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Ao longo de nossas vidas, muitas vezes nos deparamos com a escolha do que fazer, que caminho seguir, e não apenas seguir, mas para que esse caminho corresponda à vontade de Deus para nós. E como você conhece a vontade de Deus? Como sabemos se nossas escolhas estão corretas? Os pastores da Igreja Russa dão seus conselhos.

- A questão de saber a vontade de Deus é talvez uma das mais importantes da nossa vida. Concorde que a vontade de Deus é a medida mais precisa e segura de como devemos agir.

Para conhecer ou sentir a vontade de Deus em um caso particular, você precisa de muitas condições. Este é um bom conhecimento das Sagradas Escrituras, isto é lentidão na decisão, este é o conselho de um confessor.

Para uma compreensão correta das Sagradas Escrituras, em primeiro lugar, deve ser lida com a oração, ou seja, deve ser lida não como um texto para discussão, mas como um texto que é compreendido pela oração. Em segundo lugar, para entender a Sagrada Escritura, você precisa, como diz o apóstolo, não se conformar com esta era, mas ser transformado pela renovação de sua mente (veja: Rom. 12: 2). Em grego, o verbo "não se conformar" significa: não ter um esquema comum com esta época: isto é, quando dizem: "Em nosso tempo, todos pensam assim" - isso é uma espécie de esquema, e não devemos nos conformar para isso. Se quisermos conhecer a vontade de Deus, devemos rejeitar e ignorar deliberadamente o que um dos sábios do século 17, Francis Bacon, chamou de “os ídolos da multidão”, ou seja, as opiniões dos outros.

Todos os cristãos, sem exceção, são informados: “Imploro-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus ... não vos conformeis com este século, mas sede transformados pela renovação da vossa mente, para que saibais qual é a vontade de Deus , bom, aceitável e perfeito ”(Rom. 12: 1-2); “Não sejais tolos, mas aprendei qual é a vontade de Deus” (Efésios 5:17). E, em geral, a vontade de Deus só pode ser aprendida por meio da comunicação pessoal com ele. Portanto, um relacionamento próximo com Ele, a oração e o serviço a Ele serão uma condição necessária para encontrar uma resposta à nossa pergunta.

Viva em harmonia com os mandamentos de Deus

- Como você conhece a vontade de Deus? É muito simples: você precisa abrir o Novo Testamento, a Primeira Epístola do Apóstolo Paulo aos Tessalonicenses, e ler: “A vontade de Deus é a sua santificação” (1 Tes. 4: 3). E somos santificados pela obediência a Deus.

Portanto, só há uma maneira segura de saber a vontade de Deus - é viver em harmonia com o Senhor. E quanto mais estamos estabelecidos em tal vida, mais nos enraizamos, por assim dizer, somos afirmados na semelhança de Deus, adquirimos uma habilidade real em compreender e cumprir a vontade de Deus, isto é, na consciência e cumprimento consistente de Seus mandamentos. Este é o geral, e o particular decorre deste geral. Porque se uma pessoa em uma determinada situação de vida deseja saber a vontade de Deus sobre si mesma e, por exemplo, aprende com algum ancião portador do espírito, mas a disposição da própria pessoa não é espiritual, então ela não será capaz de compreender, aceitar ou cumprir esta vontade ... Portanto, o principal é, sem dúvida, uma vida espiritual sóbria e um cumprimento atento dos mandamentos de Deus.

E se uma pessoa chega a algum período importante de sua vida e realmente deseja fazer a escolha certa, agir de maneira Divina nesta ou naquela situação difícil, então é com base em tudo o que foi dito que a primeira meio de conhecer a vontade de Deus é fortalecer sua vida da igreja, então há um trabalho espiritual especial a realizar: falar, confessar, receber a comunhão, mostrar mais do que de costume, diligência na oração e na leitura da palavra de Deus - este é o trabalho principal para quem realmente deseja conhecer a vontade de Deus neste ou naquele assunto. E o Senhor, vendo tal disposição sóbria e séria do coração, certamente deixará clara Sua santa vontade e dará forças para seu cumprimento. Este é um fato que foi comprovado repetidamente por uma ampla variedade de pessoas. Só você precisa mostrar constância, paciência e determinação na busca da verdade de Deus, e não em agradar seus sonhos, desejos e planos ... Pois tudo que se fala já é obstinação, ou seja, não são os planos, sonhos e esperanças em si, mas o desejo de que tudo seja exatamente do jeito que queremos. Aqui está uma questão de fé real e abnegação, se você quiser, prontidão para seguir a Cristo, e não suas idéias sobre o que é certo e útil. É impossível sem isso.

Na Rússia, é costume pedir conselhos especialmente em pontos importantes vida entre os mais velhos, isto é, entre confessores experientes, dotados de uma graça especial. Essa aspiração está profundamente enraizada na tradição da vida da igreja russa. Só quando for pedir conselho, é preciso lembrar, novamente, que o trabalho espiritual também é exigido de nós: oração forte, abstinência e arrependimento com humildade, prontidão e determinação para fazer a vontade de Deus - ou seja, tudo o que falamos acima. Mas, além disso, ainda é necessário e fervoroso orar pela iluminação do confessor pela graça do Espírito Santo, para que o Senhor, por Sua misericórdia por meio do Pai Espiritual, nos revele Sua santa vontade. Existem tais orações, os santos padres escrevem sobre elas. Aqui está um deles, sugerido pelo Monge Abba Isaías:

"Deus, tem misericórdia de mim, e o que é agradável para Você sobre mim, inspire meu pai (nome) a falar a ele sobre mim."

Desejar exatamente a vontade de Deus, não a sua própria

- A vontade de Deus pode ser aprendida de diferentes maneiras - através do conselho de um confessor ou da bênção dos pais, através da leitura da palavra de Deus ou do sorteio, etc. Mas o principal que uma pessoa que deseja conhecer a vontade de Deus deve ter é a disposição de segui-lo sem questionar em sua vida. Se houver tal prontidão, o Senhor certamente revelará Sua vontade a uma pessoa, possivelmente de uma forma inesperada.

- Gosto de conselhos patrísticos. Via de regra, ansiamos por conhecer a vontade de Deus no momento em que estamos em uma encruzilhada - antes de uma escolha. Ou quando preferimos um cenário a outro, menos atraente para nós. Primeiro, você precisa tentar se ajustar igualmente em relação a qualquer caminho ou desenvolvimento de eventos, ou seja, preparar-se internamente para qualquer desfecho, não se ater a nenhuma das opções. Em segundo lugar, orar com sinceridade e fervor para que o Senhor organize tudo de acordo com Sua boa vontade e faça tudo da maneira que seja benéfica para nós em termos de nossa salvação na eternidade. E então, como os santos padres afirmam, Sua Providência para nós será revelada.

Tenha consideração consigo mesmo e com a sua consciência

- Tome cuidado! Para você mesmo, para o mundo ao seu redor e para seus vizinhos. A vontade de Deus está aberta ao cristão nas Sagradas Escrituras: uma pessoa pode obter a resposta às suas perguntas nela. Segundo o pensamento do Bem-aventurado Agostinho, quando oramos, nos voltamos para Deus, e quando lemos as Sagradas Escrituras, o Senhor nos responde. É a vontade de Deus que todos sejam salvos. Sabendo disso, esforce-se para direcionar sua vontade em todos os acontecimentos da vida para Deus que salva.

E “em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tes. 5:18).

- É muito simples descobrir a vontade de Deus: se a consciência, quando provada pela oração e pelo tempo, não se "rebela", se a solução desta ou daquela questão não contradiz o Evangelho, e se o confessor não o é contra a sua decisão, então existe a vontade de Deus para essa decisão. Cada uma de suas ações deve ser vista sob o prisma do Evangelho e acompanhada de uma oração, ainda que a mais curta: "Senhor, abençoa".

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Arcipreste Andrei Ovchinnikov

Parte um. A vontade de Deus e a vontade do homem

O que é a vida de acordo com a vontade de Deus?

Vamos conversar sobre o que é a vida de acordo com a vontade de Deus. Isso é possível em nosso tempo? Evangelho sagrado nos revela as leis da vida espiritual, de cujo cumprimento depende a perfeição interior de uma pessoa. A vida do Salvador serve como um exemplo ideal da vida de um Homem pela vontade de Deus. O santo ensina que nosso Senhor Jesus Cristo em Sua encarnação terrena não era apenas o verdadeiro Deus, mas também o verdadeiro homem. Como homem, Ele tinha uma vontade humana, mas como Deus era dotado de uma vontade divina. Ao mesmo tempo, duas vontades estavam unidas Nele - a divina e a humana, mas a vontade humana nunca entrou em conflito com a vontade divina.
De acordo com o ensino da Igreja, nosso Senhor Jesus Cristo não tem pecado. Isso significa que Ele não tinha pecado sobre Si mesmo, nem original nem pessoal e, portanto, Sua vontade também era sem pecado. A vontade humana de Cristo estava em tudo subordinada à santa vontade divina, que se dirige exclusivamente para a criação do bem, da verdade e do amor. Mas sabemos que, como Homem, o Senhor tinha "paixões irrepreensíveis". Ele precisava dormir, comida. Ele, como qualquer pessoa, precisava de descanso. O Evangelho também diz que o Senhor chorou. E como toda pessoa, o Salvador tinha medo da morte. Ele orou no Getsêmani para se fortalecer, e Sua oração foi atendida; por meio dela, Ele tirou a força necessária para o feito, que foi realizado no Calvário.
Em Cristo, o ideal inatingível da subordinação absoluta da vontade à vontade humana do Divino é revelado diante de nós. E quando falamos sobre a necessidade da vida humana segundo a vontade de Deus, então devemos dizer que esta foi precisamente a vida do Salvador. Antes de sofrer na cruz, sabendo da crucificação que se aproximava, Ele não tentou rejeitar a vontade divina para si mesmo. Sua oração no Jardim do Getsêmani é um pedido para que haja força suficiente para cumprir a vontade do Pai, visando cumprir Grande Sacrifício para a salvação da raça humana do pecado, maldição e morte.
Na verdade, Cristo, o Homem, é o verdadeiro e obediente executor da vontade divina. Mas vamos agora nos voltar para as pessoas comuns, para aqueles que estão vestidos com enfermidades e vivem em um estado de luta contra o pecado. Em outras palavras, vamos voltar para nós mesmos. Por que é tão difícil para nós viver de acordo com a vontade de Deus? Sim, Cristo era um homem, mas um homem sem pecado, não apenas pela graça, mas também por sua natureza. Somos diferentes, nosso estado está infinitamente longe do estado de Cristo. Nossa vontade está corrompida pelo pecado. Ela está, por assim dizer, no estágio de uma doença grave, para a qual às vezes uma vida inteira não é suficiente para o tratamento. No entanto, digamos desde já que a Santa Igreja nos dá todos os remédios necessários para a cura. Não é uma tarefa fácil corrigir sua vontade e subordiná-la à vontade Divina, mas esta é a própria façanha a realizar que todo cristão ortodoxo é chamado a realizar.

O homem moderno pode conhecer a vontade divina?

Falando do homem moderno, devemos nos lembrar de todas as suas fraquezas, do fato de que muitas pessoas hoje estão desligadas da tradição espiritual, da vida da igreja. O que dizer de uma geração cujos pais e avós não conheciam a Igreja! Nosso contemporâneo está quase indefeso contra a poderosa pressão de informações espiritualmente prejudiciais do exterior. Assim como é difícil ouvir uma voz humana sob o rugido da música, é igualmente difícil para uma pessoa ouvir em sua alma a voz de Deus, a voz de sua consciência. Esquecemos como nos ouvir. A falta de silêncio - interno e externo - fazia com que fosse difícil falar com as pessoas sobre Deus.
Antes da revolução, havia casos frequentes em que até membros da família real deixavam seus deveres por um tempo e iam para os mosteiros para fugir da agitação, ficar em silêncio, orar e ouvir a voz de sua consciência, a voz de Deus. Mas essas eram pessoas que frequentavam a igreja, amavam sua pátria e desejavam ser úteis a ela.
A sobrecarga de informação humana é um problema sério de nosso tempo. Resolvendo várias tarefas, não temos oportunidade de compreender a nossa própria vida, cujo ritmo é demasiado elevado para parar e pensar. Compreendendo todas as complexidades do modo de vida moderno, uma pessoa às vezes não consegue responder à pergunta sobre que fé professa, se ama seu país, se se preocupa com seus pais, com quem gostaria de criar os filhos.
O trabalho também não cria condições favoráveis ​​para o homem moderno ver Deus em sua vida. Depois de um tenso semana de trabalho as pessoas estão tão devastadas espiritual e fisicamente que não é fácil plantar nem mesmo uma pequena semente da palavra bendita em suas almas. Além disso, o meio ambiente, via de regra, não incentiva a pessoa a pensar em algo elevado, espiritual e sagrado.
A maioria de nosso rebanho são jovens. E é a ela que quero dar minha palavra. Pessoas maduras viveram suas vidas, seu sistema de valores foi formado há muito tempo. Já é difícil para eles mudarem algo em si mesmos. Mas de jovens que não há muito tempo se converteram à fé, ainda é possível cultivar uma árvore frutífera. Este processo não é fácil, rápido e impossível sem a ajuda de Deus. O apóstolo Paulo ensinou que tanto plantar como regar não são nada, mas Deus está dando origem a tudo ().
Se, com a ajuda de Deus e o esforço dos pastores, o crescimento espiritual, ainda que lento, começou, sempre acontece que está diretamente relacionado ao cumprimento da vontade de Deus pelo homem. Quanto mais nos exercitamos no cumprimento da vontade Divina, mais rápido esse crescimento. Mas mesmo para os cristãos bem-sucedidos, é importante lembrar as palavras do Salvador: Da mesma forma, quando você tiver cumprido tudo que lhe foi mandado, diga: somos escravos inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer (). É por isso que devemos transferir completamente o cuidado do resultado para Deus. Nosso negócio é trabalhar, lutar, lutar contra o pecado, praticar boas obras, ser filhos fiéis da Igreja, servir a Deus e ao próximo, e o estado de crescimento espiritual depende do Senhor.

Não uma mente inquiridora, mas um coração amoroso e humilde

Muitas vezes as pessoas de trabalho intelectual, acostumadas a analisar tudo o que acontece, procuram submeter à análise a Providência de Deus. Tais tentativas estão fadadas ao fracasso, porque não pesquisa científica a vontade de Deus desafia. A vontade de Deus é revelada não a uma mente inquiridora, mas a um coração amoroso e humilde. Ao afirmar isso, é claro que não rejeitamos a razão como algum tipo de ferramenta - digamos, uma bússola - que nos permite determinar a direção certa da vida. Com a ajuda dela, de circunstâncias externas, uma pessoa com uma cosmovisão cristã pode entender qual é a vontade de Deus para ela.
Aqui está um exemplo simples. As crianças crescem na família. Os pais começam a procurá-los Boa escola, professores que ajudariam a desenvolver as habilidades dadas por Deus. É claro que existe a vontade de Deus para que as crianças recebam educação e criação. Depois de deixar a escola, a pessoa enfrenta a escolha de uma futura profissão. É óbvio que o Senhor deseja que trabalhemos para o bem de nosso próximo, para o bem da Pátria, e o obreiro que recebeu a educação adequada está sempre em demanda. Então chega o momento em que a pessoa percebe que é necessário criar uma família. O Senhor abençoou o casamento, tendo realizado Seu primeiro milagre em uma festa de casamento em Caná da Galiléia, abençoou o parto, dizendo que a esposa<…>serão salvos por meio da gravidez (), o que significa que existe a vontade de Deus para a continuação da raça humana. Cada um de nós tem pais para cuidar na velhice, para orar por sua salvação. Cuidar de nossos pais é responsabilidade nossa, o que é diretamente indicado pela vontade Divina. Portanto, em certos casos, uma pessoa que tem a cosmovisão correta pode realmente conhecer a vontade de Deus. Mas isso dificilmente é possível para pessoas que são racionalistas, não têm fé em seus corações e são indiferentes à Igreja. Embora para um cristão comum, o estado mais seguro não seja a exploração dos caminhos divinos, mas a submissão filial à vontade do pai.
Mas como você sabe a vontade de Deus em um caso particular? Por exemplo, entenda o que é a coisa certa a fazer em uma situação difícil? Vamos estipular de imediato que, na maioria das vezes, nos encontramos em tais situações porque violamos as leis da vida espiritual. Devo dizer que raramente somos chamados a tomar uma decisão responsável sem hesitação. No entanto, por algum motivo, temos pressa em fazê-lo o mais rápido possível. Mas a vontade de Deus se revela na paciência: orou, pesou tudo e só depois decidiu. O estado sem pressa também limita o número de erros possíveis.

Por que Deus não pode me ouvir?

Os paroquianos costumam perguntar ao padre sobre isso. Para responder a essa pergunta, vamos dar uma olhada em um exemplo simples. O jovem conheceu a jovem por quem se apaixonou e pede ao confessor que ore para que ela se torne sua esposa, ele mesmo ora fervorosamente pela amada, pede ajuda aos pais em oração ... Mas existe a vontade de Deus para isso? Ele está se perguntando essa pergunta? Muitas vezes a pessoa insiste em si mesma e pensa que o Senhor não o ouve, não dá o que é pedido, não participa da sua vida ... Mas acontece também que pedimos a Deus algo não para o bem, mas para o detrimento de nossa alma,
Por que o Senhor não atende imediatamente nossos pedidos? Talvez porque teste nossa paciência? Dizem que a pessoa não valoriza o que recebe sem dificuldade. Isso é verdade e este é nosso estado natural. Por exemplo, quem encontrou o dinheiro nunca o tratará como quem o ganhou com trabalho honesto. Assim é em nosso caso. Que o Senhor enviaria boa esposa, você precisa orar por mais de um ano e até mesmo pedir ajuda a seus pais e ouvir bons conselhos. Só então você encontrará uma pessoa com quem poderá viver toda a sua vida. Freqüentemente, obediência é o que nos falta para resolver muitos problemas, seja obediência a um confessor, aos pais ou a um chefe no trabalho. O homem moderno não sabe viver de acordo com os conselhos, não pode renunciar à sua vontade. O estado, que os santos padres chamam de obstinação, é a causa raiz de muitos erros e tristezas. A desobediência é freqüentemente baseada na desobediência ao Senhor e na violação de Sua santa vontade.
Mas não vamos desistir e desanimar, é melhor acreditarmos que o Senhor está apenas testando nossa paciência em nossas orações e certamente atenderá nosso pedido. Não o cumpre de imediato, porque espera e olha para a nossa diligência, para a nossa devoção. Ele não funciona apenas quando pedimos algo que não é útil para nós mesmos.
Acontece também que o Senhor não cumpre um pedido para que a pessoa pense porque Deus não o ouve. Talvez se lembre de algo que se esqueceu de dizer na confissão: há uma dívida não paga, um ressentimento imperdoável na consciência ou ressentimento com alguém ... Mas nunca se conhece pecados! O bem-estar externo geralmente depende do estado interno.

A busca da vontade de Deus é o mais importante da nossa vida, pois, ao percorrer o seu caminho, a pessoa é incluída na vida divina eterna.
Reverendo

Parte dois. Como saber a vontade de Deus?

"Honre seu pai e sua mãe ..." ()

Os pais são aquelas pessoas graças às quais se realiza o nascimento de uma pessoa ao mundo. O mandamento de honrar os pais é muito antigo. Sabemos que ainda em Antigo Testamento e o profeta de Deus Moisés e outros profetas convocaram o povo israelita, que preservou o verdadeiro conhecimento de Deus, para honrar seu pai e sua mãe: Honre seu pai e sua mãe [para que você se sinta bem e] que seus dias na terra ( ) Por desrespeito aos pais, foi designado castigo terrível- pena de morte por apedrejamento: quem falar mal do pai ou da mãe seja condenado à morte (). O mandamento de amar e honrar os pais é revelado de forma ainda mais profunda e significativa no Novo Testamento. O próprio Cristo nos mostrou um exemplo de cuidado com Sua Mãe e um pai imaginário - o Élder Joseph.
Cada um de nós tem pais. A pessoa criou sua própria família ou mora em casa do pai, as relações com os pais podem mudar, mas não são interrompidas ao longo da vida. Os pais são as pessoas a quem devemos direcionar a maior parte de nossa atenção, cuidado e amor. Quando nossa própria família aparece, nós, de acordo com o mandamento, deixamos nosso pai e nossa mãe e nos apegamos a nossa esposa ou marido (ver :). A partir desse momento, os pais deixam de ser nossa família, mas não são esquecidos, a forma de atendê-los simplesmente muda. As famílias jovens ortodoxas têm uma tradição de estabelecer “dias especiais para os pais” - digamos, na quarta-feira para visitar os pais do marido, e na sexta-feira, os pais da esposa para se comunicarem e fornecerem a ajuda necessária. Cada família tem seu próprio estatuto, mas repetimos que o mandamento de honrar os pais não termina mesmo quando deixamos a casa dos pais.
Como ocorre o conhecimento da vontade Divina por meio dos pais? Eles são sempre guias? E se os pais forem incrédulos? Acho que podemos dizer que os pais ainda têm sua graça especial de "paternidade" (a graça da maternidade ou a graça da paternidade). E assim como no Sacramento do Sacerdócio, uma pessoa comum, nascida como uma pessoa espiritual, recebe força cheia de graça e ajuda para realizar seu ministério, assim durante o parto, pai e mãe recebem a ajuda necessária do Senhor para para criar e educar seus filhos. Por meio de nossos pais, o Senhor nos apresenta a vida terrena. Há sábio ditado que o nascimento de uma pessoa no mundo é um ato da misericórdia divina, pois cada um de nós, ao nascer, tem a oportunidade de herdar a vida eterna. Juntamente com o dom inestimável da vida, recebemos do pai e da mãe o seu amor, sem o qual, como sem a luz do sol, nada vivo pode crescer. Este é o estado natural da maternidade e paternidade. Só o Senhor pode amar um filho mais do que os pais. É por isso que obediência ao pai e à mãe é essencialmente obediência ao Amor e, portanto, obediência ao Senhor.
Esta é a relação ideal entre filhos e pais. Mas a vida não é fácil, e o desenvolvimento da criança ocorre sob a influência de várias circunstâncias, nas quais o pai e a mãe, entretanto, têm um papel direto e mais ativo. Vemos como os pais piedosos, cumprindo conscienciosamente o seu dever, têm filhos, tendo amadurecido, tornam-se pessoas morais, justas e até santos. Também vemos como os filhos de pais descuidados e irresponsáveis ​​crescem. "Onde você estava quando a criança precisou de seus cuidados!" - Quero contar a uma mãe que não sabe consertar o filho adulto.
O envolvimento dos pais na vida dos filhos é muito importante e significativo. Não faz muito tempo, sem a bênção do pai e da mãe, nem uma única ação foi praticada na Rússia, seja escolher uma profissão, casar-se ou mudar-se para um novo local de residência. Por meio da aprovação dos pais, o próprio Senhor envia Sua bênção a todas as boas ações que uma pessoa faz. E os pais, abençoando seus filhos, por sua vez são chamados a compreender que seus conselhos devem proteger os filhos do perigo.
A amarga verdade de nossa época é que muitos pais estão afastados da Igreja. Seus conselhos muitas vezes não estão de acordo com os mandamentos do evangelho. Neste caso, convém recordar a palavra apostólica de que Deus deve ser ouvido mais do que o homem. E, claro, se o conselho dos pais é contrário aos mandamentos divinos, então, sem ficar com raiva, sem irritação, devemos explicar ao pai e à mãe que a escolha será feita da maneira que o Santo Evangelho ensina. Esses pais precisam de nossa ajuda em oração para que também aceitem a verdade na forma em que é dada pela Igreja Ortodoxa.

