Pensamentos, citações, sábios conselhos, aforismos de um dos mais destacados historiadores russos - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Acadêmico, professor da Universidade de Moscou e da Academia Teológica de Moscou, fundador escola científica e o Conselheiro Privado escreveu sobre os acontecimentos e fatos da realidade russa de uma forma fascinante e acessível. Retratos históricos, diários e aforismos do cientista - um brilhante mestre das palavras - refletem seus pensamentos sobre a ciência, a vida, dignidade humana e deficiências.

“Na vida de um cientista e escritor, o principal fatos biográficos- livros, Eventos importantes- pensamentos” é uma declaração de V.O. Klyuchevsky é confirmado por toda a sua vida.

Klyuchevsky ganhou a reputação de um palestrante brilhante que sabia como captar a atenção do público com poder de análise, dom de imagem e profunda erudição. Ele brilhou com inteligência, aforismos e epigramas que ainda hoje são procurados. Suas obras sempre causaram polêmica, nas quais procurou não interferir. Os temas das suas obras são extremamente variados: a situação do campesinato, Zemsky Sobors Rus Antiga, reformas de Ivan, o Terrível...

Ele estava preocupado com a história da vida espiritual da sociedade russa e de seus representantes destacados. Vários artigos e discursos de Klyuchevsky sobre S.M. referem-se a este tópico. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizin, Catarina II, Pedro o Grande. Ele publicou " Guia rápido sobre a história da Rússia”, e em 1904 começou a publicar o curso completo. Foram publicados um total de 4 volumes, até a época de Catarina II.

O trabalho científico mais famoso de Klyuchevsky, que recebeu reconhecimento mundial, é um Curso de História Russa em 5 partes. O cientista trabalhou nisso por mais de três décadas.

Os melhores aforismos de Klyuchevsky

Pessoas sem talento costumam ser os críticos mais exigentes: por não conseguirem fazer a coisa mais simples possível e por não saberem o que e como fazer, exigem dos outros o completamente impossível.

A gratidão não é direito de quem agradece, mas dever de quem agradece; exigir gratidão é estupidez; não ser grato é maldade.

A caridade cria mais necessidades do que elimina necessidades.

Ser vizinho não significa estar próximo.

Ser feliz significa não querer o que você não pode conseguir.

Aos dezoito anos o homem adora, aos vinte ama, aos trinta deseja possuir, aos quarenta pondera.

Na ciência, você precisa repetir as lições para lembrá-las bem; Na moralidade, é preciso lembrar bem os erros para não repeti-los.

Na Rússia, o centro está na periferia.

O que você não sabe o sentido, o que você não entende, então repreenda: isso regra geral mediocridade.

O clero acredita em Deus? Não entende esta questão porque serve a Deus.

De vez em quando, os pobres se reúnem, confiscam as propriedades dos ricos e começam a brigar pela divisão dos despojos para enriquecerem eles próprios.

Toda a ciência da vida de uma mulher consiste em três ignorâncias: primeiro, ela não sabe como conseguir um noivo, depois, como lidar com o marido e, por fim, como vender os filhos.

Ao escolher uma esposa, você deve lembrar que está escolhendo uma mãe para seus filhos e, como guardiã de seus filhos, deve cuidar para que uma esposa segundo o gosto do marido seja uma mãe segundo o coração dos filhos; Através do pai, os filhos devem participar na escolha da mãe.

Um trabalho desfeito é melhor do que um trabalho mal feito, porque o primeiro pode ser feito, mas o último não pode ser corrigido.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas sim aquela que não sabe fazer o mal.

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

Há pessoas que se tornam brutas assim que são tratadas como pessoas.

As mulheres perdoam tudo, exceto uma coisa - o tratamento desagradável dispensado a si mesmas.

A vida não é viver, mas sim sentir que você está vivendo.

A vida só ensina quem a estuda.

Viver com sua própria mente não significa ignorar a mente de outra pessoa, mas ser capaz de usá-la para compreender as coisas.

Saudável e homem saudável esculpe a Vênus de Milo a partir de sua Akulina e não vê na Vênus de Milo nada além de sua Akulina.

O mais interessante é descobrir não o que as pessoas falam, mas o que elas silenciam.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o presente por trás, não pela face. O historiador possui um abismo de lembranças e exemplos, mas não possui instintos ou premonições.

A história não ensina nada, apenas pune o desconhecimento das lições.

Quando nos sentimos mal, pensamos: “Mas em algum lugar alguém está se sentindo bem”. Quando nos sentimos bem, raramente pensamos: “Em algum lugar alguém está se sentindo mal”.

Grandes escritores são lanternas que Tempo de paz eles iluminam o caminho para os transeuntes inteligentes, que são derrotados pelos canalhas e nos quais os estúpidos são enforcados na revolução.

Quem vive do trabalho de outra pessoa acabará inevitavelmente vivendo pela mente de outra pessoa, pois a própria mente só se desenvolve com a ajuda do próprio trabalho.

Quem não gosta de pedir não gosta de obrigar, ou seja, tem medo de agradecer.

Quem não consegue trabalhar 16 horas por dia não tem o direito de nascer e deve ser eliminado da vida como usurpador da existência.

Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.

Quem ri não fica zangado, porque rir significa perdoar.

Pessoas orgulhosas amam o poder, pessoas ambiciosas amam a influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas reflexivas desprezam ambos.

Muitos pequenos sucessos não garantem uma grande vitória.

Os jovens são como borboletas: voam para a luz e acabam no fogo.

Na maioria das vezes, um homem ama uma mulher porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

Pensamento sem moralidade é irreflexão, moralidade sem pensamento é fanatismo.

Não devemos reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus por elas existirem.

Encontrar a causa do mal é quase o mesmo que encontrar uma cura para ele.

Não comece algo cujo fim não está em suas mãos.

Não é a velhice em si que se respeita, mas a vida vivida. Se ela estivesse.

É impossível e vergonhoso adotar o modo de vida, a estrutura de sentimentos e a ordem dos relacionamentos de outra pessoa. Toda pessoa decente deveria ter tudo isso, assim como toda pessoa decente deveria ter sua própria cabeça e sua própria esposa.

Não há nada mais hostil à cultura do que a civilização.

Franqueza não é credulidade, mas apenas o mau hábito de pensar em voz alta.

Pelo bom senso, cada um se refere apenas aos seus.

À medida que você envelhece, seus olhos passam da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente, ou seja, você vive de lembranças, não de esperanças.

Se você semear cuidado, colherá iniciativa.

Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se nos vícios dos filhos.

A diferença entre um homem valente e um covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, e o segundo sente medo, sem perceber o perigo.

A risada mais divertida é rir de quem ri de você.

O presente mais precioso da natureza é uma mente alegre, zombeteira e gentil.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As brigas familiares são uma reparação regular do amor familiar decadente.

A palavra é a grande arma da vida.

Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, você só quer acreditar no diabo.

A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.

Feliz é aquele que consegue amar a sua esposa como amante, e infeliz é aquele que permite que a sua amante o ame como marido.

O talento é uma centelha de Deus com a qual a pessoa costuma se queimar, iluminando o caminho dos outros com seu próprio fogo.

A criatividade é um grande feito, e o feito requer sacrifício.

Cada idade tem seus privilégios e suas desvantagens.

O remédio de um bom médico não está na farmácia, mas na sua cabeça.

A mente perece devido às contradições, mas o coração se alimenta delas.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de educação.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.

Uma mulher boa, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má espera por isso.

Foram os alemães que nos ensinaram exclusividade. Nossos objetivos são universais.

Para aquecer a Rússia, alguns estão prontos para incendiá-la.

