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A história do romance.

A lenda medieval sobre o amor do jovem Tristão de Leonois e da rainha da Cornualha Isolda Blonde é uma das histórias mais populares. Literatura da Europa Ocidental. Originada no ambiente folclórico celta, a lenda levou à criação de inúmeras obras literárias, primeiro em galês e depois em Francês, em adaptações das quais foi incluído em toda a principal literatura europeia.

Esta lenda surgiu na região da Irlanda e da Escócia celticizada. Com o tempo, a lenda de Tristão tornou-se uma das lendas poéticas mais difundidas. Europa medieval. Nas Ilhas Britânicas, França, Alemanha, Espanha, Noruega, Dinamarca e Itália, tornou-se fonte de inspiração para escritores de contos e romances de cavalaria. Nos séculos XI-XIII. Surgiram inúmeras versões literárias desta lenda, que se tornaram parte integrante da criatividade dos cavaleiros e trovadores difundidos na época, que cantavam Amor romântico. Lenda celta Tristão e Isolda eram conhecidos em grandes quantidades adaptações em francês, muitas delas foram perdidas, e de outras sobreviveram apenas pequenos fragmentos. Novas versões da lenda de Tristão e Isolda ampliaram a trama principal, acrescentando-lhe novos detalhes e toques; alguns deles se tornaram independentes obras literárias. Posteriormente, comparando todas as edições francesas total e parcialmente conhecidas do romance, bem como suas traduções para outras línguas, foi possível restaurar o enredo e o caráter geral do romance francês mais antigo de meados do século XII, que não chegou até nós, ao qual remontam todas estas edições. Qual foi o que eu fiz Escritor francês Joseph Bedier, que viveu no finalXIX- começoXXséculo.

Acho que vale a pena listar os fragmentos sobreviventes e raobras malignas, com a ajuda das quais autores posteriores conseguiram restaurar a lenda de Tristão e Isolda. Estes são fragmentos de textos galeses - a primeira evidência da existência folclórica da lenda de Tristão e Isolda ("Tríades da Ilha da Grã-Bretanha"), um romance do normando truvère Béroul, que chegou até nós apenas na forma de um fragmento em que o texto está ligeiramente danificado em alguns pontos, e do poema anônimo "Tristão, santo tolo". Além disso, não se pode ignorar fragmentos do romance poético do anglo-normando Tom, um trecho do grande romance poético Tristão, de Godfrey de Estrasburgo, e um pequeno conto cortês da poetisa do final do século XII. Maria da França “Madressilva” e o romance de aventura francês “Tristan” de Pierre Sala. E não são todas as obras que descrevem o amor de Tristão e Isolda. Portanto, analisar uma camada literária tão vasta e extensa é bastante difícil, mas interessante. Então vamos começar.

Heróis e o início do conflito no romance sobre Tristão e Isolda.

Para entender o que está por trás do conflito da obra, é necessário relembrar o enredo do romance e seus principais fragmentos. O romance começa com o nascimento do personagem principal, que custa a vida de sua mãe. Ela chama a criança de Tristan, que significa triste em francês, porque nasce um menino em momentos tristes quando seu pai morre na guerra. Tristan é criado pelo marechal Roald, e mais tarde o menino mora com seu tio Mark. Ele é treinado como um cavaleiro ideal: é caçador, poeta e músico, ator, arquiteto e artista, jogador de xadrez e poliglota. Tristão ao longo do romance mostra-se como um homem leal à amizade, generoso com os inimigos, altruísta e gentil. Ele é paciente e implacável, busca constantemente algo novo e luta bravamente contra seus inimigos.

Depois de realizar muitas façanhas, Tristan vai em busca de uma noiva para seu tio, o rei Mark. No caminho de volta, Tristão e a noiva do rei, Isolda, acidentalmente bebem um elixir do amor destinado pela mãe de Isolda para ela e seu noivo, e se apaixonam. O amor deles é proibido, porque Isolda está destinada a ser esposa do rei Marcos. Mas eles não podem mais fazer nada. Todos os outros anos, o amor lhes traz muito sofrimento e separação, e só a morte une os amantes.

