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Nós nos esforçamos para criar um “leitor habilidoso”, muitas vezes sem entender quem é. Veja como meu aluno escreveu uma vez sobre isso: “O leitor precisa mergulhar na imaginação para se aproximar do escritor. E, a esse respeito, você não está tentando entender Tchekhov (isto é, não a ideia principal da história), mas está se aproximando da compreensão de si mesmo por meio de Tchekhov. Em geral, quando tento me entender ou compreender minhas ações, imagino um espelho com meu reflexo à minha frente, mas esse reflexo é idêntico apenas na aparência e pensa de maneira completamente diferente. Ele - meu segundo "eu" - torna-se superior a mim, como se soubesse mais do que eu, direcionando-me assim para o caminho certo... E simplesmente ouço a minha reflexão (ela me ensina), gerando em mim mesmo a minha correta compreensão do escritor.”

Perdoaremos ao leitor um pouco do capricho da imagem e nos alegraremos com o principal. É exatamente assim que se formula a tarefa principal de uma aula de literatura, que é gerada pelo próprio jovem leitor e não pode ser rejeitada: o caminho até você mesmo através do texto, a consciência desse caminho, muitas paradas nele para entender o que sou, o que aconteceu comigo, como mudei, o que no que li me fez pensar em algo, sentir algo.

A criatividade de F.M. torna-se uma parte muito importante do caminho para si mesmo. Dostoiévski. A comunicação com o autor é difícil, o texto do romance “Crime e Castigo” é enorme, para dominá-lo é preciso muito tempo, que, infelizmente, não está disponível. As lições em que todos tentamos juntos compreender as questões penetrantes de Dostoiévski, não para respondê-las, mas simplesmente para ouvir, para compreender por que meios o autor cria o seu mundo, são lições de reflexão coletiva. Na fase final do trabalho com o romance “Crime e Castigo”, deixamos o leitor sozinho com o texto e damos-lhe a oportunidade de compreender por si mesmo tudo o que compreendeu, viu e se tornou. Não negligenciamos a análise do texto, mas construímos uma conclusão final trabalho escrito em duas direções - analítica e reflexiva. A relação entre eles é óbvia.

Tarefa nº 1

Como parte desta tarefa, o aluno deve fazer uma análise holística de um dos capítulos do romance (um exemplo de plano de análise é oferecido abaixo). Chamamos este trabalho apenas condicionalmente de análise; o resultado será uma espécie de comentário ao romance, uma reflexão sobre a leitura do capítulo. O plano é verdadeiramente aproximado; o leitor não é obrigado a segui-lo estritamente. Pedimos simplesmente que não perca de vista as categorias e fenômenos que listamos num plano aproximado.

Abaixo oferecemos uma lista de capítulos do romance. Todos devem escolher apenas um capítulo, nenhum capítulo pode ser “trabalhado” duas vezes. Assim, quase todos os capítulos propostos serão analisados ​​em aula, não havendo repetições. O resultado pode ser uma espécie de “monografia coletiva”. Pode, porque o nível de leitura será muito diferente. Venho desenvolvendo esta “monografia coletiva” há vários anos. Houve até a ideia de publicar comentários tão pouco profissionais sobre o romance de Dostoiévski, mas por enquanto isso continuava sendo um sonho.

Esse tipo de trabalho libera o aluno da oportunidade de consultar folhas de dicas. Embora, é claro, entendamos que tal trabalho incluirá também aqueles que não leram o romance. Nesse caso, não precisam copiar, e trabalhar com um capítulo pode servir de incentivo para a leitura do romance inteiro. A experiência mostra que quem ainda não terminou de ler o romance escolhe os capítulos que leu.

Exemplo de plano de análise de capítulo

1. Trace o movimento do tempo no texto (lembre-se de como a categoria do tempo costuma ser expressa na linguagem, quais classes gramaticais são utilizadas). Como os heróis estão conectados ao tempo?

2. Acompanhe o texto para ver como o espaço está organizado. Preste atenção aos seus elementos - ruas, casas, quartos, escadas, cruzamentos, becos, becos sem saída, portas, soleiras, etc. O que acontece com os personagens no espaço e no tempo? Como os personagens interagem com o espaço?

3. Preste atenção nas cores (principalmente amarelo e seus tons), números. Qual o seu significado no texto, o que caracterizam, como se relacionam com o que acontece no romance?

4. Como os personagens do romance interagem no capítulo?

5. Que ideias, pensamentos, percepções e julgamentos dos personagens que são importantes para todo o romance você encontrou no capítulo?

6. Que lugar você acha que este capítulo ocupa no romance? O que no romance você descobriu com a ajuda dela?

Ao analisar, você pode usar quaisquer diagramas, gráficos, símbolos. Esta é uma observação muito importante, pois pode surgir um método de análise inesperado, mas você não terá certeza de que será permitido apresentá-lo.

Tarefa nº 2

Aqui o leitor escolhe um dos três temas internamente muito próximos, mas “desenhados” de forma diferente. Na verdade trata-se de um ensaio; podemos cumprir os requisitos formais e indicar tanto o gênero quanto o volume requerido.

1. Você concorda com a afirmação de Yu. Karyakin:“...E esta história é contada sobre você, sobre você, se há objetivos errados em você, escondidos pelo autoengano, se você tem medo da autoconsciência precisa. Você pode ter seu próprio antigo penhorista, sua própria Lizaveta, não importa quais outros nomes eles sejam chamados - talvez até mesmo se você não os matou literalmente. E então sua mãe, irmã e Sonya ainda sofrerão por você...”

2. Leia um trecho do livro do escritor moderno Vyacheslav Pietsukh, pense e escreva quais foram seus sentimentos ao ler o romance de Dostoiévski e depois de lê-lo.

