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Ao longo da nossa vida, mais de uma vez nos deparamos com uma escolha sobre o que fazer, que caminho seguir, e não apenas seguir, mas garantir que esse caminho corresponda à vontade de Deus para nós. Como podemos descobrir a vontade de Deus? Como sabemos que a escolha que fazemos é a certa? Os pastores da Igreja Russa dão seus conselhos.

– A questão de como descobrir a vontade de Deus é talvez uma das mais importantes da nossa vida. Concorde que a vontade de Deus é a medida mais precisa e verdadeira de como devemos agir.

Para conhecer ou sentir a vontade de Deus num caso particular, são necessárias muitas condições. Este é um bom conhecimento das Sagradas Escrituras, isto é lentidão na decisão, este é o conselho de um confessor.

Para compreender adequadamente a Sagrada Escritura, primeiro ela deve ser lida em espírito de oração, isto é, lida não como um texto para discussão, mas como um texto que é entendido em espírito de oração. Em segundo lugar, para compreender as Sagradas Escrituras, é necessário, como diz o apóstolo, não sermos conformados com esta era, mas sermos transformados pela renovação da nossa mente (ver: Romanos 12:2). Em grego, o verbo “não ser conformado” significa: não ter um padrão comum com esta época: isto é, quando dizem: “Todo mundo pensa assim em nosso tempo”, este é um certo padrão, e não devemos conformar-se a isso. Se quisermos conhecer a vontade de Deus, devemos deliberadamente descartar e ignorar o que um dos sábios do século XVII, Francis Bacon, chamou de “os ídolos da multidão”, isto é, as opiniões dos outros.

Todos os cristãos, sem exceção, são informados: “Apelo a vocês, irmãos, pela misericórdia de Deus... não se conformem com este mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que possam discernir qual é o bem , agradável e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:1-2); “Não sejais tolos, mas entendei qual é a vontade de Deus” (Efésios 5:17). E, em geral, a vontade de Deus só pode ser conhecida através da comunicação pessoal com Ele. Portanto, uma relação estreita com Ele, a oração e o serviço a Ele serão condições necessárias para encontrar a resposta à nossa pergunta.

Viva de acordo com os mandamentos de Deus

– Como descobrir a vontade de Deus? Sim, é muito simples: você precisa abrir o Novo Testamento, a Primeira Epístola do Apóstolo Paulo aos Tessalonicenses, e ler: “Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação” (1 Tessalonicenses 4:3). E somos santificados pela obediência a Deus.

Portanto, só há uma maneira segura de conhecer a vontade de Deus: viver em harmonia com o Senhor. E quanto mais nos estabelecemos em tal vida, mais parecemos criar raízes, estabelecer-nos à semelhança de Deus e adquirir verdadeira habilidade na compreensão e cumprimento da vontade de Deus, isto é, no cumprimento consciente e consistente de Seus mandamentos. . Isto é geral, e o particular decorre deste geral. Porque se uma pessoa em alguma situação específica de vida quiser saber a vontade de Deus sobre si mesma e, digamos, aprender com algum ancião portador de espírito, mas a disposição da própria pessoa não for espiritual, então ela não será capaz de entender, aceitar ou cumprir esta vontade... Portanto, o principal é, sem dúvida, uma vida sóbria, espiritual e o cumprimento atento dos mandamentos de Deus.

E se uma pessoa está passando por algum período importante em sua vida e realmente deseja fazer a escolha certa, agir piedosamente nesta ou naquela situação difícil, então com base em tudo o que foi dito, a primeira maneira de descobrir a vontade de Deus é fortalecer a vida da sua igreja, então há um trabalho espiritual especial: falar, confessar, receber a comunhão, mostrar zelo maior do que o habitual na oração e na leitura da palavra de Deus - este é o trabalho principal para alguém quem realmente quer saber a vontade de Deus neste ou naquele assunto. E o Senhor, vendo uma disposição de coração tão sóbria e séria, certamente deixará clara a Sua santa vontade e dará forças para cumpri-la. Este é um fato verificado muitas vezes e por diversas pessoas. Basta mostrar constância, paciência e determinação em buscar a verdade de Deus, e não em agradar seus sonhos, desejos e planos... Porque tudo que foi mencionado já é vontade própria, ou seja, não os próprios planos, sonhos e esperanças , mas o desejo de que tudo seja exatamente como queremos. Aqui está uma questão de verdadeira fé e abnegação, se você quiser, prontidão para seguir a Cristo, e não suas idéias sobre o que é certo e útil. É impossível sem isso.

Na Rus' é costume pedir conselhos especialmente pontos importantes vida com os mais velhos, isto é, com confessores experientes e dotados de uma graça especial. Este desejo está profundamente enraizado na tradição da vida da igreja russa. Só que, ao pedir conselhos, precisamos lembrar, mais uma vez, que de nós é exigido um trabalho espiritual: oração forte, abstinência e arrependimento com humildade, prontidão e determinação para fazer a vontade de Deus - ou seja, tudo o que falamos acima . Mas, além disso, é também imperativo e fervoroso rezar pela iluminação do confessor com a graça do Espírito Santo, para que o Senhor, pela sua misericórdia, através do pai espiritual, nos revele a sua santa vontade. Existem tais orações, os santos padres escrevem sobre elas. Aqui está um deles, proposto pelo Venerável Abba Isaías:

“Deus, tenha misericórdia de mim e, o que te agradar em mim, inspire meu pai (nome) a dizer isso sobre mim.”

Deseje a vontade de Deus, não a sua

- A vontade de Deus pode ser descoberta de diferentes maneiras - através do conselho de um confessor ou da bênção dos pais, através da leitura da palavra de Deus ou com a ajuda de muita sorte, etc. a vontade de Deus deve ter é a disposição de segui-la inquestionavelmente em sua vida. Se houver tal prontidão, o Senhor certamente revelará Sua vontade a uma pessoa, talvez de uma forma inesperada.

– Gosto do conselho patrístico. Via de regra, ansiamos por conhecer a vontade de Deus no momento em que nos encontramos numa encruzilhada – antes de fazer uma escolha. Ou quando preferimos uma opção de desenvolvimento dos acontecimentos a outra, menos atrativa para nós. Primeiramente, você precisa tentar se posicionar de forma igualitária em relação a qualquer caminho ou desenvolvimento de acontecimentos, ou seja, preparar-se internamente para qualquer resultado, e não se apegar a nenhuma das opções. Em segundo lugar, ore com sinceridade e fervor para que o Senhor organize tudo de acordo com a Sua boa vontade e faça tudo de uma forma que seja útil para nós em termos de nossa salvação na eternidade. E então, como afirmam os santos padres, Sua Providência para nós será revelada.

Esteja atento a você e à sua consciência

- Tome cuidado! Para você mesmo, para o mundo ao seu redor e para seus vizinhos. A vontade de Deus está aberta ao cristão nas Sagradas Escrituras: nela uma pessoa pode receber uma resposta às suas perguntas. Segundo Santo Agostinho, quando oramos, voltamo-nos para Deus, e quando lemos as Sagradas Escrituras, o Senhor nos responde. A vontade de Deus é que todos cheguem à salvação. Sabendo disso, esforce-se para direcionar a sua vontade em todos os acontecimentos da vida para Deus que salva.

E “em tudo dai graças: porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tessalonicenses 5:18).

– É muito simples conhecer a vontade de Deus: se a consciência, quando testada pela oração e pelo tempo, não se “revolta”, se a solução para esta ou aquela questão não contradiz o Evangelho e se o confessor não é contra sua decisão, então a vontade de Deus é a decisão. Cada uma de suas ações deve ser vista pelo prisma do Evangelho e acompanhada de uma oração, mesmo a mais curta: “Senhor, abençoe”.

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Arcipreste Andrei Ovchinnikov

Parte um. A vontade de Deus e a vontade do homem

O que é a vida segundo a vontade de Deus?

Vamos falar sobre o que é a vida segundo a vontade de Deus. Isso é possível em nosso tempo? Santo Evangelho revela-nos as leis da vida espiritual, de cujo cumprimento depende a perfeição interna de uma pessoa. O exemplo ideal da vida do Homem segundo a vontade de Deus é a vida do Salvador para nós. O santo ensina que nosso Senhor Jesus Cristo em Sua encarnação terrena não foi apenas o Verdadeiro Deus, mas também o Verdadeiro Homem. Como Homem, Ele tinha uma vontade humana, e como Deus, Ele foi dotado de uma vontade Divina. Ao mesmo tempo, duas vontades estavam unidas Nele - Divina e humana, mas a vontade humana nunca entrou em conflito com a vontade Divina.
De acordo com o ensinamento da Igreja, nosso Senhor Jesus Cristo não tem pecado. Isso significa que Ele não tinha nenhum pecado, nem original nem pessoal, e portanto Sua vontade também era sem pecado. A vontade humana de Cristo estava em tudo subordinada à santa vontade divina, que visa exclusivamente a criação do bem, da verdade e do amor. Mas sabemos que, como Homem, o Senhor tinha “paixões imaculadas”. Ele precisava dormir, comer. Ele, como qualquer pessoa, precisava de descanso. O Evangelho também diz que o Senhor chorou. E como toda pessoa, o Salvador temia a morte. Ele orou no Getsêmani para se fortalecer, e Sua oração foi ouvida; através dela Ele extraiu a força necessária para a Façanha, que foi realizada no Gólgota.
Em Cristo, o ideal inatingível da subordinação absoluta da vontade humana à vontade divina nos é revelado. E quando falamos da necessidade da vida humana segundo a vontade de Deus, então devemos dizer que esta foi precisamente a vida do Salvador. Antes de sofrer na cruz, sabendo da crucificação que se aproximava, Ele não tentou rejeitar a vontade divina para si mesmo. Sua oração no Jardim do Getsêmani é um pedido de forças para cumprir a vontade do Pai, visando cumprir Grande Sacrifício para salvar a raça humana do pecado, da maldição e da morte.
Na verdade, Cristo, o Homem, é o Verdadeiro e Obediente Executor da Vontade Divina. Mas voltemo-nos agora para as pessoas comuns, para aqueles que estão revestidos de enfermidades e vivem em estado de luta contra o pecado. Em outras palavras, voltemo-nos para nós mesmos. Por que é tão difícil vivermos de acordo com a vontade de Deus? Sim, Cristo era um Homem, mas um Homem sem pecado, não apenas pela graça, mas também pela Sua natureza. Somos diferentes, a nossa condição está infinitamente distante da condição de Cristo. Nossa vontade é distorcida pelo pecado. Ela parece estar na fase de uma doença grave, cujo tratamento às vezes leva uma vida inteira. Porém, digamos desde já que a Santa Igreja nos dá todos os medicamentos necessários para a cura. Corrigir a sua vontade e subordiná-la à vontade Divina não é uma tarefa fácil, mas esta é a façanha que todo cristão ortodoxo é chamado a realizar.

O homem moderno pode reconhecer a vontade Divina?

Falando do homem moderno, devemos lembrar-nos de todas as suas fraquezas, do facto de muitas pessoas hoje estarem isoladas da tradição espiritual, da vida eclesial. O que dizer de uma geração cujos pais e avós não conheceram a Igreja! Nosso contemporâneo está quase indefeso contra a poderosa pressão de informações espiritualmente prejudiciais vindas de fora. Assim como é difícil para uma pessoa ouvir uma voz humana sob o rugido da música, é igualmente difícil para uma pessoa ouvir a voz de Deus, a voz da sua consciência, na sua alma. Esquecemos como ouvir a nós mesmos. A falta de silêncio - tanto interno quanto externo - tornou difícil falar com as pessoas sobre Deus.
Antes da revolução, eram frequentes os casos em que até membros da família real deixavam por um tempo as suas funções e iam para os mosteiros para fugir da agitação, ficar em silêncio, rezar e ouvir a voz da sua consciência, a voz de Deus. Mas estas eram pessoas que frequentavam a igreja, amavam a sua pátria e queriam ser-lhe úteis.
Um problema sério do nosso tempo é a sobrecarga de informação humana. Ao resolver vários problemas, não temos oportunidade de compreender a nossa própria vida, cujo ritmo é demasiado rápido para parar e pensar. Compreendendo todos os meandros do modo de vida moderno, uma pessoa às vezes não consegue responder à questão de que fé professa, se ama o seu país, se se preocupa com os seus pais, como gostaria de criar os seus filhos.
O trabalho também não cria condições favoráveis ​​para que o homem moderno veja Deus em sua vida. Depois de um tempo tenso semana de trabalho as pessoas estão tão devastadas espiritual e fisicamente que não é fácil plantar até mesmo uma pequena semente de uma palavra graciosa em suas almas. Além disso, o ambiente, via de regra, não favorece a pessoa pensar em algo elevado, espiritual e sagrado.
A maior parte do nosso rebanho são jovens. E é a ela que quero dirigir as minhas palavras. Pessoas maduras viveram suas vidas, seu sistema de valores já foi formado. Já é difícil para eles mudarem alguma coisa em si mesmos. Mas os jovens que recentemente se voltaram para a fé ainda podem cultivar uma árvore frutífera. Este processo não é fácil, nem rápido e impossível sem a ajuda de Deus. O apóstolo Paulo ensinou que quem planta e quem rega nada é, mas Deus que tudo aumenta ().
Se, com a ajuda de Deus e os esforços dos pastores, o crescimento espiritual, embora lento, começou, então sempre acontece que ele está diretamente relacionado com o cumprimento da vontade de Deus pelo homem. Quanto mais praticamos o cumprimento da vontade Divina, mais rápido será esse crescimento. Mas mesmo os cristãos bem-sucedidos são importantes para lembrar as palavras do Salvador: Então você também, quando tiver cumprido tudo o que lhe foi ordenado, diga: somos escravos inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer (). É por isso que devemos transferir completamente a preocupação com o resultado para Deus. Nosso trabalho é trabalhar, nos esforçar, combater o pecado, praticar boas ações, ser filhos fiéis da Igreja, servir a Deus e ao próximo, e o estado de crescimento espiritual depende do Senhor.

Não para uma mente curiosa, mas para um coração amoroso e humilde

Muitas vezes pessoas de trabalho intelectual, acostumadas a analisar tudo o que acontece, tentam submeter à análise a Providência de Deus. Tais tentativas estão fadadas ao fracasso, porque não há como pesquisa científica A vontade de Deus não cede. A vontade de Deus é revelada não a uma mente curiosa, mas a um coração amoroso e humilde. Ao dizer isto, é claro que não rejeitamos a razão como uma espécie de ferramenta – digamos, uma bússola – que nos permite determinar a direcção certa da vida. Com a sua ajuda, a partir de circunstâncias externas, uma pessoa com uma cosmovisão cristã pode compreender qual é a vontade de Deus para ela.
Aqui está um exemplo simples. As crianças estão crescendo na família. Os pais começam a procurá-los Boa escola, professores que ajudariam a desenvolver habilidades dadas por Deus. É claro que é a vontade de Deus que as crianças recebam educação e educação. Depois de se formar na escola, a pessoa se depara com a escolha de uma futura profissão. É óbvio que o Senhor quer que trabalhemos para o bem do próximo, para o bem da Pátria, e o trabalhador que recebeu a educação adequada é sempre procurado. Aí chega o momento em que a pessoa entende que é preciso constituir família. O Senhor abençoou o casamento, realizando Seu primeiro milagre na festa de casamento em Caná da Galiléia, abençoou o parto, dizendo que a esposa<…>serão salvos através da gravidez (), o que significa que é a vontade de Deus para a continuação da raça humana. Cada um de nós tem pais de quem precisamos cuidar na velhice e orar por sua salvação. Cuidar dos pais é nossa responsabilidade, o que é uma indicação direta da vontade Divina. Assim, em certos casos, uma pessoa que tem a cosmovisão correta pode realmente conhecer a vontade de Deus. Mas isto dificilmente é possível para pessoas que são racionalistas, não têm fé no coração e são indiferentes à Igreja. Embora para um simples cristão o estado mais seguro não seja a exploração dos caminhos Divinos, mas a submissão filial à vontade do Pai.
Mas como podemos descobrir a vontade de Deus em qualquer caso particular? Por exemplo, para entender qual é a coisa certa a fazer em uma situação difícil? Estipulemos imediatamente que na maioria das vezes nos encontramos em tais situações porque violamos as leis da vida espiritual. É preciso dizer que muito raramente somos chamados a tomar uma decisão responsável sem pensar. Porém, por algum motivo, estamos sempre com pressa para fazer isso rapidamente. Mas a vontade de Deus se revela na paciência: orei, pesei tudo bem e só depois decidi. O estado de lentidão também limita o número de erros possíveis.

Por que Deus não me ouve?

Os paroquianos costumam perguntar ao padre sobre isso. Para responder a esta pergunta, vejamos um exemplo simples. O jovem conheceu uma garota por quem se apaixonou e pede ao seu confessor que reze para que ela se torne sua esposa, ele mesmo reza fervorosamente por sua amada, pede ajuda orante de seus pais... Bem, é esta a vontade de Deus? Ele se faz essa pergunta? Muitas vezes uma pessoa insiste por si mesma e pensa que o Senhor não a ouve, não dá o que pede, não participa da sua vida... Mas também acontece que pedimos algo a Deus não para o bem, mas para o detrimento da nossa alma,
Por que o Senhor não atende imediatamente aos nossos pedidos? Talvez porque teste nossa paciência? Dizem que uma pessoa não valoriza o que consegue sem esforço. Isto é verdade e este é o nosso estado natural. Digamos que quem encontrou o dinheiro nunca o tratará da mesma forma que quem o ganhou com trabalho honesto. Assim é no nosso caso. Para que o Senhor envie boa esposa, você precisa orar por mais de um ano, além de pedir ajuda aos seus pais e ouvir bons conselhos. Só então você encontrará uma pessoa com quem poderá viver toda a sua vida. Muitas vezes o que nos falta para resolver muitos problemas é a obediência, seja obediência a um confessor, aos pais ou ao chefe do trabalho. O homem moderno não sabe viver de acordo com os conselhos, não pode abrir mão da sua vontade. A condição que os santos padres chamam de obstinação é a causa raiz de muitos erros e tristezas. A base da desobediência é muitas vezes a desobediência ao Senhor e a violação de Sua santa vontade.
Mas não vamos desistir e desanimar; é melhor acreditarmos que o Senhor está apenas testando nossa paciência em oração e com certeza atenderá nosso pedido. Não o faz de imediato, porque espera e olha para a nossa diligência, para a nossa devoção. Só não se cumpre quando pedimos algo que não nos é útil.
Acontece também que o Senhor não atende a um pedido, de modo que a pessoa pensa por que Deus não a ouve. Talvez ele se lembre de algo que esqueceu de dizer na confissão: há uma dívida não paga, uma ofensa não perdoada em sua consciência, ou a não reconciliação com alguém... Nunca se conhecem os pecados! O bem-estar externo muitas vezes depende do estado interno.

A busca pela vontade de Deus é o assunto mais importante da nossa vida, pois, ao cair em seu caminho, a pessoa está incluída na vida divina eterna.
Reverendo

Parte dois. Como descobrir a vontade de Deus?

"Honre seu pai e sua mãe..." ()

Os pais são aquelas pessoas graças às quais ocorre o nascimento de uma pessoa no mundo. O mandamento de honrar os pais é muito antigo. Nós sabemos o que mais está em Antigo Testamento e o profeta de Deus Moisés e outros profetas convocaram o povo israelita, que manteve o verdadeiro conhecimento de Deus, para honrar seu pai e sua mãe: Honre seu pai e sua mãe [para que você fique bem e] para que seus dias em a terra pode ser alongada (). Por desrespeito aos pais, foi dada punição castigo terrível- pena de morte por apedrejamento: quem amaldiçoar o seu pai ou a sua mãe será condenado à morte (). O mandamento de amar e honrar os pais é revelado de forma ainda mais profunda e significativa no Novo Testamento. O próprio Cristo nos mostrou um exemplo de cuidado com Sua mãe e pai imaginário, o Élder Joseph.
Cada um de nós tem pais. A pessoa criou sua própria família ou mora em casa do pai, as relações com os pais podem mudar, mas não são interrompidas ao longo da vida. Os pais são as pessoas a quem devemos direcionar a maior parte da nossa atenção, cuidado e amor. Quando nossa própria família aparece, nós, de acordo com o mandamento, deixamos nosso pai e nossa mãe e nos unimos à nossa esposa ou marido (ver:). A partir deste momento os pais deixam de ser nossa família, mas não são esquecidos, a forma de atendê-los simplesmente muda. Nas famílias jovens ortodoxas, existe uma tradição de estabelecer “dias dos pais” especiais - por exemplo, visitar os pais do marido na quarta-feira e visitar os pais da esposa na sexta-feira para comunicar-se e fornecer-lhes a ajuda necessária. Cada família tem seu estatuto, mas repetimos que o mandamento de honrar nossos pais não termina mesmo quando deixamos a casa paterna.
Como ocorrerá o conhecimento do Divino através dos pais? Eles são sempre seus guias? E se os pais não forem crentes? Acho que podemos dizer que os pais ainda têm a sua graça especial de “paternidade” (a graça da maternidade ou a graça da paternidade). E assim como no Sacramento do Sacerdócio uma pessoa comum, nascendo como pessoa espiritual, recebe força e ajuda cheias de graça para cumprir seu ministério, assim durante o parto, o pai e a mãe recebem do Senhor a ajuda necessária para criar e educar seu filho. Através dos nossos pais, o Senhor nos introduz na vida terrena. Comer ditado sábio que o nascimento de uma pessoa ao mundo é um ato de misericórdia divina, pois cada um de nós, ao nascer, recebe a oportunidade de herdar a vida eterna. Juntamente com o dom inestimável da vida, recebemos do nosso pai e da nossa mãe o seu amor, sem o qual, como sem a luz do sol, nada vivo pode crescer. Este é o estado natural da maternidade e da paternidade. Somente Deus pode amar um filho mais do que os pais. É por isso que a obediência ao pai e à mãe é essencialmente obediência ao Amor e, portanto, obediência ao Senhor.
Este é o relacionamento ideal entre filhos e pais. Mas a vida não é fácil e o desenvolvimento da criança ocorre sob a influência de diversas circunstâncias, nas quais o pai e a mãe participam, no entanto, de forma direta e mais ativa. Vemos como os filhos de pais piedosos, que cumprem conscientemente o seu dever, crescem e se tornam morais, justos e até santos. Vemos também como crescem os filhos de pais descuidados e irresponsáveis. “Onde você estava quando a criança precisava de seus cuidados!” - Gostaria de dizer a uma mãe que não sabe corrigir o filho adulto.
A participação dos pais na vida dos filhos é muito importante e significativa. Não faz muito tempo, nada era feito na Rússia sem a bênção do pai e da mãe, seja escolher uma profissão, casar-se ou mudar-se para um novo local de residência. Através da aprovação dos pais, o próprio Senhor envia Sua bênção a todas as boas ações que uma pessoa pratica. E os pais, abençoando os seus filhos, por sua vez são chamados a compreender que os seus conselhos devem proteger os seus filhos do perigo.
A amarga verdade do nosso tempo é que muitos pais estão afastados da Igreja. Seus conselhos muitas vezes não correspondem aos mandamentos do evangelho. Neste caso, é oportuno recordar a palavra apostólica de que é preciso ouvir mais a Deus do que ao homem. E, claro, se o conselho dos pais contradiz os mandamentos divinos, então, sem ficarmos amargurados, sem irritação, devemos explicar ao pai e à mãe que a escolha será feita como ensina o Santo Evangelho. Esses pais precisam da nossa ajuda orante para que também eles aceitem a verdade na forma em que é dada pela Igreja Ortodoxa.

