É possível ler o evangelho sentado. Por que é importante ler o santo evangelho em casa e como fazê-lo corretamente

Sobre o fenômeno que enfrentamos ao ler o evangelho

A primeira pergunta é por que a Bíblia é tão difícil de ler. Qualquer revista ou jornal, como regra, é "engolido" de uma só vez. Mas no que diz respeito ao Evangelho e aos livros com alma, isso é mais difícil. Que as mãos não alcançam, não quer de jeito nenhum. Podemos falar de alguma preguiça especial que "ataca" uma pessoa justamente quando ela tem que fazer algo pela alma?

Nesse caso nós estamos falando sobre um fenômeno que realmente confirma a existência de outro mundo - o mundo dos anjos e demônios - um mundo muito sutil e misterioso. De fato, quando temos um laptop ou um romance fascinante em nossas mãos, por algum motivo não queremos dormir e podemos ouvir o que está escrito até tarde. Mas assim que caímos nas mãos de algum tipo de livro espiritual - quero dizer, não ficção espiritual, que apareceu em abundância em nosso tempo, mas literatura teológica ascética séria e, especialmente, a Sagrada Escritura - somos imediatamente levados a dormir por alguma razão. Os pensamentos não são mantidos em nosso crânio, eles começam a se espalhar em várias direções, e a leitura se torna muito, muito difícil. Tudo isso mostra que alguém no mundo espiritual das trevas realmente não gosta do que estamos fazendo. Que haja alguém que se oponha tão claramente a nós na leitura, que nos edifica, nos aproxima de Deus.

É importante saber que, mesmo que não nos lembremos completamente de tudo o que lemos, por fraqueza de memória ou por algum outro motivo, ainda é necessário ler. Esta questão foi revelada no livro "A Pátria" de Santo Inácio Brianchaninov, que contém os ditos dos santos egípcios dos séculos IV e V. Um certo discípulo veio ao ancião e disse: “O que devo fazer, por mais que eu leia as Sagradas Escrituras, outros livros, nada fica na minha cabeça, não me lembro de nada. Vale a pena ler neste caso, talvez não seja necessário? Ao que lhe foi dito: assim como o linho sujo colocado em um riacho é limpo mesmo sem lavar, porque a água corrente lava toda a sujeira, ler livros divinos lava a sujeira e o lixo de nossa cabeça e ilumina nossos pensamentos com o evangelho leve.

É obrigatório ler a interpretação do Evangelho? Preciso tomar notas do texto durante a leitura? Afinal, por isso lemos menos, mas é lembrado. Ou é melhor tentar ler mais sem se distrair fazendo anotações?

Tudo depende do grau de organização de uma pessoa. Tem gente que precisa sistematizar tudo, consertar de alguma forma, resolver ponto por ponto – para perceber melhor. É muito útil para eles fazer anotações e fazer algum tipo de extrato.

Há aqueles que não diferem em tal sistema, acho que são a maioria. Essas pessoas precisam ler as Sagradas Escrituras regularmente e constantemente, e de preferência com interpretação. É claro que nas primeiras vezes ele precisa ser lido na íntegra, sem distrações. Mas quanto mais lemos, mais vemos a necessidade de entendê-lo melhor. Com nossas mentes, em alguns estágios, ainda não podemos compreender muitas coisas, portanto, vale a pena recorrer à experiência da Igreja do século XX.

- Em geral, todas as pessoas que estão no início de sua caminho espiritual que estão apenas indo à igreja, recomenda-se a leitura do livro do Arcipreste Serafim Sloboda "A Lei de Deus". Talvez o título sugira que o livro é destinado a crianças em algum nível elementar instituição educacional mas na verdade é bem sério. Este é um exemplo brilhante de como é possível reunir e formular de forma muito concisa e clara os conceitos básicos de fé, Igreja e Ortodoxia em um pequeno livro. Em particular, há também uma seção sobre as Sagradas Escrituras, sobre a história da Igreja, para que uma pessoa possa ter uma ideia sistemática do que é a Igreja e que lugar ela ocupa em nossas vidas.

Quanto à interpretação da Sagrada Escritura, existem muitas publicações maravilhosas. O clássico é a interpretação de São João Crisóstomo. Mas para um iniciante, pode parecer um pouco complicado e não totalmente claro. Se uma pessoa está prestes a começar a estudar as Sagradas Escrituras, é melhor usar a interpretação do arcebispo Averky (Taushev). Certamente será claro e compreensível para todos.

Sobre o código de vestimenta para mulheres: a cabeça deve ser coberta?

Sabemos que uma mulher durante a oração - seja em casa ou na igreja - deve necessariamente cobrir a cabeça. Ler as Sagradas Escrituras não é uma oração, portanto, é bastante aceitável lê-la com a cabeça descoberta.

É necessário usar saia ao ler ou é possível usar roupas de casa - de moletom, por exemplo?

O principal é que deve ser roupas, e não, digamos, roupas íntimas. Mas isso se aplica à situação em que uma pessoa ora a si mesma. Se estamos falando de uma família cristã, especialmente quando há filhos, devemos tentar vestir o que é mais apropriado para a oração. A mulher deve estar de saia e lenço, o homem também deve estar com roupas mais ou menos decentes - para enfatizar a importância do momento em que a família está diante de Deus. Isso é especialmente importante para a educação dos filhos - com isso mostramos que a oração não é realizada em movimento, mas é o ato comum mais importante.

- Durante os dias de limpeza natural para as mulheres, não devem ser aplicadas nos ícones, aproximar-se da benção e da cruz. E o que dizer do Evangelho? Acredita-se que também é impossível aplicá-lo. Assim - e ler?

As instruções relativas à pureza das mulheres, em primeiro lugar, dizem respeito aos sacramentos - confissão, comunhão, unção e outros. Em certos dias, uma mulher não pode participar deles. Todas as outras restrições já são tradição desta ou daquela localidade, desta ou daquela freguesia. Ou seja, não há uma prescrição clara na Igreja do que não pode ser feito nesse período.

Tradicionalmente, acredita-se que, além da não participação nos sacramentos, uma mulher também deve abster-se de comer prosphora e água benta, não se aplicar a ícones e, teoricamente, uma bênção de um padre não é tomada.

Mas, novamente, você precisa entender que, além do teórico, há também um lado prático da vida: se você comer uma prosphora ou beijar um ícone, está inteiramente em nossa vontade, então quando você se deparar com o padre , explicar ao padre por que você esconde as mãos atrás das costas, seria inapropriado.

Novamente, estar neste estado não impede o contato com certos objetos sagrados. Afinal, o maior santuário - a cruz de Cristo, que usamos no corpo, não removemos durante esse período, permanece em nós. E sinal da cruz impor a nós mesmos. É o mesmo com o livro de orações e o evangelho doméstico: você pode e até mesmo não precisa interromper sua regra de oração e, portanto, não pare de ler as Sagradas Escrituras.

- Desejável, mas não obrigatório.

Sobre Orar e Ler o Evangelho na Estrada

- Continuando o tema da reverência pelas Sagradas Escrituras - é possível lê-lo no transporte? Uma pessoa moderna passa muito tempo na estrada e combina esse tempo com a leitura de orações e livros sagrados. Isso é permitido?

A regra de oração deve ser lida em casa, em ambiente calmo, quando nada distrai da conversa com Deus. As únicas exceções podem ser situações de força maior, quando uma pessoa ficou até tarde no trabalho, ou houve algum tipo de falha no horário existente, e a pessoa sabe com certeza que voltará para casa e, em virtude de razões objetivas não será mais capaz de subtrair todas as orações. Neste caso, é permitido ler no transporte. Mas isso não deve se tornar um hábito e se tornar uma prática permanente. Você sempre precisa ouvir sua consciência e avaliar quão real e justificada é a necessidade de orar no caminho.

Quanto ao Evangelho, literatura espiritual, pode e deve ser lido no transporte. Afinal, a maior parte da informação entra em uma pessoa pelos olhos, então é melhor deixá-la ocupada com a percepção da palavra de Deus do que ficar espalhada nas pessoas ao redor, na publicidade e em outras que não trazem frutos. e até coisas nocivas.

Sobre as edições protestantes das Sagradas Escrituras e os perigos de certas traduções

- É possível usar as edições do Novo Testamento, que são distribuídas gratuitamente por representantes de denominações protestantes? Ou adquirir o Evangelho em igrejas de outras confissões?

- Nas publicações protestantes, você sempre precisa olhar de quem é a tradução. Se isso significa que foi reimpresso da edição sinodal (emitido antes da revolução com a bênção do Santo Sínodo Governante, o corpo que controlava a vida da igreja na época), então você pode lê-lo com segurança.