Depois de analisar os acontecimentos descritos no romance, podemos finalmente constatar que o enredo da história do amor de Tristão e Isolda se baseia no choque de dever e sentimentos pessoais. Esse conflito principal funciona, também acarreta o desenvolvimento de um conflito que ocorre entre as aspirações individuais e as normas de comportamento estabelecidas ao longo de muitos séculos. É interessante que nas diferentes versões do romance a atitude dos autores em relação aos personagens varie muito - depende de qual lado eles próprios tomam nesse conflito. Por exemplo, o moralista alemão Gottfried, de Estrasburgo, condena os jovens que constantemente mentem, enganam e violam as leis morais públicas. Em muitas versões, ao contrário, o Rei Marcos é apresentado como um homem insidioso e vil que se esforça com todas as suas forças para impedir o amor dos heróis. É por isso que os heróis têm justificativa quando simplesmente lutam contra Mark com suas próprias armas, e Isolda simplesmente prefere o honesto e corajoso Tristão ao seu marido traiçoeiro. Na maioria das versões, a simpatia dos autores, claro, está do lado de quem ama.

Características do conflito. Suas características distintivas.

Como já observei, o principal conflito do romance não é amoroso, como parece à primeira vista, mas social. Na verdade, no romance vemos um choque de normas sociais e sentimento verdadeiro, nos quais essas normas interferem. Mas não se esqueça disso conflito amoroso está intimamente relacionado com a principal contradição do romance. É muito importante notar a presença de uma poção do amor no romance. Embora vejamos a condenação de leis morais que interferem amor verdadeiro, o próprio autor ainda não tem certeza absoluta de que está certo. Afinal, ele nos mostra o amor de Tristão e Isolda não como um sentimento maduro, mas como algo mágico, algo sobre o qual os próprios heróis não têm controle. E apesar de serem atormentados pela consciência de sua pecaminosidade, eles não podem fazer nada a respeito de seus sentimentos. O amor aqui é um sentimento sombrio e demoníaco. Podemos lembrar que a mesma percepção do amor era característica dos mitos antigos. Isto é completamente contrário à compreensão cortês do amor. É interessante que a morte também não tenha poder sobre esse amor: dois arbustos crescem de seus túmulos e se entrelaçam com galhos que não podem ser separados como os próprios heróis.

Por que o amor deles é criminoso? Lembramos que Tristão não deveria amar Isolda, pois ela é esposa de seu tio, o rei Marcos. E Isolda não só não pode amar Tristão por causa de seu casamento, mas também porque foi ele quem matou seu tio Morold em batalha. Mas a poção do amor faz a garota esquecer tudo e se apaixonar pelo herói. É o amor que leva a menina a ações terríveis e desesperadas - ela quase mata sua empregada Brangiena simplesmente porque sabe do amor de Tristão e Isolda e, além disso, os ajuda e até vai para a cama com o rei em vez de Isolda no casamento deles noite para afastá-los da menina há suspeitas de infidelidade.

É muito importante como o tio de Tristão e marido de Isolda, o rei Marcos, aparece diante de nós neste conflito. Como escrevi acima, em algumas versões do romance ele parece ser um vilão insidioso, mas na maioria das versões vemos um homem humanamente gentil e homem nobre. Apesar de tudo, ele ama o sobrinho, e mesmo percebendo que o comportamento de Tristão e Isolda estraga sua reputação, mantém dignidade humana. Você pode se lembrar do episódio em que ele vê Tristão e Isolda dormindo na floresta e não os mata, pois há uma espada entre os amantes. A imagem de Mark é muito importante para nós. Afinal, se ele não é um vilão insidioso e tem pena de seus amantes, então ele poderia muito bem perdoá-los e deixá-los ir em paz, e ele é impedido apenas pela calúnia dos barões do mal na corte do rei e pelas normas aceitas. , que atribuiu a Marcos a necessidade de matar os amantes que o enganavam. O romance de Joseph Bedier diz que “quando o rei Marcos soube da morte de suas amantes, atravessou o mar e, chegando à Bretanha, mandou fazer dois caixões: um de calcedônia para Isolda, outro de berilo para Tristão. Ele levou os corpos que lhe eram caros para Tintagel em seu navio e os enterrou em duas sepulturas perto de uma capela, à direita e à esquerda de sua abside. À noite, do túmulo de Tristão cresceu um espinheiro, coberto de folhas verdes, de ramos fortes e flores perfumadas, que, espalhando-se pela capela, foi para o túmulo de Isolda. Os moradores locais cortaram o espinheiro, mas no dia seguinte ele renasceu, igualmente verde, florido e tenaz, e novamente mergulhou profundamente na cama da loira Isolda. Quiseram destruí-lo três vezes, mas em vão. Finalmente, eles relataram esse milagre ao rei Marcos, e ele proibiu cortar os espinhos.” Isto também mostra a nobreza do rei e que ele foi capaz de perdoar Tristão e Isolda.