Para quem a Igreja não é mãe, Deus não é pai

Quando falamos sobre a vontade de Deus, devemos fazer a seguinte observação: somente uma pessoa da igreja pode cumpri-la. Pessoas que não são da igreja, os não crentes não conhecem a revelação divina. Embora muitos deles vivam, provavelmente controlando suas ações com a voz da consciência, eles não sentem a ação da graça, que encontra forte resistência do caminho pecaminoso de sua natureza impenitente. Mas assim que uma pessoa começa a lutar contra o pecado, assim que ela tenta destruir esse muro que a separa de Deus, ela imediatamente começa a sentir e experimentar Deus em sua vida. A tal pessoa se revela a profundidade das verdades do Evangelho, acontece um verdadeiro Encontro, e agora ela deseja sinceramente organizar toda a sua vida segundo a vontade de Deus.
Cumprir a vontade de Deus é o objetivo da vida cristã. Esta é a altura a que devemos subir a todo custo. Pela graça do Batismo, cada pessoa pode voltar-se para Deus e começar a cumprir a vontade divina, mesmo que de forma pequena, mas com sinceridade e zelo.
Quando questionados se os representantes de outras denominações cristãs cumprem a vontade divina, podemos dizer com segurança que esta é uma seção de um tema teológico complexo. Não faz sentido discuti-lo em detalhes em nosso livro. Digamos apenas que estas pessoas, infelizmente, não conhecem a plenitude da Verdade que está no seio da Igreja Ortodoxa.
As pessoas que não são batizadas, mas vivem segundo a lei da consciência, podem compreender que só na Igreja todos os talentos humanos são mais plenamente revelados. A igreja permite conhecer a vontade de Deus e receber as forças necessárias para cumpri-la. Já dissemos que cumprir a vontade de Deus é uma façanha, e para isso é preciso força. Esses poderes são dados a uma pessoa no seio da Igreja Ortodoxa.
A Igreja começa com o Sacramento do batismo e o Sacramento da Confirmação associado. Dogmaticamente, a Igreja diz que uma pessoa batizada, que lavou todos os pecados na fonte e recebeu a graça do Batismo, e depois a graça da Confirmação, torna-se um trabalhador de pleno direito e de pleno direito no campo de Cristo. Nestes Sacramentos, o Senhor nos dá aqueles poderes cheios de graça que não tínhamos antes. Agora podemos esforçar-nos legitimamente, ou seja, estar ao lado dos santos que também outrora iniciaram o seu caminho com o Sacramento do Baptismo e o terminaram no Reino dos Céus.

"Obedeça aos seus professores" ()

Um dos sinais da verdade da Igreja é a presença nela de uma hierarquia jurídica. Nem todos podem apresentar as pessoas à vida espiritual e ensiná-las a agir sempre de acordo com a vontade de Deus. Na Igreja Ortodoxa, para este fim existem clérigos nomeados pela Lei - bispos, padres e diáconos. Onde não há hierarquia verdadeira, não há verdade. A graça do Sacerdócio, recebida no Sacramento do Sacerdócio, origina-se do Salvador e dos santos Apóstolos. Acreditamos que na Igreja Ortodoxa, através de uma cadeia de ordenações, um bispo está unido a um dos Apóstolos, os Apóstolos estão unidos ao próprio Cristo, e a inviolabilidade e a natureza indissolúvel desta ligação espiritual são óbvias. Quando o Sacramento do sacerdócio é realizado, o bispo que impõe as mãos acrescenta outro elo a esta corrente. Ele mesmo, sendo por sua vez portador da plenitude do poder eclesial (onde não há bispo, não há Igreja), transfere a graça do Sacerdócio a um de seus irmãos. E a graça do Sacerdócio torna o pastor pronto para o trabalho para o qual foi designado.
Outro sinal de verdade é a presença dos Sacramentos na Igreja. Através dos Sacramentos, o Senhor derrama graça sobre os seus fiéis seguidores e assim ajuda-nos a todos a reconhecer a Sua vontade. O Sacramento é baseado em um certo mistério (segredo) - uma forma de comunicação com Deus que é incompreensível à nossa compreensão humana. O exemplo mais marcante disso é o Sacramento da Eucaristia, quando através da Sagrada Comunhão a pessoa se une ao Senhor.
Cada Sacramento carrega um profundo significado espiritual. Através deles, a pessoa recebe a ajuda graciosa necessária. E a nossa tarefa é unir-nos a eles, não negligenciar o que Deus dá a cada um de nós. Isto é especialmente importante para os iniciantes, que não devem limitar a sua vida na igreja apenas a ir à igreja para acender uma vela. Em nossas orações antes da Comunhão, pedimos ao Senhor a iluminação da mente e outros dons cheios de graça. Por exemplo, no rito da Comunhão para um doente em casa, o sacerdote lê uma oração que contém as seguintes palavras: “Que o Senhor te torne sábio”, “Que o Senhor te salve”, “Que o Senhor tenha misericórdia de você." É assim que ele se dirige ao doente ou ao moribundo antes da Comunhão, infundindo no coração do debilitado a esperança de que não será abandonado pela misericórdia de Deus, nem nesta vida nem no futuro.
Sem participar da vida da igreja, é impossível conhecer a vontade de Deus. A igreja é frequentemente comparada a um hospital. Vamos imaginar um paciente que chega ao médico, mas depois de andar pelos corredores, conversar com outros pacientes, olhar para dentro do consultório, ele vai embora. A condição dele melhora após essa visita? É a mesma coisa na igreja. Uma pessoa vai escrever um bilhete, acender uma vela - e pronto... E assim por diante até a próxima. Mas estamos todos doentes espiritualmente, e a participação nos Sacramentos é para nós aquela operação muito necessária, graças à qual ocorrem mudanças positivas nas nossas almas. Além disso, devemos procurar recorrer sempre que possível a estes meios salvíficos, para não desperdiçar a graça que nos é comunicada nos Sacramentos. Todos nós precisamos sentir constantemente o Senhor em nossos corações e assim reconhecer Sua santa vontade para nós mesmos. A questão de quantas vezes se deve receber a comunhão e a confissão deve ser acordada com o confessor.

Feliz é a pessoa que tem um pai espiritual. As pessoas devem agradecer a Deus e rezar pelo seu pai espiritual, porque a instituição da paternidade espiritual também existe na Igreja para que através dos nossos pastores aprendamos a vontade divina sobre nós mesmos. Provavelmente, aqueles que por muitos anos foram cuidados por um sacerdote (especialmente se ele for um ancião, decorado não apenas com anos de pastoreio, mas também com sabedoria orante e vida ascética), sabem bem que o próprio Senhor fala conosco através a boca de um confessor.
Os presbíteros são vasos da graça de Deus, mas muitas vezes as pessoas não conseguem conter os conselhos ou bênçãos que recebem. Certa vez, um jovem procurou um ancião experiente para pedir conselhos sobre um assunto importante. Essa questão estava relacionada à escolha do caminho de vida. Na reunião, o padre perguntou:
- Você é casado?
“Não”, respondeu o jovem. Ao ouvir a resposta, o confessor aconselhou-o a tornar-se monge.
O jovem fez uma reverência, beijou sua mão e foi para casa. E quando chegou percebeu que não conseguiria cumprir a bênção. Acontece que sua condição espiritual não lhe permitiu tornar-se monge. Com lágrimas nos olhos, ele voltou, implorando ao mais velho que removesse dele essa bênção. O confessor é o culpado por tentar revelar a vontade de Deus ao homem? Não. Quem começou a descobri-la na hora errada é o culpado.
O que você deve fazer nesse caso? Agora, em quase todas as localidades existem igrejas paroquiais, em torno das quais brilha a vida da igreja. A razão pela qual a paróquia tem esse nome é porque as pessoas que moram nas proximidades vêm à igreja. Esta é a tradição legalmente estabelecida pela Igreja. Assim como as pessoas que vivem em uma área são designadas para um escritório de passaportes ou para uma clínica, elas também são designadas para o templo mais próximo. O pároco é o centro espiritual com quem o rebanho resolve todas as suas questões vitais. Claro, você precisa rezar para que o padre seja uma pessoa digna, um pastor gentil e amoroso, mas também tente ser você mesmo um paroquiano exemplar. Esta é uma regra espiritual muito importante. Quem “viaja” por diferentes paróquias e diferentes confessores age de forma perigosa e irracional.
A nossa época, segundo um teólogo cristão, é chamada de época do “turismo cristão”. As pessoas agora viajam muito: vão para a Terra Santa, para relíquias sagradas em diferentes países e por toda a Rússia... Eles também viajam para igrejas em Moscou. Claro, este é um assunto muito necessário e importante, e Deus conceda que o serviço de peregrinação da nossa Igreja se desenvolva. A peregrinação aos santuários é um componente necessário da vida espiritual, mas agora estamos falando de disciplina interna, que deve estar presente em cada pessoa. Quando chegamos a uma nova igreja, isso é acompanhado por muitas impressões vívidas: novas pessoas, novos clérigos... Precisamos nos aproximar do santuário, receber uma bênção, comprar algo como lembrança e, em vez de orar com calma, nos agitamos, e o feriado se torna um passatempo agitado.
O líder da vida espiritual deve ser o pároco. Este é o pastor designado por Deus que cuida dos seus paroquianos e os abençoa por todas as boas ações, incluindo as viagens aos santuários. Tornou-se uma boa tradição que os peregrinos experientes levem uma bênção no caminho, pois por experiência própria conhecem as tentações que ocorrem nessas viagens. Os párocos poderiam contar muitas histórias interessantes sobre o poder e a graciosa ajuda da bênção sacerdotal. Aqui está apenas um exemplo da prática pessoal. O jovem casal se reuniu para visitar São Sérgio. A viagem estava marcada para domingo, e na véspera, sábado à noite, essas pessoas se aproximaram de mim e me pediram que me dissesse a melhor forma de chegar ao mosteiro. Aconselhei-os a fazer a peregrinação de ônibus, que sai regularmente da estação de metrô VDNH e leva rapidamente os passageiros a Sergiev Posad. Tendo em conta as minhas recomendações, os jovens, ao saírem do templo, por algum motivo decidiram ir de comboio à Lavra. Eles me contaram sobre o resultado dessa “desobediência inocente” imediatamente após a viagem. Depois de comprar passagem para Sergiev Posad, embarcaram no trem e, satisfeitos, partiram. Qual foi a surpresa deles quando, em vez das cúpulas da Catedral da Assunção, avistaram na estação final os prédios em ruínas de alguma fábrica local! Acontece que em vez de pegar o trem para Sergiev Posad, eles pegaram o trem com destino à cidade de Fryazevo, onde foram parar. Tive que voltar a Moscou para pegar o trem certo na segunda tentativa. Eles procuraram o reverendo com uma sensação desagradável de crianças obstinadas que sofreram com sua própria desobediência. Então eles perceberam que a bênção do sacerdote não deveria apenas ser recebida, mas também cumprida.

Erros de novato

O pároco trata dos problemas espirituais dos seus paroquianos. Porém, na vida de cada pessoa, às vezes surgem questões muito difíceis, às quais nem todo sacerdote pode responder. Neste caso, é necessário recorrer a um confessor mais experiente. Mas não é razoável, ignorando a bênção do pároco, perguntar voluntariamente algo ao mais velho e depois falar sobre o que aconteceu na sua paróquia. Este comportamento causa perplexidade e, o mais importante, quando surgem problemas, o padre só pode levantar as mãos: “Você foi sozinho, sem o meu conhecimento, e agora está perguntando o que fazer?”
Você precisa começar a resolver questões difíceis em sua própria paróquia. Deixe o padre decidir a qual ancião ir, a qual ícone rezar, a qual santo pedir ajuda. Sendo eu próprio pároco, creio que para ir ao presbítero é necessário nomear tempo preparatório. Talvez faça sentido passar toda a Grande Quaresma em oração e arrependimento, a fim de implorar ao Senhor a oportunidade de descobrir Sua vontade dos lábios de um ancião portador de espírito, e só depois disso, tendo garantido a bênção de seu sacerdote , partiu para a estrada. Então o Senhor não permitirá o erro e a pessoa aceitará o conselho de que precisava.
Como dissemos acima, parte integrante da nossa vida paroquial é a pastoral. O confessor é o líder da vida interior de uma pessoa da igreja. Todos sabemos quão necessária é a sua ajuda na questão da salvação. Quem já escalou montanhas sabe que sem um instrutor experiente é impossível subir ao topo. Avalanches de neve, rachaduras, abismos - esses são apenas os perigos visíveis que uma pessoa inexperiente não consegue contornar sem o conhecimento e a experiência adequados. Um guia é igualmente necessário na vida espiritual. Porém, ao se comunicar com o padre, você deve observar certas regras. Alguns paroquianos “zelosos” procuram confiar ao confessor o trabalho espiritual que deve ser feito de forma independente. Não é certo. Como ensinou o santo, o confessor é um indicador de caminho que indica a direção do movimento durante uma viagem, indica quantos quilômetros já foram percorridos, quanto falta percorrer. Mas é o próprio viajante quem faz a viagem.
Os relacionamentos tornam-se incorretos quando os filhos se apegam aos seus pais espirituais além de qualquer medida. Na pessoa de um padre ou mesmo de um monge santo, essas pessoas muitas vezes encontram aquele apoio na vida que não têm na vida cotidiana. É por isso que todos precisamos compreender que, para qualquer pessoa, o pastor da Igreja é antes de tudo e apenas um pai espiritual. Uma atitude diferente em relação a um sacerdote é perigosa, embora muitas vezes surja não sem culpa do próprio pároco. Uma espécie de dependência espiritual surge quando os confessores, sentindo dentro de si o poder recebido de Deus, começam a abusar desse poder, proibindo os filhos de darem um passo sem bênção. Nesse caso, já é difícil dizer de quem é a vontade que o rebanho está cumprindo: humana ou divina.
Infelizmente, na nossa prática pastoral há casos que estão repletos de perigo espiritual. Estamos a falar de uma violação grosseira de todas as regras que regem a relação do confessor com os seus filhos. Muitas vezes, o desequilíbrio nos relacionamentos começa quando paroquianos zelosos e excessivamente zelosos querem ver no padre uma imagem perfeita de santidade, e uma atitude equilibrada e obediente é substituída por um entusiasmo histérico. Tal estado, próximo da ilusão, é perigoso porque junto com ele pensamentos impuros podem entrar no coração e, se a luta não for iniciada a tempo, o fogo da luxúria acenderá na alma daquele que é obrigado a seja um pai amoroso. Devemos nos vigiar com muito cuidado, não permitindo que nada impuro entre em nossos corações, para não prejudicar o trabalho salvífico da orientação espiritual. Se os pensamentos pecaminosos não saírem do coração por muito tempo, aconselhamos você a mudar de mentor espiritual.

Quando não há ninguém para perguntar...

Muitas vezes surgem situações na vida em que não há nenhum pai espiritual por perto, ninguém com quem consultar, mas uma decisão deve ser tomada. Os crentes devem sempre se esforçar para cumprir a vontade divina. Como você pode reconhecê-la? Em tal situação, aconselhamos que você se volte para Deus com oração e, com humildade e sentimento de profundo arrependimento, aceite o primeiro pensamento após a oração como enviado por Deus e aja como o Anjo da Guarda nos ensina. Bem, se falamos sobre alguma questão vital (como casar, conseguir um emprego, mudar para outra cidade), então aqui é necessária uma oração mais diligente e prolongada. Uma pessoa pode assumir uma regra especial de oração, por exemplo, lendo um Akathist, um cânone ou kathismas adicionais do Saltério, a fim de conhecer a vontade de Deus através do suspiro orante da alma. Mas repitamos que este tipo de trabalho deve sempre começar com uma bênção. A obstinação não dá frutos no trabalho espiritual.

A Sagrada Escritura é a fonte de conhecimento da vontade divina

A fonte da revelação divina para todos os crentes sempre foi e continua sendo a Sagrada Escritura. As Sagradas Escrituras são uma coleção de livros escritos por santos profetas e apóstolos. Há um ditado patrístico bem conhecido que diz que quando lemos as Escrituras com fé e reverência, o próprio Senhor fala conosco. E se a oração é uma conversa espiritual entre uma pessoa e Deus (e através da oração abrimos nossos corações ao Senhor, nos arrependemos diante dele, pedimos, louvamos, agradecemos), então na leitura das Sagradas Escrituras ouvimos a voz de Deus dirigida a nós e assim reconhecer Sua vontade.
Provavelmente todo crente pode se lembrar daquele momento comovente em que a mente recém-convertida compreendeu pela primeira vez a inspiração dos livros do Novo Testamento. O Evangelho ensina-nos a moral cristã, porque a vontade de Deus está sempre voltada para a salvação do homem e para o seu aperfeiçoamento espiritual, para a luta contra o pecado e para uma vida virtuosa. E a Palavra de Deus sempre será nosso guia neste assunto.
Todos os santos estudaram as Escrituras. Lembremos apenas que deve ser estudado no espírito da interpretação patrística. Uma atitude em relação a um texto sagrado pode ser chamada de pagã quando as pessoas abrem uma página ao acaso e esperam encontrar assim uma resposta para uma pergunta difícil. Os Padres da Igreja aconselham a leitura diária do Novo Testamento, refletindo sobre o que se lê e procurando cumprir o que está escrito.
Devemos ter cuidado especial ao ler o Evangelho na igreja. Durante o serviço religioso, o sacerdote reza estritamente no altar antes de ler o Evangelho. Para leigos que leem a Palavra de Deus em casa regra de oração, há também uma oração na qual pedimos para limpar nossas mentes de pensamentos vãos e nos ajudar a focar no conteúdo do texto sagrado. Oramos para que o Senhor ilumine nossos olhos espirituais e revele Sua vontade através destas linhas.
Gostaria de encorajar os nossos paroquianos a familiarizarem-se antecipadamente com o texto do Evangelho que será lido na Liturgia. Você pode descobrir exatamente que tipo de passagem será essa no calendário ortodoxo. É bom ler a interpretação desta passagem. Recomendamos a interpretação de um famoso teólogo, bispo, ex-reitor da Academia Teológica de Moscou. Sua interpretação dos quatro Evangelhos é apresentada em linguagem acessível. Além disso, podemos recomendar as interpretações do beato e do santo.
Em cada liturgia de domingo e feriado é pregado um sermão sobre a leitura do Evangelho, do qual se pode aprender muitas coisas úteis para a vida espiritual e moral. O sermão é um momento crucial de adoração, para o qual o sacerdote se prepara com antecedência. Portanto, mesmo que estejamos cansados ​​do culto, devemos ouvir o sermão até o fim. Assim, pelo nosso comportamento e disciplina interna, mostraremos a nossa fé de que ouvimos o sacerdote como professor designado por Deus, e não só a Palavra do Evangelho, mas também a sua explicação será depositada nos nossos corações. Uma pessoa que tenta ser um paroquiano sério e responsável aprenderá cada vez mais plenamente as verdades da Palavra de Deus a cada ano.
Voltando-nos para as Sagradas Escrituras como fonte da revelação divina, não devemos duvidar que através dela o Senhor revela Sua santa vontade ao homem. Só não tente acelerar o processo de cognição, simplificá-lo ou especificá-lo. Você precisa ler a Palavra de Deus e guardar com atenção o que lê em seu coração para saber como agir corretamente de maneira cristã em qualquer situação do dia a dia.
Nós, cristãos ortodoxos, infelizmente, temos que admitir a nossa fraqueza no conhecimento do texto sagrado. Ao entrar em polêmica com sectários, muitas vezes vemos como eles são muito mais lidos. Embora se saiba que a Palavra de Deus é uma espada de dois gumes, com a qual você pode não apenas derrotar os espíritos do mal, mas também infligir feridas mortais a si mesmo. Para os sectários, a Palavra de Deus é uma espada com a qual eles se atacam. Conhecendo bem as Escrituras, tornaram-se como um ramo seco de uma videira frutífera (ver:). Afinal, o conhecimento teológico profundo não trará benefícios espirituais isolados da Igreja mãe. É importante que percebamos que os Cristãos Ortodoxos muitas vezes não têm o zelo louvável com que não só lêem o Santo Evangelho todos os dias, mas também o estudam com representantes de outras religiões.
É sabido que os nossos piedosos antepassados ​​sabiam de cor o Evangelho. Naquela época, a impressão ainda não estava tão desenvolvida como agora. As pessoas copiavam o texto das Escrituras à mão para que pudessem lê-lo em casa, embora, é claro, memorizar passagens grandes não seja o caso. processo intelectual. Muito provavelmente, o texto caiu sobre um coração puro e tornou-se um tesouro contendo pérolas preciosas das Palavras de Deus.
Muita literatura espiritual está sendo publicada agora. Os livros são publicados em papel de boa qualidade, em encadernações caras e com lindas capas. E surge imediatamente outro perigo - deixar-se levar pelo lado externo da questão. Em muitas casas, em lindas estantes, encontram-se obras completas dos santos padres, literatura hagiográfica, coleções litúrgicas... Mas esses livros são lidos? As Sagradas Escrituras são um livro de referência para todo cristão, que pode ser em capa de papel ou antigo, desde que a Palavra de Deus permaneça viva para nós. Lendo o Evangelho, acreditamos que o Senhor nos revela a sua santa vontade e o homem certamente a reconhecerá, mas apenas quando for necessário e útil para ele.