Aos ateus foi misericordiosamente concedido o status de verdadeiros cristãos.

A maioria das pessoas morre calmamente porque entendem tão pouco o que está acontecendo com elas naquele momento, como também entendem pouco o que estavam fazendo antes daquele momento.

Se houvesse um coração, haveria tristezas.

Ser vizinho não significa estar próximo.

Os imperadores romanos enlouqueceram com a autocracia; Por que o Imperador Paulo não deveria ser enganado por ele?

O romancista, retratando a alma de outras pessoas, desenha a sua; um psicólogo, observando sua própria alma, pensa que está estudando a de outra pessoa.

Tímido, mas não covarde.

A intelectualidade russa em breve sentirá vontade de vender doces a pessoas famintas.

O plebeu russo - o ortodoxo - cumpre sua fé como um dever da igreja que lhe foi imposto para salvar a alma de alguém, mas não a sua, que ele não aprendeu a salvar e não quer. Não importa como você ore, o diabo ficará com tudo. Esta é toda a sua teologia.

A mente russa mostra-se mais claramente no absurdo.

O clero russo sempre ensinou seu rebanho a não conhecer e amar a Deus, mas apenas a temer os demônios, que eles também criaram com seus sacerdotes.

A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.

Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza mais a opinião dos outros sobre si mesma do que a sua. Portanto, amar a si mesmo significa amar a si mesmo mais do que aos outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.

A maneira mais segura e talvez a única de ser feliz é imaginar-se assim.

O pior zombador é aquele que ridiculariza seus próprios hobbies.

A pessoa mais invencível é aquela que não tem medo de ser estúpida.

As brigas familiares são uma reparação regular do amor familiar decadente.

Eles sentam-se sobre baionetas, cobrindo-as com jornal.

Quanto tempo leva para as pessoas compreenderem o século que viveram? Três séculos. Quando a humanidade compreenderá o significado de sua vida? 3 mil anos após sua morte.

O eslavofilismo é a história de duas ou três salas de estar em Moscou e dois ou três casos na polícia de Moscou.

A voluptuosidade nada mais é do que um orgulho sedento de poder exercido sobre os encantos femininos.

A morte é o maior matemático, pois resolve todos os problemas sem erros.

Olhando para eles, como eles acreditam em Deus, você só quer acreditar no diabo.

O esporte está se tornando um tema favorito de reflexão e em breve se tornará o único método de pensar.

A pessoa média estatisticamente vulgar não precisa, mesmo que seja difícil, de religião. É necessário apenas para pessoas muito pequenas e muito Pessoas grandes: ela levanta o primeiro e apoia o segundo em altura. Média pessoas vulgares Eles não precisam de levantamento, porque têm preguiça de subir, nem de apoio, porque não têm onde cair.

Os idosos não nascem, apenas morrem e, no entanto, nem todos são transferidos.

Estatística é a ciência de como, sem ser capaz de pensar e compreender, você pode fazer com que os números façam isso.

A escolástica é a pedra de amolar do pensamento científico: nela não se cortam pedras, mas se afiam pedras contra pedras.

Feliz é aquele que consegue amar a sua esposa como amante, e infeliz é aquele que permite que a sua amante o ame como marido.

A felicidade não reside em viver bem, mas em compreender e sentir em que isso pode consistir.

A felicidade não é realidade, mas apenas uma memória:
Nossos últimos anos nos parecem felizes, quando pudemos viver melhor do que vivemos, e vivemos melhor do que vivemos no momento das lembranças.

O segredo da arte de escrever é poder ser o primeiro leitor da sua obra.

As lágrimas teatrais afastam as pessoas do dia a dia.

Somente em matemática duas metades formam um todo.

Na vida não é nada disso: por exemplo, um marido maluco e uma esposa maluca são, sem dúvida, duas metades, mas na complexidade formam duas pessoas malucas e nunca constituirão uma pessoa totalmente inteligente.

Celebração crítica histórica- pelo que dizem as pessoas de uma determinada época, para ouvir o que silenciaram.

O trabalho é mais valioso quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.

Para os artistas, o toque constante na arte embota o seu sentido estético, substituindo-o por um olhar estético.

Seus pensamentos não conduzem suas palavras, mas têm dificuldade em alcançá-las.

A mente perece devido às contradições, mas o coração se alimenta delas. Você pode odiar uma pessoa como um canalha ou pode morrer por ela como por seu próximo.

Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de educação.

Dissertações acadêmicas com dois oponentes e nenhum leitor.

Os editores científicos são ciências sexuais que não cozinham nem comem, mas apenas servem comida.

O fanatismo em nome da ordem está pronto para trazer a anarquia.

Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.

Quem ri não fica zangado, porque rir significa perdoar.

O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.

Embora admirassem como a reforma transformou a antiguidade russa, não perceberam como a antiguidade russa transformou a reforma.

As pessoas vivem na idolatria dos ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.

Pessoas orgulhosas amam o poder, pessoas ambiciosas amam a influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas reflexivas desprezam ambos.

Você pode reverenciar pessoas que acreditaram na Rússia, mas não o objeto de sua crença.
Um homem vê em qualquer mulher o que quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.

Um homem trata uma mulher como um químico trata seu laboratório: ele observa nela processos que lhe são incompreensíveis, que ele mesmo produz.

Na maioria das vezes, um homem ama uma mulher porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.

Um homem ama uma mulher tanto quanto pode; uma mulher ama um homem tanto quanto ela deseja amar. É por isso que um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale, e uma mulher quer amar mais homens do que é capaz de amar.

Um homem geralmente ama as mulheres que respeita; uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ama. Portanto, um homem muitas vezes ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher muitas vezes respeita homens que não valem a pena respeitar.

Um homem cai de joelhos na frente de uma mulher apenas para ajudá-la a cair.

O homem escuta com os ouvidos, a mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que lhe dizem, o segundo - para agradar quem está falando com ela.

A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as conhecidas composições farmacêuticas despertam o apetite.
para comida.

Somos os organismos mais inferiores da zoologia internacional: continuamos a mover-nos mesmo depois de perdermos a cabeça.

É necessário encontrar sentido no absurdo: este é o desagradável dever de um historiador; todo filósofo pode encontrar sentido numa tarefa inteligente.

Os populistas falam de forma tão inteligente sobre os fundamentos das suas vidas que parece que aquilo em que estão assentados mais inteligente que isso sobre o que eles falam.

A ciência é muitas vezes confundida com o conhecimento. Este é um grande mal-entendido. A ciência não é apenas conhecimento, mas também consciência, ou seja, a capacidade de usar o conhecimento adequadamente.

A nossa história segue o nosso calendário: em cada século estamos um dia atrás do mundo.

A nossa simpatia pela antiguidade religiosa não é moral, mas apenas artística: apenas admiramos os seus sentimentos sem os partilhar, tal como os velhos voluptuosos admiram as jovens sem serem capazes de amá-las.

Não confundamos o teatro com a igreja, pois é mais difícil transformar uma barraca em igreja do que transformar uma igreja em barraca.

Não comece algo cujo fim não está em suas mãos.

Algumas mulheres são mais espertas que outras tolas apenas porque têm consciência de sua estupidez. A única diferença entre os dois é que alguns se consideram inteligentes, mas permanecem estúpidos; outros se reconhecem como estúpidos sem se tornarem inteligentes.

Não há nada mais inútil do que julgar ou tratar cadáveres: eles apenas recebem ordem para serem enterrados.

O rito é cinza religiosa: protege o remanescente do calor religioso do frio externo da vida.

Os rituais são células em forma de favo de mel que todos cobrem com seus sentimentos.

Ele é estúpido porque é muito bonito, e não seria tão bonito se fosse menos estúpido.

