As declarações de Klyuchevsky sobre a história. Aforismos e reflexões sobre a história

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Vasily Klyuchevsky
Aforismos e reflexões sobre a história

Aforismos e reflexões sobre a história

Caderno com aforismos

A regularidade dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.

Se a sombra de uma pessoa caminha à frente dela, isso não significa que a pessoa segue sua sombra.

Se por caráter entendemos a determinação da ação em uma direção, então o caráter nada mais é do que uma falta de reflexão, incapaz de apontar a vontade em outras direções.

Os chamados tipos de tempo são rostos nos quais se fixam as caretas mais comuns ou da moda, causadas pelo estado patológico das pessoas de uma determinada época.

O homem é a maior fera do mundo.

Nossa máquina de estado foi projetada para defesa, não para ataque. Isso nos dá tanta estabilidade quanto nos tira a mobilidade. Quando revidamos passivamente, somos mais fortes do que nós mesmos, porque as nossas forças defensivas são complementadas pela nossa incapacidade de compreender rapidamente a nossa impotência, ou seja, a nossa coragem é aumentada pelo facto de, estando assustados, não vamos fugir tão cedo . Pelo contrário, no ataque utilizamos apenas 10% das nossas forças, o resto é gasto para colocar esses 10% em movimento. Somos como um cavaleiro fortemente armado da Idade Média. Seremos derrotados não por quem nos ataca cavalheirescamente pela frente, mas por quem, debaixo da barriga do cavalo, nos agarra pela perna e nos vira: como uma barata virada de costas, nós, sem perdendo a quantidade normal de nossa força, moveremos nossas pernas impotentemente, em busca de pontos de apoio. O poder é um ato, não uma potência; não conectado com a disciplina, ele se mata. Somos os organismos mais inferiores da zoologia internacional: continuamos a mover-nos mesmo depois de perdermos a cabeça.

Você pode ter uma mente excelente e não ser tão inteligente quanto poderia um nariz grande e ser privado de cheiro.

O bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar o bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos o bem apenas ao inimigo; Pelo mal nos vingamos tanto do inimigo quanto do amigo.

Na maioria das vezes, um homem ama uma mulher porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

As brigas familiares são uma reparação regular do amor familiar decadente.

A bela vê seu amor como um sacrifício a Moloch; o feio a considera um presente desnecessário que lhe foi permitido trazer; uma mulher não vê nem isto nem aquilo, simplesmente uma obrigação sexual.

As paixões tornam-se vícios quando se transformam em hábitos, ou virtudes quando resistem aos hábitos.

Quando um tolo começa a se considerar espirituoso, o número de pessoas espirituosas não aumenta; Quando homem esperto reconhece-se como espirituoso, torna-se sempre alguém menos inteligente e às vezes mais espirituoso; Quando uma pessoa espirituosa começa a se considerar inteligente, sempre há uma pessoa espirituosa a menos e nunca há uma pessoa mais esperta.

O esperto perguntou ao estúpido: “Quando você vai dizer algo inteligente?” “Imediatamente após a sua primeira estupidez”, respondeu o estúpido. “Bem, nesse caso, nós dois teremos que esperar muito tempo”, continuou o esperto. “Não sei você, mas eu já esperei pelo meu”, finalizou o idiota.

Somente em matemática duas metades formam um todo. Na vida não é nada assim: por exemplo, um marido louco e uma esposa louca são, sem dúvida, duas metades, mas na complexidade formam duas pessoas loucas e nunca farão uma pessoa completamente inteligente.

O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.

Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas por quem todos amam. Há mulheres por quem todos se apaixonam, mas ninguém ama. A única mulher feliz é aquela que todos amam, mas por quem apenas uma está apaixonada.

Mulheres que não amaram na juventude se entregam à caridade na velhice. Homens que começam a pensar tarde geralmente se entregam à filosofia. A filosofia é um substituto tão pobre para a compreensão deste último quanto a caridade é para o amor.

Uma mulher chora depois de perder algo de que gostava há muito tempo; um homem chora por não ter conseguido o que almejava há muito tempo. Para o primeiro, as lágrimas são uma recompensa pela perda, para o segundo, uma recompensa pelos esforços malsucedidos e, para ambos, um consolo no infortúnio.

A felicidade é um pedaço de carne que um cachorro viu na água enquanto atravessava o rio nadando com um pedaço de carne na boca. Ao alcançar a felicidade, perdemos o contentamento; perdemos o que temos e não alcançamos o que queremos.

As exceções geralmente são mais corretas do que a própria regra; mas não constituem uma regra porque há menos deles do que fenómenos irregulares.

Quem despreza as pessoas deve desprezar a si mesmo, pois só um animal tem o direito de desprezar as pessoas.

Ele tratava as mulheres de maneira suja e, portanto, as mulheres não o amavam, porque as mulheres perdoavam tudo, exceto uma coisa - o tratamento desagradável de si mesmas.

Você precisa conhecer o passado não porque ele já passou, mas porque, ao partir, você não soube remover suas consequências.

25. Um homem ama uma mulher tanto quanto pode; uma mulher ama um homem tanto quanto ela deseja amar. É por isso que um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale, e uma mulher quer amar mais homens do que é capaz de amar.

Um homem geralmente ama as mulheres que respeita; uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ama. Portanto, um homem muitas vezes ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher muitas vezes respeita homens que não valem a pena respeitar.

Boa mulher Quando ela se casa, ela promete felicidade, o mau espera por isso.

A política não deveria ser nada mais nada menos do que história aplicada. Agora não é nada mais do que uma negação da história e nada menos do que a sua distorção.

A forma de governar em um estado é igual ao temperamento de uma pessoa. O que é temperamento? Esta é uma forma de gerir os seus pensamentos e ações, na medida em que depende da relação entre a sua força espiritual e física estabelecida por toda a estrutura de uma pessoa. O que é uma forma de governo? Esta é uma forma de orientar as aspirações e ações das pessoas, na medida em que depende da relação entre os seus meios morais e materiais que foi estabelecida historicamente. A história, o passado para um povo é igual à sua natureza para um indivíduo, pois a natureza de cada um de nós nada mais é do que a soma das características hereditárias. Isso significa que, assim como o temperamento é uma totalidade de condições inconscientes que emanam da própria pessoa e que pressionam a vontade pessoal, a forma de governar é determinada pela soma de condições independentes de opinião pública, mas do próprio povo emanando condições que limitam a liberdade pública. A opinião pública entre as pessoas é o mesmo que a consciência pessoal de um indivíduo. Conseqüentemente, assim como o temperamento não depende da consciência, a forma de governar não depende da opinião pública. O primeiro pode mudar desde a educação; a segunda é substituída pela educação pública.

Os criadores da ordem social geralmente tornam-se seus instrumentos ou vítimas, os primeiros assim que param de criá-la, os segundos assim que começam a refazê-la.

Uma mulher decente antes do casamento só pode amar o noivo e depois do casamento apenas o marido. Mas ela não ama o noivo completamente, porque ele ainda não é marido, e o marido - porque ele já deixou de ser noivo, então uma mulher decente nunca ama nenhum homem como uma mulher deveria amar um homem, ou seja , completamente.

Os republicanos nas monarquias são geralmente pessoas que não têm um rei na cabeça; os monarquistas nas repúblicas são pessoas que percebem que os outros estão perdendo o controle.

Toda a diferença entre uma pessoa inteligente e uma pessoa estúpida está em uma coisa: a primeira sempre pensará e raramente dirá, a segunda sempre dirá e nunca pensará. Para o primeiro, a linguagem está sempre na esfera do pensamento; o segundo tem um pensamento fora da esfera da linguagem. A primeira língua é a secretária do pensamento, a segunda é a sua fofoqueira ou informante.

Um homem apaixonado é sempre estúpido porque só busca o amor de uma mulher, não querendo saber com que tipo de amor a mulher o ama, e isso é o principal, porque uma mulher ama apenas o seu amor e ama apenas um homem na medida em que o homem ama o amor que ela ama.

Um homem cai de joelhos na frente de uma mulher apenas para ajudá-la a cair.

“Eu sou seu brinquedo”, diz a mulher, entregando-se ao homem. - “Mas, virando meu brinquedo, você continua meu amigo?” - pergunta o homem. “Ah, claro”, responde a mulher. “Neste caso, tenho o direito de dar ao meu amigo o meu melhor brinquedo”, continua o homem.

“Sou toda sua”, diz a mulher. “Tudo o que é meu é seu”, o homem se opõe a ela, mas nunca diz: “Sou todo seu”, porque então ele geralmente não se sente ele mesmo.

Os tempos difíceis só diferem dos tempos calmos porque nestes últimos dizem uma mentira, esperando que isso passe por verdade, e nos primeiros dizem a verdade, esperando que seja aceite como mentira: a diferença está apenas em o objeto da sanidade.

Cada idade feminina faz o seu próprio sacrifício de amor: uma menina tem lábios, uma menina também tem um coração, uma jovem também tem um corpo, uma mulher idosa também tem uma mente sã, então a vida de uma mulher é uma progressão geométrica do eu. -sacrifício no altar do amor; ela não tem mais nada antes de morrer.

Existem dois tipos de faladores: uns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Algumas pessoas falam para esconder o que pensam, outras para esconder o fato de que não pensam nada.

As mulheres desenvolveram o orgulho estético, que muitas vezes é fonte de amor: não são indiferentes a quem dão prazer, se o percebem. Esta é a base do provérbio: se você aguentar, você se apaixonará.

Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos devem entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

Dizem que os homens nascem bonitos. Isso é um preconceito: os homens ficam bonitos e as mulheres os fazem assim.

Uma metáfora explica um pensamento ou o substitui. No primeiro caso, a metáfora é poesia; no segundo, retórica ou eloquência: a eloquência é uma falsificação do pensamento e da poesia.

O rosto deve refletir a personalidade. Essa reflexão é chamada de fisionomia. Há pessoas cujos rostos não expressam nada, e há pessoas com uma expressão forte, embora “não tenham rosto”. Portanto podemos dizer que existem rostos sem fisionomias e existem fisionomias sem rostos.

Um homem, praticando uma boa ação, sempre o fará bem se, ao se despedir dele, sua amada o beijar.

Uma mulher que se apaixonou por um homem a quem não pode pertencer deve dizer-lhe: “Estou pronto a cometer um crime por ti, mas amo-te tanto que não permitirei que o faças”. Um homem nesse caso deveria falar de forma diferente:

“Estou pronto para fazer qualquer coisa por você, porque te amo, e estaria pronto para cometer um crime se te amasse menos.”

48. As mulheres admiram homens bonitos, adoram homens inteligentes, se apaixonam por homens gentis, temem homens corajosos, mas se casam de boa vontade apenas com homens fortes.

A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.

O grau mais elevado da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

Quem tem coração pode fazer o que quiser com uma mulher, tanto o bem quanto o mal. O único problema é que quem tem coração não vai querer fazer tudo o que pode a uma mulher, nomeadamente o mal.

Os humanos pensam de forma mais inteligente que os animais; mas seriam mais humanos se vivessem tão estupidamente como vivem os animais.

Um jovem ama uma mulher, sonhando que ela será sua esposa. um homem velho ama sua esposa, lembrando que ela era uma mulher.

Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza mais a opinião dos outros sobre si mesma do que a sua. Portanto, amar a si mesmo significa amar a si mesmo mais do que aos outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.

A maneira mais segura e talvez a única de ser feliz é imaginar-se assim.

Para tornar Pedro grande, ele se torna sem precedentes e incrível. Entretanto, é necessário retratá-lo como ele mesmo, para que ele se torne grande por si mesmo.

Palavras fortes não podem ser evidências fortes.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de educação.

Os pobres podem ter regras morais, mas não deveriam ter vontade: a primeira salva-os dos crimes, os segundos dos infortúnios.

O homem escuta com os ouvidos, a mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que lhe dizem, o segundo - para agradar quem está falando com ela.

Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.

O que os homens mais valorizam nas mulheres é a sua tendência para se venderem mais barato.

O trabalho é mais valioso quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.

Um espirituoso não é um ladrão, e um ladrão não é um espirituoso: o primeiro faz piadas, mas não corta;

Existem pessoas cujo amigo significa ser sua vítima, isso só é possível porque há pessoas que veem a amizade apenas como uma obrigação de fazer sacrifícios pelos amigos.

A diferença entre um homem valente e um covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, e o segundo sente medo, sem perceber o perigo.

O melhor educador é a fome: ela reconhece rapidamente onde a educação deve começar - se vale a pena criar um animal de estimação.

Em nosso país, a divisão de classes do trabalho também atuou no desenvolvimento da arte: a poesia foi desenvolvida pela nobreza, o teatro pelos mercadores, a eloqüência pelo clero, a pintura pelos artistas servos e as iconomas de Palekhov.