Resumindo, podemos dizer que o romance sobre Tristão e Isolda não é apenas trabalho maravilhoso sobre o amor dos heróis favoritos da literatura europeia. Com efeito, no romance encontraremos não só a história da relação entre Tristão e Isolda, mas também uma percepção inovadora das normas sociais, pelas quais os amantes não podem ficar juntos. Na verdade, o autor sempre fica ao lado dos heróis, os compreende e não os condena. Claro, ele faz Tristão e Isolda sentirem dores de consciência por causa de sua amor pecaminoso, mas ainda assim não os culpa, reconhecendo assim que o amor está acima de todos os fundamentos sociais.

A discussão está encerrada.

Teste para literatura estrangeira alunos do IFMIP (OZO, grupo nº 11, russo e literatura) Shmakovich Olesya Aleksandrovna.

O romance de cavalaria é um dos principais gêneros da corte literatura medieval, que surgiu em um ambiente feudal durante o apogeu da cavalaria, primeiro na França em meados do século XII. Tirou de épico heróico motivos de coragem e nobreza ilimitadas. No romance de cavalaria, a análise da psicologia do herói-cavaleiro individualizado, que realiza façanhas não em nome do clã ou do dever de vassalo, mas em prol de sua própria glória e da glorificação de sua amada, vem à tona . Uma abundância de descrições exóticas e motivos fantásticos reúne o romance de cavalaria com os contos de fadas, a literatura do Oriente e a mitologia pré-cristã da região Central e Norte da Europa. Para desenvolvimento romance de cavalaria influenciado pelos contos reinterpretados dos antigos celtas e alemães, bem como pelos escritores da antiguidade, especialmente Ovídio.

O Romance de Tristão e Isolda pertence, sem dúvida, a este gênero. No entanto, esta obra contém muitas coisas que não eram típicas dos romances de cavalaria tradicionais. Assim, por exemplo, o amor de Tristão e Isolda é completamente desprovido de cortesia. Em um romance de cavalaria cortês, um cavaleiro realizou proezas por amor à Bela Dama, que era para ele uma encarnação viva e corporal de Nossa Senhora. Portanto, o Cavaleiro e a Dama tiveram que se amar platonicamente, e seu marido (geralmente o rei) sabe desse amor. Tristão e Isolda, seus amados, são pecadores à luz não apenas da moralidade medieval, mas também da moralidade cristã. Eles estão preocupados com apenas uma coisa: esconder-se dos outros e prolongar sua paixão criminosa a qualquer custo. Este é o papel do salto heróico de Tristão, das suas numerosas “pretensões”, do juramento ambíguo de Isolda durante “ O julgamento de Deus”, sua crueldade para com Brangien, a quem Isolda quer destruir porque sabe demais, etc. Absorvidos por um desejo irresistível de estar juntos, os amantes atropelam as leis humanas e divinas, além disso, condenam não apenas a própria honra, mas também; a honra do rei Marcos. Mas o tio de Tristão é um dos heróis mais nobres, que perdoa humanamente o que deve punir como rei. Amando o sobrinho e a esposa, ele quer ser enganado por eles, e isso não é fraqueza, mas sim a grandeza de sua imagem. Uma das cenas mais poéticas do romance é o episódio na floresta de Morois, onde o rei Marcos, tendo encontrado Tristão e Isolda dormindo e vendo uma espada nua entre eles, prontamente os perdoa (nas sagas celtas, uma espada nua separava os corpos dos heróis antes de se tornarem amantes, no romance isso é um engano).

Até certo ponto, os heróis são justificados pelo fato de que eles não são culpados por sua paixão; eles se apaixonaram não porque, digamos, ele se sentiu atraído pelo “cabelo loiro” de Isolda, e ela foi atraída pelo “valor” de Tristão. mas porque os heróis beberam por engano uma poção do amor destinada a uma ocasião completamente diferente. Assim, a paixão amorosa é retratada no romance como o resultado da ação de um princípio sombrio, invadindo o mundo brilhante da ordem social mundial e ameaçando destruí-lo totalmente. Este choque de dois princípios inconciliáveis ​​já contém a possibilidade de um conflito trágico, fazendo de “O Romance de Tristão e Isolda” uma obra fundamentalmente pré-cortesa, no sentido de que o amor cortês pode ser tão dramático quanto desejado, mas é sempre alegria. O amor de Tristão e Isolda, pelo contrário, só lhes traz sofrimento.