Ela procura um marido em cada homem, porque não encontrou um homem no marido.

Franqueza não é credulidade, mas apenas o mau hábito de pensar em voz alta.

Peter I estava pronto para interromper qualquer ordem para evitar desordem.

Os escritores, assim como os pais, adoram dotar seus filhos de propriedades que eles próprios não possuem. É por isso que os heróis de Maupassant são sempre estúpidos, enquanto os de Tolstoi são sempre inteligentes.

Um libertino precisa de uma compreensão mais sutil das pessoas para seduzir uma mulher do que Bismarck precisava para enganar a Europa.

Por liberdade de consciência geralmente queremos dizer liberdade de consciência.

Por baixo das paixões fortes, muitas vezes só se esconde uma vontade fraca.

A arte popular é valiosa não pelos benefícios que traz, mas pelos danos que evita ao proporcionar entretenimento menos grosseiro.

Por que se exige piedade de um clérigo, quando não se exige do médico que ele próprio seja saudável ao tratar outros?

Anteriormente, a mulher era vista como uma fonte viva de felicidade, em prol da qual o prazer físico era esquecido; agora vêem nela um dispositivo fisiológico para o prazer físico, em prol do qual a felicidade é negligenciada.

Antes valorizavam o rosto e escondiam o corpo, agora valorizam o corpo e são indiferentes ao rosto. Anteriormente, o instinto, como um escravo, era rude e rebelde, mas também foi submetido ao flagelo; agora ele se emancipou e é respeitado como o governante natural da vida.

Anteriormente eles eram conectados pelo menos pelo chão, mas agora apenas pelo teto.

Aos professores é dada a palavra não para acalmar os seus próprios pensamentos, mas para despertar os de outra pessoa.

Os hábitos dos pais, bons e maus, transformam-se nos vícios dos filhos.

Prólogo do século XX - fábrica de pólvora. Epílogo - Quartel da Cruz Vermelha.

Você precisa conhecer o passado não porque ele já passou, mas porque, ao partir, você não soube remover suas consequências.

O caminho reto é a distância mais curta entre dois problemas.

Uma pessoa reflexiva deve temer apenas a si mesma, pois deve ser o único e impiedoso juiz de si mesma.

A diferença entre o clero e outras classes russas: há muitos bêbados aqui, há poucos sóbrios ali.

Uma mulher boa, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má espera por isso.

Querer ser algo diferente de si mesmo é querer tornar-se nada.

Os Cristos raramente aparecem como cometas, mas Judas não é traduzido como mosquitos.

Os czares são os mesmos atores, com a diferença de que no teatro os burgueses e os plebeus representam os reis, e nos palácios os czares representam os burgueses e os plebeus.

Os ciganos são famosos - só são conhecidos no exterior, porque não têm pátria.

O homem é a maior fera do mundo.

O homem trabalhou com inteligência, trabalhou e de repente sentiu que havia se tornado mais estúpido do que seu trabalho.

Uma pessoa, usando a razão, sabe como agir de forma irracional e contrária ao instinto.

Ser bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles a quem ensina.

Para ser claro, um orador deve ser franco.

Para proteger a pátria dos inimigos, Pedro a devastou mais do que qualquer inimigo.

Para aquecer a Rússia, eles estão prontos para queimá-la.

Para poder ser mau, você deve aprender a ser gentil; Caso contrário, você será simplesmente desagradável.

A mente alienígena da Europa Ocidental foi chamada por nós para nos ensinar a viver com a nossa própria mente, mas tentamos substituí-la por ela.

Os egoístas são os que mais reclamam do egoísmo dos outros, porque são os que mais sofrem com isso.

Estou velho demais para envelhecer: só os jovens envelhecem.

Aos 50 anos você precisa ter um chapéu e duas gravatas, uma branca e uma preta: muitas vezes você terá que se casar e ser enterrado.

Na vida de um cientista e escritor, os principais fatos biográficos são os livros, os acontecimentos mais importantes são os pensamentos.

Na história aprenderemos mais fatos e compreender menos o significado dos fenômenos.

Nenhuma delas se apaixonará pelo homem que todas as mulheres amam.

Não existem talentos medianos na Rússia, artesãos simples, mas existem gênios solitários e milhões de pessoas inúteis. Os gênios nada podem fazer porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque são poucos; os últimos estão indefesos porque são muitos.

Na Rússia, o centro está na periferia.

O clero acredita em Deus? Não entende esta questão porque serve a Deus.

O pior é se considerar um acréscimo ao seu próprio mobiliário.

Você pode se orgulhar de tudo, até mesmo da ausência de orgulho, assim como pode ficar estupefato com tudo, até mesmo com sua própria mente.

O grau mais elevado da arte de falar é a capacidade de permanecer em silêncio.

O jornal ensina o leitor a pensar no que não sabe e a saber o que não entende.

A higiene ensina como ser o guardião da sua própria saúde.

Os olhos não são o espelho da alma, mas sim as suas janelas espelhadas: através deles ela vê a rua, mas a rua vê a alma.

A estupidez é o luxo mais caro que só os ricos podem pagar.

É muito mais fácil tornar-se inteligente do que deixar de ser tolo.

A grosseria da sociedade da Velha Duma é medida pela necessidade de provar os benefícios materiais da virtude.

As mulheres só descobrem a presença de espírito em si mesmas, muitas vezes perdendo-a.

Faça o que eu digo, mas não diga o que eu faço – corrigiu o Jesuitismo.

Um estudo detalhado de órgãos individuais dificulta a compreensão da vida de todo o organismo.

O bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar o bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos o bem apenas ao inimigo; Pelo mal nos vingamos tanto do inimigo quanto do amigo.

Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas sim aquela que não sabe fazer o mal.

A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.

A amizade geralmente serve como uma transição do simples conhecimento para a inimizade.

A sua recusa é mais agradável do que qualquer outro consentimento.

Existem dois tipos de faladores: uns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Algumas pessoas falam para esconder o que pensam, outras para esconder o fato de que não pensam nada.

Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos devem entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.

Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas por quem todos amam. Há mulheres por quem todos se apaixonam, mas ninguém ama. A única mulher feliz é aquela que todos amam, mas por quem apenas uma está apaixonada.

A queixa de que não somos compreendidos na maioria das vezes vem do fato de não compreendermos as pessoas.

As mulheres perdoam tudo, exceto uma coisa - o tratamento desagradável dispensado a si mesmas.

Casam-se com esperanças, casam-se com promessas.

Viver significa ser amado. Ele viveu ou ela viveu - isso significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.

Padrão fenômenos históricos inversamente proporcional à sua espiritualidade.

Uma pessoa sã e sã esculpe a Vênus de Milo a partir de sua Akulina e não vê na Vênus de Milo nada mais do que sua Akulina.

Tanto o moscovita quanto o pequeno russo são pessoas astutas, e a astúcia de ambos se expressa no fingimento. Mas ambos fingem à sua maneira: o primeiro gosta de fingir ser um tolo e o segundo gosta de fingir que é inteligente.

Em cada 100 pessoas espirituosas, uma é inteligente.

Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar o seu poder.

A arte é um substituto da vida, é por isso que a arte é amada por aqueles que falharam na vida.

O verdadeiro propósito da caridade não é fazer o bem, mas garantir que não haja ninguém para fazer o bem.

O historiador é forte em retrospectiva. Ele conhece o presente por trás, não pela face. O historiador possui um abismo de lembranças e exemplos, mas não possui instintos ou premonições.

A história não ensina nada, apenas pune o desconhecimento das lições.

Como ela pode não ser esperta, brincando com esses idiotas a vida toda?