Sobre a Tradição Sagrada

A vontade de Deus é revelada ao homem não apenas através da Sagrada Escritura, mas também através da Sagrada Tradição. As Sagradas Escrituras são, como já dissemos, uma coleção de livros que constituem a Bíblia, cada um dos quais foi escrito por um profeta ou apóstolo numa determinada época histórica. A Sagrada Tradição não tem limites temporais ou históricos, pois esta é a vida cheia de graça da Santa Igreja.
A Igreja Ortodoxa não busca a verdade, mas adere a ela. Os católicos, por exemplo, têm uma teoria do desenvolvimento dogmático, que afirma que os princípios fundamentais da Igreja se desenvolvem com o tempo. Com o passar do tempo, a sociedade enfrenta novas questões, para responder às quais a Igreja Católica adapta o seu ensinamento dogmático. Não existe tal teoria na Igreja Ortodoxa. Acreditamos que o Senhor colocou a verdade em suas profundezas e, em uma época histórica específica, arquipastores e pastores piedosos tiram do tesouro espiritual o que pode servir de resposta a essas perguntas. Mas não temos o ensinamento de que não temos a plenitude da Verdade. Esta é uma das características Atitude ortodoxaà Tradição da Igreja.
O apóstolo Paulo também fala da necessidade de aderir à Sagrada Tradição: Irmãos, permaneçam e apeguem-se às tradições que lhes foram ensinadas por palavra ou por nossa epístola (). A tradição da Igreja começa desde o momento da sua fundação e, através dos séculos, traz-nos a experiência espiritual dos seus primeiros e subsequentes professores. A tradição da Igreja também existia porque era impossível escrever tudo o que o Salvador ensinava. Do Evangelista João Teólogo lemos: Jesus fez muitas outras coisas; mas se escrevêssemos sobre isso em detalhes, acho que o próprio mundo não seria capaz de acomodar os livros escritos (). Por exemplo, não encontraremos no Evangelho quaisquer instruções especiais sobre como o culto deve ser organizado. Também não encontraremos respostas para perguntas relacionadas aos regulamentos da igreja no Novo Testamento. Esta enorme camada criativa, sem a qual é impossível imaginar a vida da Igreja, foi criada e multiplicada pelos santos padres da Ortodoxia. O Salvador providenciou providencialmente aos Apóstolos, santos, arquipastores e pastores da Igreja, em termos simples, parte dos Seus poderes (a organização da vida da igreja). Nos primeiros séculos do Cristianismo, este era o direito daqueles homens santos que preservaram a pureza do ensino Ortodoxo.
Agora nós também podemos estar satisfeitos com os frutos das sementes lançadas pelo próprio Senhor e pelos fiéis continuadores do Seu ensino. O Evangelho contém muitos exemplos marcantes de como é importante manter uma ligação viva com os professores da Igreja Ortodoxa e estar imbuído do seu espírito (ver, por exemplo). A necessidade de uma ligação viva e inextricável entre cada membro da Igreja e o corpo da Igreja é óbvia. A Sagrada Tradição facilita a entrada de uma pessoa na Igreja. A experiência de vida espiritual mostra que nem sempre é útil abrir caminho sozinho ou ser pioneiro. O mesmo pode ser dito sobre qualquer negócio. Mas se os assuntos cotidianos podem ser corrigidos (talvez perdendo dinheiro, força, tempo, o que não é tão assustador), então erros irreparáveis ​​acontecem na vida espiritual. Digamos que se uma pessoa, em sua busca, se afasta da Igreja Ortodoxa e se deixa levar por falsos ensinamentos sectários ou cismáticos, então retornar ao caminho certo e recomeçar sua vida espiritual não será muito fácil. As pessoas precisam lembrar que a nossa alma é demasiado terna para ser submetida a experimentos perigosos, e algumas deformações e lesões podem ter consequências irreversíveis para ela. Imaginemos que uma planta de estufa, que chama a atenção pela sua beleza, seja cultivada sob determinadas temperaturas e condições climáticas. E alguém, desconsiderando esses fatores vitais para ele, leva-o para um terreno baldio e o transplanta para um solo onde nada cresce, exceto urtigas e cardos. A planta morre. Assim, a Tradição da Igreja, como experiência de vida da Igreja, ajuda de forma segura a introduzir a pessoa na espiritualidade. E se falarmos em geral sobre a igreja de cada pessoa, então as condições mais naturais para nós serão aquelas em que nossos entes queridos se tornaram frequentadores da igreja.
Para que a nossa história sobre a Sagrada Tradição seja o mais completa possível, lembremo-nos da época em que não existiam livros. A escrita, segundo a cronologia bíblica, surgiu sob o profeta de Deus Moisés, quando o Senhor lhe ordenou que escrevesse os Dez Mandamentos em tábuas de pedra. Perguntemo-nos: “Quando não havia livros, havia alguma maneira especial pela qual o Senhor transmitia Sua vontade às pessoas?” Claro que houve. Antes de Moisés, o Senhor apareceu de maneira especial aos santos justos do Antigo Testamento, que podiam ouvir e aceitar em seus corações o que Deus lhes revelava. Isto significa que a Sagrada Tradição é mais antiga que a Sagrada Escritura. Antes das Sagradas Escrituras, mesmo do Antigo Testamento, a humanidade já tinha experiência de comunhão com Deus, o que significa que existia uma Tradição que era transmitida oralmente de geração em geração. Lembremo-nos de como o Patriarca Abraão e seus filhos, o Patriarca Noé, ou seja, aqueles que viveram antes de Moisés, se comunicaram com Deus. Repitamos que nem tudo foi escrito nos ensinamentos do Novo Testamento que Cristo trouxe à terra. O que não foi escrito, mas ficou guardado na memória e no coração dos santos, chama-se Sagrada Tradição.
Agora vamos resumir tudo o que foi dito. Nos ensinamentos da Igreja Ortodoxa existe o conceito de revelação divina. A revelação divina é o que o próprio Deus revela ao homem. A revelação divina é transmitida às pessoas através da Sagrada Escritura e da Sagrada Tradição. As Sagradas Escrituras são a coleção de livros que compõem o livro da Bíblia. A Tradição Sagrada é uma forma oral de transmitir a vontade Divina às pessoas. A Sagrada Tradição é mais antiga que a Sagrada Escritura. Também deve ser dito que o Senhor, é claro, não revelou Sua vontade a todas as pessoas. Após a queda, desde a expulsão de Adão do paraíso até o aparecimento do profeta de Deus Moisés, passou um tempo suficiente e havia muito menos justos na terra do que pecadores. O mundo mergulhou nas trevas do politeísmo, da idolatria e de vários prazeres pecaminosos. É por isso que o Senhor escolheu homens especiais para revelar a Sua vontade.
Mas podemos ser questionados: “Por que então apareceu a Sagrada Escritura, se havia pessoas que guardavam a Palavra de Deus em seus corações?” A razão para isso foi a vida pecaminosa das pessoas que começaram a distorcer a Palavra, e as Escrituras tornaram-se uma forma confiável de armazenar a revelação divina. Manuscritos antigos sobreviveram até hoje, nos quais sempre confiamos em polêmicas com representantes de religiões não ortodoxas. Em outras palavras, temos um documento escrito que confirma a verdade do ensino cristão.
A Sagrada Tradição é, como dissemos, uma experiência viva de vida eclesial. A Igreja não pode existir sem a Sagrada Tradição. Por outro lado, a Sagrada Tradição é mantida na Igreja e não pode ser mantida fora da Igreja. A Igreja protege-o, zela pela pureza da sua preservação e, quando necessário, como pilar e afirmação da verdade () dá às pessoas o seu ensinamento infalível. E nós, por sua vez, devemos reconhecer e amar a Sagrada Tradição, ser obedientes à voz da Igreja e não ser tentados pelos falsos argumentos daqueles que a rejeitam e dizem que basta seguir a Sagrada Escritura.

Brevemente sobre a Lei de Deus

A lei de Deus, falando linguagem moderna, facilita a compreensão das Sagradas Escrituras. A publicação “A Lei de Deus”, editada pelo Arcipreste Seraphim Slobodsky, contém várias seções. Estas são seções dedicadas à história do Antigo Testamento, à história do Novo Testamento, ao culto da Igreja Ortodoxa, à interpretação do Credo, ao Pai Nosso, aos dez mandamentos da lei de Deus e às nove bem-aventuranças. “A Lei de Deus” é uma espécie de livro que revela os fundamentos da fé ortodoxa. Pode ser especialmente útil para aqueles que decidem tomar Santo Batismo na idade adulta.
Como sabem, na Rússia pré-revolucionária a Lei de Deus era ensinada em todas as instituições educacionais. As crianças aprenderam esta matéria já na escola primária, de modo que desde o início primeiros anos vida para formar em suas mentes uma ideia correta do que é a fé ortodoxa.
Agora, na maioria das escolas secundárias, a Lei de Deus não é ensinada. Mas em cada igreja existe ou se prepara para abrir uma catequese paroquial para adultos e crianças, onde o estudo desta disciplina é obrigatório. Mas não tanto para ensinar fundações teóricas da fé ortodoxa, a escola dominical deveria ajudar cada pessoa a se tornar membro da igreja. Afinal, tanto adultos quanto crianças percebem a fé não apenas por meio de um livro ou lição, mas também por meio da comunicação ao vivo com o povo da igreja. A Escola Dominical Ortodoxa ajuda as pessoas a aprenderem a amar a Igreja e, na verdade, a vida cristã em geral. Viagens a lugares sagrados, eventos relacionados com os preparativos para feriados ortodoxos, chás por ocasião de datas memoráveis, assistência no paisagismo - tudo isso une e une os ortodoxos. No nosso mundo sem alma, onde as pessoas estão divididas, precisamos especialmente de nos apegar uns aos outros. Afinal, como é bom estar numa equipe onde todos se entendem! Especialmente as crianças precisam dessa comunicação. As crianças crescem deficientes e sem comunicação, e nós, como adultos, devemos participar activamente na criação de um ambiente saudável para a sua educação. É claro que erros e falhas são inevitáveis ​​em qualquer negócio. E em nosso meio há mal-entendidos, insultos mútuos, brigas... Mas sabendo de tudo isso, ainda devemos entender que a nossa força está na unidade. Uma escola dominical paroquial pode unir não apenas as crianças ortodoxas, mas também seus pais, e com o tempo tornar-se uma verdadeira comunidade eclesial. Ao aprender a viver de acordo com a vontade de Deus, somos grandemente ajudados pela experiência de vida de outras pessoas e pelo próprio modo de vida na comunidade eclesial sob a orientação de um pastor experiente.
Gostaria de falar especialmente sobre a participação do clero na questão da educação na paróquia. Muitas vezes, tendo criado uma escola dominical, o clero é removido dela. vida posterior, transferindo todo o trabalho para os professores e catequistas. É uma pena que uma regra simples seja esquecida: apenas a visão de um padre com uma cruz e uma batina tem um efeito benéfico para estudantes de qualquer idade. A palavra que sai da boca de um sacerdote é percebida de forma diferente da que sai da boca do leigo mais inteligente e piedoso. O servo do altar do Senhor tem um dom espiritual especial para conduzir as pessoas a Deus e abrir a mente humana ao conhecimento das verdades mais elevadas do Evangelho.
Os pregadores da Palavra de Deus hoje precisam perdoar mais as fraquezas do homem moderno. Todos nós precisamos entender que, em seu tempo livre, muitas pessoas não leem nada além de tablóides e histórias de detetive. Eles obtêm todas as informações da TV e do rádio. A linguagem dos clássicos da literatura russa, e mais ainda a linguagem do texto sagrado do Evangelho, é difícil para eles compreenderem. Hoje temos de falar de Cristo com palavras simples, mesmo com quem tem duas formações seculares superiores e conhece várias línguas europeias. A educação externa, na ausência de pureza moral, não permite que as sementes do evangelho criem raízes no coração das pessoas. Embora, claro, entre os nossos pastores existam pregadores talentosos que aplicam todas as suas forças na tarefa de iluminar as pessoas com a luz da fé de Cristo e de ensinar o seu rebanho a procurar antes de tudo a vontade de Deus em tudo.

O que é uma carta da igreja?

A carta da igreja é outra fonte de revelação divina. As Sagradas Escrituras foram dadas às pessoas por Deus, e a carta da igreja apareceu quando a própria Igreja apareceu. Celebramos o aniversário da Igreja Ortodoxa no Dia da Santíssima Trindade, quando o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos e eles receberam a plenitude da graça divina. O apóstolo Paulo escreveu sobre a Igreja que ela é a coluna e fundamento da verdade (). A Igreja mostra-nos as regras da vida espiritual, observando as quais reconhecemos a vontade divina e ganhamos a oportunidade de herdar a vida eterna.
A igreja é frequentemente comparada a um exército. Na verdade, eles são semelhantes. Na Igreja, como no exército, existem regras, existem vestimentas (uniformes), existe uma hierarquia - a subordinação dos escalões inferiores aos superiores. Apenas o campo de batalha dos guerreiros terrenos é visível, mas o dos guerreiros espirituais é invisível. Mas tanto no exército como na Igreja, para contar com a vitória, certas regras devem ser seguidas. Por exemplo, os soldados sabem muito bem que a disciplina é um componente necessário da vida militar e a evasão ao cumprimento dos regulamentos leva a consequências negativas. Da mesma forma, a vida da igreja de uma pessoa ortodoxa tem sua própria ordem interna. A vida da Igreja é governada por Deus. A Igreja é o Corpo de Cristo. O cabeça da Igreja é Cristo. Tudo o que é estabelecido pela Igreja é divinamente inspirado. As regras da Igreja são infalíveis e devem ser seguidas. E feriados, e jejum, e participação nos Sacramentos, e, claro, a vida de acordo com os mandamentos de Deus - tudo isso para um crente é a vida de acordo com a carta da Igreja. Mas o mais importante é que devemos compreender que o cumprimento das regras estabelecidas pela Igreja revela ao homem a vontade de Deus, que visa sempre o bem. O Senhor quer que a pessoa peque o menos possível e pratique as virtudes tanto quanto possível. E vemos que a vida dos zelosos executores da carta da igreja é a vida dos ascetas que desejam a salvação, ou seja, o cumprimento da vontade divina para o homem.
Que perigos os novatos podem enfrentar? Paixão pelo lado externo da carta da igreja. Lembremo-nos dos fariseus e saduceus. Eles sabiam de cor a lei de Moisés, cumpriam todas as instruções sobre jejum, dízimo, descanso sabático, mas ao mesmo tempo seus corações permaneciam frios: sem calor, sem amor, sem humildade, sem misericórdia. Infelizmente, existem tais adeptos da Carta entre nós: eles jejuam de acordo com o Typikon, participam de todos os serviços religiosos... Para essas pessoas, o cumprimento das regras da Carta torna-se um fim em si mesmo. Mas este é apenas um meio de mudar o seu estado pecaminoso interior. E este é um processo muito difícil. Muitas vezes é difícil até para um confessor chegar ao coração de uma pessoa que viveu muitos anos, cumprindo todas as instruções, e se isolou de Deus como um muro com a sua própria vontade. Ele mesmo determina a severidade dos jejuns, a duração da regra de oração... Mas o perigo reside no fato de que a base de suas façanhas é a obstinação. É isso que desvaloriza todo trabalho. É melhor realizar uma pequena façanha, mas cortando a própria vontade. Como se costuma dizer, um pequeno feito realizado com uma bênção não tem preço.
Repetimos que o cumprimento da Carta da Igreja permite a uma pessoa levar corretamente uma vida espiritual: combater as paixões, praticar as virtudes, ou seja, melhorar para o Reino dos Céus. Tanto a Sagrada Escritura quanto o estatuto incompreendidos, isolados da razão da igreja, em vez de ajudar uma pessoa a conhecer a vontade divina, irão ajudá-la a fazer sua própria vontade ou, o que é ainda pior, a cumprir a vontade de um demônio caído.

A vontade humana é uma parede de cobre entre ele e Deus. Se um homem a abandona, diz-lhe (com David): Por meu Deus atravessarei o muro. Meu Deus, o caminho dele é irrepreensível (). Reverendo Avva Pimen

Parte TRÊS. Sobre obstáculos no caminho do conhecimento

Obstinação

Já dissemos que o Salvador em Sua encarnação terrena tornou-se para nós um ideal na virtude da obediência. Sua vontade humana concordou em tudo com a vontade do Pai Celestial. É claro que este exemplo em sua totalidade é inatingível para qualquer um de nós, mas ainda precisamos fazer esforços para nos tornarmos como Deus Pai, em obediência a Cristo. O monge diz: “É claro que a nossa carne, por sua própria natureza, não pode ser nem mais nem menos, mas a vontade, por sua própria vontade, pode aumentar em qualquer medida; por esta razão<…>A própria Divindade estava encerrada na natureza humana, para que esta natureza corresse em direção a tudo o que é sagrado.”
Qual é o principal obstáculo que nos impede de cumprir a vontade Divina? Nossa própria vontade própria. Uma pessoa que não é da igreja, uma pessoa não batizada, um incrédulo geralmente não entende o que significa a vida segundo a vontade de Deus. Em sua vida, tudo é determinado apenas pela sua vontade. É por isso que pode ser tão difícil encontrar as palavras certas para falar sobre o sentido da vida com os não-crentes. Vivendo isolados da Igreja, estão espiritualmente cegos e não têm na alma aquela graça salvadora que ilumina a mente, o coração e a vontade, graça através da qual a pessoa recebe uma compreensão correta de Deus, do mundo e de si mesma. Às vezes, uma catástrofe na vida é necessária para despertar quem dorme do sono espiritual e curar sua cegueira. E muitas vezes só no infortúnio as pessoas finalmente entendem que a vida terrena não é eterna e que existe “Algo Superior” que é mais forte do que nós. É bom que o Senhor te visite com tristezas. Se tal visita não ocorrer, ocorrerá um estado de morte espiritual. O que poderia ser pior do que isso?
É bom para quem sabe desde criança o que é obediência e sabe abrir mão dos desejos. Se uma pessoa não passou por esta escola na juventude (ele se entregava a tudo, tudo lhe era permitido), então o processo de aprender a obediência na idade adulta será difícil e doloroso. Assim, a atitude desonesta dos pais em relação à criação dos filhos dá frutos amargos. É muito, muito difícil destruir a obstinação de um adulto.
Lembremo-nos da parábola do semeador, que fala de uma semente que caiu em solo rochoso (ver:). A semente começou a crescer, mas havia pouca terra e a camada de pedra não permitiu que ela criasse raízes. Segundo a interpretação dos santos padres, tal obstáculo na alma humana é a obstinação. Assim como apenas a grama espinhosa cresce em solo rochoso, as “boas ações” de uma pessoa obstinada estão completamente saturadas de vaidade, que está longe de cumprir a vontade divina. Como lidar com isso? Através do “não posso”, através do “não quero”, devemos esmagar a camada de obstinação com as ações que fazemos em benefício dos nossos vizinhos. Se uma pessoa vive em família, essas são suas responsabilidades familiares. Se você ainda não tem família, então definitivamente existem líderes, professores, mentores e, cumprindo conscientemente seus requisitos, você poderá adquirir aquelas habilidades muito boas que são tão necessárias na vida cristã! Ao fazer boas ações externamente (especialmente aquelas que você não quer fazer), a habilidade de fazer o bem aparecerá em sua alma com o tempo. A obediência deve ser aprendida. Percebeu-se que as pessoas que possuem a habilidade da obediência também têm sucesso na vida cristã.
Só não esqueça que tudo o que fazemos para criar nossos filhos deve ser feito com amor e julgamento. A severidade razoável demonstrada pelo pai e pela mãe é a melhor manifestação de preocupação com o futuro dos filhos. Através da severidade, a criança se acostuma com as dificuldades e com o fato de que elas devem ser superadas. Devemos orar para que o Senhor nos ilumine em matéria de educação, e então o nosso trabalho parental dará bons frutos.
Vamos terminar este capítulo assim: a vontade própria é o muro que impede a vontade Divina de agir. Até que a pessoa aprenda a superá-lo, a entrada para a participação Divina em sua vida permanecerá fechada. Como lidar com esta doença? A resposta é dada pela própria vida: não nos esquivemos das circunstâncias de vida em que o Senhor nos coloca. Respondemos gentilmente aos pedidos das pessoas ao nosso redor, ouvimos os conselhos com atenção e tentamos cumpri-los, e percebemos os comentários dos entes queridos como um remédio amargo que cura nossas doenças espirituais, sendo a principal delas o cumprimento da vontade. E então a rejeição da nossa própria vontade e da vida de acordo com a vontade de Deus se tornará uma necessidade natural para nós.