Se não houver tal indicação, ou se disser que se trata de uma tradução de alguma sociedade, ou uma nova tradução, ou adaptada, ou outra coisa, então, é claro, é melhor se abster. Muitas vezes, muitas denominações, retraduzindo as Sagradas Escrituras, adaptam-nas ao seu credo. Como, por exemplo, os jeovistas distorceram significativamente o Evangelho com sua pseudo-tradução pelo motivo de não reconhecerem a divindade de Jesus Cristo. Todos os lugares onde é dito sobre a divindade do Salvador, eles refizeram para si mesmos. Tais publicações não devem ser usadas e, na primeira oportunidade, devem ser descartadas - assim como qualquer santuário que tenha caído em desuso. Normalmente, o santuário é queimado e as cinzas são enterradas em um local inexpugnável, ou seja, onde elas não vão, ou varridas para água corrente - em um rio, por exemplo.

– Muitos crentes duvidam se é possível usar as edições evangélicas produzidas pela Sociedade Bíblica Mundial e confiam apenas no que é vendido em lojas da igreja e lojas. Como você pensa?

A Sociedade Bíblica também pode publicar traduções adaptadas. Certamente não possuem as distorções que estão presentes em várias traduções de denominações protestantes, mas é melhor usar a tradução sinodal tradicional.

Além disso, você ainda precisa entender que ao adquirir a Sagrada Escritura precisamente em Igreja Ortodoxa, você contribui assim para o templo. Embora os livros possam ser um pouco mais caros do que na Sociedade Bíblica ou Protestantes.

– É necessário consagrar edições compradas da Bíblia ou do Novo Testamento?

A própria Sagrada Escritura já é sagrada, por isso não precisa ser consagrada. Em segundo lugar, não há rito de consagração da Sagrada Escritura.

- A mesma Sociedade Bíblica publica muitos livros infantis - histórias adaptadas do Novo Testamento, por exemplo. Existem tais publicações onde todos os heróis dos eventos do Evangelho são descritos, pode-se dizer, personagens de desenhos animados. Existe algum preconceito por parte da Igreja em relação à representação de Cristo e dos santos nesta forma?

Agora, na Rússia, um grande número de livros infantis com ilustrações maravilhosas é publicado, feito no espírito da Igreja Ortodoxa. Existem até livros infantis maravilhosos com ícones canônicos. E tudo isso é feito de forma brilhante e eficiente. Assim, desde a infância, a criança aprende a perceber Cristo, a Mãe de Deus na imagem que ela conservou para nós. Igreja Ortodoxa.

Você precisa entender que em qual imagem conhecemos um personagem pela primeira vez, ele muitas vezes permanecerá em nossas mentes. Stirlitz - personagem principal livros de Yulian Semenov - aparece exclusivamente na imagem do ator Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - na forma do ator Nikolai Cherkasov, que o interpretou no filme de mesmo nome.

É o mesmo com um bebê: se pela primeira vez ele entra em contato com Cristo, com a Mãe de Deus, com os apóstolos em alguns quadrinhos, há uma grande probabilidade de que essa imagem primitiva seja impressa na cabeça de seu filho.

Sobre se há uma diferença em qual idioma ler o Evangelho e orar

– Existem regras sobre em que idioma a Bíblia deve estar? Muitos acreditam que o Evangelho, o Saltério, deve ser lido apenas em eslavo eclesiástico - como é feito nas igrejas durante o culto. Mas uma vez que todos nós já estamos cortados da tradição quando a Igreja eslava foi estudada em Escola Primária, então não entendemos tudo o que é lido corretamente e não compreendemos totalmente o significado das palavras. Nesse caso, seria lógico e natural ler na língua que falamos?

- Devido ao fato de que as Sagradas Escrituras não são um tipo de leitura fácil, é melhor lê-las em tradução - em russo, ucraniano ou qualquer outro idioma - que seja compreensível para uma pessoa.

O mesmo se aplica ao Saltério - se uma pessoa quiser ler cuidadosamente os salmos, e não apenas tamborilar a língua, proferindo belas frases eslavas da Igreja. Você pode ler alternadamente: por exemplo, quando todos os salmos estiverem na Igreja eslava, da próxima vez - em russo. Idealmente, a leitura do Saltério deveria fazer parte da regra de oração diária. Pelo menos um pouco, mas você precisa ler, porque os salmos são usados no círculo de adoração da Igreja Ortodoxa. E estando no culto, se lermos o Saltério em tradução, poderemos entender aquelas alusões e referências a ele que soam no culto no templo.

Além disso, há um mandamento: cante para Deus com inteligência. Este é o fato de que os salmos - e estes são, em essência, canções espirituais, você precisa entender, cantar razoavelmente. Como disse o Élder Paisios de Athos - se não entendemos pelo que estamos orando, como podemos chegar a um acordo com Deus?

Mas você deve rezar na Igreja eslava. Ainda as orações discurso coloquial privado dessa sublimidade que está presente no texto não apenas em um idioma diferente, mas no eslavo eclesiástico.

Sobre por que as mesmas passagens do Evangelho são lidas nas igrejas

– Durante cada Divina Liturgia na igreja, lê-se o Evangelho e, em regra, em certos domingos ouvimos as mesmas passagens prescritas pela carta. Por que apenas alguns episódios são escolhidos para leitura no templo?

- Não se pode dizer que apenas episódios individuais foram selecionados. Durante o ano civil, o evangelho é lido na íntegra nos cultos diários da igreja.

De onde veio a tradição de ler o Evangelho nos cultos? Sabemos que 100% de alfabetização da população só foi possível graças (pelo menos em nosso país) aos esforços do avô Lenin. Antes da revolução, e mais ainda, mesmo em tempos mais antigos, nem todas as pessoas eram alfabetizadas. E quem sabia ler não teve a oportunidade de ter as Sagradas Escrituras, pois os livros eram raros. Sabemos como as listas eram caras livros manuscritos- eram valorizados, no sentido literal da palavra, valendo seu peso em ouro. Quando esse livro era vendido, algumas das joias eram frequentemente colocadas no lado oposto da balança. Portanto, raramente alguém tinha o texto das Sagradas Escrituras.

Na época em que, de fato, se formava o serviço divino da Igreja Cristã, todos os cristãos estavam presentes na oração comum quase que diariamente, reuniam-se diariamente para a Eucaristia no templo. E durante essas reuniões foi lida uma parte do Evangelho. E como as pessoas frequentavam regularmente os cultos, viviam no espírito da Sagrada Escritura, eles sabiam disso, porque durante o ano era lido na íntegra.

E agora, se abrirmos o calendário litúrgico, há passagens do Evangelho para cada dia. E aos domingos a Igreja estabeleceu a leitura das passagens mais edificantes.

Se uma pessoa quer viver em Cristo, então para ela qualquer oportunidade de ouvir as Sagradas Escrituras é sempre alegre e encorajadora para sua alma. Além disso, você precisa entender que as leituras do evangelho têm um ciclo anual. Quase ninguém consegue se lembrar do que foi lido há um ano. Cada vez, mesmo que uma pessoa leia o Evangelho em casa, aquela pequena passagem que é lida no domingo é uma pequena descoberta para ela, uma lembrança das parábolas mais significativas e dos eventos mais significativos da vida de Cristo.

- Os cristãos ortodoxos muitas vezes ouvem críticas de pessoas que não são da igreja de que temos a mesma coisa todos os dias - as mesmas orações, amigo semelhante para um amigo do serviço, um livro para leitura diária - o Evangelho. Se você tenta responder a essa censura, então por que essa repetição diária é necessária?

- Se seguirmos a Sagrada Escritura literalmente, então o Senhor Jesus Cristo nos deixou apenas uma oração - "Pai Nosso". Mas se lermos apenas ela sozinha, certamente haveria ainda mais reprovações.

Ou seja, a maioria de nós tem uma atitude consumista em relação à oração, embora o Senhor tenha dito: “Buscai primeiro o Reino de Deus, tudo mais lhe será acrescentado”. E as orações da manhã e da noite visam apenas fazer uma pessoa aprender a orar. Pode ser chamado de uma espécie de ginástica espiritual. Quando fazemos ginástica de manhã e à noite, repetimos, em princípio, movimentos monótonos. Para que? Para que esses movimentos se tornem um hábito, para que adquiramos alguns qualidades físicas as habilidades que precisamos para a vida.

Da mesma forma, as orações da manhã e da noite são uma ginástica para nossa consciência de oração. Para nos acostumarmos a orar, saiba o que pedir: o sublime, o celestial, a humildade, a pureza, as coisas que levam ao Reino de Deus. Observe que pela manhã e orações da noite ah, que foram compilados pelos santos, apenas o que contribui para nos aproximar do Reino de Deus. Nessa direção, você precisa se acostumar a orar.

