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Todo o romance foi percebido como uma obra profundamente realista. O próprio Lermontov enfatizou precisamente esta natureza de seu romance, contrastando seu herói com “vilões românticos” e observando que há “mais verdade” nele. O realismo do plano de Lermontov é reforçado pela interpretação irônica do pomposo romântico Grushnitsky. A própria palavra “romântico”, que aparece diversas vezes no texto do romance, é sempre utilizada pelo autor com uma conotação irônica.

O realismo do romance de Lermontov difere do de Pushkin, pois tem características próprias. Lermontov concentra a atenção do leitor na psique dos heróis, em sua luta interna. O gênero também deixa sua marca na composição da obra - por isso Lermontov violou a cronologia dos acontecimentos para revelar profundamente o mundo interior de Pechorin. Portanto, Pechorin nos é mostrado pela primeira vez como Maxim Maksimych o viu, cujos horizontes predeterminaram a divulgação incompleta da aparência do herói (“Bela”). Em seguida, o autor (“Maksim Maksimych”) nos conta brevemente sobre Pechorin. Depois disso, a narração já é conduzida em nome do próprio Pechorin.

Primeiro, ele anota em seu diário a aventura que lhe aconteceu em Taman. Só então a imagem, que nos intrigava cada vez mais a cada história, se torna compreensível (“Princesa Maria”). A última das histórias acrescenta toques esclarecedores à imagem obstinada do personagem (“Fatalista”). Neste capítulo, Lermontov discute a existência da predeterminação do destino humano.

Após os acontecimentos de 14 de Dezembro, este problema preocupou muitos representantes da intelectualidade russa como uma questão de luta sócio-política ou de submissão passiva às circunstâncias. Lermontov em “Fatalist” fundamenta de forma única a crença de que “uma pessoa deve ser ativa, orgulhosa, forte, corajosa na luta e no perigo, não sujeita e desobediente às circunstâncias”. “Esta é uma posição de desafio, intransigência e negação implacável.” Como resultado, “O Fatalista” não apenas revela mais claramente o caráter obstinado de Pechorin, mas também define mais claramente o significado progressivo de todo o romance.

Esta composição única está ligada aos princípios básicos de revelação do caráter do herói. Lermontov limita-se deliberadamente aos dados mais escassos sobre o passado de Pechorin. A pintura cotidiana acaba sendo quase completamente eliminada: Pechorin diz muito pouco sobre as condições de sua vida, os objetos que o cercam, os hábitos inerentes a ele. Essa forma de representação é significativamente diferente daquela que Pushkin ensinou aos leitores.

Toda a atenção está voltada para o mundo interior do personagem. Até esboço de retrato com todo o seu rigor, não se esforça tanto para dar uma imagem completa da aparência do herói, mas para mostrar através dessa aparência as contradições de sua mundo interior.
Eles diferem em grande profundidade características do retrato, dado em nome do herói. A descrição da aparência de Mary Litovskaya, o jogo dos seus olhos e as características dos seus movimentos são particularmente ricas e variadas. Como se tivesse um pressentimento pintura de retrato L. Tolstoi, Lermontov, por meio de seu herói, mostra o mundo interior da pobre princesa, que tenta esconder seu amor com fingida frieza.

Especialmente aprofundado análise psicológica Em geral, toda a parte central do romance é caracterizada - “O Diário de Pechorin”.
Pela primeira vez na história da literatura russa, um romance é tão profundamente pessoal. Suas experiências são qualificadas com “o rigor de um juiz e de um cidadão”. Um único fluxo de sensações é decomposto em suas partes componentes: “Ainda estou tentando explicar a mim mesmo que tipo de sentimentos ferviam em meu peito naquele momento: era o aborrecimento do orgulho ofendido, do desprezo e da raiva”.

O hábito da autoanálise é complementado pela habilidade de observação constante dos outros. Todas as interações de Pechorin com outros personagens do romance são apenas experimentos psicológicos que divertem o herói com sua complexidade.