Olhando as coisas de cima, de pontos de vista mais elevados, vemos apenas os contornos geométricos das coisas e não percebemos as próprias coisas.

A poesia está difundida na sociedade, como o oxigénio no ar, e não a sentimos só porque a vivemos a cada minuto, assim como não sentimos o oxigénio porque o respiramos a cada minuto.

A maneira mais segura de corrigir uma mulher é mostrar-lhe o ideal e dizer-lhe que este é o seu retrato. Por ciúme, ela desejará se tornar sua original e certamente conseguirá se tornar sua cópia tolerável.

Eles expressam muito claramente seus pensamentos sobre a essência das coisas, mas nesta apresentação apenas os pensamentos são claros, e não a essência das coisas. Compreender seus pensamentos sobre um assunto não significa compreendê-lo.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas sim aquela que não sabe fazer o mal.

Ao interpretar outros, os atores perdem o hábito de serem eles mesmos.

Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar o seu poder.

Pessoas orgulhosas amam o poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas reflexivas desprezam ambos.

A solidão desenvolveu nele o hábito de pensar em si mesmo, e esse pensamento o tirou da solidão.

Pensando em si mesmo, ele passou a falar consigo mesmo despercebido e assim adquiriu em si um interlocutor. Ele se considerou um estranho curioso e agradável.

Sob eles havia ordem, não porque soubessem como estabelecê-la, mas porque eram incapazes de destruí-la.

Um libertino precisa de uma compreensão mais sutil das pessoas para seduzir uma mulher do que Bismarck precisava para enganar a Europa.

Há uma grande diferença entre professor e administrador, embora se expresse em apenas duas letras: a tarefa do primeiro é obrigar-se a ouvir, a tarefa do segundo é obrigar-se a obedecer.

Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles a quem ensina.

Com a ambição de um empresário, mas com recursos apenas para o amor próprio, ele surge como um intrigante.

A arte é um substituto da vida, é por isso que a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

Provedores de conhecimento e consumidores de arte e vice-versa - esta é a estrutura do nosso economia cultural(volume de negócios).

As esposas solteiras passam de fruto proibido a contrabando com selo falso: não estão mais escondidas, mas dizem que as adquiriram de acordo com a tarifa moral vigente.

O pior é se considerar um acréscimo ao seu próprio mobiliário.

A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com a nossa própria mente, mas tentamos substituí-la por ela.

O sentimento religioso coloca a Providência racional como líder da vida. A razão é a lei cega da necessidade expressa em números. O triunfo da razão substituirá a religião pela estatística, a crença por uma hipótese científica.

Um estudo detalhado de órgãos individuais dificulta a compreensão da vida de todo o organismo.

Só quem teve que morrer e conseguiu não morrer sabe o verdadeiro valor da vida. Só quem sonhou com a felicidade e a vivenciou sabe o verdadeiro preço da felicidade.

A voluptuosidade nada mais é do que um orgulho sedento de poder exercido sobre os encantos femininos.

Feliz é aquele que, de todas as mulheres que amou, foi mais prejudicado por aquela que menos o quis.

O esporte está se tornando um assunto favorito de pensamento e em breve se tornará o único método de pensar.

Uma mulher orgulhosa faz para si um manto da Virgem Maria com as fraldas sujas de seu filho.

A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é maldade.

O desejo de agradar é uma forma feminina de desejo de poder, assim como o desejo de surpreender, isto é, de assustar, é uma forma masculina da mesma paixão. Uma mulher se entrega como prisioneira daquele que ela quer governar; um homem conquista aquele que quer servil.

A morte é o maior matemático, pois resolve todos os problemas sem erros.

P. é gado canônico, que o apóstolo Paulo permitiu que todos os cristãos ortodoxos comessem.

“Então leiant der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben» 1
“Só na escola do amor a pessoa adquire a arte de morrer” ( ele.).

Quando as pessoas, querendo uma briga, não a esperam, isso não acontecerá; quando esperam sem querer, certamente acontecerá. 26 de setembro[18 de novembro]91

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

Nossa sociedade é uma reunião aleatória de pessoas doces que vivem de notícias diárias e de impressões estéticas momentâneas.

Viver é ser amado. Ele viveu ou ela viveu - isso significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.

A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as conhecidas composições farmacêuticas despertam o apetite pela comida.

A felicidade não reside em viver bem, mas em compreender e sentir em que isso pode consistir.

As pessoas seculares são uma classe de drones sociais, engordados pelos trabalhadores, primeiro para diversão e depois para matança.

Na história aprenderemos mais fatos e compreender menos o significado dos fenômenos.

Nenhuma delas se apaixonará pelo homem que todas as mulheres amam.

Quem não gosta de pedir não gosta de obrigar, ou seja, tem medo de agradecer.

Um homem vê em qualquer mulher o que quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

As pessoas vivem na idolatria dos ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

Não existem talentos medianos na Rússia, artesãos simples, mas existem gênios solitários e milhões de pessoas inúteis. Os gênios nada podem fazer porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque são poucos; os últimos estão indefesos porque são muitos.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros. Talentos covardes e personagens medíocres.

Por que se exige piedade de um clérigo, quando não se exige do médico que ele próprio seja saudável ao tratar outros?

Uma pessoa sã e sã esculpe a Vênus de Milo a partir de sua Akulina e não vê na Vênus de Milo nada mais do que sua Akulina.

Feliz é aquele que consegue amar a sua esposa como amante, e infeliz é aquele que permite que a sua amante o ame como marido.

Na maioria das vezes, as virtudes das pessoas, especialmente das mulheres, só podem ser julgadas pela totalidade de seus vícios, porque as pessoas, especialmente as mulheres, geralmente consideram apenas a ausência de um vício correspondente como uma virtude.

A ordem existente, embora exista, não é a melhor entre muitas possíveis, mas a única possível entre muitas melhores. Não é o facto de ser o melhor imaginável que o torna possível, mas o facto de ser possível torna-o o melhor imaginável.

Algumas mulheres são mais espertas que outras tolas apenas porque têm consciência de sua estupidez. A única diferença entre os dois é que alguns se consideram inteligentes, mas permanecem estúpidos; outros se reconhecem como estúpidos sem se tornarem inteligentes.

As mulheres só descobrem a presença de espírito em si mesmas, muitas vezes perdendo-a.

A amizade geralmente serve como uma transição do simples conhecimento para a inimizade.

Para os artistas, a partir do contacto constante com a arte, o sentido estético é embotado e eliminado, substituído por um olhar estético, tal como o apetite de um comerciante de vinhos experiente é substituído pelo gosto pelo vinho.

Existem dois tipos de pessoas indecisas: algumas são indecisas porque não conseguem encontrar nenhuma solução, outras porque conseguem pensar em várias soluções ao mesmo tempo. Os primeiros são indecisos porque são estúpidos, os segundos parecem estúpidos porque são indecisos.

Existem dois tipos de amor ao próximo. Se amamos o nosso próprio sentimento de amor pelo outro, isso é amor. Se amamos o amor do outro por nós, isso é amizade. O amor é destruído pela reciprocidade, mas a amizade é alimentada por ela.

A nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: apenas admiramos os seus sentimentos sem os partilhar, tal como os velhos voluptuosos admiram as jovens sem serem capazes de amá-las.

Se houvesse um coração, haveria tristezas.

Uma pessoa reflexiva deve temer apenas a si mesma, pois deve ser o único e impiedoso juiz de si mesma.

Quem ri não fica zangado, porque rir significa perdoar.

Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.

A mente perece devido às contradições, mas o coração se alimenta delas. A alegria fria muitas vezes esconde uma tristeza calorosa, como o gelo alpino cobrindo um delicado floco de neve. Você pode odiar uma pessoa como um canalha ou pode morrer por ela como por seu próximo.

Uma jovem que queira se casar com um homem mais velho deve escrever-lhe a seguinte carta com o apego da amizade: “Não posso ser nem sua amante nem sua esposa; uma amante – porque te amo demais, uma esposa – porque não sou digna do seu amor.”

Qual é a diferença entre uma esposa e uma amante? Amamos nossas amantes por instinto, nossas esposas nos amam por apóstolo. Conseqüentemente, para a harmonia da vida é necessário ter esposa e amante: com o amor imerecido de esposas não amadas nos vingamos de amantes traiçoeiras, e amor altruísta para amantes desamorosas que servimos bom exemplo para nossas esposas enganadas.

A sensibilidade é uma falsificação do sentimento, assim como a dialética é uma falsificação da lógica.

Querer ser algo diferente de si mesmo é querer tornar-se nada.

Caderno com aforismos

1.
A regularidade dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.

2.
Se a sombra de uma pessoa caminha à frente dela, isso não significa que a pessoa segue sua sombra.

3.
Se por caráter entendemos a determinação da ação em uma direção, então o caráter nada mais é do que uma falta de reflexão, incapaz de apontar a vontade em outras direções.

4.
Os chamados tipos de tempo são rostos nos quais se fixam as caretas mais comuns ou da moda, causadas pelo estado patológico das pessoas de uma determinada época.

5.
O homem é a maior fera do mundo.

6.
Nossa máquina de estado foi projetada para defesa, não para ataque. Isso nos dá tanta estabilidade quanto nos tira a mobilidade. Quando revidamos passivamente, somos mais fortes do que nós mesmos, porque as nossas forças defensivas são complementadas pela nossa incapacidade de compreender rapidamente a nossa impotência, ou seja, a nossa impotência. nossa coragem aumenta pelo fato de que, assustados, não vamos fugir tão cedo. Pelo contrário, no ataque utilizamos apenas 10% das nossas forças, o resto é gasto para colocar esses 10% em movimento. Somos como um cavaleiro fortemente armado da Idade Média. Seremos derrotados não por quem nos ataca cavalheirescamente pela frente, mas por quem, debaixo da barriga do cavalo, nos agarra pela perna e nos vira: como uma barata virada de costas, nós, sem perdendo a quantidade normal de nossa força, moveremos nossas pernas impotentemente, em busca de pontos de apoio. O poder é um ato, não uma potência; não conectado com a disciplina, ele se mata. Somos os organismos mais inferiores da zoologia internacional: continuamos a mover-nos mesmo depois de perdermos a cabeça.

7.
Você pode ter uma mente grande e não ser inteligente, assim como pode ter um nariz grande e ser privado de olfato.

8.
O bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar o bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos o bem apenas ao inimigo; Pelo mal nos vingamos tanto do inimigo quanto do amigo.

9.
Na maioria das vezes, um homem ama uma mulher porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

10.
As brigas familiares são uma reparação regular do amor familiar decadente.

11.
A bela vê seu amor como um sacrifício a Moloch; o feio a considera um presente desnecessário que lhe foi permitido trazer; uma mulher não vê isto nem aquilo, simplesmente uma obrigação sexual.

12.
As paixões tornam-se vícios quando se transformam em hábitos, ou virtudes quando resistem aos hábitos.

13.
Quando um tolo começa a se considerar espirituoso, o número de pessoas espirituosas não aumenta; quando uma pessoa inteligente se reconhece como espirituosa, ela sempre se torna menos inteligente e às vezes mais espirituosa; Quando uma pessoa espirituosa começa a se considerar inteligente, sempre há uma pessoa espirituosa a menos e nunca há uma pessoa mais esperta.

14.
O esperto perguntou ao estúpido: “Quando você vai dizer algo inteligente?” “Imediatamente após a sua primeira estupidez”, respondeu o estúpido. “Bem, nesse caso, nós dois teremos que esperar muito tempo”, continuou o esperto. “Não sei você, mas já esperei pelo meu”, finalizou o estúpido.

15.
Somente em matemática duas metades formam um todo. Na vida não é nada disso: por exemplo, um marido maluco e uma esposa maluca são, sem dúvida, duas metades, mas na complexidade formam duas pessoas malucas e nunca constituirão uma pessoa totalmente inteligente.

16.
O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.

17.
Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas por quem todos amam. Há mulheres por quem todos se apaixonam, mas ninguém ama. A única mulher feliz é aquela que todos amam, mas por quem apenas uma está apaixonada.

18.
Mulheres que não amaram na juventude se entregam à caridade na velhice. Homens que começam a pensar tarde geralmente se entregam à filosofia. A filosofia é um substituto tão pobre para a compreensão deste último quanto a caridade é para o amor.

19.
Uma mulher chora depois de perder algo de que gostava há muito tempo; um homem chora por não ter conseguido o que almejava há muito tempo. Para o primeiro, as lágrimas são uma recompensa pela perda, para o segundo, uma recompensa pelos esforços fracassados e, para ambos, um consolo no infortúnio.

