Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

முழு நாவலும் ஆழமான யதார்த்தமான படைப்பாக உணரப்பட்டது. லெர்மொண்டோவ் தனது நாவலின் இந்த தன்மையை துல்லியமாக வலியுறுத்தினார், அதன் ஹீரோவை "காதல் வில்லன்களுடன்" வேறுபடுத்தி, அதில் "அதிக உண்மை" இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். லெர்மொண்டோவின் திட்டத்தின் யதார்த்தவாதம் ஆடம்பரமான காதல் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் முரண்பாடான விளக்கத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. நாவலின் உரையில் பல முறை தோன்றும் "காதல்" என்ற வார்த்தை, எப்போதும் ஒரு முரண்பாடான அர்த்தத்துடன் ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

லெர்மொண்டோவின் நாவலின் யதார்த்தவாதம் புஷ்கினின் நாவலிலிருந்து வேறுபட்டது; அது அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. லெர்மொண்டோவ் வாசகரின் கவனத்தை ஹீரோக்களின் ஆன்மாவின் மீது, அவர்களின் உள் போராட்டத்தின் மீது செலுத்துகிறார். இந்த வகை படைப்பின் கலவையிலும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது - அதனால்தான் பெச்சோரின் உள் உலகத்தை ஆழமாக வெளிப்படுத்த லெர்மொண்டோவ் நிகழ்வுகளின் காலவரிசையை மீறினார். எனவே, மாக்சிம் மக்ஸிமிச் அவரைப் பார்த்தது போல பெச்சோரின் முதலில் நமக்குக் காட்டப்படுகிறார், அதன் எல்லைகள் ஹீரோவின் தோற்றத்தின் முழுமையற்ற வெளிப்பாட்டை முன்னரே தீர்மானித்தன (“பேலா”). பின்னர் ஆசிரியர் (“மாக்சிம் மக்ஸிமிச்”) சுருக்கமாக பெச்சோரின் பற்றி கூறுகிறார். இதற்குப் பிறகு, பெச்சோரின் சார்பாக கதை ஏற்கனவே நடத்தப்பட்டது.

முதலில் தமனில் நடந்த சாகசத்தை டைரியில் எழுதி வைக்கிறார்.அப்போதுதான் ஒவ்வொரு கதையிலும் நம்மை மேலும் மேலும் ஆட்கொண்ட அந்த உருவம் புரியும் (“இளவரசி மேரி”). கதைகளில் கடைசியானது, பாத்திரத்தின் ("பேதலிஸ்ட்") வலுவான விருப்பமான உருவத்திற்கு தெளிவுபடுத்தும் தொடுதல்களைச் சேர்க்கிறது. இந்த அத்தியாயத்தில், லெர்மொண்டோவ் மனித விதியின் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுவதைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்.

டிசம்பர் 14 நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, இந்த பிரச்சினை ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகளை சமூக-அரசியல் போராட்டம் அல்லது சூழ்நிலைகளுக்கு செயலற்ற சமர்ப்பிப்பு பற்றிய கேள்வியாக கவலையளித்தது. "Fatalist" இல் லெர்மொண்டோவ் "ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பாகவும், பெருமையாகவும், வலிமையாகவும், போராட்டத்திலும் ஆபத்திலும் தைரியமாக இருக்க வேண்டும், சூழ்நிலைகளுக்கு உட்பட்டு கீழ்ப்படியாமல் இருக்க வேண்டும்" என்ற நம்பிக்கையை தனித்துவமாக உறுதிப்படுத்துகிறார். "இது எதிர்ப்பின் நிலைப்பாடு, உறுதியற்ற தன்மை, இடைவிடாத மறுப்பு." இதன் விளைவாக, "தி ஃபாடலிஸ்ட்" பெச்சோரின் வலுவான விருப்பமுள்ள தன்மையை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், முழு நாவலின் முற்போக்கான அர்த்தத்தையும் இன்னும் தெளிவாக வரையறுக்கிறது.

இந்த தனித்துவமான கலவை ஹீரோவின் தன்மையை வெளிப்படுத்துவதற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையது. பெச்சோரின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய மிகக் குறைவான தரவுகளுக்கு லெர்மொண்டோவ் வேண்டுமென்றே தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்.அன்றாட ஓவியம் கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக நீக்கப்பட்டதாக மாறிவிடும்: பெச்சோரின் தனது வாழ்க்கையின் நிலைமைகள், அவரைச் சுற்றியுள்ள பொருள்கள், அவருக்கு உள்ளார்ந்த பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி மிகக் குறைவாகவே கூறுகிறார். இந்த சித்தரிப்பு முறை புஷ்கின் வாசகர்களுக்கு கற்பித்ததிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது.