“Não conheço ninguém, mas ler tem um efeito relaxante e prejudicial à saúde em mim. Devo me aprofundar em alguma coisa maliciosamente artística no dia anterior, especialmente se pertencer ao tesouro Século XIX, quanto mais perto da noite eu começo a delirar... Se for supostamente “Crime e Castigo”, então sou dominado por tal sentimento, como se não fosse Raskolnikov, mas eu mesmo inadvertidamente matei duas mulheres com um machado, e posso realmente sentir o machado áspero com a palma da mão e de hora em hora espero o aparecimento do investigador Porfiry Petrovich, que baterá ameaçadoramente e ao mesmo tempo insinuantemente na porta da frente.

3. Escreva um ensaio “A imagem do que resta após a leitura do romance “Crime e Castigo” de F. Dostoiévski. (O tema foi sugerido por S.A. Romashchenko.)

Exemplos de trabalhos de estudantes

Nº 1. Análise 6º Capítulo III peças

O tempo no capítulo é expresso, por um lado, de forma precisa, por exemplo, há frases “cerca de meia hora...”, “já se passaram dez minutos...”, mas, por outro lado, pode-se dizer assim: “meia hora se passou...” ou “em dez minutos...” - então haveria pelo menos a ilusão de que o tempo foi determinado com precisão. Por alguma razão não é expresso em segundos onde algum fenômeno físico rápido é descrito: “Mas quase no mesmo minuto ele...”, mas, como se enfatizasse a instantaneidade do pensamento, mesmo em vez das palavras “imediatamente” Dostoiévski usa " imediatamente". Quando o tempo é especialmente pouco importante, o autor diz “ele ficou alguns minutos parado...”, ou “depois de pensar um pouco mais...”, ou “alguns minutos...”. Às vezes, Dostoiévski estende um minuto para por muito tempo, às vezes, ao contrário, comprime meia hora por segundo, mas ainda flui devagar, sem pressa.

É muito raro ver elementos do espaço; parece-me que o autor deliberadamente não mostra tudo, apenas pausa o tremeluzir das imagens onde os personagens permanecem. muito tempo. Por exemplo, quando Raskólnikov vai atrás de um comerciante, tudo acontece muito rápido, não há descrições, mas quando em sonho ele “entra” no apartamento de um velho penhorista, Dostoiévski descreve o quarto detalhadamente.

As cores aparecem ocasionalmente. Eles parecem preparar o leitor para acontecimentos futuros, enfatizando algum estado do herói. Por exemplo, depois de um encontro com um comerciante, Raskolnikov vai para casa e vê a “escada dos fundos”, surge imediatamente a sensação de que agora ele está sombrio, mas Raskolnikov “começa a pensar”, e a cor vermelha aparece - a cor da “raiva ” - ele estava pensando na velha.

E finalmente, durma. Não é estranho o que aparece aí amarelo (Luar, sofá amarelo...), parece ser um símbolo de mistério, diz Dostoiévski: “triste e misteriosamente o luar passou pelo vidro”.

Acho que o capítulo é um dos capítulos mais importantes e importantes do romance. Embora haja poucos heróis nele, aqui acontecem eventos que influenciam muito os subsequentes. Raskolnikov convence Razumikhin de que Porfiry Petrovich está tentando “pegá-lo” (Raskolnikov), o encontro com o comerciante, o conhecimento de Svidrigailov - tudo está interligado em último capítulo peças.

Pelo capítulo, entendi que Raskolnikov tem muito medo de ser “descoberto”, mas também tem medo de si mesmo - ele está tentando se forçar a pensar que não matou a velha para si mesmo, e até agora ele tem conseguiu...

Nº 2. Análise do Capítulo 4 da Parte IV

Eu chamaria este capítulo de errado. Essa irregularidade é especificamente enfatizada pelo autor na descrição do quarto em que Sônia morava, no comportamento de Raskolnikov, mas a irregularidade se manifesta de maneira especialmente clara na aparição de Svidrigailov neste capítulo. Vejamos primeiro como o autor descreve o quarto de Sonya. A primeira coisa que Raskolnikov viu ao entrar na sala: “Aqui, numa cadeira flácida, num castiçal de cobre retorcido, havia uma vela”. O autor distorce e desfigura objetos deliberadamente, levando-nos ao fato de que tudo o que ele descreve posteriormente também será distorcido e incorreto. A seguir vem uma descrição do próprio quarto: “O quarto de Sonya parecia um celeiro, tinha a aparência de um quadrilátero muito irregular, e isso lhe dava algo feio”.

Você pode comparar o quarto de Sonya com o armário de Raskolnikov. Raskolnikov observou frequentemente em seu raciocínio que talvez a aparência de seu quarto tenha contribuído para o surgimento de pensamentos tão terríveis em sua cabeça; Lendo a descrição das coisas que cercam o herói, involuntariamente as comparamos com o próprio herói, seu caráter, comportamento e modo de pensar. Assim, podemos concluir que a irregularidade do quarto influenciou de alguma forma Sônia e sua vida infeliz. Há uma opinião de que não pode haver pessoas como Sonya na vida real; tais características contraditórias não podem coexistir em uma pessoa. Portanto, Sonya é uma heroína incorreta (ou, melhor dizendo, antinatural) no romance de Dostoiévski.

O autor descreve com muita precisão o mobiliário da sala, a localização das portas e janelas, sem esquecer de lembrar ao leitor a sua pobreza e feiúra, uma vez que todos os acontecimentos posteriores deste capítulo acontecerão aqui.

Sim, vamos fazer alguns comentários sobre o esquema de cores do capítulo. Ela não é rica. No início somos informados de que a casa onde Sonya morava era verde. Verde é a cor da esperança. O autor provavelmente ri de sua heroína dessa forma, pois nos acontecimentos subsequentes do capítulo mostra a desesperança da situação de Sonya. Em nome de Raskolnikov, o autor prenuncia três caminhos para Sonya: “jogar na vala, acabar no hospício, ou... ou, finalmente, lançar-se na devassidão, entorpecendo a mente e petrificando o coração”. Nenhuma destas estradas pode, do nosso ponto de vista, ser considerada feliz. Mas, apesar de tudo isto, a esperança ainda está viva em Sonya, a esperança em Deus. Sonya vive por esta única esperança. “Por que eu estava sem Deus?” Esta esperança cega e insana simboliza cor verde Casas. Também encontramos uma menção à cor ao descrever o papel de parede: “Amarelado, manchado e desgastado”. A cor amarela é frequentemente usada por Dostoiévski ao descrever sua São Petersburgo. Assim, Sonya se encaixa bem em quadro geral cidades.