Sobre habilidades malignas

Façamos-nos a seguinte pergunta: “O que mais fortalece em nós a desobediência a Deus? “Na alma de cada pessoa existem maus hábitos que se desenvolveram em nós como um tumor em um corpo enfraquecido. Pode haver algo que nossos pais não viram e, portanto, não erradicaram com uma boa educação; algo, por desatenção ou negligência, nós mesmos não percebemos (ou não queríamos notar) em nós mesmos. E as sementes ruins deram frutos. E agora, para derrotar esse mal, é preciso praticar boas ações, ou seja, adquirir boas competências, para que fazer o bem se torne um hábito. E o hábito, como você sabe, é uma segunda natureza.
É preciso dizer que qualquer sacerdote deve comunicar-se com pessoas que se voltaram para Deus na idade adulta. Muitas vezes perguntam: “Padre, sou irritadiço, tenho pouca paciência, uso palavrões. Como posso lidar com isso? Respondendo a essas perguntas você pode dar muitos conselhos, mas o principal é entender que um hábito de longa data não é erradicado tão rapidamente. Às vezes, o Senhor, por humildade, permite que uma pessoa viva o resto de sua vida com a habilidade que adquiriu ao longo de muitos anos. Tomemos por exemplo a doença do tabagismo. Todos sabemos que fumar é uma vergonha para o cristão, mas, apesar disso, há pessoas entre nós que, até à morte, nunca conseguiram livrar-se deste mau hábito (embora se reconhecessem pecadores). É por isso que é tão necessário desde a infância monitorar cuidadosamente para que nada de prejudicial se enraíze no coração.
Outra razão pela qual não podemos compreender a vontade Divina é a falta de paciência. O famoso confessor Arquimandrita em seus ensinamentos diz que a vontade de Deus se revela na paciência, e queremos, depois de orar, receber imediatamente o que pedimos. Mas muitas vezes, para conhecer a vontade Divina, não é preciso apenas paciência, mas longanimidade. Às vezes você precisa dedicar mais de um ano em oração, esperando humildemente pelo que o Senhor revelará. E esta espera não deve ser passiva.
Outra falha que nos torna desobedientes a Deus é a nossa inconstância interior, a mutabilidade da nossa vontade. É como se a própria pessoa não soubesse do que precisa. Hoje, ao que parece, você precisa de uma coisa, amanhã - de algo completamente diferente. Mas para descobrir a vontade de Deus para si mesmo, é necessário um exercício de constância.
Vejamos um exemplo simples. O homem decidiu pegar ensino superior. Se ele realmente decidir isso com firmeza, começará a se preparar para os exames muito antes de eles começarem, deixará de perder tempo e direcionará todas as suas energias para esse assunto vital. Se ele não tiver essa confiança (fez a escolha certa, será forte o suficiente?), então seu comportamento será inconsistente: parece que ele precisa estudar, mas ao mesmo tempo não quer estudar . Assim, pode-se imaginar antecipadamente qual será o resultado em ambos os casos.
O mesmo acontece na vida espiritual. Você precisa entender claramente a necessidade de trabalhar em sua alma, na correção de suas próprias deficiências. Afinal, a recompensa será cem vezes maior do que todos os nossos esforços e façanhas. A constância e a correção de nossas ações, pensamentos e cosmovisão determinam com precisão o que o Senhor nos revelará sobre nós mesmos no devido tempo. Uma pessoa de mente dividida (aquela que parece querer viver com Deus, mas não quer se separar do mundo) não será capaz de corrigir sua vida e aprender a vontade Divina sobre si mesma.
A prova de força na vida cristã é a submissão a Deus nas provações difíceis e até na própria hora da morte. Recordemos a história do Evangelho sobre a ressurreição do filho da viúva de Naim. Diante de nós está uma mulher que perdeu não só o marido, mas também o único filho. Parece que poderia ser pior que isso? Quem poderia ser mais infeliz do que uma viúva deixada sozinha no mundo inteiro? O que poderia ser pior que o destino dela? Mas quando o Senhor a viu, teve pena dela e disse-lhe: não chore. E, aproximando-se, tocou a cama; aqueles que os carregavam pararam e Ele disse: jovem! Estou lhe dizendo, levante-se! O morto levantou-se, sentou-se e começou a falar; e Jesus o entregou à sua mãe ().
Os cristãos são chamados a encontrar coragem, força e sabedoria para aceitar quaisquer circunstâncias da vida como enviadas por Deus. Não há acidentes na vida humana. Os infortúnios não nos sobrevêm sem a vontade de Deus. Pois o Senhor castiga quem ele ama (). E quanto mais sábia e forte é a pessoa, mais difíceis, via de regra, são as provas enviadas do alto, sem as quais não nos libertamos dos maus hábitos, as nossas almas não ressuscitam.

Dores que curam pecados

Uma característica do nosso tempo é que as pessoas chegam à fé na idade adulta. A vida quase foi vivida - um sistema de valores foi formado, mas quando você vem para a Igreja é preciso repensar tudo de novo... Talvez muita coisa tenha sido feita de errado. E muitas vezes você ouve indignado: “Mas eu não sabia como deveria ser!” Sim, mas mesmo na jurisprudência o desconhecimento da lei não exime de responsabilidade. Além disso, nenhuma mentira de Deus passará despercebida. E aqui está, o estágio mais importante da igreja - uma pessoa tem que tomar um remédio amargo para se recuperar espiritualmente: aceitar o fato de que o Senhor envia dores que curam nossos pecados.
É bom ir à igreja, ler o Evangelho, livros espirituais, mas a forma mais “eficaz” de curar a alma é o sofrimento enviado do alto sem coordenação com a nossa vontade. Muitas vezes as pessoas mais queridas e queridas tornam-se este remédio para nós. Como você pode aceitar isso? Talvez devêssemos lembrar que os pecados que cometemos, mesmo por ignorância, devem ser lamentados. O arrependimento adquirido através do sofrimento é a nossa cura para úlceras espirituais.
O pecado é venenoso por natureza. Uma alma paralisada pelo pecado é difícil de curar, então às vezes você tem que suportar a tristeza por muito tempo. Mas o monge disse sobre isso: “Da paciência vem a humildade, da humildade vem a salvação”. O santo tem um livro, “Eu amei o sofrimento”, que descreve sua trajetória espiritual. Este é o estado dos justos: é bom sofrer na terra, limpar a alma das dores, para receber uma recompensa após a morte e talvez, ainda em vida, corrigir-se e ajudar outras pessoas. Afinal, a virada espiritual dos entes queridos muitas vezes depende do nosso comportamento.
Mas a vida humana não é apenas repleta de sofrimento e dor. Todo cristão sabe que junto com as dores, o Senhor Todo-Misericordioso envia aos nossos corações um sentimento de consolação e um sentimento de alegria. Tal é, por exemplo, a alegria da Páscoa - protótipo daquela alegria celeste que uma pessoa pode desfrutar já aqui, na vida terrena. Quem trabalhou mais, orou mais, quem se arrependeu mais profundamente, recebe mais alegria.
A cosmovisão cristã nos dá uma ideia de como deveria ser a vida humana. O cristão entende bem que esta vida não é fácil, assim como o caminho da salvação não é fácil. Neste caminho percebemos a ação do mal, mas ao mesmo tempo sentimos a ajuda de Deus, do Anjo da Guarda e dos santos, através de cujas orações se realiza a façanha da salvação. E, claro, a principal força motriz para um cristão é a crença de que a vida terrena é finita e, portanto, o nosso sofrimento é temporário. Os idosos querem dizer: “Talvez só falte um pouco de tempo para ter paciência. Tudo tem o seu fim: tanto o trabalho como a tristeza.” Muitas vezes pensamos que o nosso sofrimento é tão grande que é impossível suportá-lo. Mas a recompensa pela paciência também é grande. A bem-aventurança que uma pessoa experimentará no Reino dos Céus a fará esquecer todas as suas provações. Podemos até chorar por não termos sofrido o suficiente. O Monge Serafim disse que se uma pessoa soubesse que felicidade o espera no Reino dos Céus, concordaria em passar a vida inteira em um poço de vermes.

Sobre insultos e doenças persistentes

Somente os verdadeiros cristãos podem suportar insultos sem retribuir mal com mal. Num mundo sem Deus e sem espiritualidade, aplicam-se regras completamente diferentes. A antiga lei dizia: olho por olho, dente por dente (). De acordo com a lei pagã, um insulto deve ser retribuído cem vezes mais ao ofensor, para que ele não seja repreendido no futuro. Mas a lei de Cristo é superior à lei judaica do velho homem, e ainda mais superior à lei dos pagãos. A tolerância voluntária às queixas é o remédio que cura os pecados humanos. E muitas vezes estamos, por causa de pequenas farpas apontadas para nós, prontos para explodir como um barril de pólvora, mas mesmo por um pequeno feito de paciência palavra ofensiva O Senhor nos perdoa muitas iniqüidades. Você pode impor o jejum a si mesmo, aumentar sua regra de oração, limitar-se ao sono, esgotar sua carne com trabalho físico, mas o resultado dessas façanhas não será tão grande quanto o de suportar insultos humildemente. Na verdade, a maior parte das nossas façanhas, infelizmente, quase sempre se baseiam na vaidade, no orgulho, na ambição e em outras impurezas desnecessárias que, como uma mosca na sopa, estragam qualquer negócio. O Senhor se agrada muito daquela virtude que é praticada contra a vontade humana. Mas, infelizmente, nada é tão difícil para nós como a obediência às circunstâncias da vida.
Junto com os insultos e as reprovações persistentes está o sofrimento sem reclamar das doenças físicas. Não estamos falando agora daquelas doenças que surgem como resultado de um comportamento impróprio (câncer de pulmão em fumantes ou meningite em quem andou com a cabeça descoberta em um dia gelado). Nesses casos, as relações de causa e efeito são óbvias. Mas se a doença que nos visitou não estava relacionada com o nosso modo de vida, então suportá-la com humildade agrada a Deus, assim como suportar insultos com paciência. Se uma pessoa suporta as enfermidades do seu corpo com complacência e sem resmungos, então o Senhor mostra-lhe a Sua misericórdia. O Santo Evangelho também fala sobre isso: Pois assim como Ele mesmo sofreu, sendo tentado, Ele pode ajudar os que são tentados (). Sabemos que existem tais santos, são chamados de muitos enfermos, que brilharam na paciência das enfermidades corporais. Esses ascetas pacientes receberam dons espirituais durante sua vida. O monge adoeceu na juventude e permaneceu fraco durante toda a vida. Carregando a cruz de sua própria doença, ele recebeu de Deus o dom de curar as doenças de outras pessoas. O asceta de Pechersk, Pimen, o Muito Doente, recebeu o dom da oração pelos enfermos.
Somente uma pessoa da igreja pode ter uma atitude correta em relação à doença. Muitos cristãos entram na vida eterna através da doença. Doenças e tristezas purificam a pessoa dos pecados, mas muitas vezes não queremos entender que a atitude em relação à doença deve ser piedosa e criteriosa. Devemos nos proteger das doenças, lembrar que a saúde é o maior presente de Deus, mas se adoecermos e não recebermos a ajuda esperada dos médicos, devemos aceitar a doença sem resmungar como uma cruz que o próprio Senhor coloca sobre nós.

"Lembre-se do seu fim" ()

Lembre-se do seu fim, diz-nos a Sagrada Escritura, e você nunca pecará (). Esse regra de ouro Vida cristã. A memória mortal é como uma rédea que impede uma pessoa de cometer atos pecaminosos. Ela não nos deixa esquecer que além do túmulo daremos uma resposta por toda a ilegalidade que cometemos na terra. A memória da morte ampara os ascetas, fortalece os enfermos, que perderam a esperança de cura e aguardam a morte como libertação do tormento. Se não houver resmungos na alma e a doença for aceita como um remédio espiritual, então a pessoa é preparada pelo próprio Deus para a morte. Neste caso, é percebido como o fim do sofrimento terreno e uma transição para um lugar onde não há mais “nem doença, nem tristeza, nem suspiro”.
A morte é terrível para quem vive, como o rico do Evangelho, na felicidade e na ociosidade. Para eles, a própria ideia da morte é uma terrível lembrança da eternidade. Sem fazer nada para salvar suas almas, essas pessoas recebem todas as consolações terrenas durante a vida. Isso significa que após sua morte, falando figurativamente, não haverá nada e nada pelo que lhes agradecer. A atitude cristã em relação à morte é diferente. É necessário que cada um de nós pense com coragem sobre a nossa última hora, compreendendo que nenhum dos seres terrenos, nem mesmo o próprio Cristo, foi desprovido do medo da morte. Mas lembremo-nos também das palavras do Apóstolo Paulo: Morte! onde está sua picada? inferno! onde está sua vitória? (). Com entusiasmo e ousadia, o Apóstolo se volta para a morte em nome do próprio Cristo. Na obra do Salvador ocorreu o maior acontecimento, através do qual a morte ficou impotente diante do Homem. Através da morte de Cristo, através da Sua Ressurreição, cada um dos discípulos fiéis participa da Sua Ressurreição e, portanto, da sua própria ressurreição. É por isso que os crentes não têm medo da morte: para eles é apenas uma transição para outra vida feliz. E se o Senhor Todo-Bom e Misericordioso deseja exatamente essa vida para cada pessoa, então qual é o sentido de resistirmos à Sua santa vontade?

Portanto, louvemos constantemente a Deus e agradeçamos-Lhe incessantemente por tudo, tanto em palavras como em ações. Este é o nosso sacrifício e oferta, este é o melhor serviço e digno da vida angélica. Se O louvarmos constantemente desta forma, então Vida real prossigamos sem tropeços e alcancemos bênçãos futuras, das quais todos sejamos dignos, pela graça e amor de nosso Senhor Jesus Cristo, com quem ao Pai com o Espírito Santo sejam glória, poder e honra agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém. Santo

Parte quatro. Glória a Deus por tudo, “pois esta é a vontade de Deus para você” ()

Sobre a Providência Divina e a Permissão Divina

Lembremo-nos das palavras de Cristo que sem a vontade de Deus nem um único fio de cabelo cairá da cabeça de uma pessoa (ver:). A partir destas palavras fica claro que tudo o que nos acontece acontece pela vontade de Deus ou pela permissão de Deus. Pessoas que não são da igreja pensam de forma diferente. Muitos deles acreditam que o acaso de Sua Majestade governa a vida e que toda a humanidade está dividida em felizes e infelizes, sortudos e azarados. A Igreja Ortodoxa afirma que a Providência de Deus opera no mundo e que não existe um curso aleatório de acontecimentos.
Quando falamos sobre a Providência de Deus, então, é claro, nos referimos à ação gentil, sábia e amorosa da graça divina na alma de cada pessoa e no mundo inteiro. Mas na teologia também existe um conceito como a permissão de Deus. Parece que a própria palavra “permissão” emana frieza e desesperança. Como se o Todo-Bom e Todo-Misericordioso Senhor pudesse permitir ou até mesmo deixar passar alguma coisa. Na verdade, a permissão se deve ao fato de que o Senhor tentou de várias maneiras para uma pessoa se corrigir, mudar seu comportamento, seus pensamentos, mas tudo não deu certo, e então Ele dá à pessoa a oportunidade (permite) agir de acordo à sua própria vontade (pecaminosa). E então... Para pecados cometidos O Senhor permite o sofrimento, e muitas vezes é isso que se torna a cura para uma alma ferida.
Todos nós vemos quanta tristeza existe no mundo hoje. Porém, nada é acidental, tudo é sabiamente organizado. Mas nem sempre é útil para uma pessoa descobrir qual é a razão deste ou daquele fenômeno. Recordemos pelo menos os acontecimentos pós-revolucionários, quando em nosso país, reduto da Ortodoxia, lugar que se chamava Mãe de Deus, pelas mãos de ateus e assassinos, igrejas foram destruídas, mosteiros foram fechados e o clero foi destruído. Por quê isso aconteceu? Provavelmente não há outra explicação, exceto que o Senhor permitiu que tudo acontecesse pelos pecados do povo russo.
Lembro-me também dos anos de prisão dos nossos compatriotas nos campos. Quando você lê sobre as condições em que se encontravam os exilados, você invariavelmente se pergunta: “Como foi possível suportar tudo isso?” Mas fortalecidos pelo poder divino, muitas vezes inocentes de tudo, resistiram até o fim e, ao retornarem à liberdade, se encontraram em um mundo onde tiveram que continuar a façanha da confissão e da fidelidade a Cristo.
Pouco conforto está acontecendo na sociedade russa moderna. Talvez, pela vida das gerações anteriores, pela atitude indiferente dos pais ao destino dos filhos, pela completa desigreja externa e interna, o Senhor permita o sofrimento aos muito jovens. Hoje toda a nossa sociedade está sofrendo: política, economia, moralidade. Como sacerdote, é especialmente doloroso para mim perceber este último aspecto. Segundo dados confidenciais, cerca de cem mil mulheres se prostituem em Moscou. São cerca de cem mil mulheres que são fonte de tentações, de pecados, de paixões, de doenças, destruidoras de famílias, ou seja, cumpridoras da vontade do diabo. Por que o Senhor permite tudo isso? É possível combater a propaganda da fornicação nos meios de comunicação? Receio que nossos pontos fortes sejam desiguais. Hoje, é preciso fazer esforços para que toda essa sujeira não penetre em nossas famílias. Afinal, não somos responsáveis ​​pelos meios de comunicação e pelo conteúdo dos cartazes publicitários nas ruas das cidades; somos obrigados a contar com o facto de que tudo isto é permissão de Deus. Mas seremos responsáveis ​​pela educação moral dos nossos filhos, pela negligência que os nossos entes queridos possam sofrer.

O que é infortúnio?

A cosmovisão cristã nos ajuda a compreender a profundidade do significado de muitos conceitos. Acima falamos sobre o que são a Providência de Deus e a permissão de Deus. Ambos são fáceis de ver quando falamos sobre o destino de algumas pessoas ou estados num período histórico distante. Mas é possível compreender o significado do infortúnio no momento em que ele nos acontece? Afinal, o que é “infortúnio”? Uma pessoa perdeu a saúde, sofreu um revés no trabalho - o que é isso: mal ou bem?
Um cristão deve compreender espiritualmente cada situação da vida. Nossos chamados infortúnios são uma característica e um componente necessário da vida humana. Nesse caso, a perda de saúde e os problemas no trabalho são coisas neutras, e o verdadeiro infortúnio é um pecado. Infeliz é a pessoa que vive no pecado. No entanto, muitas vezes queremos dizer algo completamente diferente com a palavra “infortúnio”. Se o chamado infortúnio é temporário e não afeta nossa vida espiritual, então, é claro, esse evento merece uma definição diferente.
É uma desgraça quando alguém da família comete suicídio. Você não pode orar por um suicídio, não pode realizar um funeral para ele, não pode enterrá-lo Cemitério cristão, você não pode nem colocar uma cruz em seu túmulo. Alguém próximo a você foi para uma seita, onde existe o perigo de morte da alma já na terra. Isso também é um infortúnio. Você deve sempre tentar compreender que existe um infortúnio verdadeiro e um infortúnio aparente.
A incompreensibilidade da Providência de Deus reside no fato de que o mal que se comete no mundo é sabiamente transformado em bem pelo Senhor. O exemplo mais marcante disso em todos história humanaé a traição de Judas a Cristo. Aqui está - o auge do engano, da astúcia e, de fato, de todos os vícios que estavam concentrados em uma pessoa. Mas foi através desta traição que as pessoas se tornaram participantes de grandes bênçãos. O sacrifício do Calvário foi realizado: a libertação do homem do pecado, da maldição e da morte. O Senhor transformou o próprio mal em um grande bem. Da mesma forma, nós, imitando Cristo, devemos ter uma atitude cristã e prudente para com as pessoas más e até para com o próprio mal que acontece no mundo. A propaganda da injustiça e da violência deveria levar-nos a fortalecer-nos na oração, a praticar a abstinência, a permanecer fiéis às nossas famílias e a ensinar isto aos nossos filhos. Se não houvesse tentações, poderíamos nos tornar preguiçosos e deixar de viver uma vida espiritual. Afinal, o mal, a tristeza e as circunstâncias difíceis servem apenas para que nos voltemos para os Sacramentos cheios de graça da Igreja.
O caminho do heroísmo e da oração não é fácil. Mas o Senhor dá forças para suportar esses trabalhos. Se uma pessoa abandona o caminho espiritual, então, via de regra, ela não se livra das tristezas, mas apenas as suporta sem a ajuda de Deus. O próprio Senhor mostrou visivelmente a Sua ajuda aos que trabalhavam, que já aqui na terra viviam como no Reino dos Céus. Portanto, que Deus conceda a todos nós que tomemos a nossa cruz, preparada pelo Senhor, e nunca tentemos nos livrar dela. Afinal, é esta cruz, apesar do seu aparente peso, que é mais cómoda e leve, porque o Senhor a carrega connosco.

“Graças ao Senhor por tudo” ()

São raras as pessoas que recebem o dom de ver como o Senhor, através do Seu generoso tesouro, dá a cada pessoa tudo o que necessita. Para essas pessoas, a gratidão a Deus é uma garantia de que no futuro não ficarão sem a Sua ajuda. Por outro lado, a ingratidão é o obstáculo que bloqueia a entrada da graça divina. Afinal, não ver, não compreender, ou não querer compreender Quem nos envia todos os melhores meios para nos tornarmos cegos espiritualmente, para nos fecharmos em nós mesmos e, assim, tornarmo-nos como o rico do Evangelho, que não fez nada além de derrubar celeiros e construir novos.
Mas eu gostaria de falar não tanto sobre um estado próspero (no qual uma pessoa, como um filho agradecido, glorifica constantemente a Deus, e a partir disso sua estrutura interna se torna correta), mas sobre outro estado - triste e sobre gratidão a o Senhor por estas dores. Exemplos de tal sabedoria são mais raros. É fácil agradecer a Deus pelo bem, pela alegria, mas é completamente diferente encontrar forças para agradecer-lhe pelo sofrimento.
Muitas vezes entramos em contato com a dor humana. As mães perdem os filhos, os maridos abandonam as esposas, as pessoas trabalhadoras são enganadas, roubadas... Há muita injustiça no mundo, e na confissão muitas vezes perguntam ao sacerdote: “Por que, se Deus existe, Ele permite tudo? esse? "O que realmente está acontecendo? Ao colocar a questão desta forma, a pessoa parece chamar Deus para uma resposta, exigindo que o Senhor lhe revele por que permitiu que o infortúnio acontecesse. Mas a verdade é precisamente que se nós, sem exigir qualquer explicação, nos aproximarmos do ícone, acendermos a lâmpada, nos ajoelharmos e dissermos: “Senhor, agradeço-te por tudo o que me aconteceu. Não a minha vontade, mas a tua”, o Senhor definitivamente nos revelará tudo no devido tempo, e entenderemos por que aconteceu o que aconteceu. A pessoa descobrirá tudo e agradecerá ao Senhor mais de uma vez por tudo ter acontecido exatamente assim. E talvez não só agradeçamos a Deus com os nossos lábios, mas também o nosso coração se aquecerá pelo facto de, mesmo no sofrimento, termos confiado Nele. Portanto, respondendo à pergunta: “Como descobrir a vontade de Deus?”, podemos dizer: “Precisamos encontrar coragem (não é fácil) para agradecer a Deus por tudo o que nos acontece”. Para isso, o Senhor certamente dará alegria, paz interior e paz de espírito à pessoa.