அனைத்து கவனமும் கதாபாத்திரத்தின் உள் உலகில் கவனம் செலுத்துகிறது. கூட உருவப்பட ஓவியம்அதன் அனைத்து முழுமையுடன், ஹீரோவின் தோற்றத்தின் முழு உருவத்தை கொடுக்க அது மிகவும் பாடுபடவில்லை, இந்த தோற்றத்தின் மூலம் அவரது முரண்பாடுகளைக் காட்டுகிறது. உள் உலகம்.
அவை பெரிய ஆழத்தில் வேறுபடுகின்றன உருவப்படத்தின் பண்புகள், ஹீரோ சார்பில் வழங்கப்பட்டது. மேரி லிடோவ்ஸ்காயாவின் தோற்றம், அவரது கண்களின் விளையாட்டு மற்றும் அவரது இயக்கங்களின் பண்புகள் ஆகியவை குறிப்பாக பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டவை. ஒரு பிரசன்டிமென்ட் இருப்பது போல் உருவப்படம் ஓவியம்எல். டால்ஸ்டாய், லெர்மண்டோவ், தனது ஹீரோவின் ஊடகத்தின் மூலம், ஏழை இளவரசியின் உள் உலகத்தைக் காட்டுகிறார், அவர் தனது அன்பை போலித்தனமான குளிர்ச்சியுடன் மறைக்க முயற்சிக்கிறார்.

குறிப்பாக ஆழமாக உளவியல் பகுப்பாய்வுபொதுவாக, நாவலின் முழு மையப் பகுதியும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - “பெச்சோரின் டைரி”.
ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் முதன்முறையாக, ஒரு நாவல் மிகவும் ஆழமாக தனிப்பட்டது. அவரது அனுபவங்கள் "ஒரு நீதிபதி மற்றும் ஒரு குடிமகனின் கடுமையுடன்" தகுதியானவை. உணர்வுகளின் ஒற்றை ஓட்டம் அதன் கூறு பகுதிகளாக சிதைகிறது: "அந்த நேரத்தில் என் மார்பில் என்ன வகையான உணர்வுகள் கொதிக்கின்றன என்பதை நான் இன்னும் விளக்க முயற்சிக்கிறேன்: இது புண்படுத்தப்பட்ட பெருமை, அவமதிப்பு மற்றும் கோபத்தின் எரிச்சல்."

சுய பகுப்பாய்வின் பழக்கம் மற்றவர்களை தொடர்ந்து கவனிக்கும் திறன்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. நாவலில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான பெச்சோரின் தொடர்புகள் அனைத்தும் ஹீரோவை அவர்களின் சிக்கலான தன்மையால் மகிழ்விக்கும் உளவியல் சோதனைகள் மட்டுமே.

ஒரு எளிய மனப்பான்மை கொண்ட கன்னியில் இதயத்தின் கனவுகளை நான் எவ்வளவு தந்திரமாக சிதைத்தேன்! தன்னிச்சையான, தன்னலமற்ற காதலுக்கு அப்பாவியாகத் தன்னைக் கொடுத்தாள்... சரி, என் நெஞ்சில் இப்போது மனச்சோர்வு மற்றும் வெறுப்பு நிறைந்த சலிப்பு நிரம்பிவிட்டதா?

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவலில், எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களை சித்தரித்தார். நாட்டின் வாழ்க்கையில் இவை கடினமான காலங்கள். டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியை அடக்கிய பின்னர், நிக்கோலஸ் I நாட்டை ஒரு அரண்மனையாக மாற்ற முயன்றார் - அனைத்து உயிரினங்களும், சுதந்திர சிந்தனையின் சிறிதளவு வெளிப்பாடு ...

1. "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவல் லெர்மண்டோவ் எழுதியது கடைசி காலம்வாழ்க்கை, இது படைப்பாற்றல் கவிஞரின் அனைத்து முக்கிய நோக்கங்களையும் பிரதிபலித்தது. 2. சுதந்திரம் மற்றும் விருப்பத்தின் நோக்கங்கள் லெர்மண்டோவின் பாடல் வரிகளுக்கு மையமாக உள்ளன. கவிதை சுதந்திரம் மற்றும் உள் தனிப்பட்ட சுதந்திரம்...

பெலின்ஸ்கி பெச்சோரின் பற்றி கூறினார்: “இது நம் காலத்தின் ஒன்ஜின், நம் காலத்தின் ஹீரோ. ஒனேகாவிற்கும் பெச்சோராவிற்கும் இடையிலான தூரத்தை விட அவற்றின் ஒற்றுமை மிகவும் குறைவு." ஹெர்சன் பெச்சோரினை "ஒன்ஜினின் இளைய சகோதரர்" என்றும் அழைத்தார். ( இந்த பொருள்சரியாக எழுத உதவும்...

பேலா ஒரு சர்க்காசியன் இளவரசி, அமைதியான இளவரசனின் மகள் மற்றும் இளம் அசாமத்தின் சகோதரி, ரஷ்ய அதிகாரி பெச்சோரினுக்காக அவளை கடத்துகிறார். பி. என்ற பெயரில் முக்கிய கதாபாத்திரம், நாவலின் முதல் கதையின் தலைப்பு. எளிமையான மனப்பான்மை கொண்ட மாக்சிம் மக்ஸி-மைச் B. பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் அவரது கருத்து...

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" (1840) நாவல் அரசாங்கத்தின் எதிர்வினையின் சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, இது படங்களின் முழு கேலரியையும் உயிர்ப்பித்தது, நீண்ட ஆண்டுகள்பொதுவாக விமர்சகர்கள் \" கூடுதல் மக்கள்\". பெச்சோரின் \"அவரது ஒன்ஜின்...