Quando um ator não entende quem está interpretando, ele inevitavelmente representa a si mesmo.

Quando as pessoas, querendo uma briga, não a esperam, isso não acontecerá; quando esperam sem querer, certamente acontecerá.

Mulheres bonitas só podem ser muito estúpidas na velhice porque foram muito bonitas na juventude.

Palavras fortes não podem ser evidências fortes.

O grande sucesso é composto de muitos pequenos detalhes planejados e bem pensados.

Quem despreza as pessoas deve desprezar a si mesmo, portanto só os animais têm o direito de desprezar as pessoas.

Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.

Nota explicativa para jogo intelectual, dedicado ao 175º aniversário do nascimento de V. O. Klyuchevsky.

Metas:

Desenvolvimento da atividade cognitiva dos alunos.


Expandindo os horizontes dos alunos.


Desenvolver a capacidade de tomar decisões de forma independente e em grupo.

Equipamento: multiprojetor, planilhas de rotas, fichas de tarefas.

Participantes do jogo: equipes de crianças, participantes do turno de verão do acampamento escolar "Academia. Aluno do Liceu" MBOU LSTU nº 2 de Penza

Progresso do jogo

1. Antes do início do jogo, as crianças conhecem a biografia de V. O. Klyuchevsky, fazem relatos sobre a obra do notável historiador e visitam o Museu V. O. Klyuchevsky.

2. O jogo envolve 4 equipes, nas quais as crianças se unem de diferentes idades(dos 12 aos 15 anos) entre os alunos do liceu.

3. Antes do início do jogo, a equipe recebe uma ficha de percurso na qual a localização da estação é indicada por números. Para determinar a localização de cada estação, as equipes devem descobrir qual escritório ou recreação está escondido atrás dos números. Isto é indicado nas pistas 1a, 2a, 3a, 4a.

4. Se a equipe não conseguir lidar com a primeira dica, ela tem o direito de pedir uma segunda (1b,2b,3b,4b).

5. Depois de “decifrados” os escritórios e recreações, as equipas são enviadas ao longo do percurso.

6. O tempo de viagem por cada estação é de 10 minutos.

7. Tarefas nas estações:

"Biografia" - 20 questões sobre a vida e obra de V. O. Klyuchevsky. Você é obrigado a dar uma resposta: se o julgamento apresentado é verdadeiro ou falso.

“Fotos mistérios” - 18 fotografias, entre as quais os alunos devem identificar as que pertencem às exposições do Museu V. O. Klyuchevsky e dar-lhes nomes.

“Aforismo” - 15 aforismos de Klyuchevsky que precisam ser continuados, com base na ideia da visão de mundo do historiador, sua atitude perante a vida e as pessoas.

“Quiz” - 10 perguntas sobre os julgamentos de Klyuchevsky expressos em várias ocasiões (material retirado da Internet “Pensamentos e aforismos de V.O. Klyuchevsky” - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.klyuchevskogo)

8. Número de pontos:

“Biografia” - 20 questões - 3 pontos; 15 questões – 2 pontos; 10 questões - 1 ponto.

“Mistérios fotográficos” - de 18 fotografias você precisa selecionar 12 relacionadas ao museu de V. O. Klyuchevsky. 12-11 fotos - 2 pontos; 10 - 6 - 1 ponto.

“Aforismo” - 15 aforismos - 3 pontos; 10 - 2 pontos; 5 - 1 ponto.

“Quiz” - 10 - 9 questões - 3 pontos; 8-7 - 2 pontos; 6-5 - 1 ponto.

9. As equipes retornam ao ponto de partida. As fichas de rota indicam o número de pontos atribuídos pela conclusão de tarefas em cada estação. Os pontos são resumidos. É levada em consideração a avaliação das ações de cada equipe feita pelos consultores (os consultores que trabalham na estação podem acrescentar um ponto cada para maior clareza e coerência das ações da equipe).

10. Premiação dos vencedores.

A história não olha para o indivíduo, mas para a sociedade.
EM. Klyuchevsky.

Dizem que o rosto é o espelho da alma, mas a alma não se manifesta apenas na aparência. Uma pessoa ligada à ciência tem alma em seus trabalhos científicos, e se tal pessoa também for um orador brilhante, sua alma se revela na capacidade de transmitir seus pensamentos às pessoas.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (28 de janeiro de 1841 - 25 de maio de 1911) completou 175 anos. Ele nasceu durante o reinado de Nicolau I e morreu sob Nicolau II. Esta é uma era inteira História russa com mudanças drásticas e convulsões na economia, política e vida pública. Klyuchevsky já estava lecionando sobre história da Rússia na Academia Teológica de Moscou e na Universidade de Moscou quando o Narodnaya Volya matou o Imperador Alexandre II, o Libertador (cancelado servidão, realizou uma série de reformas que mudaram significativamente o modo de vida Sociedade russa, sob ele a Rússia venceu a guerra russo-turca). “O rei pesado” subiu ao trono (palavras de Klyuchevsky - V. T.) Alexandre III. A Rússia deixou de travar guerras, tendo concluído uma aliança russo-francesa, tornou-se uma poderosa potência europeia. A economia desenvolveu-se rapidamente. Começou a construção da Ferrovia Transiberiana estrada de ferro. Mas a vida sócio-política do país deixou muito a desejar. Após o Manifesto sobre a Inviolabilidade da Autocracia, as reformas liberais começaram a ser restringidas.

Sobre a época em que os Romanov ocuparam o trono russo, Klyuchevsky disse: “À medida que o território se expandia, juntamente com o crescimento da força externa do povo, a sua liberdade interna tornou-se cada vez mais restringida”. E concluiu: “O Estado estava inchando, mas o povo estava desaparecendo”. Este “gordinho e doentio” criou a imagem de um estado doentio e não prometia nada de bom para o império russo. Klyuchevsky, longe das ideias marxistas, revelou-se uma pessoa perspicaz. A “fragilidade” da vida provocou o descontentamento do povo. Toda a vida política interna do país na segunda metade do século XIX passou sob a bandeira da propaganda revolucionária. “Os reformadores dos anos 60 amavam muito os seus ideais, mas não conheciam a psicologia do seu tempo e, portanto, o seu espírito não concordava com a alma da época.” Ótimas palavras! Nessa época nasceu uma geração de niilistas que tinha uma atitude dura em relação a todas as mudanças. Após uma série de tentativas malsucedidas de assassinato, eles mataram Alexandre II e tentaram matar Alexandre III. Alexander Ulyanov, irmão de Vladimir Lenin, foi enforcado pelo atentado contra sua vida. Os niilistas, os futuros bolcheviques, alimentaram a revolução de 1905 no país e em 1917 conseguiram destruir o grande Império Russo. Então o país ficou inchado.

Depois de se formar na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou, V.O. Klyuchevsky com a ajuda de S.M. Solovyov (1820-1879) permaneceu no Departamento de História Russa. E quando Solovyov morreu, ele se tornou um dos principais historiadores de Moscou. Nas palestras do professor Klyuchevsky não havia lugar para uma maçã cair. Os alunos sentaram-se com antecedência e anotaram tudo cuidadosamente, porque cada uma de suas palestras era um tesouro da história nativa da Rússia. E ele lia com maestria, muitas vezes temperando seus cálculos científicos com palavras duras.

“Ele sempre lia sentado, muitas vezes com os olhos voltados para o púlpito, e às vezes uma mecha de cabelo estremecendo caía sobre sua testa. A fala calma e suave era interrompida por pausas quase imperceptíveis, que, muito oportunamente, enfatizavam a profundidade dos pensamentos expressos.” Este depoimento foi deixado por um de seus ouvintes na Escola Militar Alexander. E Klyuchevsky falou baixinho com pausas porque passou por um forte choque na infância. Depois morte trágica seu pai, um padre de aldeia, começou a gaguejar muito. E somente o trabalho duro em sua pronúncia lhe permitiu lidar com esse problema. Mas não consegui me livrar completamente da gagueira.