Com que astúcia perturbei os sonhos do coração de uma donzela simplória! Ela se entregou inocentemente ao amor involuntário e altruísta... Bem, meu peito está agora cheio de melancolia e tédio odioso?... A.S. Pushkin No romance “Um Herói do Nosso Tempo”, Lermontov se coloca...

Em seu romance “Herói do Nosso Tempo”, M. Yu. Lermontov retratou a década de 30 do século XIX na Rússia. Foram tempos difíceis na vida do país. Tendo suprimido o levante dezembrista, Nicolau I procurou transformar o país em um quartel - todos os seres vivos, a menor manifestação de pensamento livre...

1. O romance “Herói do Nosso Tempo” foi escrito por Lermontov em último período vida, refletia todos os motivos principais do poeta criativo. 2. Os motivos da liberdade e da vontade são centrais nas letras de Lermontov. Liberdade poética e liberdade pessoal interior...

Belinsky disse sobre Pechorin: “Este é o Onegin do nosso tempo, o herói do nosso tempo. A diferença entre eles é muito menor que a distância entre Onega e Pechora.” Herzen também chamou Pechorin de “irmão mais novo de Onegin”. ( Este material irá ajudá-lo a escrever corretamente...

Bela é uma princesa circassiana, filha de um príncipe pacífico e irmã do jovem Azamat, que a sequestra para o oficial russo Pechorin em nome de B., como diz. personagem principal, título da primeira história do romance. O simplório Maxim Maksi-mych fala sobre B., mas sua percepção...

O romance "Um Herói do Nosso Tempo" (1840) foi criado na era da reação governamental, que deu vida a toda uma galeria de imagens, por muitos anos comumente chamados de críticos \" pessoas extras\". Pechorin é \"Seu Onegin...

O romance “Um Herói do Nosso Tempo” pode ser chamado de primeiro romance psicológico, porque a imagem de Pechorin é imagem típica do homem na década de 1830 - revelado tanto do lado psicológico externo quanto interno.

M. Yu. Lermontov levantou a questão de por que exatamente esses heróis apareceram naqueles anos, por que suas vidas eram tristes, quem é o culpado por isso? destino trágico uma geração inteira. O romance foi criado na era da reação do governo após a Revolta Dezembrista.

Retratando o herói, o autor seguiu a verdade da vida, mostrou a “doença” do século não em discursos acusatórios diretos dirigidos ao regime de Nicolau, mas em imagens artísticas, e, acima de tudo, através da representação do destino e da vida de Pechorin. Sim, Lermontov era um psicólogo sutil, um conhecedor almas humanas. No prefácio do romance, ele escreve que seu romance é “um retrato composto dos vícios de toda a nossa geração em pleno desenvolvimento”, e não o retrato de uma pessoa.

O romance de Lermontov difere de outras obras do mesmo gênero por não possuir um enredo único, sendo caracterizado pela “fragmentação episódica”. Todos os “episódios” estão conectados pela imagem de um herói - Grigory Alexandrovich Pechorin. Todas as histórias não estão localizadas em ordem cronológica. Por que Lermontov precisou recorrer a tal composição?

Em primeiro lugar, para revelar o carácter do seu herói com a maior objectividade e completude, o seu objectivo é “revelar a história de uma alma, mesmo a mais pequena”, “contar os sonhos, feitos e aventuras” de o herói. O autor nos apresenta o herói em diversas circunstâncias, confronta-o com pessoas diferentes, e em cada história um ou outro traço de caráter de Pechorin é revelado.

Pechorin é uma pessoa extraordinária, com personagem original, natureza talentosa. Ele se distingue dos outros por sua mente analítica profunda. O seu discurso está repleto de aforismos, decisivos e específicos: “O mal gera o mal”, “Sem tolos o mundo seria muito chato”. Mesmo assim, Pechorin não encontra utilidade para suas habilidades extraordinárias.