Para quem a Igreja não é mãe, para quem Deus não é pai

Quando falamos da vontade de Deus, devemos também fazer a seguinte observação: só uma pessoa da Igreja pode cumpri-la. Pessoas que não são da igreja, os incrédulos não conhecem a revelação divina. Embora muitos deles vivam, provavelmente, checando suas ações com a voz da consciência, eles não sentem a ação da graça, que é fortemente contrariada pelo caminho pecaminoso de sua natureza impenitente. Mas assim que uma pessoa começa a lutar contra o pecado, assim que tenta destruir essa parede que a separa de Deus, ela imediatamente começa a sentir, a experimentar Deus em sua vida. Tal pessoa revela a profundidade das verdades do evangelho, um verdadeiro encontro acontece e agora ela deseja sinceramente organizar toda a sua vida de acordo com a vontade de Deus.
O cumprimento da vontade de Deus é o objetivo da vida cristã. Esta é a própria altura a que devemos subir a todo custo. Pela graça do Baptismo, cada pessoa pode voltar-se para Deus e começar a cumprir a vontade divina, ainda que em pequenas formas, mas com sinceridade e zelo.
Quando questionados se os representantes de outras confissões cristãs cumprem a vontade divina, podemos dizer com confiança que esta é uma seção de um tópico teológico complexo. Não faz sentido revelá-lo em detalhes em nosso livro. Digamos apenas que essas pessoas, infelizmente, não conhecem toda a plenitude da Verdade, que está no seio da Igreja Ortodoxa.
As pessoas que não são batizadas, mas vivem de acordo com a lei da consciência, podem perceber que só na Igreja todos os talentos humanos são mais plenamente revelados. A igreja oferece uma oportunidade de conhecer a vontade de Deus e receber a força necessária para cumpri-la. Já dissemos que cumprir a vontade de Deus é uma façanha, e para isso é preciso força. Esses poderes são dados ao homem no seio da Igreja Ortodoxa.
A Igreja começa com o Sacramento do Batismo e o associado Sacramento da Confirmação. Dogmaticamente, a Igreja diz que uma pessoa batizada que lavou todos os pecados na fonte e recebeu a graça do Batismo, e então a graça da Confirmação, torna-se um trabalhador pleno e pleno no campo de Cristo. Nesses sacramentos, o Senhor nos concede aqueles poderes da graça que antes não tínhamos. Agora podemos lutar legalmente, em outras palavras, estar em pé de igualdade com os santos que também começaram sua jornada com o Sacramento do Batismo e a terminaram no Reino dos Céus.

"Obedeça seus guias" ()

Um dos sinais da verdade da Igreja é a presença de uma hierarquia jurídica nela. Nem todos podem conectar as pessoas à vida espiritual, ensiná-los a sempre agir de acordo com a vontade de Deus. Para isso, na Igreja Ortodoxa existem clérigos nomeados pela Lei - bispos, padres e diáconos. Onde não há hierarquia verdadeira, não há verdade. A graça do sacerdócio, recebida no sacramento do sacerdócio, origina-se do Salvador e dos santos apóstolos. Acreditamos que na Igreja Ortodoxa, por uma cadeia de ordenações, o bispo está unido a um dos apóstolos, os apóstolos estão unidos ao próprio Cristo, e a inviolabilidade, indissolubilidade dessa conexão espiritual é óbvia. Quando o sacramento do sacerdócio é celebrado, o bispo que impõe as mãos adiciona outro elo a esta corrente. Ele mesmo, sendo por sua vez o portador da plenitude da autoridade eclesiástica (onde não há bispo, não há Igreja), transfere a graça do sacerdócio a um dos seus irmãos. E a graça do sacerdócio torna o pastor pronto para a obra para a qual foi designado.
Outro sinal da verdade é a presença dos sacramentos na Igreja. Por meio dos sacramentos, o Senhor derrama graça sobre os seguidores fiéis e, assim, ajuda a todos nós a conhecer a Sua vontade. O Sacramento é baseado em um certo mistério (mistério) - uma forma de comunicação com Deus, incompreensível para a nossa compreensão humana. O exemplo mais marcante disso é o Sacramento da Eucaristia, quando pela Sagrada Comunhão a pessoa se une ao Senhor.
Cada Sacramento carrega um profundo significado espiritual. Por meio deles, uma pessoa recebe a ajuda cheia de graça necessária. E nossa tarefa é nos juntar a eles, não negligenciar o que Deus dá a cada um de nós. Isso é especialmente importante para os novatos, que não devem limitar sua vida na igreja apenas a ir à igreja para acender uma vela. Em nossas orações antes da Comunhão, pedimos ao Senhor que ilumine a mente e outros dons abençoados. Por exemplo, no rito da Comunhão dos enfermos em casa, o sacerdote lê uma oração na qual constam as seguintes palavras: "Que o Senhor vos torne sábios", "Que o Senhor vos salve", "Que o Senhor tenha misericórdia em você." É assim que ele se dirige ao doente ou moribundo antes da Comunhão, instilando no coração do debilitado a esperança de que não será abandonado pela misericórdia de Deus, nem nesta vida nem na próxima.
Sem participar da vida da igreja, não se pode conhecer a vontade de Deus. A igreja é freqüentemente comparada a um hospital. Imagine um paciente que vem ao médico, mas andando pelos corredores, conversando com outros pacientes, olhando para o consultório, vai embora. Sua condição melhora após essa visita? É o mesmo na igreja. Uma pessoa escreverá um bilhete, acenderá uma vela - e pronto ... E assim por diante até a próxima vez. Mas estamos todos espiritualmente enfermos, e a participação nos Sacramentos é para nós aquela operação muito necessária, graças à qual mudanças positivas acontecem em nossas almas. Além disso, devemos procurar recorrer a estes meios salvíficos com a maior freqüência possível, para não desperdiçar a graça que nos é comunicada nos sacramentos. Todos nós precisamos sentir constantemente o Senhor em nossos corações e, assim, aprender a Sua santa vontade para nós mesmos. A questão de quantas vezes alguém deve receber a comunhão e confessar deve ser discutida com o confessor.

Feliz é a pessoa que tem um pai espiritual. As pessoas deveriam agradecer a Deus, rezar pelo seu confessor, porque a instituição do clero existe e a Igreja também existe para que através dos nossos pastores aprendamos a vontade divina sobre nós mesmos. Provavelmente, aqueles que foram nutridos por um sacerdote por muitos anos (especialmente se este for um ancião, adornado não apenas com anos de pastoreamento, mas também com sabedoria de oração, uma vida ascética), bem sabem que o próprio Senhor nos fala por meio a boca do confessor.
Os anciãos são vasos da graça de Deus, mas muitas vezes as pessoas não conseguem conter os conselhos ou bênçãos que recebem. Certa vez, um jovem procurou um ancião experiente para pedir conselho sobre um assunto importante. Essa questão estava ligada à escolha do caminho de vida. Quando nos encontramos, o padre perguntou:
- Você é casado?
“Não”, respondeu o jovem. Ao ouvir a resposta, o confessor aconselhou-o a tornar-se monge.
O jovem fez uma reverência, beijou sua mão e foi para casa. E quando ele chegou, ele percebeu que não poderia cumprir a bênção. Descobriu-se que sua condição espiritual não o permitiu aceitar o monaquismo. Com lágrimas nos olhos, ele voltou, implorando ao ancião para remover essa bênção dele. O confessor é o culpado por tentar revelar a vontade de Deus ao homem? Não. Quem começou a descobri-la fora de tempo é o culpado.
O que deve ser feito nesse caso? Hoje em dia, em quase todos os assentamentos existem igrejas paroquiais, em torno das quais brilha a vida da igreja. A paróquia é assim chamada porque as pessoas que moram nas proximidades vão ao templo. Esta é uma tradição legalmente estabelecida pela Igreja. Assim como as pessoas que moram em uma área ficam vinculadas ao escritório de passaporte ou clínica, também ficam vinculadas à igreja mais próxima. O pároco é o centro espiritual com o qual o rebanho resolve todos os seus problemas vitais. Claro, você precisa orar para que o padre seja uma pessoa digna, um pastor gentil e amoroso, mas também tente ser um paroquiano exemplar. Esta é uma regra espiritual muito importante. Perigoso e irracional é aquele que "viaja" por diferentes paróquias e diferentes confessores.
Nosso tempo, de acordo com um teólogo cristão, é chamado de "tempo do turismo cristão". As pessoas agora viajam muito: eles viajam para a Terra Santa, para as relíquias sagradas em diferentes países e por toda a Rússia ... Eles também viajam para as igrejas de Moscou. Claro, este é um assunto muito necessário e importante, e Deus nos livre de que o serviço de peregrinação de nossa Igreja se desenvolva. A peregrinação a santuários é um componente necessário da vida espiritual, mas agora estamos falando de uma disciplina interna que deve estar presente em todas as pessoas. Quando chegamos a uma nova igreja, isso é acompanhado por muitas impressões vívidas: novas pessoas, novo clero ... Precisamos ir ao santuário, receber uma bênção, comprar algo como lembrança e, em vez de orar em silêncio, agitamos , e o feriado se torna um passatempo agitado ...
O pároco deve ser o líder da vida espiritual. Este é o pastor designado por Deus que nutre seus paroquianos e os abençoa por todas as boas ações, incluindo viagens aos santuários. Tornou-se uma boa tradição para os peregrinos experientes receberem uma bênção na estrada, pois eles sabem por experiência própria sobre as tentações que ocorrem nessas viagens. Os pastores paroquiais podem descrever muitas histórias interessantes sobre o poder e a graça da bênção sacerdotal. Aqui está apenas um exemplo da prática pessoal. Um jovem casal se reuniu no Reverendo Sergius. A viagem estava marcada para uma tarde de domingo e na véspera, no sábado à noite, essas pessoas me abordaram e pediram que me dissesse a melhor forma de chegar ao mosteiro. Aconselhei-os a fazer a peregrinação de ônibus, que sai regularmente da estação de metrô VDNKh e entrega rapidamente os passageiros a Sergiev Posad. Levando em conta minhas recomendações, os jovens, saindo da igreja, por algum motivo resolveram ir de trem para o Lavra. Eles me contaram sobre o resultado dessa "desobediência inocente" imediatamente após a viagem. Pegando passagem para Sergiev Posad, embarcaram no trem e, satisfeitos, partiram. Imagine sua surpresa quando, em vez das cúpulas da Catedral da Assunção, eles viram os edifícios em ruínas de uma fábrica local na estação terminal! Acontece que, em vez de pegar o trem para Sergiev Posad, eles pegaram o trem para a cidade de Fryazevo, onde foram parar. Tive de voltar a Moscou para pegar o trem certo na segunda tentativa. Eles foram ao reverendo com uma sensação desagradável de crianças obstinadas que haviam sofrido por sua própria desobediência. Então, eles entenderam que a bênção do padre não deve ser apenas tirada, mas também realizada.

Erros do novato

O pároco trata dos problemas espirituais dos seus paroquianos. No entanto, na vida de cada pessoa, às vezes surgem questões muito difíceis, às quais nem todo sacerdote pode responder. Nesse caso, você precisa entrar em contato com um confessor mais experiente. Mas não é razoável, ignorando a bênção do pároco, perguntar arbitrariamente ao presbítero sobre algo e depois falar sobre o que aconteceu na sua paróquia. Esse comportamento causa perplexidade e, o mais importante, quando surgem problemas, o padre só pode levantar as mãos: "Fui sozinho, sem meu conhecimento, e agora você pergunta o que fazer?"
É necessário começar a resolver questões difíceis na sua própria paróquia. Deixe o padre decidir a qual presbítero ir, a qual ícone recorrer com uma oração, a qual santo pedir ajuda. Como pároco, acredito que para uma viagem ao ancião, deve-se designar tempo de preparação... Talvez faça sentido passar toda a Grande Quaresma em oração e arrependimento, a fim de implorar ao Senhor pela oportunidade de aprender Sua vontade pela boca de um ancião portador do espírito, e somente depois disso, tendo garantido a bênção de seu pai, partiu na estrada. Então o Senhor não permitirá erros e a pessoa aceitará o conselho que foi necessário para ela.
Como dissemos acima, a pastoral é parte integrante de nossa vida paroquial. Um confessor é o líder da vida interior de uma pessoa da igreja. Todos nós sabemos quão necessária é a sua ajuda em matéria de salvação. Quem foi para a montanha sabe que não é possível escalar o cume sem um instrutor experiente. Avalanches de neve, rachaduras, abismos - esses são apenas os perigos visíveis que uma pessoa inexperiente não pode contornar sem ter o conhecimento e a experiência apropriados. Da mesma forma, um guia é necessário na vida espiritual. No entanto, ao se comunicar com o padre, deve-se observar certas regras... Alguns paroquianos "zelosos" procuram confiar ao pai espiritual o trabalho espiritual que deve ser feito independentemente. Não é certo. Como ensinava o santo, o confessor é um indicador de caminho que informa a direção do movimento durante a jornada, indica quantos quilômetros já foram percorridos, quanto falta para percorrer. Mas o próprio viajante faz a viagem.
Relacionamentos tornam-se errados quando os filhos, além de qualquer medida, se apegam a seus confessores. Na pessoa de um padre ou mesmo de um monge-sacerdote, essas pessoas muitas vezes encontram para si aquele apoio vital que não têm na vida cotidiana. É por isso que todos devemos compreender que, para qualquer pessoa, o pastor da Igreja é antes de mais nada e apenas um pai espiritual. Outra atitude para com o padre é perigosa, embora muitas vezes não surja sem culpa do próprio pastor. Uma espécie de dependência espiritual surge quando os confessores, sentindo em si mesmos o poder recebido de Deus, passam a abusar desse poder, proibindo os filhos de darem um passo sem bênção. Nesse caso, já é difícil dizer de quem é a vontade do rebanho: humana ou divina.
Infelizmente, em nossa prática pastoral, existem casos repletos de perigo espiritual. Esta é uma violação grosseira de todas as regras que regem a relação do confessor com seus filhos. Freqüentemente, um desequilíbrio nas relações começa quando paroquianos irracionalmente zelosos querem ver no padre uma imagem perfeita de santidade, e uma atitude até mesmo obediente é substituída por um entusiasmo histérico. Tal estado, próximo à ilusão, é perigoso porque, junto com ele, pensamentos impuros podem ser permitidos no coração e, se a luta não for iniciada a tempo, um fogo de luxúria acenderá na alma por aquele que é obrigado a ser um pai amoroso. Deve-se ter muito cuidado consigo mesmo, não permitindo nada impuro no coração, para não prejudicar a obra salvadora da liderança espiritual. Se por muito tempo os pensamentos pecaminosos não saem do coração, aconselhamo-lo a mudar o seu mentor espiritual.

Quando não há quem perguntar ...

Muitas vezes na vida há situações em que não há um pai espiritual por perto, não há ninguém para consultar, mas uma decisão deve ser tomada. Os crentes devem sempre se esforçar para cumprir a vontade de Deus. Como você a reconhece? Em tal situação, aconselhamos você a se voltar para Deus com oração e com humildade e um sentimento de profundo arrependimento, aceitar o primeiro pensamento após a oração como enviado por Deus e fazer como o Anjo da Guarda nos ensina. Bem, se falamos sobre algum assunto vital (como se casar, conseguir um emprego, mudar para outra cidade), então uma oração mais diligente e prolongada já é necessária. Uma pessoa pode assumir uma regra especial de oração, por exemplo, ler um Akathist, um cânone ou um kathisma adicional do Saltério para aprender a vontade de Deus por meio do suspiro de oração da alma. Mas vamos repetir que esse tipo de trabalho deve sempre começar com uma bênção. A obstinação não dá frutos no trabalho espiritual.

A Sagrada Escritura é a fonte de conhecimento da vontade Divina

A fonte da revelação divina para todos os crentes sempre foi e continua sendo as Sagradas Escrituras. A Sagrada Escritura é uma coleção de livros escritos por santos profetas e apóstolos. Existe um ditado patrístico bem conhecido que diz que quando lemos as Escrituras com fé e reverência, o próprio Senhor fala conosco. E se a oração é uma conversa espiritual de uma pessoa com Deus (e à oração abrimos nossos corações ao Senhor, arrependemo-nos diante dEle, pedimos, louvamos, agradecemos a Ele), então na leitura das Sagradas Escrituras ouvimos a voz de Deus dirigida a nós e assim reconhecemos a sua vontade.
Provavelmente todo crente pode se lembrar daquele tempo tocante em que a mente recém-convertida compreendeu pela primeira vez a inspiração dos livros do Novo Testamento. O Evangelho ensina-nos a moral cristã, porque a vontade de Deus visa sempre a salvação do homem e o seu aperfeiçoamento espiritual, a luta contra o pecado e uma vida virtuosa. E a Palavra de Deus sempre será nosso guia neste assunto.
Todos os santos estudaram as Escrituras. Lembremos apenas que deve ser estudado no espírito da interpretação patrística. Pagão pode ser chamado de atitude para com o texto sagrado, quando as pessoas abrem uma página aleatoriamente e esperam, dessa forma, encontrar uma resposta para uma pergunta difícil. Os Padres da Igreja aconselham você a ler o Novo Testamento todos os dias, refletir sobre o que leu e tentar cumprir o que está escrito.
É especialmente necessário relacionar-se com a leitura do Evangelho na igreja. Durante o serviço, o sacerdote reza exclusivamente no altar antes de ler o Evangelho. Para leigos que leem a Palavra de Deus em casa regra de oração, há também uma oração na qual pedimos para limpar nossa mente de pensamentos vãos e ajudar a nos concentrar no conteúdo do texto sagrado. Oramos para que o Senhor ilumine nossos olhos espirituais e revele Sua vontade por meio dessas linhas.
Gostaria de exortar nossos paroquianos a se familiarizarem de antemão com o texto do Evangelho que será lido na Liturgia. Você pode descobrir o que exatamente será esta passagem do calendário ortodoxo. É bom ler a interpretação desta passagem. Recomendamos a interpretação do famoso teólogo, bispo, ex-reitor da Academia Teológica de Moscou. Sua interpretação dos quatro Evangelhos é apresentada em uma linguagem acessível. Além disso, você pode aconselhar a interpretação do beato e do santo.
Em cada domingo e na liturgia festiva, é feito um sermão para a leitura do Evangelho, com o qual você pode aprender muitas coisas úteis para a vida espiritual e moral. O sermão é um momento crucial do serviço divino, para o qual o sacerdote se prepara com antecedência. Portanto, mesmo que estejamos cansados ​​do serviço, precisamos ouvir o sermão até o fim. Assim, pelo nosso comportamento e disciplina interior, mostraremos a nossa fé na escuta do sacerdote como mestre indicado por Deus, e não só a Palavra do Evangelho, mas também a sua explicação ficará depositada no nosso coração. Uma pessoa que procura ser um paroquiano sério e responsável, a cada ano aprende mais e mais plenamente as verdades da Palavra de Deus.
Voltando-nos para a Sagrada Escritura como a fonte da revelação divina, não devemos duvidar que por meio dela o Senhor revela ao homem Sua santa vontade. Só não tente acelerar o processo de cognição, simplificar ou concretizar. Você precisa ler a Palavra de Deus e guardar cuidadosamente o que leu em seu coração para saber como agir de forma cristã em qualquer situação do dia a dia.
Infelizmente, nós, Cristãos Ortodoxos, temos que admitir nossa fraqueza no conhecimento do texto sagrado. Quando entramos em polêmica com os sectários, muitas vezes vemos como eles são bem lidos. Embora se saiba que a Palavra de Deus é uma espada de dois gumes, com a qual não se pode apenas derrotar os espíritos do mal, mas também ferir-se mortalmente. Para os sectários, a Palavra de Deus é uma espada com a qual eles se ferem. Conhecendo bem as Escrituras, eles se tornaram como o galho seco de uma videira frutífera (ver :). Afinal, o conhecimento teológico profundo não trará benefícios espirituais à parte da Igreja Mãe. É importante percebermos que os ortodoxos muitas vezes não têm aquele zelo louvável com que não apenas o Santo Evangelho é lido todos os dias, mas também os representantes de outras confissões o estudam.
É sabido que nossos piedosos antepassados ​​sabiam de cor o Evangelho. Na época, o negócio de impressão ainda não estava tão desenvolvido como agora. As pessoas copiaram o texto das Escrituras à mão para lê-lo em casa, embora, é claro, memorizar grandes passagens não se aplique a processo intelectual... Muito provavelmente, o texto caiu em um coração puro e se tornou um tesouro que continha as preciosas pérolas das Palavras de Deus.
Muita literatura espiritual está sendo publicada agora. Livros saem em bom papel, em encadernações caras, com lindas capas. E imediatamente outro perigo surge - se deixar levar pelo lado externo da questão. Em muitas casas, em lindas estantes, encontram-se obras completas dos santos padres, literatura hagiográfica, coleções litúrgicas ... Mas esses livros são lidos? A Sagrada Escritura é o manual de todo cristão, que pode ser de bolso ou velho, se apenas a Palavra de Deus permanecer viva para nós. Lendo o Evangelho, cremos que o Senhor nos revela a Sua santa vontade e a pessoa com certeza a reconhecerá, mas somente quando for necessário e útil para ela.