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவலை முதல் உளவியல் நாவல் என்று அழைக்கலாம், ஏனெனில் பெச்சோரின் படம் வழக்கமான படம் 1830 களில் மனிதனின் - வெளி மற்றும் உள், உளவியல் பக்கங்களில் இருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

அந்த ஆண்டுகளில் இதுபோன்ற ஹீரோக்கள் ஏன் தோன்றினர், அவர்களின் வாழ்க்கை ஏன் மகிழ்ச்சியற்றது, யார் காரணம் என்ற கேள்வியை எம்.யு.லெர்மொண்டோவ் முன்வைத்தார். சோகமான விதிஒரு முழு தலைமுறை. இந்த நாவல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு அரசாங்கத்தின் எதிர்வினையின் சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

ஹீரோவை சித்தரித்து, ஆசிரியர் வாழ்க்கையின் உண்மையைப் பின்பற்றினார், அவர் நூற்றாண்டின் "நோயை" நிக்கோலஸ் ஆட்சிக்கு உரையாற்றிய நேரடி குற்றச்சாட்டு உரைகளில் காட்டவில்லை, ஆனால் கலை படங்கள், மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, Pechorin இன் விதி மற்றும் வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு மூலம். ஆம், லெர்மொண்டோவ் ஒரு நுட்பமான உளவியலாளர், ஒரு அறிவாளி மனித ஆன்மாக்கள். நாவலின் முன்னுரையில், அவர் தனது நாவல் "நமது முழு தலைமுறையினரின் தீமைகளை அவற்றின் முழு வளர்ச்சியில் உருவாக்கியது" என்றும் ஒரு நபரின் உருவப்படம் அல்ல என்றும் எழுதுகிறார்.

லெர்மொண்டோவின் நாவல் அதே வகையின் பிற படைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதில் ஒரு சதி இல்லை, இது "எபிசோடிக் துண்டு துண்டாக" வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து “எபிசோட்களும்” ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின். எல்லாக் கதைகளும் இடம் பெறவில்லை காலவரிசைப்படி. லெர்மொண்டோவ் ஏன் அத்தகைய கலவையை நாட வேண்டியிருந்தது?

முதலாவதாக, அவரது ஹீரோவின் பாத்திரத்தை மிகப்பெரிய புறநிலை மற்றும் முழுமையுடன் வெளிப்படுத்த, அவரது குறிக்கோள் "ஒரு ஆன்மாவின் கதையை வெளிப்படுத்துவது, சிறியது கூட", "கனவுகள், செயல்கள் மற்றும் சாகசங்களைப் பற்றி கூறுவது". ஹீரோ. ஆசிரியர் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஹீரோவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவரை எதிர்கொள்கிறார் வித்தியாசமான மனிதர்கள், மற்றும் ஒவ்வொரு கதையிலும் பெச்சோரின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாத்திரம் வெளிப்படுகிறது.

Pechorin ஒரு அசாதாரண நபர், உடன் அசல் பாத்திரம், பரிசளித்த இயல்பு. அவர் தனது ஆழ்ந்த பகுப்பாய்வு மனப்பான்மையால் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார். அவரது பேச்சு பழமொழிகள் நிறைந்தது, தீர்க்கமான மற்றும் குறிப்பிட்டது: "தீமை தீமையை பிறக்கிறது", "முட்டாள்கள் இல்லாமல் உலகம் மிகவும் சலிப்பாக இருக்கும்." இன்னும் பெச்சோரின் தனது அசாதாரண திறன்களைப் பயன்படுத்தவில்லை.

அவர் தனது பலத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தேடுகிறார், ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறார், போராட்டத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறார்: அவரைப் பொறுத்தவரை, "போராட்டம் இல்லாதபோது வாழ்க்கை சலிப்பாக இருக்கிறது." இருப்பினும், அவர் என்ன செய்தாலும், அது அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு சிரமத்தையும் துன்பத்தையும் தருகிறது.

Pechorin எங்கே, அழிவு உள்ளது. மாக்சிம் மக்சிமிச்சின் கூற்றுப்படி, அவர் "பல்வேறு அசாதாரணமான விஷயங்கள்" நடக்க வேண்டிய ஒரு நபர்: "... அவர் என்னை தொந்தரவு செய்தார், இல்லையெனில் அவர் நினைவுகூரப்படுவார்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா வகையான அசாதாரணமான விஷயங்களும் தங்களுக்கு நடக்க வேண்டும் என்று தங்கள் இயல்பில் எழுதப்பட்டவர்கள் உண்மையில் இருக்கிறார்கள்! ”

பெச்சோரின், தனது சொந்த ஒப்புதலின்படி, "விதியின் கைகளில் ஒரு கோடரியின் பாத்திரத்தை" எப்போதும் வகிக்கிறார், ஆனால் அவரது சுயவிமர்சனம் அவருக்கு அல்லது அவரைச் சந்திக்கும் நபர்களுக்கு எந்த நிவாரணத்தையும் அளிக்காது, கைகள். அவர் பேலாவின் மரணத்தை ஏற்படுத்தினார், அவருடைய வாழ்க்கையை அழித்தார் அமைதியான கடத்தல்காரர்கள்", மேரியின் அன்பை வென்றார், அவளைக் கைவிட்டார், வேராவை நேசித்தார், ஆனால் அவளை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை, மாக்சிம் மக்ஸிமிச் தனது கவனமின்மையால் புண்படுத்தினார்.