20.
A felicidade é um pedaço de carne que um cachorro viu na água enquanto atravessava o rio nadando com um pedaço de carne na boca. Ao alcançar a felicidade, perdemos o contentamento; perdemos o que temos e não alcançamos o que queremos.

21.
As exceções geralmente são mais corretas do que a própria regra; mas não constituem uma regra porque há menos deles do que fenómenos irregulares.

22.
Quem despreza as pessoas deve desprezar a si mesmo, pois só um animal tem o direito de desprezar as pessoas.

23.
Ele tratava as mulheres de maneira suja e, portanto, as mulheres não o amavam, porque as mulheres perdoavam tudo, exceto uma coisa - o tratamento desagradável de si mesmas.

24.
Você precisa conhecer o passado não porque ele já passou, mas porque, ao partir, você não soube remover suas consequências.

25.
Um homem ama uma mulher tanto quanto pode; uma mulher ama um homem tanto quanto ela deseja amar. É por isso que um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale, e uma mulher quer amar mais homens do que é capaz de amar.

26.
Um homem geralmente ama as mulheres que respeita; uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ama. Portanto, um homem muitas vezes ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher muitas vezes respeita homens que não valem a pena respeitar.

27.
Uma mulher boa, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má espera por isso.

28.
A política não deveria ser nada mais nada menos do que história aplicada. Agora não é nada mais do que uma negação da história e nada menos do que a sua distorção.

29.
A forma de governar em um estado é igual ao temperamento de uma pessoa. O que é temperamento? Esta é uma forma de gerir os seus pensamentos e ações, na medida em que depende da relação entre a sua força espiritual e física estabelecida por toda a estrutura de uma pessoa. O que é uma forma de governo? Esta é uma forma de orientar as aspirações e ações das pessoas, na medida em que depende da relação entre os seus meios morais e materiais que foi estabelecida historicamente. A história, o passado para um povo é igual à sua natureza para um indivíduo, pois a natureza de cada um de nós nada mais é do que a soma das características hereditárias. Isso significa que assim como o temperamento é uma soma de condições inconscientes, mas emanadas da própria pessoa, que pressionam a vontade pessoal, a forma de governar é determinada pela soma de condições, independentes da opinião pública, mas emanadas do povo. próprios, que limitam a liberdade pública. A opinião pública entre as pessoas é o mesmo que a consciência pessoal de um indivíduo. Conseqüentemente, assim como o temperamento não depende da consciência, a forma de governar não depende da opinião pública. O primeiro pode mudar desde a educação; a segunda é substituída pela educação pública.

30.
Os criadores da ordem social geralmente tornam-se seus instrumentos ou vítimas, os primeiros assim que param de criá-la, os segundos assim que começam a refazê-la.

31.
Uma mulher decente antes do casamento só pode amar o noivo e depois do casamento apenas o marido. Mas ela não ama plenamente o noivo, porque ele ainda não é marido, e o marido - porque ele já deixou de ser noivo, então uma mulher decente nunca ama nenhum homem como uma mulher deveria amar um homem, ou seja, bastante.

32.
Os republicanos nas monarquias são geralmente pessoas que não têm um rei na cabeça; os monarquistas nas repúblicas são pessoas que percebem que os outros estão perdendo o controle.

33.
Toda a diferença entre uma pessoa inteligente e uma pessoa estúpida está em uma coisa: a primeira sempre pensará e raramente dirá, a segunda sempre dirá e nunca pensará. Para o primeiro, a linguagem está sempre na esfera do pensamento; o segundo tem um pensamento fora da esfera da linguagem. A primeira língua é a secretária do pensamento, a segunda é a sua fofoqueira ou informante.

34.
Um homem apaixonado é sempre estúpido porque só busca o amor de uma mulher, não querendo saber com que tipo de amor a mulher o ama, e isso é o principal, porque uma mulher ama apenas o seu amor e ama apenas um homem na medida em que o homem ama o amor que ela ama.

35.
Um homem cai de joelhos na frente de uma mulher apenas para ajudá-la a cair.

36.
“Eu sou seu brinquedo”, diz a mulher, entregando-se ao homem. - “Mas, virando meu brinquedo, você continua meu amigo?” - pergunta o homem. “Ah, claro”, responde a mulher. “Neste caso, tenho o direito de dar ao meu amigo o meu melhor brinquedo”, continua o homem.

37.
“Sou toda sua”, diz a mulher. “Tudo o que é meu é seu”, o homem se opõe a ela, mas nunca diz: “Sou todo seu”, porque então ele geralmente não é ele mesmo.

38.
Os tempos difíceis só diferem dos tempos calmos porque nestes últimos dizem uma mentira, esperando que isso passe por verdade, e nos primeiros dizem a verdade, esperando que seja aceite como mentira: a diferença está apenas em o objeto da sanidade.

39.
Cada idade feminina faz o seu próprio sacrifício de amor: uma menina tem lábios, uma menina também tem um coração, uma jovem também tem um corpo, uma mulher idosa também tem uma mente sã, então a vida de uma mulher é uma progressão geométrica do eu. -sacrifício no altar do amor; ela não tem mais nada antes de morrer.

40.
Existem dois tipos de faladores: uns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Algumas pessoas falam para esconder o que pensam, outras para esconder o fato de que não pensam nada.

41.
As mulheres desenvolveram o orgulho estético, que muitas vezes é fonte de amor: não são indiferentes a quem dão prazer, se o percebem. Esta é a base do provérbio: se você aguentar, você se apaixonará.

42.
Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos devem entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

43.
Dizem que os homens nascem bonitos. Isso é um preconceito: os homens ficam bonitos e as mulheres os fazem assim.

44.
Uma metáfora explica um pensamento ou o substitui. No primeiro caso, a metáfora é poesia; no segundo, retórica ou eloquência: a eloquência é uma falsificação do pensamento e da poesia.

45.
O rosto deve refletir a personalidade. Essa reflexão é chamada de fisionomia. Há pessoas cujos rostos não expressam nada, e há pessoas com uma expressão forte, embora “não tenham rosto”. Portanto podemos dizer que existem rostos sem fisionomias e existem fisionomias sem rostos.

46.
Um homem, praticando uma boa ação, sempre o fará bem se, ao se despedir dele, sua amada o beijar.

47.
Uma mulher que se apaixonou por um homem a quem não pode pertencer deve dizer-lhe: “Estou pronto a cometer um crime por ti, mas amo-te tanto que não permitirei que o faças”. Nesse caso, o homem deveria falar de forma diferente: “Estou pronto para fazer qualquer coisa por você, porque te amo, e estaria pronto para cometer um crime se te amasse menos”.

48.
As mulheres admiram homens bonitos, adoram homens inteligentes, apaixonam-se por homens gentis, temem homens corajosos, mas casam-se voluntariamente apenas com homens fortes.

49.
A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.

50.
O grau mais elevado da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

51.
Quem tem coração pode fazer o que quiser com uma mulher, tanto o bem quanto o mal. O único problema é que quem tem coração não vai querer fazer tudo o que pode a uma mulher, nomeadamente o mal.

52.
Os humanos pensam de forma mais inteligente que os animais; mas seriam mais humanos se vivessem tão estupidamente como vivem os animais.

53.
Um jovem ama uma mulher, sonhando que ela será sua esposa. O velho ama a esposa, lembrando que ela era mulher.

54.
Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza mais a opinião dos outros sobre si mesma do que a sua. Portanto, amar a si mesmo significa amar a si mesmo mais do que aos outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.

55.
…

56.
A maneira mais segura e talvez a única de ser feliz é imaginar-se assim.

57.
Para tornar Pedro grande, ele se torna sem precedentes e incrível. Entretanto, é necessário retratá-lo como ele mesmo, para que ele se torne grande por si mesmo.

58.
Palavras fortes não podem ser evidências fortes.

59.
Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de educação.

60.
Os pobres podem ter regras morais, mas não deveriam ter vontade: a primeira salva-os dos crimes, os segundos dos infortúnios.

61.
O homem escuta com os ouvidos, a mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que lhe dizem, o segundo - para agradar quem está falando com ela.

62.
Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.

63.
O que os homens mais valorizam nas mulheres é a sua tendência para se venderem mais barato.

64.
O trabalho é mais valioso quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.

65.
Um espirituoso não é um ladrão, e um ladrão não é um espirituoso: o primeiro faz piadas, mas não corta;

66.
Existem pessoas cujo amigo significa ser sua vítima, isso só é possível porque há pessoas que veem a amizade apenas como uma obrigação de fazer sacrifícios pelos amigos.

68.
A diferença entre um homem valente e um covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, e o segundo sente medo, sem perceber o perigo.

69.
O melhor educador é a fome: ela reconhece rapidamente onde a educação deve começar - se vale a pena criar um animal de estimação.

70.
Em nosso país, a divisão de classes do trabalho também atuou no desenvolvimento da arte: a poesia foi desenvolvida pela nobreza, o teatro pelos mercadores, a eloqüência pelo clero, a pintura pelos artistas servos e as iconomas de Palekhov.

71.
Olhando as coisas de cima, de pontos de vista mais elevados, vemos apenas os contornos geométricos das coisas e não percebemos as próprias coisas.

72.
A poesia está difundida na sociedade, como o oxigénio no ar, e não a sentimos só porque a vivemos a cada minuto, assim como não sentimos o oxigénio porque o respiramos a cada minuto.

73.
A maneira mais segura de corrigir uma mulher é mostrar-lhe o ideal e dizer-lhe que este é o seu retrato. Por ciúme, ela desejará se tornar sua original e certamente conseguirá se tornar sua cópia tolerável.

74.
Eles expressam muito claramente seus pensamentos sobre a essência das coisas, mas nesta apresentação apenas os pensamentos são claros, e não a essência das coisas. Compreender seus pensamentos sobre um assunto não significa compreendê-lo.

75.
Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas sim aquela que não sabe fazer o mal.

76.
Ao interpretar outros, os atores perdem o hábito de serem eles mesmos.

77.
Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar o seu poder.

78.
Pessoas orgulhosas amam o poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas reflexivas desprezam ambos.

79.
A solidão desenvolveu nele o hábito de pensar em si mesmo, e esse pensamento o tirou da solidão. Pensando em si mesmo, ele passou a falar consigo mesmo despercebido e assim adquiriu em si um interlocutor. Ele se considerou um estranho curioso e agradável.

80.
Sob eles havia ordem, não porque soubessem como estabelecê-la, mas porque eram incapazes de destruí-la.

81.
Um libertino precisa de uma compreensão mais sutil das pessoas para seduzir uma mulher do que Bismarck precisava para enganar a Europa.

82.
Há uma grande diferença entre professor e administrador, embora se expresse em apenas duas letras: a tarefa do primeiro é obrigar-se a ouvir, a tarefa do segundo é obrigar-se a obedecer.

83.
Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles a quem ensina.

84.
Com a ambição de um empresário, mas com nada além de orgulho, ele surge como um intrigante.

85.
A arte é um substituto da vida, é por isso que a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

86.
Fornecedores de conhecimento e consumidores de arte e vice-versa - esta é a estrutura da nossa economia cultural (circulação).

87.
As esposas solteiras passam de fruto proibido a contrabando com selo falso: não estão mais escondidas, mas dizem que as adquiriram de acordo com a tarifa moral vigente.

88.
O pior é se considerar um acréscimo ao seu próprio mobiliário.

89.
A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com a nossa própria mente, mas tentamos substituí-la por ela.

90.
O sentimento religioso coloca a Providência racional como líder da vida. A razão é a lei cega da necessidade expressa em números. O triunfo da razão substituirá a religião pela estatística, a crença por uma hipótese científica.

91.
Um estudo detalhado de órgãos individuais dificulta a compreensão da vida de todo o organismo.

92.
Só quem teve que morrer e conseguiu não morrer sabe o verdadeiro valor da vida. Só quem sonhou com a felicidade e a vivenciou sabe o verdadeiro preço da felicidade.

93.
A voluptuosidade nada mais é do que um orgulho sedento de poder exercido sobre os encantos femininos.

94.
Feliz é aquele que, de todas as mulheres que amou, foi mais prejudicado por aquela que menos o quis.

95.
O esporte está se tornando um assunto favorito de pensamento e em breve se tornará o único método de pensar.

96.
Uma mulher orgulhosa faz para si um manto da Virgem Maria com as fraldas sujas de seu filho.

97.
A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é maldade.

98.
O desejo de agradar é uma forma feminina de desejo de poder, como o desejo de surpreender, ou seja, para assustar, existe uma forma masculina da mesma paixão. Uma mulher se entrega como prisioneira daquele que ela quer governar; um homem conquista aquele que quer servil.