Agora vamos acompanhar a passagem do tempo no capítulo. A princípio a narrativa corre bem, não notamos nenhum desvio no tempo, mas assim que Raskolnikov entra no quarto de Sonya, o quadro muda drasticamente. Enquanto ele examina a sala, passam apenas alguns momentos, mas neste curto espaço de tempo recebemos uma quantidade muito grande de informações. O tempo parece desacelerar para nós. Na primeira parte da conversa entre Sonya e Raskolnikov essa passagem do tempo continua, a conversa é muito tensa, mas assim que se trata da família de Sonya a conversa começa a se desenvolver. Ao mesmo tempo, lemos também os pensamentos de Raskolnikov, que ele não diz em voz alta. Parece que estamos acompanhando a conversa dos heróis da posição de Raskolnikov. Para nós, a conversa passa para tempo real.

A narração torna-se irregular e confusa, mostrando-nos o real desenvolvimento dos pensamentos de Raskolnikov com todas as contradições que se seguem, transições ilógicas, retornos a pensamentos já notados. O tempo começa a fluir cada vez mais rápido. Agora as sentenças são medidas em minutos. E assim Raskolnikov chega à conclusão de que Sonya é louca.

Mas o livro muda tudo Novo Testamento"na tradução russa. Após o aparecimento deste livro, deixamos Raskolnikov e começamos a acompanhar o desenvolvimento desenvolvimentos adicionais da perspectiva de Sonya. Agora podemos ouvir seus pensamentos. São tão confusos e desiguais quanto os pensamentos de Raskólnikov. Nós vamos voltar para tempo real. Uma reviravolta peculiar é a descrição do estado dos heróis após a leitura da lenda da ressurreição de Lázaro. Ao mesmo tempo, Dostoiévski capta a imagem e leva o leitor ao fundo, a partir do qual descreve a situação. E então ele diz uma frase simples: “Cinco minutos ou mais se passaram”. Mas, curiosamente, esta frase é percebida de forma completamente separada da imagem descrita pelo autor anteriormente, uma vez que esta imagem existe fora do tempo. Então o tempo parece retornar ao seu curso anterior. A conversa fica tensa e, depois que Raskolnikov sai do quarto de Sonya, a narrativa torna-se novamente uniforme e indiferente.

Agora vamos dar uma olhada na interação dos personagens do capítulo e nas ideias expressas por eles e pelo autor. Ao longo de todo o capítulo, Raskolnikov tenta encontrar uma resposta para uma pergunta: como coexistem traços contraditórios em Sonya? Ao mesmo tempo, ele considera três possibilidades para o destino futuro de Sonya, escolhe aquela que lhe é mais agradável e passa o resto do capítulo procurando evidências da loucura de Sonya.

Vale a pena notar que a palavra “loucura” (e às vezes em outra versão, “insanidade”) aparece mais de uma vez neste capítulo. Isto também está nas palavras de Sonya sobre Katerina Ivanovna: “Afinal, a mente dela é completamente louca...” E sobre Raskolnikov: “E de fato, ele parecia simplesmente louco”. E, claro, no raciocínio de Raskolnikov sobre a condição de Sonya. Neste capítulo entramos em um mundo de loucura.

Outra ideia que nos chama a atenção é a ideia de Ortodoxia expressa por Sonya. Esta é a ideia da possibilidade de salvação. Sonya lê para Raskolnikov sobre a ressurreição de Lázaro, e Raskolnikov deve ver nisso uma oportunidade para se libertar do pesado fardo que as memórias do crime que cometeu se tornaram para ele. E Sonya acredita que pode salvar a alma de Raskolnikov: “E ele, ele, ele também vai ouvir agora, ele também vai acreditar, sim, sim!” - e Raskolnikov está pronto para contar a ela sobre seu crime, para se libertar do tormento de sua consciência.

Mas neste momento algo quebra, Raskolnikov sai desse estado e tira Sonya dele com suas palavras: “Vim falar de negócios”. Nossas esperanças não se justificam, Raskolnikov não admite o que fez. Aqui Dostoiévski nos mostra que a vida é cheia de absurdos, de irregularidades, muitas vezes nela acontecem coisas que não deveriam acontecer e, inversamente, o que deveria acontecer não acontece.

E este capítulo nos parece ainda mais “ridículo” depois do aparecimento de Svidrigailov, que todo esse tempo estava sentado do lado de fora da porta e escutando a conversa entre Sonya e Raskolnikov. O autor mostra especificamente que, por mais elevadas e nobres que os heróis falem, eles ainda estão na terra, em um mundo injusto.

Número 3. A imagem do que resta após a leitura do romance

Velas Escarlates da Esperança

Às vezes, o telhado ou a cerca escondiam-lhe as velas vermelhas; então, temendo que tivessem desaparecido como um fantasma, ela correu para ultrapassar o doloroso obstáculo.

Tentei por muito tempo lembrar o sentimento que ficou depois de ler o romance. Mas a palavra certa claramente decidiu me atormentar por mais tempo. Ela, como uma borboleta com asas brilhantes, esvoaçava, fazendo cócegas em meu orgulho. É realmente uma pena! Está aí, essa palavra, está perto, a imagem virá junto, mas... como “pegar”?!