பெச்சோரின் - தார்மீக ஊனமுற்றவர். அவரது செயல்பாடு பயனற்றது, பெச்சோரின் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவர். மன உறுதி, தைரியம், சமயோசிதம், உறுதிப்பாடு போன்ற நேர்மறையான மற்றும் மதிப்புமிக்க குணங்கள் மற்றும் அவரது பாத்திரத்தின் அம்சங்கள் கூட ஹீரோவுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை, ஏனென்றால் அவை தேவைப்படும் பொருட்டு அவருக்கு உயர்ந்த குறிக்கோள் இல்லை.

பெச்சோரின் ஒரு தனிமனிதன் மற்றும் சுயநலவாதி. பிறருக்காக எதையும் தியாகம் செய்யாமல் தனக்காகவே வாழ்கிறார். பெச்சோரின் அன்பு மற்றும் நட்புக்கு தகுதியற்றவர். ஆனால் பெச்சோரினை வெறுமனே ஒரு அகங்காரவாதி என்று அழைப்பது சாத்தியமில்லை; அவர், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் வரையறையின்படி, ஒரு "துன்பமான அகங்காரவாதி". "... இது சுயநலம் அல்ல" என்று விமர்சகர் எழுதுகிறார். "அகங்காரம் பாதிக்கப்படுவதில்லை, தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டுவதில்லை ..." பெச்சோரின் அவரது காலத்தின் ஒரு ஹீரோ, தேடல் மற்றும் சந்தேகத்தின் நேரம், இது அவரது தன்மையை பாதிக்கவில்லை.

அவரது இதயமும் மனமும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன, அவர் தன்னை விமர்சித்து பகுப்பாய்வு செய்கிறார்: “வாழ்க்கையின் புயலில் இருந்து நான் சில யோசனைகளை மட்டுமே கொண்டு வந்தேன் - ஒரு உணர்வு கூட இல்லை. நீண்ட காலமாக நான் என் இதயத்துடன் அல்ல, என் தலையுடன் வாழ்கிறேன். நான் எனது சொந்த உணர்வுகளையும் செயல்களையும் கடுமையான ஆர்வத்துடன் எடைபோடுகிறேன், ஆனால் பங்கேற்பு இல்லாமல். என்னில் இரண்டு பேர் இருக்கிறார்கள்: ஒருவர் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வாழ்கிறார், மற்றவர் அதை நினைத்து தீர்ப்பளிக்கிறார், ”என்கிறார் பெச்சோரின்.

எங்களுக்கு வழக்கமான அர்த்தத்தில் அவருக்கு தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லை, இல்லை சமூக இலட்சியங்கள். "இரண்டு நண்பர்களில் ஒருவர் எப்பொழுதும் மற்றவருக்கு அடிமை" என்று அவர் கூறுகிறார். அதனால் அவனால் இயலாமை உண்மையான நட்பு. ஒரு சுயநலவாதி மற்றும் அலட்சியமான நபர், பெச்சோரின் "மற்றவர்களின் துன்பத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே" பார்க்கிறார்.

அவர் விதியை நம்பவில்லை, ஆனால் மற்றவர்களுடன் மற்றும் தன்னைப் பொறுத்தவரையில் அதை தானே உருவாக்குகிறார். ஹீரோவின் நாட்குறிப்பில் ஒருவர் அடிக்கடி சலிப்பு மற்றும் இறக்கத் தயாராக இருப்பதைப் பற்றிய வார்த்தைகளைக் காணலாம், இருப்பினும் அவரது ஆத்மாவில் வாழ்க்கைக்கான பெரும் தாகம் உள்ளது.

சண்டைக்கு முன்னதாக, பெச்சோரின் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: “... நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? விரைவில் அல்லது பின்னர், ஒவ்வொரு நபரும் இந்த நித்திய கேள்வியை தனக்குத்தானே கேட்கிறார்கள், எப்போதும் உடனடியாக பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

பெச்சோரின் ஒரு சமூகத்தின் பாதிக்கப்பட்டவர், அங்கு திறமையான நபர்கள் மூச்சுத் திணறுகிறார்கள், எனவே லெர்மொண்டோவ் தனது ஹீரோவைக் கண்டிக்கவில்லை, அதை தானே செய்ய அவரை அழைக்கிறார்.

பெச்சோரின் தன்னை மட்டுமல்ல, அவரது தலைமுறையையும் நியாயப்படுத்துகிறார்: “நாங்கள், அவர்களின் பரிதாபகரமான சந்ததியினர், நம்பிக்கைகளும் பெருமையும் இல்லாமல், மகிழ்ச்சியும் பயமும் இல்லாமல் பூமியில் அலைந்து திரிகிறோம், தவிர்க்க முடியாத முடிவை நினைத்து இதயத்தை அழுத்தும் அந்த தன்னிச்சையான பயத்தைத் தவிர, நாங்கள் மனித குலத்தின் நன்மைக்காகவோ, அல்லது நம் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காகவோ இனி பெரிய தியாகங்களைச் செய்ய முடியாது, எனவே நம் முன்னோர்கள் ஒரு பிழையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு விரைந்ததால், அதன் சாத்தியமற்ற தன்மையை நாம் அறிந்து, அலட்சியமாக சந்தேகத்திலிருந்து சந்தேகத்திற்கு நகர்கிறோம். நம்பிக்கையோ அல்லது நிச்சயமற்றதாகவோ இருந்தாலும், மனிதர்கள் அல்லது விதியுடனான ஒவ்வொரு போராட்டத்திலும் ஆன்மா சந்திக்கும் உண்மையான இன்பம்..."