Ele busca o uso de suas forças, quer encontrar algo para fazer, criando condições de luta: Para ele, “a vida é chata quando não há luta”. No entanto, não importa o que ele faça, isso traz problemas e sofrimento para as pessoas ao seu redor.

Onde está Pechorin, há destruição. Segundo Maxim Maksimych, ele é uma pessoa a quem “várias coisas extraordinárias” devem acontecer: “... ele me causou problemas, senão será lembrado! Afinal, existem, realmente, essas pessoas que têm escrito em sua natureza que todo tipo de coisas extraordinárias deveriam acontecer com elas!

Pechorin, como ele mesmo admite, invariavelmente desempenha “o papel de um machado nas mãos do destino”, mas sua autocrítica não traz nenhum alívio nem para ele nem para as pessoas que o encontram, que se veem como brinquedos em seu mãos. Ele causou a morte de Bela, destruiu sua vida” contrabandistas pacíficos“, conquistou o amor de Maria e a abandonou, amou Vera, mas não a fez feliz, ofendeu Maxim Maksimych com sua falta de atenção.

Pechorin - aleijado moral. Sua atividade é infrutífera, Pechorin está profundamente infeliz. Mesmo qualidades e aspectos positivos e valiosos de seu caráter, como força de vontade, coragem, desenvoltura e determinação, não trazem alegria ao herói, uma vez que ele não tem um objetivo elevado para o qual são necessários.

Pechorin é um individualista e egoísta. Ele vive para si mesmo, sem sacrificar nada pelos outros. Pechorin é incapaz de amor e amizade. Mas é impossível chamar Pechorin simplesmente de egoísta; ele, de acordo com a definição de V. G. Belinsky, é um “egoísta sofredor”. “...Isso não é egoísmo”, escreve o crítico. “O egoísmo não sofre, não se culpa...” Pechorin é um herói do seu tempo, um tempo de busca e dúvida, e isso não poderia deixar de afetar seu caráter.

Seu coração e sua mente estão em desacordo, ele se critica e se analisa: “Da tempestade da vida trouxe apenas algumas ideias - e nenhum sentimento. Há muito tempo que vivo não com o coração, mas com a cabeça. Peso e examino minhas próprias paixões e ações com estrita curiosidade, mas sem participação. Existem duas pessoas em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra pensa e julga”, diz Pechorin.

Ele não tem princípios morais no sentido usual para nós, nem ideais sociais. “De dois amigos, um é sempre escravo do outro”, diz ele. Daí a sua incapacidade de amizade verdadeira. Pessoa egoísta e indiferente, Pechorin olha “o sofrimento e a alegria dos outros apenas em relação a si mesmo”.

Ele não acredita no destino, mas ele mesmo o cria, tanto em relação aos outros quanto em relação a si mesmo. No diário do herói muitas vezes é possível encontrar palavras sobre o tédio e a prontidão para morrer, embora em sua alma haja uma enorme sede de vida.

Na véspera do duelo, Pechorin se pergunta: “... por que eu vivi? Com que propósito eu nasci? Mais cedo ou mais tarde, cada pessoa se faz esta pergunta eterna e nem sempre consegue encontrar a resposta imediatamente.

Pechorin é vítima de uma sociedade onde os indivíduos talentosos sufocam, por isso Lermontov não condena seu herói, convidando-o a fazer isso sozinho.

Pechorin julga não só a si mesmo, mas também a sua geração: “E nós, seus lamentáveis ​​​​descendentes, vagando pela terra sem convicções e orgulho, sem prazer e medo, exceto por aquele medo involuntário que aperta o coração ao pensar no fim inevitável, nós já não somos capazes de grandes sacrifícios nem pelo bem da humanidade, nem mesmo pela nossa própria felicidade, por isso sabemos da sua impossibilidade e passamos indiferentemente de dúvida em dúvida, como os nossos antepassados ​​​​correram de um erro a outro, não tendo, como eles, nem esperança, nem mesmo aquele prazer incerto, embora e verdadeiro, que a alma encontra em cada luta com as pessoas ou com o destino...”