“Eles definharam separados, mas sofreram ainda mais” quando estavam juntos. “Isolda tornou-se rainha e vive em luto”, escreve o estudioso francês Bedier, que recontou o romance em prosa no século XIX. “Isolda tem um amor apaixonado e terno, e Tristão está com ela sempre que quer, dia e noite”. Mesmo vagando pela floresta de Morois, onde os amantes eram mais felizes do que no luxuoso castelo de Tintagel, sua felicidade foi envenenada por pensamentos pesados.

Alguns podem dizer que não há nada melhor que amor, não importa quantas moscas na pomada existam nesta pomada, mas em geral, o sentimento que Isolda e Tristão experimentam não é amor. Muitas pessoas concordam que o amor é uma combinação de atrações físicas e espirituais. E em “O Romance de Tristão e Isolda” apenas um deles é apresentado, nomeadamente a paixão carnal.

Aula 13

“O Romance de Tristão e Isolda”: história e opções; características da poética de “O Romance de Tristão” em comparação com o clássico romance arturiano; mudando a função da ficção no romance; a singularidade do conflito principal; características do conceito de amor em “O Romance de Tristão”; A dualidade das avaliações do autor sobre a relação entre Tristão e Isolda.

O primeiro problema que encontramos ao analisar o romance é a sua gênese. Existem duas teorias: a primeira vem da presença de um romance fonte que não chegou até nós, que deu origem às variantes que conhecemos. A segunda afirma a independência destas opções, das quais as mais famosas são os romances franceses de Thomas e Bereole, que sobrevivem em fragmentos, e o alemão de Gottfried de Estrasburgo. As recomendações científicas do protótipo do romance foram realizadas em final do século XIX V. O medievalista francês Ch. Bedier, e acabou por ser não apenas a versão mais completa, mas também artisticamente perfeita.

Características da poética de “O Romance de Tristão e Isolda” (comparada ao romance de Arthur): 1) uma mudança na função da ficção; 2) a natureza incomum do conflito principal; 3) mudar o conceito de amor.

A mudança na função da fantasia manifestou-se no repensar de personagens tradicionais dos romances arturianos como o gigante e o dragão. Em “O Romance de Tristão”, o gigante não é um gigante selvagem do matagal, sequestrando belezas, mas um nobre, irmão da rainha irlandesa, ocupado em coletar tributos dos vencidos. O dragão também muda o seu espaço habitual (remoto e misterioso), invadindo o centro da vida citadina: surge à vista do porto, às portas da cidade. O significado de tal movimento de personagens fantásticos no espaço da vida cotidiana pode ser entendido de duas maneiras: 1) isso enfatiza a fragilidade e a falta de confiabilidade da realidade em que existem os personagens do romance; 2) o enraizamento das criaturas fantásticas na vida cotidiana, ao contrário, desencadeia a exclusividade das relações humanas nesta realidade, antes de mais nada, conflito principal do romance.

Este conflito é desenvolvido de forma mais completa na versão de Bedier. Tem natureza ética e psicológica e é interpretado pelos pesquisadores ou como um conflito entre dois amantes e uma ordem de vida hostil, mas apenas possível - ou como um conflito na mente de Tristão, oscilando entre o amor por Isolda e o dever para com o rei. Marca.

Mas seria mais correto dizer que se trata de um conflito entre sentimento e sentimento, uma vez que nas melhores e psicologicamente mais sutis versões do romance, Tristão e Rei Marcos estão ligados por um profundo afeto mútuo, que também não foi destruído por A culpa revelada de Tristão ou pela perseguição a ele. A nobreza e generosidade de Marcos não apenas sustentam esse sentimento, mas também exacerbam em Tristão - em contraste - a insuportável consciência de sua própria baixeza. Para se livrar dele, Tristão é forçado a devolver Isolda ao Rei Mark. Num romance arturiano (mesmo em Chrétien, para não falar dos seus seguidores), um conflito de tamanha intensidade e profundidade era impossível. Em O Romance de Tristão, foi o resultado de uma mudança no conceito de amor, muito distante da cortesia clássica. A diferença é a seguinte: 1) o amor de Tristão e Isolda foi gerado não por um método natural para um cortesão (“um raio de amor” emanando dos olhos da senhora), mas por uma poção de bruxa; 2) o amor de Tristão e Isolda os contrasta com a ordem normal da natureza: o sol é seu inimigo, e a vida só é possível onde não existe (“na terra dos vivos, onde nunca há sol”). É difícil encontrar algo mais distante do motivo estável do cânone - uma comparação da beleza de uma senhora com a luz do sol; 3) o amor de Tristão e Isolda os afasta sociedade humana, transformando a rainha e o herdeiro do trono em selvagens (o episódio na floresta de Morois), enquanto o objetivo amor cortês- civilize o guerreiro rude.