Sobre a tradição sagrada

A vontade de Deus é revelada ao homem não apenas através da Sagrada Escritura, mas também através da Sagrada Tradição. A Sagrada Escritura é, como dissemos, uma coleção de livros que constituem a Bíblia, cada um dos quais foi escrito por um profeta ou apóstolo em uma época histórica específica. A Sagrada Tradição não tem tempo nem limites históricos, pois esta é a vida abençoada da Santa Igreja.
A Igreja Ortodoxa não busca a verdade, mas participa dela. Os católicos, por exemplo, têm uma teoria do desenvolvimento dogmático, que afirma que os princípios básicos da Igreja se desenvolvem com o tempo. Com o passar do tempo, a sociedade se depara com novas questões, para as respostas às quais a Igreja Católica adapta seu ensinamento dogmático. Não existe tal teoria na Igreja Ortodoxa. Cremos que o Senhor colocou a verdade em suas profundezas e, em uma época histórica específica, os arquipastores e pastores sábios de Deus obtêm do tesouro espiritual aquilo que pode servir como uma resposta a essas perguntas. Mas não temos o ensino de que não temos a plenitude da Verdade. Esta é uma das características Atitude ortodoxaà Tradição da Igreja.
O apóstolo Paulo também fala sobre a necessidade de aderir à Santa Tradição: Irmãos, fiquem firmes e guardem as tradições que vos foram ensinadas, quer pela nossa palavra, quer pela nossa mensagem (). A tradição da Igreja começa desde o momento da sua fundação e, ao longo dos séculos, traz-nos a experiência espiritual dos seus primeiros e subsequentes mestres. A tradição da Igreja também existia porque tudo o que o Salvador ensinava não podia ser escrito. No Evangelista João Teólogo, lemos: Jesus fez muitas coisas e muito mais; mas, se eu pudesse escrever sobre isso em detalhes, então, eu acho, o próprio mundo não conteria os livros escritos (). Por exemplo, não encontraremos no Evangelho nenhuma instrução especial sobre como o culto deve ser organizado. Nem encontraremos no Novo Testamento respostas a perguntas relacionadas aos estatutos da igreja. Esta enorme camada criativa, sem a qual a vida da Igreja já é impossível de imaginar, foi criada e multiplicada pelos santos padres da Ortodoxia. O Salvador providencialmente concedeu aos apóstolos, santos, arquipastores e pastores da Igreja, em termos simples, parte de sua autoridade (organização da vida da igreja). Nos primeiros séculos do Cristianismo, esse era o direito daqueles homens santos que mantinham a pureza do ensino ortodoxo.
Agora também podemos ficar satisfeitos com os frutos das sementes lançadas pelo próprio Senhor e por seguidores fiéis de Seus ensinamentos. O Evangelho contém muitos exemplos vívidos de como é importante manter uma conexão viva com os professores da Igreja Ortodoxa, para ser saturado com seu espírito (ver, por exemplo,). A necessidade de um vínculo vivo e inseparável entre cada membro da Igreja e o corpo da Igreja é óbvia. A Sagrada Tradição torna mais fácil para uma pessoa entrar na Igreja. A experiência de vida espiritual mostra que nem sempre é útil fazer um caminho para você ou ser um pioneiro. O mesmo pode ser dito para qualquer empresa. Mas se a vida cotidiana pode ser melhorada (tendo perdido, talvez, dinheiro, energia, tempo, o que não é tão terrível), então erros irreparáveis ​​ocorrem na vida espiritual. Por exemplo, se uma pessoa, em sua busca, deixa a Igreja Ortodoxa e se deixa levar por falsos ensinos sectários ou cismáticos, então será muito difícil voltar ao caminho certo e começar uma vida espiritual nova. As pessoas precisam se lembrar que nossa alma é muito tenra para expô-la experimentos perigosos, e algumas deformações e lesões podem ter consequências irreversíveis para ela. Vamos imaginar que uma planta de estufa, que chama a atenção por sua beleza, é cultivada sob certas temperaturas e condições climáticas. E alguém, desprezando esses fatores vitais para ele, o leva para um terreno baldio e o transplanta para um solo onde nada cresce, exceto urtigas e cardos. A planta morre. Portanto, a Tradição da Igreja, como experiência de vida da Igreja, ajuda a introduzir a espiritualidade de forma segura. E se geralmente falamos sobre a igreja de todas as pessoas, então as condições mais naturais para nós serão aquelas em que nossos entes queridos se tornaram membros da igreja.
Para tornar nossa história sobre a Sagrada Tradição o mais completa possível, lembremo-nos também da época em que não havia livros. A escrita, segundo a cronologia bíblica, surgiu sob o profeta de Deus Moisés, quando o Senhor lhe ordenou que escrevesse os dez mandamentos em tábuas de pedra. Perguntemos a nós mesmos: "Quando não havia livros, havia alguma maneira especial pela qual o Senhor transmitia Sua vontade às pessoas?" Claro que sim. Antes de Moisés, o Senhor apareceu de uma maneira especial para os santos justos do Antigo Testamento, que podiam ouvir e conter em seus corações o que Deus lhes revelava. Isso significa que a Sagrada Tradição é mais velha do que a Sagrada Escritura por sua idade. Antes das Sagradas Escrituras, ainda que do Antigo Testamento, a humanidade já tinha a experiência da comunhão com Deus, o que significa que havia uma Tradição que era transmitida oralmente de geração em geração. Vamos nos lembrar de como o Patriarca Abraão e seus filhos, o Patriarca Noé, isto é, aqueles que viveram antes de Moisés, se comunicaram com Deus. Vamos repetir que nem tudo foi escrito a partir do ensino do Novo Testamento que Cristo trouxe à terra. Aquilo que não foi escrito, mas foi guardado na memória e nos corações das pessoas santas, é chamado de Santa Tradição.
Agora vamos resumir tudo o que foi dito. No ensino da Igreja Ortodoxa existe um conceito de revelação divina. A revelação divina é o que o próprio Deus revela ao homem. A revelação divina é transmitida às pessoas por meio da Sagrada Escritura e da Sagrada Tradição. A Escritura é a coleção de livros que compõe o livro da Bíblia. A Sagrada Tradição é uma forma oral de transmitir às pessoas a vontade Divina. A Sagrada Tradição é mais antiga do que a Sagrada Escritura. Também deve ser dito que o Senhor revelou Sua vontade, é claro, não a todas as pessoas. Após a queda, desde a expulsão de Adão do Paraíso até o aparecimento do profeta de Deus Moisés, um período de tempo suficiente se passou e havia muito menos justos na terra do que pecadores. O mundo estava imerso nas trevas do politeísmo, idolatria e vários prazeres pecaminosos. É por isso que o Senhor escolheu homens especiais para revelar Sua vontade.
Mas podemos ser questionados: "Por que então as Sagradas Escrituras apareceram, se havia pessoas que guardavam a Palavra de Deus em seus corações?" A razão para isso foi a vida pecaminosa das pessoas que começaram a distorcer a Palavra, e as Escrituras se tornaram uma forma confiável de guardar a revelação divina. Manuscritos antigos sobreviveram até hoje, nos quais sempre contamos com polêmicas com representantes de confissões não ortodoxas. Em outras palavras, temos um documento escrito que confirma a verdade da doutrina cristã.
A Sagrada Tradição é, como dissemos, uma experiência viva da vida da igreja. A Igreja não pode existir sem a Sagrada Tradição. Por outro lado, a Sagrada Tradição é mantida na Igreja e não pode ser mantida fora da Igreja. A Igreja a protege, vigia a pureza da preservação e, quando necessário, como coluna e afirmação da verdade () dá às pessoas o seu ensinamento infalível. E nós, por sua vez, devemos reconhecer e amar a Santa Tradição, ser obedientes à voz da Igreja e não ser tentados pelos falsos argumentos de quem a rejeita e diz que basta seguir a Sagrada Escritura.

Resumidamente sobre a Lei de Deus

Lei de Deus falando linguagem moderna, torna mais fácil entender as Sagradas Escrituras. Existem várias seções na edição de A Lei de Deus, editada pelo arcipreste Seraphim Slobodsky. Estas são seções dedicadas à história do Antigo Testamento, a história do Novo Testamento, o serviço divino da Igreja Ortodoxa, a interpretação do Credo, a oração "Pai Nosso", os dez mandamentos da lei de Deus e os nove mandamentos de beatitude. A "Lei de Deus" é uma espécie de livro que revela os fundamentos da fé ortodoxa. Pode ser especialmente útil para aqueles que decidem fazer Santo batismo na idade adulta.
Como você sabe, na Rússia pré-revolucionária, a Lei de Deus era ensinada em todas as instituições educacionais. As crianças aprenderam este assunto já no ensino fundamental, de modo que desde o início primeiros anos vida para formar em suas mentes a idéia correta do que é a fé ortodoxa.
Hoje em dia, a Lei de Deus não é ensinada na maioria das escolas de educação geral. Mas em cada igreja existe ou prepara-se a abertura de uma escola dominical paroquial para adultos e crianças, onde o estudo desta disciplina é obrigatório. Mas não tanto para ensinar fundações teóricas A fé ortodoxa deve ser a escola dominical, quanto para ajudar cada pessoa a ir à igreja. Afinal, adultos e crianças percebem a fé não apenas por meio de um livro ou lição, mas também por meio da comunicação ao vivo com as pessoas da igreja. A Escola Dominical Ortodoxa ajuda as pessoas a aprenderem a amar a Igreja e, em geral, a vida cristã. Viagens a lugares sagrados, eventos relacionados com a preparação para feriados ortodoxos, beber chá por ocasião de datas memoráveis, assistência no paisagismo - tudo isso comícios, une os ortodoxos. Em nosso mundo sem espírito, onde as pessoas estão divididas, precisamos especialmente nos apegar uns aos outros. Afinal, como é bom estar em uma equipe onde todos se entendem! Especialmente as crianças precisam dessa comunicação. As crianças crescem incompletas sem comunicação, e nós, adultos, devemos ter um papel ativo na criação de um ambiente saudável para sua educação. Claro, erros e falhas são inevitáveis ​​em qualquer negócio. E em nosso meio há mal-entendidos, queixas mútuas, brigas ... Mas sabendo de tudo isso, ainda devemos entender que nossa força está na união. Uma escola dominical paroquial pode unir não apenas as crianças ortodoxas, mas também seus pais, e eventualmente se tornar uma verdadeira comunidade da igreja. A experiência de vida de outras pessoas e o próprio modo de vida na comunidade da igreja, sob a orientação de um pastor experiente, ajudam-nos de muitas maneiras a aprender a viver de acordo com a vontade de Deus.
Gostaria de falar especialmente sobre a participação dos clérigos na iluminação da paróquia. Freqüentemente, depois de criar uma escola dominical, os clérigos são removidos dela. vida posterior, transferindo todo o trabalho para os ombros dos professores e catequistas. É uma pena que ao mesmo tempo se esqueça de uma regra simples: a simples visão de um padre com uma cruz e uma batina tem um efeito benéfico para os alunos de qualquer idade. A palavra dos lábios do sacerdote é percebida de maneira diferente da dos lábios do leigo mais inteligente e piedoso. O servo do altar do Senhor tem um dom espiritual especial para levar as pessoas a Deus e abrir a mente de uma pessoa para o conhecimento das mais elevadas verdades do evangelho.
Os pregadores da Palavra de Deus hoje precisam ser mais condescendentes com as fraquezas do homem moderno. Todos nós precisamos entender que, em seu tempo livre, muitas pessoas não lêem nada, exceto tablóides e histórias de detetive. Eles obtêm todas as informações da TV e do rádio. A linguagem dos clássicos da literatura russa, e ainda mais a linguagem do texto sagrado do Evangelho, é difícil para eles entenderem. Hoje temos que falar de Cristo com palavras simples, mesmo para quem tem dois estudos seculares superiores e conhece várias línguas europeias. A educação exterior, na ausência de pureza moral, não permite que as sementes do Evangelho criem raízes no coração das pessoas. Embora, é claro, entre nossos pastores haja pregadores talentosos que aplicam todos os seus esforços para iluminar as pessoas com a luz da fé de Cristo e ensinar seu rebanho a buscar a vontade de Deus em tudo.

O que é a carta da igreja?

A carta da igreja é outra fonte de revelação divina. As Sagradas Escrituras foram dadas às pessoas por Deus, e a carta da igreja apareceu quando a própria igreja apareceu. Celebramos o aniversário da Igreja Ortodoxa no Dia da Santíssima Trindade, quando o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos e eles receberam toda a plenitude da graça divina. O apóstolo Paulo escreveu sobre a Igreja que ela é a coluna e a confirmação da verdade (). A Igreja nos mostra as regras da vida espiritual, observando as quais, aprendemos a vontade Divina e adquirimos a capacidade de herdar a vida eterna.
A igreja é freqüentemente comparada ao exército. Na verdade, eles são semelhantes. Na Igreja, como no exército, há uma carta, há uma vestimenta (forma), há uma hierarquia - a subordinação dos escalões inferiores aos superiores. Apenas o campo de batalha dos guerreiros terrestres é visível, enquanto os espirituais são invisíveis. Mas tanto no exército como na Igreja, para se contar com a vitória, certas regras devem ser observadas. Por exemplo, os soldados estão bem cientes de que a disciplina é um componente necessário da vida do exército e que fugir do cumprimento das regras leva a consequências ruins. Da mesma forma, a vida da igreja de uma pessoa ortodoxa tem sua própria ordem interna. A vida da Igreja é dirigida por Deus. A Igreja é o Corpo de Cristo. O cabeça da Igreja é Cristo. Tudo o que foi estabelecido pela Igreja tem um caráter divinamente inspirado. As regras da Igreja são infalíveis e planejadas para serem cumpridas. E férias, jejuns, participação nos sacramentos e, claro, vida de acordo com os mandamentos de Deus - tudo isso para um crente é vida de acordo com a Carta da Igreja. Mas o mais importante, devemos entender que a observância das regras estabelecidas pela Igreja revela ao homem a vontade de Deus, que está sempre voltada para o bem. O Senhor deseja que a pessoa peque o mínimo possível e pratique as virtudes tanto quanto possível. E vemos que a vida dos zelosos executores da carta da igreja é a vida dos ascetas que desejam a salvação, ou seja, o cumprimento da vontade divina sobre o homem.
Que perigo os iniciantes podem enfrentar? Paixão pelo lado externo da carta da igreja. Vamos nos lembrar dos fariseus e saduceus. Eles sabiam a lei de Moisés de cor, cumpriam todos os preceitos relativos ao jejum, dízimos e descanso sabático, mas ao mesmo tempo seus corações permaneceram frios: sem calor, sem amor, sem humildade, sem misericórdia. Infelizmente, existem tantos fanáticos da carta entre nós: eles jejuam de acordo com o Typicon, assistem a todos os serviços ... Para essas pessoas, a observância das regras da carta torna-se um fim em si mesma. Mas este é apenas um meio de mudar seu estado pecaminoso interior. E este é um processo muito complicado. Muitas vezes é difícil até para um confessor chegar ao coração de uma pessoa que viveu por mais de um ano, cumprindo todas as prescrições e como um muro separado de Deus por sua própria vontade. Ele mesmo determina o grau de severidade dos jejuns, a duração da regra da oração ... Mas o perigo está no fato de que a obstinação é a base de suas façanhas. É isso que desvaloriza todo trabalho. É melhor suportar uma pequena façanha, mas com o desligamento da própria vontade. Como diz o ditado, não há preço para um pequeno feito realizado com uma bênção.
Repetimos que a observância da Carta da Igreja permite a uma pessoa levar uma vida espiritual correta: lutar contra as paixões, exercer as virtudes, ou seja, melhorar para o Reino dos Céus. Assim como a Sagrada Escritura mal compreendida, tão cansada para estar separada da razão da igreja, em vez de ajudar uma pessoa a conhecer a vontade Divina, irá ajudá-la a fazer sua própria vontade ou, pior ainda, a cumprir a vontade de um demônio caído .

A vontade humana é uma parede de cobre entre ele e Deus. Se um homem a deixa, ele diz àquele (com Davi): Com meu Deus passarei a parede. Meu Deus, o caminho dele é irrepreensível (). Rev. Abba Pimen

Parte TRÊS. Sobre obstáculos no caminho do conhecimento

Obstinação

Já dissemos que o Salvador em Sua encarnação terrena tornou-se para nós o ideal pela virtude da obediência. Sua vontade humana em tudo estava de acordo com a vontade do Pai Celestial. É claro que, em sua totalidade, esse exemplo é inatingível para qualquer um de nós, mas ainda precisamos fazer esforços para nos tornarmos como Deus Pai na obediência de Cristo. O reverendo diz: “É claro que nossa carne, por sua própria natureza, não pode ser nem mais nem menos, mas a vontade por sua própria vontade pode crescer em qualquer medida; para este algo<…>O próprio Divino foi encerrado na natureza humana, de forma que esta natureza corre para tudo o que é sagrado. "
Qual é o principal obstáculo que nos impede de cumprir a vontade divina? Nossa própria obstinação. Para uma pessoa que não é da igreja, não batizada, descrente, geralmente é incompreensível o que a vida significa de acordo com a vontade de Deus. Tudo em sua vida é determinado apenas por sua própria vontade. É por isso que pode ser tão difícil de encontrar as palavras certas para falar sobre o significado da vida com os incrédulos. Vivendo separados da Igreja, estão cegos espiritualmente e não têm na alma aquela graça salvadora que ilumina a mente, o coração e a vontade, a graça pela qual a pessoa recebe uma idéia correta de Deus, do mundo e de si mesma. Às vezes, uma catástrofe é necessária para despertar do sono espiritual a pessoa adormecida, para curar sua cegueira. E muitas vezes é apenas no infortúnio que as pessoas finalmente entendem que a vida terrena não é eterna e que existe "Algo Superior" que é mais forte do que nós. É bom que o Senhor visite com tristezas. Se tal visita não acontecer, então ocorrerá um estado de morte espiritual. O que poderia ser pior do que isso?
É bom para quem sabe desde a infância o que é obediência e sabe desistir de seus desejos. Se uma pessoa não passou nesta escola em sua juventude (ela se entregou a tudo, tudo foi permitido a ela), então o processo de ensinar obediência em seus anos maduros será difícil e doloroso. É assim que a atitude injusta dos pais em relação à educação dos filhos produz seus frutos amargos. É muito, muito difícil destruir a obstinação de um adulto.
Lembremos a parábola do semeador, que fala de uma semente que caiu em solo pedregoso (ver :). A semente começou a crescer, mas não havia muito solo, e a camada de pedra não permitiu que ela criasse raízes. De acordo com a interpretação dos santos padres, esse obstáculo na alma humana é a obstinação. Como apenas uma pequena grama espinhosa cresce em solo pedregoso, as "boas ações" de uma pessoa obstinada estão totalmente imbuídas de vaidade, longe de cumprir a vontade divina. Como lidar com isso? Por meio de "Eu não posso", por meio de "Eu não quero", devemos esmagar a camada de obstinação com aquelas ações que fazemos para o bem de nossos vizinhos. Se uma pessoa vive com uma família, essas são suas responsabilidades familiares. Se ainda não há família, então com certeza haverá líderes, professores, mentores, cumprindo conscienciosamente seus requisitos, você poderá adquirir as habilidades muito boas que são tão necessárias na vida cristã! A partir da prática externa de boas ações (principalmente aquelas que você não deseja) e na alma, com o tempo, surgirá a habilidade de fazer o bem. A obediência deve ser aprendida. Foi notado que as pessoas que têm a habilidade de obediência se dão bem na vida cristã.
Apenas não se esqueça de que tudo o que fazemos para criar nossos filhos deve ser feito com amor e julgamento. O rigor razoável demonstrado por um pai e uma mãe é a melhor manifestação de preocupação com o futuro dos filhos. Por meio da severidade, a criança se acostuma com as dificuldades e com o fato de que elas devem ser superadas. Devemos orar para que o Senhor nos ilumine no que diz respeito à educação, e então nosso trabalho parental dará bons frutos.
Vamos terminar este capítulo assim: a vontade própria é a parede que impede a ação da vontade Divina. Até que a pessoa aprenda a superá-lo, a entrada para a participação Divina em sua vida permanecerá fechada. Como lidar com essa doença? A resposta é dada pela própria vida: não se assustem com as circunstâncias da vida em que o Senhor nos coloca. Aos pedidos das pessoas que nos rodeiam, responda gentilmente, ouça os conselhos com atenção e procure cumpri-los, e perceba os comentários dos entes queridos como um remédio amargo que cura os nossos males espirituais, cujo principal é o cumprimento da nossa vontade. E então a rejeição de nossa própria vontade e viver de acordo com a vontade de Deus se tornará uma necessidade natural para nós.