E a tarefa está longe de ser fácil. Afinal, a imagem que permanece após a leitura geralmente depende em grande parte últimas páginas funciona. Mas podemos dizer que o final do romance de Dostoiévski foi feliz? Dificilmente. Onde estão as falas: “Sonya e Raskolnikov viveram felizes para sempre. Nunca mais foram visitados por pensamentos de uma vida injusta; aos domingos iam à igreja com os filhos...”? Não existem, e não poderia haver, caso contrário Dostoiévski se tornaria um tanto semelhante aos autores de séries de televisão. Ele não poderia terminar uma história tão trágica com um final tão comum para outros romances. Mas então, talvez valesse a pena mostrar a cena do tormento do herói, sua terrível morte acorrentado na mina? Não, Fyodor Mikhailovich agiu de maneira muito mais inteligente. Afinal, ao longo de todo o romance ele transmitiu a ideia de que “a felicidade se compra com o sofrimento”.

... Raciocinando dessa forma, de repente percebi que a imagem, cujo nome eu tentava dolorosamente encontrar, aparecia por si mesma. Velas Escarlates. Maravilhoso! As velas escarlates são um símbolo de esperança, felicidade, amor, milagre. Um milagre tornado realidade de um conto de fadas há muito conhecido... Scarlet Sails e Raskolnikov - “onda e pedra, poesia e prosa, gelo e fogo”, beleza e feiúra, sublime e vil. O que poderia ser mais diferente? Scarlet Sails e Raskolnikov são um raio do nada. Então, o que devo fazer com minha imaginação? Não poderia ter surgido algo mais simples... Mas agora é tarde demais para recuar. Afinal, esta associação não é totalmente sem sentido.

Sonya e Raskolnikov, que se conheciam há menos de um ano, trabalharam juntos em trabalhos forçados. O pecado do herói é grande. Ele matou um homem não por legítima defesa, nem por dinheiro, mas para testar uma teoria absurda. Assassinado brutalmente, depois de pensar bem os mínimos detalhes. Ele matou com as próprias mãos. E então ele nem parou antes de matar Lizaveta, que era completamente inocente dele e não estava incluída em seus planos. E, provavelmente, ele teria morrido em algum lugar em trabalhos forçados se não houvesse um anjo bom ao lado dele - Sonya. Ela caminhou ao lado dele até a Sibéria e, talvez, tenha sido ela quem implorou a Deus (ou a Dostoiévski?) perdão para Raskólnikov e para ela mesma. Lemos: “Mas ele ressuscitou, e ele sabia disso, ele sentiu isso com todo o seu ser renovado, e ela - afinal, ela viveu a vida dele sozinha”.

Afinal, isso lembra em alguns aspectos a história de Assol. Ela foi perseguida pelo mundo inteiro e de repente encontrou a tão esperada felicidade. Raskolnikov terá que lutar por essa felicidade por mais sete anos. E se ele a encontrará ou tentará novamente buscar a verdade formulando teorias da vida - isso, como diz Dostoiévski, é outra história. Mas as velas escarlates da esperança já são visíveis no horizonte. E está ao alcance dos heróis devolver este navio brilhante do futuro, para terras desconhecidas, ou pedir aos passageiros e tripulação que levem os pecadores com eles, para o “belo distante”...

Acontece que novamente nada é definitivo! Há algo novo, desconhecido e incompreensível pela frente. Como Dostoiévski estava certo quando se recusou a permitir que Raskólnikov cometesse suicídio! Seria muito fácil. E há uma característica interessante em Raskolnikov: ele busca constantemente novas sensações. Afinal, ele mata a velha pelo desejo de se sentir como Napoleão.

A vida do herói pode ser dividida em várias etapas: a vida antes do trabalho duro, a vida no trabalho duro e a vida futura após o trabalho duro. O ressuscitado Raskolnikov pode entrar nesta terceira fase da vida como uma pessoa completamente diferente. Mas três é um número mágico. E quem sabe o que esta vida fará com ele e o que o próprio herói fará com ela!

A primeira fase da vida foi colorida de amarelo. E, de fato, a vida dos heróis, o ambiente, parecia um hospício: a família Marmeladov, a teoria de Raskolnikov, o crime, o terrível destino dos heróis do romance - quero tanto que tudo isso seja o delírio de um doente mental!

O segundo estágio é cinza. A severidade do trabalho duro, o trabalho diário exaustivo e os rostos sombrios dos prisioneiros - um mundo em que o tempo parou.

Mas o terceiro estágio é um céu azul brilhante, água azul transparente, um sol brilhante e as velas escarlates do navio da esperança tendo como pano de fundo tudo isso. Uma bela imagem, talvez irrealista, mas se no mundo de Dostoiévski havia lugar para Raskolnikov com todas as suas deficiências, pensamentos monstruosos e sofrimento insuportável, então não há realmente nenhum canto para velas vermelhas - um símbolo de esperança e felicidade. Afinal, o escarlate não é apenas a cor do sangue, mas também a cor das papoulas e das tulipas em flor, a cor do amanhecer e, portanto, também a cor da vida. Vida nova. Inexplorado. Uma vida que “não será em vão”, “pela qual você terá que pagar com um grande feito”, e na qual haverá lugar para velas vermelhas...

Número 4. Sentimentos ao ler o romance de Dostoiévski e depois de lê-lo

Na minha opinião, ler obras de arte sérias é criatividade, não comparo ler obras com criá-las (só não consigo imaginar isso, provavelmente o processo mais complexo), mas me parece que para se deixar levar ao ler livros desse tipo, você precisa ter uma certa mentalidade. Muitas pessoas não entendem qual é o sentido de ler longos monólogos dos personagens, seus pensamentos, elas não estão nem um pouco interessadas nisso (provavelmente são fãs de filmes de ação). Mas é mais provável que a maioria penetre nas profundezas vida humana e consciência - não há nada mais fascinante. Literatura mundial- uma coleção dos maiores pensamentos humanos de todas as gerações. Nesse sentido, as obras de Dostoiévski são um verdadeiro tesouro de pensamento. Em Crime e Castigo, por exemplo, o autor não se limita apenas à ideia geral do romance, é acompanhado por muitos pensamentos e ideias secundários, mas também importantes;

O romance Crime e Castigo é diferente de qualquer livro que li antes. O estado dos personagens, pensamentos, discursos, paisagens, sonhos, etc., e principalmente o que acontece com Raskolnikov, dá origem a uma sensação de que o romance se assemelha um pouco ao delírio (“delírio” não no sentido de “absurdo”, “absurdo”, mas no sentido de estado “doloroso”), “alucinações”, etc.). Tive a sensação mais completa disso quando o período da minha doença coincidiu com o período em que li a parte em que Raskolnikov ficou vários dias em estado de delírio. Quero observar aqui que, de acordo com minha suposição, a maneira como uma pessoa percebe uma obra de arte depende do ambiente em que a lê e, para imaginar a obra da forma mais completa, é necessário lê-la mais de uma vez.