Claro, se uma pessoa leva uma vida espiritual, se tem um confessor que conhece sua disposição espiritual e de coração, e esta pessoa se cansa de ler as orações da manhã e da noite, então o confessor pode abençoá-la para ler, por exemplo, o Saltério . Mas isso não pode ser uma prática geral, mas apenas com a bênção de um padre que conhece a pessoa que se voltou para ele.

A este respeito, podemos recordar também a preparação para o sacramento. Aqueles que comungam com pouca frequência lêem e resmungam com grande dificuldade contra a regra estabelecida na Igreja para a Sagrada Comunhão, que consiste em três cânones e um acompanhamento. Esta abordagem é praticada: se uma pessoa não recebe a comunhão em cada liturgia dominical, então, neste caso, a regra para a comunhão pode ser “esticada” por uma semana: um dia para ler o cânon do arrependimento, o próximo - o cânon para o Mãe de Deus, depois ao Anjo da Guarda, e assim sucessivamente, para que antes pela própria comunhão, deixe apenas orações para a Sagrada Comunhão. Assim, uma pessoa terá mais trabalho de oração por vários dias, um certo clima de oração será criado e, antes da própria Comunhão, não haverá mais esse cansaço de ler um grande número de orações.

Para concluir, gostaria de observar que as coisas sobre as quais conversamos ainda são secundárias e longe das mais importantes da vida. Cristão Ortodoxo. Se uma pessoa se esforça para viver de acordo com o Evangelho, se ama a Deus, ama o próximo, então realizará todas as ações externas com reverência natural, não precisará se conduzir a estruturas artificiais.

O mais importante é lembrar e cumprir as palavras do Senhor. Cristo disse: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida”. E a Sagrada Escritura é o livro no qual este caminho é traçado. Portanto, ao ler o Evangelho, você precisa pensar não em quando se benzer ou onde se sentar este momento mas como cumpri-lo em sua vida.

O padre Andrey Chizhenko responde.

“…Leia o Evangelho com extrema reverência e atenção. Não considere nada nele sem importância, indigno de consideração. Cada gota dele emite um raio de vida. A negligência da vida é a morte.

Um autor escreveu sobre a Pequena Entrada na Liturgia: “O Evangelho é aqui um símbolo de Cristo. O Senhor apareceu ao mundo corporalmente, com seus próprios olhos. Ele sai para pregar, para o Seu ministério terreno, e está aqui entre nós. Uma ação terrível e majestosa está ocorrendo - Deus é visivelmente tangível entre nós. A partir deste espetáculo, os santos anjos do céu congelam em reverência reverente. E você, cara, prove isso grande mistério e incline sua cabeça diante dela.

Com base no exposto, você precisa entender que o Santo Evangelho - livro principal humanidade, que contém vida para as pessoas. Contém verdades divinas que nos conduzem à salvação. E ela mesma é a fonte da vida - uma palavra verdadeiramente cheia do poder e da sabedoria do Senhor.

O evangelho é a voz do próprio Cristo. Em sentido simbólico e espiritual, ao ler o Evangelho, o Salvador nos fala. É como se fôssemos transportados no tempo para as florescentes planícies da Galiléia e nos tornássemos testemunhas oculares do Deus encarnado, o Verbo. E Ele fala não apenas universal e atemporalmente, em geral, mas especificamente para cada um de nós. O evangelho não é apenas um livro. Esta é a vida para nós, esta é a fonte de água viva e a fonte da vida. É tanto a Lei de Deus, dada à humanidade para salvação, quanto o Mistério desta salvação sendo realizado. Ao ler o Evangelho, a alma humana se une a Deus e ressuscita nele.

Não é por acaso que a palavra "evangelios" é traduzida de grego como "boas notícias". Isso significa que, pela graça do Espírito Santo, uma nova mensagem-verdade se abriu no mundo: Deus veio à Terra para salvar a humanidade, e “Deus se fez homem para que o homem pudesse se tornar Deus”, como disse Santo Atanásio de Alexandria. no século 4. O Senhor se reconciliou com o homem, Ele o curou novamente e abriu o caminho para o Reino dos Céus para ele.

E lendo ou ouvindo o Evangelho, entramos nesta estrada vertical celestial e vamos por ela para o paraíso. Isso é o que é o evangelho.

Portanto, é muito importante ler o Novo Testamento todos os dias. A conselho dos Santos Padres, precisamos incluir a leitura do Santo Evangelho e do "Apóstolo" (os Atos dos Santos Apóstolos, as Epístolas dos Apóstolos e as quatorze Epístolas do Santo Primaz Apóstolo Paulo) em nossa célula (casa) regra de oração. A seguinte sequência é geralmente recomendada: dois capítulos do "Apóstolo" (alguns lêem um capítulo) e um capítulo do Evangelho por dia.

Na minha opinião, com base experiência pessoal, gostaria de dizer que é mais conveniente ler as Sagradas Escrituras em ordem, ou seja, dos primeiros capítulos ao último, e depois voltar. Então a pessoa vai formar A figura inteira narrativa do evangelho, sentimento e compreensão de sua continuidade, relações causais.

Arcipreste Seraphim Slobodskoy em seu livro "A Lei de Deus" recomenda a leitura das Sagradas Escrituras em pé, cruzando uma vez antes de ler e três depois.

Há orações especiais ditas antes e depois da leitura do Novo Testamento.

“Levanta em nossos corações, ó Senhor da humanidade, tua luz imperecível da teologia, e abre nossos olhos mentalmente, em teu entendimento de sermões evangélicos, coloca medo em nós e em teus mandamentos abençoados, para que as concupiscências carnais estejam bem, passaremos por a vida espiritual, tudo, mesmo para agradar ao Seu, é sábio e ativo. Tu és a iluminação de nossas almas e corpos, Cristo Deus, e nós damos glória a Ti, com Teu Pai sem princípio e o Santíssimo, e o Bom, e Teu Espírito que dá vida, agora e sempre, e sempre e sempre. . Um homem". É lido secretamente pelo sacerdote durante a Divina Liturgia antes da leitura do Santo Evangelho. Também é colocado após o 11º kathisma do Saltério.

Oração de São João Crisóstomo: “Senhor Jesus Cristo, abre os ouvidos do meu coração para ouvir sua palavra e entende e faz a tua vontade, como sou estrangeiro na terra; não escondas os teus mandamentos de mim, mas abre os meus olhos, para que eu possa entender os milagres da tua lei; diga-me tua sabedoria desconhecida e secreta. Confio em Ti, meu Deus, que ilumino a mente e o significado com a luz da Tua mente, não apenas escrita de honra, mas também crio, para que não leia minha vida e minhas palavras como um pecado, mas em renovação, e iluminação, e no santuário, e na salvação da alma, e para a herança da vida eterna. Como se Tu iluminasses aqueles que jazem nas trevas, e de Ti vem toda boa dádiva e toda dádiva é perfeita. Um homem".

A oração de Santo Inácio (Bryanchaninov), lida antes e depois de ler as Sagradas Escrituras: “Salva, Senhor, e tem misericórdia de teus servos (nomes) com as palavras do Divino Evangelho, que são sobre a salvação de teu servo. Os espinhos de todos os seus pecados caíram, Senhor, e que Tua graça habite neles, queimando, purificando, santificando a pessoa inteira em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Um homem".

Quanto a este último, acrescentarei que também é lido com a adição de um capítulo do Santo Evangelho em algum tipo de tristeza ou problema. Descobri por experiência própria que ajuda muito. E o misericordioso Senhor livra de todos os tipos de circunstâncias e problemas. Alguns pais recomendam ler esta oração com o capítulo do evangelho todos os dias.

Estas são "Conversas sobre o Evangelho de Mateus" por São João Crisóstomo; interpretação do Evangelho do abençoado Teofilato da Bulgária; "Interpretação do Evangelho" de B. I. Gladkov, muito apreciado pelo santo justo João Kronstadt; as obras do Arcebispo Averky (Taushev), Metropolitan Veniamin (Pushkar), a Bíblia Explicativa do Antigo e do Novo Testamento de Alexander Lopukhin, e outras obras.
Vamos cair, irmãos e irmãs, com corações “famintos e sedentos de justiça”, na fonte pura e vivificante da Sagrada Escritura. Sem ela, a alma está condenada à decadência e à morte espiritual. Com ele, ela desabrocha, como uma flor do paraíso, cheia de umidade verbal vivificante, digna do Reino dos Céus.