“É aconselhável escrever apenas sobre o que você não entende”, costumava dizer Klyuchevsky. Mesmo pessoas distantes da história entenderam suas palestras. O famoso advogado A.F. Koni relembrou a “clareza e brevidade inimitáveis” de Klyuchevsky. Fyodor Chaliapin relembrou sua capacidade de cativar o público. “Caminha ao meu lado um velho de cabelo redondo, óculos atrás dos quais brilham olhos estreitos e sábios, com uma pequena barba grisalha... com voz insinuante, com um sorriso sutil no rosto, ele me transmite, como se fosse uma testemunha ocular dos acontecimentos, dos diálogos entre Shuisky e Godunov... Quando ouvi Shuisky de seus lábios, pensei: “Que pena que Vasily Osipovich não canta e não pode interpretar o Príncipe Vasily comigo!”

Klyuchevsky combinou com sucesso o talento de professor e escritor. Certa vez, ele disse: “O segredo da arte de escrever é poder ser o primeiro leitor da sua obra”. E ele trabalhou longa e meticulosamente na palavra. Ele possui uma série de esboços e retratos de historiadores e escritores russos: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T. N. Granovsky, S.M. Solovyova, A.S. Pushkina, N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S. Aksakova, A.P. Tchekhova L.N. Tolstoi e muitos outros. No artigo “Eugene Onegin e seus ancestrais”, que descreve a época em que viveu Herói de Pushkin, o historiador observou astutamente: “Foi uma confusão moral completa, expressa em uma regra: nada pode ser feito e nada precisa ser feito. Eugene Onegin foi a personificação poética desta confusão.”

“Um professor é como um pregador: você pode escrever um sermão, até mesmo uma lição, palavra por palavra; o leitor lerá o que foi escrito, mas não ouvirá o sermão ou a lição”, - foi assim que ele avaliou atividades de ensino Klyuchevsky. Hoje não ouviremos sua voz e maneira de pronunciar, mostrando sua atitude diante do que foi dito, mas podemos ler seu “Curso de História Russa”. Hoje em dia, não perdeu nada do seu significado. O professor muitas vezes salpicava seu discurso com frases espirituosas que eram instantaneamente lembradas e se transformavam em bordões: “Sou estúpido porque meu corpo é organizado de maneira muito inteligente; Como ela pode não ser esperta, brincando com esses idiotas a vida toda; O metal é afiado por pedras de amolar e a mente por burros.” Parabéns nova posição Vice-reitor da Universidade de Moscou, ele respondeu: “Se as autoridades colocarem você em uma frigideira com brasas, não pense que recebeu um apartamento do governo com aquecimento”. Seu aforismo perdeu o sentido: “O que é uma dissertação? Uma obra que tem dois oponentes e não um único leitor? Passando por aldeias onde havia muitas mulheres solteiras com filhos, ele disse brevemente: “As obras dos santos padres”. E essas aldeias cercavam a Trinity-Sergius Lavra.

Klyuchevsky foi um historiador erudito de grande erudição; seus interesses científicos diziam respeito à historiografia e à filosofia da história, disciplinas relacionadas à ciência histórica. Ele também é geógrafo (conhece muito bem as características climáticas da natureza russa). E um folclorista (bem versado no folclore do povo russo e de seus vizinhos, com quem o povo russo viveu lado a lado durante muitos séculos). E um linguista (fala com conhecimento sobre os dialetos russos). E um excelente psicólogo (quando fala dos fatores que influenciaram a formação do caráter do povo russo). Na 17ª palestra do “Curso de História Russa” a seção final é “Psicologia do Grande Russo”. Há aqui uma observação talvez controversa: “Ele (homem russo - V. T.) pertence àquele tipo de pessoas inteligentes que se tornam estúpidas a partir do reconhecimento de sua inteligência.”

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Qual é o caminho histórico da Rússia, para onde está indo? Esta questão preocupou o professor de história russa da Universidade de Moscou V.O. Klyuchevsky. Intelectual russo (embora criticasse esta palavra, o seu artigo “Sobre a Intelligentsia” é sobre isto), ele aderiu a visões liberais, defendeu o esclarecimento e amplas reformas na sociedade. Sem convulsões revolucionárias! Mas, como historiador que dedicou mais de um trabalho científico ao estudo da estrutura estatal da Rússia, ele compreendeu que nem tudo estava bem no lar russo. Em seu diário você pode ler: “Os sons da vida ressoam em mim com tristeza e tristeza. Quão desarmoniosos e cruéis há neles!”

M. V. Nechkin (1901-1985) na monografia “Vasily Osipovich Klyuchevsky. História de vida e criatividade", valorizando atividade científica Klyuchevsky, como marxista-leninista, via-o como um historiador burguês e idealista político que sonhava com uma reorganização justa da sociedade.

Klyuchevsky era um apoiador escola pública na historiografia russa. A escola está associada aos nomes de K.D. Kavelina, S.M. Solovyova, B.N. Chicherina. Foram eles que desenvolveram um sistema científico de pontos de vista sobre o curso da história russa e o papel do Estado no processo histórico. Pertencente à corrente “ocidental” da língua russa pensamento filosófico, eles consideravam o povo russo europeu. No seu desenvolvimento, deve não só recuperar o atraso, mas também ultrapassar a Europa.

Segundo Klyuchevsky, os eslavos já no período inicial de sua história tornaram-se um único povo russo e foram capazes de criar seu próprio estado. No entanto, na Antiga Rus (de Kiev), os eslavos dificilmente eram uma única nacionalidade. A Rus' era um país de cidades, onde cada cidade protegia os seus interesses. As crônicas falam de contínuas rixas principescas ao longo da história da Rússia antiga. Desentendimentos principescos internos (e o povo de cada principado defendia o seu príncipe!) acabaram por levar ao enfraquecimento e ao colapso do Estado do Sul da Rússia. Durante este período, só podemos falar da relativa unidade das tribos eslavas que se autodenominavam “Rus”. O autor de “O Conto da Campanha de Igor” os chamou de Rusichs. Somente graças a indivíduos obstinados como o príncipe Vladimir I, o Batista, e seu filho Yaroslav, o Sábio, a Rússia se tornou um estado forte, o que foi levado em consideração por todas as cortes reais da Europa. Esta tradição foi continuada por Vladimir Monomakh e seu filho mais velho, Mstislav. Após a morte de Mstislav, o sul da Rússia caminhou lentamente em direção ao colapso. A invasão dos mongóis interrompeu o antigo Estado russo. Extremamente variado em sua composição tribal e, portanto, instável, o antigo povo russo se desintegrou.

Klyuchevsky acreditava que o objetivo principal do Estado é o bem comum de seu povo. Contudo, “o interesse privado é, por natureza, inclinado a opor-se ao bem comum. Enquanto isso, a sociedade humana é construída pela interação de ambos os princípios que lutam eternamente... Ao contrário ordem pública baseada no poder e na obediência, a vida econômica é a área da liberdade pessoal e da iniciativa pessoal como expressão livre arbítrio" As contradições entre a liberdade pessoal e os interesses do Estado criam um conflito complexo quando diferentes pontos de vista, interesses e aspirações colidem. O bem público depende da sua resolução bem sucedida. É assim que podemos caracterizar brevemente as opiniões de Klyuchevsky sobre a origem e o papel do Estado na vida do povo russo.

