ரஷ்ய இலக்கியம் சமூக-உளவியல் படைப்புகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளால் நிறைந்துள்ளது, இது வாசகரை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க மட்டுமல்ல, செயல், போராட்டம் மற்றும் வீரத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது.

அத்தகைய கலைப் படைப்புகளில் ஒன்று துர்கனேவ் எழுதிய "நோட்ஸ் ஆஃப் எ ஹண்டர்" ஆகும். சுருக்கமான பகுப்பாய்வுஇந்த கட்டுரையில் நாம் பார்ப்போம்.

எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம்

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" தொடரின் பகுப்பாய்வை அதன் ஆசிரியரை அறியாமல் தொடங்குவது சாத்தியமில்லை. உண்மையில், எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் சிந்தனையையும் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் அவரது வேலையை உண்மையிலேயே பாராட்ட முடியும்.

இவான் செர்ஜிவிச் 1818 இலையுதிர்காலத்தில் பணக்கார பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோரின் திருமணம் மகிழ்ச்சியாக அமையவில்லை. தந்தை விரைவில் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி இறந்துவிட்டார், குழந்தைகள் தாயால் வளர்க்கப்பட்டனர். வருங்கால எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவத்தை மேகமற்றது என்று அழைக்க முடியாது.

அவரது தாய், அவரது வளர்ப்பு மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் காரணமாக, ஒரு சிக்கலான பெண், ஆனால் அதே நேரத்தில் நன்கு படித்து அறிவொளி. அவள் அடிக்கடி தனது மகன்களை அடித்தாள், செர்ஃப்களுடன் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் நிறைய படித்தாள், பயணம் செய்தாள், நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பாராட்டினாள்.

விழித்தெழுந்தவர் வர்வாரா பெட்ரோவ்னா சிறிய இவன்ரஷ்ய வார்த்தை மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம் மீதான காதல். ரஷ்ய சிந்தனையாளர்களின் விலைமதிப்பற்ற எடுத்துக்காட்டுகளை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தியது - ஜுகோவ்ஸ்கி, கரம்சின், புஷ்கின், கோகோல், லெர்மொண்டோவ் ...

அடிமைத்தனம் பற்றிய கேள்வி

அவனது சேவகர் இவன் மீது கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பொதுவாக, துர்கனேவ் விவசாயிகளின் பிரச்சினையில் மிகவும் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். அவர் நிறைய பார்த்தார், மேலும் முக்கியமாக, நிறைய யோசித்தார்.

செர்ஃப்களின் வாழ்க்கை எப்போதும் ஒரு குழந்தையின் கண்களுக்கு முன்னால் இருந்தது. அவர் தனது குழந்தைப் பருவம் முழுவதையும் கிராமத்தில் கழித்தார், அங்கு சாதாரண மக்கள் எவ்வாறு அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் எவ்வாறு கேலி செய்யப்பட்டார்கள், அரசின் ஆதரவாகவும் அடித்தளமாகவும் இருப்பவர்களின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது - சாதாரண தொழிலாளர்கள், கிராமவாசிகள், விவசாயிகள்.

சுதந்திரமான பிறகு, துர்கனேவ் தனது தாயகத்தை சுற்றி நிறைய பயணம் செய்தார். அவர் விவசாயிகளையும் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் வேலையையும் கவனித்தார். என்பது பற்றி சிந்திக்கிறது கடினமான வாழ்க்கை serfs மற்றும் Ivan Sergeevich ஐ தனது புகழ்பெற்ற படைப்பான "Notes of a Hunter" ஐ உருவாக்கத் தூண்டியது, அதன் பகுப்பாய்வை நாம் இப்போது கருத்தில் கொள்வோம்.

ஏன் இந்தப் பெயர்?

உண்மை என்னவென்றால், துர்கனேவ் வேட்டையாடுவதை மிகவும் விரும்பினார், அது அவரது உண்மையான ஆர்வமாக இருந்தது. விளையாட்டைத் தேடி நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர்கள் பயணம் செய்து வாரக்கணக்கில், இல்லையென்றால் மாதக்கணக்கில் துப்பாக்கியை கையில் வைத்திருக்க முடியும். அவரது அறிமுகமானவர்களில், இவான் செர்ஜிவிச் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் வெற்றிகரமான வேட்டைக்காரராக கருதப்பட்டார்.

அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் துலா, ஓரியோல், தம்போவ், கலுகா மற்றும் குர்ஸ்க் மாகாணங்கள் வழியாக எண்ணற்ற முறை நடந்தார். அவரது பயணங்களுக்கு நன்றி, எழுத்தாளர் வேட்டையாடும் பயணங்களில் அவருடன் சென்ற சாதாரண மக்களை சந்தித்தார், வழிகாட்டிகளாக அல்லது ஆலோசகர்களாக பணியாற்றினார்.

பிரபுவான துர்கனேவ் ஏழை செர்ஃப்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்ள தயங்கவில்லை. அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கவும், அவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்கவும், அவர்களின் நடத்தையைக் கவனிக்கவும் அவர் விரும்பினார். இவான் செர்ஜிவிச் அவர்களில் தனது சகோதரர்களையும், சக குடிமக்களையும் பார்த்தார், மேலும் மற்ற பணக்காரர்களும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களும் கட்டாய விவசாயிகளை அதே வழியில் நடத்த வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

அதனால்தான் அவர் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்ற தொடர் கதைகளை வெளியிட்டார், அதை நாம் இப்போது பகுப்பாய்வு செய்வோம். அவர் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் அவர் தனது சொந்தத்தில் படம்பிடித்தார். எடுத்துக்காட்டாக, "குறிப்புகள்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கான முன்மாதிரியாக, அவர் அடிக்கடி வேட்டையாடும் தோழரான விவசாயி அஃபனாசியைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதன் கதைகளை அவர் கேட்க விரும்பினார்.

வேலையைப் பற்றி சுருக்கமாக

துர்கனேவின் “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்” ஐ நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் வேலையை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க வேண்டும். சுயேச்சையாக கலை கட்டுரைஇது 1852 இல் வெளியிடப்பட்டது. "குறிப்புகள்" 25 கதைகள் அல்லது கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் புதிய கதை, புதிய நடிப்பு பாத்திரங்கள். இருப்பினும், துர்கனேவின் கதைகளின் பகுப்பாய்வைப் பிரதிபலிக்கும் “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்”, இந்த சிறிய கட்டுரைகள் அனைத்தும் ஒரு கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டிருப்பதைக் காணலாம் - ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் ரஷ்ய மக்களுக்கு அன்பின் தீம்.

ஆசிரியரின் பாணியைப் பற்றி கொஞ்சம்

ஆசிரியரின் மீறமுடியாத அசல் பாணி வியக்க வைக்கிறது. அவர் நிகழ்வுகளை எளிமையாகவும் சுருக்கமாகவும் விவரிக்கிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதை அரிதாகவே மதிப்பிடுகிறார், தேவையற்ற நாடகம் மற்றும் இல்லாமல் பாடல் வரிகள். ஆனால் செர்ஃப்களின் சோகம் உண்மையான யதார்த்தத்தின் உணர்வில் படைப்பின் அனைத்து வரிகளிலும் சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது.

ஒவ்வொரு வாக்கியத்திலும், ஒவ்வொரு உரையாடலிலும், சாதாரண மக்களின் வலியையும் பெருமூச்சுகளையும், தாங்க முடியாத சுமையால் சுமையாக இருப்பதைக் காணலாம். அலங்காரம் அல்லது மிகைப்படுத்தல் இல்லாமல், எழுத்தாளன் தன் நினைவில் என்றும் பதிந்திருப்பவர்களின் உருவங்களை வாசகனுக்கு சித்தரிக்க முடிகிறது. உண்மையான ஹீரோக்கள்மற்றும் ரஷ்ய ஆன்மாவின் பிரதிநிதிகள். அவர்களிடம் உள்ளது சாதாரண மக்கள், அவர்களின் சொந்த தார்மீகக் கொள்கைகளும் உள்ளன, அவற்றின் சொந்த பிரபுக்களும் உள்ளன, இது சில சமயங்களில் உன்னதமான பிரபுக்களை விட உயர்ந்தது மற்றும் சிறந்தது.

சிறந்த எழுத்தாளரின் பல கட்டுரைகளை கீழே விரிவாக ஆராய்வோம். படைப்பின் ஆழத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்து கொள்ள, "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இலிருந்து ஒரு கதையின் பகுப்பாய்வைக் கருத்தில் கொள்வது போதாது. எனவே, துர்கனேவின் சுழற்சியின் பக்கங்களில் விரிவான, புதிரான உல்லாசப் பயணம் உங்களுக்கு முன்னால் காத்திருக்கிறது.

"கோர் மற்றும் கலினிச்"

இந்த வேலையுடன் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" பற்றிய எங்கள் பகுப்பாய்வைத் தொடங்குவோம். இதில், எழுத்தாளர் சாதாரண மக்களின் அடிப்படை மனநிலையை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு படங்களை உருவாக்குகிறார்.