Padre Andrei Chizhenko

O conhecido pesquisador sérvio de direito canônico, Dom Nikodim (Milash), escreveu em sua interpretação do 19º cânon do VI Concílio Ecumênico o seguinte: “S. A Escritura é a palavra de Deus, revelando às pessoas a vontade de Deus…” E Santo Inácio (Brianchaninov) disse: “… Leia o Evangelho com extrema reverência e atenção. Não considere nada nele sem importância, indigno de consideração. Cada gota dele emite um raio de vida. A negligência da vida é a morte. Um autor escreveu sobre a Pequena Entrada na Liturgia: “O Evangelho é aqui um símbolo de Cristo. O Senhor apareceu ao mundo corporalmente, com seus próprios olhos. Ele sai para pregar, para o Seu ministério terreno, e está aqui entre nós. Uma ação terrível e majestosa está ocorrendo - Deus é visivelmente tangível entre nós. A partir deste espetáculo, os santos anjos do céu congelam em reverência reverente. E você, homem, saboreie este grande mistério e incline sua cabeça diante dele. Com base no exposto, deve-se entender que o Santo Evangelho é o principal livro da humanidade, no qual está contida a vida para as pessoas. Contém verdades divinas que nos conduzem à salvação. E ela mesma é a fonte da vida - uma palavra verdadeiramente cheia do poder e da sabedoria do Senhor. O evangelho é a voz do próprio Cristo. Em sentido simbólico e espiritual, ao ler o Evangelho, o Salvador nos fala. É como se fôssemos transportados no tempo para as florescentes planícies da Galiléia e nos tornássemos testemunhas oculares do Deus encarnado, o Verbo. E Ele fala não apenas universal e atemporalmente, em geral, mas especificamente para cada um de nós. O evangelho não é apenas um livro. Esta é a vida para nós, esta é a fonte de água viva e a fonte da vida. É tanto a Lei de Deus, dada à humanidade para salvação, quanto o Mistério desta salvação sendo realizado. Ao ler o Evangelho, a alma humana se une a Deus e ressuscita nele. Não é coincidência que a palavra "evangelios" seja traduzida do grego como "boas novas". Isso significa que, pela graça do Espírito Santo, uma nova mensagem-verdade se abriu no mundo: Deus veio à Terra para salvar a humanidade, e “Deus se fez homem para que o homem pudesse se tornar Deus”, como disse Santo Atanásio de Alexandria. no século 4. O Senhor se reconciliou com o homem, Ele o curou novamente e abriu o caminho para o Reino dos Céus para ele. E enquanto lemos ou ouvimos o Evangelho, embarcamos nessa estrada vertical celestial e a seguimos até o paraíso. Isso é o que é o evangelho. Portanto, é muito importante ler o Novo Testamento TODOS OS DIAS. A conselho dos santos padres, precisamos incluir a leitura do Santo Evangelho e do "Apóstolo" em nossa regra de oração da célula (casa). A seguinte sequência é geralmente recomendada: dois capítulos do "Apóstolo" (alguns lêem um capítulo) e um capítulo do Evangelho por dia. Na minha opinião, com base na experiência pessoal, gostaria de dizer que é mais conveniente ler as Sagradas Escrituras em ordem, ou seja, do primeiro ao último capítulo, e depois voltar. Então uma pessoa formará uma imagem completa da narrativa do evangelho, um senso e compreensão de sua continuidade, relações de causa e efeito.

Também é necessário que ler o Evangelho não seja como ler ficção como “perna por perna, sentado confortavelmente em uma poltrona”. Ainda assim, deve ser um ato litúrgico doméstico de oração. Arcipreste Seraphim Slobodskoy em seu livro "A Lei de Deus" recomenda a leitura das Sagradas Escrituras em pé, cruzando uma vez antes de ler e três depois. Há orações especiais ditas antes e depois da leitura do Novo Testamento. ANTES ... “Levanta em nossos corações, ó Senhor da humanidade, sua luz imperecível da teologia, e mentalmente abra nossos olhos, em seu entendimento de sermões evangélicos, coloque medo em nós e em seus mandamentos abençoados, para que as concupiscências carnais estejam bem, passaremos pela vida espiritual, todos, mesmo para o seu agrado, sábio e ativo. Tu és a iluminação de nossas almas e corpos, Cristo Deus, e nós damos glória a Ti, com Teu Pai sem princípio e o Santíssimo, e o Bom, e Teu Espírito que dá vida, agora e sempre, e sempre e sempre. . Amém.” ---- é lido secretamente pelo sacerdote durante a Divina Liturgia antes de ler o santo Evangelho. Também é colocado após o 11º kathisma do Saltério. Oração de São João Crisóstomo: “Senhor Jesus Cristo, abre os meus ouvidos do coração para ouvir a tua palavra, e entender e fazer a tua vontade, pois sou um estrangeiro na terra: não escondas os teus mandamentos de mim, mas abre os meus olhos, para que eu possa entender os milagres da Tua lei; diga-me tua sabedoria desconhecida e secreta. Confio em Ti, meu Deus, que ilumino a mente e o significado com a luz da Tua mente, não apenas escrita de honra, mas também crio, para que não leia minha vida e minhas palavras como um pecado, mas em renovação, e iluminação, e no santuário, e na salvação da alma, e para a herança da vida eterna. Como se Tu iluminasses aqueles que jazem nas trevas, e de Ti vem toda boa dádiva e toda dádiva é perfeita. Um homem". A oração de Santo Inácio (Bryanchaninov), lida antes e depois de ler as Sagradas Escrituras: “Salva, Senhor, e tem misericórdia de teus servos (nomes) com as palavras do Divino Evangelho, que são sobre a salvação de teu servo. Os espinhos de todos os seus pecados caíram, Senhor, e que Tua graça habite neles, queimando, purificando, santificando a pessoa inteira em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Um homem". Quanto ao último, acrescento que também é lido com a adição de um capítulo do Santo Evangelho em QUALQUER DOR ou Angústia. Pela minha própria experiência, estava convencido de que ajuda muito. E o misericordioso Senhor livra de todos os tipos de circunstâncias e problemas. Alguns pais recomendam ler esta oração com o capítulo do evangelho todos os dias.

Como ler o Evangelho? - para os mais Perguntas frequentes, perguntado na rede, Dom Jonah (Cherepanov) responde
17 de outubro de 2012 18:14
Yulia Kominko

Respondendo para a revista Nachalo estas e muitas outras perguntas frequentemente feitas ao clero online, o bispo Jonah Obukhovsky, abade do Mosteiro Kyiv Trinity Ioninsky, observa: o principal é ler o Evangelho. Leia todos os dias e tente viver de acordo com isso.

Sobre o fenômeno que enfrentamos ao ler o evangelho

– Vladyka, a primeira pergunta é por que a Bíblia é tão difícil de ler. Qualquer revista ou jornal, como regra, é "engolido" de uma só vez. Mas no que diz respeito ao Evangelho e aos livros com alma, isso é mais difícil. Que as mãos não alcançam, não quer de jeito nenhum. Podemos falar de alguma preguiça especial que "ataca" uma pessoa justamente quando ela tem que fazer algo pela alma?

- Parece-me que neste caso estamos falando de um fenômeno que realmente confirma a existência de outro mundo - o mundo dos anjos e demônios - um mundo muito sutil e misterioso.

De fato, você notou muito ponto interessante. Quando temos um laptop ou um romance fascinante em nossas mãos, por algum motivo não queremos dormir e podemos ouvir o que está escrito até tarde. Mas assim que caímos nas mãos de algum tipo de livro espiritual - quero dizer, não ficção espiritual, que apareceu em abundância em nosso tempo, mas literatura teológica ascética séria e, especialmente, a Sagrada Escritura - somos imediatamente levados a dormir por alguma razão. Os pensamentos não são mantidos em nosso crânio, eles começam a se espalhar em várias direções, e a leitura se torna muito, muito difícil.

Tudo isso mostra que alguém no mundo espiritual das trevas realmente não gosta do que estamos fazendo. Que haja alguém que se oponha tão claramente a nós na leitura, que nos edifica, nos aproxima de Deus.

Eu gostaria de fazer este ponto. Mesmo que não nos lembremos completamente de tudo o que lemos, por fraqueza de memória ou por algum outro motivo, ainda é necessário ler. Esta questão foi revelada no livro "A Pátria" de Santo Inácio Brianchaninov, que contém os ditos dos santos egípcios dos séculos IV e V. Um certo discípulo veio ao ancião e disse: “O que devo fazer, por mais que eu leia as Sagradas Escrituras, outros livros, nada fica na minha cabeça, não me lembro de nada. Vale a pena ler neste caso, talvez não seja necessário? Ao que lhe foi dito: assim como o linho sujo colocado em um riacho é limpo mesmo sem lavar, porque a água corrente lava toda a sujeira, ler livros divinos lava a sujeira e o lixo de nossa cabeça e ilumina nossos pensamentos com o evangelho leve.

É obrigatório ler a interpretação do Evangelho?

- Sobre a leitura do Evangelho, gostaria de perguntar sobre aspectos puramente práticos, com base nas perguntas que são feitas com frequência aos clérigos na Internet. Por exemplo, é necessário tirar trechos do texto durante a leitura? Afinal, por isso lemos menos, mas é lembrado. Ou é melhor tentar ler mais sem se distrair fazendo anotações?