"உங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" - முதல் யதார்த்தமான சமூகம் உளவியல் நாவல். என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இந்த நாவலில் பெச்சோரின் பாத்திரம் "வளர்ச்சியடைந்து கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது."

பெச்சோரின் படம், உண்மையில், 30 களின் முழு தலைமுறையினரின் உருவப்படம். வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும் நாவல் இன்றும் பொருத்தமானது.

எம்.யு.லெர்மண்டோவ் எழுதிய “நம் காலத்தின் ஹீரோ” ஒரு உளவியல் நாவலாக

M.Yu. லெர்மொண்டோவின் நாவல் “எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ” என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் “பகுப்பாய்வு” நாவலாகும், இதன் மையம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை வரலாறு அல்ல, ஆனால் அவரது ஆளுமை, அதாவது ஆன்மீக மற்றும் மன வாழ்க்கை ஒரு செயல்முறையாக உள்ளது. . இந்த கலை உளவியலை சகாப்தத்தின் விளைவாகக் கருதலாம், ஏனெனில் லெர்மொண்டோவ் வாழ்ந்த காலம் ஆழ்ந்த சமூக எழுச்சிகள் மற்றும் தோல்வியுற்ற டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த எதிர்வினைகளின் சகாப்தத்தால் ஏற்பட்ட ஏமாற்றங்களின் காலமாக இருந்தது. வீர உருவங்களின் காலம் கடந்துவிட்டது என்று லெர்மொண்டோவ் வலியுறுத்துகிறார், மனிதன் பின்வாங்க முயற்சிக்கிறான் சொந்த உலகம்மற்றும் உள்நோக்கத்தில் மூழ்குகிறது. உள்நோக்கம் காலத்தின் அடையாளமாக இருப்பதால், இலக்கியம் மக்களின் உள் உலகத்தை ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.

நாவலின் முன்னுரையில் முக்கிய கதாபாத்திரம்- பெச்சோரின் - "எங்கள் முழு தலைமுறையினரின் தீமைகளின் முழு வளர்ச்சியில் உருவாக்கப்பட்ட உருவப்படம்" என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, எப்படி என்பதை ஆசிரியரால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது சூழல்ஆளுமை உருவாவதை பாதிக்கிறது, அக்கால இளைஞர்களின் முழு தலைமுறையின் உருவப்படத்தை கொடுக்கிறது. ஆனால் ஆசிரியர் தனது செயல்களுக்கான பொறுப்பிலிருந்து ஹீரோவை விடுவிக்கவில்லை. லெர்மொண்டோவ் நூற்றாண்டின் "நோயை" சுட்டிக் காட்டினார், அதன் சிகிச்சையானது தனித்துவத்தை வெல்வது, அவநம்பிக்கையால் பாதிக்கப்பட்டது, பெச்சோரினுக்கு ஆழ்ந்த துன்பத்தைக் கொண்டுவருவது மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு அழிவுகரமானது. நாவலில் உள்ள அனைத்தும் முக்கிய பணிக்கு அடிபணிந்துள்ளன - ஹீரோவின் ஆன்மாவின் நிலையை முடிந்தவரை ஆழமாகவும் விரிவாகவும் காட்ட. அவரது வாழ்க்கையின் காலவரிசை உடைந்துவிட்டது, ஆனால் கதையின் காலவரிசை கண்டிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. மாக்சிம் மாக்சிமோவிச் வழங்கிய ஆரம்பக் குணாதிசயத்திலிருந்து, எழுத்தாளரின் குணாதிசயத்தின் மூலம் பெச்சோரின் ஜர்னலில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வரை நாம் ஹீரோவின் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்கிறோம்.

பெச்சோரின் ஒரு காதல் குணம் மற்றும் நடத்தை, விதிவிலக்கான திறன்கள், சிறந்த புத்திசாலித்தனம், வலுவான விருப்பம், அதிக ஆசைகள் கொண்டவர். சமூக நடவடிக்கைகள்மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான தவிர்க்க முடியாத ஆசை. மக்கள் மற்றும் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய அவரது மதிப்பீடுகள் மிகவும் துல்லியமானவை; அவர் மற்றவர்களிடம் மட்டுமல்ல, தன்னைப் பற்றியும் விமர்சன அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார். அவரது நாட்குறிப்பு ஒரு சுய வெளிப்பாடு "என்னில் இரண்டு பேர் இருக்கிறார்கள்: ஒருவர் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் வாழ்கிறார், மற்றவர் அவரை நினைத்து நியாயந்தீர்க்கிறார்" என்று பெச்சோரின் கூறுகிறார். இந்த இருமைக்கான காரணங்கள் என்ன?அவரே பதிலளிக்கிறார்: “நான் உண்மையைச் சொன்னேன் - அவர்கள் என்னை நம்பவில்லை: நான் ஏமாற்ற ஆரம்பித்தேன்; சமுதாயத்தின் ஒளி மற்றும் ஊற்றுகளை நன்கு கற்று, வாழ்க்கை அறிவியலில் திறமையானேன்...” எனவே அவர் இரகசியமாகவும், பழிவாங்கக்கூடியவராகவும், பித்தமாகவும், லட்சியமாகவும் இருப்பதைக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவரது வார்த்தைகளில் ஒரு தார்மீக ஊனமுற்றவராக ஆனார்.