Sobre habilidades do mal

Perguntemos a nós mesmos: “O que, então, fortalece nossa desobediência a Deus? “Na alma de qualquer pessoa existem hábitos rudes que se desenvolveram em nós como um tumor em um corpo enfraquecido. Algo, talvez, eles não viram e, portanto, os pais não erradicaram com boa educação, algo por desatenção ou negligência não notamos (ou não quisemos notar) em nós mesmos. E as sementes cruéis deram frutos. E agora, para vencer este mal, é necessário exercer boas ações em outras palavras, para adquirir boas habilidades, para garantir que fazer o bem se torne nosso hábito. E o hábito, como você sabe, é uma segunda natureza.
Devo dizer que qualquer sacerdote deve se comunicar com pessoas que se voltam para Deus na idade adulta. Muitas vezes perguntam: “Pai, estou irritável, tenho pouca paciência, uso palavrões. Como posso lidar com isso? " Ao responder a essas perguntas, você pode dar muitos conselhos, mas o principal é entender que um hábito de longa data não é erradicado tão rapidamente. Às vezes, por humildade, o Senhor permite que uma pessoa viva o resto de sua vida com a habilidade que foi adquirida ao longo dos anos. Pegue a doença de fumar, por exemplo. Todos nós sabemos que é uma pena para um cristão fumar, mas apesar disso existem pessoas entre nós que, até à morte, não conseguiram se livrar deste mau hábito (embora se reconheçam pecadores). É por isso que é tão necessário monitorar cuidadosamente, desde a infância, para que nada de nocivo se enraíze no coração.
Outra razão pela qual não podemos compreender a vontade divina é a falta de paciência. O conhecido confessor Arquimandrita em seus ensinamentos diz que a vontade de Deus se revela na paciência, e queremos, depois de orar, receber imediatamente o que pedimos. Mas muitas vezes, para conhecer a vontade do Divino, não é preciso apenas paciência, mas paciência. Às vezes, você precisa dedicar mais de um ano a uma expectativa humilde e fervorosa do que o Senhor revelará. E essa espera não deve ser passiva.
Outra falha que nos torna desobedientes a Deus é nossa impermanência interior, a volatilidade de nossa vontade. A pessoa parece não saber o que precisa. Hoje, ao que parece, você precisa de uma coisa, amanhã - completamente diferente. Mas, para conhecer a vontade de Deus para si mesmo, é necessário um exercício de constância.
Vamos dar um exemplo simples. O homem decidiu pegar ensino superior... Se ele realmente decidiu isso com firmeza, começará a se preparar para os exames muito antes de eles começarem, parará de perder tempo e concentrará todos os seus esforços neste assunto vital. Se ele não tem essa confiança (fez a escolha certa, terá força suficiente?), Então seu comportamento será instável: parece que ele precisa estudar, mas ao mesmo tempo não quer estudar. Conseqüentemente, você pode imaginar com antecedência qual será o resultado em ambos os casos.
É o mesmo na vida espiritual. É preciso perceber claramente a necessidade de trabalhar a alma, corrigir as próprias deficiências. Afinal, a recompensa será cem vezes maior do que todos os nossos esforços e ações. A constância e correção de nossas ações, pensamentos, cosmovisão apenas determinam o que no tempo devido o Senhor nos revelará sobre nós mesmos. Uma pessoa ambígua (aquela que parece querer viver com Deus, mas também não quer se separar do mundo) não será capaz de corrigir sua vida e aprender a vontade Divina sobre si mesma.
O teste de força na vida cristã é a obediência a Deus nas provações difíceis e até mesmo na hora da própria morte. Recordemos a história do Evangelho sobre a ressurreição do filho da viúva Naim. Diante de nós está uma mulher que perdeu não só o marido, mas também o único filho. Parece o que poderia ser pior do que isso? Quem pode ser mais infeliz do que uma viúva que fica sozinha no mundo inteiro? O que poderia ser pior do que seu destino? Mas ao vê-la, o Senhor teve pena dela e disse-lhe: Não chore. E, subindo, ele tocou a cama; os carregadores pararam e Ele disse: Jovem! Eu te digo, levante-se! O morto se levantou, sentou-se e começou a falar; e Jesus deu a sua mãe ().
Os cristãos são chamados a encontrar em si mesmos a coragem, a força e a sabedoria para aceitar qualquer circunstância da vida enviada por Deus. Não há acidentes na vida humana. Os infortúnios não nos sobrevieram sem a vontade de Deus. Pois o Senhor castiga a quem ama (). E quanto mais sábia e forte uma pessoa, mais difícil, via de regra, as provações enviadas do alto, sem as quais nossas almas não são liberadas das habilidades do mal, não são ressuscitadas.

Dores com os quais os pecados são curados

Uma característica de nossa época é que as pessoas chegam à fé na idade adulta. A vida é quase vivida - o sistema de valores está formado, e depois de vir para a Igreja tudo deve ser repensado ... Talvez muito se tenha feito mal. E você costuma ouvir indignado: "Mas eu não sabia como deveria ser!" Sim, mas mesmo na jurisprudência, o desconhecimento da lei não isenta ninguém de responsabilidade. Além disso, nenhuma inverdade com Deus passará despercebida. E aqui está, a etapa mais importante na igreja - uma pessoa tem que tomar um remédio amargo para se recuperar espiritualmente: para aceitar o fato de que o Senhor envia dores, que curam nossos pecados.
É bom ir à igreja, ler o Evangelho, os livros espirituais, mas a forma mais “eficaz” de curar a alma é o sofrimento enviado de cima sem concordância com a nossa vontade. Muitas vezes, as pessoas mais amadas e queridas tornam-se este remédio para nós. Como você pode chegar a um acordo com isso? Provavelmente, lembre-se de que os pecados que cometemos, mesmo por ignorância, devem ser lamentados. O arrependimento adquirido através do sofrimento é a nossa cura para as úlceras mentais.
O pecado é venenoso por natureza. Uma alma aleijada pelo pecado é difícil de curar, então às vezes a tristeza tem que ser suportada por muito tempo. Mas sobre isso o monge disse: "Da paciência - humildade, da humildade - salvação." O santo tem um livro, "I Loved Suffering", que descreve seu caminho espiritual. Este é o estado dos justos: é bom sofrer na terra, limpar a alma das dores, para receber a recompensa depois da morte, e talvez até durante a vida para se corrigir e ajudar outras pessoas. Na verdade, muitas vezes a mudança espiritual de entes queridos depende de nosso comportamento.
Mas a vida humana não é apenas cheia de sofrimento e dor. Todo cristão sabe que junto com as dores o Senhor Todo-Misericordioso envia aos nossos corações um sentimento de conforto e um sentimento de alegria. Tal é, por exemplo, a alegria da Páscoa - um protótipo daquela alegria celestial que uma pessoa pode desfrutar já aqui, na vida terrena. Aquele que trabalhou mais, orou mais, aquele que se arrependeu mais profundamente, aquele também recebe mais alegria.
A cosmovisão cristã nos dá uma ideia de como deveria ser a vida de uma pessoa. O cristão entende bem que esta vida não é fácil, assim como o caminho da salvação não é fácil. Neste caminho, percebemos a ação do mal, mas ao mesmo tempo sentimos a ajuda de Deus, do Anjo da Guarda e dos santos, por cujas orações se realiza a ação da salvação. E, claro, a principal força motriz para um cristão é a crença de que a vida terrena é finita e, portanto, nosso sofrimento é temporário. Pessoas de meia-idade querem dizer: “Talvez haja muito pouco para ser paciente. Tudo tem seu fim: tanto trabalhos quanto dores. " Muitas vezes pensamos que nosso sofrimento é tão grande que é impossível suportá-lo. Mas a recompensa pela paciência é grande. A bem-aventurança que uma pessoa experimenta no Reino dos Céus a fará esquecer todas as provações. Podemos até chorar por não termos sofrido o suficiente. O Monge Serafim disse que se uma pessoa soubesse que bem-aventurança o aguarda no Reino dos Céus, ela concordaria em passar toda a sua vida em uma cova com vermes.

Na paciência de queixas e doenças

Somente os verdadeiros cristãos podem tolerar insultos sem retribuir o mal com o mal. Em um mundo sem Deus e sem espírito, regras completamente diferentes se aplicam. A antiga lei dizia: olho por olho, dente por dente (). De acordo com a lei pagã, pela ofensa infligida é necessário devolver o ofensor cem vezes mais, para que no futuro fique desanimado. Mas a lei de Cristo é mais alta do que a lei judaica do velho homem, e ainda mais alta do que a lei dos gentios. Queixas que sofrem voluntariamente é o remédio com o qual os pecados humanos são curados. E muitas vezes estamos prontos para explodir como um barril de pólvora por causa de pequenas farpas dirigidas a nós, e até mesmo por um pequeno feito de paciência palavra ofensiva O Senhor nos perdoa muitas iniqüidades. Pode-se impor o jejum, aumentar a regra da oração, limitar-se ao sono, exaurir a carne com trabalho físico, mas o resultado dessas ações não será tão grande quanto do humilde suporte às queixas. Na verdade, a maioria de nossas façanhas, infelizmente, quase sempre são baseadas na vaidade, orgulho, ambição e outras impurezas desnecessárias, que, como uma mosca na sopa em um barril de mel, estragam qualquer negócio. O Senhor, entretanto, agrada acima de tudo aquela virtude que é praticada contra a vontade humana. Mas, infelizmente, nada é tão difícil para nós como obedecer às circunstâncias da vida.
A par da paciência para com os insultos e censuras está a resistência sem reclamar de doenças físicas. Não estamos falando agora sobre aquelas doenças que surgem como resultado de comportamento impróprio (câncer de pulmão em fumantes ou meningite em alguém que andou com a cabeça descoberta em um dia gelado). Nesses casos, a relação causal é óbvia. Mas se a doença que nos atingiu não estava associada ao nosso estilo de vida, então sua humilde perseverança agrada a Deus, assim como a paciência de suportar as queixas. Se uma pessoa suporta as fraquezas de seu corpo complacentemente, sem murmurar, então o Senhor mostra-lhe Sua misericórdia. O Santo Evangelho também fala sobre isso: Pois, como Ele mesmo suportou, sendo tentado, Ele pode ajudar aqueles que são tentados (). Nós sabemos que existem tais santos, eles são chamados de muitos enfermos, que brilham na paciência das enfermidades corporais. Esses pacientes ascetas receberam dons espirituais durante sua vida. O monge adoeceu muito jovem e permaneceu fraco por toda a vida. Carregando a cruz de sua própria doença, ele recebeu o dom de Deus para curar as doenças de outras pessoas. O asceta Pechersk Pimen, o Muito Doente, recebeu o dom da oração pelos enfermos.
Somente uma pessoa religiosa pode ter uma atitude correta em relação à doença. Muitos cristãos entram na vida eterna por meio de doenças. A doença e a tristeza purificam os pecados da pessoa, e muitas vezes não queremos entender que a atitude em relação à doença deve ser sábia e judiciosa em relação a Deus. Precisamos nos proteger das doenças, lembrar que a saúde é o maior dom de Deus, mas adoecendo e não recebendo a ajuda esperada dos médicos, devemos aceitar a doença sem murmurar como uma cruz que o próprio Senhor coloca sobre nós.

"Lembre-se do seu fim" ()

Lembre-se do seu fim - a Sagrada Escritura nos diz - e você nunca pecará (). isto regra de ouro Vida cristã. A memória mortal é como um freio que impede a pessoa de cometer atos pecaminosos. Não o deixa esquecer que atrás do túmulo nós 1 daremos uma resposta por todas as iniqüidades que cometemos na terra. A memória da morte sustenta os ascetas, fortalece os enfermos, que perderam a esperança de cura e esperam a morte como libertação do tormento. Se não há murmúrio na alma e a doença é tomada como um remédio espiritual, então a pessoa é preparada pelo próprio Deus para a morte. Nesse caso, é percebido como o fim do sofrimento terreno e uma transição para um lugar onde não há mais “nem doença, nem tristeza, nem suspiro”.
A morte é terrível para aqueles que vivem, como o homem rico do evangelho, na bem-aventurança e na ociosidade. Para eles, o próprio pensamento da morte é uma terrível lembrança da eternidade. Sem fazer nada para salvar a alma, essas pessoas recebem todos os confortos terrenos durante sua vida. Assim, após sua morte, figurativamente falando, não haverá nada e nada para agradecê-los. A atitude cristã em relação à morte é diferente. É necessário que cada um de nós reflita com coragem sobre a sua última hora, sabendo que nenhum ser terrestre, nem mesmo o próprio Cristo, foi privado do medo da morte. Mas lembremo-nos também das palavras do apóstolo Paulo: Morte! onde está sua picada? inferno! onde está sua vitória? (). Com entusiasmo e ousadia, o apóstolo se volta para a morte em nome do próprio Cristo. Na façanha do Salvador, um grande evento aconteceu, por meio do qual a morte foi impotente diante do homem. Por meio da morte de Cristo, por meio de sua ressurreição, cada um dos discípulos fiéis participa de sua ressurreição e, portanto, de sua própria ressurreição. É por isso que a morte não é terrível para os crentes: para eles, é apenas uma transição para uma vida diferente e feliz. E se o Senhor Todo-Misericordioso e Todo-Misericordioso deseja exatamente essa vida para cada pessoa, então de que adianta se opor à Sua santa vontade?

Portanto, vamos louvar constantemente a Deus e agradecê-Lo continuamente por tudo, tanto em palavras como em ações. Este é o nosso sacrifício e oferta, este é o melhor e mais digno ministério da vida angélica. Se o louvarmos constantemente desta forma, então Vida real vamos segurá-lo sem tropeçar, e alcançar as bênçãos futuras, que todos nós sejamos honrados pela graça e amor da humanidade de nosso Senhor Jesus Cristo, com quem seja glória ao Pai com o Espírito Santo, poder, honra agora e sempre e para todo o sempre. Um homem. Santo

Parte quatro. Glória a Deus por tudo, “pois esta é a vontade de Deus para você” ()

Na Divina Providência e na Divina Permissão

Lembremos as palavras de Cristo que sem a vontade de Deus, nem um único fio de cabelo cairá da cabeça de uma pessoa (ver :). A partir dessas palavras, fica claro que tudo o que nos acontece acontece pela vontade de Deus ou pela permissão de Deus. Pessoas que não são da igreja pensam de maneira diferente. Muitos deles acreditam que o acaso de Sua Majestade reina na vida e que toda a humanidade se divide em feliz e infeliz, sortuda e azarada. A Igreja Ortodoxa afirma que a Providência de Deus opera no mundo e não há um curso acidental de eventos.
Quando falamos sobre a Providência de Deus, então, é claro, queremos dizer uma ação bondosa, sábia e amorosa na alma de cada pessoa e em todo o mundo da graça Divina. Mas também existe um conceito em teologia como a permissão de Deus. Parece que desde a própria palavra "deixar ir" sopra frio e desesperança. Como se o Todo-Misericordioso e Todo-Misericordioso Senhor pudesse ter perdido algo ou até mesmo perdido algo. Na verdade, a permissão se deve ao fato de que o Senhor tentou uma variedade de maneiras para uma pessoa se corrigir, mudar seu comportamento, seus pensamentos, mas tudo não teve sucesso, e então Ele deu à pessoa a oportunidade (permite) de agir de acordo com sua própria vontade (pecaminosa) ... E então ... Para pecados cometidos O Senhor também tolera o sofrimento, e muitas vezes é isso que se torna o remédio para a alma ferida.
Todos nós vemos quanta tristeza existe no mundo hoje. No entanto, nada é acidental, tudo está bem organizado. Só que nem sempre é útil para uma pessoa descobrir a razão deste ou daquele fenômeno. Recordemos pelo menos os acontecimentos pós-revolucionários, quando em nosso país, reduto da Ortodoxia, o lugar que se chamava o lote Mãe de Deus, pelas mãos de teomaquistas e assassinos, templos foram destruídos, mosteiros foram fechados, o clero foi destruído. Por quê isso aconteceu? Provavelmente não há outra explicação, exceto que o Senhor permitiu que tudo acontecesse pelos pecados do povo russo.
Lembro-me também dos anos de prisão de nossos compatriotas nos campos. Quando você lê sobre as condições em que estavam os exilados, invariavelmente se pergunta: "Como você pôde suportar tudo isso?" Mas fortalecidos pelo poder divino, muitas vezes inocentes, perseveraram até o fim e, quando voltaram à liberdade, encontraram-se em um mundo onde era necessário continuar a façanha da confissão e da fidelidade a Cristo.
Poucas coisas reconfortantes estão acontecendo na sociedade russa contemporânea. Talvez, pela vida das gerações anteriores, pela atitude indiferente dos pais para com o destino dos filhos, total deselegração externa e interna, o Senhor permita o sofrimento aos muito jovens. Hoje toda a nossa sociedade sofre: política, economia, moralidade. Como padre, é especialmente doloroso para mim perceber o último. De acordo com dados fechados, em Moscou cerca de cem mil mulheres estão envolvidas na prostituição. Existem cerca de cem mil mulheres que são fonte de tentação, pecado, paixões, doenças, destruidoras de famílias, em outras palavras, executoras da vontade do diabo. Por que o Senhor permite tudo isso? É possível combater a propaganda da fornicação na mídia? Receio que nossas forças sejam desiguais. Hoje, devemos nos esforçar para que toda essa sujeira não penetre em nossas famílias. Afinal, não somos responsáveis ​​pela mídia e pelo conteúdo dos cartazes publicitários nas ruas das cidades, temos que contar com o fato de que tudo isso é permissão de Deus. Mas seremos responsáveis ​​pela educação moral de nossos filhos, pela negligência de que podem sofrer nossos entes queridos.

O que é infelicidade?

A cosmovisão cristã ajuda a compreender a profundidade do significado de muitos conceitos. Acima falamos sobre o que são a providência de Deus e a permissão de Deus. Ambos são fáceis de ver quando se trata do destino de uma nação ou estado em um período histórico distante. Mas é possível entender o significado da infelicidade no momento em que ela acontece conosco? Afinal, o que é "infelicidade"? Uma pessoa perdeu a saúde, sofreu uma falha no trabalho - o que é: bom ou mau?
Um cristão deve compreender cada situação de vida espiritualmente. Nossos chamados infortúnios são uma característica e um componente necessário da vida humana. Nesse caso, a perda de saúde e os problemas no trabalho são coisas neutras, e a verdadeira infelicidade é um pecado. Infeliz é quem vive em pecado. No entanto, muitas vezes queremos dizer algo completamente diferente com a palavra "infortúnio". Se a chamada infelicidade é temporária e não afeta nossa vida espiritual, então, é claro, esse evento merece outra definição.
Infelicidade quando na família alguém se matava. Você não pode orar por um suicídio, você não pode cantar um serviço, você não pode enterrá-lo Cemitério cristão você não pode nem mesmo colocar uma cruz em seu túmulo. Alguém próximo a ele foi para uma seita onde existe o perigo de morte da alma já na terra. Isso também é uma desgraça. Você deve sempre tentar compreender que existe uma infelicidade verdadeira e uma infelicidade aparente.
A incompreensibilidade da Providência de Deus reside no fato de que o mal que é cometido no mundo é sabiamente convertido em bem pelo Senhor. O exemplo mais marcante disso em todos história humanaé a traição de Judas Cristo. Aqui está - o pináculo do engano, astúcia e, na verdade, todos os vícios que estavam concentrados em uma pessoa. Mas foi por meio dessa traição que as pessoas se tornaram participantes de grandes benefícios. O sacrifício do Calvário foi cumprido: a libertação do homem do pecado, da maldição e da morte. O Senhor transformou o próprio mal em um grande bem. Do mesmo modo, imitando a Cristo, devemos, de maneira cristã, ter uma atitude prudente para com os maus e também para com o próprio mal que ocorre no mundo. A defesa da injustiça e da violência deve nos levar a nos fortalecer na oração, a exercer a abstinência, a permanecer fiéis à nossa família e a ensinar isso aos nossos filhos. Se não houvesse tentações, poderíamos nos tornar preguiçosos e parar de levar uma vida espiritual. Afinal, o mal, as tristezas e as circunstâncias difíceis são justos para que nos voltemos aos santos sacramentos da Igreja.
O caminho de realização e oração não é fácil. Mas o Senhor dá forças para suportar esses trabalhos. Se uma pessoa se desvia do caminho espiritual, então, como regra, ela não se livra das tristezas, mas apenas as carrega sem a ajuda de Deus. O próprio Senhor mostrou visivelmente Sua ajuda àqueles que sobem, que já aqui na terra, viviam como no Reino dos Céus. Então Deus nos livre de tomar nossa cruz preparada pelo Senhor e nunca tentar nos livrar dela. Afinal, é ele, esta cruz, apesar do seu aparente peso, é a mais confortável e leve, porque o Senhor a carrega conosco.

“Agradeça ao Senhor por tudo” ()

São raras as pessoas que conseguem ver como o Senhor, com Seu generoso tesouro, dá a cada pessoa tudo o que ela precisa. Para essas pessoas, a gratidão a Deus é uma garantia de que no futuro não ficarão sem a Sua ajuda. Por outro lado, a ingratidão é o obstáculo que bloqueia a entrada da graça divina. Afinal, não ver, não entender ou não querer entender Quem nos manda tudo de bom é ficar cego espiritualmente, se retirar para dentro de si mesmo e, assim, tornar-se como o homem rico do evangelho, que só fez outra coisa senão quebrar celeiros e construir novos.
Mas eu gostaria de dizer não tanto sobre um estado de prosperidade (no qual uma pessoa, como um filho grato, constantemente louva a Deus, e a partir desta sua dispensação interior torna-se correta), quanto sobre outro estado - luto e sobre a gratidão ao Senhor por essas tristezas. Exemplos dessa sabedoria são menos comuns. É fácil agradecer a Deus pelo bem, pela alegria, e outra coisa é encontrar forças em si mesmo para agradecê-Lo pelo sofrimento.
Freqüentemente, entramos em contato com a dor humana. As mães perdem os filhos, os maridos abandonam as mulheres, os trabalhadores são enganados, roubados ... Há muita injustiça no mundo, e na confissão de um padre muitas vezes perguntam: “Por que, se Deus existe, Ele permite tudo isto? "O que realmente está acontecendo? Colocando a questão desta forma, a pessoa parece estar chamando Deus para uma resposta, exigindo que o Senhor lhe revele por que Ele permitiu que o infortúnio acontecesse. Mas a verdade é precisamente que se nós, sem exigirmos explicações, formos até o ícone, acendermos a lamparina, nos ajoelharmos e dizermos: “Senhor, obrigado por tudo que me aconteceu. Não a minha vontade, mas a Tua seja feita ”, o Senhor certamente nos revelará tudo em seu devido tempo, e entenderemos por que o que aconteceu. A pessoa vai descobrir tudo e vai agradecer ao Senhor mais de uma vez por tudo ter acontecido assim. E talvez não apenas com nossos lábios agradeçamos a Deus, mas nosso coração será aquecido pelo fato de que mesmo no sofrimento nós confiamos Nele. Portanto, respondendo à pergunta: “Como conhecemos a vontade de Deus?”, Podemos dizer: “Precisamos encontrar a coragem (não é fácil) para agradecer a Deus por tudo o que nos acontece”. Por isso, o Senhor certamente dará a uma pessoa alegria, paz interior e paz de coração.