- Acho que tudo depende do grau de organização de uma pessoa. Tem gente que precisa sistematizar tudo, consertar de alguma forma, resolver ponto por ponto – para perceber melhor. É muito útil para eles fazer anotações e fazer algum tipo de extrato.

– Quais dos livros de interpretação você recomendaria para leitura? De preferência daqueles que estão disponíveis para consumo geral, escritos em estilo leve, estilo.

– Em geral, para todas as pessoas que estão no início de seu caminho espiritual, que estão apenas indo à igreja, recomendo a leitura do livro do Arcipreste Seraphim Slobodsky “A Lei de Deus”. Talvez o título sugira que o livro seja destinado a crianças de alguma instituição de ensino fundamental, mas na verdade é bem sério. Na minha opinião, este é um exemplo brilhante de como é possível reunir e formular de forma muito concisa e clara os conceitos básicos de fé, Igreja e Ortodoxia em um pequeno livro. Em particular, há também uma seção sobre as Sagradas Escrituras, sobre a história da Igreja, para que uma pessoa possa ter uma ideia sistemática do que é a Igreja e que lugar ela ocupa em nossas vidas. Este livro é uma leitura obrigatória para todos os fiéis.

Quanto à interpretação da Sagrada Escritura, existem muitas publicações maravilhosas. O clássico é a interpretação de São João Crisóstomo. Mas para um iniciante, pode parecer um pouco complicado e não totalmente claro. Na minha opinião, se uma pessoa vai começar a estudar as Sagradas Escrituras, então é melhor usar a interpretação do Arcebispo Averky (Taushev). Certamente será claro e compreensível para todos.

Como Ler o Evangelho em Casa

– Perguntas mais práticas sobre a leitura do Evangelho em casa. Devo ler em pé ou posso sentar?

- De acordo com o costume, a reverência especial pelas Sagradas Escrituras envolve a leitura em pé.

Mas, na minha opinião, nada deve desviar a atenção das palavras do evangelho, é necessário mergulhar na leitura o máximo possível. E ficar parado implica uma certa instabilidade. E neste caso, qualquer um, especialmente um jovem, definitivamente terá pensamentos de que seria bom se sentar, ou que ele precisa correr para algum lugar, ou fazer alguma coisa. Portanto, se no templo ouvimos a Sagrada Escritura “perdoa-me”, ou seja, em pé, com as mãos para baixo, então em casa, penso, pode ser lido e sentado para melhor compreender e não se distrair pelos pensamentos da atenção às palavras divinas.

- Pergunta sobre o código de vestimenta para mulheres: a cabeça deve ser coberta?

- Na minha opinião, essas perguntas já são da categoria “coar um mosquito”. Acontece que, se uma pessoa se encontra em uma situação em que não pode cobrir a cabeça, nesse caso, por que você não lê as Escrituras Sagradas? ..

Sabemos que uma mulher durante a oração - seja em casa ou na igreja - deve necessariamente cobrir a cabeça. Ler a Sagrada Escritura não é uma oração, então acho perfeitamente aceitável lê-la com a cabeça descoberta.

- É necessário usar saia ao ler, ou é possível usar roupas de casa - de moletom, por exemplo?

Minha opinião é que não é necessário usar nenhuma roupa especial para ler ou orar. Se este é o seu pijama favorito e chinelos em forma de urso, então é bem possível e assim. O principal é que deve ser roupas, e não, digamos, roupas íntimas.

Mas isso se aplica à situação em que uma pessoa ora a si mesma. Se estamos falando de uma família cristã, especialmente quando há filhos, devemos tentar vestir o que é mais apropriado para a oração. A mulher deve estar de saia e lenço, o homem também deve estar com roupas mais ou menos decentes - para enfatizar a importância do momento em que a família está diante de Deus. Isso é especialmente importante para a educação dos filhos - com isso mostramos que a oração não é realizada em movimento, mas é o ato comum mais importante.

Isso é uma piada, claro. Mas, realmente, na minha opinião, tais prescrições são um absurdo completo. As instruções relativas à pureza das mulheres, em primeiro lugar, dizem respeito aos sacramentos - confissão, comunhão, unção e outros. Em certos dias, uma mulher não pode participar deles. Todas as outras restrições já são tradição desta ou daquela localidade, desta ou daquela freguesia. Ou seja, não há uma prescrição clara na Igreja do que não pode ser feito nesse período.

Mas, novamente, você precisa entender que, além do teórico, há também um lado prático da vida: se você comer uma prosphora ou beijar um ícone, está inteiramente em nossa vontade, então quando você se deparar com o padre , explique ao padre por que você esconde as mãos atrás das costas, acho que seria inapropriado.

Novamente, estar neste estado não impede o contato com certos objetos sagrados. Afinal, o maior santuário - a cruz de Cristo, que usamos no corpo, não removemos durante esse período, permanece em nós. E fazemos o sinal da cruz sobre nós mesmos. É o mesmo com o livro de orações e o evangelho doméstico: acho que é possível e até necessário não interromper sua regra de oração estabelecida e, portanto, não parar de ler as Sagradas Escrituras.

- Desejável, mas não obrigatório.

Sobre Orar e Ler o Evangelho na Estrada

– Parece-me que a regra de oração deve ser lida em casa, num ambiente calmo, quando nada distrai da conversa com Deus. As únicas exceções podem ser situações de força maior, quando uma pessoa ficou até tarde no trabalho, ou houve algum tipo de falha no horário existente, e a pessoa sabe com certeza que voltará para casa e, por motivos objetivos, não mais ser capaz de subtrair todas as orações. Neste caso, é permitido ler no transporte. Mas isso não deve se tornar um hábito e se tornar uma prática permanente. Você sempre precisa ouvir sua consciência e avaliar quão real e justificada é a necessidade de orar no caminho.

Quanto ao Evangelho, literatura espiritual, acho possível e necessário ler no transporte. Afinal, a maior parte da informação entra em uma pessoa pelos olhos, então é melhor deixá-la ocupada com a percepção da palavra de Deus do que ficar espalhada nas pessoas ao redor, na publicidade e em outras que não trazem frutos. e até coisas nocivas.

Sobre as edições protestantes das Sagradas Escrituras e os perigos de certas traduções

- É possível usar as edições do Novo Testamento, que são distribuídas gratuitamente por representantes de denominações protestantes? Ou adquirir o Evangelho em igrejas de outras confissões?

– Muitos crentes duvidam se é possível usar as publicações evangélicas produzidas pela Sociedade Bíblica Mundial e confiam apenas no que é vendido nas lojas e lojas da igreja. Como você pensa?

– Sagrada Escritura, como já disse, é aconselhável usar apenas o que é reimpresso da tradução sinodal, que já foi feita no século XIX na Igreja Ortodoxa Russa.

A Sociedade Bíblica também pode publicar traduções adaptadas. Certamente não apresentam as distorções que estão presentes em várias traduções de denominações protestantes, mas me parece que é melhor usar a tradução sinodal tradicional.

Além disso, você ainda precisa entender que, ao adquirir a Sagrada Escritura em uma igreja ortodoxa, você está contribuindo para a igreja. Embora os livros possam ser um pouco mais caros do que na Sociedade Bíblica ou Protestantes.

– É necessário consagrar edições compradas da Bíblia ou do Novo Testamento?

– Parece-me que, em primeiro lugar, a própria Sagrada Escritura já é sagrada, por isso não precisa ser consagrada. Em segundo lugar, não há rito de consagração da Sagrada Escritura.

Deve-se dizer que cruzes e ícones anteriores foram trazidos ao templo não para consagração, mas para bênção. Na Grécia, foi preservada a tradição de que nem cruzes nem ícones são consagrados, mas apenas abençoados no templo.

O que significa abençoado? O padre, como um censor, observa como dada imagem corresponde aos cânones da Igreja Ortodoxa e abençoa ou não seu uso.

Na verdade, o próprio rito de consagração - tanto a cruz peitoral quanto os ícones - veio até nós de breviários católicos da época de Peter Mohyla e não é inteiramente ortodoxo em espírito.

- A mesma Sociedade Bíblica publica muitos livros infantis - histórias adaptadas do Novo Testamento, por exemplo. Existem tais publicações onde todos os heróis dos eventos do Evangelho são retratados, pode-se dizer, como personagens de desenhos animados. Existe algum preconceito por parte da Igreja em relação à representação de Cristo e dos santos nesta forma?

- Sou um grande opositor da profanação de tudo o que é sagrado, inclusive se esse sagrado de alguma forma inapropriada chegar às crianças.