கதை சொல்பவர் ஒரு சிறிய நில உரிமையாளரான திரு. பொலூட்டிகினைச் சந்தித்து வேட்டையாட அவரிடம் வந்ததில் இருந்து இது தொடங்கியது. உரிமையாளரின் தோட்டத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம்மற்றும் இரண்டு செர்ஃப்களை சந்தித்தார்.

அவரது கட்டுரையில், பலரைப் போலவே, துர்கனேவ் பிரபுக்களைப் பற்றி அதிகம் குறிப்பிடவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது கவனமெல்லாம் விவசாயிகளின் நடத்தை மற்றும் உளவியலில் கவனம் செலுத்துகிறது.

எனவே இந்த கதையில், வாசகருக்கு அவர்களின் உரிமையாளரின் வாழ்க்கையை விட அடிமைகளின் வாழ்க்கையை கவனிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

கோர் ஒரு பணக்கார மற்றும் நடைமுறை விவசாயியாக வேலையில் தோன்றுகிறார். அவர் தனித்தனியாக வாழ்கிறார், ஒரு பெரிய, நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட வீடு மற்றும் குடும்பம், வாடகை செலுத்துகிறார், ஆனால் அவரது சுதந்திரத்தை வாங்க விரும்பவில்லை. இது விவசாயிகளின் முழு பழமையானது. அவர் ஒரு தொழிலதிபர் - அனைத்து வர்த்தகங்களின் பலா, ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயத்தைக் காணவில்லை. அவர் வரையறுக்கப்பட்டவர், படிக்காதவர், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர், அதே நேரத்தில் எஜமானரைப் பார்த்து ரகசியமாக அவரைப் பார்த்து சிரிப்பார்.

கலினிச் கோரியாவின் நெருங்கிய நண்பர், அதே நேரத்தில் அவருக்கு முற்றிலும் எதிரானவர். இந்த பையன் காதல் மற்றும் சிந்தனை, நடைமுறைக்கு மாறான மற்றும் மென்மையான உடல். அவருக்கு குடும்பம் இல்லை, மிகவும் தேவைப்படுகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், கலினிச் இயற்கையைப் பற்றிய மகத்தான அறிவைக் கொண்டுள்ளார், அதற்காக அவர் அப்பகுதியில் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார். அவர் அழகு உணர்வைக் கொண்டவர், பிரதிபலிக்கவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் முடியும்.

கோர் மற்றும் கலினிச்சின் கதாபாத்திரங்களின் பிரதிபலிப்பின் அடிப்படையில், துர்கனேவின் காலத்து விவசாயிகள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பதைக் காணலாம்.

"பாடகர்கள்"

இந்த கட்டுரையுடன் துர்கனேவின் கதைகள் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" பற்றிய பகுப்பாய்வைத் தொடருவோம். இரண்டு கிராமிய பாடகர்களுக்கு இடையேயான போட்டியை மையமாகக் கொண்ட கதை, அதே விவசாயக் கூடத்தில் தொடங்கப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சுருக்கமாகவும் சுருக்கமாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிடிபட்ட துருக்கிய பெண்ணின் 23 வயது மகன் யாகோவ். ஒரு தொழிற்சாலையில் வேலை செய்கிறார், ஆனால் அவரது படைப்பு திறன்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்.

அவரது போட்டியாளர், ஒரு ரோவர் - ஒரு முப்பது வயது நபர், ஒரு கலகலப்பான மற்றும் வளமான வர்த்தகர் - முதலில் பேசினார். அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான பாடலைப் பாடினார், அவர் நன்றாகப் பாடினார். ஆனால் அவரது திறமை பாராட்டப்பட்டாலும் அவருக்கு ஏதோ குறை இருந்தது.

யாகோவ், நடுக்கத்துடனும், இடையிடையேயும் பாடத் தொடங்கியபோது, ​​அனைவரும் உறைந்தனர். அவரது குரல் - ஆழமான, பரபரப்பான, சிற்றின்பம், அங்கிருந்தவர்களை அழ வைத்தது. திறமையான, தந்திரமான மற்றும் விடாமுயற்சியுள்ள பெரியவர்கள், தொழிலாளியின் பாடலின் செல்வாக்கின் கீழ் உண்மையிலேயே கண்ணீர் சிந்துவது ஆச்சரியமாக இருந்தது.