Sobre os frutos adquiridos no cumprimento da vontade Divina

Falemos agora dos frutos que uma pessoa adquire ao cumprir a vontade Divina. Deixe-nos lembrá-lo de que você deve sempre fazer a vontade de Deus de boa vontade. Trabalhe para o Senhor com temor e alegre-se Nele com tremor (), diz o salmista Davi. A chama da fé deve arder constantemente em nossos corações, porque trabalhamos pela nossa própria salvação. E o trabalho que suportamos na terra é insignificante comparado à recompensa que o Senhor preparou para nós no Céu. Mas mesmo na terra o Senhor nunca abandona quem trabalha. A melhor recompensa por se esforçar para viver de acordo com a vontade de Deus é o estado interno especial de uma pessoa, sobre o qual o Salvador disse: O Reino de Deus está dentro de você (). O estado de retidão, o estado de verdadeira piedade é determinado não tanto pelo bem-estar externo (embora isso também aconteça), mas pelo bem-estar interno: pelas virtudes que uma pessoa adquiriu em seu coração. Para uma vida justa e para a submissão à vontade de Deus, o Senhor dá paz ao coração de uma pessoa.
A paz é um conceito amplo e de múltiplos valores. Estamos falando da paz (da palavra grega “irine”) que Cristo trouxe à terra, do mundo cristão como estado de alma. Nos serviços divinos ouvimos muitas vezes a exclamação: “Paz para todos”, pronunciada pelo sacerdote. Como se fosse em nome de Cristo, ele ensina aos crentes um estado de alma pacífico. Na alma de uma pessoa privada da ajuda divina, há uma guerra e as paixões fervem. Muitas vezes o estado de “falta de paz” reflecte-se até nos rostos das pessoas. Uma pessoa que está atolada em pecados vive de forma imoral, não espiritual e mostra hostilidade para com os outros, e esta é uma qualidade que não é característica de um estado de paz. Assim, o comportamento externo de uma pessoa é sempre determinado pelo seu estado interno. Se exteriormente ele está inquieto e zangado, então sua alma é como um caldeirão transbordante do qual jorra uma massa fervente. O interior é geralmente ainda pior, ainda mais, por assim dizer, “pouco pacífico” do que o exterior. Para superar esta hostilidade são necessárias as realizações humanas e a ajuda da graça de Deus. Para um estado submisso, humilde e paciente, expectativa e desejo de cumprir a vontade de Deus, o Senhor envia paz à alma de uma pessoa. Quando as paixões se acalmam e deixamos de considerar as nossas virtudes como nossas, e atribuímos sinceramente tudo a Deus, surge um estado interno de paz, que é valioso porque não depende mais de circunstâncias externas.
Lembremo-nos dos santos cristãos que suportaram terríveis tormentos por Cristo. Sendo verdadeiramente sábios, compreenderam que qualquer sofrimento não lhes tiraria o mais importante - a paz que há na alma. Este mundo interior, se recordarmos as palavras de Cristo de que “o Reino dos Céus está dentro”, é um certo prenúncio daquele estado especial de santidade em que residem os habitantes do céu.
As pessoas que foram torturadas nos campos disseram que em algum momento pararam de sentir dor quando suportaram por causa de Cristo. O Senhor cobre a dor quando a alma é purificada e santificada no sofrimento. Cada pessoa é chamada a esta paz, à paz com a própria consciência, com Deus e com o próximo. E voltamo-nos para os nossos leitores com o desejo de rezar para que a paz se estabeleça gradualmente nas nossas almas. Se houver paz na alma, então nossa vida se tornará pacífica.

Sobre o feito

Já dissemos que subordinar a sua vontade à vontade Divina significa realizar uma façanha, fazer um sacrifício pela vida eterna. Mas nossa condição é distorcida pelo pecado, o pecado em certo sentido nos escraviza (nas Escrituras uma pessoa é chamada de cativa da lei do pecado ()) e, portanto, não é tão fácil fazer isso. E, no entanto, em nossa alma existem aquelas forças cheias de graça com as quais podemos quebrar as amarras do pecado e nos tornar livres. Lembremo-nos das palavras de Cristo de que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado (). O perigo de um estado pecaminoso reside principalmente no fato de que, estando nele, sendo cegado por ele, a pessoa cai no mais terrível cativeiro, na mais terrível escravidão - escravidão ao pecado, escravidão ao próprio diabo. E sair deste círculo vicioso, desta jaula não é tão fácil: o inimigo da nossa salvação não está interessado em libertar a presa das suas garras. São necessários anos de oração e um grande trabalho penitencial para realmente perceber a própria queda e libertar-se do cativeiro pecaminoso.
Assim que uma pessoa começa a trabalhar para Deus, ela gradualmente chega à necessidade de organizar tudo em sua vida como o Senhor deseja. Mas para isso é preciso superar o hábito de viver de acordo com a própria vontade. Podemos chamar de sacrifício espiritual o trabalho despendido na superação do mau hábito da obstinação. Se a habilidade para o bem, para a retidão, para a piedade é formada por uma educação correta, então a pessoa segue com confiança o caminho espiritual, superando pequenos obstáculos. Mas se a vida está distorcida, se ele já conhece todas as consequências do pecado, desta liberdade imaginária, então, é claro, para sair do estado de queda espiritual, serão necessários esforços colossais e um período de tempo bastante longo. . Mas nada é impossível para o Senhor. O Deus Todo-misericordioso é capaz de corrigir qualquer pessoa e torná-la digna do Seu Reino. Recordemos apenas que este processo é árduo e muitas vezes doloroso para a alma e para o corpo.
Uma vida justa, uma vida de acordo com a vontade de Deus - esta é a maior recompensa do Senhor para uma pessoa por todos os seus trabalhos e façanhas. Quem já provou não inveja mais quem conseguiu algo material. Perguntemos ao rico: ele está feliz? Se ele for suficientemente franco, provavelmente responderá negativamente. Afinal, a felicidade é algo completamente diferente. Este é, antes, uma espécie de estado de bem-aventurança interno, que deveria se tornar para nós, cristãos, o significado e o propósito da vida terrena. Viver segundo a vontade de Deus, lutar por isso de todo o coração - isso significa estar cheio de alegria, sentir Deus. E esta felicidade, ou pelo menos um vislumbre dela, pode começar para muitos de nós já aqui na terra, se nos esforçarmos para organizar as nossas vidas corretamente.

Conclusão

Assim terminaram nossas conversas sobre a vida segundo a vontade de Deus, embora este tema seja verdadeiramente imenso. As forças angélicas curvam-se humildemente diante do mistério da incompreensibilidade do Senhor e de Sua santa vontade. Mas Deus teve o prazer de revelar-se não apenas aos anjos, mas também às pessoas pecadoras. O evento da Encarnação estabeleceu leis de comunicação completamente novas e até então desconhecidas entre o homem e Deus. Cristo nasce ao mundo para apresentar às pessoas a comunhão perdida com Deus, para devolver ao homem o paraíso perdido e para restaurar em sua alma a imagem de Deus escurecida pelo pecado. A pregação de Cristo começa com palavras de arrependimento, sem as quais é impossível fazer algo espiritualmente útil. O arrependimento, purificando os corações, abre uma perspectiva completamente nova para as pessoas no desenvolvimento da vida. O sentimento de Deus na alma, o sentimento da Sua proximidade e o efeito do Amor Divino sobre uma pessoa - todas estas são experiências que, sabendo disso, as pessoas querem sempre tê-las no coração. Mas qualquer passo descuidado e impensado na vida espiritual leva à perda da graça. E novamente minha alma está triste e sombria.

Qual é o problema? Por que não podemos viver sempre felizes? É sobre isso que tentamos falar em nosso livro. A violação da vontade de Deus, mesmo em um assunto pequeno e aparentemente insignificante, às vezes leva a uma verdadeira tragédia, e seu cumprimento sempre dá ao coração a tão esperada paz e tranquilidade. Mas o caminho para a paz interior é espinhoso e difícil. Ele exige dos cristãos uma verdadeira façanha de fé. A obra do homem, a sua fé e a assistência da graça divina - esta é a fórmula para uma marcha bem sucedida no caminho da salvação. Mas existem muitos obstáculos neste caminho, sendo o principal deles a obstinação. Realizar nossos próprios desejos é o que se tornou comum para nós. Às vezes parece que é impossível desistir do que você realmente deseja. Mas não há outra maneira. Qualquer pessoa que queira conhecer a vontade Divina deve fazer os esforços apropriados para fazê-lo - aprender a renunciar à sua própria vontade.

Desejamos também que todos nós permaneçamos constantemente num estado de vigor espiritual, porque a vida humana é um processo dinâmico. Todos os dias novos acontecimentos acontecem, novas experiências preenchem a alma. Como não se perder, como aprender a tomar as decisões certas? A resposta é simples: busque sempre a vontade de Deus, ore sobre ela, esforce-se de todo o coração para conhecê-la e com certeza você conseguirá o que deseja. Não vamos mentir. Você precisa confiar totalmente em Cristo, caso contrário, os erros não poderão ser evitados.

Deixe nosso livro ajudá-lo a encontrar paz de espírito voltando-se para o Senhor. E para aqueles que já encontraram o caminho para Deus e estão trabalhando para corrigir suas próprias deficiências, não esqueçamos que o Senhor está sempre presente e que Sua santa vontade está sempre voltada para o bem e para o bem.

Qualquer pessoa que tenha embarcado neste caminho terá sucesso se tiver aprendido com a experiência como a graça do Espírito Santo opera em uma pessoa, e se a abnegação raivosa tiver criado raízes em seu coração, ou seja, uma renúncia decisiva à pequena vontade “individual”, em prol de alcançar e cumprir a santa vontade de Deus. A tal pessoa será revelado o verdadeiro significado da pergunta feita pelo Ancião Silouan ao Padre Stratonik: “O que dizem os perfeitos?”; as palavras dos santos padres lhe serão familiares: “Isso agradou ao Espírito Santo e a nós”; ele compreenderá mais claramente aqueles lugares nas Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento onde se fala dessa conversa direta da alma com Deus; ele chegará mais perto de uma verdadeira compreensão do que falaram os Apóstolos e Profetas.

O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus e chamado à plenitude da comunhão direta com Deus e, portanto, todas as pessoas, sem exceção, deveriam seguir este caminho, mas na experiência de vida acaba por ser acessível “não a todos .” Isso porque a maioria das pessoas não ouve a voz de Deus em seus corações, não a entende e segue a voz da paixão que vive na alma e abafa com seu barulho a voz mansa de Deus.

Na Igreja, o desfecho de uma situação tão deplorável é outro caminho, nomeadamente, pedir ao pai espiritual e obedecer-lhe. O próprio mais velho adorou esse caminho, percorreu-o, apontou-o e escreveu sobre ele. Ele considerava o humilde caminho da obediência geralmente o mais confiável. Ele acreditava firmemente que, para o bem da fé do questionador, a resposta do confessor seria sempre gentil, útil e agradável a Deus. Sua fé na eficácia dos Sacramentos da Igreja e na graça do Sacerdócio foi especialmente confirmada depois que ele viu seu pai espiritual, o Ancião Abraham, nas Vésperas da Antiga Rússia durante a Grande Quaresma, transfigurado, “à imagem de Cristo”, “ inexprimivelmente radiante.”

Cheio de uma fé cheia de graça, viveu na realidade dos Sacramentos da Igreja, mas lembramos que encontrou isso “humanamente”, ou seja, psicologicamente, não é difícil ver a vantagem da obediência ao pai espiritual; disse que o confessor, no exercício do seu ministério, dá uma resposta à pergunta, estando naquele momento livre da ação da paixão, sob a influência da qual se encontra o questionador, e por isso vê as coisas com mais clareza e é mais fácil acessível à influência da graça de Deus.

A resposta do confessor, na maioria dos casos, trará a marca da imperfeição; mas isso não ocorre porque o confessor esteja privado da graça do conhecimento, mas porque a ação concluída excede as forças do questionador e lhe é inacessível. Apesar da imperfeição da orientação espiritual, se for recebida com fé e verdadeiramente cumprida, conduzirá sempre ao crescimento no bem. Este caminho costuma ser pervertido pelo fato de o questionador, ao ver um “homem” à sua frente, hesitar em sua fé e, portanto, não aceitar a primeira palavra do pai espiritual e se opor a ele, opondo-se às suas opiniões e dúvidas.

O Élder Silouan conversou sobre este importante assunto com o abade, Arquimandrita Misail (nascido em 22 de janeiro de 1840), um homem espiritual a quem Deus favoreceu e claramente patrocinou.

Padre Silouan perguntou ao abade:

Como pode um monge conhecer a vontade de Deus?

“Ele deve aceitar minha primeira palavra como a vontade de Deus”, disse o abade. - Quem faz isso, a graça de Deus repousa sobre ele, e se alguém se opuser a mim, então eu, como pessoa, recuarei.

A palavra do Abade Misail tem o seguinte significado.

Um pai espiritual, quando questionado, busca a admoestação de Deus por meio da oração, mas como pessoa responde conforme a medida de sua fé, conforme palavras do apóstolo Paulo: Nós acreditamos, é por isso que falamos(), Mas sabemos em parte e profetizamos em parte(). Em seu desejo de não pecar, ele mesmo, dando conselhos ou dando instruções, permanece sob o julgamento de Deus e, portanto, assim que encontra uma objeção ou pelo menos resistência interna do questionador, não ousa insistir em sua palavra , não se atreve a afirmá-lo como expressão da vontade de Deus e “como um homem recua”.

Esta consciência foi expressa de forma muito clara na vida do Abade Misail. Um dia ele convocou um novo monge, Pe. S. e confiou-lhe uma obediência complexa e difícil. O noviço aceitou prontamente e, fazendo a reverência exigida, dirigiu-se para a porta. De repente, o abade chamou-o. O novato parou. Inclinando a cabeça sobre o peito, o abade disse calmamente, mas significativamente:

Padre S., lembre-se: Deus não julga duas vezes, portanto, quando você faz algo por obediência a mim, então serei julgado por Deus, e você estará livre de resposta.

Quando alguém se opunha às instruções ou instruções do Abade Misail, mesmo que minimamente, este asceta geralmente corajoso, apesar do cargo de administrador, costumava responder: “Bem, faça o que quiser” - e depois não repetia as suas palavras. E o Élder Silouan, encontrando resistência, também ficou imediatamente em silêncio.

Porque isto é assim? Porque, por um lado, o Espírito de Deus não tolera violência ou disputa, por outro lado, a vontade de Deus é uma questão muito grande. Na palavra do pai espiritual, que sempre traz a marca da relatividade, ela não pode ser contida, não pode receber expressão perfeita, e só quem percebe a palavra como agradável a Deus, sem submetê-la ao seu julgamento, ou, como é muitas vezes dito, “sem raciocinar” ", só ele encontrou o caminho certo, pois ele realmente acredita que Com Deus tudo é possível().

Este é o caminho da fé, conhecido e confirmado pela experiência milenar da Igreja. Nem sempre é seguro falar sobre estes assuntos, que constituem o mistério secreto da vida cristã, mas que ultrapassam os limites da vida cotidiana preguiçosa e geralmente da pouca experiência espiritual, porque muitos podem interpretar mal a palavra e aplicá-la incorretamente na prática, e então, em vez de benefício, é possível causar dano, especialmente se a pessoa iniciar a façanha com orgulhosa autoconfiança.

Quando alguém procurava o conselho do ancião, ele não gostava e não queria dar uma resposta “da sua própria mente”. Ele se lembrou das palavras do monge: “Quando falei com a mente, houve erros” - e acrescentou que os erros podem ser pequenos, mas também podem ser grandes.

O estado de que falou ao Padre Stratonik, a saber, que “aqueles que são perfeitos não dizem nada de si mesmos... Dizem apenas o que o Espírito lhes dá”, nem sempre é dado mesmo àqueles que se aproximaram da perfeição, como os Apóstolos e outros santos nem sempre realizavam milagres, e o Espírito profético não agia igualmente nos profetas, mas às vezes com grande poder, e às vezes afastava-se deles.

O presbítero distinguiu claramente a “palavra da experiência” da inspiração direta do alto, isto é, da palavra que “é dada pelo Espírito”. O primeiro também é valioso, mas o segundo é superior e mais confiável (cf.). Às vezes ele dizia com confiança e certeza ao questionador que era a vontade de Deus que ele fizesse isso ou aquilo, e às vezes ele respondia que não conhecia a vontade de Deus para ele. Ele disse que às vezes o Senhor não revela Sua vontade nem mesmo aos santos, porque aquele que se voltou para eles voltou-se para eles com um coração infiel e perverso.

Segundo o mais velho, quem ora com diligência experimenta muitas mudanças na oração: uma luta com o inimigo, uma luta consigo mesmo, com as paixões, uma luta com as pessoas, com a imaginação, e nesses casos a mente não é pura e tudo é não está claro. Mas quando a oração pura chega, quando a mente, unida ao coração, permanece silenciosamente diante de Deus, quando a alma tem tangivelmente a graça dentro de si e se rendeu à vontade de Deus, livre dos efeitos obscuros das paixões e da imaginação, então aquele quem ora ouve a inspiração da graça.

Quando alguém que não tem experiência suficiente, que não consegue “por gosto” distinguir com segurança o efeito da graça da manifestação das paixões, especialmente do orgulho, inicia este trabalho - buscar a vontade de Deus através da oração - então é absolutamente necessário recorrer a o pai espiritual, e ao se deparar com qualquer fenômeno ou sugestão espiritual, até a decisão do mentor, aderir estritamente à regra ascética: “não aceitar nem rejeitar”.

Ao “não aceitar”, o cristão se protege do perigo de uma ação ou sugestão demoníaca para considerá-la Divina e assim aprender a “ouvir os espíritos sedutores e os ensinamentos dos demônios” e prestar adoração divina aos demônios.

“Sem rejeitar”, a pessoa evita outro perigo, a saber: atribuir a ação divina aos demônios e assim cair na “blasfêmia contra o Espírito Santo”, assim como os fariseus atribuíam a expulsão dos demônios por Cristo ao “poder de Belzebu, o príncipe dos demônios.”

O segundo perigo é mais terrível que o primeiro, pois a alma pode habituar-se a rejeitar a graça e a odiá-la, e assim adquirir um estado de resistência a Deus que será tão determinado no plano eterno, graças ao qual este pecado não será perdoado... nem neste século nem no futuro(). Ao passo que, ao primeiro erro, a alma reconhece mais cedo a sua inverdade e através do arrependimento alcança a salvação, porque não há pecado imperdoável, exceto o pecado impenitente.

Muito deveria ser dito sobre esta regra ascética extremamente importante - “não aceitar nem rejeitar” e como ela é aplicada na vida de um asceta, mas como neste trabalho nos deparamos com a tarefa de apresentar apenas as disposições principais, e não detalhes , então voltaremos ao tópico anterior.

Na sua forma mais perfeita, o conhecimento da vontade de Deus através da oração é um fenômeno raro, possível apenas sob a condição de um longo trabalho, de uma vasta experiência na luta contra as paixões, depois de muitas e difíceis tentações de demônios, por um lado, e do grande intercessões de Deus, por outro. Mas a oração fervorosa por ajuda é uma boa ação e necessária para todos: superiores e subordinados, mais velhos e mais novos, professores e alunos, pais e filhos. O mais velho insistiu que todos, sem exceção, independentemente da sua posição, ou condição, ou idade, sempre e em tudo, todos, como podem, peçam admoestação a Deus, para assim aproximarem gradualmente o seu caminho dos caminhos de a santa vontade de Deus, até atingirem a perfeição.

Sobre obediência

Intimamente ligada à questão de conhecer a vontade de Deus e entregar-se à vontade de Deus está a questão da obediência, à qual o ancião atribuía extrema importância não só na vida pessoal de cada monge e cristão, mas também na vida de. todo o “corpo da Igreja”, todo o seu “cumprimento” (plyroma).

O Ancião Silouan não tinha alunos no sentido usual da palavra e não se sentava na cadeira de professor, e ele próprio não era aluno de nenhum ancião em particular, mas foi criado, como a maioria dos monges atonitas, no fluxo da tradição comum: presença constante no templo nos serviços divinos, ouvindo e lendo a Palavra de Deus e as obras dos santos padres, conversas com outros ascetas da Santa Montanha, estrita observância dos jejuns prescritos, obediência ao abade, confessor e obreiro sênior .

Deu atenção absolutamente exclusiva à obediência espiritual interna ao abade e ao confessor, considerando-a um Sacramento da Igreja e um dom da graça. Dirigindo-se ao seu confessor, rezou para que o Senhor, através do Seu servo, tivesse misericórdia dele e lhe revelasse a Sua vontade e o caminho para a salvação; e, sabendo que o primeiro pensamento que nasce na alma depois da oração é uma ordem do alto, captou a primeira palavra do confessor, a sua primeira dica, e não continuou a conversa. Esta é a sabedoria e o mistério da verdadeira obediência, cujo propósito é o conhecimento e o cumprimento da vontade de Deus, e não do homem. Tal obediência espiritual, sem objeções e resistências, não só expressa, mas também interna, não expressa, é geralmente a única condição para a percepção da Tradição viva.

A Tradição viva da Igreja, que flui através dos séculos de geração em geração, é um dos aspectos mais significativos e ao mesmo tempo sutis da sua vida. Onde não há resistência por parte do aluno ao professor, a alma deste, em resposta à fé e à humildade, abre-se fácil e, talvez, completamente. Mas assim que surge a menor resistência ao pai espiritual, o fio da tradição pura é inevitavelmente interrompido e a alma do professor é fechada.

É em vão que muitos pensam que o confessor é “a mesma pessoa imperfeita”, que “precisa explicar tudo detalhadamente, senão não entenderá”, que “pode cometer erros facilmente” e por isso é necessário “corrigir” ele. Quem contesta e corrige o confessor coloca-se acima deste e deixa de ser discípulo. Sim, ninguém é perfeito, e não há ninguém que ouse ensinar como Cristo “que tem poder”, pois o tema do ensino “não vem do homem” e “não segundo o homem” (ver: ), mas em “vasos mesquinhos” o inestimável é guardado o tesouro dos dons do Espírito Santo, não só inestimável, mas também indescobrível em sua natureza, e somente aquele que segue o caminho da obediência honesta e completa penetra neste repositório secreto.

Um noviço ou confessor prudente comporta-se assim com o seu confessor: em poucas palavras diz o que pensa ou o mais essencial sobre a sua condição e depois deixa o confessor livre. O confessor, orando desde o primeiro momento da conversa, espera a admoestação de Deus, e se sentir um “aviso” na alma, então dá a sua resposta, na qual deve parar, porque quando a “primeira palavra” de falta o confessor, então, ao mesmo tempo, a eficácia dos sacramentos e da confissão pode se transformar em simples discussão humana.