Quanto ao uso de tais publicações, pode-se falar sobre isso 10-15 anos atrás, quando os ortodoxos não tinham análogos. Agora, na Rússia, um grande número de livros infantis com ilustrações maravilhosas é publicado, feito no espírito da Igreja Ortodoxa. Existem até livros infantis maravilhosos com ícones canônicos. E tudo isso é feito de forma brilhante e eficiente. Assim, desde a infância, uma criança aprende a perceber Cristo, a Mãe de Deus na imagem que a Igreja Ortodoxa preservou para nós.

Você precisa entender que em qual imagem conhecemos um personagem pela primeira vez, ele muitas vezes permanecerá em nossas mentes. Stirlitz - o protagonista do livro de Julian Semenov - aparece exclusivamente na imagem do ator Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - na forma do ator Nikolai Cherkasov, que o interpretou no filme de mesmo nome.

Sobre se há uma diferença em qual idioma ler o Evangelho e orar

– Existem regras sobre em que idioma a Bíblia deve estar? Muitos acreditam que o Evangelho, o Saltério, deve ser lido apenas em eslavo eclesiástico - como é feito nas igrejas durante o culto. Mas como todos nós já estamos separados da tradição quando a Igreja eslava foi estudada nas escolas primárias, não entendemos tudo o que é lido corretamente e não compreendemos completamente o significado das palavras. Neste caso, seria lógico e natural ler na língua que falamos, o que você acha?

- Devido ao fato de que as Sagradas Escrituras não são um tipo de leitura fácil, então, na minha opinião, é melhor lê-las da mesma forma em tradução - em russo, ucraniano ou qualquer outro idioma - que seja compreensível para um pessoa.

Mas rezar, estou profundamente convencido, deve ser na Igreja eslava. Ainda assim, as orações em linguagem coloquial são desprovidas da sublimidade que está presente no texto não apenas em um idioma diferente, mas no eslavo eclesiástico.

E as referências ao fato de que nem sempre tudo fica claro ao ler as orações, considero completamente insustentáveis e até estúpidas. Agora existem cursos onde as pessoas estudam em um mês ou dois lingua estrangeira, portanto, eu acho, qualquer um pode aprender 20-30 palavras incompreensíveis da Igreja eslava de sequências de oração.

Sobre por que as mesmas passagens do Evangelho são lidas nas igrejas

- Não se pode dizer que apenas episódios individuais foram selecionados. Durante o ano civil, o evangelho é lido na íntegra nos cultos diários da igreja.

De onde veio a tradição de ler o Evangelho nos cultos? Sabemos que 100% de alfabetização da população só foi possível graças (pelo menos em nosso país) aos esforços do avô Lenin. Antes da revolução, e mais ainda, mesmo em tempos mais antigos, nem todas as pessoas eram alfabetizadas. E quem sabia ler não teve a oportunidade de ter as Sagradas Escrituras, pois os livros eram raros. Sabemos o quanto eram caras as listas, os livros manuscritos - eram valorizados, no sentido literal da palavra, valendo seu peso em ouro. Quando esse livro era vendido, algumas das joias eram frequentemente colocadas no lado oposto da balança. Portanto, raramente alguém tinha o texto das Sagradas Escrituras.

E agora, se abrirmos o calendário litúrgico, há passagens do Evangelho para cada dia. E aos domingos a Igreja estabeleceu a leitura das passagens mais edificantes.

Eu acho que se uma pessoa quer viver em Cristo, então para ela qualquer oportunidade de ouvir as Sagradas Escrituras é sempre alegre e encorajadora para sua alma. Além disso, você precisa entender que as leituras do evangelho têm um ciclo anual. Acho que quase ninguém consegue se lembrar do que foi lido há um ano. Cada vez, mesmo que uma pessoa leia o Evangelho em casa, aquela pequena passagem que é lida no domingo é uma pequena descoberta para ela, uma lembrança das parábolas mais significativas e dos eventos mais significativos da vida de Cristo.

– Os cristãos ortodoxos muitas vezes ouvem críticas de pessoas que não são da igreja de que temos a mesma coisa todos os dias - as mesmas orações, serviços semelhantes, um livro para leitura diária - o Evangelho. Se você tenta responder a essa censura, então por que essa repetição diária é necessária?

“Parece-me que tais censuras são uma espécie de absurdo. Se seguirmos literalmente as Sagradas Escrituras, então o Senhor Jesus Cristo nos deixou apenas uma oração - "Pai Nosso". Mas se lermos apenas ela sozinha, certamente haveria ainda mais reprovações.

Para mim, a questão nunca foi levantada desta forma, é muito estranho para mim ouvi-la. Se uma pessoa está envergonhada pela monotonia, torne-se um santo, alcance a santidade, e então você terá o dom da oração e saberá pelo que orar.

Mas se alguém se sente constrangido com as orações diárias da manhã e da noite, podemos oferecer: bem, ore com suas próprias palavras. O que a maioria vai perguntar? - Senhor, dá-me saúde. Senhor, faça com que no trabalho seja bom. Senhor, deixe meus filhos crescerem pessoas boas. E tudo assim.

Ou seja, a maioria de nós tem uma atitude consumista em relação à oração, embora o Senhor tenha dito: “Buscai primeiro o Reino de Deus, tudo mais lhe será acrescentado”. E as orações da manhã e da noite visam apenas fazer uma pessoa aprender a orar. Pode ser chamado de uma espécie de ginástica espiritual. Quando fazemos ginástica de manhã e à noite, repetimos, em princípio, movimentos monótonos. Para que? Para que esses movimentos se tornem um hábito, para que adquiramos algumas qualidades físicas, habilidades que precisamos para a vida.

Da mesma forma, as orações da manhã e da noite são uma ginástica para nossa consciência de oração. Para nos acostumarmos a orar, saiba o que pedir: o sublime, o celestial, a humildade, a pureza, as coisas que levam ao Reino de Deus. Por favor, note que nas orações da manhã e da noite que foram compostas pelos santos, não há “vida cotidiana”, mas apenas aquilo que nos ajuda a nos aproximar do Reino de Deus. Nessa direção, você precisa se acostumar a orar.

Mas quero enfatizar que tudo deve ser feito sempre apenas com a benção do seu confessor. Você não pode aplicar na vida todos os conselhos que leu ou ouviu em algum lugar, mesmo das pessoas mais autorizadas. Isso é muito perigoso em espiritualmente, porque o que foi dito para pessoa específica nem sempre pode ser útil para os outros. A dispensa de cada um é conhecida por seu confessor, portanto, se houver o desejo de mudar algo em sua regra de oração, isso deve ser feito somente após consultar o confessor.

- E se não houver confessor?

Se não há confessor, então o estado espiritual de tal cristão deixa muito a desejar. Afinal, na questão da salvação, ele é guiado apenas por sua própria visão da Escritura e da Tradição, escolhendo apenas a seu critério o que é salvador para ele e o que não é.

Daí, aliás, um grande número de microheresias (“heresia” significa escolha) na vida de muitos paroquianos excessivamente amantes da liberdade ou daquelas paróquias onde o padre se limita a realizar serviços divinos, não trabalha com o rebanho, não é um verdadeiro pai espiritual para eles.

Ao final de nossa conversa, gostaria de observar que as coisas sobre as quais conversamos ainda são secundárias e longe das mais importantes na vida de um cristão ortodoxo. Se uma pessoa se esforça para viver de acordo com o Evangelho, se ama a Deus, ama o próximo, então realizará todas as ações externas com reverência natural, não precisará se conduzir a estruturas artificiais.

Conversa com o clérigo do templo Trindade que dá vida em Starye Cheryomushki pelo padre Igor Sharov no ar do canal de TV Soyuz

- No ar do canal de TV ortodoxo "Soyuz" o programa "Conversas com o padre". No estúdio Alexander Sergienko. Nosso convidado é o clérigo da Igreja da Trindade Doadora de Vida em Starye Cheryomushki, o padre Igor Sharov. Hoje falaremos sobre literatura ortodoxa. Antes de tudo, uma pergunta. Padre, existe a Bíblia, mas ao mesmo tempo existem também as obras dos Santos Padres. A questão é: por que eles são necessários, se existe uma Bíblia?

Sem humildade não se pode compreender a verdade

– Há uma forte opinião de que o Evangelho não pode ser compreendido imediatamente, que uma pessoa que acaba de descobrir o Evangelho não pode penetrá-lo imediatamente, ele ainda não está pronto para aceitá-lo, porque sua alma ainda não vê Deus o suficiente e não está suficientemente treinados para cumprir os mandamentos de Deus. Uma pessoa ainda não tem humildade suficiente para compreender todas as verdades que estão escritas no Evangelho. E os escritos dos Santos Padres servem como uma espécie de preparação para a leitura do Evangelho. Eles ensinam como o Evangelho deve ser entendido, interpretado e cumprido.

- Ou seja, a linguagem dos símbolos em que o Evangelho está escrito é muito difícil para uma pessoa despreparada, - entendi bem?