A natureza não me privou de uma boa imaginação. Portanto, minhas sensações tinham muito em comum com as sensações de Pietsukh. Após a próxima leitura de um trecho do romance, o cansaço tomou conta de mim: é difícil tentar vivenciar todos os sentimentos dos personagens de Dostoiévski, principalmente de Raskólnikov, de tão inusitados e difíceis de compreender. Na história você pode encontrar muitos sentimentos de pessoas com mente e coração obscurecidos e simplesmente loucas (o penhorista, os Marmeladovs, Svidrigailov, a mãe de Raskolnikov). Dostoiévski sabe, quando necessário, manter o leitor em suspense (o assassinato da velha e de sua irmã, a conversa de Raskolnikov com Porfiry Petrovich), em excitação (Svidrigailov fica sabendo das ações de Raskolnikov) e em raiva impotente (a acusação de Sonya por Lujin).

A teoria de Raskolnikov me fez sofrer muito. Por um lado - interesse, até descobri que meus sentimentos e pensamentos anteriores (não direi quais) às vezes tinham algo em comum com a teoria, por outro lado - hostilidade: Raskolnikov diz que “extraordinário” deveria mover a humanidade . E para quê e para quem?

Digamos que eu “tenho o direito”. Pelas “criaturas trêmulas” não moverei esta maldita humanidade. Por que eles precisam disso? Para mim? Por que eu preciso disso? Morrerei de qualquer maneira e meu trabalho será em vão. Para outros “extraordinários”? Eles podem lidar sem mim. E se eu for uma “criatura trêmula”? - então - devo me curvar?!

A teoria é baseada no axioma da divisão das pessoas. Parece-me que basta supor que cada pessoa é única à sua maneira e tão significativa quanto todas as outras, o último bêbado é único. Todo mundo tem sentimentos, pensamentos, ideias. A vida humana não pode ser algo insignificante que possa ser ultrapassado. Então a história acaba sendo insustentável.

Depois de ler o romance, comecei a pensar que era hora de determinar minha visão de mundo, a estrutura da sociedade, a consciência humana e algo mais (isso, claro, foi facilitado por alguns fatores, por exemplo, aulas de literatura). Que seja a visão semilusória de Raskólnikov ou a visão de Razumikhin baseada em sentimentos, mas ela deve existir. Agora estou pensando nisso, é estranho, mas não me canso disso. No geral tudo mudou para melhor: ainda não tendo tomado uma decisão sobre o “visual”, decidi que precisava fazer negócios (em geral, negócio pode ser chamado de tudo que te move em direção ao objetivo pretendido, algum marco em o caminho da vida), e a ordem nos pensamentos virá por si mesma - talvez esta seja uma nova etapa de crescimento?

Mas se o seu cérebro está cheio de pensamentos, a sua felicidade serena, talvez emprestada por alguém (talvez você não devesse devolvê-la antes do tempo?) não está desaparecendo. Ou talvez, pelo contrário, quanto mais cedo “entregarmos” essa felicidade, mais cedo adquiriremos a nossa? Isso já é uma selva filosófica, mas por enquanto meu tema está esgotado.

Ensaio sobre o tema “Meus pensamentos sobre o romance” de F. M. Dostoiévski “Crime e Castigo”

A reação do leitor a este romance é mista. Além disso, muitas vezes você pode ouvir críticas negativas sobre o romance em si (“sombrio e malvado”), sobre o personagem principal (“que tipo de herói se for um assassino”), sobre a ausência de qualquer força boa e positiva no romance. Também não posso responder de forma inequívoca se gostei ou não do romance. Para ser sincero, quando você lê a obra, seu humor não melhora, mas ainda assim é interessante de ler, já que o romance combina de forma única uma trama policial com um profundo análise psicológica. O romance levanta questões bastante relevantes, problemas modernos. Cada pessoa em algum momento pensa no critério do bem e do mal e quer identificar por si mesma a difícil linha entre eles. A vida te move sempre. E nem sempre é possível determinar inequivocamente o que é bom e o que é ruim. Quantas vezes as pessoas pensaram que destruindo fisicamente um rival, um inimigo, a justiça poderia ser restaurada! É verdade que muitos não se atrevem a realizar ações específicas, considerando-se fracos e incapazes de desempenhar o papel de performer, mas não rejeitam a ideia em si - “se ao menos outra pessoa o tivesse feito”.

Este problema é testar-se como executor de uma ideia e diante do personagem principal do romance “Crime e Castigo” - Rodion Raskolnikov. Emocionada pelos horrores da vida, a imaginação encadeia episódio após episódio: Abandonei a universidade e não tenho como conseguir emprego, em cada carta de minha mãe nas linhas do cotidiano há uma humilhante alusão à pobreza, minha querida irmã - a pura e inteligente Dunechka - quer se sacrificar pelo bem da família, preparando-se para se casar com um antipático Ela é um homem, só há dívidas por aí - e não tem fim.

