Jahr 988 taufte Fürst Wladimir die Rus – die Orthodoxie kam in unser Land. Im 17. Jahrhundert Zu unserem Staat gehörten Burjaten und Kalmücken, die den Buddhismus mitbrachten. Seit dem 18. Jahrhundert In Russland begann sich die nichtreligiöse Kultur weit zu verbreiten und es begann sich eine Tradition säkularer Ethik zu bilden. So entstanden die spirituellen Traditionen Russlands. Unsere Kultur wuchs und stärkte sich, genährt von verschiedenen spirituellen Traditionen. Traditionen sind wie Wurzeln. Je mehr Wurzeln und je tiefer sie sind, desto stärker ist der Baumstamm und desto dicker ist seine Krone. Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT 1G - g.'.'g. r.'i:“:“i

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