A avaliação dos autores sobre esse amor é ambivalente em todas as versões do romance. Esta dualidade traz à mente uma característica anteriormente abolida da mentalidade medieval. Por um lado, o amor de Tristão e Isolda é criminoso e pecaminoso, mas ao mesmo tempo, com a sua dedicação, imprudência e força, aproxima-se do ideal de amor cristão proclamado no Sermão da Montanha. Estas duas avaliações, como no caso de Roland, não podem ser conciliadas nem acordadas.

A história de Tristão e Isolda (veja seu resumo) era conhecida em muitas versões em francês, mas muitas delas morreram e apenas pequenos fragmentos de outras sobreviveram. Ao comparar todas as edições francesas do romance sobre Tristão que conhecemos, bem como suas traduções para outras línguas, foi possível restaurar o enredo do romance mais antigo que não chegou até nós (meados do século XII), ao qual todas essas edições são antigas.

Tristão e Isolda. Series

Seu autor reproduziu com bastante precisão todos os detalhes da história celta, preservando suas conotações trágicas, e apenas substituiu em quase todos os lugares as manifestações da moral e dos costumes celtas por características da vida cavalheiresca francesa. A partir deste material criou uma história poética, permeada de sentimentos e pensamentos apaixonados, que surpreendeu os seus contemporâneos e provocou uma longa série de imitações.

Seu herói, Tristão, é atormentado pela consciência da ilegalidade de seu amor e pelo insulto que inflige a seu pai adotivo, o rei Marcos, dotado no romance de traços de rara nobreza e generosidade. Mark se casa com Isolde apenas por insistência de pessoas próximas a ele. Depois disso, ele não fica de forma alguma sujeito a suspeitas ou ciúmes de Tristão, a quem continua a amar como a seu próprio filho.

Marcos é forçado a ceder à insistência dos barões informantes, que lhe apontam que sua honra cavalheiresca e real está sofrendo, e até o ameaçam de rebelião. No entanto, Mark está sempre pronto para perdoar os culpados. Tristão se lembra constantemente dessa gentileza do rei, e isso faz com que seu sofrimento moral se intensifique ainda mais.

O amor de Tristão e Isolda parece ao autor um infortúnio cuja culpa é a poção do amor. Mas, ao mesmo tempo, não esconde a sua simpatia por este amor, retratando de forma positiva todos aqueles que para ele contribuem, e expressando evidente satisfação pelos fracassos ou pela morte dos inimigos de quem ama. O autor é externamente salvo da contradição pelo motivo da poção fatal do amor. Mas é claro que esse motivo serve apenas para mascarar seus sentimentos, e a verdadeira direção de suas simpatias é claramente indicada. imagens artísticas romance. O romance glorifica o amor, que " mais forte que a morte"e não quer contar com a opinião pública hipócrita.

Tanto este primeiro romance como outros romances franceses sobre Tristão causaram muitas imitações na maioria países europeus– na Alemanha, Inglaterra, Escandinávia, Espanha, Itália e outros países. Suas traduções para o tcheco e o bielorrusso também são conhecidas. De todas as adaptações, a mais significativa é o romance alemão de Godfrey de Estrasburgo ( início do XIII c.), que se destaca pela análise sutil experiências emocionais heróis e uma descrição magistral da vida cavalheiresca.

Foi o Tristão de Gottfried que mais contribuiu para o renascimento do interesse poético por este tema medieval no século XIX. Ele serviu a fonte mais importante ópera famosa Vagner"Tristão e Isolda" (1859).

Tristão — personagem principal contos de Tristão e Isolda, filho do rei Rivalen (em algumas versões Meliaduc, Canelangres) e da princesa Blanchefleur (Beliabelle, Blancebil). O pai de T. morre em uma batalha contra o inimigo, e sua mãe morre em dores de parto. Morrendo, ela pede para nomear o bebê recém-nascido como Tristão, do francês triste, ou seja, “triste”, pois ele foi concebido e nasceu em tristeza e tristeza. Um dia, T. embarca em um navio norueguês e começa a jogar xadrez com os mercadores. Levado pelo jogo, T. não percebe como o navio navega, T. é capturado. Os comerciantes pretendem vendê-lo ocasionalmente e, por enquanto, utilizam-no como tradutor ou como navegador. O navio enfrenta uma terrível tempestade. Dura uma semana inteira. A tempestade passa e os mercadores desembarcam T. em uma ilha desconhecida. Esta ilha é propriedade do Rei Mark, irmão da mãe de T..