E ao lado está a mesma pobreza: o oficial bêbado Marmeladov com sua esposa acometida de tuberculose e filhos pequenos, vivendo com o dinheiro suado filha mais velha Sonya, que vende seu corpo para salvar sua família da fome. Uma menina bêbada na avenida, dezenas e centenas de “humilhados e insultados” vivendo em sótãos e porões, tendo abandonado as esperanças de um “amanhã” melhor. Raskolnikov até sonha em como, amargurados por uma vida cinzenta e infeliz, procurando uma saída no vinho, os bêbados descarregam sua maldade, infortúnio, ressentimento nos outros, nos mais fracos - zombam de um cavalo velho e depois espancam-no até a morte .

O herói é sensível à dor dos outros, quer ajudar a todos, mesmo aos estranhos, a estabelecer a igualdade na sociedade. Então lhe veio à mente a ideia de matar a velha agiota Alena Ivanovna, e dar o dinheiro dela, “condenado ao mosteiro” de qualquer maneira, para aqueles que eles puderem salvar. “Uma morte e cem vidas em troca - mas isso é aritmética! E o que significa em geral a vida dessa velha tuberculosa, estúpida e malvada? Nada mais do que a vida de um piolho ou de uma barata, e não vale a pena, porque a velha faz mal.”

Raskolnikov chega à conclusão de que o mal individual é permitido se o objetivo principal for o bem. A conversa entre o estudante e o oficial, ouvida acidentalmente por Raskolnikov, apenas o convence da correção dessa ideia, e a suposição deles sobre o possível autor do assassinato apenas confirma seu pensamento sobre a natureza extraordinária de sua própria personalidade. Honestamente, cada um de nós às vezes se considera melhor que os outros, muitas vezes sem perceber que essa elevação de si mesmo acima das pessoas pode levar à alienação das pessoas e à solidão, e à permissividade até na vida cotidiana - um passo para Nietzsche, Hitler.

O verdadeiro ato vira tudo de cabeça para baixo: o dinheiro desaparece silenciosamente, apodrece debaixo de uma pedra em um pátio deserto e junto com Alena Ivanovna Raskolnikov mata sua irmã Lizaveta, e também, provavelmente, com seu filho ainda não nascido - a irmã espiritual de Sonechka Marmeladova, com quem trocaram cruzes corporais. E o mais importante, Raskolnikov entende que não pode estar perto de sua mãe e irmã, pois deixou de ser digno de seu amor e respeito. Tudo isso constitui castigo, castigo moral, autotortura moral do herói, contra quem nenhuma acusação foi feita e nenhuma prova, mas ele próprio não pode viver em paz.

Em comparação com o crime, para cuja descrição e preparação é alocada uma parte do romance, a autotortura na autoconsciência do herói ocupa seis vezes mais espaço, e a confissão em si é apenas uma linha. O que vem depois disso é a punição oficial - oito anos de trabalhos forçados! Isso só ajudará a limpar a alma através do sofrimento. Raskolnikov acredita que agora o seu lugar é com aqueles que transgrediram. É assim que Lujin, aparentemente puro e correto, aparece ao lado dele com sua alma vil, capaz de mentir contra uma garota indefesa ainda no dia da morte de seu pai para atingir seu objetivo.

“Somos iguais”, dizem Raskolnikov e Svidrigailov - um homem em quem o bom e o vil estão interligados, que pode levar um adolescente ao suicídio, provocar a morte de sua esposa e ajudar os órfãos de outras pessoas, pode brincar com um “noiva” de dezesseis anos como uma boneca e cuidar para que não a vendam mais, chantagear sua amada com o segredo de seu irmão e se humilhar diante de sua pureza e humanidade. E Sonya, que Raskolnikov colocou abaixo de si, considerou muito mole, fraca e indefesa neste mundo cruel, provará a ele a necessidade de remover o pecado de sua alma, se tornará um forte apoio e amigo.

O romance “Crime e Castigo” suscita reflexão séria e pede repensar valores morais e princípios, para chegar à compreensão da lei eterna do valor da vida humana, tanto a de outra pessoa como a própria. E, no entanto, gostaria de encontrar um herói positivo no romance, para que não parecesse tão sombrio e sem esperança. À primeira vista, parece até que tal herói existe. Não foi à toa que o autor lhe deu um sobrenome “falante” - Razumikhin (a primeira versão do nome era Vrazumikhin). Ele também é um aluno pobre, um bom amigo, uma pessoa enérgica e inteligente, mas, ao contrário de Raskolnikov, não fica deitado no sofá o dia todo, levando-se ao extremo com seus pensamentos, mas trabalha silenciosamente, ganhando um rublo com seus estudos para uma vida decente. Haverá uma noiva com um pequeno dote - você pode abrir um negócio. Com calma, com calma, com carinho, sem brigar com ninguém, sem pretender mudar nada na estrutura do Estado, mas simplesmente se adaptar a ela.

Comparando Raskolnikov, que se coloca acima das pessoas para fazer algo por elas, com Razumikhin, que quer ser um deles e viver para si mesmo, chega-se à conclusão de que ele não é herói positivo. E mais uma vez quero dizer que minha atitude em relação ao romance “Crime e Castigo” é ambígua e que gostei do romance. Mas o livro, que tanto pensa, é certamente interessante, importante e necessário.

O romance “Crime e Castigo”, de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, me fez pensar no problema de uma pessoa que passou por erros e angústias mentais e compreendeu a verdade.
Fiquei interessado em conhecer o personagem principal do romance, Rodion Raskolnikov - ex-estudante vivendo em grande pobreza em São Petersburgo.