99.
A morte é o maior matemático, pois resolve todos os problemas sem erros.

100.
P. é gado canônico, que o apóstolo Paulo permitiu que todos os cristãos ortodoxos comessem.

“Então leiant der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben»

101.
Quando as pessoas, querendo uma briga, não a esperam, isso não acontecerá; quando esperam sem querer, certamente acontecerá. 26 de setembro[18 de novembro]91

102.
A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

103.
Nossa sociedade é uma reunião aleatória de pessoas doces que vivem de notícias diárias e de impressões estéticas momentâneas.

104.
Viver é ser amado. Ele viveu ou ela viveu - isso significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.

105.
A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as conhecidas composições farmacêuticas despertam o apetite pela comida.

106.
A felicidade não reside em viver bem, mas em compreender e sentir em que isso pode consistir.

107.
As pessoas seculares são uma classe de drones sociais, engordados pelos trabalhadores, primeiro para diversão e depois para matança.

108.
Na história aprendemos mais fatos e entendemos menos o significado dos fenômenos.

109.
Nenhuma delas se apaixonará pelo homem que todas as mulheres amam.

110.
Quem não gosta de pedir não gosta de obrigar, ou seja, medo de ser grato.

111.
Um homem vê em qualquer mulher o que quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

112.
As pessoas vivem na idolatria dos ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

113.
Na Rússia não existem talentos medianos, simples mestres, mas existem gênios solitários e milhões de pessoas inúteis. Os gênios nada podem fazer porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque são poucos; os últimos estão indefesos porque são muitos.

114.
Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros. Talentos covardes e personagens medíocres.

115.
Por que se exige piedade de um clérigo, quando não se exige do médico que ele próprio seja saudável ao tratar outros?

116.
Uma pessoa sã e sã esculpe a Vênus de Milo a partir de sua Akulina e não vê na Vênus de Milo nada mais do que sua Akulina.

117.
Feliz é aquele que consegue amar a sua esposa como amante, e infeliz é aquele que permite que a sua amante o ame como marido.

118.
Na maioria das vezes, as virtudes das pessoas, especialmente das mulheres, só podem ser julgadas pela totalidade de seus vícios, porque as pessoas, especialmente as mulheres, geralmente consideram apenas a ausência de um vício correspondente como uma virtude.

119.
A ordem existente, embora exista, não é a melhor entre muitas possíveis, mas a única possível entre muitas melhores. Não é o facto de ser o melhor imaginável que o torna possível, mas o facto de ser possível torna-o o melhor imaginável.

120.
Algumas mulheres são mais espertas que outras tolas apenas porque têm consciência de sua estupidez. A única diferença entre os dois é que alguns se consideram inteligentes, mas permanecem estúpidos; outros se reconhecem como estúpidos sem se tornarem inteligentes.

121.
As mulheres só descobrem a presença de espírito em si mesmas, muitas vezes perdendo-a.

122.
A amizade geralmente serve como uma transição do simples conhecimento para a inimizade.

123.
Para os artistas, a partir do contacto constante com a arte, o sentido estético é embotado e eliminado, substituído por um olhar estético, tal como o apetite de um comerciante de vinhos experiente é substituído pelo gosto pelo vinho.

124.
Existem dois tipos de pessoas indecisas: algumas são indecisas porque não conseguem encontrar nenhuma solução, outras porque conseguem pensar em várias soluções ao mesmo tempo. Os primeiros são indecisos porque são estúpidos, os segundos parecem estúpidos porque são indecisos.

125.
Existem dois tipos de amor ao próximo. Se amamos o nosso próprio sentimento de amor pelo outro, isso é amor. Se amamos o amor do outro por nós, isso é amizade. O amor é destruído pela reciprocidade, mas a amizade é alimentada por ela.

126.
A nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: apenas admiramos os seus sentimentos sem os partilhar, tal como os velhos voluptuosos admiram as jovens sem serem capazes de amá-las.

127.
Se houvesse um coração, haveria tristezas.

128.
Uma pessoa reflexiva deve temer apenas a si mesma, pois deve ser o único e impiedoso juiz de si mesma.

129.
Quem ri não fica zangado, porque rir significa perdoar.

130.
Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.

131.
A mente perece devido às contradições, mas o coração se alimenta delas. A alegria fria muitas vezes esconde uma tristeza calorosa, como o gelo alpino cobrindo um delicado floco de neve. Você pode odiar uma pessoa como um canalha ou pode morrer por ela como por seu próximo.

132.
Uma jovem que queira se casar com um homem mais velho deve escrever-lhe a seguinte carta com o apego da amizade: “Não posso ser nem sua amante nem sua esposa; uma amante – porque te amo demais, uma esposa – porque não sou digna do seu amor.”

133.
Qual é a diferença entre uma esposa e uma amante? Amamos nossas amantes por instinto, nossas esposas nos amam por apóstolo. Conseqüentemente, para a harmonia da vida é necessário ter esposa e amante: com o amor imerecido de esposas não amadas nos vingamos de amantes traiçoeiras, e com amor altruísta por amantes desamorosas damos um bom exemplo para nossas esposas enganadas.

134.
A sensibilidade é uma falsificação do sentimento, assim como a dialética é uma falsificação da lógica.

.
Querer ser algo diferente de si mesmo é querer tornar-se nada.

Caderno

Junho de 1892.
1.
Introduzir informações arqueológicas e outras informações de apoio na revisão das fontes.

2.
O progresso do pensamento é que ele transforma a meta alcançada em um meio para objetivo adicional; O progresso do sentimento é que ele transforma um meio bem-sucedido em um fim, novo objetivo, esquecendo-se do objetivo original ou sendo sobrecarregado por ele como consequência inevitável. 4 de julho. Brykovo.

3.
O sujeito da história é algo do passado que não passa, como uma herança, uma lição, um processo inacabado, como uma lei eterna. Ao estudar nossos avós, conhecemos nossos netos, ou seja, ao estudar nossos antepassados, conhecemos a nós mesmos. Sem o conhecimento da história, devemos nos reconhecer como acidentes, sem saber como e por que viemos ao mundo, como e por que vivemos nele, como e pelo que devemos lutar, bonecos mecânicos que não nascem, mas são feitos, não morra de acordo com as leis da natureza, viva, mas desmorone de acordo com o capricho infantil de alguém.

Klyuchevsky Vasily Osipovich (16 de janeiro de 1841, vila de Voskresenovka, província de Penza - 12 de maio de 1911, Moscou) - historiador russo, professor titular da Universidade de Moscou; membro ordinário da Academia Imperial de Ciências de São Petersburgo para a história e antiguidades russas (1900), presidente da Sociedade Imperial de História e Antiguidades Russas da Universidade de Moscou, Conselheiro Privado.
Ao compilar esta coleção de aforismos, usei os seguintes livros:
Klyuchevsky V.O. Curso de história russa, vol. 1-5, São Petersburgo, 1904-22; Obras inéditas. - M., 1983; Aforismos. Retratos históricos e esboços. Diários. - M., 1993.

Assim, Vasily Osipovich reflete:

A vida não é viver, mas sim sentir que você está vivendo.

Quando um gato quer pegar um rato, ele finge ser um rato.

Os ricos são prejudiciais não porque sejam ricos, mas porque fazem os pobres sentirem-se pobres. Destruir os ricos não tornará os pobres mais ricos, mas eles sentir-se-ão menos pobres. Não se trata de uma questão de economia política, mas de direito policial, isto é, de psicologia popular.

A maior tarefa do talento é fazer com que as pessoas compreendam o significado e o valor da vida através do seu trabalho.

Não é culpa das flores que o cego não as veja.

Na Rússia, o centro está na periferia.

O jornal ensina o leitor a pensar no que não sabe e a saber o que não entende.

Não comece algo cujo fim não está em suas mãos.

Um advogado é um verme cadáver: ele vive a morte legal de outra pessoa. É tão fácil matar uma pessoa com base na lei como por arbitrariedade. Somente neste último caso o ato é reconhecido como crime, e no primeiro - como prática do direito.

O conto de fadas vagueia pela nossa história, procurando e sussurrando razões razoáveis e considerações clarividentes onde operavam mal-entendidos hereditários e instintos cegos, e fada mágica trazendo sonhos dourados para pessoas sonolentas que, acordando, com um livro de sonhos nas mãos, iluminam com eles sua obscura vida elementar. Não procure suas ideias em nosso passado, ou você mesmo em seus ancestrais. Eles não viviam de acordo com suas ideias, nem sequer viviam de acordo com nenhuma delas, mas conheciam suas necessidades, hábitos e desejos. Mas não julgue as necessidades, hábitos e concupiscências sem princípios desses avôs com a corte de seu avô, aplique a eles sua própria avaliação moral contemporânea, pois somente com esse parâmetro você medirá a distância cultural que o separa de seus ancestrais, verá se você mudou avançou deles ou recuou.

Sempre pensamos não com nossos próprios pensamentos, mas com os pensamentos dos outros.

Uma metáfora explica um pensamento ou o substitui. No primeiro caso, a metáfora é poesia; no segundo, retórica ou eloquência: a eloquência é uma falsificação do pensamento e da poesia.

Ao estudar nossos avós, conhecemos nossos netos, ou seja, ao estudar nossos antepassados, conhecemos a nós mesmos. Sem o conhecimento da história ancestral, devemos nos reconhecer como acidentes, sem saber como e por que viemos ao mundo, como e por que vivemos nele, como e pelo que devemos lutar.

Nossos partidos políticos não são ordens de crença ou modo de pensar, mas de idade ou status econômico.

Quanto mais você vive, mais jovem você se torna.

Os romancistas são frequentemente chamados de psicólogos. Mas eles têm coisas diferentes para fazer. O romancista, retratando a alma de outras pessoas, desenha a sua; um psicólogo, observando sua própria alma, pensa que está estudando a alma de outra pessoa. Um é como um homem que se vê sonhando, o outro é como um homem que ouve barulho nos ouvidos de outra pessoa.

O homem educado moderno está cheio do seu próprio vazio.

Um tipo especial de insanidade é explicar toda estupidez e abominações como loucura. Para um louco, todas as pessoas, exceto uma, parecem loucas.

Ele é realmente tão estúpido quanto parece, ou apenas parece que ele é um idiota?

Um de características distintas O que torna grande um grande povo é a sua capacidade de se levantar depois de cair. Por mais severa que seja a sua humilhação, chegará a hora marcada, ele reunirá as suas forças morais perdidas e as encarnará num grande homem ou em várias grandes pessoas, que o conduzirão ao caminho histórico reto que abandonou temporariamente.

Na ciência, você precisa repetir as lições para lembrá-las bem; Na moralidade, é preciso lembrar bem os erros para não repeti-los.

O homem é a maior fera do mundo.

Para que eles precisam do liberalismo? Eles não podem fazer nenhum uso disso além do abuso.

A pessoa média estatisticamente vulgar não precisa, mesmo que seja difícil, de religião. É necessário apenas para pessoas muito pequenas e muito grandes: levanta as primeiras e sustenta as segundas na sua altura. Média pessoas vulgares Eles não precisam de levantamento, porque têm preguiça de subir, nem de apoio, porque não têm onde cair.

É fácil escrever um assunto difícil, mas é difícil escrever um assunto fácil.

O grão-russo às vezes adora escolher precipitadamente a decisão mais desesperada e imprudente, contrastando o capricho da natureza com o capricho de sua própria coragem. Essa inclinação para provocar a felicidade, para brincar com a sorte talvez seja o Grande Russo.

Toda sociedade tem o direito de exigir das autoridades que seja governada de forma satisfatória, de dizer aos seus governantes: “Governe-nos para que possamos viver confortavelmente”. Mas a burocracia costuma pensar diferente e está disposta a responder a tal demanda: “Não, você vive de uma maneira que é conveniente para nós administrarmos você, e até nos paga um bom salário para que seja divertido para nós. gerenciar você; se você se sente desconfortável, então a culpa é sua, não nossa, porque você não sabe como se adaptar ao nosso governo e porque suas necessidades são incompatíveis com o modo de governo que servimos como órgãos.”

Por que são pessoas tão vazias, embora conheçam interesses tão importantes? Sim, nada lhes é exigido, nenhum conteúdo além da sua presença, do facto de existirem.

Para que as crianças recuperem o juízo, os pais devem morrer de fome.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o presente por trás, não pela face. Isso é um defeito do artesanato, como as pernas tortas de um alfaiate. Daí o optimismo dos historiadores, a sua fé no progresso sem fim, porque o verso do presente é mais bonito do que a sua face. O historiador possui um abismo de lembranças e exemplos, mas não possui instintos ou premonições.

Por liberdade de consciência geralmente queremos dizer liberdade de consciência.

Por que as pessoas adoram estudar seu passado, sua história? Provavelmente pela mesma razão pela qual uma pessoa que tropeçou enquanto corria adora se levantar e olhar para trás, para o local da queda.