ஆனால் பெச்சோரின் நல்ல தூண்டுதல்கள் இல்லாதவர், ஆழமாக உணரக்கூடிய ஒரு சூடான இதயம் கொண்டவர் (உதாரணமாக: பேலாவின் மரணம், வேராவுடனான சந்திப்பு மற்றும் கடைசி தேதிமேரியுடன்) தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, கொலையாளியான வுலிச்சின் வீட்டிற்குள் முதலில் விரைந்தவர். பெச்சோரின் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான தனது அனுதாபத்தை மறைக்கவில்லை; காகசஸுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார், "ஒரு எண்ணிடப்பட்ட பொத்தானின் கீழ் ஒரு தீவிர இதயத்தையும் ஒரு வெள்ளை தொப்பியின் கீழ் ஒரு படித்த மனதையும் மறைக்கிறது", ஆனால் பெச்சோரின் சிரமம் என்னவென்றால் அலட்சியத்தின் முகமூடியின் கீழ் உணர்ச்சி தூண்டுதல்கள். இது தற்காப்பு. அவர் வலுவான மனிதன், ஆனால் அதன் அனைத்து சக்திகளும் நேர்மறை அல்ல, ஆனால் எதிர்மறையான கட்டணத்தைக் கொண்டுள்ளன. அனைத்து நடவடிக்கைகளும் படைப்பை இலக்காகக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் அழிவை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆன்மீக வெறுமை உயர் சமூகம், சமூக மற்றும் அரசியல் எதிர்வினை பெச்சோரின் திறன்களை சிதைத்து மூழ்கடித்தது. அதனால்தான் பெலின்ஸ்கி நாவலை "துன்பத்தின் அழுகை" மற்றும் "ஒரு சோகமான சிந்தனை" என்று அழைத்தார்.

கிட்டத்தட்ட எல்லாமே சிறிய எழுத்துக்கள்படைப்புகள் ஹீரோவின் பலியாகின்றன. அவனால், பேலா தன் வீட்டை இழந்து இறந்துவிடுகிறாள், மாக்சிம் மாக்சிமோவிச் அவனது நட்பில் ஏமாற்றமடைகிறாள், மேரியும் வேராவும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், க்ருஷ்னிட்ஸ்கி அவன் கையில் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் சொந்த வீடுகடத்தல்காரர்கள். வுலிச்சின் மரணத்திற்கு அவர் மறைமுகமாக காரணம். க்ருஷ்னிட்ஸ்கி ஆசிரியர் பெச்சோரினை வாசகர்கள் மற்றும் கேலிக்கூத்துகளின் ஏளனத்திலிருந்து காப்பாற்ற உதவுகிறார், ஏனென்றால் அவர் சிதைக்கும் கண்ணாடியில் அவரது பிரதிபலிப்பு.

எதேச்சதிகாரத்தின் கீழ், பொது நலன் என்ற பெயரில் அர்த்தமுள்ள செயல்பாடு சாத்தியமற்றது என்பதை பெச்சோரின் உணர்ந்தார். இது அவரது குணாதிசயமான சந்தேகம் மற்றும் அவநம்பிக்கையை தீர்மானித்தது, "வாழ்க்கை சலிப்பானது மற்றும் அருவருப்பானது" என்ற நம்பிக்கை. பிறப்பு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்ற இரண்டு நம்பிக்கைகள் மட்டுமே அவருக்கு எஞ்சியிருக்கும் அளவுக்கு சந்தேகங்கள் அவரை அழிக்கின்றன. இலக்கற்ற வாழ்க்கையில் அதிருப்தி அடைந்து, ஒரு இலட்சியத்திற்கான தாகம், ஆனால் அதைப் பார்க்காமல், பெச்சோரின் கேட்கிறார்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்?

"நெப்போலியன் பிரச்சனை" நாவலின் மைய தார்மீக மற்றும் உளவியல் பிரச்சனை; இது தீவிர தனித்துவம் மற்றும் அகங்காரத்தின் பிரச்சனை. மற்றவர்களைத் தீர்ப்பளிக்கும் அதே சட்டங்களால் தன்னைத் தீர்ப்பளிக்க மறுக்கும் ஒரு நபர் தார்மீக வழிகாட்டுதல்களை இழக்கிறார், நன்மை மற்றும் தீமைக்கான அளவுகோல்களை இழக்கிறார்.

நிறைவுற்ற பெருமை என்பது Pechorin மனித மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு வரையறுக்கிறது. பிறருடைய துன்பங்களையும் இன்பங்களையும் தம்மைத் தாங்கும் உணவாக அவர் கருதுகிறார் மன வலிமை. "Fatalist" அத்தியாயத்தில், Pechorin நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. மனிதன், கடவுளை இழந்ததால், முக்கிய விஷயத்தை இழந்தான் - அமைப்பு தார்மீக மதிப்புகள், அறநெறி, ஆன்மீக சமத்துவம் பற்றிய கருத்து. உலகம் மற்றும் மக்கள் மீதான மரியாதை சுயமரியாதையுடன் தொடங்குகிறது; மற்றவர்களை அவமானப்படுத்துவதன் மூலம், அவர் தன்னை உயர்த்திக் கொள்கிறார்; மற்றவர்கள் மீது வெற்றி, அவர் வலிமையாக உணர்கிறார். தீமை தீமையை பிறப்பிக்கிறது. முதல் துன்பம் மற்றொருவரை துன்புறுத்துவதில் இன்பம் என்ற கருத்தை அளிக்கிறது, பெச்சோரின் வாதிடுகிறார். பெச்சோரின் சோகம் என்னவென்றால், அவர் தனது ஆன்மீக அடிமைத்தனத்திற்காக உலகம், மக்கள் மற்றும் நேரத்தைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் அவரது ஆன்மாவின் தாழ்வுக்கான காரணங்களைக் காணவில்லை. சுதந்திரத்தின் உண்மையை அவர் அறியவில்லை; அவர் அதைத் தனியாக, அலைந்து திரிந்து தேடுகிறார். அதாவது, வெளிப்புற அறிகுறிகளில், அது எல்லா இடங்களிலும் மிதமிஞ்சியதாக மாறிவிடும்.