Se o noviço (confessor) e o confessor mantiverem uma atitude adequada para com o Sacramento, a notificação de Deus será dada rapidamente; se por algum motivo não houver notificação, o confessor pode pedir mais explicações, e só então serão oportunas. Se o confessor, sem prestar a devida atenção à primeira palavra do confessor, a sobrecarrega com as suas explicações, então revela assim a falta da sua fé e da sua compreensão e segue um desejo oculto de persuadir o confessor ao seu pensamento. Nesse caso, inicia-se uma luta psicológica, que o ap. Paulo chamou isso de “inútil” (veja:).

A fé no poder do Sacramento, a fé de que o Senhor ama uma pessoa e nunca abandonará alguém que renunciou à sua vontade e ao seu raciocínio por causa do Seu Nome e da Sua santa vontade, torna o noviço inabalável e destemido. Tendo recebido um mandamento ou simplesmente uma instrução de seu pai espiritual, o noviço, no desejo de cumpri-lo, despreza a própria morte; e pensamos que é porque ele “passou da morte para a vida”.

Desde os primeiros dias de seu monaquismo, o Ancião Silouan foi um noviço perfeito e, portanto, para ele todo confessor era um bom mentor. Ele disse que se os monges e os crentes cristãos em geral obedecerem aos seus pais espirituais e pastores sem julgá-los, sem críticas e sem resistência interna, então eles próprios não serão privados da salvação, e toda a Igreja viverá uma vida plena.

O caminho do ancião foi tal que aqueles que seguem este caminho recebem rápida e facilmente o dom da grande misericórdia de Deus, enquanto os obstinados e obstinados, por mais eruditos e espirituosos que sejam, podem se matar com os atos mais severos, ascéticos ou científico-teológicos, e apenas se alimentarão das migalhas que caem do Trono da Misericórdia, mas viverão mais, imaginando-se como possuidores de riquezas, sem o serem na realidade.

O ancião disse: “Outra coisa é acreditar em Deus, e outra coisa é conhecer a Deus.”

No grande mar da vida da Igreja, a verdadeira e pura tradição do Espírito flui em uma corrente tênue, e quem quiser cair nesta corrente tênue deve renunciar ao “seu” raciocínio. Onde apareceu o raciocínio “próprio”, a pureza desaparece inevitavelmente, porque a sabedoria e a verdade de Deus se opõem à sabedoria e à verdade do homem. Para as pessoas inteligentes isso parece insuportavelmente difícil e até uma loucura, mas quem não teve medo de ficar “louco” (veja:) conheceu a verdadeira vida e a verdadeira sabedoria.

Hieroesquemamonge

Foi de mim

O testamento espiritual de Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky foi escrito em 1937, durante a mais severa perseguição das autoridades estatais contra a Igreja Russa. Contém um reflexo do mais profundo mistério orante, do grande e eterno significado da comunicação humana com o Senhor. Tudo o que nos acontece é conhecido por Ele, Ele- sempre presente, sempre pronto para ajudar. Se ao menos nós mesmos não rejeitarmos o dom inestimável do amor Divino sem limites.

D Você já percebeu que tudo o que lhe diz respeito diz respeito a Mim? Pois tudo o que toca você toca a menina dos Meus olhos. Você é precioso aos Meus olhos, altamente valioso, e Eu o amei e, portanto, é uma alegria especial para Mim educá-lo. Quando as tentações vierem sobre você e o inimigo vier como um rio, quero que saiba que foi de mim.

H então a sua fraqueza precisa da Minha força e a sua segurança reside em Me dar a oportunidade de protegê-lo. Você está em circunstâncias difíceis, entre pessoas que não te entendem, que não levam em conta o que te agrada, que te afastam - foi de mim.

EU- Seu Deus, que tem as circunstâncias, e não é por acaso que você acabou no seu lugar, esse é o mesmo lugar que eu designei para você. Você me pediu para lhe ensinar humildade? E então eu coloquei você naquele mesmo ambiente, naquela escola onde esta lição é ensinada. Seu ambiente e todos que vivem com você apenas cumprem a Minha vontade. Se você está com dificuldades financeiras, é difícil sobreviver, saiba que foi de mim.

E pois tenho os seus meios e quero que você recorra a Mim e saiba que depende de Mim. Meus suprimentos são inesgotáveis. Quero que você esteja convencido da fidelidade das Minhas e das Minhas promessas. Que nunca lhe seja dito em sua necessidade: “Você não acredita no Senhor seu Deus”. Você já passou por uma noite de luto? Você está separado daqueles próximos e queridos ao seu coração - Isto foi enviado para você por Mim.

EU- um homem de dores que passou por uma doença, permiti isso para que você pudesse recorrer a Mim e em Mim pudesse encontrar o consolo eterno. Você foi enganado no seu amigo, em alguém a quem você abriu seu coração - foi de mim.

EU Permiti que essa decepção tocasse você para que soubesse que seu melhor amigo é o Senhor. Quero que você traga tudo para Mim e Me conte. Se alguém te caluniou, deixe comigo e agarre-se mais a Mim, serei o seu refúgio, com a sua alma para se esconder das brigas das línguas. Vou trazer à tona a sua verdade e o seu destino como a luz, como o meio-dia. Seus planos desmoronaram, sua alma caiu e você está cansado - foi de mim.

Você Você criou um plano para si mesmo, teve suas próprias intenções e as trouxe para Mim para que Eu pudesse abençoá-las. Mas quero que Me permita administrar e dirigir as circunstâncias da sua vida, já que você é apenas uma ferramenta, e não um ator. Você já experimentou falhas inesperadas na vida e o desânimo tomou conta de seu coração, saiba - foi de mim.

E pois quero que seu coração e sua alma estejam sempre em chamas diante dos Meus olhos, e que você supere toda covardia em Meu Nome. Há muito tempo você não recebe notícias de pessoas próximas a você, queridas, por sua covardia e falta de fé você cai na murmuração e no desespero, saiba - foi de mim.

E pois por este anseio do seu espírito eu testo a força da sua fé na imutabilidade da promessa e no poder da ousadia da sua oração por esses entes queridos, pois não foi você quem confiou o cuidado deles ao Meu amor providencial? Você não os entrega agora à Proteção de Minha Puríssima Mãe? Você sofreu uma doença grave, temporária ou incurável, e está acorrentado à sua cama - foi de mim.

E pois quero que vocês Me conheçam ainda mais profundamente em suas fraquezas corporais, e não resmunguem por esta prova que lhes foi enviada, e para que não tentem penetrar de várias maneiras em Meus planos para a salvação das almas humanas, mas incline mansamente e submissamente a cabeça para a bondade que tenho sobre você. Você sonhou em fazer algo especial para Mim e, em vez disso, você mesmo se deitou no leito da doença e da enfermidade - foi de mim.

E pois então você estaria imerso em seus assuntos, e Eu não poderia atrair seus pensamentos para Mim, e quero lhe ensinar Meus pensamentos e lições mais profundos, para que você esteja ao Meu serviço. Quero ensiná-lo a perceber que você não é nada sem Mim. Alguns dos Meus melhores filhos são aqueles que foram afastados da atividade vital para que pudessem aprender a manejar a arma da oração incessante. Você é repentinamente chamado a assumir uma posição difícil e de responsabilidade, confiando em Mim, confio essas dificuldades a você, e por isso o Senhor seu Deus o abençoará em todos os seus negócios, em todos os seus caminhos, em tudo o seu Senhor será seu Guia e Mentor. Neste dia, Meu filho, entreguei este vaso de óleo consagrado em suas mãos, use-o livremente. Lembre-se sempre que toda dificuldade que surgir, toda palavra que te ofende, toda falsidade e condenação, todo obstáculo em seu trabalho que possa causar sentimento de aborrecimento, decepção, toda revelação de sua fraqueza e incapacidade serão ungidos com este óleo - foi de mim.

P Lembre-se de que todo obstáculo é uma instrução de Deus e, portanto, coloque em seu coração a palavra que hoje lhe anunciei - foi de mim.

X Fera-os, saiba e lembre-se - sempre, onde quer que esteja - que toda dor ficará entorpecida quando você aprender a Me ver em tudo. Tudo foi enviado por Mim para o aperfeiçoamento da sua alma - tudo desde Fui eu.

Akathist de gratidão “Graças a Deus por tudo”

Sobre o autor

“É bom estar com o Senhor no Monte da Transfiguração, mas é mais precioso amar a vontade de Deus em meio às tediosas dificuldades do dia a dia, e sair ao encontro de Cristo no meio da tempestade, e adorá-lo e agradeça a Ele quando Ele estiver na cruz.”

O Akathist de ação de graças “Glória a Deus por tudo” foi escrito pelo Metropolita nos anos pós-revolucionários. Vladyka Trifon (no mundo Boris Petrovich Turkestanov) nasceu em 29 de novembro de 1861 na família da antiga família principesca dos Turkestanovs, em Moscou. Durante a grave doença do bebê Boris, quando os médicos perderam a esperança de recuperação, sua mãe Varvara Alexandrovna (nascida Naryshkina) foi à Igreja do Santo Mártir Trifão. Ela prometeu dedicar a criança a Deus se ela permanecesse viva. E se ele for digno da categoria monástica, dê-lhe o nome de Tryphon. Quando o menino se recuperou, Varvara Alexandrovna fez uma viagem com ele a Optina Pustyn para ver o Élder Ambrose, famoso em toda a Rússia. Ao encontrá-los, o ancião disse às pessoas que estavam ao redor: “Abram caminho, o bispo está chegando”. As pessoas abriram caminho de surpresa para uma mulher segurando uma criança nos braços.

Anos se passaram. O caminho espiritual do Metropolita Tryphon não foi fácil. Vladyka morreu em 14 de junho de 1934. Ele escreveu o Akathist “Graças a Deus por tudo” pouco antes de sua morte. Este é um tipo de testamento que reflete a experiência espiritual da Igreja Ortodoxa Russa durante os tempos de perseguição mais severa.

Akathist “Graças a Deus por tudo”

Kontakion 1

Ao incorruptível Rei dos tempos, que contém na sua mão direita todos os caminhos da vida através do poder humano da Tua Providência salvadora, nós Te agradecemos por todas as Tuas bênçãos conhecidas e escondidas, pela vida terrena e pelas alegrias celestiais do Teu futuro Reino. Continue a estender Sua misericórdia para nós enquanto cantamos:

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Ikos 1

Glória a Ti por Tuas misericórdias secretas e óbvias;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 2

Senhor, como é bom visitar-te: o vento perfumado, as montanhas que se estendem até o céu, as águas como espelhos sem limites, refletindo o ouro dos raios e a leveza das nuvens. Toda a natureza sussurra misteriosamente, tudo é cheio de carinho, e os pássaros e animais trazem a marca do Teu amor. Bendita seja a Mãe Terra com sua beleza fugaz, despertando a saudade da pátria eterna, onde em beleza imperecível soa: Aleluia!

Ikos 2

Você me trouxe para esta vida como para um paraíso encantador. Vimos o céu, como uma tigela de um azul profundo, em cujo azul cantavam os pássaros, ouvimos o som suave da floresta e a doce música das águas, comemos frutas perfumadas e doces e mel perfumado. É bom contigo na terra, é uma alegria visitá-lo.

Glória a Ti pela celebração da vida;

Glória a Ti pela fragrância dos lírios do vale e das rosas;

Glória a Ti pela doce variedade de frutas e bagas;

Glória a Ti pelo brilho diamantado do orvalho da manhã;

Glória a Você pelo sorriso do despertar brilhante;

Glória a Ti pela vida terrena, o arauto da vida celestial;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 3

O poder do Espírito Santo cheira cada flor, o sopro tranquilo do aroma, a ternura da cor, a beleza do Grande no pequeno. Louvor e honra ao Deus Doador de Vida, que espalha os prados como um tapete florido, que coroa os campos com o ouro das espigas de milho e o azul das centáureas, e as almas com a alegria da contemplação.

Alegrem-se e cantem para Ele: Aleluia!

Ikos 3

Como você é lindo no triunfo da primavera, quando toda a criação ressuscita e clama por você com alegria de mil maneiras: você é a fonte da vida, você é o conquistador da morte.

À luz da lua e ao canto do rouxinol, vales e florestas erguem-se em seus vestidos de noiva brancos como a neve. A terra inteira é Sua noiva, ela espera o Noivo Imperecível. Se Você vestir a grama assim, então como Você nos transformará na futura era da ressurreição, como nossos corpos serão iluminados, como nossas almas brilharão!

Glória a Ti, que trouxeste das trevas da terra várias cores, sabores e aromas;

Glória a Ti pela cordialidade e carinho de toda natureza;

Glória a Ti por nos teres rodeado de milhares de Tuas criaturas;

Glória a Ti pela profundidade de Tua mente, impressa em todo o mundo;

Glória a Ti, beijo com reverência as pegadas dos Teus pés invisíveis;

Glória a Ti, que acendeu a luz brilhante da vida eterna pela frente;

Glória a Ti pela esperança da beleza incorruptível ideal imortal;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 4

Como você encanta aqueles que pensam em você, como a sua santa Palavra é vivificante, mais suave que o óleo e mais doce que um favo de mel é a conversa com você. A oração a Ti inspira e dá vida; que tremor então enche o coração, e quão majestosas e razoáveis ​​então a natureza e toda a vida se tornam! Onde você não está, há vazio. Onde você está, aí está a riqueza da alma, ali a canção jorra como uma corrente viva: Aleluia!

Ikos 4

Quando o pôr do sol cai sobre a terra, quando a paz reina sono eterno e no silêncio do dia que se desvanece, vejo Teu palácio sob a imagem de câmaras brilhantes e dosséis nublados da madrugada. Fogo e púrpura, ouro e azul falam profeticamente da beleza indescritível de Tuas aldeias, clamam solenemente: vamos ao Pai!

Glória a Ti na hora tranquila da noite;

Glória a Ti, que derramou grande paz ao mundo;

Glória a Ti pelo raio de despedida do sol poente;

Glória a Ti pelo resto do sono abençoado;

Glória a Ti por Tua bondade nas trevas, quando o mundo inteiro está longe;

Glória a Ti pelas ternas orações de uma alma tocada;

Glória a Ti pelo prometido despertar para a alegria do dia eterno que não é tarde;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 5

As tempestades da vida não são terríveis para aqueles que têm a lâmpada do Teu fogo brilhando em seus corações. Por toda parte há mau tempo e escuridão, horror e o uivo do vento. E na sua alma há silêncio e luz: Cristo está aí! E o coração canta: Aleluia!

Ikos 5

Eu vejo Seu céu brilhando com estrelas. Oh, quão rico você é, quanta luz você tem! A eternidade olha para mim com os raios de luminares distantes, sou tão pequeno e insignificante, mas o Senhor está comigo, Sua amorosa destra me protege.

Glória a Ti por seu cuidado constante comigo;

Glória a Ti pelos encontros providenciais com as pessoas;

Glória a Ti pelo amor dos parentes, pela devoção dos amigos;

Glória a Ti pela gentileza dos animais que me servem;

Glória a Ti pelos momentos brilhantes da minha vida;

Glória a Ti pelas alegrias claras do coração;

Glória a Ti pela felicidade de viver, mover-se e contemplar;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 6

Quão grande e próximo Você está no movimento poderoso de uma tempestade, Como Sua mão poderosa é visível nas curvas de um relâmpago deslumbrante, Sua grandeza é maravilhosa. A voz do Senhor sobre os campos e no barulho das florestas, a voz do Senhor no nascimento dos trovões e da chuva, a voz do Senhor sobre muitas águas. Louvado seja você no rugido das montanhas que cospem fogo. Você sacode a terra como uma roupa. Você eleva as ondas do mar ao céu. Louvado seja aquele que humilha o orgulho humano, que emite um grito de arrependimento: Aleluia!

Ikos 6

Como um relâmpago, quando ilumina os salões da festa, depois dele as luzes das lâmpadas parecem lamentáveis, então de repente Você brilhou em minha alma durante as alegrias mais intensas da vida. E depois da Sua luz relâmpago, quão incolores, escuros e fantasmagóricos eles pareciam. Minha alma estava perseguindo você.

Glória a Ti, limite e limite do sonho humano mais elevado;

Glória a Ti pela nossa sede insaciável de comunhão com Deus;

Glória a Ti, que nos inspiraste a insatisfação com as coisas terrenas;

Glória a Ti, que nos vestiu com Teus raios mais sutis;

Glória a Ti, que esmagou o poder dos espíritos das trevas, condenou todo o mal à destruição;

Glória a Ti pelas Tuas revelações, pela felicidade de Te sentir e viver Contigo;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 7

Numa maravilhosa combinação de sons, Seu chamado é ouvido. Você nos revela o limiar do paraíso que se aproxima e a melodia do canto em tons harmoniosos, o auge das cores musicais e o brilho da criatividade artística. Tudo o que é verdadeiramente belo com um chamado poderoso leva a alma até Você, faz você cantar com entusiasmo: Aleluia!

Ikos 7

Com o influxo do Espírito Santo, você ilumina os pensamentos de artistas, poetas e gênios da ciência. Pelo poder do Superconsciente, eles compreendem profeticamente Suas leis, revelando-nos o abismo de Sua sabedoria criativa. Suas ações falam involuntariamente sobre você; Oh, quão grande Você é em Suas criaturas, Oh, quão grande Você é no homem.

Glória a Ti, que revelou poder incompreensível nas leis do universo;

Glória a Ti, toda a natureza está repleta das leis da Tua existência;

Glória a Ti por tudo que nos foi revelado através de Tua bondade;

Glória a Ti pelo que escondeste de acordo com Tua sabedoria;

Glória a Ti pela genialidade da mente humana;

Glória a Ti pelo poder vivificante do trabalho;

Glória a Ti pelas línguas de fogo da inspiração;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 8

Quão perto você está nos dias de doença, você mesmo visita os enfermos, você mesmo se inclina sobre o leito do sofrimento, e o coração fala com

Você ilumina a alma com paz em momentos de grande tristeza e sofrimento. Você envia ajuda inesperada. Você consola, Você está testando e salvando o amor, Nós cantamos uma música para você: Aleluia!

Ikos 8

Quando, quando criança, te invoquei conscientemente pela primeira vez, Tu atendeste minha oração, e uma paz reverente ofuscou minha alma. Então percebi que Tu és bom e bem-aventurados aqueles que recorrem a Ti. Comecei a te invocar repetidas vezes e agora chamo:

Glória a Ti, que realiza meus bons desejos;

Glória a Ti, que está cuidando de mim

dia e noite;

Glória a Ti, que cura a tristeza e a perda com a passagem curativa do tempo;

Glória a Ti, contigo não há perdas desesperadoras, Tu dás a todos a vida eterna;

Glória a Ti, Tu concedeste a imortalidade a tudo o que é bom e elevado, Tu prometeste o desejado encontro com os mortos;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 9

Por que toda a natureza sorri nos feriados? Por que então uma maravilhosa leveza se espalha no coração, incomparável a qualquer coisa terrena, e o próprio ar do altar e do templo se torna luminoso? Este é o sopro da Tua graça, este é o reflexo da luz do Tabor: então o céu e a terra cantam em louvor: Aleluia!

Ikos 9

Quando Você me inspira a servir ao próximo e ilumina minha alma com humildade, então um de Seus incontáveis ​​​​raios caiu sobre meu coração e ele se tornou luminoso, como ferro no fogo. Eu vi Seu rosto misterioso e indescritível.

Glória a Ti, que transformaste nossas vidas com boas ações;

Glória a Ti, que imprimiu doçura indescritível em cada mandamento Teu;

Glória a Ti, que habita claramente onde a misericórdia é perfumada;

Glória a Ti, que nos envia fracassos e tristezas, para que sejamos sensíveis ao sofrimento dos outros;

Glória a Ti, que colocaste a grande recompensa no valor intrínseco do bem;

Glória a Ti, que aceita o impulso elevado;

Glória a Ti, que exaltaste o amor acima de todas as coisas terrenas e celestiais;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 10

O que está reduzido a pó não pode ser restaurado, mas Tu restauras aqueles cuja consciência se deteriorou, Tu devolves a sua antiga beleza às almas que a perderam irremediavelmente. Não há nada irreparável com você. Você é todo amor. Você é o Criador e Restaurador. Nós te louvamos com uma canção: Aleluia!

Ikos 10

Meu Deus, conhecendo a queda do orgulhoso anjo Dennitsa, salve-me pelo poder da graça, não me deixe me afastar de Ti, não me deixe duvidar de Ti. Aguça a minha audição, para que em todos os momentos da minha vida eu ouça a Tua voz misteriosa e clame a Ti, Onipresente:

Glória a Ti pela providencial coincidência de circunstâncias;

Glória a Ti pelas graciosas premonições;

Glória a Ti pela revelação em sonhos e na realidade;

Glória a Ti, que destrói nossos planos inúteis;

Glória a Ti, que nos livra da embriaguez das paixões através do sofrimento;

Glória a Ti, que salva o orgulho do coração;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 11

Através da cadeia gelada de séculos, sinto o calor do Seu sopro divino, ouço o sangue fluindo. Você já está perto, parte do tempo se dissipou. Eu vejo a Tua Cruz - é por minha causa. O meu espírito está no pó diante da Cruz: aqui está o triunfo do amor e da salvação, aqui o louvor não cessa para sempre: Aleluia!

Ikos 11

Bem-aventurado aquele que saboreia a ceia no Teu Reino, mas Tu já partilhaste esta felicidade comigo na terra. Quantas vezes você me estendeu Seu Corpo e Sangue com sua Divina Mão Direita, e eu, um grande pecador, aceitei este santuário e senti Seu amor, indizível, sobrenatural.

Glória a Ti pelo incompreensível poder vivificante da graça;

Glória a Ti, que erigiste Tua Igreja como um refúgio tranquilo para o mundo atormentado;

Glória a Ti, que nos revive com as águas vivificantes do Batismo;

Glória a Ti, Tu restauras ao arrependido a pureza dos lírios imaculados;

Glória a Ti, abismo inesgotável de perdão;

Glória a Ti pelo cálice da vida, pelo pão da alegria eterna;

Glória a Ti, que nos levou ao céu;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 12

Tenho visto muitas vezes o reflexo da Tua glória nos rostos dos mortos. Com que beleza e alegria sobrenaturais eles brilhavam, quão arejados e imateriais eram seus traços, foi um triunfo da felicidade e da paz alcançadas; em silêncio eles te chamaram. Na hora da minha morte, ilumine minha alma, chamando: Aleluia!