Ele parecia receptivo e pessoa gentil, que leva a sério a dor dos outros e sempre ajuda quem consegue dar o seu último centavo mesmo para um estranho. Um exemplo disso para mim foi o incidente na casa dos Marmeladov: Rodion doou o dinheiro restante para o funeral do falecido pai desta família. Por outro lado, além do fato de Raskolnikov ser extraordinariamente inteligente e até talentoso, ele é orgulhoso, insociável e, como resultado, muito solitário.
O enredo do romance não é tão simples quanto parece à primeira vista. No centro da obra está a “teoria da exclusividade”, amadurecida na cabeça de Rodion Raskolnikov, segundo a qual todas as pessoas são divididas em duas categorias: “criaturas trêmulas” - aquelas que simplesmente têm que acompanhar o fluxo da vida, sem tentar mudar nada; e “aqueles que têm direito” - como Napoleão, aqueles a quem tudo é permitido, até mesmo a usurpação da vida de outra pessoa. Porém, ele não levou em conta uma coisa: para realmente se tornar Napoleão, é preciso não apenas matar outras pessoas, mas, antes de tudo, destruir tudo o que há de humano em você. Sob a influência de sua teoria e da pobreza, Raskolnikov decidiu cometer o assassinato do velho agiota, justificando-se pelo fato de que com o dinheiro dela ele poderia realizar milhares de boas ações e, o mais importante, salvar sua mãe e irmã de profundas pobreza. Ao mesmo tempo, Raskolnikov procurou verificar a que categoria de pessoas, segundo sua teoria, ele próprio pertencia: “Sou uma criatura trêmula ou tenho o direito?” Como resultado, tendo superado todas as dúvidas e se ultrapassado, ele matou não só o penhorista, mas também a irmã grávida de Alena Ivanovna, que por acaso estava por perto. Depois de algum tempo, ele perdeu a fé em sua teoria e percebeu que não era um dos “especiais”. Ele começou a ser atormentado por ansiedades mentais. E só no final do romance, tendo passado pelo sofrimento, pelo reconhecimento e, Raskolnikov chegou à ressurreição espiritual, trilhando o verdadeiro caminho.
Depois de ler o romance, fiquei com uma impressão conflitante do personagem principal. Por um lado, a teoria de Raskolnikov é completamente estranha e incompreensível para mim; é fundamentalmente diferente da minha compreensão e percepção do mundo; Não gosto que nosso herói tenha tentado se elevar acima daqueles ao seu redor; sua confiança de que é capaz de decidir o destino das pessoas é estranha para ele. Como crente, acredito que ninguém tem o direito de tirar a vida das pessoas. Por outro lado, entendo nosso herói. Afinal, todas as pessoas tendem a cometer erros e a cair sob a influência de ideias e objetivos sem sentido. E isso não é surpreendente, porque é com essa experiência que se aprende a conhecer a si mesmo e aos que estão ao seu redor. E aquele que conseguiu não só perceber seus erros, mas também aquele que conseguiu se colocar no verdadeiro caminho merece um respeito especial.
Na minha opinião, compreendi o que o autor pretendia transmitir aos leitores, nomeadamente a impossibilidade de cometer crimes impunemente. Acredito que Dostoiévski mostrou à humanidade o caminho para o renascimento moral por meio do autoaperfeiçoamento, da humildade do orgulho e da expiação dos pecados por meio do sofrimento. Portanto, sem dúvida, tenho certeza de que isso não perdeu o sentido para o leitor moderno.

O romance “Crime e Castigo” é o primeiro livro de Dostoiévski que li. Depois de ler o livro, percebi o quão sábio e pessoa inteligente foi Fyodor Mikhailovich Dostoiévski. Apesar de Dostoiévski pertencer à classe alta, ele conhecia a vida pessoas comuns não por boato e os entendeu perfeitamente. No seu romance, ele escreve sobre pessoas pobres e desamparadas, sobre a sua falta de originalidade, sobre a pobreza e sobre os muitos problemas que os rodeiam.
Acho que a questão das prioridades de vida é o problema principal sociedade, e acredito que personagem principal romance - Rodion Raskolnikov é uma pessoa extraordinária, sensível e inteligente. Mas no início ele colocou o dinheiro acima de tudo e depois de todo o resto. É claro que ele cometeu assassinato não só por causa do dinheiro, mas também porque viu o sofrimento e o tormento dos pobres, sentiu-se como um deles e tentou encontrar uma saída para esta situação.
A ideia central deste problema é a pergunta: o que é mais importante? O que colocar primeiro? Ao longo da história, Raskolnikov muda gradativamente e, conseqüentemente, suas prioridades mudam de lugar. Como acontece com qualquer pessoa com honra e alma, a consciência dita agir de uma forma ou de outra. Assim, Raskolnikov chega gradualmente à conclusão de que o dinheiro não é o principal nesta vida, que ele não tinha o direito de matar ou tirar a vida de uma pessoa. E somente no final do romance ele se arrepende completamente de suas ações.
O segundo problema da sociedade russa, na minha opinião, é a pobreza. As pessoas no romance não podem ganhar dinheiro para viver. E a consciência disto provoca as pessoas a afundarem-se cada vez mais, envolvendo-se na prostituição e no roubo. Um exemplo disso é Marmeladov, que passava todo o seu tempo livre em tabernas, sem se importar com o fato de sua esposa e filhos estarem em péssima situação financeira. Sonya Marmeladova também degenerou, ganhando dinheiro rapidamente - por meio da prostituição.
Mas, no entanto, entre a crueldade deste mundo, os sentimentos de compaixão e amor não morreram. Sonya ama sinceramente Rodion Raskolnikov, confia nele e tenta ajudá-lo mesmo depois que Raskolnikov confessa a ela os assassinatos do velho penhorista e de Lizaveta. Já desde os primeiros minutos, um sentimento de compaixão por Raskolnikov despertou nela: “... - O que você está fazendo, que fez isso consigo mesmo! “ela disse desesperada e, pulando de joelhos, se jogou no pescoço dele, abraçou-o e apertou-o com força com as mãos.” Ao longo de todo o romance, Sonya não abandonou Raskolnikov, acabando por segui-lo para trabalhos forçados, numa época em que a insensibilidade e a crueldade reinam nas camadas ricas da sociedade, a capacidade de ignorar a dor dos outros. O mesmo Lujin, que quer se casar com a irmã de Raskolnikov, Dunechka, só porque ela satisfez todas as suas exigências: era bonita e inteligente, e também não tinha dinheiro. Lujin queria que Dunechka e sua mãe dependessem completamente dele financeiramente: “...O erro também foi que eu não lhes dei nenhum dinheiro”, pensou ele, voltando tristemente ao armário de Lebezyatnikov, “e por que, droga, eu esperava isso? Não houve nenhum cálculo aqui! Pensei em segurá-los em um corpo negro e trazê-los para que olhassem para mim como uma providência, mas eles estão fora!”
E, parece-me, outro problema do romance de Dostoiévski é a própria cidade - São Petersburgo, onde acontecem todos os acontecimentos. Ele desempenha um papel importante no romance. São Petersburgo é conhecida por todos como uma cidade exuberante e majestosa, com bela arquitetura, palácios e parques. Mas nas páginas do romance somos apresentados àquela Petersburgo que não pode deixar de evocar pena e repulsa ao mesmo tempo. Pena daquelas pessoas que habitam a maior parte da cidade, pena da falta de perspectivas e de originalidade. E nojo daqueles que se degradaram completamente, gastando seus últimos centavos em estabelecimentos fedorentos de bebidas. Como mencionado acima, Petersburgo desempenha um papel muito importante no romance. Esta cidade agrava a vida de uma pessoa, afeta seu psiquismo, destruindo-o: “...O calor nas ruas era terrível, e também abafado, lotado, por toda parte havia cal, andaimes, tijolo, poeira e aquele fedor especial de verão tão familiar para cada São Petersburgo. “Toda a situação nas ruas da cidade, o caos que nela reinava, as pessoas que habitam esta cidade - tudo isto pode levar uma pessoa ao humor suicida: “... O fedor insuportável dos bares, dos quais há são especialmente muitos nesta parte da cidade, e os bêbados que constantemente apareciam, apesar do horário de semana, completavam a cor nojenta e triste da imagem.”
O livro me surpreendeu com seu conteúdo. É uma pena que algumas pessoas que o leram não só não compreendam o significado e o conteúdo ideológico do romance, mas também afirmem que “eles criaram um enorme problema do nada”. Eles estão, é claro, errados. Dostoiévski transmitiu os problemas do povo e da sociedade da melhor maneira possível. E de tudo isso segue a eterna questão da Rússia: “O que fazer?”