உளவியல் உண்மையுடன் வசீகரிக்கும் லெர்மொண்டோவ், ஒரு வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட ஹீரோவை அவரது நடத்தைக்கான தெளிவான உந்துதலுடன் தெளிவாகக் காட்டினார். மனித ஆன்மாவின் அனைத்து முரண்பாடுகள், சிக்கல்கள் மற்றும் அனைத்து ஆழங்களையும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தக்கூடிய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அவர் முதன்மையானவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

அவர்களைத் தொடர்ந்து, அவர்களின் காலத்தின் ஹீரோக்களின் முழு கேலரியும் இலக்கியத்தில் தோன்றும்: துர்கனேவின் பசரோவ், ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோருக்கு முற்றிலும் எதிரான இயல்பு - எல். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" முற்போக்கான பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள். . ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் பற்றிய விவாதங்கள் இன்னும் மேற்பூச்சுக்குரியவை, இருப்பினும் வாழ்க்கை முறை தற்போது முற்றிலும் வேறுபட்டது. எல்லாம் வித்தியாசமானது: இலட்சியங்கள், குறிக்கோள்கள், எண்ணங்கள், கனவுகள். இந்த கேள்விக்கான பதில் எளிதானது: நாம் எந்த நேரத்தில் வாழ்கிறோம், எதைப் பற்றி நினைக்கிறோம் மற்றும் கனவு காண்கிறோம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், மனித இருப்பின் அர்த்தம் அனைவருக்கும் கவலை அளிக்கிறது.

லெர்மொண்டோவின் நாவலில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, ஹீரோ தனது ஆளுமையின் இரக்கமற்ற வெளிப்பாடு தோன்றுகிறது. நாவலின் மையப் பகுதி, "Pechorin's Diary" குறிப்பாக ஆழமான உளவியல் பகுப்பாய்வு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஹீரோவின் அனுபவங்கள் "ஒரு நீதிபதி மற்றும் ஒரு குடிமகனின் கடுமையுடன்" அவரால் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. பெச்சோரின் கூறுகிறார்: "என் மார்பில் என்ன வகையான உணர்வுகள் கொதிக்கின்றன என்பதை நான் இன்னும் விளக்க முயற்சிக்கிறேன்." சுய பகுப்பாய்வின் பழக்கம் மற்றவர்களை தொடர்ந்து கவனிக்கும் திறன்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. சாராம்சத்தில், பெச்சோரின் மக்களுடனான அனைத்து உறவுகளும் ஒரு வகையான உளவியல் சோதனைகள் ஆகும், அவை ஹீரோவை அவற்றின் சிக்கலான தன்மையுடன் ஆர்வப்படுத்துகின்றன மற்றும் தற்காலிகமாக அவரை அதிர்ஷ்டத்துடன் மகிழ்விக்கின்றன. இது பேலாவுடன் கதை, மேரி மீதான வெற்றியின் கதை. க்ருஷ்னிட்ஸ்கியுடனான உளவியல் "விளையாட்டு" ஒத்ததாக இருந்தது, பெச்சோரின் அவரை முட்டாளாக்குகிறார், மேரி அவரைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை என்று அறிவித்தார், பின்னர் அவரது மோசமான தவறை நிரூபிக்க. பெச்சோரின், "லட்சியம் என்பது அதிகாரத்திற்கான தாகத்தைத் தவிர வேறில்லை, மகிழ்ச்சி என்பது ஆடம்பரமான பெருமை" என்று வாதிடுகிறார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் நவீனத்துவத்தைப் பற்றிய முதல் யதார்த்தமான கவிதை நாவலின் படைப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார், பின்னர், என் கருத்துப்படி, உரைநடைகளில் முதல் சமூக-உளவியல் நாவலை எழுதியவர் லெர்மொண்டோவ். அவரது நாவல் உலகின் உளவியல் உணர்வின் ஆழமான பகுப்பாய்வு மூலம் வேறுபடுகிறது. அவரது சகாப்தத்தை சித்தரித்து, லெர்மொண்டோவ் அதை ஆழமாக உட்படுத்துகிறார் விமர்சன பகுப்பாய்வுஎந்த மாயைகளுக்கும் மயக்கங்களுக்கும் அடிபணியாமல். லெர்மொண்டோவ் எல்லாவற்றையும் காட்டுகிறார் பலவீனமான பக்கங்கள்அவரது தலைமுறை: இதயத்தின் குளிர்ச்சி, சுயநலம், செயலின் பயனற்ற தன்மை. பெச்சோரின் கலகத்தனமான இயல்பு மகிழ்ச்சியை மறுக்கிறது மற்றும் மன அமைதி. இந்த ஹீரோ எப்போதும் "புயலைக் கேட்கிறார்." அவரது இயல்பு உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்களில் மிகவும் பணக்காரமானது, சிறிதளவு திருப்தி அடைவதற்கு மிகவும் சுதந்திரமானது மற்றும் உலகத்திலிருந்து பெரிய உணர்வுகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கோருவதில்லை.