Sobre os frutos adquiridos pelo cumprimento da vontade Divina

Vamos agora falar sobre os frutos que uma pessoa adquire ao cumprir a vontade divina. Deixe-nos lembrá-lo de que você deve sempre cumprir a vontade de Deus de boa vontade. Trabalhe o Senhor com temor e regozije-se nele com tremor (), diz o salmista Davi. O fogo da fé deve arder constantemente em nossos corações, porque estamos trabalhando para nossa própria salvação. E o trabalho que realizamos na Terra é insignificante em comparação com a recompensa que o Senhor preparou para nós no céu. Mas na terra, o Senhor nunca deixa aqueles que trabalham. A melhor recompensa por se esforçar para viver de acordo com a vontade de Deus é o estado interior especial de uma pessoa, sobre o qual o Salvador disse: O Reino de Deus está dentro de você (). O estado de retidão, o estado de verdadeira piedade, é determinado não tanto pelo bem-estar externo (embora isso também aconteça), mas pelo interno: aquelas virtudes que uma pessoa adquiriu em seu coração. Por uma vida justa e por obediência à vontade de Deus, o Senhor dá paz ao coração do homem.
A paz é um conceito amplo e ambíguo. Estamos falando sobre esse mundo (da palavra grega "irina"), que Cristo trouxe à terra, sobre o mundo cristão como um estado da alma. Nos serviços divinos, muitas vezes ouvimos a exclamação: "Paz para todos", que é pronunciada pelo sacerdote. Como se fosse em nome de Cristo, ele ensina aos crentes um estado de espírito pacífico. Na alma de uma pessoa privada da ajuda divina, uma guerra está acontecendo, as paixões estão fervendo. Freqüentemente, o estado de "não paz" se reflete até mesmo nos rostos das pessoas. Uma pessoa que está atolada em pecados, vive imoralmente, espiritualmente, mostra hostilidade para com os outros, e esta é uma qualidade que não é característica de um estado de paz. Portanto, o comportamento externo de uma pessoa é sempre condicionado por seu estado interno. Se externamente ele está inquieto, com raiva, então sua alma é como um caldeirão transbordando, de onde uma massa fervente salta. O interior geralmente é ainda pior, por assim dizer, "mais pacífico" do que o exterior. Para superar essa hostilidade, a façanha humana e a ajuda da graça de Deus são necessárias. Por um estado de submissão, humildade, paciente, expectativa e desejo de cumprir a vontade de Deus, o Senhor envia paz à alma do homem. Quando as paixões se acalmam e deixamos de considerar nossas virtudes como nossas e atribuímos tudo com sinceridade a Deus, instala-se um estado interno do mundo que é valioso porque não depende de circunstâncias externas.
Vamos nos lembrar dos santos cristãos que suportaram terríveis torturas por Cristo. Sendo realmente sábios, eles entenderam que qualquer sofrimento não tiraria o que há de mais importante deles - a paz que está na alma. Este mundo interior, se nos lembrarmos das palavras de Cristo de que “o Reino dos Céus está dentro”, é um certo arauto daquele estado especial de santidade em que habitam os habitantes do céu.
Pessoas que foram torturadas nos campos disseram que em algum momento pararam de sentir dor quando suportaram pelo amor de Cristo. O Senhor cobre a dor quando a alma é purificada e santificada no sofrimento. Cada pessoa é chamada a essa paz, uma paz com a sua consciência, com Deus e com o próximo. E nos voltaremos para nossos leitores com um desejo - orar para que a paz lentamente crie raízes em nossas almas. Se houver paz na alma, nossa vida se tornará pacífica.

Sobre a façanha

Já dissemos que subordinar a vontade à vontade Divina significa realizar uma façanha, fazer um sacrifício pela vida eterna. Mas nossa condição é distorcida pelo pecado, o pecado em certo sentido nos escraviza (nas Escrituras, uma pessoa é chamada de prisioneiro da lei do pecado ()) e, portanto, não é tão fácil fazer isso. E ainda, em nossas almas existem aquelas forças graciosas com a ajuda das quais alguém pode quebrar laços pecaminosos e se tornar livre. Lembremo-nos das palavras de Cristo de que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado (). O perigo de um estado pecaminoso reside principalmente no fato de que estando nele, sendo cegado por ele, a pessoa cai no cativeiro mais terrível, a escravidão mais terrível é a escravidão do pecado, a escravidão do próprio diabo. E não é tão fácil sair deste círculo vicioso, desta jaula: o inimigo da nossa salvação não está interessado em deixar a presa fora das suas patas. Anos de oração e grande trabalho de arrependimento são necessários para realmente perceber sua queda, para ser libertado do cativeiro pecaminoso.
Assim que uma pessoa começa a trabalhar para Deus, gradativamente percebe a necessidade de organizar tudo em sua vida como o Senhor deseja. Mas para isso você precisa vencer o hábito de viver de acordo com sua própria vontade. O trabalho despendido para vencer o mau hábito da obstinação pode ser chamado de sacrifício espiritual. Se a habilidade para o bem, para a retidão, para a piedade é formada pela educação correta, então a pessoa segue com confiança o caminho espiritual, superando obstáculos menores. Mas se a vida está distorcida, se ele já aprendeu todas as consequências do pecado, dessa liberdade imaginária, então, é claro, para sair do estado de queda espiritual, será necessário um trabalho colossal e um período de tempo razoavelmente longo. Mas nada é impossível para o Senhor. O Deus misericordioso de qualquer pessoa é capaz de corrigi-la e torná-la digna de Seu Reino. Lembremos apenas que esse processo é difícil e muitas vezes doloroso para a alma e o corpo.
Uma vida justa, uma vida de acordo com a vontade de Deus - esta é a maior recompensa da parte do Senhor para uma pessoa por todos os seus labores e ações. Quem o provou não inveja mais as pessoas que têm sucesso em algo material. Vamos perguntar ao rico: ele é feliz? Se ele for franco o suficiente, provavelmente responderá negativamente. Afinal, felicidade é algo completamente diferente. Em vez disso, é uma espécie de estado interior de felicidade que deve se tornar para nós, cristãos, o significado e o objetivo da vida terrena. Viver de acordo com a vontade de Deus, se esforçar de todo o coração por isso - isso significa estar cheio de alegria, sentir Deus. E essa bem-aventurança, ou pelo menos um vislumbre dela, pode começar para muitos de nós já aqui, na terra, se nos esforçarmos para organizar adequadamente nossa vida.

Conclusão

Assim, nossas conversas sobre a vida segundo a vontade de Deus terminaram, embora este assunto seja realmente imenso. Os poderes angélicos se curvam humildemente diante da incompreensibilidade secreta do Senhor e de Sua santa vontade. Mas Deus se agradou em revelar-se não apenas aos anjos, mas também às pessoas pecadoras. O evento da Encarnação estabeleceu leis de comunicação completamente novas e até então desconhecidas entre o homem e Deus. Cristo nasce ao mundo para apresentar às pessoas a comunhão perdida com Deus, para devolver ao homem o paraíso perdido e para restaurar em sua alma a imagem de Deus escurecida pelo pecado. A pregação de Cristo começa com palavras de arrependimento, sem as quais é impossível fazer qualquer coisa espiritualmente útil. O arrependimento, purificando os corações, abre para as pessoas uma perspectiva completamente nova para o desenvolvimento da vida. O sentimento de Deus na alma, o sentimento de Sua proximidade e o efeito do Amor Divino sobre uma pessoa são todas aquelas experiências, tendo conhecido quais, as pessoas querem tê-las sempre em seus corações. Mas qualquer passo descuidado e irrefletido na vida espiritual leva à perda da graça. E, novamente, minha alma está melancólica e sombria.

Qual é o problema? Por que não podemos viver felizes para sempre? Isso é o que tentamos dizer em nosso livro. A violação da vontade de Deus, mesmo em um assunto pequeno e aparentemente insignificante, às vezes leva a uma verdadeira tragédia, e seu cumprimento sempre dá ao coração a paz e a paz tão esperadas. Mas o caminho para a paz interior é espinhoso e difícil. Ele exige dos cristãos um verdadeiro feito de fé. O trabalho do homem, sua fé e a assistência da graça divina - esta é a fórmula para uma marcha bem-sucedida no caminho da salvação. Mas neste caminho existem muitos obstáculos, o principal deles é a obstinação. A realização de nossos próprios desejos é o que se tornou um hábito para nós. Às vezes parece impossível desistir do que você realmente deseja. Mas não há outra maneira. Qualquer pessoa que queira conhecer a vontade Divina deve fazer os esforços apropriados para isso - aprender a renunciar à sua própria vontade.

E também desejamos que todos nós estejamos constantemente em um estado de vigor espiritual, porque a vida humana é um processo dinâmico. Novos eventos acontecem todos os dias, novas experiências enchem a alma. Como não se perder, como aprender a tomar as decisões certas? A resposta é simples: sempre busque a vontade de Deus, ore por ela, se esforce de todo o coração para aprendê-la e, com certeza, você obterá o que deseja. Só não vamos fingir. Você precisa confiar em si mesmo em Cristo completamente, caso contrário, você não pode evitar erros.

Que nosso livro o ajude a encontrar paz de espírito voltando-se para o Senhor. E para aqueles que já encontraram o caminho para Deus e estão trabalhando para corrigir suas próprias deficiências, não queremos esquecer que o Senhor está sempre presente e que Sua santa vontade está sempre voltada para o bem e o bem.

Aquele que entrou neste caminho terá sucesso se apenas aprender através da experiência como a graça do Espírito Santo atua em uma pessoa, e se uma abnegação irada está enraizada em seu coração, ou seja, o abandono decisivo da sua pequena vontade «individual», para realizar e cumprir a santa vontade de Deus. Isso revelará o verdadeiro significado da pergunta feita pelo Élder Silouan ao padre Stratonikos: “Como dizem os perfeitos?”; ele se familiarizará com as palavras dos santos padres: "Alegra-te com o Espírito Santo e conosco"; ele entenderá mais claramente aquelas passagens nas Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento, que falam de tal conversa direta entre a alma e Deus; ele chegará mais perto de realmente compreender o que os apóstolos e profetas disseram.

O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus e é chamado à plenitude da comunhão direta com Deus e, portanto, todas as pessoas, sem exceção, deveriam seguir este caminho, mas na experiência de vida está longe de ser acessível “ para todos". Isso porque a maioria das pessoas não ouve a voz de Deus em seus corações, não a entende e segue a voz da paixão que vive na alma e abafa a voz mansa de Deus com seu ruído.

Na Igreja, o resultado de uma situação tão deplorável é um caminho diferente, ou seja, o questionamento do pai espiritual e a obediência a ele. O próprio mais velho amou esse caminho, andou por ele, apontou para ele e escreveu sobre ele. Em geral, ele considerava o caminho humilde de obediência o mais confiável. Ele acreditava firmemente que, por causa da fé do questionador, a resposta do confessor sempre será gentil, útil e piedosa. Sua fé na eficácia dos sacramentos da Igreja e na graça do sacerdócio foi especialmente confirmada depois que ele viu o confessor do Élder Abraham, o Élder Abraham, transfigurado, “à imagem de Cristo”, “brilhando inexprimivelmente”, durante a Grande Quaresma nas Vésperas .

Cheio de uma fé plena de graça, viveu na realidade dos Sacramentos da Igreja, mas recordamos que descobriu que também era "humanamente", isto é, psicologicamente, é fácil ver a vantagem da obediência ao pai espiritual; disse que o confessor, no exercício do seu ministério, dá uma resposta à pergunta, estando naquele momento livre da acção da paixão, sob a influência da qual o questionador está, e por isso vê as coisas com mais clareza e é mais facilmente acessível à influência da graça de Deus.

Na maioria dos casos, a resposta do confessor terá o selo da imperfeição; mas isso não ocorre porque o confessor está privado da graça do conhecimento, mas porque a ação perfeita ultrapassa os poderes do questionador e é inacessível a ele. Apesar da imperfeição da orientação espiritual, se recebida com fé e realmente realizada, sempre levará ao crescimento no bem. Esse caminho costuma ser pervertido pelo fato de o questionador, ao ver um “homem” à sua frente, hesitar em sua fé e, portanto, não aceitar a primeira palavra do pai espiritual e se opor a ela, opondo-se às suas opiniões e dúvidas.

O Élder Silouan falou sobre esse assunto importante com o hegumênio, o Arquimandrita Misail (nascido em 22 de janeiro de 1840), um marido espiritual a quem Deus favoreceu e claramente patrocinou.

O padre Siluan perguntou ao abade:

Como pode um monge saber a vontade de Deus?

Ele deve aceitar minha primeira palavra quanto à vontade de Deus - disse o abade. - Quem quer que faça isso, a graça de Deus repousa sobre ele, e se alguém se opõe a mim, então eu, como pessoa, recuarei.

A palavra do Abade Misail tem o seguinte significado.

Um pai espiritual, quando questionado, pela oração busca a admoestação de Deus, mas como pessoa ele responde de acordo com a medida de sua fé, de acordo com a palavra do apóstolo Paulo: Nós acreditamos, é por isso que dizemos(), mas parcialmente sabemos e parcialmente profetizamos(). Em seu esforço para não pecar, ele mesmo, dando conselhos ou dando instruções, permanece sob o julgamento de Deus e, portanto, assim que encontra uma objeção ou pelo menos uma resistência interna do questionador, ele não ousa insistir em seu palavra, não se atreve a afirmá-lo como uma expressão da vontade de Deus e "como um homem se retira."

Essa consciência foi expressa de forma muito vívida na vida do Abade Misail. Certa vez, ele convocou o novo monge padre. S. e impôs-lhe uma obediência difícil e difícil. O noviço o aceitou prontamente e, fazendo a devida reverência, foi até a porta. De repente, o abade o chamou. O noviço parou. Apoiando a cabeça no peito, o abade disse calma mas significativamente:

Padre S., lembre-se: Deus não julga duas vezes, portanto, quando você fizer algo para me obedecer, então serei julgado por Deus e você estará livre de uma resposta.

Quando alguém se opôs pelo menos em pequena medida às instruções ou instruções do Abade Misail, este corajoso asceta em geral, apesar do cargo de administrador que ocupava, geralmente respondia: “Bem, faça o que quiser” - e então não repetiu o seu palavra ... E o Élder Siluan, encontrando resistência, também ficou em silêncio imediatamente.

Porque isto é assim? Porque, por um lado, o Espírito de Deus não tolera violência ou disputa, por outro, a vontade de Deus é uma obra muito grande. Na palavra do pai espiritual, que sempre carrega a marca da relatividade, ela não pode ser contida, não pode receber expressão perfeita, e somente aquele que percebe a palavra como agradável a Deus, sem submetê-la ao seu próprio julgamento, ou, como muitas vezes dizem, "sem raciocinar", Só ele encontrou o caminho certo, pois ele realmente acredita que Todas as coisas são possíveis para Deus().

Este é o caminho da fé, conhecido e confirmado pela experiência milenar da Igreja. Nem sempre é seguro falar sobre esses assuntos, que constituem o mistério secreto da vida cristã, que, no entanto, vão além do cotidiano preguiçoso e, geralmente, da pequena experiência espiritual, pois muitos podem interpretar mal a palavra e aplicá-la incorretamente na prática, e então o dano é possível em vez de benefício, especialmente se a pessoa embarcar em uma façanha com orgulhosa autoconfiança.

Quando alguém buscava o conselho de um presbítero, ele não gostava e não queria dar uma resposta "com sua própria mente". Ele se lembrou das palavras do monge: "Quando falei mentalmente, então houve erros" - e acrescentou ao mesmo tempo que os erros podem ser pequenos, mas podem ser grandes.

O estado de que falou ao Padre Stratonikos, a saber, que "os que são perfeitos por si próprios nada dizem ... Dizem apenas o que o Espírito lhes dá", nem sempre é dado mesmo àqueles que se aproximam da perfeição, como os Apóstolos e outros santos nem sempre faziam milagres, e o Espírito Profético não agia igualmente nos profetas, mas às vezes com grande poder, às vezes se afastava deles.

O ancião distinguia claramente entre “palavra de experiência” de sugestão direta de cima, isto é, da palavra “dada pelo Espírito”. O primeiro também é valioso, mas o segundo é superior e mais confiável (cf.). Às vezes, com fé e definitivamente, ele dizia ao questionador que era a vontade de Deus que ele fizesse isso, e às vezes ele respondia que não conhecia a vontade de Deus a respeito dele. Ele disse que o Senhor às vezes não revela Sua vontade nem mesmo aos santos, porque aquele que se voltou para eles se voltou com um coração infiel e perverso.

Segundo o mais velho, uma pessoa que ora com fervor tem muitas mudanças na oração: uma luta com o inimigo, uma luta consigo mesmo, com as paixões, uma luta com as pessoas, com a imaginação e, nesses casos, a mente não é pura e tudo. não está claro. Mas quando a oração pura chega, quando a mente, unindo-se ao coração, silenciosamente fica diante de Deus, quando a alma perceptivelmente tem graça em si mesma e se rendeu à vontade de Deus, livre da ação obscurecedora das paixões e da imaginação, então o orando, ouve-se a sugestão da graça.

Quando este trabalho - a busca da vontade de Deus por meio da oração - é realizado por alguém que não tem experiência suficiente, que não pode distinguir com segurança a ação da graça da manifestação das paixões, especialmente do orgulho, de acordo com seu gosto, então é absolutamente necessário recorrer ao pai espiritual, pelo fenômeno ou sugestão, antes da decisão do mentor, para aderir estritamente à regra ascética: "não aceite e não rejeite".

“Não aceitando”, um cristão se protege do perigo de uma ação demoníaca ou sugestão de considerá-lo divino e, assim, aprender a “ouvir espíritos enganadores e ensinamentos de demônios” e render culto divino a demônios.

“Não rejeitando”, a pessoa evita outro perigo, a saber: atribuir a ação divina aos demônios e, assim, cair na “blasfêmia contra o Espírito Santo”, assim como os fariseus atribuíam o exorcismo dos demônios por Cristo “ao poder de Belzebu, o príncipe dos demônios. "

O segundo perigo é mais terrível que o primeiro, pois a alma pode se acostumar a rejeitar a graça e odiá-la, e assimilar um estado de resistência a Deus que ficará assim definido no plano eterno, pelo qual este pecado não será perdoado ... nem neste século nem no futuro(). Ao passo que no primeiro erro, a alma mais cedo reconhece sua própria injustiça e pelo arrependimento alcança a salvação, porque não há pecado imperdoável, exceto o pecado sem arrependimento.

Muito deve ser dito sobre esta regra ascética extremamente importante - "não aceitar ou rejeitar" e como ela se aplica na vida de um asceta, mas visto que neste trabalho nos deparamos com a tarefa de apresentar apenas as disposições principais, e não detalhes, então retornaremos ao tópico anterior.

Em sua forma mais perfeita, o conhecimento da vontade de Deus pela oração é um fenômeno raro, possível apenas na condição de um longo trabalho, uma grande experiência de luta contra as paixões, depois de muitas e difíceis tentações de demônios, por um lado, e as grandes intercessões de Deus, por outro. Mas a oração fervorosa por ajuda é uma boa ação e para tudo o que é necessário: para os responsáveis ​​e subordinados, para o terceiro e terceiro ano, para professores e alunos, para pais e filhos. O ancião insistia que todos, sem exceção, independente de sua posição, ou estado, ou idade, sempre e em tudo, da melhor maneira possível, peçam disciplina a Deus, para que assim, gradativamente, aproximem seu caminho dos caminhos de Santa vontade de Deus, até que atinjam a perfeição. ...

Sobre obediência

A questão da obediência está intimamente ligada à questão de conhecer a vontade de Deus e entregar-se à vontade de Deus, à qual o ancião atribuiu extrema importância não só na vida pessoal de cada monge e cristão, mas também na vida de todo o “corpo da Igreja”, todo o seu “cumprimento” (plyroms) ...

O Ancião Silouan não tinha nenhum discípulo no sentido usual da palavra e não se sentou na cadeira do professor, e ele próprio não era discípulo de nenhum ancião em particular, mas foi criado, como a maioria dos monges Atonitas, no riacho de tradição comum: permanecendo constantemente na igreja para os serviços divinos, ouvindo e lendo a Palavra de Deus e as obras dos santos padres, conversas com outros ascetas da Montanha Sagrada, estrito cumprimento dos cargos prescritos, obediência ao abade, confessor e sênior no trabalho.

Ele deu atenção absolutamente exclusiva à obediência espiritual interior ao abade e confessor, considerando-a o Sacramento da Igreja e o dom da graça. Voltando-se para seu confessor, orou para que o Senhor, por meio de Seu servo, tivesse misericórdia dele, revelasse sua vontade e o caminho para a salvação; e sabendo que o primeiro pensamento que nasce na alma após a oração é uma instrução do alto, ele captou a primeira palavra do confessor, sua primeira sugestão, e não continuou sua conversa. Esta é a sabedoria e o mistério da verdadeira obediência, cujo propósito é o conhecimento e cumprimento da vontade de Deus, não humana. Tal obediência espiritual, sem objeções e resistências, não apenas expressa, mas também interna, não expressa, é geralmente a única condição para a percepção da Tradição viva.

A tradição viva da Igreja, fluindo através dos séculos de geração em geração, é um dos aspectos mais essenciais e ao mesmo tempo sutis de sua vida. Onde não há resistência por parte do aluno ao professor, a alma deste em resposta à fé e à humildade abre-se facilmente e, talvez, até ao fim. Mas assim que entra uma pequena resistência ao pai espiritual, o fio da tradição pura é inevitavelmente interrompido e a alma do professor é fechada.

Muitos pensam em vão que o confessor é “a mesma pessoa imperfeita”, que “precisa de explicar tudo ao pormenor, senão não vai compreender”, que “pode facilmente cometer erros” e por isso é necessário “corrigir” dele. Quem objeta e corrige o pai espiritual se coloca acima deste e não é mais discípulo. Sim, ninguém é perfeito, e ninguém se atreveria a ensinar, como o “poderoso” Cristo, pois o tema do ensino “não é do homem” e “não é segundo o homem” (ver :), mas inestimável está armazenado em “vasos escassos” o tesouro dos dons do Espírito Santo, não apenas inestimável, mas também desconhecido por sua natureza, e somente aqueles que seguem o caminho da falsa e completa obediência penetram neste depósito secreto.