- Sim. Porque o evangelho tem uma profundidade que ninguém, mesmo uma pessoa muito educada, pode extrair imediatamente. Essa profundidade é compreendida na proporção de nossa vida espiritual. E para cada era espiritual o Evangelho é revelado em sua própria medida. Mas é importante entender o Evangelho corretamente: se você o entender incorretamente, você pode não apenas se prejudicar com essa leitura desarrazoada, mas também prejudicar sua fé, atrapalhar em grande parte sua vida espiritual. Até me deparei com um caso em que uma pessoa que começou a ler Antigo Testamento, acabou de se tornar um incrédulo. Ele o leu sem interpretação, sem primeiro ler o Evangelho, e teve a seguinte opinião: que tipo de pessoas são aquelas que se matam, como vivem em geral e como podem ser compreendidas e aceitas? E isso lhe causou o mais forte protesto interno. E tudo aconteceu porque uma pessoa não havia se aprofundado no estudo do Evangelho e da Bíblia anteriormente, e uma leitura tão superficial mais interpretações de seus mente própria e levou a uma perda de fé. E para que isso não aconteça com você, o Evangelho deve ser lido, preparado de acordo.

– Padre, há muitas obras dos Santos Padres. Como não se perder na abundância de livros? Como determinar o trabalho de qual santo padre escolher?

– Como aconselha Santo Inácio (Bryanchaninov), em particular, devemos escolher uma leitura que se adapte ao nosso modo de vida. E isso tem significado profundo: por que os leigos devem ler em profundidade sobre eremitas e monges? Claro, não há nada de errado com isso, mas a leitura espiritual deve de alguma forma ser refletida em nossas vidas. Devemos tirar daí algo eficaz para a nossa vida. Caso contrário, toda a leitura será de pouca utilidade.

Do simples ao complexo

- Pai, ligue - a região de Belgorod está em contato.

- Tenho a seguinte pergunta sobre a interpretação do Evangelho: capítulo seis do Evangelho de Lucas, diz Cristo: “Não julgueis e não sereis julgados, não condeneis e não sereis condenados” - isto é, estes dois conceitos são separados: a condenação é compreensível, mas que tipo de julgamento então é dito - sobre o mundano, sobre o estado? E a segunda pergunta, de acordo com a Epístola do Apóstolo Paulo, não é clara aqui: “O mistério da iniquidade já está operando, só que não será concluído até que aquele que agora restringe seja tirado do meio”. Quem está "segurando agora"?

– Não devemos esquecer que o Evangelho não é interpretado do ponto de vista da vida cotidiana, tudo aqui tem um significado profundo. significado espiritual. Quanto à condenação, isso, é claro, não é um tribunal estadual. Podemos não julgar ninguém, mas por algum motivo seremos condenados pelo tribunal, podemos receber uma sentença injusta, e consideraremos que o Evangelho não está dizendo a verdade a esse respeito, porque não julgamos ninguém, mas estamos condenados. Portanto, aqui as palavras “não julgue” e “não condene” referem-se ao lado espiritual. Então, o Monge Serafim disse que o não julgamento é metade da salvação. O olhar espiritual de uma pessoa que condena é direcionado para eventos externos, para algumas pessoas, e isso não permite que uma pessoa olhe para dentro de si mesma. E, portanto, ele não pode ver as úlceras e vícios pecaminosos de sua alma e começa a se considerar uma pessoa justa que tem o direito de julgar os outros. Claro, tal pessoa é condenada por Deus; assim como ele julgou os que o cercam, os que o cercam o julgarão, e o justo julgamento de Deus será realizado sobre ele da mesma maneira. Aqui está a interpretação aqui.

Quanto ao “holding now”, existem várias interpretações. E, ao mesmo tempo, reconhece-se que cada um deles tem o direito de existir. Os Santos Padres muitas vezes davam interpretações dependendo de quem os procurava, para pessoas diferentes eles usaram um tom ligeiramente diferente de interpretação. E aqui uma das interpretações é esta: enquanto o Espírito Santo estiver presente nas pessoas crentes, ele impede que o Anticristo venha e reine este filho da iniqüidade. Uma vez que o Espírito Santo o segura e o amarra, ele não pode enganar as pessoas com tanta ousadia, e quando o Espírito Santo alma humana Quando as pessoas se esquecerem de Deus, deixarem de orar, deixarem de ir ao templo de Deus, então nada impedirá que o Anticristo venha e seduza todas as pessoas que, por seus desvios de Deus, estarão sujeitas a esse engano.

- A próxima chamada é novamente da região de Belgorod.

—Batiushka, o objetivo de qualquer cristão é adquirir o Espírito Santo. E os santos padres escreveram sobre isso, e isso é confirmado pela experiência de suas vidas pessoais. Por que os leigos deveriam ler outra literatura, e não as biografias dos santos padres? Acredito que apenas os santos padres devem ser lidos, e o resto deve ser posto de lado.

– Em muitos aspectos, concordo com você. No que diz respeito às verdades fundamentais da fé, os princípios fundamentais da vida cristã, é claro, a principal autoridade para nós deve ser os santos padres. Por outro lado, nem sempre os santos padres podem ser percebidos por uma pessoa moderna. Portanto, muitas coleções, compilações e algumas adaptações foram escritas. E os autores modernos, dependendo de seu nível espiritual, sua compreensão das Escrituras, compilam e publicam livros. Eles também podem e devem ser lidos. Os escritos dos santos padres devem ser lidos regularmente, com muito cuidado e meditados para melhor percebê-los. É imperativo compreender a diferença entre o nosso tempo e o tempo dos santos padres. Portanto, muitas pessoas que estão apenas começando a se familiarizar com fé ortodoxa, não se pode proibir a leitura de livros escritos por autores modernos: muitos deles são escritos piedosamente e podem ser instrutivos e úteis, tornando-se uma transição para a leitura séria e percepção dos santos padres.

- A próxima chamada é da região de Yaroslavl.

– Aqui podemos ser guiados pela regra de São Serafim, que sempre lê o Evangelho de pé. Mas ele disse que uma pessoa cansada pode ler o Saltério enquanto está sentada. Claro, se uma pessoa é saudável e piedosa, é útil que ela leia o Evangelho em pé, porque é difícil adormecer ao ler em pé. Mas acontece que muito pessoas ocupadas eles lêem o Evangelho no transporte, e aqueles que estão doentes, e deitados. É impossível dar receitas inequívocas para todas as ocasiões. Naturalmente, deve-se tratar a leitura do Evangelho com reverência; antes de ler, deve-se orar para que o Senhor nos revele as verdades que estão contidas nele. Porque uma simples leitura externa do Evangelho, embora interessante e informativa, não dará o fruto que deveria ser. O fruto deve ser tal que devemos ler este Evangelho como se fosse com a nossa própria vida. Primeiro, estude regularmente e saiba disso. Pode-se citar o seguinte exemplo: o Monge Pacômio, o Grande, conhecia o Evangelho de cor e exigia o mesmo de seus discípulos. O evangelho é um tesouro que sempre carregamos conosco, que podemos tirar da memória a qualquer momento: na vida há muitos diferentes situações- uma pessoa está doente, não sabe ler, porque tem problemas de visão, ou está em um lugar onde não há Evangelho, e assim uma pessoa sempre “tem” o Evangelho consigo, que pode abrir e ler mentalmente .

É claro que, para o nosso tempo, isso é dificilmente alcançável, e ainda assim, ao ler o Evangelho, devemos tentar extrair seu significado profundo. Porque o evangelho é o fundamento espiritual de nossas vidas, que sempre se cumpre e nunca pode ser mudado.

– A ordem em que os Evangelhos são lidos é importante?

- Santo Inácio diz a respeito disso: não pense que a ordem de colocação - começa com o Evangelho de Mateus e termina com o Evangelho de João - é arbitrária. Essa ordem é necessária para a leitura, porque o evangelista Mateus ensina como cumprir corretamente os mandamentos, e o evangelista João explica as verdades que já foram reveladas às pessoas que são até certo ponto iluminadas pelo Espírito.

Acredita-se que todo cristão deve ler o Evangelho diariamente. Mas a vida é diferente. Alguém tem tempo suficiente para ler as orações, o Evangelho, os santos padres e muitas outras literaturas. E há pessoas que estão ocupadas de manhã à noite com assuntos importantes e urgentes, e talvez nem tenham tempo suficiente para orar. Portanto, todos devem aplicar todos esses exercícios piedosos à sua vida individualmente. Existe regra geral, mas assim como uma pessoa não existe para o sábado, mas o sábado para uma pessoa, a regra da oração, o Evangelho, a leitura dos santos padres - tudo isso deve ser aplicado criativamente por nós mesmos em nossa vida.