நம்பிக்கைகள் இல்லாதது ஹீரோவுக்கும் அவரது தலைமுறைக்கும் ஒரு உண்மையான சோகம். "Pechorin's Journal" இல் ஒரு உயிரோட்டமான, சிக்கலான, பணக்கார, பகுப்பாய்வு வேலைமனம். முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பொதுவான உருவம் என்பதை இது நமக்கு நிரூபிக்கிறது, ஆனால் ரஷ்யாவில் சோகமாக தனிமையில் இருக்கும் இளைஞர்கள் உள்ளனர். நம்பிக்கைகள் இல்லாமல் பூமியில் அலையும் பரிதாபகரமான சந்ததியினரில் பெச்சோரின் தன்னைக் கருதுகிறார்.

அவர் கூறுகிறார்: "மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காகவோ அல்லது நம் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காகவோ கூட நாம் இனி பெரிய தியாகங்களைச் செய்ய முடியாது." அதே கருத்தை லெர்மொண்டோவ் "டுமா" கவிதையில் மீண்டும் கூறுகிறார்:

நாங்கள் பணக்காரர்கள், தொட்டிலுக்கு வெளியே,

நம் தந்தையர்களின் தவறுகளாலும், அவர்களின் மறைந்த மனதாலும்,

வாழ்க்கை ஏற்கனவே நம்மைத் துன்புறுத்துகிறது, இலக்கு இல்லாத மென்மையான பாதை போல,

வேறொருவரின் விடுமுறையில் ஒரு விருந்து போல.

தீர்மானிக்கிறது தார்மீக பிரச்சனைவாழ்க்கையின் குறிக்கோள்கள், முக்கிய கதாபாத்திரம், பெச்சோரின், அவரது திறன்களுக்கு ஒரு பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. "நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன் ... ஆனால், அது உண்மைதான், என் ஆன்மாவில் அபரிமிதமான சக்திகளை உணர்கிறேன் என்பதால், எனக்கு ஒரு உயர்ந்த நோக்கம் இருந்தது," என்று அவர் எழுதுகிறார். தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மீதான பெச்சோரின் அணுகுமுறையின் தோற்றம் தன்னைப் பற்றிய இந்த அதிருப்தியாகும். அவர் அவர்களின் அனுபவங்களில் அலட்சியமாக இருக்கிறார், எனவே அவர், தயக்கமின்றி, மற்றவர்களின் விதிகளை சிதைக்கிறார். அத்தகைய இளைஞர்களைப் பற்றி புஷ்கின் எழுதினார்: "மில்லியன் கணக்கான இரண்டு கால் உயிரினங்கள் உள்ளன, அவர்களுக்கு ஒரே ஒரு பெயர் மட்டுமே உள்ளது." பயன்படுத்திக் கொள்வது புஷ்கின் வார்த்தைகளில், பெச்சோரின் பற்றி ஒருவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் "நூற்றாண்டைப் பிரதிபலித்தது, மற்றும் நவீன மனிதன்அவரது ஒழுக்கக்கேடான ஆன்மா, சுயநலம் மற்றும் வறண்ட தன்மையுடன் மிகச் சரியாக சித்தரிக்கப்பட்டது." லெர்மொண்டோவ் தனது தலைமுறையை இப்படித்தான் பார்த்தார்.

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" என்பதன் யதார்த்தவாதம் பல வழிகளில் யதார்த்தத்திலிருந்து வேறுபட்டது புஷ்கின் நாவல். ஹீரோக்களின் அன்றாட கூறுகள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, லெர்மொண்டோவ் அவர்களின் உள் உலகில் கவனம் செலுத்துகிறார், இந்த அல்லது அந்த ஹீரோவை எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கத் தூண்டிய நோக்கங்களை விரிவாக வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது கால இலக்கியம் இதுவரை அறியாத ஆழம், ஊடுருவல் மற்றும் விவரங்களுடன் அனைத்து வகையான உணர்வுகளின் வழிதல்களையும் ஆசிரியர் சித்தரிக்கிறார். பலர் லெர்மொண்டோவை லியோ டால்ஸ்டாயின் முன்னோடியாகக் கருதினர். லெர்மொண்டோவிடமிருந்துதான் டால்ஸ்டாய் கதாபாத்திரங்கள், உருவப்படம் மற்றும் பேச்சு பாணியின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் லெர்மொண்டோவின் படைப்பு அனுபவத்திலிருந்து தொடர்ந்தார், ஆனால் மனிதனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் துன்பத்தின் பங்கு, பிளவுபட்ட நனவு, தனித்துவத்தின் சரிவு பற்றி லெர்மொண்டோவின் எண்ணங்கள் வலுவான ஆளுமைதஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது படைப்புகளின் ஹீரோக்களின் வலிமிகுந்த பதற்றம் மற்றும் வேதனையான துன்பத்தின் உருவமாக மாறினார்.