O noviço prudente ou o confessor com um confessor se comporta assim: em poucas palavras fala o que pensa ou o mais essencial sobre a sua condição e depois deixa o confessor livre. O confessor, orando desde o primeiro momento da conversa, espera a admoestação de Deus, e se sentir uma "notificação" em sua alma, então dá sua resposta, na qual deve parar, pois quando a "primeira palavra" de o confessor é perdido e, ao mesmo tempo, a eficácia é enfraquecida. Os sacramentos e a confissão podem transformar-se em simples discussão humana.

Se o noviço (confessor) e o confessor mantiverem uma atitude adequada para com o Sacramento, então uma notificação de Deus é dada em breve; se por algum motivo não houver notificação, o confessor pode pedir mais explicações, e só então elas serão adequadas. Se o confessor, não prestando a devida atenção à primeira palavra do confessor, a desorganiza com suas explicações, então ele revela a falta de sua fé e de sua compreensão e segue um desejo oculto de persuadir o confessor de seu pensamento. Nesse caso, começa uma luta psicológica, que o ap. Paulo chamou de "inútil" (veja :).

A crença no poder do Sacramento, a crença de que o Senhor ama uma pessoa e nunca abandonará aquele que renunciou à sua vontade e raciocínio por causa do Seu Nome e da Sua santa vontade, torna o noviço inabalável e destemido. Tendo recebido um mandamento ou simplesmente uma instrução de seu pai espiritual, o noviço, em seu esforço para cumpri-lo, despreza a própria morte; e pensamos que é porque ele "passou da morte para a vida".

Desde os primeiros dias de seu monaquismo, o Élder Siluan foi um noviço perfeito e, portanto, para ele, todo confessor foi um bom mentor. Ele disse que se monges e cristãos crentes em geral obedecerem a seus confessores e pastores sem julgá-los, sem críticas e sem resistência interna, então eles próprios não serão privados da salvação, e toda a Igreja viverá uma vida plena.

O caminho do mais velho era tal que aquele que percorre este caminho rápida e facilmente recebe o presente da grande misericórdia de Deus, e os obstinados e obstinados, não importa quão eruditos e espirituosos, podem se matar com o mais severo façanhas, ascéticas ou científico-teológicas, e mal se alimentarão das migalhas que caem do Trono da Misericórdia, mas viverão mais, imaginando-se donos de riquezas, sem o serem na realidade.

O ancião disse: "Outra questão é acreditar em Deus e outra é conhecer a Deus."

No grande mar da vida da igreja, a verdadeira e pura tradição do Espírito flui em uma fina corrente, e quem quiser cair nessa corrente deve renunciar a "seu" raciocínio. Onde apareceu o raciocínio “próprio”, a pureza inevitavelmente desaparece, porque a sabedoria e a verdade humana se opõem à sabedoria e à verdade de Deus. Parece insuportavelmente difícil e até mesmo insano para pessoas de sua própria espécie, mas aquele que não tinha medo de se tornar "louco" (veja :), ele conhecia a verdadeira vida e a verdadeira sabedoria.

Hieroschemamonk

Era de mim

O testamento espiritual de Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky foi escrito em 1937, na época da mais cruel perseguição das autoridades estatais contra a Igreja Russa. Ele contém um reflexo do segredo mais profundo da oração, o grande e eterno significado da comunicação do homem com o Senhor. Tudo o que nos acontece é conhecido por Ele, Ele- sempre lá, sempre pronto para ajudar. Se apenas nós mesmos não rejeitássemos o presente inestimável do amor divino ilimitado.

D Você já diminuiu que tudo o que diz respeito a você diz respeito a Mim? Pois aquilo que te toca toca a menina dos meus olhos. Você é querido aos Meus olhos, precioso, e Eu o amei e, portanto, é uma alegria especial para Mim educá-lo. Quando as tentações vêm sobre você e o inimigo vem como um rio, eu quero que você saiba que era de mim.

H então, sua fraqueza precisa da minha força e que sua segurança é permitir que eu a proteja. Você está em circunstâncias difíceis, entre pessoas que não te entendem, não levam em conta o que é agradável para você, que o remove - era de mim.

EU SOU- Seu Deus, que dispõe das circunstâncias, e não é por acaso que você se encontrou no seu lugar, este é o mesmo lugar que eu te designei. Você não me pediu para lhe ensinar humildade? E então eu coloquei você naquele mesmo ambiente, naquela escola onde esta lição é ensinada. Seu ambiente e todos aqueles que vivem com você apenas fazem a Minha vontade. Você está com dificuldades financeiras, é difícil para você fazer face às despesas, saiba que era de mim.

E pois disponho de seus meios e quero que recorram a mim e saibam que dependem de mim. Minhas reservas são inesgotáveis. Quero que você se convença da fidelidade das Minhas e Minhas promessas. Que não haja nada que eles possam dizer a você em sua necessidade: "Você não acredita no Senhor seu Deus." Você viveu a noite de tristeza? Você está separado daqueles próximos e queridos ao seu coração - de mim foi enviado para você.

EU SOU- um homem de dores, tendo experimentado uma doença, Eu permiti isso para que você se voltasse para Mim e em Mim pudesse encontrar o consolo eterno. Você se enganou em seu amigo, em alguém a quem abriu seu coração, - era de mim.

EU SOU deixe essa decepção tocá-lo, para que você saiba que seu melhor amigo é o Senhor. Quero que você traga tudo para Mim e me diga. Se alguém o caluniou, deixe isso comigo e se apegue mais a Mim, seu refúgio, com sua alma, para se esconder da disputa de línguas, Eu revelarei sua verdade e seu destino como uma luz, como o meio-dia. Seus planos foram arruinados, você está com a alma murcha e cansado - era de mim.

Vocês você criou um plano para si mesmo, tinha suas próprias intenções e os trouxe a Mim para que Eu os abençoasse. Mas quero que Me deixe para dispor e controlar as circunstâncias da sua vida, já que você é apenas um instrumento, não um ator. Falhas inesperadas da vida tomaram conta de você, e o desânimo tomou conta de seu coração, sabe - era de mim.

E pois quero que o seu coração e a sua alma estejam sempre em chamas em meus olhos, e pelo Meu Nome você supera toda covardia. Faz tempo que você não recebe notícias de pessoas próximas a você, querida, por sua covardia e falta de fé você cai em murmúrio e desespero, sabe - era de mim.

E pois por este anseio de seu espírito testarei a força de sua fé na imutabilidade da promessa e o poder de sua ousadia em sua oração por aqueles que estão perto de você, pois você não colocou o cuidado deles na Minha providencial amar? Não os estás a confiar agora ao Sudário da Minha Puríssima Mãe? Você sofreu uma doença grave, temporária ou incurável, e se viu acorrentado à sua cama - era de mim.

E pois quero que Me conheças ainda mais profundamente em suas fraquezas corporais, e não resmungue por esta prova que lhe foi enviada, e para que não tente penetrar em Meus planos para a salvação de almas humanas de várias maneiras, mas com resignação e humildemente curvaria sua cabeça sob a Minha bondade sobre você. Você já sonhou em fazer alguma coisa especial por Mim e, em vez disso, deitou-se na cama de enfermidade e fraqueza - era de mim.

E pois então você estaria imerso em seus negócios e Eu não poderia atrair seus pensamentos para Mim, mas quero ensinar-lhe meus pensamentos e lições mais profundas, para que esteja a meu serviço. Quero ensiná-lo a perceber que não é nada sem mim. Alguns de meus melhores filhos são aqueles que são privados de suas atividades físicas para aprender a manejar a arma da oração incessante. Quer seja inesperadamente chamado a assumir uma posição difícil e responsável, confiando em Mim, confio-lhe essas dificuldades, e por isso o Senhor teu Deus te abençoará em todas as tuas obras, em todos os teus caminhos, em tudo que o teu Senhor for seu guia e instrutor. Este dia em suas mãos, meu filho, entreguei este vaso de óleo consagrado, use-o livremente. Lembre-se sempre de que cada dificuldade que surgir, cada palavra que o ofenda, cada vã e condenação, cada obstáculo em seu trabalho que possa causar um sentimento de aborrecimento, decepção, cada revelação de sua fraqueza e incapacidade será ungida com este óleo - era de mim.

NS Lembre-se de que todo obstáculo é a instrução de Deus e, portanto, coloque em seu coração a palavra que anunciei a você neste dia - era de mim.

NS machuque-os, saiba e lembre-se - sempre, onde quer que você esteja - que toda picada ficará maçante quando você aprender a Me ver em tudo. Tudo foi enviado por Mim para o aperfeiçoamento da sua alma - tudo é de Fui eu.

Ação de graças Akathist "Glória a Deus por tudo"

Sobre o autor

"É bom estar com o Senhor no Monte da Transfiguração, mas é mais precioso amar a vontade de Deus em meio às dificuldades cotidianas monótonas e sair ao encontro de Cristo no meio da tempestade e adorá-Lo, e agradeça a Ele quando Ele estiver na cruz. "

O agradecido akathist "Glória a Deus por tudo" foi escrito pelo metropolita nos anos pós-revolucionários. Vladyka Trifon (no mundo Boris Petrovich Turkestanov) nasceu em 29 de novembro de 1861 na família da antiga família principesca dos Turkestanovs, em Moscou. Durante a grave doença do bebê Boris, quando os médicos perderam a esperança de recuperação, sua mãe, Varvara Alexandrovna (nascida Naryshkina), foi à igreja do Santo Mártir Trifão. Ela prometeu dedicar o filho a Deus se ele viver. E se você for digno da categoria monástica, dê a ele o nome de Trifão. Quando o menino se recuperou, Varvara Alexandrovna fez uma viagem com ele para Optina Pustyn 'para o Ambrósio mais velho, glorificado em toda a Rússia. Encontrando-os, o ancião disse às pessoas que estavam por perto: "Abram caminho, o bispo está chegando." Pessoas surpresas se separaram diante da mulher com a criança nos braços.

Anos se passaram. O caminho espiritual do metropolita Tryphon não foi fácil. Vladyka morreu em 14 de junho de 1934. O agradecido akathist "Glória a Deus por tudo", ele escreveu pouco antes de sua morte. Este é um tipo de testamento que reflete a experiência espiritual da Igreja Ortodoxa Russa durante os tempos das perseguições mais severas.

Akathist "Glória a Deus por tudo"

Kontakion 1

O imperecível Rei dos séculos, contendo em Sua mão direita todos os caminhos da vida pelo poder humano de Tua Providência salvadora, nós Te agradecemos por todas as Tuas boas ações conhecedoras e secretas, pela vida terrena e pelas alegrias celestiais do Teu Reino do futuro. Perdoe-nos de agora em diante Suas misericórdias, cantando:

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Ikos 1

Glória a Ti por Tuas misericórdias secretas e manifestas;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 2

Senhor, como é bom estar contigo: vento fragrante, montanhas estendidas no céu, águas como espelhos sem limites refletindo o ouro dos raios e a leveza das nuvens. Toda a natureza sussurra misteriosamente, tudo é cheio de afeto, e pássaros e animais trazem o selo do Seu amor. Bendita seja a mãe terra com sua beleza fugaz, despertando o anseio por uma pátria eterna, onde em beleza imperecível soa: Aleluia!

Ikos 2

Você me trouxe a esta vida, a um paraíso encantador. Vimos o céu como uma tigela de um azul profundo, em cujo azul os pássaros cantam, ouvimos o ruído pacificador da floresta e a doce música das águas, comemos frutas perfumadas e doces e mel perfumado. É bom em seu lugar na terra, alegre em sua casa.

Glória a Ti pela festa da vida;

Glória a Ti pelo perfume dos lírios do vale e das rosas;

Glória a Ti pela doce variedade de bagas e frutos;

Glória a Ti pelo brilho de diamante do orvalho da manhã;

Glória a Ti pelo sorriso de um brilhante despertar;

Glória a Ti pela vida terrena, um arauto do céu;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 3

Pelo poder do Espírito Santo, cada flor cheira, o sopro silencioso do aroma, a ternura da cor, a beleza do Grande nas pequenas. Louvor e honra ao Deus que dá vida, estendendo os prados como um tapete florido, coroando os campos com espigas de milho douradas e centáureas azuis, e as almas com a alegria da contemplação.

Divirta-se e cante para ele: Aleluia!

Ikos 3

Como és bela no triunfo da primavera, quando toda a criação é ressuscitada e grita alegremente a ti de milhares de maneiras: tu és a fonte da vida, és o conquistador da morte.

À luz do mês e ao canto do rouxinol, vales e florestas se erguem em seus vestidos de noiva brancos como a neve. A terra inteira é Tua noiva, ela está esperando o Noivo Imperecível. Se você vestir a grama assim, então como você nos transformará na próxima era de ressurreição, como nossos corpos serão iluminados, como nossas almas brilharão!

Glória a Ti, que produziu várias cores, sabor e aroma das trevas da terra;

Glória a Ti pela cordialidade e carinho de toda a natureza;

Glória a Ti porque Tu nos cercaste com Milhares de Tuas criaturas;

Glória a Você pela profundidade de Sua mente, impressa em todo o mundo;

Glória a Ti, beijando reverentemente os rastros de Teu pé invisível;

Glória a Ti, que acendeu a luz brilhante da vida eterna adiante;

Glória a Ti pela esperança de beleza incorruptível ideal e imortal;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 4

Como Você encanta aqueles que pensam em Você, como a Sua santa Palavra é vivificante, a conversa com Você é mais suave do que o óleo e mais doce do que um favo de mel. A oração a você inspira e vive; com que tremor então o coração se enche, e quão majestoso e racional então a natureza e toda a vida se tornam! Onde você não está, há vazio. Onde você está, há a riqueza da alma, há um riacho vivo derramando uma música: Aleluia!

Ikos 4

Quando o pôr do sol desce na terra, quando a paz reina sono eterno e o silêncio de um dia agonizante, vejo Teu palácio sob a imagem de câmaras brilhantes e sombras nebulosas da madrugada. O fogo e a púrpura, o ouro e o azul falam profeticamente da beleza inefável das Tuas aldeias, chamam solenemente: vamos ao Pai!

Glória a Ti na hora tranquila da noite;

Glória a Ti, que derramou grande paz ao mundo;

Glória a Você pelo raio de despedida do sol poente;

Glória a Ti pelo resto do sono gracioso;

Glória a Ti por Tua bondade nas trevas, quando o mundo inteiro está longe;

Glória a Ti pelas ternas orações de uma alma tocada;

Glória a Ti pelo prometido despertar para a alegria do dia eterno que não é noite;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 5

Tempestades de vida não são terríveis para aqueles que têm uma lâmpada do Seu fogo em seus corações. Por todo o tempo e escuridão, horror e o uivo do vento. E em sua alma há silêncio e luz: ali está Cristo! E o coração canta: Aleluia!

Ikos 5

Eu vejo seu céu brilhando com estrelas. Oh, quão rico você é, quanta luz você tem! A eternidade está me olhando com os raios de luminárias distantes, sou tão pequena e insignificante, mas o Senhor está comigo, Sua destra amorosa me protege.

Glória a Você por sua preocupação incessante por mim;

Glória a Ti pelos encontros providenciais com as pessoas;

Glória a Ti pelo amor aos parentes, pela devoção dos amigos;

Glória a Ti pela mansidão dos animais que me servem;

Glória a Você pelos momentos brilhantes de minha vida;

Glória a Ti pelas claras alegrias do coração;

Glória a Ti pela felicidade de viver, mover e contemplar;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 6

Quão grande e próximo Você está no movimento poderoso de uma tempestade, como Sua mão poderosa é visível nas curvas de um relâmpago cegante, Sua majestade é maravilhosa. A voz do Senhor sobre os campos e no ruído das florestas, a voz do Senhor no nascimento de trovões e chuvas, a voz do Senhor sobre muitas águas. Louvado seja Você no rugido das montanhas que cospem fogo. Você sacode o chão como uma roupa. Você levanta as ondas do mar para o céu. Louvado seja aquele que humilha o orgulho humano, que expressa um grito de arrependimento: Aleluia!

Ikos 6

Como o relâmpago, quando ilumina os salões da festa, depois dele as luzes das lâmpadas parecem lamentáveis, então, de repente, Você brilhou em minha alma durante as alegrias mais poderosas da vida. E depois de Tua luz relâmpago, quão incolores, escuros, fantasmagóricos eles pareciam. A alma estava perseguindo você.

Glória a Ti, limite e limite do mais elevado sonho humano;

Glória a Ti por nossa sede insaciável de comunhão com Deus;

Glória a Ti, que nos inspirou a insatisfação com o terreno;

Glória a Ti, que nos revestiu com Teus raios mais sutis;

Glória a Ti, que esmagou o poder dos espíritos das trevas, condenou todo o mal à destruição;

Glória a Ti pelas Tuas revelações, pela felicidade de Te sentir e viver contigo;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 7

Sua chamada é ouvida na maravilhosa combinação de sons. Você nos abre os limiares do paraíso que se aproxima e da melodia do canto em tons harmoniosos, no auge das cores musicais, no brilho da criatividade artística. Tudo verdadeiramente belo com um chamado poderoso leva a alma até Você, faz você cantar com entusiasmo: Aleluia!

Ikos 7

Pela inspiração do Espírito Santo, você ilumina o pensamento de artistas, poetas, gênios da ciência. Pelo poder da Superconsciência, eles profeticamente compreendem Suas leis, revelando-nos o abismo de Sua sabedoria criativa. Suas ações falam de Você involuntariamente; oh quão grande você é em suas criaturas, oh quão grande você é no homem.

Glória a Ti, que mostrou poder incompreensível nas leis do universo;

Glória a Você, toda a natureza está cheia das leis do Seu ser;

Glória a Ti por tudo que nos foi revelado por Tua bondade;

Glória a você pelo que você tem escondido de acordo com a sua sabedoria;

Glória a Ti pelo gênio da mente humana;

Glória a Ti pelo poder de trabalho que dá vida;

Glória a Ti pelas línguas ígneas da inspiração;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 8

Quão perto Você está nos dias de doença, Você mesmo visita os enfermos, Você mesmo se curva no leito de sofrimento, e seu coração fala com

Você ilumina a alma com paz em tempos de grande tristeza e sofrimento, Você envia ajuda inesperada. Você conforta, Você testa e salva o amor, Nós cantamos uma canção para Você: Aleluia!

Ikos 8

Quando na infância te chamei conscientemente pela primeira vez, Você cumpriu minha oração, e uma paz reverente cobriu minha alma. Então compreendi que és bom e bem-aventurados os que buscam refúgio em ti. Comecei a chamá-lo repetidamente e agora ligo:

Glória a Ti, cumprindo meus desejos com o bem;

Glória a Ti, desperta acima de mim

dia e noite;

Glória a Ti, curando tristeza e perda com o curso curativo do tempo;

Glória a Ti, contigo não há perdas desesperadas, Tu concedes a todos a vida eterna;

Glória a você, Você dotou tudo de bom e alto com a imortalidade, Você prometeu o encontro desejado com os mortos;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 9

Por que toda a natureza sorri durante as férias? Por que, então, uma leveza maravilhosa se espalha no coração, incomparável com qualquer coisa terrena, e o próprio ar do altar e do templo se torna luminoso? Este é um sopro da Tua graça, este é um reflexo da luz do Tabor: então o céu e a terra cantam em louvor: Aleluia!

Ikos 9

Quando Você me inspira a servir aos outros e iluminou minha alma com humildade, então um de Seus incontáveis ​​raios caiu sobre meu coração e se tornou luminoso como ferro no fogo. Eu vi seu rosto misterioso e indescritível.

Glória a Ti, que transformaste nossa vida com boas obras;

Glória a Ti, que imprimiu doçura indescritível em cada Teu mandamento;

Glória a Ti, habitando claramente onde a misericórdia é fragrante;

Glória a Ti, enviando-nos fracassos e tristezas, para que sejamos sensíveis ao sofrimento dos outros;

Glória a Ti, que colocaste uma grande recompensa no valor intrínseco do bem;

Glória a Ti, aceitando o impulso elevado;

Glória a Ti, que exaltou o amor acima de tudo terreno e celestial;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 10

O que é despedaçado em pó não pode ser restaurado, mas você restaura aqueles cujas consciências se deterioraram, Você restaura a antiga beleza para as almas que a perderam irremediavelmente. Não há nada irreparável com você. Você é todo amor. Você é o Criador e Restaurador. Nós te louvamos com uma música: Aleluia!

Ikos 10

Meu Deus, sabendo da queda do orgulhoso anjo Dennitsa, salve-me pelo poder da graça, não me deixe cair de Ti, não me deixe duvidar de Ti. Aguça a minha audição, para que em todos os minutos da minha vida ouça a Tua voz misteriosa e clamo a Ti, onipresente:

Glória a Ti pela providencial confluência de circunstâncias;

Glória a Ti pelos graciosos pressentimentos;

Glória a Ti pela revelação no sono e na realidade;

Glória a Ti, destruindo nossos projetos inúteis;

Glória a Ti, pelo sofrimento que nos deixa sóbrios da embriaguez das paixões;

Glória a Ti, salvando o orgulho do coração;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 11

Através da cadeia gelada de eras, eu sinto o calor de Seu hálito Divino, eu ouço o sangue fluindo. Você já está perto, parte do tempo se dissipou. Eu vejo a Tua Cruz - é para mim. Meu espírito está no pó antes da Cruz: aqui está o triunfo do amor e da salvação, aqui o louvor nunca para para sempre: Aleluia!

Ikos 11

Bem-aventurado aquele que participa da ceia em Teu reino, mas Tu já me deste esta bem-aventurança na terra. Quantas vezes Você estendeu Seu Corpo e Sangue para mim com sua mão direita Divina, e eu, muitos pecadores, aceitei este santuário e senti Seu amor, indizível, sobrenatural.

Glória a Ti pelo incompreensível poder da graça que dá vida;

Glória a Ti, que erigiste Tua Igreja como um refúgio tranquilo para um mundo torturado;

Glória a Ti, reavivando-nos com as águas vivificantes do Batismo;

Glória a Ti, Tu devolve ao arrependido a pureza dos lírios imaculados;

Glória a Ti, abismo inesgotável do perdão;

Glória a Ti pelo cálice da vida, pelo pão da alegria eterna;

Glória a Ti, que nos elevou ao céu;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 12

Já vi muitas vezes o reflexo da Sua glória nas faces dos mortos. Que beleza e alegria sobrenaturais brilhavam, que arejadas, suas feições eram imateriais, era um triunfo da felicidade alcançada, da paz; em silêncio, eles te chamaram. Na hora da minha morte, ilumine minha alma também, chamando: Aleluia!