A mente russa mostra-se mais claramente na estupidez.

Ele mentiu tanto que não acredita em si mesmo, mesmo quando diz a verdade.

Nosso futuro é mais pesado que nosso passado e mais vazio que nosso presente.

Há pessoas que se tornam brutas assim que são tratadas como gente.

Existem pensamentos que não nos aproximam da verdade, mas perturbam a comunidade - são pensamentos sobre as contradições da existência. É preciso muito mais inteligência para evitá-los do que pensar neles. É por isso que na maioria das vezes são pessoas malucas que as inventam.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As pessoas vivem na idolatria dos ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

Sob a servidão, éramos escravos da vontade de outra pessoa; Tendo recebido a liberdade de pensar, nos tornamos escravos dos pensamentos de outras pessoas.

Um tolo malvado fica com raiva dos outros por sua própria estupidez.

Eles apontam para o amor dos ocidentais pelas palavras estrangeiras. Nossos ocidentais ainda memorizam os livros ocidentais palavra por palavra e não sabem como transmiti-los com suas próprias palavras. Para eles cultura ocidental ainda é um trabalho de memória, não de consciência.

Ele ainda permaneceu obtuso para entender as necessidades do povo. Mas tornou-se mais sensível às condições da sua posição internacional: percebeu que o jogo começava acima das suas possibilidades. O papel de um homem pobre e rico estava à frente.

Uma sensação de modernidade. Quantos belos ideais ficam comprometidos pela falta deste instinto!

O governo real poderia emitir ordens que tivessem a aparência e o nome de leis.

Todos ordem pública- de mal-entendidos que se transformaram em avisos.

Sob eles havia ordem, não porque soubessem como estabelecê-la, mas porque eram incapazes de destruí-la.

Quando nos sentimos mal, é um pobre consolo pensar que outras pessoas estão em situação ainda pior.

Eles não têm consciência, mas muito ressentimento: não têm vergonha de fazer truques sujos, mas não suportam a censura por fazerem truques sujos.

Servir o estado as piores pessoas, e o melhor - apenas pelas suas piores propriedades.

O salário oficial se transforma em esmolas do Estado para os famintos.

Noutras sociedades, todos vivem trabalhando e em parte vivendo, em parte ganhando dinheiro; em russo, alguns só ganham dinheiro, outros ganham a vida e ninguém vive ou trabalha.

Tudo são apenas sugestões, esboços, ideias - como rumores obscuros vindos de algum lugar de fora, instituições sem funções e competências claramente estabelecidas, classes sociais sem contornos definitivos.

Uma geração dorme à beira do abismo; É uma pena que desapareça sem dar uma lição aos seus sucessores - quebrará e quebrará antes de acordar.

O pensamento moderno tornou-se tão distorcido e distorcido que se tornou como uma velha bailarina que, tendo levantado a bainha, ainda consegue executar figuras intrincadas e obscenas, mas não consegue mais andar em linha reta, com firmeza e simplicidade.

Todos os conceitos de sociedade, de Estado, de povo, de família apodreceram nesta desenfreada de devassidão, ociosidade e arbitrariedade.

Não vamos discutir enquanto caminhamos; quando chegarmos, apertaremos as mãos um do outro e talvez descobriremos que não há o que discutir.

O pensamento tornou-se mais frouxo sem se tornar mais profissional.

Na Rússia, todos os elementos da cultura são de propriedade do Estado: tudo, até mesmo a anarquia, é criado e criado às custas do Estado.

Não são os conceitos políticos e os interesses públicos que estão a ser reestruturados, mas os sentimentos políticos e as relações sociais; eles não pensam no que fazer e como se organizar, mas no que pode ser feito e capturado, e no que não pode ser, quem é o inimigo e quem, portanto, precisa ser derrotado, e quem é perigoso de vencer. A revolução política divide-se em conflitos sociais, e o próprio governo transforma-se num dos partidos sociais, apenas disfarçado de órgão estatal.

Vamos nos livrar dos palavrões e adquirir bons hábitos.

As pessoas perseguem intensamente os seus interesses, mas não leem livros. Por que? Os livros são tão desinteressantes ou os interesses são tão pouco livrescos?

À medida que você envelhece, seus olhos passam da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, você vive de lembranças, não de esperanças.

É aconselhável escrever apenas sobre o que eles não entendem.

Quando a arte de ler e escrever começou a se estabelecer entre nós, os livros apareceram junto com ela, e a sabedoria do livro chegou até nós junto com os livros. Como nossos primeiros livros eram traduções, e os primeiros livros originais repetiam mal o que estava bem escrito nas traduções, a sabedoria deste livro foi para nós um presente de pessoas gentis, mas externas, um reflexo da mente de outra pessoa. Nós a cumprimentamos como se cumprimentasse um convidado bem-vindo, mas alto demais, com uma simpatia desconcertada e uma humildade abatida. Assim como o homem russo razoável e compreensivo olhava para o mundo iluminado através de livros importados, ele caiu em extremo desânimo por sua própria indignidade, por miséria mental e jurídica. A terra russa parecia-lhe um canto tão pobre e abandonado do Universo, onde nem Cristo ensinava, nem os profetas profetizavam, nem os apóstolos seguiam seus passos. Então a mente russa caiu avidamente nos livros, nesses “rios que habitam o Universo, nessas fontes de sabedoria”. Desde então, uma pessoa “livrista”, ou seja, passou a ser considerada uma pessoa razoável e compreensiva. possuindo uma educação científica e literária, e a característica mais profunda do caráter deste escriba era a humildade pessoal e nacional. Foi assim que nasceu o primeiro tipo de intelectual russo, conhecido com segurança pelos monumentos escritos: ele era pobre de espírito, mendigando sob as janelas dos templos europeus a sabedoria dos frutos da mente de outra pessoa, grãos de uma refeição espiritual na qual ele não tinha lugar...
Armado com a humildade habitual, o povo russo corajosamente... reuniu as suas forças, construiu um Estado nacional forte e livrou-se do jugo asiático. Mas então uma visão extraordinária se abriu. Descobriu-se que era mais fácil suportar o jugo tártaro do que a própria grandeza.
Os sucessos políticos e nacionais tiveram um efeito destrutivo na disciplina mental do homem russo educado: ele perdeu a antiga humildade e tornou-se orgulhoso. Os sucessos políticos e nacionais não foram alcançados por ele, um homem culto, mas pelo povo e pelos seus dirigentes, que nem todos sabiam ler e escrever. Ele próprio, um homem culto, durante os jogos não deu um único passo em frente no campo das ciências e das artes, até recuou significativamente: durante os Monomakhs e Mstislavs teve escolas com línguas latinas e gregas, e durante os Ioannis não havia escolas suficientes para a simples alfabetização russa - e, no entanto, ele ficou orgulhoso e imaginou coisas inadequadas sobre si mesmo.
Olhando para as façanhas de seu povo na luta contra os inimigos, realizadas sem ajuda externa, o escriba russo do século XVI. através de um salto lógico, chegou à convicção de que ele, um russo educado, não tinha nada a procurar no exterior, que em casa tinha tudo o que era necessário para o seu sucesso mental e moral, que o testamento dos seus pais e avós fornece respostas a todas as perguntas que possam surgir entre seus descendentes...
Anteriormente, o maior elogio a um russo instruído era dizer sobre ele que ele é “um homem de letras e um filósofo”. Ora, esse homem educado até se vangloriava de sua ignorância em filosofia e de seu desprezo por ela. “Irmãos!”, ensinou, “não sejam arrogantes; se alguém lhes perguntar se conhecem filosofia, respondam: não conheço os galgos helênicos, não li os astrônomos religiosos, não estive com eles. filósofos sábios, vi filosofia abaixo dos meus olhos.”
Anteriormente, o escriba russo adorava artigos traduzidos do grego sobre vários ramos do conhecimento: mineralogia, lógica, medicina, retórica; O Metropolita de Kiev, dirigindo-se a Monomakh com um ensinamento sobre o jejum, considerou necessário e adequado delinear-lhe numa mensagem os fundamentos da psicologia. Agora o escriba russo gritava freneticamente: “Quem ama geometria é abominável diante de Deus; não sou instruído em palavras, mas não em razão, não estudei dialética, retórica e filosofia, mas tenho a mente de Cristo em mim”. ..
O que restou de livresco e aprendido neste escriba e professor, que tanto desprezava os livros e todo o aprendizado livrel? Tudo o que restou foi a habilidade de ler e escrever, na medida em que era exigida na igreja e na vida clerical da época, e ainda havia uma confiança insuperável de que uma pessoa que possuísse essa habilidade seria capaz de resolver todas as perplexidades cotidianas, todas as perplexidades do mundo. questões5. Este mestre arrogante e letrado, confiante de que se pode entender tudo sem saber nada, foi o segundo tipo de intelectual russo, e o mais característica Esse tipo era orgulho pessoal e nacional.

Os Cristos raramente aparecem como cometas, mas Judas não é traduzido como mosquitos.

As mulheres só descobrem a presença de espírito em si mesmas, muitas vezes perdendo-a.

Mendigos cultos, vestindo restos e restos de pensamentos de outras pessoas; perdidos em seus pequenos afazeres diários, eles se apoiam em boatos, fofocas, anedotas e bordões para preservar a aparência de intelectuais conscientes dos interesses mais elevados de seu tempo.

Palavras fortes não podem ser evidências fortes.

Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos devem entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

russo pessoa pensante pensa em como o czar russo governa; este último, a cada colisão com uma lei desagradável, diz: “Estou acima da lei” e rejeita a lei antiga sem resolver o conflito. Um pensador russo, diante de uma questão que não se presta às suas visões habituais, mas é estimulado pela lógica, pelo bom senso, diz: “Estou acima da lógica” e rejeita a própria questão, sem resolvê-la. A arbitrariedade do poder corresponde à arbitrariedade do pensamento.

Para aquecer a Rússia, eles estão prontos para queimá-la.

A maioria dos crentes modernos não tem fé, mas apenas o apetite pela fé, como um mau resquício de um bom hábito hereditário; São velhos religiosos apaixonados pela Igreja que, tendo perdido a capacidade de acreditar no coração, saboreiam a memória da fé com a imaginação.

A psicologia patológica moderna se esforça para tornar a estupidez inteligente e a maldade insana.

russo pessoa culta- um tolo, cheio dos restos do pensamento de outra pessoa (a mente de outra pessoa).

A mente de um jovem moderno se desgasta cedo com a assimilação dos pensamentos de outras pessoas e perde a capacidade de atividade própria e independência.

O homem escuta com os ouvidos, a mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que lhe dizem, o segundo - para agradar quem está falando com ela.

A Rússia já não existe: só restam os russos.

A diferença entre uma pessoa inteligente e um tolo é que quando ambos ficam com raiva, o inteligente se torna um tolo e o tolo se torna inteligente.

Pessoas sem talento são geralmente os críticos mais exigentes; Não podendo fazer o mais simples possível e não sabendo como fazê-lo, exigem dos outros o completamente impossível.

Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.

A arte é um substituto da vida, é por isso que a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

A solidão desenvolveu nele o hábito de pensar em si mesmo, e esse pensamento o tirou da solidão. Pensando em si mesmo, ele passou a falar consigo mesmo despercebido e assim adquiriu em si um interlocutor. Ele se considerou um estranho curioso e agradável.

Um homem vê em qualquer mulher o que quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

A regularidade dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.

A poesia está difundida na sociedade, como o oxigénio no ar, e não a sentimos só porque a vivemos a cada minuto, assim como não sentimos o oxigénio porque o respiramos a cada minuto.

O grau mais elevado da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

A vida só ensina quem a estuda.

O esporte está se tornando um assunto favorito de pensamento e em breve se tornará o único método de pensar.

Quando um tolo começa a se considerar espirituoso, o número de pessoas espirituosas não aumenta; quando uma pessoa inteligente se reconhece como espirituosa, ela sempre se torna menos inteligente e às vezes mais espirituosa; Quando uma pessoa espirituosa começa a se considerar inteligente, sempre há uma pessoa espirituosa a menos e nunca há uma pessoa mais esperta.

As exceções são geralmente mais corretas do que a própria regra, mas não constituem a regra porque há menos delas do que os fenômenos incorretos.

Você precisa conhecer o passado não porque ele já passou, mas porque, ao partir, você não soube remover suas consequências.

A política não deveria ser nada mais nada menos do que história aplicada. Agora não é nada mais do que uma negação da história e nada menos do que a sua distorção.

Os humanos pensam de forma mais inteligente que os animais; mas seriam mais humanos se vivessem tão estupidamente como vivem os animais.