Devemos ler os evangelhos todos de uma vez - lemos um evangelho, o segundo, o terceiro, o quarto, e depois voltamos ao começo e o lemos novamente, e é assim que sempre o lemos. Surpreendentemente, uma pessoa percebe: sua visão espiritual se aprofunda. Parece, quantas vezes você pode ler o mesmo livro? Mas o Evangelho é completamente diferente, é uma Revelação Divina, então cada vez que o lemos, descobrimos algo novo. Porque tem grande poder espiritual.

Pelo dom do Espírito Santo

- Como você interpreta o que lê?

– Somente de acordo com a interpretação dos santos padres. Eram pessoas que interpretavam sob a inspiração do Espírito Santo. Não podemos interpretá-lo dessa maneira, não importa o quanto tentemos. Como, por exemplo, os protestantes tentam interpretar o Evangelho, sua interpretação é inaceitável para nós, porque eles não o interpretam pelo Espírito Santo. Talvez, do ponto de vista histórico, do ponto de vista de sua formação, de sua experiência de estudar o texto, eles tenham muito a dizer. Mas em suas interpretações é impossível escolher o grão espiritual que nos convém. E como eles não têm o Espírito Santo, eles também não podem interpretar o Evangelho. E nenhum simples estudioso interpretará o Evangelho, porque é interpretado pela própria vida, é interpretado pelo dom do Espírito Santo. E quando uma pessoa adquire humildade, torna-se espiritualmente madura, o Evangelho é revelado a ela. E sempre confiamos na autoridade dos santos padres, pois nos Concílios Ecumênicos foram dadas instruções nos cânones que todos entendem o Evangelho apenas de acordo com a interpretação dos santos padres. E quem rejeita esta interpretação rejeita também o evangelho.

- Uma chamada de Orenburg.

- Pai, digamos que eu precise descobrir alguma verdade no Novo Testamento, posso, abrindo este livro, fazer uma pergunta ao próprio Deus e obter uma resposta? O que será: adivinhação ou ainda é a resposta para a questão da verdade?

– Quando estudamos a experiência de pessoas que viveram antes de nós, vemos que isso aconteceu. As pessoas, tendo orado fervorosamente, abriram as Sagradas Escrituras e receberam uma resposta às suas perguntas. Mas você precisa entender que isso aconteceu apenas nas situações mais extremas, quando era impossível recorrer ao conselho de uma pessoa experiente, quando não havia confessor por perto. Em nossa vida, tais situações são muito raras, e se adivinharmos de acordo com o Evangelho, acho que será simplesmente ímpio.

– A propósito, não seria uma manifestação de preguiça se uma pessoa, não querendo ler as interpretações, para entender, se voltasse constantemente para o padre em busca de ajuda?

– Se um sacerdote é capaz de explicar todo o Evangelho, por que não? Mas eu sei que os padres costumam estar bastante ocupados com os assuntos do serviço, e provavelmente não serão capazes de explicar em detalhes todas as passagens do Evangelho que são incompreensíveis para nós. Por outro lado, existem agora muitas literaturas e registros onde o evangelho é exposto. O problema aqui é que ainda devemos aderir à interpretação clássica e o intérprete deve ser uma pessoa em quem confiamos.

– Chamada de Cheboksary; vamos ouvir a pergunta.

– Meu marido frequenta a igreja há muito tempo, lemos a Bíblia em casa, e tudo que não está claro para mim, ele explica, porque já leu muita literatura. Estamos fazendo a coisa certa?

- Muito bem. Acontece muito raramente que marido e mulher ou outros membros da família igualmente cheguem à fé, tenham a mesma oportunidade de ler o Evangelho e as interpretações. Na maioria das vezes acontece que um deles foi mais pelo caminho de Deus, pelo caminho da compreensão da fé, por isso é bastante natural que ele explique algo aos outros. Graças a Deus você está fazendo exatamente isso.

– Quando lemos os Santos Padres e o Evangelho, participamos do Espírito que neles está contido. Cada palavra e composição carrega um certo espírito, enquanto lemos, adotamos esse espírito, e ele vive em nós. O significado de toda a nossa vida espiritual é a aquisição do Espírito Santo. Quando participamos de algumas obras falsas sobre a fé, percebemos o espírito da mentira. E esse espírito não apenas destrói nossa ordem mundial, mas até mesmo um pensamento pode destruir uma pessoa, matar sua fé. Isso é extremamente perigoso.

Estamos ouvindo uma ligação de Podolsk.

– Minha pergunta é esta: se os santos padres que participaram do Concílio de Nicéia em 325 quase tiveram azar, e eles não aceitaram, digamos, a regra 19, que proíbe uma interpretação posterior da interpretação, à qual os santos padres, para quais regras você ligaria então?

- Você pode argumentar por muito tempo: o que aconteceria se acontecesse assim? Mas você sabe, toda a história da Santa Igreja está sob a orientação de Deus. Também houve momentos críticos em que, por exemplo, São Basílio, o Grande, permaneceu o único bispo ortodoxo em todo o Oriente, mas conseguiu unir pessoas com ideias semelhantes ao seu redor. E então a heresia do arianismo foi condenada no Concílio. Deve-se entender que todos os cânones, todas as interpretações foram dadas, é claro, por uma razão, mas pela Providência de Deus, o Espírito Santo. Cada decisão do Concílio soa assim: "Deseja o Espírito Santo e nós". Acho que essa visão alternativa da história está errada. Suponhamos que, se este Conselho não tivesse adotado esta regra, ela teria sido adotada em outro Conselho. E isso é uma indicação precisamente do fato de que os santos padres nos cânones tentaram designar certos limites para nós. Eles não disseram que esses limites são temporários, em nenhum lugar está escrito que esses cânones podem mudar com o tempo. Sim, por condescendência com uma pessoa, eles podem relaxar de alguma forma. E com toda a severidade, as regras de penitência são praticamente inaplicáveis em nosso tempo, quando uma pessoa por pecado mortal foi excomungada por muitos anos da comunhão, às vezes da comunhão da igreja. Mas o espírito principal ainda está preservado neles, e devemos observá-lo. Esta é a imutabilidade que muitas vezes é confundida com conservadorismo, muitos a criticam: vamos, dizem eles, surgir criativamente do ponto de vista do nosso tempo, cancelar alguns dos cânones, mudar o resto, haverá o que nos convém, e nós todos viverão por eles. Mas não somos padres santos para governar os cânones. Eles mesmos, tendo dado uma vez, não ousaram corrigi-los, mas nós os corrigiremos? Isso será renovacionismo, e a partir disso nossa vida espiritual entrará em completo declínio e será completamente destruída.

- Próxima chamada - Kursk está em contato.

- Padre, a pergunta é esta: lemos o Santo Evangelho, então você precisa ler imediatamente as interpretações dos santos padres? Como fazer tudo corretamente para que seja para o bem e para o bem da alma?

- Esta é uma pergunta muito boa. De fato, quando uma pessoa abre o Evangelho pela primeira vez, a primeira coisa a fazer é estocar interpretação. Uma das interpretações clássicas é a de Teofilato, Arcebispo da Bulgária, que já tem mil anos, mas não está desatualizada. É construído com base nas interpretações de Crisóstomo, mas se começarmos a ler a interpretação de Crisóstomo, este é um grande número de volumes. E para uma pessoa moderna que está sempre ocupada com alguma coisa, isso é simplesmente um trabalho insuportável. E o beato Teofilato fez trechos, agrupou tudo muito bem, processou e deu uma interpretação de quase todos os versículos do Evangelho. Talvez essa interpretação não seja totalmente clara homem moderno, mas interpretações mais simples também podem ser usadas. E então, conhecendo a interpretação dos capítulos do Evangelho, você já pode ler o próprio Evangelho. Ao mesmo tempo, você entenderá seu significado e não pecará contra a verdade ao lê-la. Caso contrário, é claro, é muito perigoso, especialmente para pessoas que estão longe da Igreja. Muitas vezes encontramos pessoas que literalmente nos pegam pela manga na rua e começam a citar de lugares diferentes; eles podem saber muito de cor, mas eles têm uma compreensão muito peculiar do Evangelho, que muitas vezes beira, não tenho medo dessa palavra, com algum tipo de bobagem. Essas próprias pessoas são prejudicadas em sua vida espiritual, e se dermos ouvidos a essas pessoas, certamente seremos prejudicados também. Portanto, é necessário conhecer tal interpretação que a Igreja Ortodoxa nos dá, e então já estaremos firmes em nossos pés.

Uma conversa com o clérigo da Igreja da Trindade Doadora de Vida em Ostankino, padre Kirill Shevtsov, no ar do canal de TV Soyuz - No ar do canal de TV Ortodoxo Soyuz, o programa "Conversas com o padre". No estúdio Alexander Sergienko. Nosso convidado é o clérigo da Igreja da Santíssima Trindade em Ostankino, o padre Kirill Shevtsov.

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