Ikos 12

Qual é o meu louvor diante de Ti! Não ouvi o canto dos Querubins, esse é o destino das almas elevadas, mas sei como a natureza Te louva. No inverno, contemplei como, no silêncio lunar, toda a terra orava silenciosamente a Ti, vestido com uma túnica branca, brilhando com diamantes de neve. Eu vi como o sol nascente se alegrava em Ti e como o coro dos pássaros trovejava glória. Eu ouvi como misteriosamente a floresta sussurra sobre Você, os ventos cantam, as águas murmuram, como os coros das luminárias pregam sobre Você com seu movimento harmonioso no espaço infinito. Que elogio! A natureza é obediente, mas eu não sou, enquanto vivo, vejo o Teu amor, quero agradecer, rezar e chorar:

Glória a Ti, que nos mostrou a luz;

Glória a Ti, que nos amou com um amor Divino profundo e incomensurável;

Glória a Ti, nos cobrindo com luz, hostes de Anjos e santos;

Glória a Ti, Santo Padre, que nos comandou Seu Reino;

Glória a Ti, o Redentor, o Filho, que nos abriu o caminho para a salvação;

Glória a Ti, Alma Sagrada, Sol vivificador do século que está por vir;

Glória a Ti por tudo, Ó Trindade Divina, Todo-bem;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 13

Ó Trindade Todo-Misericordiosa e Vivificante, aceita o agradecimento por todas as Tuas misericórdias e mostra-nos dignos das Tuas bênçãos, para que, tendo multiplicado os talentos que nos foram confiados, entremos na alegria eterna do nosso Senhor com louvor vitorioso:

Aleluia! Aleluia! Aleluia!

Ikos 1

Eu nasci no mundo como uma criança fraca e indefesa, mas Seu anjo espalha asas brilhantes, protegendo meu berço. Desde então, Teu amor brilha em todos os meus caminhos, miraculosamente me guiando para a luz da eternidade. Os dons gloriosamente generosos de Sua Providência foram revelados desde o primeiro dia até o presente. Agradeço e choro com todos os que Te conheceram:

Glória a Ti por me chamar à vida;

Glória a Ti, que me mostrou a beleza do universo;

Glória a Ti, que revelou o céu e a terra diante de mim como um eterno livro de sabedoria;

Glória a Tua eternidade no meio do mundo temporal;

Glória a Ti pelas misericórdias secretas e óbvias

Glória a Ti por cada sopro de minha tristeza;

Glória a Você por cada etapa da vida, por cada momento de alegria;

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Kontakion 1

O imperecível Rei dos séculos, contendo em Sua mão direita todos os caminhos da vida pelo poder humano de Tua Providência salvadora, nós Te agradecemos por todas as Tuas boas ações conhecedoras e secretas, pela vida terrena e pelas alegrias celestiais do Teu Reino do futuro. Perdoe-nos de agora em diante Suas misericórdias, cantando:

Glória a Ti, Deus, para sempre.

Hieromonk. Monge Silouan, o Atonita. - Minsk, 2003.

Metropolitan. Akathist “Glória a Deus por tudo”. - SPb., 1999.

"É a vontade de Deus que eu me case com este homem?" "E para entrar em tal e tal instituto, ir trabalhar em uma determinada organização?" "Existe uma vontade de Deus para algum evento em minha vida e para algumas de minhas ações?" Estamos constantemente nos fazendo perguntas semelhantes. Como podemos entender se estamos agindo de acordo com a vontade de Deus ou por conta própria? E, em geral, entendemos corretamente a vontade de Deus? O Arcipreste Alexy Uminsky, reitor da Igreja da Santíssima Trindade em Khokhly, responde.

- Como a vontade de Deus pode se manifestar em nossas vidas?

- Acho que pode se manifestar através das circunstâncias da vida, do movimento de nossa consciência, dos reflexos da mente humana, através de comparações com os mandamentos de Deus, através, antes de tudo, do próprio desejo do homem de viver de acordo com os vontade de Deus.

Mais frequentemente, o desejo de conhecer a vontade de Deus surge em nós espontaneamente: cinco minutos atrás não precisávamos disso e de repente, bang, precisamos urgentemente entender a vontade de Deus. E na maioria das vezes em situações cotidianas que não se relacionam com a coisa principal.

Aqui, algumas circunstâncias da vida tornam-se o principal: casar - não casar, ir para a esquerda, para a direita ou em linha reta, o que você vai perder - um cavalo, uma cabeça ou outra coisa, ou, pelo contrário, vai você ganha? O homem começa, como se tivesse os olhos vendados, a cutucar em diferentes direções.

Acho que conhecer a vontade de Deus é uma das principais tarefas da vida humana, o trabalho vital de cada dia. Este é um dos principais pedidos do Pai Nosso, ao qual a pessoa não presta atenção suficiente.

- Sim, dizemos: “seja feita a tua vontade” pelo menos cinco vezes ao dia. Mas nós próprios queremos "que tudo seja bom" internamente de acordo com as nossas próprias ideias ...

- Vladyka Anthony de Sourozh dizia muitas vezes que quando dizemos “seja feita a tua vontade”, realmente queremos que a nossa vontade seja, mas que naquele momento ela coincidiu com a vontade de Deus, foi sancionada e aprovada por Ele. Em essência, esse é um pensamento astuto.

A vontade de Deus não é um segredo, nem um segredo, nem algum tipo de código que precisa ser decifrado; para saber não é preciso ir aos anciãos, não é preciso indagar sobre isso principalmente de outrem.

O monge Abba Dorotheos escreve sobre isso desta forma:

“Alguém pode pensar: se alguém não tem uma pessoa a quem possa questionar, o que deve fazer neste caso? Se alguém deseja verdadeiramente, de todo o coração, cumprir a vontade de Deus, então Deus nunca o deixará, mas o instruirá em todos os sentidos de acordo com a Sua vontade. Na verdade, se alguém dirige seu coração de acordo com a vontade de Deus, então Deus iluminará a criança e lhe dirá sua vontade. Se alguém não quiser fazer a vontade de Deus com sinceridade, então ele irá ao profeta, e o profeta irá colocar Deus em seu coração para lhe responder, de acordo com seu coração corrompido, como diz a Escritura: e se o profeta se engana e fala a palavra, eu sou o Senhor do iludido profeta disso (Ez 14: 9) ”.

Embora cada pessoa de uma forma ou de outra sofra de algum tipo de surdez espiritual interior. Brodsky tem esta frase: “Eu sou surdo. Eu, Deus, sou cego. " Desenvolver esse ouvido interno é uma das principais tarefas espirituais de um crente.

Existem pessoas que nascem com ouvido perfeito para a música, mas existem aquelas que não acertam as notas. Mas com ocupação constante, eles podem estar ausentes. ouvido para musica desenvolve. Mesmo que não seja para o absoluto. A mesma coisa acontece com quem deseja conhecer a vontade de Deus.

- Que exercícios espirituais são necessários aqui?

- Sim, não há exercícios especiais, você só precisa de uma grande vontade de ouvir e confiar em Deus. Esta é uma luta séria consigo mesmo, que é chamada de ascetismo. Aqui está o principal centro do ascetismo, quando em vez de você, em vez de todas as suas ambições, você coloca Deus no centro.

- Como entender que uma pessoa realmente faz a vontade de Deus, e não se auto-comanda, escondendo-se atrás dela? Aqui o santo justo João de Kronstadt orou corajosamente pela recuperação daqueles que pediram, e ele sabia que estava fazendo a vontade de Deus. Por outro lado, é tão fácil, se esconder atrás, que você age de acordo com a vontade de Deus, é incompreensível fazer o que ...

- Claro, o próprio conceito de “vontade de Deus” pode ser usado, como tudo na vida humana, apenas para algum tipo de manipulação. É muito fácil ganhar Deus arbitrariamente para o seu lado, pela vontade de Deus para justificar o sofrimento de um estranho, seus próprios erros e sua própria inércia, estupidez, pecado, raiva.

Atribuímos muito a Deus. Deus freqüentemente está sob nosso julgamento como acusado. A vontade de Deus é desconhecida para nós apenas porque não queremos conhecê-la. Nós o substituímos por nossas invenções e o usamos para realizar algumas falsas aspirações.

A verdadeira vontade de Deus é discreta, muito diplomática. Infelizmente, todos podem facilmente usar essa frase a seu favor. As pessoas estão manipulando Deus. É fácil para nós justificar nossos crimes ou pecados o tempo todo pelo fato de que Deus está conosco.

Vemos como isso está acontecendo diante de nossos olhos hoje. Como as pessoas com as palavras "Vontade de Deus" em suas camisetas batem no rosto de seus oponentes, os insultam e os mandam para o inferno. É a vontade de Deus bater e insultar? Mas algumas pessoas acreditam que elas mesmas são a vontade de Deus. Como dissuadi-los disso? Não sei.

Vontade de Deus, Guerra e Mandamentos

- Mas ainda assim, como não se enganar, reconhecer a verdadeira vontade de Deus, e não algo arbitrário?

- Muitas coisas são feitas na maioria das vezes por nossa própria vontade, por nosso desejo, porque quando uma pessoa quer a sua vontade, está feito. Quando uma pessoa quer a vontade de Deus e diz: “seja feita a tua vontade” e abre a porta do seu coração para Deus, aos poucos a vida de uma pessoa é entregue nas mãos de Deus. E quando uma pessoa não quer isso, então Deus lhe diz: "Seja feita a tua vontade, por favor."

Surge a questão sobre a nossa liberdade, na qual o Senhor não interfere, por causa da qual Ele limita a sua liberdade absoluta.

O evangelho diz que a vontade de Deus é salvar todas as pessoas. Deus veio ao mundo para que ninguém morresse. Nosso conhecimento pessoal da vontade de Deus reside no conhecimento de Deus, que o Evangelho também nos revela: “Que eles te conheçam, o único Deus verdadeiro” (Jo 17: 3), diz Jesus Cristo.

Essas palavras são ouvidas na Última Ceia, na qual o Senhor lava os pés de Seus discípulos, aparece diante deles como amor sacrificial, misericordioso e salvador. Onde o Senhor revela a vontade de Deus, mostrando aos discípulos e a todos nós a imagem do serviço e do amor, para que façamos o mesmo.

Depois de lavar os pés de seus discípulos, Cristo disse: “Sabe o que eu te fiz? Você me chama de Mestre e Senhor, e fala corretamente, pois Eu sou exatamente isso. Portanto, se eu, o Senhor e Mestre, lavei seus pés, então vocês também deveriam lavar os pés uns dos outros. Pois eu te dei um exemplo para que você também faça o que eu tenho feito para você. Em verdade, em verdade, eu digo a você, o servo não é maior do que seu mestre, e o mensageiro não é maior do que aquele que o enviou. Se você sabe disso, abençoado é quando o faz ”(João 13: 12-17).

Assim, a vontade de Deus para cada um de nós é revelada como uma tarefa para cada um de nós sermos como Cristo, estarmos envolvidos Nele e sermos naturais no Seu amor. Sua vontade também está naquele primeiro mandamento - “Ama o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento: este é o primeiro e maior mandamento; a segunda é semelhante: amarás o teu próximo como a ti mesmo ”(Mateus 22: 37–39).

Sua vontade é esta: “... amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, abençoai os que vos maldizem e orai pelos que vos ofendem” (Lc 6: 27-28).

E, por exemplo, neste: “Não julgueis e não sereis julgados; Não condene, e você não será condenado; perdoe e você será perdoado ”(Lucas 6:37).

A palavra evangélica e apostólica, a palavra do Novo Testamento - tudo isso é uma manifestação da vontade de Deus para cada um de nós. Não há vontade de Deus de pecar, de insultar outra pessoa, de humilhar outras pessoas, de as pessoas se matarem, mesmo que suas bandeiras digam: “Deus está conosco”.

- Acontece que durante a guerra há uma violação do mandamento “Não matarás”. Mas, por exemplo, os soldados da Grande Guerra Patriótica, que defenderam a Pátria, a família, foram mesmo contra a vontade do Senhor?

- É óbvio que existe uma vontade de Deus de proteção contra a violência, de proteção, inclusive de sua Pátria, de "encontrar estrangeiros", da ruína e da escravidão de seu povo. Mas, ao mesmo tempo, não há vontade de Deus para o ódio, para o assassinato, para a vingança.

Você só precisa entender que aqueles que defenderam sua pátria não tinham outra saída para este momento... Mas qualquer guerra é uma tragédia e um pecado. Não existem guerras justas.

Nos tempos cristãos, todos os soldados que voltavam da guerra carregavam penitência. Todos, apesar do que parecia uma guerra justa, em defesa da pátria. Porque é impossível manter-se puro, no amor e na união com Deus, quando você tem uma arma nas mãos e, queira ou não, é obrigado a matar.

Também gostaria de observar o seguinte: quando falamos sobre o amor aos inimigos, sobre o Evangelho, quando entendemos que o Evangelho é a vontade de Deus para nós, então às vezes queremos realmente justificar nossa antipatia e falta de vontade de viver de acordo com o Evangelho, algum tipo de provérbio patrístico.

Pois bem, por exemplo: cite uma citação arrancada de João Crisóstomo “santifica a tua mão com um golpe” ou a opinião do Metropolita Filareto de Moscou que: ame os seus inimigos, vença os inimigos da Pátria e aborreça os inimigos de Cristo. Parece que uma frase tão ampla, tudo se encaixa, tenho o direito de sempre escolher quem é o inimigo de Cristo entre aqueles que odeio e facilmente cito: “Sim, você é apenas um inimigo de Cristo, e portanto eu abomino você; você é um inimigo de minha pátria, é por isso que eu venci você. "

Mas aqui basta olhar para o Evangelho e ver: quem crucificou Cristo e por quem Cristo orou, pediu ao seu Pai: «Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem» (Lc 23,34)? Eles eram inimigos de Cristo? Sim, esses eram os inimigos de Cristo, e Ele orou por eles. Eles eram inimigos da pátria, romanos? Sim, eles eram inimigos da pátria. Eram esses seus inimigos pessoais? Provavelmente não. Porque Cristo pessoalmente não pode ter inimigos. O homem não pode ser inimigo de Cristo. Existe apenas um ser que só pode ser verdadeiramente chamado de inimigo - este é Satanás.

E, portanto, sim, é claro, quando sua pátria estava cercada por inimigos e sua casa foi queimada, então você deve lutar por ela e deve lutar contra esses inimigos, você deve vencê-los. Mas o inimigo imediatamente deixa de ser inimigo assim que depor as armas.

Lembremos como as mulheres russas trataram os alemães capturados, cujos mesmos alemães mataram seus entes queridos, como compartilharam com eles um mísero pedaço de pão. Por que naquele momento eles deixaram de ser seus inimigos pessoais, permanecendo inimigos da Pátria? Amor, perdão, que os alemães capturados viram então, ainda se lembram e descrevem em suas memórias ...

Se alguém de seus vizinhos de repente insultou sua fé, você provavelmente tem o direito de passar dessa pessoa para o outro lado da rua. Mas isso não significa que você está isento do direito de orar por ele, desejar-lhe a salvação de sua alma e usar o seu próprio amor de todas as maneiras possíveis para converter essa pessoa.

A vontade de Deus de sofrer?

- O apóstolo Paulo diz: “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1. Tes. 5:18). Isso significa que tudo o que é feito por nós é segundo a sua vontade. Ou estamos agindo nós mesmos?

- Acho correto citar a frase inteira: “Alegrem-se sempre. Ore incessantemente. Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco ”(1 Tes. 5: 16-18).

É a vontade de Deus para nós que vivamos em estado de oração, alegria e ação de graças. Para que a nossa condição, a nossa plenitude estejam contidas nestes três atos importantes da vida cristã.

- Doenças, problemas, uma pessoa claramente não quer ser. Mas tudo isso acontece. Por vontade de quem?

- Mesmo que uma pessoa não queira que problemas, doenças ocorram em sua vida, ela nem sempre pode evitá-los. Mas não há vontade de Deus para o sofrimento. Não há vontade de Deus na montanha. Não existe vontade de Deus para a morte e tortura de crianças. Não há vontade de Deus para guerras ou bombardeios Donetsk e Lugansk, para os cristãos naquele terrível conflito, que estão em lados opostos da linha de frente, participando Igrejas ortodoxas, depois disso eles foram matar uns aos outros.

Deus não gosta de nosso sofrimento. Portanto, quando as pessoas dizem: "Deus enviou uma doença", isso é uma mentira, uma blasfêmia. Deus não envia doenças.

Eles existem no mundo porque o mundo está no mal.

- É difícil para uma pessoa entender tudo isso, principalmente quando está com problemas ...

- Não entendemos muita coisa na vida, contando com Deus. Mas se sabemos que “Deus é amor” (1 João 4: 8), não devemos ter medo. Além disso, não sabemos apenas pelos livros, mas entendemos com a nossa experiência de viver de acordo com o Evangelho, então podemos não entender Deus, em algum momento nem O ouvimos, mas podemos confiar Nele e não ter medo.

Porque se Deus é amor, mesmo algo acontecendo conosco no momento parece completamente estranho e inexplicável, podemos entender e confiar em Deus, saber que não pode haver catástrofe com ele.

Lembremo-nos de como os apóstolos, vendo que se afogavam em um barco durante uma tempestade, e pensando que Cristo estava dormindo, ficaram horrorizados porque tudo já havia acabado e agora eles iriam se afogar e ninguém os salvaria. Cristo disse a eles: "Por que vocês estão com tanto medo, seus pequenos fiéis!" (Mateus 8:26) E - parou a tempestade.

A mesma coisa que acontece com os apóstolos está acontecendo conosco. Parece-nos que Deus não se importa conosco. Na verdade, devemos percorrer o caminho da confiança em Deus até o fim, se sabemos que Ele é amor.

- Mas ainda assim, se você levar nossa vida diária. Eu gostaria de entender onde está Seu plano para nós, qual é. Então a pessoa teimosamente entra na universidade, a partir da quinta vez que é aceita. Ou talvez fosse necessário parar e escolher outra profissão? Ou cônjuges sem filhos são tratados, despendem muito esforço para se tornarem pais, ou talvez, de acordo com o plano de Deus, eles não precisem fazer isso? E às vezes, após anos de tratamento contra a falta de filhos, os cônjuges de repente dão à luz trigêmeos ...

- Parece-me que, provavelmente, Deus pode ter muitas idéias sobre o homem. Uma pessoa pode escolher diferentes caminhos de vida, e isso não significa que ele viole a vontade de Deus ou viva de acordo com ela. Porque a vontade de Deus pode ser para coisas diferentes para um uma pessoa específica, e em diferentes períodos de sua vida. E às vezes é a vontade de Deus que uma pessoa vagueie por não aprender algumas coisas importantes por si mesma.

A vontade de Deus é educação. Não é um teste para o Exame Estadual Unificado, em que você precisa preencher a caixa necessária com uma marca de seleção: Eu preenchi - descobri, não preenchi - cometi um erro e, em seguida, todo o seu a vida é estranha. Não é verdade. A vontade de Deus está constantemente sendo feita para nós, como um certo movimento de nós nesta vida no caminho para Deus, ao longo do qual nos extraviamos, caímos, erramos, vamos para o lugar errado, saímos por um caminho limpo.

E todo o caminho de nossa vida é uma educação incrível de nós por Deus. Isso não significa que se eu entrei em algo ou não entrei, essa seja a vontade de Deus para mim para sempre ou na ausência dela. Não há necessidade de ter medo disso, só isso. Porque a vontade de Deus é uma manifestação do amor de Deus por nós, por nossa vida, este é o caminho para a salvação. E não a forma de entrar ou não entrar no instituto ...

Você precisa confiar em Deus e parar de temer a vontade de Deus, porque parece a uma pessoa que a vontade de Deus é uma coisa tão desagradável, insuportável, quando você precisa esquecer de tudo, desistir de tudo, romper-se, remodelar você mesmo e perca sua liberdade antes de tudo.

E uma pessoa realmente quer ser livre. E agora lhe parece que se é a vontade de Deus, então isso é apenas uma prisão, um tormento, uma façanha incrível.

Mas, na verdade, vontade de Deus, é liberdade, pois a palavra “vontade” é sinônimo da palavra “liberdade”. E quando uma pessoa realmente entende isso, ela não terá medo de nada.

Oksana Golovko

O que significa ser inteligente? Pessoas diferentes responderão a essa pergunta de maneira diferente. Alguns, por exemplo, vão chamar de espertos aqueles que sabem ganhar dinheiro e ficar ricos, ou aqueles que conseguiram ganhar poder, ou que ganharam fama e fama, ou que sabem viver lindamente e para seu próprio prazer. Resumindo, ser inteligente para essas pessoas significa simplesmente ter sucesso na vida terrena. “Nós vivemos na terra apenas uma vez”, eles dirão, “não haverá uma segunda vez, portanto, precisamos alcançar o sucesso com todas as nossas forças, adquirir riqueza, poder e aproveitar a vida enquanto há tempo”. A lógica aqui é simples: vamos comer, beber, nos divertir e tirar tudo da vida, porque amanhã vamos morrer. Claro, um conceito tão francamente baixo da mente humana não vai satisfazer muitas pessoas, e quando perguntado quem pode ser chamados de inteligente, eles dirão que inteligente é este que recebeu uma boa educação, adquiriu ampla erudição, fala várias línguas, viajou muito, sabe muito e assim por diante. “Pode ser interessante e útil se comunicar com uma pessoa assim”, eles dirão, “essas pessoas são realmente inteligentes”. Alguns dirão também que uma pessoa inteligente é uma pessoa experiente e perceptiva que conhece a vida e as pessoas e sabe como aplicar esse conhecimento em sua vida. Essas respostas ou respostas semelhantes são geralmente dadas por pessoas do mundo à questão de quem pode ser considerado inteligente.