O romance “Crime e Castigo”, de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, me fez pensar no problema de uma pessoa que passou por erros e angústias mentais e compreendeu a verdade.

Fiquei interessado em conhecer o personagem principal do romance, Rodion Raskolnikov, um ex-aluno que vivia em grande pobreza em São Petersburgo. Ele me pareceu uma pessoa simpática e gentil, que vivencia profundamente a dor dos outros e sempre ajuda as pessoas, capaz de dar o seu último centavo até para um estranho. Um exemplo disso para mim foi o incidente na casa dos Marmeladov: Rodion doou o dinheiro restante para o funeral do falecido pai desta família. Por outro lado, além do fato de Raskolnikov ser extraordinariamente inteligente e até talentoso, ele é orgulhoso, insociável e, como resultado, muito solitário.

O enredo do romance não é tão simples quanto parece à primeira vista. No centro da obra está a “teoria da exclusividade”, amadurecida na cabeça de Rodion Raskolnikov, segundo a qual todas as pessoas são divididas em duas categorias: “criaturas trêmulas” - aquelas que simplesmente têm que acompanhar o fluxo da vida, sem tentar mudar nada; e “aqueles que têm direito” - como Napoleão, aqueles a quem tudo é permitido, até mesmo a usurpação da vida de outra pessoa. Porém, ele não levou em conta uma coisa: para realmente se tornar Napoleão, é preciso não apenas matar outras pessoas, mas, antes de tudo, destruir tudo o que há de humano em você. Sob a influência de sua teoria e da pobreza, Raskolnikov decidiu cometer o assassinato do velho agiota, justificando-se pelo fato de que com o dinheiro dela ele poderia realizar milhares de boas ações e, o mais importante, salvar sua mãe e irmã de profundas pobreza. Ao mesmo tempo, Raskolnikov procurou verificar a que categoria de pessoas, segundo sua teoria, ele próprio pertencia: “Sou uma criatura trêmula ou tenho o direito?” Como resultado, tendo superado todas as dúvidas e se ultrapassado, ele matou não só o penhorista, mas também a irmã grávida de Alena Ivanovna, que por acaso estava por perto. Depois de algum tempo, ele perdeu a fé em sua teoria e percebeu que não era um dos “especiais”. Ele começou a ser atormentado por ansiedades mentais. E só no final do romance, tendo passado pelo sofrimento, pelo reconhecimento e pelo amor, Raskolnikov chegou à ressurreição espiritual, trilhando o verdadeiro caminho.

Depois de ler o romance, fiquei com uma impressão conflitante do personagem principal. Por um lado, a teoria de Raskolnikov é completamente estranha e incompreensível para mim; é fundamentalmente diferente da minha compreensão e percepção do mundo; Não gosto que nosso herói tenha tentado se elevar acima daqueles ao seu redor; sua confiança de que é capaz de decidir o destino das pessoas é estranha para ele. Eu, como crente, acredito que ninguém tem o direito de tirar a vida das pessoas. Por outro lado, entendo nosso herói. Afinal, todas as pessoas tendem a cometer erros e a cair sob a influência de ideias e objetivos sem sentido. E isso não é surpreendente, porque é com essa experiência que a pessoa aprende a conhecer a si mesma e ao mundo ao seu redor. E aquele que conseguiu não só perceber seus erros, mas também aquele que conseguiu se colocar no verdadeiro caminho merece um respeito especial.

Na minha opinião, compreendi o que o autor pretendia transmitir aos leitores, nomeadamente a impossibilidade de cometer crimes impunemente. Acredito que Dostoiévski mostrou à humanidade o caminho para o renascimento moral por meio do autoaperfeiçoamento, da humildade do orgulho e da expiação dos pecados por meio do sofrimento. Portanto, sem dúvida, tenho certeza de que este livro não perdeu seu significado para o leitor moderno.