Essas opiniões, aqui podemos concordar com M.V. Nechkina, são em grande parte idealistas. Funções externas e internas do principado de Moscou, e depois Estado russo, não coincidia em nada com os interesses da população. Sob as condições do jugo da Horda Dourada, os príncipes russos reviveram o Estado russo com o sangue de seus súditos. Nessa época, o conhecido Karl Max disse: “Espantou a Europa, no início do reinado de Ivan (Príncipe de Moscou Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V. T.) que mal sabia da existência da Moscóvia, espremida entre os tártaros e os lituanos, ficou chocado com o súbito aparecimento de um enorme império nas suas fronteiras orientais.” E então os czares russos, começando por Ivan ΙV, o Terrível, numa difícil luta com um inimigo externo, defenderam a soberania deste “enorme império”, que se expandiu incansavelmente nos séculos seguintes.

A Lituânia reivindicou as terras russas. Polónia, Suécia, França. Houve guerras contínuas com o Canato da Crimeia e a Turquia. A questão do bem-estar comum do povo desapareceu inevitavelmente nas sombras. Como se costuma dizer: não me importo com gordura, queria estar vivo. Portanto, esta questão sempre se tornou puramente política: se deveria haver um Estado russo ou não. No Campo de Kulikovo, o povo russo mostrou o seu grande orgulho russo, mas ainda estava longe da unidade. Durante o Tempo das Perturbações, quando a dinastia Rurik foi interrompida e a Polónia tentou colocar o príncipe Vladislav no trono de Moscovo, o povo russo reuniu-se, expulsou os polacos de Moscovo e colocou Mikhail Fedorovich Romanov no trono. A Rússia começou a ser governada por um novo dinastia real. Em geral memória histórica, a língua e a cultura uniram o povo na luta contra os invasores poloneses. Somente a partir de então poderemos falar de um único povo da Grande Rússia. Mas o pequeno povo russo (ucranianos), por mais que esforçassem suas forças, permaneceu por muitos séculos sem seu próprio estado.

As atividades de Klyuchevsky ocorreram na segunda metade do século XIX, quando, após as reformas de Alexandre ΙΙ, a economia russa começou a crescer. Como resultado da reforma financeira (1897-1899), entrou em circulação o rublo de ouro, em termos de teor de ouro era apenas duas vezes “mais leve” que o dólar (é interessante comparar com o nosso tempo). O pensamento sobre o bem comum nesta época já não parecia uma utopia. Ideias revolução Francesa“Liberdade, igualdade, fraternidade” vagava nas mentes das pessoas iluminadas. E agora, ao que parecia, havia chegado a hora deles na Rússia. Klyuchevsky (ao mesmo tempo ele ministrou um curso sobre a história da Revolução Francesa de 1789 na Universidade de Moscou) interessou-se por política e ingressou no Partido Democrático Constitucional (Cadetes), que se declara não-classe e reformista. Mas ele não ganhou fama neste campo.

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Klyuchevsky considerou a colonização o principal fator na história russa. Nele ele identificou quatro períodos. Esta periodização não perdeu o seu significado hoje, quando, após o colapso da URSS, a Ucrânia independente começou a criar a sua própria história e começou a negar as raízes eslavas comuns de ucranianos e russos. No segundo período da história russa (século XΙΙΙ - início do século XV), devido a uma série de razões desfavoráveis, a saída da população russa começou do curso médio do Dnieper para o nordeste do Planalto Central Russo, povoado principalmente por tribos finlandesas. E aqui reside a chave para compreender os processos que levaram à divisão do povo russo em russos e ucranianos.

Os russos recém-chegados trouxeram seus costumes, leis e fé cristã. Aqui eles construíram suas cidades ao longo dos rios (Klyuchevsky no topônimo Moscou ouve o finlandês “Va” - “água”), misturando-se gradativamente com a população finlandesa, adotando alguns de seus costumes. Foi assim que o povo da Grande Rússia foi formado. Um pouco de sangue finlandês corre no sangue de um russo moderno. Este facto, descrito em detalhe por Klyuchevsky, serve como prova aos nacionalistas ucranianos de que os ucranianos e os russos estão completamente povos diferentes. Supostamente, os atuais russos roubaram dos ucranianos seu nome ancestral (etnônimo) Rus. Caso contrário, a não ser por distorção consciente factos históricos, você não pode ligar. Incutir deliberadamente nos ucranianos comuns a ideia de que os povos ucraniano e russo não têm nada em comum raízes históricas, serve para alienar dois povos eslavos fraternos. Semeia discórdia entre eles. Quem se beneficia? - pode ser repetido depois dos antigos romanos.

EM Europa Oriental ocorreram processos que afetaram a Europa Ocidental muito mais tarde, quando Cristóvão Colombo descobriu a América. Isso permitiu que a população ativa, não desprovida de espírito aventureiro, Europa Ocidental colonizar Novo Mundo e crie sua própria civilização. No Planalto Central da Rússia, esses processos ocorreram muito antes da descoberta da América. Klyuchevsky, avaliando esses processos, falou sobre a ruptura da antiga nacionalidade russa. “A maior parte do povo russo, tendo recuado diante dos perigos externos esmagadores do sudoeste do Dnieper até o Oka e o alto Volga, reuniu ali suas forças derrotadas, fortaleceu-se nas florestas da Rússia central, salvou seu povo e, armando-se eles, com o poder de um Estado unido, vieram novamente para o sudoeste do Dnieper, a fim de salvar a parte mais fraca do povo russo que ali restava do jugo e da influência estrangeira.”

“Ser vizinhos não significa estar perto”, disse Klyuchevsky. Ucranianos e russos são de facto diferentes nas suas mentalidades. Para muitos razões históricas. Mas eles têm as mesmas raízes, estão na história Rússia de Kiev. Você precisa saber disso e não gritar freneticamente que nunca fomos irmãos. Nunca mais seremos eles; a história é escrita uma vez e imediatamente. Mas você precisa se lembrar de suas raízes.

É claro que a ciência histórica não fica parada. No século após a morte de Klyuchevsky, os arqueólogos descobriram novos artefatos e muitos documentos até então desconhecidos foram introduzidos na circulação científica. Eles expandem nosso conhecimento da história russa desde os tempos antigos e complementam o que Klyuchevsky disse no “Curso de História Russa”. No entanto mais recentes descobertas, introduzido no arsenal da ciência histórica, em nada prejudica os trabalhos científicos do famoso historiador de Moscou. Eles não perderam sua relevância até agora.

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Pessoa talentosa e multifacetada, Vasily Osipovich escreveu poesia e prosa. A história “Carta de uma francesa” sobre a Rússia. Klyuchevsky também aqui permaneceu um historiador que previu o grande e história trágica A Rússia previu a vinda dos seus messias mal sucedidos.

“Em primeiro lugar, não sei porquê, mas sinto neste país a presença de forças enormes, ainda intocadas, sobre as quais ainda é impossível dizer que direcção tomarão quando saírem da sua inacção: se irão para criar felicidade raça humana, ou para destruir o escasso bem que têm... Acho que este será um país de surpresas, surpresas históricas... Aqui tudo pode acontecer, menos o que for necessário, grandes coisas podem acontecer quando ninguém espera, nada pode acontecer quando todos esperam grandes coisas. Sim, este país é difícil de estudar e ainda mais difícil de governar... Tenho razão, não sei o que vai acontecer com este país. Nela, talvez, aparecerão grandes histórias; mas é improvável que tenha profetas bem sucedidos...”