Fantasia e esforço ambiciosos; Os primeiros estão se recuperando, os segundos estão ficando para trás. Ambos se colocarão em um pedestal alto e então lutarão para ascender até seu fantasma.

A teologia moral está agarrada à cauda da ficção russa.

Os grandes escritores são lanternas que em tempos de paz iluminam o caminho dos transeuntes inteligentes, que são derrotados pelos canalhas e nos quais os estúpidos são enforcados na revolução, Voltaire e Rousseau superaram os aristocratas franceses;

O despotismo do punho e o despotismo do sorriso gentil levam aos mesmos resultados.

Somente os golpistas acreditam na verdade, porque você pode acreditar em algo que não entende.

O nível de desenvolvimento político de um povo é determinado formas políticas vida. Desenvolvemos uma forma inferior de Estado, um feudo. Na verdade, este não é um formulário, mas um substituto do Estado. Mas, dirão, ele viveu nesta forma durante séculos. Ótimas pessoas, e deve ser reconhecido como uma criação original do povo. Claro que é possível, tal como o “pão faminto” pode ser reconhecido como uma invenção de um povo faminto; no entanto, isso não torna esse pão real.

A Rússia desenvolveu um hábito especial de novas eras na vida, uma tendência para começar vida nova com o nascer do sol, esquecendo que ontem foi afogado pela sombra inevitável. Isto é um preconceito – tudo provém da falta de pensamento histórico, do desrespeito pelos padrões históricos.

Aqui ninguém está encarregado de nada, e ninguém sabe o que está fazendo e o que resultará de suas atividades: aqui tudo simplesmente flutua com o fluxo, dirigido por algumas forças elementares, e ninguém olha para trás, para o que aconteceu, não não olhar para o que vai acontecer... Prevalece aqui um estranho pensamento de que a gestão assuntos de estado libera você da obrigação de conhecê-los. Um dignitário, em resposta à minha observação sobre isto, admitiu ingenuamente: “Por que deveria eu saber o que fazer quando tenho o poder de fazer tudo?” Qualquer pessoa que tenha negócios, mas não tenha poder, precisa saber disso – um camponês, um comerciante, meu escriturário, minha secretária; Mas não tenho nada para fazer, mas tenho poder. Por que preciso saber o que está sendo feito, quando tudo que preciso fazer é dar ordens para que aconteça o que eu quero?’ Concorde que em um país onde todos pensam assim, pode acontecer muita coisa que ninguém espera.

Na escola de hoje eles estudam apenas para esquecer como entender alguma coisa.

Educadores e professores devem saber a quem precisam educar e ensinar, conhecer não só o material pedagógico que está ou funciona sob a sua liderança, mas também o ideal mental e moral a que estão obrigados a conduzir estes pequenos futuros vivos que lhes são confiados, olhando diante de seus olhos cheios de vagas expectativas. Um educador que não sabe a quem deve educar, educa apenas a si mesmo, ou seja, continua sua própria educação.
Tal pedagogia se assemelha a uma brincadeira infantil, onde quem deve pegar todo mundo está com os olhos vendados, e ele, com os braços estendidos em confusão metodológica, não sabe quem vai pegar e, muito provavelmente, não vai pegar ninguém , porque ele só pega seus próprios fantasmas, ou seja, ele mesmo. Se a tarefa da sua escola não estiver clara para os professores, e um não souber o que o outro está fazendo, para onde está liderando sua turma, todos farão em sua turma a mesma coisa que uma vez foi feito fora dele na escola. banco da sala de aula, e nenhum deles saberá o que sai de seus animais de estimação, pois, com toda a probabilidade, nada sai deles, assim como um corpo, desenhado em direções diferentes, não se move de seu lugar. Mas é certo que estes impulsos diversos irão despedaçar o programa educacional em pedaços separados e sem sentido, pois num programa desprovido da ligação orgânica das suas partes há tanto significado como há poesia na tipografia dispersa da melhor peça de Pushkin.

A mulher adora ser entendida não como mulher, mas como pessoa feminina.

Na terra eu estava tão acostumado com o inferno que no outro mundo só poderei ser punido pelos meus pecados pelo céu. Isso significa que meu futuro após a morte está garantido.

Como pode um tolo enganar uma massa de pessoas decentes com sua estupidez desumana?

Velikorus é um historiador por natureza: ele entende melhor o seu passado do que o seu futuro; ele nem sempre adivinhará o que precisa ser fornecido, mas sempre compreenderá que não adivinhou. Ele é mais inteligente quando discute o que fez do que quando descobre o que precisa ser feito. Há mais circunspecção do que premeditação, mais humildade do que atrevimento.

Com impostos pesados, o Estado inflou as suas forças, a sua importância está além da medida e da necessidade, e assumiu tarefas e dificuldades além das suas forças. Estado de jogos e aventuras.

O que é felicidade? Esta é uma oportunidade para expandir sua mente e seu coração a ponto de eles estarem prestes a explodir.

Tolstoi e Soloviev tornaram-se filósofos apenas porque um começou a pensar quando parou de entender alguma coisa, e o outro começou a entender quando parou de pensar.

Os romancistas russos estudaram a anatomia do coração.

Os nossos bispos provavelmente objetarão que a hierarquia católica se comportou ainda pior. Nossa hierarquia adora se referir às deficiências de outras pessoas e é uma grande caçadora de aquisição de justiça através dos pecados dos outros. Como nossa alta hierarquia é recrutada? Pessoas de classe espiritual e, nos últimos tempos, muitas vezes de classe secular, destituídas por natureza ou tendo queimado a consciência pelo comportamento, não encontrando uma saída decente para si mesmas, prostituem-se no mercado de pulgas da igreja russa, no monaquismo, e com com um capuz preto, como um túmulo, eles cobrem a crônica discreta de suas vidas, que fisiologia está gravada em suas testas baixas. Depois de colocar esses capuzes silenciosos sobre as sobrancelhas, eles se sentem protegidos de seu passado, como avestruzes escondendo a cabeça atrás de uma árvore. O rebanho ortodoxo segue preguiçosamente esses truques de seus pastores e, estendendo-se indiferentemente das zelosas genuflexões do templo, diz, piscando maliciosamente, nós sabemos. Em nenhum lugar a mais alta hierarquia da Igreja foi saudada como sucessora dos Magos pagãos com maior medo do que na Rússia, e em nenhum lugar ela se apresentou como bufões tão solenes como lá. Em traje de ópera, com trikiri e dikiri no templo, em carruagem de quatro, com figo abençoado na rua, cabelos descobertos, com trovoada e xingamentos na frente dos sacristões e maltes nas recepções, com fofocas sujas sobre uma garrafa de Lisboa ou Tenerife em companhia íntima, com um ar humildemente insolente; e rindo interiormente com servilismo perante as autoridades seculares, ela, esta hierarquia encapuzada, sempre foi uma mariposa parasita de cada consciência esfarrapada da baba ortodoxa russa.

No Ocidente existe uma igreja sem Deus, na Rússia existe um Deus sem igreja.

O segredo da arte de escrever é poder ser o primeiro leitor da sua obra.

Ele homem pequeno, mas um porco grande.

Pisar a morte após a morte é um escritor russo que só ressuscita após a morte. Pronto para servir a causa da liberdade, mas não quer ser seu escravo.

A desgraça dos russos é que eles têm filhas lindas, mas esposas e mães ruins; As mulheres russas são especialistas em apaixonar-se e ser queridas, mas não sabem amar nem educar.

Por que celebramos os aniversários das grandes figuras do nosso passado? Não será para nutrir o orgulho nacional com memórias das nossas grandes gerações? Dificilmente. Orgulho nacional- um estímulo cultural do qual a cultura humana pode prescindir. A auto-estima nacional, tal como a auto-humilhação nacional, são apenas substitutos da auto-consciência nacional. É necessário alcançar uma autoconsciência realmente boa e verdadeira sem a participação de motivos tão duvidosos.

A grande verdade de Cristo foi trocada por ninharias rituais ou artísticas. A igreja influenciou o povo com a arte dos rituais, das regras, cativou a imaginação e os sentimentos ou amarrou a vontade, mas não deu alimento à mente, não despertou pensamentos. Ela introduziu a habilidade litúrgica em vez da teologia, estabeleceu regras da igreja em vez do catecismo; não teologia, mas ritualismo. A lei de Deus não é um credo, mas uma adoração.

A lei é um indicador histórico, não um fator histórico, um termômetro, não uma temperatura. A legislação atual contém o mínimo de verdade possível em hora conhecida. As pessoas decentes precisam da lei apenas para protegê-las dos desonestos; mas a lei não transforma este último no primeiro. A lei é a alavanca que move a locomotiva pesada, desajeitada e barulhenta vida pública, chamada pelo governo de alavanca, mas não de vapor.

Eles falam sobre coisas e pessoas de forma tão subjetiva, como se apenas se considerassem existir no mundo, e as outras pessoas e todas as coisas fossem apenas uma invenção de sua imaginação.

Você sempre quer falar muito sobre Pushkin, sempre fala muitas coisas desnecessárias e nunca diz tudo o que precisa ser dito.

O clero russo sempre ensinou seu rebanho a não conhecer e amar a Deus, mas apenas a temer os demônios, que eles próprios criaram com seus sacerdotes. Nivelar o coração solto russo com este medo fantasmagórico é a única coisa que esta classe parasitária conseguiu fazer.

O pensamento de Gogol não parou em nada, nem mesmo em sua própria estupidez - um pensamento completamente pequeno russo, como um vento de estepe que sopra através de uma planície oscilante e uiva e paga - para mostrar-lhe onde se estabelecer, o que acertar, para pare de correr e uivar.

A higiene ensina como ser o guardião da sua própria saúde.

Um escritor não é um escritor: o primeiro escreve para expressar o que pensa; a segunda é compor pensamentos para escrever algo.

A autocracia não é poder, mas uma tarefa, ou seja, não um direito, mas uma responsabilidade. A tarefa é que o governo individual faça para o bem do povo aquilo que o próprio povo é incapaz de fazer através dos seus próprios corpos. Responsabilidade é que uma pessoa é responsável por todas as falhas na realização do bem público. A autocracia é uma usurpação feliz, cuja única justificativa política é o sucesso contínuo ou a capacidade constante de corrigir os próprios erros ou infortúnios. Uma autocracia malsucedida deixa de ser legal. Nesse sentido, o único autocrata da nossa história foi Pedro, o Grande. Um governo acompanhado por Narva sem Poltava não faz sentido.

Falando em público, não apele aos ouvidos ou à mente dos ouvintes, mas fale de tal forma que, ao ouvi-lo, eles não ouçam as suas palavras, mas vejam o seu assunto e sintam o seu momento; A imaginação e o coração dos ouvintes lidarão com suas mentes sem você e melhor do que você.

Cada uma de suas palavras impressas é um pedaço de seu cérebro derretido. É por isso que queimou a mente dos ouvintes.

Muitas vezes criticam o trabalho de um escritor apenas porque eles próprios não sabem escrever assim.

O que é Deus? O conjunto de leis da natureza, incompreensíveis para nós, mas sentidas por nós e, pela grosseria de nossas mentes, personificadas por nós na imagem do criador e governante do universo.

A liberdade política é filha natural da ciência.

Ficção de condenados exilados, concebida por Dostoiévski e nutrida por Korolenko.

Antigamente, a posição obrigava e limitava a situação, assim como a própria fisionomia de uma pessoa, tinha em grande parte o significado de uniforme de serviço. Cada um usava um terno decente, andava com o andar atribuído à sua posição e olhava para as pessoas com olhar regular. Uma pessoa ocupava uma posição de autoridade na sociedade - tinha que ter gestos de autoridade, falar palavras de autoridade, olhar com olhar de comando e não tirar o terno formal de manhã à noite, mesmo que tudo isso fosse difícil e nojento para ele. Se você nasceu Príncipe Vorotynsky, levante mais a cabeça e comporte-se como um príncipe, como um Vorotyn, mas se você se tornou monge, cruze humildemente as mãos sobre o peito e cuide dos olhos, abaixe-os e não espalhe-os por todos os lados. Em uma palavra, ele se autodenominava cogumelo do leite, então vá para trás.

Antes de exigirmos que os outros sejam dignos do nosso amor, devemos merecer o seu amor.

Você quer estabelecer uma base canônica para o atual edifício dilapidado da administração da Igreja Russa? Não sei se é possível? Esta é uma questão de arquitectura hierárquica da igreja, que tem trabalhado arduamente para distorcer a igreja aqui e no Oriente Ortodoxo. Para mim, como leigo, guiado apenas pela voz da minha consciência, apenas uma questão é importante: o fundamento canônico será cristão?

Não temos nada real, mas todos os substitutos, semelhanças, paródias: quase-ministros, quase-iluminismo, quase-sociedade, quase-constituição, e toda a nossa vida é apenas quase uma fantasia.