Ikos 12

Qual é o meu louvor diante de Ti! Não ouvi o canto dos Querubins, este é o destino das almas elevadas, mas sei como a natureza Te louva. No inverno contemplei como, no silêncio da lua, toda a terra orava silenciosamente a Ti, vestida com um manto branco, brilhando com diamantes de neve. Eu vi como o sol nascente se alegrou em Ti e como os coros dos pássaros trovejaram em glória. Ouvi como a floresta sussurra misteriosamente sobre Ti, os ventos cantam, as águas murmuram, como os coros de luminares pregam sobre Ti com seu movimento harmonioso no espaço infinito. Qual é o meu louvor! A natureza é obediente, mas eu não, enquanto vivo vejo o Teu amor, quero agradecer, orar e chorar:

Glória a Ti, que nos mostrou a luz;

Glória a Ti, que nos amou com profundo e incomensurável amor Divino;

Glória a Ti, que nos cobre de luz, hostes de Anjos e santos;

Glória a Ti, Santo Pai, que nos ordenou o Seu Reino;

Glória a Ti, Filho Redentor, que nos abriu o caminho da salvação;

Glória a Ti, Alma Santa, Sol vivificante do próximo século;

Glória a Ti por tudo, ó Trindade Divina, Todo-Boa;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 13

Ó Trindade Bendita e Vivificante, aceita graças por todas as Tuas misericórdias e mostra-nos dignos dos Teus benefícios, para que, tendo multiplicado os talentos que nos foram confiados, possamos entrar na alegria eterna de nosso Senhor com louvor vitorioso:

Aleluia! Aleluia! Aleluia!

Ikos 1

Nasci no mundo como uma criança fraca e indefesa, mas Teu Anjo abriu asas brilhantes, guardando meu berço. Desde então, Teu amor brilhou em todos os meus caminhos, conduzindo-me milagrosamente à luz da eternidade. Os dons gloriosamente generosos da Tua Providência foram revelados desde o primeiro dia até hoje. Agradeço e apelo a todos os que Te conheceram:

Glória a Ti, que me chamou à vida;

Glória a Ti, que me mostrou a beleza do universo;

Glória a Ti, que abriu o céu e a terra diante de mim como um livro eterno de sabedoria;

A glória da Tua eternidade no meio de um mundo temporário;

Glória a Ti pelas misericórdias secretas e óbvias

Glória a Ti por cada suspiro da minha tristeza;

Glória a Ti por cada passo da vida, por cada momento de alegria;

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Kontakion 1

Ao incorruptível Rei dos tempos, que contém na sua mão direita todos os caminhos da vida através do poder humano da Tua Providência salvadora, nós Te agradecemos por todas as Tuas bênçãos conhecidas e escondidas, pela vida terrena e pelas alegrias celestiais do Teu futuro Reino. Continue a estender Sua misericórdia para nós enquanto cantamos:

Glória a Ti, ó Deus, para sempre.

Hieromonge. Venerável Silouan de Athos. – Minsk, 2003.

Metropolitano. Akathist “Glória a Deus por tudo”. – São Petersburgo, 1999.

“É a vontade de Deus que eu me case com este homem?” “Que tal ir trabalhar em uma organização específica para ingressar em tal ou tal instituto?” “A vontade de Deus é para algum evento em minha vida e para alguma ação minha?” Nós nos fazemos perguntas como essas o tempo todo. Como podemos entender se agimos na vida de acordo com a vontade de Deus ou por conta própria? E, em geral, entendemos corretamente a vontade de Deus? Respondido pelo Arcipreste Alexy Uminsky, reitor da Igreja da Santíssima Trindade em Khokhly.

– Como a vontade de Deus pode se manifestar em nossas vidas?

– Acho que pode se manifestar através das circunstâncias da vida, do movimento da nossa consciência, dos reflexos da mente humana, através de comparações com os mandamentos de Deus, através, antes de tudo, do próprio desejo de uma pessoa de viver de acordo com a vontade de Deus.

Na maioria das vezes, o desejo de conhecer a vontade de Deus surge espontaneamente: há cinco minutos não precisávamos disso e, de repente, bum, precisamos urgentemente compreender a vontade de Deus. E na maioria das vezes em situações cotidianas que não dizem respeito ao principal.

Aqui algumas circunstâncias da vida passam a ser o principal: casar ou não casar, ir para a esquerda, para a direita ou para a direita, o que você vai perder - um cavalo, uma cabeça ou outra coisa, ou vice-versa você vai ganhar? A pessoa começa, como se estivesse com os olhos vendados, a cutucar em diferentes direções.

Penso que conhecer a vontade de Deus é uma das principais tarefas da vida humana, uma tarefa urgente todos os dias. Este é um dos principais pedidos do Pai Nosso, ao qual as pessoas não prestam a devida atenção.

– Sim, dizemos: “seja feita a tua vontade” pelo menos cinco vezes por dia. Mas nós mesmos queremos internamente que “tudo fique bem” de acordo com as nossas próprias ideias...

– Vladyka Anthony de Sourozh disse muitas vezes que quando dizemos “seja feita a tua vontade”, na verdade queremos muito que a nossa vontade seja, mas para que naquele momento coincida com a vontade de Deus, seja sancionada, aprovada por Ele. Em sua essência, esta é uma ideia engenhosa.

A vontade de Deus não é segredo, nem segredo, nem algum tipo de código que precise ser decifrado; para saber disso, você não precisa ir até os mais velhos, não precisa perguntar especificamente a alguém sobre isso.

O Monge Abba Dorotheos escreve sobre isso da seguinte forma:

“Outro pode pensar: se alguém não tem uma pessoa a quem possa questionar, então o que deve fazer neste caso? Se alguém deseja verdadeiramente, de todo o coração, cumprir a vontade de Deus, então Deus nunca o abandonará, mas o instruirá de todas as maneiras possíveis de acordo com a Sua vontade. Na verdade, se alguém dirige o seu coração de acordo com a vontade de Deus, então Deus iluminará a criança para lhe dizer a Sua vontade. Se alguém não quiser fazer sinceramente a vontade de Deus, então mesmo que ele vá ao profeta, e Deus colocará no coração do profeta para lhe responder, de acordo com o seu coração corrompido, como diz a Escritura: e se um profeta é enganado e fala uma palavra, o Senhor enganou esse profeta (Ezequiel 14:9).

Embora cada pessoa, de uma forma ou de outra, sofra de algum tipo de surdez espiritual interna. Brodsky tem esta frase: “Sou um pouco surdo. Deus, eu sou cego." Desenvolver esta audição interior é uma das principais tarefas espirituais de um crente.

Tem gente que nasce com ouvido absoluto para música, mas tem quem não acerta as notas. Mas com aulas constantes, eles podem estar ausentes ouvido para música desenvolver. Mesmo que não na medida absoluta. A mesma coisa acontece com quem deseja conhecer a vontade de Deus.

– Que exercícios espirituais são necessários aqui?

– Sim, sem exercícios especiais, basta ter muita vontade de ouvir e confiar em Deus. Esta é uma luta séria consigo mesmo, que se chama ascetismo. Aqui está o principal centro do ascetismo, quando em vez de você mesmo, em vez de todas as suas ambições, você coloca Deus no centro.

– Como podemos entender que uma pessoa está realmente cumprindo a vontade de Deus, e não agindo arbitrariamente, escondendo-se atrás dela? Assim, o santo e justo João de Kronstadt orou com ousadia pela recuperação daqueles que pediam e sabia que estava cumprindo a vontade de Deus. Por outro lado, é tão fácil, esconder-se atrás do fato de agir de acordo com a vontade de Deus, fazer algo desconhecido...

– É claro que o próprio conceito de “vontade de Deus” pode ser usado, como tudo na vida humana, simplesmente para algum tipo de manipulação. É muito fácil atrair Deus arbitrariamente para o seu lado, usar a vontade de Deus para justificar o sofrimento de outra pessoa, os seus próprios erros e a sua própria inação, estupidez, pecado e maldade.

Atribuímos muitas coisas a Deus. Deus está frequentemente em nosso julgamento, como acusado. A vontade de Deus é desconhecida para nós apenas porque não queremos conhecê-la. Nós o substituímos por nossas ficções e o usamos para realizar algumas falsas aspirações.

A verdadeira vontade de Deus é discreta e muito diplomática. Infelizmente, qualquer pessoa pode facilmente usar essa frase a seu favor. As pessoas manipulam Deus. É fácil justificarmos nossos crimes ou pecados o tempo todo dizendo que Deus está conosco.

Vemos isso acontecendo diante de nossos olhos hoje. Como pessoas com as palavras “A Vontade de Deus” em suas camisetas batem na cara de seus oponentes, os insultam e os mandam para o inferno. É a vontade de Deus bater e insultar? Mas algumas pessoas acreditam que elas mesmas são a vontade de Deus. Como dissuadi-los disso? Não sei.

A vontade de Deus, guerra e mandamentos

– Mas ainda assim, como não errar, reconhecer a verdadeira vontade de Deus, e não algo arbitrário?

– Muitas vezes muitas coisas são feitas de acordo com a nossa vontade, de acordo com o nosso desejo, porque quando uma pessoa quer que a sua vontade seja feita, ela é feita. Quando uma pessoa quer que a vontade de Deus seja feita e diz: “seja feita a tua vontade”, e abre a porta do seu coração para Deus, então, pouco a pouco, a vida da pessoa é colocada nas mãos de Deus. E quando uma pessoa não quer isso, então Deus lhe diz: “seja feita a tua vontade, por favor”.

Surge a questão sobre a nossa liberdade, na qual o Senhor não interfere, por causa da qual Ele limita a Sua liberdade absoluta.

O Evangelho nos diz que a vontade de Deus é a salvação de todas as pessoas. Deus veio ao mundo para que ninguém perecesse. O nosso conhecimento pessoal da vontade de Deus reside no conhecimento de Deus, que para nós também revela o Evangelho: “Para que te conheçam, o único Deus verdadeiro” (João 17:3), diz Jesus Cristo.

Estas palavras são ouvidas na Última Ceia, na qual o Senhor lava os pés dos seus discípulos e aparece diante deles como amor sacrificial, misericordioso e salvador. Onde o Senhor revela a vontade de Deus, mostrando aos discípulos e a todos nós a imagem do serviço e do amor, para que façamos o mesmo.

Depois de lavar os pés dos seus discípulos, Cristo diz: “Sabeis o que vos fiz? Você me chama de Mestre e Senhor e fala corretamente, pois sou exatamente isso. Então, se eu, o Senhor e Mestre, lavei seus pés, vocês deveriam lavar os pés uns dos outros. Pois eu lhes dei um exemplo, para que vocês também façam o mesmo que eu fiz com vocês. Em verdade, em verdade vos digo: o servo não é maior que o seu senhor, e o mensageiro não é maior que aquele que o enviou. Se você sabe disso, bem-aventurado será quando fizer isso” (João 13:12-17).

Assim, a vontade de Deus para cada um de nós é revelada como uma tarefa para cada um de nós sermos como Cristo, estarmos envolvidos Nele e co-naturais em Seu amor. A Sua vontade também está naquele primeiro mandamento - “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento: este é o primeiro e maior mandamento; a segunda é semelhante a esta: ame o seu próximo como a si mesmo” (Mateus 22:37-39).

A Sua vontade também é esta: “...amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam, abençoai os que vos amaldiçoam e orai pelos que vos maltratam” (Lucas 6:27-28).

E, por exemplo, nisto: “Não julgueis e não sereis julgados; Não condene, e você não será condenado; perdoai e sereis perdoados” (Lucas 6:37).

A palavra evangélica e a palavra apostólica, a palavra do Novo Testamento - tudo isto é uma manifestação da vontade de Deus para cada um de nós. Não há vontade de Deus para pecar, para insultar outra pessoa, para humilhar outras pessoas, para que as pessoas se matem, mesmo que suas bandeiras digam: “Deus está conosco”.

– Acontece que durante uma guerra há uma violação do mandamento “Não matarás”. Mas, por exemplo, os soldados da Grande Guerra Patriótica, que defenderam a sua pátria e a sua família, foram realmente contra a vontade do Senhor?

– É óbvio que existe a vontade de Deus de proteger da violência, de proteger, entre outras coisas, a própria Pátria da “encontração de estrangeiros”, da ruína e da escravização do seu povo. Mas, ao mesmo tempo, não existe vontade de Deus para o ódio, para o assassinato, para a vingança.

Você só precisa entender que aqueles que defenderam sua Pátria não tiveram outra escolha este momento. Mas qualquer guerra é uma tragédia e um pecado. Não existem guerras justas.

Nos tempos cristãos, todos os soldados que voltavam da guerra realizavam penitência. Tudo, apesar de qualquer guerra aparentemente justa, em defesa da sua pátria. Porque é impossível manter-se puro, apaixonado e em união com Deus quando se tem uma arma nas mãos e, queira ou não, é obrigado a matar.

Gostaria também de observar o seguinte: quando falamos de amor aos inimigos, do Evangelho, quando entendemos que o Evangelho é a vontade de Deus para nós, então às vezes queremos realmente justificar a nossa antipatia e relutância em viver segundo o Evangelho com alguns ditos quase patrísticos.

Bem, por exemplo: dê uma citação tirada de João Crisóstomo “santifique sua mão com um golpe” ou a opinião do Metropolita Filareto de Moscou que: ame seus inimigos, vença os inimigos da Pátria e abomine os inimigos de Cristo. Parece que com uma frase tão sucinta, tudo se encaixa, sempre tenho o direito de escolher quem é o inimigo de Cristo entre aqueles que odeio e posso nomear facilmente: “Você é simplesmente um inimigo de Cristo, e é por isso Eu te abomino; você é um inimigo da minha pátria, é por isso que eu venci você.

Mas aqui basta olhar para o Evangelho e ver: quem crucificou Cristo e por quem Cristo rezou, pediu ao Pai: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lucas 23,34)? Eles eram os inimigos de Cristo? Sim, estes eram os inimigos de Cristo, e Ele orou por eles. Eram estes os inimigos da Pátria, os romanos? Sim, estes eram inimigos da Pátria. Esses eram Seus inimigos pessoais? Provavelmente não. Porque Cristo pessoalmente não pode ter inimigos. Uma pessoa não pode ser inimiga de Cristo. Existe apenas uma criatura que pode realmente ser chamada de inimiga - esta é Satanás.

E, portanto, sim, claro, quando sua pátria foi cercada por inimigos e sua casa foi queimada, então você deve lutar por ela e deve lutar contra esses inimigos, deve vencê-los. Mas o inimigo deixa imediatamente de ser um inimigo assim que depõe as armas.

Lembremo-nos de como as mulheres russas, cujos entes queridos foram mortos por esses mesmos alemães, trataram os alemães capturados, como compartilharam com eles um escasso pedaço de pão. Por que naquele momento deixaram de ser seus inimigos pessoais, permanecendo inimigos da Pátria? O amor e o perdão que os alemães capturados viram então, eles ainda lembram e descrevem em suas memórias...

Se um de seus vizinhos insultou repentinamente sua fé, você provavelmente tem o direito dessa pessoa de atravessar para o outro lado da rua. Mas isso não significa que você esteja livre do direito de rezar por ele, de desejar a salvação de sua alma e de usar de todas as maneiras o seu próprio amor para a conversão desta pessoa.

É a vontade de Deus para o sofrimento?

– O apóstolo Paulo diz: “Em tudo dai graças: porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tes. 5:18) Isso significa que tudo o que nos acontece é de acordo com a Sua vontade. Ou agimos por conta própria?

– Acho correto citar a citação inteira: “Alegrai-vos sempre. Orar sem cessar. Em tudo dai graças: porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tessalonicenses 5:16-18).

A vontade de Deus para nós é que vivamos em estado de oração, alegria e ação de graças. Para que a nossa condição, a nossa completude, esteja nestas três ações importantes da vida cristã.

– Uma pessoa claramente não quer doenças ou problemas para si mesma. Mas tudo isso acontece. Por vontade de quem?

– Mesmo que uma pessoa não queira que problemas e doenças aconteçam em sua vida, ela nem sempre pode evitá-los. Mas não há vontade de Deus para o sofrimento. Não há vontade de Deus na montanha. Não há vontade de Deus para a morte e tortura de crianças. Não é a vontade de Deus que as guerras continuem ou que Donetsk e Lugansk sejam bombardeadas, que os cristãos naquele terrível conflito, localizado em lados opostos da linha da frente, recebam a comunhão em Igrejas ortodoxas, depois disso eles foram se matar.

Deus não gosta do nosso sofrimento. Portanto, quando as pessoas dizem: “Deus mandou a doença”, isso é mentira, blasfêmia. Deus não envia doenças.

Eles existem no mundo porque o mundo está no mal.

– É difícil para uma pessoa entender tudo isso, principalmente quando se encontra em apuros...

– Não entendemos muitas coisas na vida, confiando em Deus. Mas se sabemos que “Deus é amor” (1 João 4:8), não devemos ter medo. E não sabemos apenas pelos livros, mas entendemos através da nossa experiência de viver segundo o Evangelho, então podemos não entender Deus, em algum momento podemos nem ouvi-lo, mas podemos confiar nele e não ter medo.

Porque se Deus é amor, mesmo algo que nos acontece neste momento parece completamente estranho e inexplicável, podemos compreender e confiar em Deus, saber que com Ele não pode haver catástrofe.

Lembremos como os apóstolos, vendo que estavam se afogando em um barco durante uma tempestade, e pensando que Cristo estava dormindo, ficaram horrorizados porque tudo já havia acabado e agora eles iriam se afogar, e ninguém os salvaria. Cristo disse-lhes: “Por que vocês estão com tanto medo, homens de pouca fé!” (Mateus 8:26) E - parou a tempestade.

A mesma coisa que aconteceu com os apóstolos acontece conosco. Parece-nos que Deus não se importa conosco. Mas, na verdade, devemos seguir até ao fim o caminho da confiança em Deus, se sabemos que Ele é amor.

– Mas ainda assim, se levarmos em conta o nosso dia a dia. Gostaria de entender onde está o Seu plano para nós, o que é. Uma pessoa teimosamente se inscreve em uma universidade e é aceita pela quinta vez. Ou talvez eu devesse ter parado e escolhido uma profissão diferente? Ou os cônjuges sem filhos passam por tratamento, gastam muito esforço para se tornarem pais e talvez, de acordo com o plano de Deus, não precisem fazer isso? E às vezes, depois de anos de tratamento para a falta de filhos, os cônjuges de repente dão à luz trigêmeos...

– Parece-me que Deus pode ter muitos planos para uma pessoa. Uma pessoa pode escolher diferentes caminhos de vida, e isso não significa que ele viole a vontade de Deus ou viva de acordo com ela. Porque a vontade de Deus pode ser para coisas diferentes para um pessoa específica, e em diferentes períodos de sua vida. E às vezes é a vontade de Deus que uma pessoa se desvie e, por fracasso, aprenda algumas coisas importantes por si mesma.

A vontade de Deus é educacional. Não é uma prova do Exame Estadual Unificado, onde você precisa preencher o quadradinho obrigatório com um visto: se preencher você descobre, se não preencher você errou, e aí toda a sua vida está dando errado. Não é verdade. A vontade de Deus acontece conosco constantemente, como uma espécie de movimento nosso nesta vida no caminho para Deus, ao longo do qual vagamos, caímos, erramos, vamos na direção errada e entramos no caminho claro.

E todo o caminho da nossa vida é a incrível educação que Deus nos deu. Isso não significa que se entrei em algum lugar ou não entrei, esta seja a vontade de Deus para mim para sempre ou a ausência dela. Não há necessidade de ter medo disso, só isso. Porque a vontade de Deus é uma manifestação do amor de Deus por nós, pelas nossas vidas, este é o caminho para a salvação. E não o caminho de entrar ou não entrar no instituto...

Você precisa confiar em Deus e parar de ter medo da vontade de Deus, porque parece para uma pessoa que a vontade de Deus é uma coisa tão desagradável, insuportável, quando você tem que esquecer tudo, desistir de tudo, quebrar-se completamente, se remodelar e, acima de tudo, perca sua liberdade.

E uma pessoa realmente quer ser livre. E então parece-lhe que, se for a vontade de Deus, então isso é apenas privação de liberdade, um tormento, um feito incrível.

Mas, na verdade, a vontade de Deus é liberdade, porque a palavra “vontade” é sinônimo da palavra “liberdade”. E quando uma pessoa realmente entende isso, ela não terá medo de nada.

Oksana Golovko

O que significa ser inteligente? Pessoas diferentes responderão a esta pergunta de maneira diferente. Alguns, por exemplo, chamarão de inteligentes aqueles que sabem ganhar dinheiro e enriquecer, ou aqueles que conseguiram ganhar poder, ou que adquiriram fama e glória, ou que sabem viver lindamente e para seu próprio prazer. Em suma, ser inteligente para essas pessoas significa simplesmente alcançar o sucesso na vida terrena. “Vivemos na terra apenas uma vez”, dirão, “não haverá segunda vez, portanto, precisamos alcançar o sucesso com todas as nossas forças, adquirir riqueza, poder e aproveitar a vida enquanto há tempo”. A lógica aqui é simples: comeremos, beberemos, nos divertiremos e tiraremos tudo da vida, porque amanhã morreremos. É claro que muitas pessoas não ficarão satisfeitas com um conceito tão francamente baixo da mente humana, e quando questionadas sobre quem pode ser chamado de inteligente, eles dirão que inteligente é - este é aquele que recebeu uma boa educação, adquiriu ampla erudição, fala várias línguas, viajou muito, sabe muito e assim por diante. “É o tipo de pessoa com quem pode ser interessante e útil comunicar”, dirão eles, “este é o tipo de pessoa que é realmente inteligente”. Alguns dirão também que uma pessoa inteligente é uma pessoa experiente, perspicaz, que conhece a vida e as pessoas e sabe como aplicar esse conhecimento em sua vida. Respostas semelhantes ou semelhantes são geralmente dadas por pessoas do mundo à questão de quem pode ser considerado inteligente.