E mais da mesma história. “Você pode e deve pegar emprestada a maneira mais fácil de tricotar meias inventada por outros; mas é impossível e vergonhoso adotar o modo de vida, a estrutura de sentimentos e a ordem de relacionamentos de outra pessoa. Toda pessoa decente deveria ter tudo isso, assim como toda pessoa decente deveria ter sua própria cabeça e sua própria esposa.”

O professor de história russa, Vasily Osipovich Klyuchevsky, foi enterrado em Moscou, no cemitério do Mosteiro Donskoy.

Data de publicação: 05/10/2011 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, historiador, acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo (1900), acadêmico honorário por categoria belas letras(1908), nascido em 1841 na aldeia de Voznesenskoye, província de Penza, no seio da família de um padre. Em 1860 formou-se no Seminário Teológico de Penza, mas abandonou a carreira espiritual e ingressou na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou, onde estudou até 1865. Em 1866 publicou o ensaio de seu candidato “Contos de Estrangeiros sobre o Estado de Moscou”.

Em 1867 começou a ensinar história russa, primeiro na Escola Militar Alexander. Ele ministrou um curso de história geral na Escola Militar Alexander (1867-1881), um curso de história russa na Academia Teológica de Moscou (1871-1906), nos Cursos Superiores para Mulheres de Moscou (1872-1888), na Universidade de Moscou ( a partir de 1879), na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura de Moscou. Em 1872 defendeu sua tese de mestrado “ Antigas vidas russas santos como fonte histórica" Dissertação de doutorado (“Boyar Duma antiga Rússia'") foi defendido por ele em 1882. A esfera de interesses científicos de Klyuchevsky cobria todas as facetas da história russa, desde os tempos antigos até a era de Pedro I.

Desde o início da década de 1880. por sua iniciativa, palestras públicas sobre a história da Rússia começaram em Museu Politécnico. O próprio Klyuchevsky foi um dos palestrantes mais populares de sua época. Dele curso completo a história da Rússia, lida na Universidade de Moscou, abrangeu todos os fatores externos e internos do desenvolvimento da sociedade, levando em consideração os aspectos geográficos, etnográficos, climáticos, econômicos e políticos do processo histórico. Brilhante estilo literário palestras, trabalhos científicos e artigos jornalísticos, publicados principalmente na revista “Pensamento Russo”, proporcionaram a Klyuchevsky um lugar não apenas na história da ciência histórica, mas também na história da literatura. Ele manteve relações amistosas com muitas figuras culturais, em particular, foi ele quem ajudou F. I. Chaliapin a trabalhar no papel de Boris Godunov e em outros papéis.

Membro da Sociedade dos Amantes da Literatura Russa (membro honorário desde 1909). Desde a década de 1880 membro da Sociedade Arqueológica de Moscou, Sociedade de História e Antiguidades Russas de Moscou (presidente em 1893-1905). Morreu em 1911 em Moscou.

Citações:

• A crença na vida após a morte é um imposto pesado para as pessoas que não sabem viver até a morte, que deixam de viver antes de terem tempo de morrer.
• Na história aprendemos mais fatos e entendemos menos o significado dos fenômenos.
• Ser feliz significa não querer o que você não pode conseguir.
• No antigo casamento russo, os casais não eram selecionados com base em sentimentos e personagens pré-fabricados, mas os personagens e sentimentos eram desenvolvidos com base em pares selecionados.
• Uma grande ideia num ambiente ruim é distorcida em uma série de absurdos.
• Nenhuma delas se apaixonará pelo homem que todas as mulheres amam.
• Na ciência, você precisa repetir as lições para lembrá-las bem; Na moralidade, é preciso lembrar bem os erros para não repeti-los.
• A maior tarefa do talento é fazer com que as pessoas compreendam o significado e o valor da vida através do seu trabalho.
• É muito mais fácil ser pai do que permanecer pai.
• As mulheres só descobrem a presença de espírito em si mesmas, muitas vezes perdendo-a.
• A amizade geralmente serve como uma transição do simples conhecimento para a inimizade.
• Se por caráter entendemos a determinação da ação em uma direção, então o caráter nada mais é do que uma falta de reflexão, incapaz de apontar a vontade em outras direções.
• Se a sombra de uma pessoa caminha à frente dela, isso não significa que a pessoa segue sua sombra.
• Um estudo detalhado de órgãos individuais dificulta a compreensão da vida de todo o organismo.
• A virtude só ganha sabor quando deixa de sê-lo. O vício é o melhor adorno da virtude.
• Um tolo malvado fica com raiva dos outros por sua própria estupidez.
• Ao interpretar outros, os atores perdem o hábito de serem eles mesmos.
• Às vezes é necessário quebrar uma regra para salvar o seu poder.
• A arte é um substituto da vida, é por isso que a arte é amada por aqueles que falharam na vida.
• Quando as pessoas, querendo uma briga, não a esperam, isso não acontecerá; quando esperam sem querer, certamente acontecerá.
• A vida não é viver, mas sim sentir que você está vivendo.
• A vida só ensina quem a estuda.
• Viver é ser amado. Ele viveu ou ela viveu - isso significa apenas uma coisa: ele ou ela foi muito amado.
• A regularidade dos fenômenos históricos é inversamente proporcional à sua espiritualidade.
• Uma pessoa sã e sã esculpe a Vênus de Milo a partir de sua Akulina e não vê na Vênus de Milo nada mais do que sua Akulina.
• Palavras fortes não podem ser evidências fortes.
• Quem tem amigos que se odeiam merece o ódio comum.
• Quem se ama muito não é amado pelos outros, porque por delicadeza não querem ser seus rivais.
• Quem ri não fica zangado, porque rir significa trapacear.
• O amor de uma mulher dá ao homem prazeres momentâneos e impõe-lhe obrigações eternas, pelo menos problemas para toda a vida.
• As pessoas vivem na idolatria dos ideais e, quando faltam ideais, idealizam ídolos.
• As pessoas se procuram em todos os lugares, mas não em si mesmas.
• Tem gente que sabe falar, mas não sabe dizer nada. Esse moinhos de vento que sempre batem as asas, mas nunca voam.
• As mulheres perdoam tudo, exceto uma coisa - o tratamento desagradável dispensado a si mesmas.
• O homem escuta com os ouvidos, a mulher com os olhos, o primeiro - para entender o que lhe dizem, o segundo - para agradar quem está falando com ela.
• A música é uma composição acústica que desperta em nós o apetite pela vida, assim como as conhecidas composições farmacêuticas despertam o apetite pela comida.
• Somos os organismos mais inferiores da zoologia internacional: continuamos a mover-nos mesmo depois de perdermos a cabeça.
• Pensamento sem moralidade é irreflexão, moralidade sem pensamento é fanatismo.
• Não devemos reclamar que existem poucas pessoas inteligentes, mas agradecer a Deus pelo fato de existirem.
• Um homem ama uma mulher tanto quanto pode; uma mulher ama um homem tanto quanto ela deseja amar. É por isso que um homem geralmente ama uma mulher mais do que ela vale, e uma mulher quer amar mais homens do que é capaz de amar.
• Na maioria das vezes, um homem ama uma mulher porque ela o ama; Uma mulher ama um homem na maioria das vezes porque ele a admira.
• Um homem geralmente ama as mulheres que respeita; uma mulher geralmente respeita apenas os homens que ama. Portanto, um homem muitas vezes ama mulheres que não valem a pena amar, e uma mulher muitas vezes respeita homens que não valem a pena respeitar.
• Um homem cai de joelhos na frente de uma mulher apenas para ajudá-la a cair.
• Nosso futuro é mais pesado que nosso passado e mais vazio que nosso presente.
• A ciência é muitas vezes confundida com o conhecimento. Este é um grande mal-entendido. A ciência não é apenas conhecimento, mas também consciência, ou seja, a capacidade de usar o conhecimento de maneira adequada.
• Algumas mulheres são mais espertas que outras tolas apenas porque têm consciência de sua estupidez. A única diferença entre os dois é que alguns se consideram inteligentes, mas permanecem estúpidos; outros se reconhecem como estúpidos sem se tornarem inteligentes.
• Você pode ter uma mente excelente e não ser tão inteligente quanto poderia um nariz grande e ser privado de cheiro.
• Os jovens são como borboletas: voam para a luz e acabam no fogo.
• Você precisa conhecer o passado não porque ele já passou, mas porque, ao partir, você não soube remover suas consequências.
• A diferença entre um homem valente e um covarde é que o primeiro, ciente do perigo, não sente medo, e o segundo sente medo, sem perceber o perigo.
• Uma pessoa reflexiva deve temer apenas a si mesma, pois deve ser o único e impiedoso juiz de si mesma.
• A coisa mais inteligente da vida ainda é a morte, pois só ela corrige todos os erros e estupidezes da vida.
• À medida que você envelhece, seus olhos se movem da testa para a nuca: você começa a olhar para trás e não vê nada à frente; isto é, você vive em memórias, não em esperanças.
• Por que se exige piedade de um clérigo, quando não se exige do médico que ele próprio seja saudável ao tratar outros?
• O grão-russo muitas vezes pensa de duas maneiras, e isso parece uma hesitação. Ele sempre vai em direção a um objetivo direto, mas anda olhando em volta e por isso seu andar parece evasivo e hesitante. Afinal, você não pode romper paredes com a testa, e apenas os corvos voam em linha reta.
• Prólogo do século XX - fábrica de pólvora. Epílogo - Quartel da Cruz Vermelha.
• Uma pessoa orgulhosa é aquela que valoriza mais a opinião dos outros sobre si mesma do que a sua. Portanto, amar a si mesmo significa amar a si mesmo mais do que aos outros e respeitar os outros mais do que a si mesmo.
• A maneira mais segura e talvez a única de ser feliz é imaginar-se assim.
• As brigas familiares são uma reparação regular do amor familiar decadente.
• O teatro é chato quando você não vê pessoas no palco, mas atores.
• A voluptuosidade nada mais é do que um orgulho sedento de poder exercido sobre os encantos femininos.
• A palavra é a grande arma da vida.
• A morte é o maior matemático, pois resolve todos os problemas sem erros.
• Alguns estão sempre doentes apenas porque se preocupam muito em ter saúde, enquanto outros estão saudáveis ​​apenas porque não têm medo de ficar doentes.
• Por liberdade de consciência geralmente queremos dizer liberdade de consciência.
• Por baixo das paixões fortes, muitas vezes só se esconde uma vontade fraca.
• A justiça é o valor das naturezas escolhidas, a veracidade é o dever de toda pessoa decente.
• Um homem vê em qualquer mulher o que quer fazer dela, e geralmente faz dela o que ela não quer ser.
• Não comece algo cujo fim não está em suas mãos.
• As pessoas geralmente se casam com esperanças, casam com promessas. E como é muito mais fácil cumprir a promessa do que justificar as esperanças dos outros, muitas vezes encontramos maridos desapontados do que esposas enganadas.
• Uma mulher que seduz um homem é muito menos culpada do que um homem que seduz uma mulher, porque é mais difícil para ela tornar-se viciosa do que para ele permanecer virtuoso.
• Pessoas orgulhosas amam o poder, pessoas ambiciosas amam a influência, pessoas arrogantes buscam ambos, pessoas reflexivas desprezam ambos.
• O bem feito por um inimigo é tão difícil de esquecer quanto é difícil lembrar o bem feito por um amigo. Para o bem, pagamos o bem apenas ao inimigo; Pelo mal nos vingamos tanto do inimigo quanto do amigo.
• Uma pessoa boa não é aquela que sabe fazer o bem, mas sim aquela que não sabe fazer o mal.
• Uma pessoa digna não é aquela que não tem defeitos, mas sim aquela que possui virtudes.
• A amizade pode prescindir do amor; amor sem amizade não é.
• Existem dois tipos de faladores: uns falam demais para não dizer nada, outros também falam demais, mas porque não sabem o que dizer. Algumas pessoas falam para esconder o que pensam, outras para esconder o fato de que não pensam nada.
• Existem dois tipos de tolos: alguns não entendem o que todos devem entender; outros entendem o que ninguém deveria entender.
• O trabalho é mais valioso quando o capital se torna mais barato. A inteligência é altamente valorizada quando a força se torna mais barata.
• A mente perece devido às contradições, mas o coração se alimenta delas.
• Ser capaz de escrever de forma legível é a primeira regra de educação.
• Caráter é poder sobre si mesmo, talento é poder sobre os outros.
• A felicidade não reside em viver bem, mas em compreender e sentir em que isso pode consistir.
• Somente em matemática duas metades formam um todo. Na vida não é nada assim: por exemplo, um marido louco e uma esposa louca são, sem dúvida, duas metades, mas na complexidade formam duas pessoas loucas e nunca constituirão uma pessoa totalmente inteligente.
• Astúcia não é inteligência, mas apenas trabalho duro instintos causados ​​pela falta de inteligência.
• Uma mulher boa, quando se casa, promete felicidade, uma mulher má espera por isso.
• Os Cristos raramente aparecem como cometas, mas os Judas não são traduzidos como mosquitos.
• O homem é a maior fera do mundo.
• A velhice é para uma pessoa o que a poeira é para um vestido: ela traz à tona todas as manchas de caráter.
• As paixões tornam-se vícios quando se transformam em hábitos, ou virtudes quando resistem aos hábitos.
• Feliz é aquele que consegue amar a sua esposa como amante, e infeliz é aquele que permite que a sua amante o ame como marido.
• Para ser um bom professor, você precisa amar o que ensina e amar aqueles a quem ensina.
• Para influenciar as pessoas, você precisa pensar apenas nelas, esquecendo-se de si mesmo, e não lembrando delas quando precisar se lembrar.
• Para aquecer a Rússia, eles estão prontos para queimá-la.
• Há mulheres por quem ninguém se apaixona, mas por quem todos amam. Há mulheres por quem todos se apaixonam, mas ninguém ama. A única mulher feliz é aquela que todos amam, mas por quem apenas uma está apaixonada.
• Você pode se orgulhar de tudo, até mesmo da ausência de orgulho.
• Toda a diferença entre uma pessoa inteligente e uma estúpida está em uma coisa: a primeira sempre pensará e raramente dirá, a segunda sempre dirá e nunca pensará. Para o primeiro, a linguagem está sempre na esfera do pensamento; o segundo tem um pensamento fora da esfera da linguagem. A primeira língua é a secretária do pensamento, a segunda é a sua fofoqueira e informante.
• Há pessoas cujo mérito é não fazer nada.
• A imaginação é para que serve a imaginação, para compensar a realidade.
• Um advogado é um verme cadáver: ele vive a morte legal de outra pessoa.
• É necessário reconhecer como sem objetivo não apenas aquilo que atinge a meta, mas também aquilo que é apreendido por meio da meta.
• Se houvesse um coração, haveria tristezas.
• Na Rússia não existem talentos medianos, simples mestres, mas existem gênios solitários e milhões de pessoas inúteis. Os gênios nada podem fazer porque não têm aprendizes, e nada pode ser feito com milhões porque não têm mestres. Os primeiros são inúteis porque... há muito poucos deles; os últimos estão indefesos porque são muitos.
• O pior é se considerar um acréscimo ao seu próprio mobiliário.