Você não pode condenar uma pessoa por gostar de seus pensamentos, assim como não pode proibir uma pessoa de cheirar seu próprio perfume com prazer.

Qual é o nosso culto na igreja? Uma série de memórias históricas operísticas mal encenadas e ainda pior executadas. O crente traz a vela comprada e seu sentimento religioso de casa para a igreja, coloca a primeira na frente do ícone e coloca a segunda na performance vocal e fantasiada que se desenrola à sua frente e, tendo experimentado um efeito moralmente calmante momento, volta para casa. Então, até o próximo feriado, ele fica alheio à vida da igreja: ele é um crente solitário. Encontrar-se com outros paroquianos na igreja é como encontrar conhecidos na rua: não há comunicação entre os crentes dentro dos muros da igreja. Aqui cada um verifica apenas a sua consciência com o seu humor, e não com a consciência do seu irmão em Cristo. Ele não é membro da igreja, mas de uma igreja unipessoal; ele vai à igreja como se fosse a uma casa de banhos, para lavar de sua consciência a sujeira que se acumulou nela por uma semana.

Há muito passado em nosso presente; Seria desejável que houvesse menos história ao nosso redor.

Os ciganos são famosos - só são conhecidos no exterior, porque não têm pátria.

O plebeu russo - o ortodoxo - cumpre sua fé como um dever da igreja que lhe foi imposto para salvar a alma de alguém, mas não a sua, que ele não aprendeu a salvar e não quer: “Não importa como você ore, os demônios vai conseguir tudo.” Esta é toda a sua teologia.

Prometi contar a vocês minha opinião sobre como um artista deve encarar o cenário e a vestimenta das pessoas que retrata. Esse visual está definido significado diferente mobiliário e decoração de antigamente e agora, por outras palavras, o significado histórico destes detalhes do quotidiano. Esta diferença, por sua vez, depende da atitude diferente de uma pessoa em relação à sociedade agora e em tempos anteriores. Agora a pessoa tenta reconhecer e sentir-se como uma unidade livre e integrante da sociedade, que vive para si mesma e até considera as suas atividades em benefício da sociedade como uma manifestação livre da sua necessidade pessoal de ser útil aos outros. De acordo com isto, ele escolhe para si, naturalmente dentro dos limites dos seus meios, mobiliário e decoração de acordo com os seus gostos e conceitos pessoais, de acordo com a sua visão da vida, das pessoas e de si mesmo. Tudo o que vemos no homem moderno e ao seu redor é sua autobiografia e autocaracterização, por assim dizer. A moda, os costumes geralmente aceitos e a decência geralmente obrigatória indicam apenas os limites do gosto pessoal e da arbitrariedade.
Anteriormente, uma pessoa se afogava na sociedade, era uma fração do tamanho do “mundo”, vivia a mesma vida que ele, pensava com seus pensamentos gerais, sentia-o com sentimentos mundanos, compartilhava seus gostos gerais e conceitos por atacado, não sendo capaz de desenvolver seu próprio varejo especial, pessoal, e ele só podia ser ele mesmo tanto quanto fosse necessário para ajudá-lo a viver como todos os outros, para manter a energia de sua participação pessoal na harmonia coral da vida ou no industriosamente automático zumbir colméia. As pessoas de antigamente sabiam ser egoístas não piores do que nós, eram até excêntricos e tiranos, o que não podemos ser, mas eram menos capazes do que nós de ser originais, sem esquisitices, originais e originais, sem excentricidades inconvenientes, sem o necessidade de supervisão policial. Portanto, tanto no ambiente cotidiano quanto no traje externo, eram tão pouco originais e inventivos quanto em seus sentimentos e gostos, repetiam cachos, cores e cortes geralmente aceitos, historicamente estabelecidos, legados por seus pais e avós.
Agora, a situação é uma característica do humor e da posição pessoal de uma pessoa, dos seus meios e da visão da sua atitude em relação à sociedade. Anteriormente, era uma exposição da sua posição social, uma expressão não da sua visão da sua relação com a sociedade, mas da visão da sociedade sobre a sua posição e significado social. Hoje ele se mobilia e se comporta como se entende, e antes - como os outros o entendiam, ou seja, a sociedade em que viveu. Segue-se que, retratando homem moderno, você, é claro, dentro dos limites especificados de costume e decência geralmente reconhecidos, pode inventar para seu herói qualquer cenário, vestido e penteado, desde que tudo isso expresse corretamente seu caráter único, você pode ser alfaiate e cabeleireiro para ele, apenas enquanto permanecem artistas e psicólogos. Mas na representação de um povo antigo, o artista é obrigado a ser um historiador, a cercá-lo e afastá-lo, como então todos se cercavam e se retiravam, mesmo que esse ambiente e esse traje não combinassem com o caráter da pessoa retratada.

Você pode se dar bem com algumas pessoas sem conhecê-las.

A melhoria é alcançada no Estado à custa de sacrifícios terríveis, à custa da justiça e da liberdade do indivíduo; a julgar pelo carácter que os Estados civilizados estão a desenvolver ainda no presente século, poder-se-ia pensar que estão determinados a transformar-se em enormes propriedades nas quais funcionários e capitalistas com governos à frente, confiando no conhecimento e na violência, vivem à custa dos enormes massas de trabalhadores e pagadores. Por outro lado, uma pessoa, irritada com os constantes insultos aos seus direitos, esforça-se em nome da sua liberdade para destruir, aparentemente, os fundamentos mais necessários. sociedade humana. Em geral, estes dois princípios ainda não encontraram meios para se ajudarem. Obviamente, tanto o Estado com as suas reivindicações e aparelhos de melhoria, como o indivíduo com os seus sonhos inflamados de liberdade são fenómenos igualmente transitórios, pertencentes por natureza àqueles dos quais a humanidade já conseguiu livrar-se.

É necessário reconhecer como sem objetivo não apenas aquilo que não tem propósito, mas também aquilo que é apreendido através de um propósito.

O demônio e o artista são os principais empregados do monge, o primeiro - para o processamento do camponês, o segundo - para o processamento do mestre.

É melhor ser um Dom Quixote histórico do que um tolo puro e matemático.

Tolstoi é uma paródia tardia do antigo santo tolo russo, que andava nu pelas ruas da cidade sem se envergonhar disso.

Patriotismo físico - eles não amam sua pátria, mas anseiam por uma terra estrangeira.

O surgimento do Estado não foi de forma alguma um progresso nem na sociedade nem no Senso moral. Não entendo por que uma pessoa que abriu mão da independência é superior a outra que continua a usá-la, por que a primeira é mais perfeita e mais desenvolvida que a segunda em termos sociais. Dizem que o progresso está no facto de terem sido tomadas medidas contra o abuso da liberdade pessoal e essas medidas baseiam-se na ideia do bem comum, ideia que estava na base do Estado e era desconhecida na antiga individualidade pessoal de pessoas. Mas, novamente, não está claro por que um soldado que não sabia usar uma arma e a abandonou ficou, portanto, mais armado. Agora pode-se argumentar que o Estado não era de forma alguma uma saída para o estado de guerra de todos contra todos. E antes que o estado existisse sindicatos públicos, consangüíneos, religiosos, que limitaram a liberdade pessoal em nome de intenções melhores que as do Estado. Este último substituiu a submissão voluntária e natural do primeiro pela submissão condicional e forçada. Num sentido moral, o surgimento do Estado foi uma queda completa. A existência de um Estado só é possível com certos conceitos e deveres morais reconhecidos pelos seus membros. Esses deveres e conceitos diferem nitidamente das regras da moralidade humana comum. Vale a pena notar que esta última é muito mais moral do que moralidade política. O próprio facto de a moralidade política variar infinitamente no tempo e no espaço coloca-a abaixo da moralidade privada, que permaneceu quase idêntica do primeiro ao último pecador, de Adão a Napoleão III ou Bismarck. Entretanto, não há dúvida de que o Estado foi fruto das necessidades muito urgentes da sociedade. Mas dificilmente se pode ver qualquer progresso aqui. Se uma pessoa quebrar a perna, é improvável que sua muleta a faça retornar à velocidade de movimento anterior; se esta muleta enfraquece a atividade da perna saudável, então dificilmente se verá alguma coisa, exceto uma queda triste. É sabido que a moralidade política imoral às vezes distorcia os conceitos da moralidade humana natural. Tudo pode e deve ser explicado; mas justificá-lo e considerá-lo um progresso dificilmente é...

Pensamentos, citações, sábios conselhos, aforismos de um dos mais destacados historiadores russos - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Acadêmico, professor da Universidade de Moscou e da Academia Teológica de Moscou, fundador de uma escola científica e Conselheiro Privado escreveu sobre os acontecimentos e fatos da realidade russa de uma forma fascinante e acessível. Retratos históricos, diários e aforismos do cientista - um brilhante mestre das palavras - refletem seus pensamentos sobre a ciência, a vida, dignidade humana e deficiências.

“Na vida de um cientista e escritor, o principal fatos biográficos- livros, os eventos mais importantes - pensamentos” - esta é uma declaração de V.O. Klyuchevsky é confirmado por toda a sua vida.

Klyuchevsky ganhou a reputação de um palestrante brilhante que sabia como captar a atenção do público com poder de análise, dom de imagem e profunda erudição. Ele brilhou com inteligência, aforismos e epigramas que ainda hoje são procurados. Suas obras sempre causaram polêmica, nas quais procurou não interferir. Os temas das suas obras são extremamente diversos: a situação do campesinato, os conselhos zemstvo Rússia Antiga, reformas de Ivan, o Terrível...

Ele estava preocupado com a história da vida espiritual da sociedade russa e de seus representantes destacados. Vários artigos e discursos de Klyuchevsky sobre S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizin, Catarina II, Pedro o Grande. Ele publicou " Guia rápido sobre a história da Rússia”, e em 1904 começou a publicar o curso completo. Foram publicados um total de 4 volumes, até a época de Catarina II.

O trabalho científico mais famoso de Klyuchevsky, que recebeu reconhecimento mundial, é um Curso de História Russa em 5 partes. O cientista trabalhou nisso por mais de três décadas.

Os melhores aforismos de Klyuchevsky

Pessoas sem talento costumam ser os críticos mais exigentes: por não conseguirem fazer o mais simples possível e por não saberem o que e como fazer, exigem dos outros o completamente impossível.

A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é maldade.

A caridade cria mais necessidades do que elimina necessidades.

Ser vizinho não significa estar próximo.

Ser feliz significa não querer o que você não pode conseguir.

Aos dezoito anos o homem adora, aos vinte ama, aos trinta deseja possuir, aos quarenta pondera.

Na ciência, você precisa repetir as lições para lembrá-las bem; Na moralidade, é preciso lembrar bem os erros para não repeti-los.

Na Rússia, o centro está na periferia.

Aquilo que você não conhece os sentidos, aquilo que você não entende, então repreenda: esta é a regra geral da mediocridade.

O clero acredita em Deus? Não entende esta questão porque serve a Deus.

De vez em quando, os pobres se reúnem, confiscam as propriedades dos ricos e começam a brigar pela divisão dos despojos para enriquecerem eles próprios.

Toda a ciência da vida de uma mulher consiste em três ignorâncias: primeiro, ela não sabe como conseguir um noivo, depois, como lidar com o marido e, por fim, como vender os filhos.

Ao escolher uma esposa, você deve lembrar que está escolhendo uma mãe para seus filhos e, como guardiã de seus filhos, deve cuidar para que uma esposa segundo o gosto do marido seja uma mãe segundo o coração dos filhos; Através do pai, os filhos devem participar na escolha da mãe.

Um trabalho desfeito é melhor do que um trabalho mal feito, porque o primeiro pode ser feito, mas o último não pode ser corrigido.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas sim aquela que não sabe fazer o mal.

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

Há pessoas que se tornam brutas assim que são tratadas como gente.

As mulheres perdoam tudo, exceto uma coisa - o tratamento desagradável dispensado a si mesmas.

A vida não é viver, mas sim sentir que você está vivendo.

A vida só ensina quem a estuda.

Viver com sua própria mente não significa ignorar a mente de outra pessoa, mas ser capaz de usá-la para compreender as coisas.

Uma pessoa sã e sã esculpe a Vênus de Milo a partir de sua Akulina e não vê na Vênus de Milo nada mais do que sua Akulina.

O mais interessante é descobrir não o que as pessoas falam, mas o que elas silenciam.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o presente por trás, não pela face. O historiador possui um abismo de lembranças e exemplos, mas não possui instintos ou premonições.

A história não ensina nada, apenas pune o desconhecimento das lições.