"Hero of Your Time" - o primeiro social realista romance psicológico. Segundo N. G. Chernyshevsky, neste romance o personagem Pechorin é “desenvolvido e delineado”.

A imagem de Pechorin é, aliás, um retrato de toda a geração dos anos 30. O romance ainda é relevante hoje, pois faz pensar no sentido da vida.

“Hero of Our Time”, de M.Yu.

O romance “Um Herói do Nosso Tempo” de M.Yu. Lermontov é o primeiro romance “analítico” da literatura russa, cujo centro não é a biografia de uma pessoa, mas sua personalidade, isto é, a vida espiritual e mental como um processo. . Este psicologismo artístico pode ser considerado uma consequência da época, uma vez que a época em que Lermontov viveu foi uma época de profundas convulsões sociais e decepções causadas pelo fracassado levante dezembrista e pela era de reações que se seguiu. Lermontov enfatiza que o tempo das figuras heróicas já passou, o homem se esforça para se retirar para próprio mundo e mergulha na introspecção. E como a introspecção se torna um sinal dos tempos, a literatura deveria se voltar para o exame do mundo interior das pessoas.

No prefácio do romance personagem principal- Pechorin - caracterizado como “um retrato composto pelos vícios de toda a nossa geração em pleno desenvolvimento”. Assim, o autor pôde rastrear como ambiente influencia a formação da personalidade, para dar um retrato de toda a geração de jovens daquela época. Mas o autor não exime o herói da responsabilidade por seus atos. Lermontov apontou para a “doença” do século, cujo tratamento consiste na superação do individualismo, atingido pela descrença, trazendo sofrimento profundo a Pechorin e destrutivo para aqueles que o rodeiam. Tudo no romance está subordinado à tarefa principal - mostrar o estado da alma do herói da forma mais profunda e detalhada possível. A cronologia de sua vida está quebrada, mas a cronologia da narrativa é estritamente construída. Compreendemos o mundo do herói desde a caracterização inicial dada por Maxim Maksimovich, passando pela caracterização do autor até a confissão no Diário de Pechorin.

Pechorin é um romântico em caráter e comportamento, um homem de habilidades excepcionais, inteligência notável, vontade forte, grandes aspirações por atividades sociais e um desejo inerradicável de liberdade. Suas avaliações das pessoas e de suas ações são muito precisas; ele tem uma atitude crítica não só em relação aos outros, mas também em relação a si mesmo. Seu diário é uma autoexposição “há duas pessoas em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra pensa e o julga”, diz Pechorin. Quais as razões desta dualidade? Ele mesmo responde: “Eu disse a verdade - eles não acreditaram em mim: comecei a enganar; Tendo aprendido bem a luz e as fontes da sociedade, tornei-me hábil na ciência da vida...” Assim, ele aprendeu a ser reservado, vingativo, bilioso, ambicioso e tornou-se, em suas palavras, um aleijado moral.

Mas Pechorin não é desprovido de bons impulsos, dotado de um coração caloroso e capaz de sentir profundamente (por exemplo: a morte de Bela, um encontro com Vera e última data com Mary) Arriscando a vida, ele é o primeiro a invadir a casa do assassino Vulich. Pechorin não esconde sua simpatia pelos oprimidos; é sobre os dezembristas exilados no Cáucaso que ele diz que “sob um botão numerado esconde-se um coração ardente e sob um boné branco uma mente educada”, mas o problema de Pechorin é que ele esconde o seu. impulsos emocionais sob uma máscara de indiferença. Isso é legítima defesa. Ele homem forte, mas todas as suas forças não carregam uma carga positiva, mas negativa. Toda atividade não visa a criação, mas a destruição. Vazio espiritual alta sociedade, a reação social e política distorceu e abafou as capacidades de Pechorin. É por isso que Belinsky chamou o romance de “um grito de sofrimento” e “um pensamento triste”.