O cristianismo, entretanto, responde a essa pergunta de uma maneira muito diferente. Aqui está o que o Monge Antônio, o Grande, diz: “As pessoas geralmente são chamadas de inteligentes por causa do uso incorreto dessa palavra. Não aqueles que são inteligentes que estudaram as palavras e escritos dos antigos sábios, mas aqueles cuja alma é inteligente, que podem julgar o que é bom e o que é mau; fogem tanto do mal quanto do comovente, mas razoavelmente se preocupam com o bem e com o comovente, e o fazem com grande gratidão a Deus. Somente essas pessoas deveriam ser chamadas de pessoas inteligentes. Uma pessoa verdadeiramente inteligente tem apenas uma preocupação - obedecer e agradar a Deus de todos. " Das palavras de Santo Antônio acima, em primeiro lugar, fica claro que é impossível uma pessoa ser inteligente sem Deus. Somente aquele que agrada a Deus, que faz a Sua vontade, pode ser chamado de inteligente. O Monge João Clímax fala exatamente da mesma maneira sobre esse assunto, para quem ser inteligente significa cumprir a vontade de Deus em todos os momentos, em todos os lugares e em todas as ações. Ou seja, apenas aquele que realmente conhece a vontade de Deus em qualquer situação é inteligente e sábio e tenta cumpri-la. É justamente essa sabedoria que a Escritura nos ensina quando fala pela boca do apóstolo Paulo: “Não sejais tolos, mas aprendi qual é a vontade de Deus”. O mesmo é ensinado pela principal oração cristã, cujas palavras "seja feita a tua vontade" dizemos todos os dias.

Na verdade, a vontade de quem, além da vontade de Deus, uma pessoa pode cumprir? De acordo com o Monge Serafim de Sarov, uma pessoa pode cumprir três vontades: a primeira é a vontade de Deus, completamente perfeita e salvadora; a segunda é a vontade da própria pessoa, que, mesmo quando não é fatal, ainda não salva, e, por fim, a terceira vontade é demoníaca, total e sempre fatal. Portanto, é claro que existe apenas uma vontade salvadora - esta é a vontade de Deus, e as outras duas vontades não nos salvam, mas conduzem à destruição. Portanto, aquele que deseja ser salvo deve certamente cumprir a vontade de Deus em sua vida. No entanto, para cumpri-lo, você deve primeiro conhecê-lo. É possível que uma pessoa conheça a vontade de Deus e, se possível, como fazê-lo? Os santos conheciam a vontade de Deus diretamente de Deus, isso é compreensível. Mas para nós, que ainda estamos longe da perfeição dos santos, como podemos reconhecê-la? Este assunto não é simples nem fácil, é uma ciência que não pode ser superada de uma vez. Não pode ser estudado puramente teoricamente, como, por exemplo, as leis da física ou as regras da estrada são estudadas. É estudado apenas por muitas obras, muitas lutas e provações, muitas experiências de vida cristã. À medida que a pessoa se aproxima de Deus, ela recebe Dele o dom do raciocínio espiritual e se torna capaz de reconhecer infalivelmente a Sua vontade.

Qual é o dom do raciocínio espiritual? De acordo com o Ancião Paisius, a Montanha Sagrada, o raciocínio espiritual é pureza, iluminação Divina, clareza espiritual. Os cristãos devem se esforçar para adquirir esse dom de todas as maneiras possíveis. Para quem ainda não atingiu essa medida elevada, existem algumas maneiras que podem ajudar no caminho para o estudo dessa ciência. Portanto, em primeiro lugar, quem deseja cumprir a vontade de Deus em sua vida deve certamente ler e estudar cuidadosamente a Sua Palavra - a Sagrada Escritura, na qual o próprio Senhor revela a Sua vontade ao homem. E não é só ler a Escritura, mas é preciso cumprir em vida o que aí está escrito. Ou seja, você precisa tentar aplicar as palavras das Escrituras a todas as situações da vida. Com qualquer uma de nossas escolhas, precisamos lembrar que o Senhor agora está olhando para nós e pensar sobre o que Ele espera de nós e como Ele gostaria que agíssemos. É preciso lembrar quais palavras, quais mandamentos da Escritura podem ser aplicados a uma dada situação e, a partir daí, tentar fazer a escolha certa, ou seja, aceitável a Deus. Uma pessoa que conforma suas ações com a Palavra de Deus gradualmente aumentará no conhecimento da vontade de Deus.Em segundo lugar, aqueles que desejam fazer a vontade de Deus devem ler a vida e as criações dos santos padres. Santos são pessoas que deram suas vidas para cumprir a vontade de Deus e, portanto, eles podem nos ensinar o mesmo. Lendo a vida dos santos, devemos imitá-los, tentar viver como eles viveram. Ou seja, quando não sabemos o que fazer, precisamos nos lembrar de como os santos agiram nesta ou em uma situação semelhante e tentar, tanto quanto possível para nós, fazer isso. Se fizermos isso com o melhor de nossa capacidade, então nos tornaremos imitadores dos santos no cumprimento da vontade de Deus e pouco a pouco aprenderemos a reconhecer essa vontade. Em terceiro lugar, há outra maneira de descobrir a vontade de Deus : pergunte ao seu confessor ou a um ancião portador do espírito. No entanto, é imperativo ir ao confessor e ao presbítero com fé, e preceder sua pergunta com uma oração a Deus, para que Ele revele Sua vontade por meio de Seu servo. Quando não há como perguntar a confessores ou santos, há outra maneira de descobrir a vontade de Deus: orar a Deus por disciplina. Os Santos Padres ensinam que é bom orar três vezes antes de tomar qualquer decisão. O Monge João Profeta diz que quando você não pode perguntar ao seu ancião, você tem que orar três vezes sobre qualquer ação e depois olhar para onde seu coração se curva, mesmo que seja um cabelo, e faça isso; pois a notificação é perceptível e compreensível para o coração de todas as maneiras possíveis.

Portanto, irmãos e irmãs, devemos, usando todos os meios listados, aprender grande ciência - para conhecer e cumprir a vontade de Deus em todos os momentos, em todos os lugares e em todos os assuntos. Porque se não fizermos a vontade de Deus, então faremos ou a nossa própria vontade, ou a vontade dos demônios, e ambas não nos conduzem à salvação, mas, ao contrário, conduzem à destruição. A única boa, salvadora e perfeita vontade é a vontade do Senhor Deus, nosso Criador. Só Ele sabe como salvar cada um de nós. Somente a Sua vontade é a nossa santificação e salvação. Sua perfeita vontade e que devemos de todas as maneiras possíveis buscar, reconhecer e cumprir em todos os dias da vida, de acordo com as palavras de nossa principal oração: “Seja feita a Tua vontade, como no céu e na terra”. Um homem.

Reitor da Igreja do Arcanjo Miguel Arcipreste Roman Utochkin

Vontade de Deus

Não fecho os olhos para o que está acontecendo e para o que está por vir ... e procuro estar pronto para tudo, a fim de poder dizer em salmos: “Prepare-se e não se confunda” (Salmo 119, 60 ) Os caminhos da providência de Deus são incompreensíveis para nós. Não podemos entendê-los. Por isso, com toda humildade, me rendo à vontade de Deus. Entregando-me e tudo à vontade de Deus, encontro paz em minha alma. Acredito firmemente que tudo está nas mãos de Deus ... Pelo chá da vida futura ... (Venerável Nikon).

Não se preocupe muito com o arranjo de seu destino. Tenham apenas um desejo inabalável de salvação e, deixando Deus, esperem por Sua ajuda até que chegue a hora (Santo Ambrósio).

Você confia em meus conselhos e bênçãos para seu casamento. Mas quem sou eu e o que quero dizer? O futuro é desconhecido para mim - se você será feliz no casamento ou não, e, portanto, não me comprometo a dizer-lhe de forma decisiva, mas deixo para a vontade de Deus. A vontade de Deus não amarra nossa autocracia, mas ela se realiza, olhando para onde tende. Existe a vontade de Deus por boa vontade, e existe a vontade de Deus por permissão - e isso acontece quando queremos que seja absolutamente da maneira que pensamos que será bom para nós. E quando nos entregamos à vontade de Deus e não buscamos o que queremos, mas o que será agradável a Ele e útil para nós, então esta é a vontade de Deus - por bom prazer, útil e salvadora para nós, e com o vontade de Deus, que acontece por permissão, as tristezas são inevitáveis ​​e as tristezas (São Macário).

Nada é permanente neste mundo. Olhe lá fora: de manhã choveu, mas ao meio-dia estava claro e à noite voltou a fazer frio. Agora vento, ora calmo, ora tempestade, ora calor; então em nossa vida - esteja sempre pronto para seguir a vontade de Deus, quer queiramos ou não (Venerável Anatoly).

Agora pode haver casos assim: você não pode seguir sua vontade e não há ninguém para pedir. Como proceder? Precisamos pensar em como o Senhor teria agido segundo a Sua mansidão ... Os mandamentos de Deus foram e sempre são o fundamento da vida ... Render-se à vontade de Deus (São Nikon).

Se você confiar totalmente na vontade de Deus, tudo ficará bem e o que é desagradável será considerado normal. Tudo o que é feito leva à salvação de nossas almas e, ao mesmo tempo, revela-se grande sabedoria e profundidade. “Para aqueles que amam a Deus, todos avançarão para o bem” (Rom. 8:28) (Venerável Nikon).

Antes de qualquer coisa, ore e pense se será razoável e agradável a Deus (São Nikon).

Um desejo sincero de servir ao Senhor Deus e se entregar completamente a si mesmo, e a tudo, e a todos na vontade de Deus, todo bom, perfeito, trazer a paz de Deus ao coração, mesmo quando experimentando várias dores, tanto externas quanto internas , espiritual. “Ore a Deus pela remoção da adversidade de você e juntos neguem a sua vontade, como uma vontade pecaminosa, a sua vontade de seguir. Entregue a si mesmo, sua alma e seu corpo, suas circunstâncias, presentes e futuras, entregue aqueles que estão perto de seu coração, seus próximos à vontade de Deus, todo santo e sábio ... ”Glória a Deus! Graças a Deus! Agradeço a Deus por tudo! Eles se afastam dessas palavras sagradas e maravilhosas pensamentos sombrios, um fardo. Paz, consolo, alegria entram na alma de uma pessoa. Seja feita a tua vontade, Senhor! Agradeço a Deus por tudo! (Venerável Nikon).

Reze como uma criança, com simplicidade de coração, por todas as suas necessidades e sofrimentos, e se entregue à vontade de Deus, pois o Senhor constrói a nossa salvação (Venerável Nikon).

Acreditando na Providência de Deus que se preocupa comigo, tenho medo de direcionar minha vida de acordo com minha própria inteligência, pois observei como minha vontade traz tristezas e dificuldades às pessoas ... Que a vontade de Deus seja boa e perfeita! Confio-me a ela, por toda a minha vida e a todos. A aceitação da vontade de Deus traz paz ao meu coração ... (Venerável Nikon).

Há um desejo de se entregar em tudo à vontade de Deus, não de organizar sua vida de acordo com sua própria inteligência. Acredito que o Senhor me enviará exatamente o que for necessário e útil para mim ... (São Nikon).

Devemos orar, que o Senhor nos indique o caminho ... Oremos ao Senhor, que nos salve e nos ajude em nossas angústias e necessidades. Não vejo outro refúgio e esperança. Os cálculos humanos são vãos e errôneos. Quando você tem que suportar algo difícil, mas sabe que não há vontade própria, você obtém alívio moral e paz de espírito. A vontade de Deus seja feita! Que o Senhor não desonre nossa fé e devoção à Sua vontade. Uma esperança em Deus. Aqui está uma base sólida. O resto é frágil, principalmente na nossa posição. Você não sabe absolutamente onde é melhor, onde é pior e o que o espera. Que a vontade de Deus seja feita! ... Ocorreu-me o pensamento de que nós, monges, que renunciamos ao mundo, agora, ainda que involuntariamente, estamos levando uma vida de alienados. Então o Senhor julgou. Nosso negócio é nos manter na fé e nos proteger de todos os pecados, e deixar todo o resto nas mãos de Deus (Venerável Nikon).

O orgulho humano diz: vamos fazer, vamos conseguir, e começamos a construir a torre da Babilônia, exigimos que Deus preste contas de suas ações, queremos ser os governantes do universo, sonhamos com tronos altíssimos - mas ninguém e nada o obedece, e a impotência do homem é provada com todas as evidências da amarga experiência. Observando essa experiência ao longo da história, tanto antiga, longínqua e moderna, chego à conclusão de que os caminhos da Providência de Deus são incompreensíveis para nós, não podemos entendê-los, e por isso é necessário com toda a humildade nos rendermos ao vontade de Deus (Venerável Nikon) ...

O artigo "Sobre a vontade de Deus", do bispo Inácio, nos ensina a nos submeter à vontade de Deus. Saber o que é dito neste artigo é necessário para todo crente, indiferentemente - um monge ou um leigo. Tragicamente, na maioria das vezes você vê e ouve ao seu redor e dentro de você um murmúrio, indisposição para se submeter ao que o Senhor manda, a exigência de uma atitude justa para consigo mesmo e outras manifestações irracionais de oposição à vontade de Deus. Quão grande é a nossa fraqueza! Quão fraca é nossa fé! Não nos cabe discutir por que e por que isso ou aquilo nos compreende: precisamos saber que essa é a vontade de Deus, precisamos nos humilhar, mas exigir, por assim dizer, uma conta de Deus - é uma loucura extrema. e orgulho. Portanto, todos devem: exigir de si mesmo (isto é, obrigar-se a fazer) o cumprimento dos mandamentos e tudo o que outras pessoas fazem para nós, que é feito conosco sem a ajuda de pessoas - para considerar o julgamento justo de Deus para nosso benefício, nossa salvação e humildemente tudo o que toleramos. Isso salvará almas e trará paz aos nossos corações. Deus! Seja feita a tua santa vontade! A compreensão da vontade de Deus é acessível àqueles que são puros em suas vidas. Eles recebem o dom do raciocínio espiritual, e isso está acima de todas as virtudes (São Nikon).

Observando os eventos de sua vida e de outras pessoas, você pode ver com incrível clareza uma confluência de circunstâncias. Nenhuma precaução e medida podem e não podem impedir o que está acontecendo, pois está sendo feito de acordo com o julgamento de Deus. Não há ninguém para culpar. Devemos nos humilhar e perseverar. Do contrário, vamos pecar contra Deus (São Nikon).

Por meio de todos e de tudo, a vontade de Deus fala a você, dando-lhe ricas oportunidades de capturar, testemunhar em pensamento, palavra ou ação a bondade de sua direção para a Luz da face de Deus, e não em busca de uma mudança na vida com a utilidade de seu trabalho espiritual em você mesmo. Dirija-se primeiro pela oração pelo caminho da salvação, depois se tornará um cristão, um exemplo manso e silencioso, atraindo os outros para este caminho (Venerável Anatoly).

Seria difícil viver na terra, se, com certeza, não houvesse ninguém que nos ajudasse a compreender a vida ... Mas o próprio Senhor Todo-Poderoso, o próprio Amor está acima de nós ... Confie na vontade do Senhor, e o Senhor não o envergonhará. Não confie em palavras, mas em ações ... É por isso que a vida se tornou difícil, porque as pessoas confundiram tudo com sua sabedoria, que em vez de recorrer a Deus em busca de ajuda, começaram a voltar para sua mente e confiar somente nela. .. Não tenhas medo nem tristeza, nem doença, nem sofrimento, nem provações de qualquer espécie - tudo isso são visitas de Deus, e é para o seu benefício ... (Venerável Anatoly).

Devemos ter certeza de que a Providência de Deus sempre nos provê e providenciará em nosso benefício, ainda que nos casos que nos sejam repugnantes (Venerável Leão).

Seu desejo de saber sobre mim, se a excitação cessa, não posso satisfazer plenamente com uma resposta: direi apenas que nada é visível de fora, mas de dentro e secretamente o que está sendo construído - não sei nada, apenas que Tenho certeza de que nada pode vir comigo, o que Deus não permitirá, mas quando Ele quiser mandar alguma coisa pelos meus pecados, devo aceitá-lo com humildade, pois não podemos escapar de Suas mãos em parte alguma (Venerável Leão).

Onde a vontade de Deus segue, não será superado por nenhum obstáculo persistente (Venerável Leão).

O misericordioso Senhor faz e converte tudo em sua vontade e para nosso benefício, embora aparentemente por meios e consequências que são contrárias a nós. Com a ajuda do Misericordioso Senhor Deus, perseveraremos e até veremos ... (Venerável Leão).

Cristo, o Salvador dos nossos rios sobre Si mesmo: “Não procuro a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou” (João 5:30). E tendo em mente o cálice amargo do sofrimento, ajoelhe-se, orando, gritante: “Meu Pai! se for possível, deixe este cálice passar de mim; porém, não como eu quero, mas como você ”(Cf .: Mateus 26, 39). Que isso seja sábio em você, o ouriço, e em Cristo Jesus. Olhando para Ele, Cabeça da Fé, fluímos com paciência à proeza que nos é proposta, fortaleçamo-nos com uma oração de humildade: conforme a tua vontade, Senhor, faça-se comigo! (Venerável Moisés).

Segundo o sentimento do amor cristão, misericordioso e misericordioso, não se pode deixar de estar convencido de quem o exige. Mas não sei se a oportunidade nos permitirá fazer o que queremos. Resta dizer: de acordo com a tua vontade, Senhor, que isto ou aquilo seja feito. Tudo o que é enviado deve ser recebido como das mãos do Senhor: seja doloroso - para a paciência, seja agradável para o agradecimento (São Moisés).

É verdade que não controlamos o tempo, mas somos nós. E as ações devem estar pautadas na verdade, que diz incessantemente: se Deus quiser, faremos isso ou aquilo segundo a proposta (São Moisés).

Os povos antigos, embora fossem muito simples, eram muito sábios e profundos em suas palavras. Não viva como quer, mas como Deus te guiar (Santo Ambrósio).

O que quer que o Senhor queira decidir sobre o seu destino, vida ou morte, deixe isso para a sua boa Providência, mas em qualquer caso tente estar em um acordo pacífico, contra tudo e contra todos. O Senhor Juiz é impessoal. No devido tempo, ele julgará tudo com justiça e recompensará a todos de acordo com suas ações. E o nosso principal negócio, enquanto estamos nesta vida, é suportar tudo, humilhar-nos e pedir ao Senhor ajuda e misericórdia, e será bom (Santo Ambrósio).

A benevolente Providência de Deus sempre nos arranja o que é mais útil para nós. Nós, por ignorância, frequentemente lutamos pelo oposto. Desde tempos imemoriais, o assassino ameaçou de homicídio, mas diz-se que esta hora não está com a chegada. Só o Senhor sabe como ele terá permissão para organizar essa atrocidade, ou nada. Os mártires, rendendo-se à vontade de Deus, alguns morreram como mártires, enquanto outros, pela vontade de Deus, simplesmente morreram na prisão. Rendamo-nos à vontade de Deus e à bendita Providência do Senhor, que Ele providencie sobre nós algo de bom e salutar, como a mensagem e como Lhe agrade (Venerável Ambrósio).

Você escreve que sua mãe abadessa lhe disse: "você mesma não sabe por que o Senhor ou a Providência de Deus a guarda". E não é preciso testar, mas render-se em toda a vontade de Deus - como o Senhor quiser, assim será feito a nosso respeito (Venerável Ambrósio).

Em um lugar eles oraram por chuva, e em outro - que não havia chuva, descobriu-se que Deus queria (Santo Ambrósio).

Chadce! submeta-se à vontade de Deus, e o inimigo fugirá de você, te confundindo ... Fique onde for possível na igreja, e diga a Oração de Jesus, como um publicano, e o Senhor te ajudará (St. Ambrose).

Quanto aos rumores sobre a transferência de você para outro mosteiro: então, em primeiro lugar, não dê muita importância a esses rumores, pois na maioria das vezes os rumores acabam sendo falsos. E em segundo lugar, neste assunto, entregue-se mais à vontade de Deus. Se o Vladyka propor a você, você pode pedir a ele para deixá-lo por o mesmo lugar... Se, além da proposta, vier uma decisão do Santo Sínodo sobre a sua mudança para outro mosteiro, então, inevitavelmente, você terá que se mudar. Mas que a santa vontade de Deus esteja com você! O bom Deus sabe o que é mais útil para nós; então vai arranjar (São José).

Que todos sejam inocentes ou justificados não apenas perante as autoridades e diante do próprio Deus, que ama os justos e tem piedade dos pecadores, e não quer a morte do pecador, mas que o ouriço se transforme e viva para ser ele, e decididamente todos querem para ser salvo e vir à mente da verdade. Vamos também concordar com a vontade de Deus. Lembre-se daquele que disse: "O Senhor é meu ajudador, e não temerei o que os homens farão por mim" (Salmo 117: 6). Confiando nele, não desmaie. Eu não sei mais o que dizer para você. Que o Senhor Todo-Bom vos faça compreender em tudo a fazer a Sua vontade, boa e aceitável, e perfeita (Venerável Moisés).

Com relação à sua transferência esperada para o mosteiro de Pskov, já escrevi para você confiar mais na vontade de Deus. Pois isso só acontece bem e é benéfico para nós, que está de acordo com a vontade de Deus (São José).

Tudo deve ser entregue à vontade de Deus - e à nossa separação. O Senhor nos admoesta a não nos apegarmos ao terreno, por mais caro que pareça, para que busquemos o celestial, salvando nossas almas. E a tudo o que é terreno dá o preço da terra ... Nem que seja para salvar a alma, e o resto é vão. Tudo é mutável aqui. E nossos pensamentos devem estar em Deus, em vida futura... Todas as coisas terrenas passarão (Venerável Nikon).

Sobre. M. aconselho a não incomodar o arquipastor. Deixe a vontade de Deus estar em sua pessoa. A paz de espírito é indicada para nós na humildade do coração, mas pela satisfação do orgulho, a paz não é duradoura. Que ele aprenda a não andar atrás de si mesmo, mas a encontrar paz de espírito ao rejeitar sua sabedoria e vontade (São Moisés).

Roubo

Este roubo perverso, ao que parece, não será exterminado por nada, exceto pelo fogo universal. No entanto, não é contra a tua consciência inventar e procurar meios para refrear este mal das pessoas que te foram confiadas por Deus, pelas quais, no devido tempo, terás de dar uma resposta perante Deus (Santo António).

Adivinhação

... "Não há necessidade de ser afortunado, mas sim confiar na vontade de Deus." Pessoas de duas mentes vão aos feiticeiros, que não esperam a misericórdia e ajuda de Deus, mas procuram ajuda humana ou esperança mais em qualquer cálculo humano, e não em Deus e sua ajuda onipotente e Providência onipresente (Santo Ambrósio).