Quando nos sentimos mal, pensamos: “Mas em algum lugar alguém está se sentindo bem”. Quando nos sentimos bem, raramente pensamos: “Em algum lugar alguém está se sentindo mal”.

Os grandes escritores são lanternas que, em tempos de paz, iluminam o caminho dos transeuntes inteligentes, que são derrotados pelos canalhas e nos quais os estúpidos são enforcados na revolução.

Quem vive do trabalho de outra pessoa acabará inevitavelmente vivendo pela mente de outra pessoa, pois a própria mente só se desenvolve com a ajuda do próprio trabalho.

Quem não gosta de pedir não gosta de obrigar, ou seja, tem medo de agradecer.

Quem não consegue trabalhar 16 horas por dia não tem o direito de nascer e deve ser eliminado da vida como usurpador da existência.

Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.

Quem ri não fica zangado, porque rir significa perdoar.

Pessoas orgulhosas amam o poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas reflexivas desprezam ambos.

Muitos pequenos sucessos não garantem uma grande vitória.

Os jovens são como borboletas: voam para a luz e acabam no fogo.

Na maioria das vezes, um homem ama uma mulher porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

Pensamento sem moralidade é irreflexão, moralidade sem pensamento é fanatismo.

Não devemos reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus por elas existirem.

Encontrar a causa do mal é quase o mesmo que encontrar uma cura para ele.

Não comece algo cujo fim não está em suas mãos.

Não é a velhice em si que se respeita, mas a vida vivida. Se ela estivesse.

É impossível e vergonhoso adotar o modo de vida, a estrutura de sentimentos e a ordem dos relacionamentos de outra pessoa. Toda pessoa decente deveria ter tudo isso, assim como toda pessoa decente deveria ter sua própria cabeça e sua própria esposa.

Não há nada mais hostil à cultura do que a civilização.

Franqueza não é credulidade, mas apenas o mau hábito de pensar em voz alta.

Pelo bom senso, cada um se refere apenas ao seu.

À medida que você envelhece, seus olhos passam da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, você vive de lembranças, não de esperanças.

Se você semear cuidado, colherá iniciativa.

Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se nos vícios dos filhos.

A diferença entre um homem valente e um covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, e o segundo sente medo, sem perceber o perigo.

A risada mais divertida é rir de quem ri de você.

O presente mais precioso da natureza é uma mente alegre, zombeteira e gentil.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As brigas familiares são uma reparação regular do amor familiar decadente.

A palavra é a grande arma da vida.

Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, você só quer acreditar no diabo.

A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.

Feliz é aquele que consegue amar a sua esposa como amante, e infeliz é aquele que permite que a sua amante o ame como marido.

O talento é uma centelha de Deus com a qual a pessoa costuma se queimar, iluminando o caminho dos outros com seu próprio fogo.

A criatividade é um grande feito, e o feito requer sacrifício.

Cada idade tem seus privilégios e suas desvantagens.

O remédio de um bom médico não está na farmácia, mas na sua cabeça.

A mente perece devido às contradições, mas o coração se alimenta delas.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de educação.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.

Uma mulher boa, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má espera por isso.

Foram os alemães que nos ensinaram exclusividade. Nossos objetivos são universais.

Para aquecer a Rússia, alguns estão prontos para incendiá-la.

Pessoas sem talento costumam ser os críticos mais exigentes: por não conseguirem fazer o mais simples possível e por não saberem o que e como fazer, exigem dos outros o completamente impossível.
A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é maldade.
A caridade cria mais necessidades do que elimina necessidades.
Bem-aventurados os novos ricos, pois eles obtêm o maior prazer da mera consciência de que possuem alguma coisa.
Ser vizinho não significa estar próximo.
Ser feliz significa não querer o que você não pode conseguir.
Aos dezoito anos o homem adora, aos vinte ama, aos trinta deseja possuir, aos quarenta pondera.
No antigo casamento russo, os casais não eram selecionados com base em sentimentos e personagens pré-fabricados, mas os personagens e sentimentos eram desenvolvidos com base em pares selecionados.
Na ciência, você precisa repetir as lições para lembrá-las bem; Na moralidade, é preciso lembrar bem os erros para não repeti-los.
Na Rússia, o centro está na periferia.
Aquilo que você não conhece os sentidos, aquilo que você não entende, então repreenda: esta é a regra geral da mediocridade.
O grão-russo muitas vezes pensa de duas maneiras, e isso parece uma hesitação. Ele sempre vai em direção a um objetivo direto, mas anda olhando em volta e por isso seu andar parece evasivo e hesitante. Afinal, você não pode romper paredes com a testa, e apenas os corvos voam em linha reta.
Velikorus é um historiador por natureza: ele entende melhor o seu passado do que o seu futuro; ele nem sempre adivinhará o que precisa ser fornecido, mas sempre compreenderá que não adivinhou. Ele é mais inteligente quando discute o que fez do que quando descobre o que precisa ser feito. Há mais circunspecção do que premeditação, mais humildade do que atrevimento.
O clero acredita em Deus? Não entende esta questão porque serve a Deus.
De vez em quando, os pobres se reúnem, confiscam as propriedades dos ricos e começam a brigar pela divisão dos despojos para enriquecerem eles próprios.
Toda a ciência da vida de uma mulher consiste em três ignorâncias: primeiro, ela não sabe como conseguir um noivo, depois, como lidar com o marido e, por fim, como vender os filhos.
Ao escolher uma esposa, você deve lembrar que está escolhendo uma mãe para seus filhos e, como guardiã de seus filhos, deve cuidar para que uma esposa segundo o gosto do marido seja uma mãe segundo o coração dos filhos; Através do pai, os filhos devem participar na escolha da mãe.
Há muito se observa que os vencedores imitam o inimigo derrotado.
Faça o que eu digo, mas não diga o que eu faço – corrigiu o Jesuitismo.
Um trabalho desfeito é melhor do que um trabalho mal feito, porque o primeiro pode ser feito, mas o último não pode ser corrigido.
Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas sim aquela que não sabe fazer o mal.
A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.
Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.
Há pessoas que se tornam brutas assim que são tratadas como gente.
As mulheres perdoam tudo, exceto uma coisa - o tratamento desagradável dispensado a si mesmas.
A vida não é viver, mas sim sentir que você está vivendo.
A vida só ensina quem a estuda.
Viver com sua própria mente não significa ignorar a mente de outra pessoa, mas ser capaz de usá-la para compreender as coisas.
Uma pessoa sã e sã esculpe a Vênus de Milo a partir de sua Akulina e não vê na Vênus de Milo nada mais do que sua Akulina.
A ideia de uma nação não é o que ela pensa de si mesma no tempo, mas o que Deus pensa dela na eternidade.
O mais interessante é descobrir não o que as pessoas falam, mas o que elas silenciam.
A arte é um substituto da vida, é por isso que a arte é amada por aqueles que falharam na vida.
O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o presente por trás, não pela face. O historiador possui um abismo de lembranças e exemplos, mas não possui instintos ou premonições.
A história não ensina nada, apenas pune o desconhecimento das lições.
Quando as pessoas, querendo uma briga, não a esperam, isso não acontecerá; quando esperam sem querer, certamente acontecerá.
Quando nos sentimos mal, pensamos: “Mas em algum lugar alguém está se sentindo bem”. Quando nos sentimos bem, raramente pensamos: “Em algum lugar alguém está se sentindo mal”.
Os grandes escritores são lanternas que, em tempos de paz, iluminam o caminho dos transeuntes inteligentes, que são derrotados pelos canalhas e nos quais os estúpidos são enforcados na revolução.
Quem vive do trabalho de outra pessoa acabará inevitavelmente vivendo pela mente de outra pessoa, pois a própria mente só se desenvolve com a ajuda do próprio trabalho.
Quem não gosta de pedir não gosta de obrigar, ou seja, tem medo de agradecer.
Quem não consegue trabalhar 16 horas por dia não tem o direito de nascer e deve ser eliminado da vida como usurpador da existência.
Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.
Quem ri não fica zangado, porque rir significa perdoar.
Embora admirassem como a reforma transformou a antiguidade russa, não perceberam como a antiguidade russa transformou a reforma.
Pessoas orgulhosas amam o poder, pessoas ambiciosas amam influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas reflexivas desprezam ambos.
Pessoas que falam facilmente são geralmente difíceis de entender.
Pessoas que, sem ter opinião própria, sabem valorizar a de outra pessoa, muitas vezes agem de maneira mais inteligente do que pessoas inteligentes que não possuem essa habilidade.
Muitos pequenos sucessos não garantem uma grande vitória.
Os jovens são como borboletas: voam para a luz e acabam no fogo.
Tanto o moscovita quanto o pequeno russo são pessoas astutas, e a astúcia de ambos se expressa no fingimento. Mas ambos fingem à sua maneira: o primeiro gosta de fingir ser um tolo e o segundo gosta de fingir que é inteligente.
Na maioria das vezes, um homem ama uma mulher porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.
Pensamento sem moralidade é irreflexão, moralidade sem pensamento é fanatismo.
No Ocidente existe uma igreja sem Deus, na Rússia existe Deus sem igreja.
Não devemos reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus por elas existirem.
Encontrar a causa do mal é quase o mesmo que encontrar uma cura para ele.
A ciência é muitas vezes confundida com o conhecimento. Este é um profundo mal-entendido. A ciência não é apenas conhecimento, mas também consciência, ou seja, capacidade de usar o conhecimento.
A nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: apenas admiramos os seus sentimentos sem os partilhar, tal como os velhos voluptuosos admiram as jovens sem serem capazes de amá-las.
Não comece algo cujo fim não está em suas mãos.
Não é a velhice em si que se respeita, mas a vida vivida. Se ela estivesse.
É impossível e vergonhoso adotar o modo de vida, a estrutura de sentimentos e a ordem dos relacionamentos de outra pessoa. Toda pessoa decente deveria ter tudo isso, assim como toda pessoa decente deveria ter sua própria cabeça e sua própria esposa.
Não há nada mais hostil à cultura do que a civilização.
Ele é inteligente demais para ser feliz e infeliz demais para ser mau.
Franqueza não é credulidade, mas apenas o mau hábito de pensar em voz alta.
Pelo bom senso, cada um se refere apenas ao seu.
Por liberdade de consciência geralmente queremos dizer liberdade de consciência.
À medida que você envelhece, seus olhos passam da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, você vive de lembranças, não de esperanças.
Se você semear cuidado, colherá iniciativa.
O sucesso constante transforma ladrões em bons empresários.
Por que se exige piedade de um clérigo, quando não se exige do médico que ele próprio seja saudável ao tratar outros?
Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se nos vícios dos filhos.
A maneira mais simples de não precisar de dinheiro é não receber mais do que precisa, mas viver menos do que pode.
A diferença entre um homem valente e um covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, e o segundo sente medo, sem perceber o perigo.
A intelectualidade russa em breve sentirá vontade de vender doces a pessoas famintas.
A risada mais divertida é rir de quem ri de você.
O presente mais precioso da natureza é uma mente alegre, zombeteira e gentil.
A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.
As brigas familiares são uma reparação regular do amor familiar decadente.
Sério Partido politico condena qualquer maldade se não estiver incluída no programa do partido.
Os eslavófilos adoravam o povo russo não porque fossem realmente a personificação do ideal cristão, mas, pelo contrário, tentavam apresentá-lo a si mesmos e aos outros sob uma luz tão ideal, porque já o adoravam, não importa o que acontecesse. ser: não foi bom para eles, mas é bom para um quilômetro.
A palavra é a grande arma da vida.
Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, você só quer acreditar no diabo.
A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.
Feliz é aquele que consegue amar a sua esposa como amante, e infeliz é aquele que permite que a sua amante o ame como marido.
O talento é uma centelha de Deus com a qual a pessoa costuma se queimar, iluminando o caminho dos outros com seu próprio fogo.
A criatividade é um grande feito, e o feito requer sacrifício.
As lágrimas teatrais afastam as lágrimas do dia a dia.
Quem não gosta de pedir emprestado não sabe se comprometer.
O trabalho é mais valioso quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.
Cada idade tem seus privilégios e suas desvantagens.
O remédio de um bom médico não está na farmácia, mas na sua cabeça.
Descobrir se você é educado é muito simples: para isso, verifique a legibilidade da sua caligrafia.
A mente perece devido às contradições, mas o coração se alimenta delas.
Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de educação.
Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.
Uma mulher boa, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má espera por isso.
Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles a quem ensina.
Para ser claro, um orador deve ser franco.
Para proteger a pátria dos inimigos, Pedro I a devastou mais do que qualquer inimigo.
Para aquecer a Rússia, alguns estão prontos para incendiá-la.
A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com a nossa própria mente, mas tentamos substituí-la por ela.
Foram os alemães que nos ensinaram exclusividade. Nossos objetivos são universais.

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