Quase tudo personagens secundários obras tornam-se vítimas do herói. Por causa dele, Bela perde a casa e morre, Maxim Maksimovich fica decepcionado com sua amizade, Mary e Vera sofrem, Grushnitsky morre em suas mãos e ele é forçado a ir embora lar contrabandistas. Ele é indiretamente responsável pela morte de Vulich. Grushnitsky ajuda o autor a salvar Pechorin do ridículo dos leitores e das paródias, porque ele é seu reflexo em um espelho distorcido.

Pechorin percebeu que sob a autocracia é impossível realizar atividades significativas em nome do bem comum. Isto determinou o seu ceticismo e pessimismo característicos, a convicção de que “a vida é chata e nojenta”. As dúvidas o devastaram a tal ponto que ele ficou com apenas duas crenças: o nascimento é uma desgraça e a morte é inevitável. Insatisfeito com sua vida sem rumo, sedento por um ideal, mas sem vê-lo, Pechorin pergunta: “Por que vivi? Com que propósito eu nasci?

O “problema napoleônico” é o problema moral e psicológico central do romance; é o problema do individualismo e do egoísmo extremos. Quem se recusa a julgar a si mesmo pelas mesmas leis pelas quais julga os outros perde as diretrizes morais, perde os critérios do bem e do mal.

Orgulho saturado é como Pechorin define a felicidade humana. Ele percebe os sofrimentos e alegrias dos outros como alimento que o sustenta força mental. No capítulo “Fatalista”, Pechorin reflete sobre fé e descrença. O homem, tendo perdido Deus, perdeu o principal - o sistema valores morais, moralidade, a ideia de igualdade espiritual. O respeito pelo mundo e pelas pessoas começa com o respeito próprio; ao humilhar os outros, ele se eleva; triunfando sobre os outros, ele se sente mais forte. O mal gera o mal. O primeiro sofrimento dá o conceito de prazer em atormentar o outro, argumenta o próprio Pechorin. A tragédia de Pechorin é que ele culpa o mundo, as pessoas e o tempo por sua escravidão espiritual e não vê as razões da inferioridade de sua alma. Ele não conhece a verdade da liberdade; procura-a sozinho, em peregrinações. Ou seja, em sinais externos, acaba sendo supérfluo em todos os lugares.

Lermontov, cativante com a verdade psicológica, mostrou vividamente um herói historicamente específico com uma motivação clara para seu comportamento. Parece-me que ele foi o primeiro na literatura russa a ser capaz de revelar com precisão todas as contradições, complexidades e toda a profundidade da alma humana.

Seguindo-os, toda uma galeria de heróis de seu tempo aparece na literatura: Bazarov de Turgenev, uma natureza completamente oposta a Onegin e Pechorin, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov - os melhores representantes da nobreza progressista do romance "Guerra e Paz" de L. Tolstoi. . Por que os debates sobre Onegin e Pechorin ainda são muito atuais, embora o modo de vida atualmente seja completamente diferente. Tudo é diferente: ideais, objetivos, pensamentos, sonhos. A resposta a esta pergunta é simples: o sentido da existência humana diz respeito a todos, independentemente da época em que vivemos, do que pensamos e sonhamos.

No romance de Lermontov, pela primeira vez na literatura russa, aparece a exposição impiedosa de sua personalidade pelo herói. A parte central do romance, “O Diário de Pechorin”, é caracterizada por uma análise psicológica especialmente aprofundada. As vivências do herói são por ele analisadas com “o rigor de um juiz e de um cidadão”. Pechorin diz: “Ainda estou tentando explicar a mim mesmo que tipo de sentimentos estão fervendo em meu peito”. O hábito da autoanálise é complementado pela habilidade de observação constante dos outros. Em essência, todos os relacionamentos de Pechorin com as pessoas são uma espécie de experimentos psicológicos que interessam ao herói por sua complexidade e o divertem temporariamente com sorte. Esta é a história de Bela, a história da vitória sobre Maria. O “jogo” psicológico foi semelhante com Grushnitsky, a quem Pechorin engana, declarando que Maria não é indiferente a ele, para depois provar seu deplorável erro. Pechorin argumenta que “a ambição nada mais é do que uma sede de poder, e a felicidade é apenas um orgulho pomposo”.