Gradualmente fica claro que ele é sobrinho do rei. O rei o ama como a um filho, e os barões estão descontentes com isso. Um dia, a Cornualha, onde Mark governa, é atacada pelo gigante Morholt, exigindo tributo anual. T. é o único que se atreve a lutar contra Morholt. Em uma batalha feroz, T. derrota o gigante, mas um pedaço da espada de Morholt, embebido em um composto venenoso, permanece em seu ferimento. Ninguém pode curar T. Então Mark ordena que ele seja colocado em um barco sem remos nem velas e libertado à mercê das ondas. O barco pousa na Irlanda. Lá T. é curado de seus ferimentos por uma garota de cabelos dourados (em algumas versões, sua mãe).

Um dia, o rei Marcos vê duas andorinhas voando no céu com cabelos dourados no bico. Ele diz que vai se casar com uma garota que tenha o cabelo assim. Ninguém sabe onde uma garota assim poderia estar. T. lembra que a viu na Irlanda e se voluntaria para levá-la ao Rei Mark. T. vai para a Irlanda e corteja Isolda para seu tio. Versões posteriores descrevem um torneio com a participação dos cavaleiros do Rei Arthur, no qual T. lutou tão bem que o rei irlandês - pai de Isolda - o convidou a pedir tudo o que quisesse.

A imagem de T. tem profundas origens folclóricas. Ele está associado ao celta Drestan (Drustan), portanto, a etimologia de seu nome proveniente da palavra triste nada mais é do que o desejo, característico da consciência medieval, de reconhecer um nome desconhecido como familiar. Em T. podem-se discernir as características de um herói de conto de fadas: só ele luta contra um gigante, quase um dragão (não é por acaso que o tributo que Morholt pede é mais adequado para um tributo a uma cobra), segundo alguns versões, ele luta contra um dragão na Irlanda, pelo qual o rei lhe oferece escolha de sua recompensa. A viagem no barco do moribundo T. está ligada aos ritos funerários correspondentes, e uma estadia na ilha da Irlanda pode muito bem estar correlacionada com uma estadia na vida após a morte e, consequentemente, com a extração de uma noiva de outro mundo, que sempre termina mal para uma pessoa terrena. Também é característico que T. seja filho da irmã de Mark, o que novamente nos leva ao elemento das antigas relações fratriais (o mesmo pode ser dito sobre a tentativa de Isolda de vingar seu tio, sobre a relação entre T. e Kaerdin, seu esposa irmão).

Ao mesmo tempo, T. em todas as versões da trama é um cavaleiro da corte. Suas habilidades semimágicas não são explicadas por uma origem milagrosa, mas por uma educação e educação excepcionalmente boas. É guerreiro, músico, poeta, caçador, navegador e é fluente nas “sete artes” e em vários idiomas. Além disso, ele conhece as propriedades das ervas e pode preparar massagens e infusões que mudam não só a cor de sua pele, mas também seus traços faciais. Ele joga xadrez muito bem. T. de todas as versões é um homem que sente e experimenta sutilmente a dualidade de sua posição: o amor por Isolda luta em sua alma com o amor (e o dever de vassalo) por seu tio. Quanto ao herói de um romance de cavalaria, o amor por T. representa um certo cerne da vida. Ela é trágica, mas define a vida dele. A poção do amor bebida por T. e se tornando a fonte desenvolvimentos adicionais, associado ao folclore e representação mitológica sobre o amor como bruxaria. Diferentes versões da trama definem o papel da poção do amor de maneira diferente. Assim, no romance de Tom a validade da bebida não é limitada, mas no romance de Béroul é limitada a três anos, mas mesmo após esse período T. continua amando Isolda. Versões posteriores, como já mencionado, tendem a reduzir um pouco o papel da bebida: seus autores enfatizam que o amor por Isolda aparece no coração de T. antes mesmo de nadar. A poção do amor torna-se um símbolo do amor irresistível dos heróis e serve como justificativa para seu relacionamento ilícito.