O Cristianismo, porém, responde a esta questão de uma forma completamente diferente. Assim diz Santo Antônio Magno: “As pessoas costumam ser chamadas de inteligentes por causa do uso incorreto desta palavra. Não aqueles que são inteligentes são aqueles que estudaram os ditos e escritos dos antigos sábios, mas aqueles cujas almas são inteligentes, que podem julgar o que é bom e o que é mau; Eles fogem do mal e do prejudicial à alma, mas preocupam-se racionalmente com o bem e o benéfico para a alma e fazem isso com muita gratidão a Deus. Só estes deveriam ser verdadeiramente chamados de pessoas inteligentes. Uma pessoa verdadeiramente inteligente tem uma preocupação: obedecer e agradar de todo o coração ao Deus de todos.” Pelas palavras de Santo Antônio acima, antes de mais nada, fica claro que é impossível uma pessoa ser inteligente sem Deus. Somente aquele que agrada a Deus, que cumpre a Sua vontade, pode ser chamado de inteligente. Exatamente da mesma forma fala sobre este assunto o Monge João Clímaco, para quem ser inteligente significa cumprir a vontade de Deus em todos os momentos, em todos os lugares e em todos os assuntos. Ou seja, somente quem conhece a vontade de Deus em qualquer situação e tenta cumpri-la é verdadeiramente inteligente e sábio. É precisamente este tipo de sabedoria que a Sagrada Escritura nos ensina quando diz pela boca do Apóstolo Paulo: “Não sejais insensatos, mas sabei qual é a vontade de Deus”. A principal oração cristã ensina a mesma coisa, cujas palavras “seja feita a tua vontade” dizemos todos os dias.

Na verdade, qual outra vontade, além da vontade de Deus, uma pessoa pode cumprir? Segundo o Monge Serafim de Sarov, uma pessoa pode cumprir três vontades: a primeira é a vontade de Deus, completamente perfeita e salvadora; a segunda é a vontade da própria pessoa, que mesmo quando não é desastrosa, ainda não salva, e, por fim, a terceira vontade é demoníaca, completa e sempre desastrosa. Disto fica claro que existe apenas uma vontade salvadora - esta é a vontade de Deus, e as outras duas vontades não nos salvam, mas levam à destruição. Portanto, quem quer ser salvo deve certamente cumprir a vontade de Deus em sua vida. Porém, para cumpri-lo, você deve primeiro conhecê-lo. É possível que uma pessoa conheça a vontade de Deus e, se possível, então como fazer isso?Os santos conheciam a vontade de Deus diretamente de Deus, isso é compreensível. Pois bem, para nós, que ainda estamos longe da perfeição dos santos, como podemos reconhecê-la? Esta não é uma questão simples ou fácil, é uma ciência que não se pode superar de imediato. Não pode ser estudado de forma puramente teórica, como, por exemplo, são estudadas as leis da física ou as regras de trânsito. Só é estudado através de muitas obras, de muitas lutas e provações, de muitas experiências de vida cristã. À medida que uma pessoa se aproxima de Deus, ela recebe Dele o dom do raciocínio espiritual e torna-se capaz de reconhecer com precisão a Sua vontade.

Qual é o dom do raciocínio espiritual? De acordo com o Élder Paisius, a Montanha Sagrada, o raciocínio espiritual é pureza, iluminação divina, clareza espiritual. Os cristãos devem esforçar-se de todas as maneiras possíveis para adquirir este dom. Para quem ainda não atingiu esse nível elevado, existem algumas formas que podem ajudar no caminho do estudo dessa ciência. Então, em primeiro lugar, quem deseja cumprir a vontade de Deus em sua vida deve certamente ler e estudar cuidadosamente a Sua Palavra - as Sagradas Escrituras, nas quais o próprio Senhor revela Sua vontade ao homem. E você não precisa apenas ler as Escrituras, mas precisa cumprir na vida o que está escrito nelas. Isto é, devemos tentar aplicar as palavras das Escrituras a todas as situações da vida. Com qualquer uma de nossas escolhas, precisamos lembrar que o Senhor agora está olhando para nós e pensar no que Ele espera de nós e como Ele gostaria que agissemos. Precisamos lembrar quais palavras, quais mandamentos das Escrituras podem ser aplicados a uma determinada situação e, com base nisso, tentar fazer a escolha certa, ou seja, uma escolha que agrade a Deus. Uma pessoa que conforma suas ações com a Palavra de Deus aumentará gradualmente no conhecimento da vontade de Deus. Em segundo lugar, aqueles que querem fazer a vontade de Deus devem ler as vidas e obras dos santos padres. Os santos são pessoas que deram a vida para cumprir a vontade de Deus e, portanto, podem nos ensinar o mesmo. Lendo a vida dos santos, devemos imitá-los, tentar viver como eles viveram. Ou seja, quando não sabemos o que fazer, precisamos lembrar como os santos agiram na mesma situação ou em situação semelhante, e tentar, na medida do possível para nós, agir de forma semelhante. Se cumprirmos isso da melhor maneira possível, nos tornaremos imitadores dos santos no cumprimento da vontade de Deus e, pouco a pouco, aprenderemos a reconhecer essa vontade. Em terceiro lugar, há outra maneira de descobrir a vontade de Deus. : pergunte ao seu confessor ou a um ancião espiritual. No entanto, você deve definitivamente chegar ao seu confessor e ancião com fé, e prefaciar sua pergunta com uma oração a Deus, para que Ele revele Sua vontade por meio de Seu servo. Quando não é possível perguntar a confessores ou santos, existe outra maneira de descobrir a vontade de Deus: orar a Deus por admoestação. Os Santos Padres ensinam que é bom rezar três vezes antes de tomar qualquer decisão. O Venerável João, o Profeta, diz que quando você não pode perguntar ao seu mais velho, então você deve orar três vezes sobre cada assunto e depois disso olhar para onde seu coração se curva, mesmo que por um fio de cabelo, e fazê-lo; pois a notificação é perceptível e em todos os sentidos compreensível ao coração.

Portanto, irmãos e irmãs, devemos, usando todos os meios acima, aprender a grande ciência de conhecer e fazer a vontade de Deus em todos os momentos, em todos os lugares e em todos os assuntos. Porque se não fizermos a vontade de Deus, então faremos a nossa própria vontade ou a vontade dos demônios - e ambas não nos levam à salvação, mas, pelo contrário, nos levam à destruição. A única vontade boa, salvadora e perfeita é a vontade do Senhor Deus, nosso Criador. Só Ele sabe como salvar cada um de nós. Somente Sua vontade é nossa santificação e salvação. É Sua vontade perfeita que devemos buscar, reconhecer e cumprir de todas as maneiras possíveis todos os dias de nossas vidas, de acordo com a palavra de nossa oração principal: “Faça-se a tua vontade, assim como é no céu e na terra”. Amém.

Arcipreste Roman Utochkin, reitor da Igreja de São Miguel Arcanjo

a vontade de Deus

Não fecho os olhos para o que está acontecendo e para o futuro... e procuro estar pronto para tudo, para poder dizer nas palavras do salmo: “Estejamos preparados e não nos preocupemos” (Sl. 119:60). Os caminhos da Providência de Deus são incompreensíveis para nós. Não podemos entendê-los. Portanto, com toda humildade me rendo à vontade de Deus. Ao me entregar e a tudo à vontade de Deus, encontro paz em minha alma. Acredito firmemente que tudo está nas mãos de Deus... Aguardo ansiosamente a vida do século futuro... (Venerável Nikon).

Não se preocupe muito com a organização do seu destino. Tenha apenas um desejo inabalável de salvação e, deixando isso nas mãos de Deus, espere Sua ajuda até que chegue a hora (Venerável Ambrósio).

Você confia em meus conselhos e bênçãos sobre seu casamento. Mas quem sou eu e o que quero dizer? O futuro é desconhecido para mim - se você será feliz no casamento ou não e, portanto, não me encarrego de lhe dizer de forma decisiva, mas deixo isso para a vontade de Deus. A vontade de Deus não vincula nossa autocracia, mas se realiza olhando para ela - para onde ela tende. Existe a vontade de Deus por beneplácito, e existe a vontade de Deus por permissão - e esta última acontece quando queremos que seja da maneira que achamos que será boa para nós. E quando nos rendemos à vontade de Deus e buscamos não o que queremos, mas o que será agradável a Ele e útil para nós, então a vontade de Deus acontece nisso - segundo a boa vontade, útil e salvadora para nós, e com pela vontade de Deus, que acontece com permissão, as tristezas são inevitáveis ​​​​e a tristeza (Venerável Macário).

Nada é permanente neste mundo. Olhe para fora: estava chovendo de manhã, claro ao meio-dia e frio novamente à noite. Agora está ventando, agora está quieto, agora está trovejando, agora está quente; assim em nossas vidas - estar sempre pronto para seguir a vontade de Deus, gostemos ou não (Rev. Anatoly).

Agora pode haver casos assim: você não pode seguir sua vontade e não há ninguém a quem perguntar. O que fazer? Você precisa pensar em como o Senhor agiria em Sua mansidão... Os mandamentos de Deus foram e são sempre a base da vida... Renda-se à vontade de Deus (Venerável Nikon).

Se você confiar totalmente na vontade de Deus, tudo ficará bem e o desagradável será dado como certo. Tudo o que acontece conduz à salvação das nossas almas e, ao mesmo tempo, revela-se grande sabedoria e profundidade. “Tudo contribuirá para o bem daqueles que amam a Deus” (Romanos 8:28) (Venerável Nikon).

Antes de fazer qualquer coisa, ore e pense se será razoável e agradável a Deus (Rev. Nikon).

O desejo sincero de servir ao Senhor Deus e entregar-se, tudo e todos inteiramente à vontade de Deus, todo bom, perfeito, traz a paz de Deus ao coração, mesmo quando experimenta várias tristezas, externas e internas, espirituais . “Ore a Deus para que tire de você a adversidade e juntos renunciem à sua vontade, como uma vontade pecaminosa, uma vontade cega. Entregue-se, sua alma e corpo, suas circunstâncias, presentes e futuras, entregue aqueles que estão perto de seu coração, seus próximos à vontade de Deus, o todo santo e sábio...” Glória a Deus! Deus abençoe! Por tudo, graças a Deus! Destas maravilhosas e sagradas palavras eles recuam pensamentos sombrios, fardo. Paz, consolo e alegria entram na alma de uma pessoa. Seja feita a tua vontade, Senhor! Graças a Deus por tudo! (Venerável Nikon).

Ore como uma criança, na simplicidade do seu coração, por todas as suas necessidades e tristezas e entregue-se à vontade de Deus, pois o Senhor está construindo a nossa salvação (Venerável Nikon).

Acreditando na Providência de Deus que cuida de mim, tenho medo de direcionar minha vida de acordo com meu próprio entendimento, pois tenho observado como minha própria vontade traz tristeza e dificuldade para as pessoas... Que seja feita a vontade de Deus, bom e perfeito! Confio-me, e toda a minha vida, e todos a ela. A aceitação da vontade de Deus traz paz ao meu coração... (Rev. Nikon).

Há um desejo de se entregar em tudo à vontade de Deus, e não de organizar você mesmo a sua vida, de acordo com o seu próprio entendimento. Acredito que o Senhor me enviará exatamente o que preciso e é útil... (Venerável Nikon).

Devemos orar, que o Senhor mostre o caminho... Oremos ao Senhor, que ele nos salve e nos ajude em nossos problemas e necessidades. Não vejo outro refúgio ou esperança. Os cálculos humanos são vãos e errôneos. Quando você tem que suportar algo difícil, mas sabe que não há vontade aqui, você obtém alívio moral e paz de espírito. Seja feita a vontade de Deus! Que o Senhor não desonre a nossa fé e devoção à Sua vontade. A única esperança está em Deus. Aqui está uma base sólida. Todo o resto é frágil, especialmente na nossa situação. Você não sabe onde está melhor, onde está pior e o que o espera. Que a vontade de Deus seja feita!.. Ocorreu-me o pensamento de que nós, monges, que renunciamos ao mundo, estamos agora, embora involuntariamente, levando uma vida de negação do mundo. Foi assim que o Senhor julgou. Nosso trabalho é manter-nos na fé e nos proteger de todo pecado, e confiar todo o resto a Deus (Venerável Nikon).

O orgulho humano diz: vamos fazer, vamos conseguir, e começamos a construir a Torre de Babel, exigimos contas de Deus pelos seus atos, queremos ser administradores do universo, sonhamos com tronos além das nuvens - mas ninguém nem nada lhe obedece, e a impotência do homem é claramente demonstrada pela amarga experiência. Observando esta experiência desde a história antiga, longínqua e moderna, chego à conclusão de que os caminhos da Providência de Deus são incompreensíveis para nós, não podemos compreendê-los e, portanto, é necessário com toda humildade render-nos ao vontade de Deus (Rev. Nikon) .

O artigo “Sobre a Vontade de Deus” do Bispo Inácio nos ensina a nos submeter à vontade de Deus. É necessário que todo crente saiba o que é dito neste artigo, independentemente de ser monge ou leigo. Para nosso grande pesar, na maioria das vezes você vê e ouve resmungos ao seu redor e dentro de você, falta de vontade de se submeter ao que o Senhor envia, exigência de tratamento justo e outras manifestações malucas de resistência à vontade de Deus. Quão grande é a nossa fraqueza! Quão fraca é a nossa fé! Não nos cabe discutir por que e por que isso ou aquilo nos acontece: devemos saber que esta é a vontade de Deus, devemos nos humilhar, e exigir, por assim dizer, uma conta de Deus é extrema loucura e orgulho. Assim, todos devem: exigir de si mesmos (isto é, obrigar-se a fazer) o cumprimento dos mandamentos e tudo o que outras pessoas nos fazem, que nos é feito sem a ajuda das pessoas - considerar o justo julgamento de Deus para os nossos benefício, nossa salvação e humildemente todos que toleram. Isto salvará almas e trará paz aos nossos corações. Deus! Seja feita a tua santa vontade! A compreensão da vontade de Deus está disponível aos puros através de suas vidas. Eles recebem o dom do raciocínio espiritual, que é superior a todas as virtudes (Venerável Nikon).

Observando os acontecimentos de sua vida e de outras pessoas, você pode ver uma confluência de circunstâncias com incrível clareza. Nenhuma precaução ou medida poderia ou pode impedir o que está acontecendo, pois está acontecendo de acordo com o julgamento de Deus. Não há ninguém para culpar. Devemos nos humilhar e suportar. Caso contrário, pecamos contra Deus (Rev. Nikon).

Através de tudo e de todos, a vontade de Deus fala com você, proporcionando-lhe ricas oportunidades para captar, testemunhar em pensamento, palavra ou ação a bondade de sua direção para a Luz da face de Deus, e não em busca de mudar sua vida com o utilidade do seu trabalho espiritual em si mesmo. Primeiro direcione-se através da oração no caminho da salvação, então você se tornará um cristão, um exemplo manso e silencioso, atraindo outros para este caminho (Rev. Anatoly).

Seria difícil viver na terra se definitivamente não houvesse ninguém que pudesse nos ajudar a entender a vida... Mas acima de nós está o próprio Senhor Todo-Poderoso, o próprio Amor... Confie na vontade do Senhor, e o Senhor não vai envergonhar você. Não confie em palavras, mas em ações... É por isso que a vida se tornou difícil, porque as pessoas confundiram tudo com a sua sabedoria, que em vez de recorrerem a Deus em busca de ajuda, começaram a recorrer à sua razão e a confiar apenas nela ... Não tenha medo de nada de luto, nem de doença, nem de sofrimento, nem de provações de qualquer espécie - tudo isso são visitas de Deus, para seu benefício... (Venerável Anatólia).

Devemos ter certeza de que a Providência de Deus sempre nos provê e trabalha em nosso benefício, mesmo nos casos que nos são contrários (Venerável Leão).

O seu desejo de saber sobre mim, se a excitação cessa, não posso satisfazer plenamente com uma resposta: direi apenas que nada é visível por fora, mas por dentro e secretamente o que está sendo construído - não sei de nada, só tenho certeza de que nada pode seguir comigo, o que Deus não permitirá, e quando Lhe agrada enviar qualquer coisa pelos meus pecados, devo aceitar com humildade, pois nunca escaparemos de Sua mão (Venerável Leão).

Onde a vontade de Deus segue, não serão superados grandes obstáculos (Venerável Leão).

O Senhor misericordioso cumpre e transforma tudo na Sua vontade e em nosso benefício, embora aparentemente através de meios e consequências que nos são contrárias. Com a ajuda do Senhor Deus Misericordioso, resistiremos e veremos... (Venerável Leão).

Cristo nosso Salvador disse sobre Si mesmo: “Eu não procuro a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou” (João 5:30). E tendo em mente o cálice amargo do sofrimento, ajoelhe-se, orando, dizendo: “Meu Pai! se possível, passe de mim este cálice; porém, não como eu quero, mas como tu queres” (cf. Mt 26, 39). Deixe isso ser compreendido em você, assim como em Cristo Jesus. Olhando para Ele, o Líder da fé, com paciência e empenho pela façanha que nos é proposta, fortalecemo-nos com a humilde oração: segundo a Tua vontade, Senhor, assim seja comigo! (Venerável Moisés).

Pelo sentimento do amor cristão, misericordioso e misericordioso, não se pode deixar de ser convencido por quem o exige. Mas se a oportunidade me permitirá realizar o que desejo, não sei. Resta dizer: segundo a tua vontade, Senhor, faça-se isto ou aquilo. Tudo o que é enviado deve ser aceito como vindo da mão do Senhor: seja doloroso - para paciência, ou agradável para ação de graças (São Moisés).

É verdade que não administramos o tempo, mas administramos. E as ações devem ser baseadas na verdade, que diz constantemente: se Deus quiser, faremos isto ou aquilo conforme sugerido (São Moisés).

Embora os povos antigos fossem muito simples, seus ditos eram muito sábios e completos. Não viva como você quer, mas como Deus guia (Rev. Ambrósio).

Por mais que agrade ao Senhor decidir o seu destino, pela vida ou pela morte, deixe isso para a Sua boa Providência, mas em qualquer caso, tente estar em uma dispensa pacífica, contra tudo e contra todos. O Senhor Juiz é impessoal. No devido tempo ele julgará tudo com justiça e recompensará a todos de acordo com suas ações. E a nossa principal tarefa, enquanto estivermos nesta vida, é suportar tudo, humilhar-nos e pedir ajuda e misericórdia ao Senhor, e tudo ficará bem (Venerável Ambrósio).

A boa Providência de Deus sempre nos arranja o que é mais útil para nós. Nós, por ignorância, muitas vezes lutamos pelo oposto. Desde tempos imemoriais o assassino ameaçou matar, mas dizem que esta hora ainda não chegou. Só o Senhor sabe como lhe será permitido cometer esta atrocidade, ou se não lhe será permitido fazê-lo. Os mártires, rendendo-se à vontade de Deus, alguns morreram como mártires, enquanto outros, pela vontade de Deus, simplesmente morreram na prisão. Rendamo-nos também à vontade de Deus e à toda boa Providência do Senhor, para que coisas boas e salvíficas sejam arranjadas para nós, conforme a mensagem e como lhe for agradável (Venerável Ambrósio).

Você escreve que a Madre Abadessa lhe disse: “Você mesma não sabe por que o Senhor ou a Providência de Deus a mantém”. E não há necessidade de testar, mas de se submeter à vontade de Deus em tudo - como o Senhor quiser, que ele providencie para nós (Venerável Ambrósio).

Em um lugar oraram pedindo chuva, e em outro - para que não chovesse, mas descobriu-se que Deus queria (Venerável Ambrósio).

Crianças! submeta-se à vontade de Deus, e o inimigo que o perturba fugirá de você... Fique onde puder na igreja e faça a Oração de Jesus, como um publicano, e o Senhor o ajudará (Santo Ambrósio).

Quanto aos rumores sobre a sua transferência para outro mosteiro: então, em primeiro lugar, não dê muita importância a esses rumores, porque na maioria das vezes os rumores revelam-se falsos. E em segundo lugar, neste assunto, entregue-se mais à vontade de Deus. Se o Senhor lhe fizer uma oferta, você pode pedir-lhe que o deixe por mesmo lugar. Se, além da proposta, o Santo Sínodo decidir transferi-lo para outro mosteiro, você inevitavelmente terá que se mudar. Mas que a santa vontade de Deus esteja com você! O Senhor todo-misericordioso sabe o que é mais saudável para nós; assim será arranjado (Venerável José).

Que todos sejam inocentes ou justificados não apenas diante das autoridades e diante do próprio Deus, que ama os justos e tem misericórdia dos pecadores, e não quer a morte do pecador, mas que ele se transforme e viva para ser ele, e queira decididamente o pessoa inteira seja salva e chegue ao entendimento da verdade. Concordemos também com esta vontade de Deus. Lembre-se daquele que disse: “O Senhor é o meu ajudador, e não temerei o que o homem me fará” (Sl 117:6). Confiando Nele, não desmaie. Não sei mais o que dizer a você. Que o Bom Senhor te admoeste em tudo para fazeres a Sua vontade, boa, agradável e perfeita (São Moisés).

Quanto à sua esperada transferência para o mosteiro de Pskov, já lhe escrevi para que possa confiar mais na vontade de Deus. Pois só nos é bom e útil aquilo que acontece de acordo com a vontade de Deus (Venerável José).

Tudo deve ser entregue à vontade de Deus, inclusive a nossa separação. O Senhor nos adverte a não nos apegarmos às coisas terrenas, por mais caras que pareçam, para que nos esforcemos pelas coisas celestiais, salvando nossas almas. E dar a tudo o que é terreno um preço terreno... Só para salvar a alma, e o resto é tudo vaidade. Tudo está mudando aqui. E nossos pensamentos devem estar em Deus, em vida futura. Tudo na terra passará (Venerável Nikon).

Sobre o Pe. Aconselho M. a não incomodar o arquipastor. Deixe que a vontade de Deus seja feita em sua face. A paz de espírito nos é indicada pela humildade de coração, mas a paz não é duradoura através da satisfação do orgulho. Que ele aprenda a não seguir a si mesmo, mas rejeitando sua sabedoria e vontade de encontrar a paz de espírito (São Moisés).

Roubo

Esse roubo maligno, ao que parece, não pode ser destruído por nada, exceto pelo fogo universal. Porém, não é contra a sua consciência inventar e buscar meios para coibir esse mal do povo que lhe foi confiado por Deus, para quem no devido tempo você precisará dar uma resposta diante de Deus (Santo Antônio).

Adivinhação

... “Você não precisa fingir, mas é melhor confiar na vontade de Deus.” Pessoas de mente dupla recorrem a videntes, que não esperam pela misericórdia e ajuda de Deus, mas buscam ajuda humana ou confiam mais em alguns cálculos humanos, e não em Deus e Sua ajuda todo-poderosa e Providência onipresente (Venerável Ambrósio) .