Se A.S. Pushkin é considerado o criador do primeiro romance poético realista sobre a modernidade; então, na minha opinião, Lermontov é o autor do primeiro romance sócio-psicológico em prosa. Seu romance se distingue pela profundidade de análise da percepção psicológica do mundo. Retratando sua época, Lermontov submete-a a profundos análise crítica sem sucumbir a quaisquer ilusões ou seduções. Lermontov mostra tudo de mais fraquezas da sua geração: frieza de coração, egoísmo, inutilidade de actividade. A natureza rebelde de Pechorin recusa alegrias e paz de espírito. Este herói está sempre “pedindo tempestade”. Sua natureza é muito rica em paixões e pensamentos, muito livre para se contentar com pouco e não exigir grandes sentimentos, acontecimentos e sensações do mundo.

A falta de convicções é uma verdadeira tragédia para o herói e sua geração. No "Diário de Pechorin" um texto animado, complexo, rico, trabalho analítico mente. Isto prova-nos não só que o personagem principal é uma figura típica, mas também que na Rússia existem jovens que se sentem tragicamente solitários. Pechorin se considera um dos descendentes lamentáveis ​​​​que vagam pela terra sem convicções.

Ele diz: “Não somos mais capazes de fazer grandes sacrifícios, nem para o bem da humanidade, nem mesmo para a nossa própria felicidade”. A mesma ideia é repetida por Lermontov no poema “Duma”:

Somos ricos, mal saímos do berço,

Pelos erros dos pais e de suas mentes tardias,

E a vida já nos atormenta, como um caminho tranquilo sem objetivo,

Como um banquete no feriado de outra pessoa.

Decidindo problema moral objetivos de vida, o personagem principal, Pechorin, não conseguia encontrar utilidade para suas habilidades. “Por que vivi? Com ​​que propósito nasci... Mas, é verdade, tive um propósito elevado, pois sinto poderes imensos na minha alma”, escreve. Essa insatisfação consigo mesmo está na origem da atitude de Pechorin para com as pessoas ao seu redor. Ele é indiferente às suas experiências, por isso, sem hesitar, distorce o destino de outras pessoas. Pushkin escreveu sobre esses jovens: “Existem milhões de criaturas bípedes, para elas só existe um nome”. Aproveitando nas palavras de Pushkin, pode-se dizer sobre Pechorin que suas opiniões sobre a vida “refletiam o século, e homem moderno retratado muito corretamente, com sua alma imoral, egoísta e seca." Foi assim que Lermontov viu sua geração.

O realismo de "A Hero of Our Time" é em muitos aspectos diferente do realismo Romance de Pushkin. Deixando de lado os elementos do cotidiano e a história de vida dos heróis, Lermontov concentra-se em seu mundo interior, revelando detalhadamente os motivos que levaram este ou aquele herói a realizar qualquer ação. O autor retrata todo tipo de transbordamento de sentimentos com tanta profundidade, penetração e detalhamento que a literatura de sua época ainda não conheceu. Muitos consideravam Lermontov o antecessor de Leão Tolstói. E foi com Lermontov que Tolstoi aprendeu técnicas para revelar o mundo interior dos personagens, retratos e estilo de fala. Dostoiévski também partiu da experiência criativa de Lermontov, mas os pensamentos de Lermontov sobre o papel do sofrimento na vida espiritual do homem, sobre a dualidade da consciência, sobre o colapso do individualismo personalidade forte Dostoiévski transformou-se na imagem da dolorosa tensão e do doloroso sofrimento dos heróis de suas obras.