யாக்கோவ் ரம்மியமான வரிகளின் அர்த்தத்தில் ஆழ்ந்த அக்கறையுடன் பாடியிருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

நிச்சயமாக, யாகோவ் வென்றார் என்ற முடிவுக்கு வந்தவர்கள் ஒருமனதாக வந்தனர். ஆனால் கட்டுரை அங்கு முடிவடையவில்லை.

மாலையில், போட்டிக்குப் பிறகு, பயணி மீண்டும் கிராமத்தின் "தங்கக் குரலை" பார்த்தார். ஜேக்கப் என்ன செய்தார்? அவர் குடித்தார், சுய இன்பத்துடன் குடித்தார், சுயநினைவை இழக்கும் அளவிற்கு, மனித தோற்றம் அனைத்தையும் இழந்தார். அவருடன் சேர்ந்து, சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு அவரது அற்புதமான, ஆத்மார்த்தமான குரலை ரசித்தவர்கள் களியாட்டத்தில் பங்கேற்றனர்.

திறமை, உணர்வுகள், ஆன்மா - மக்களில் நல்லவை அனைத்தும் பாழாகும்போது, ​​அத்தகைய அசிங்கமான விருந்தைப் பார்ப்பது பயணிக்கு கடினமாக இருந்தது. "The Singers" ("Notes of a Hunter" என்பதிலிருந்து) பற்றிய பகுப்பாய்வு, வறுமையும் துணையும் மிக நுட்பமான மற்றும் உணர்திறன் உள்ள ஆன்மாக்களைக் கூட எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

"தேதி"

கட்டுரையின் செயல் திமிர்பிடித்த மற்றும் இதயமற்ற பிரபு வாலட் மற்றும் விவசாயப் பெண் அகுலினாவுக்கு இடையே நடந்த ஒரு உரையாடலை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, அப்பாவித்தனமாக அவரால் கைவிடப்பட்டது. வேட்டைக்காரன்-பயணிகள் நிழலில் தூங்குகிறார்கள் அடர்ந்த மரங்கள், இந்த இளைஞர்களின் பிரிவினைக்கு தற்செயலான சாட்சியாக மாறுகிறார்.

இந்த வெளித்தோற்றத்தில் பாடல் வரிகள் மற்றும் சாதாரணமான கதையை ஆசிரியர் ஏன் சேர்த்தார்? ஓயாத அன்பு, உங்களின் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"? "தேதி" பற்றிய பகுப்பாய்வு, இந்த வேலை ஆழமான வாழ்க்கை கேள்விகளை எழுப்புகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு பணக்கார பிரபுவின் வாலட் ஒரு அனுபவமற்ற பெண்ணின் உணர்வுகளில் விளையாடி, அவளுடைய அப்பாவித்தனத்தையும் அன்பையும் பயன்படுத்திக் கொண்டார், இப்போது அலட்சியமாக அவளைக் கைவிடுகிறார் என்பது மட்டுமல்ல. இல்லை. கட்டுரையின் தலைப்பு மிகவும் ஆழமானது.

உதாரணமாக, துர்கனேவ், ஒரு நபர் தன்னை எப்படி மறந்து, மதச்சார்பற்ற டின்செல் மூலம் மயக்கி, தனது வேர்களில் இருந்து பிரிந்து, தனது சகோதரர்களிடமிருந்து பிரிந்து, அவர் சமமாக இருப்பவர்களை விட தன்னை உயர்ந்தவராகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவராகவும் கருதுகிறார்.

மாஸ்டர் வாலட்டின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, மக்கள் தங்கள் எஜமானர்களின் எதிர்மறையான குணங்களை எவ்வளவு விரைவாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் யார் என்பதை மறந்துவிடுவது எவ்வளவு எளிது என்பதும் தெளிவாகிறது.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இலிருந்து "ராஸ்பெர்ரி வாட்டர்" பற்றிய பகுப்பாய்வு

வேலையைப் பற்றி சிந்திப்பது, செர்ஃப்கள் தங்கள் நுகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. எல்லோரும் சுதந்திரத்தை விரும்புவதில்லை, சுதந்திரத்திற்காக போராடுவதில்லை.

கதையின் மையத்தில் திவாலான எஜமானரின் பட்லர் ஒரு வயதான செர்ஃப் பற்றிய கதை உள்ளது, அவர் எந்த காரணமும் இல்லாமல் சக்தியற்ற செர்ஃப்கள் வீரர்களாக கைவிடப்பட்ட அல்லது அளவில்லாமல் அடிக்கப்பட்ட பழைய நாட்களை ஏக்கத்துடன் நினைவுபடுத்துகிறார்.

இருப்பினும், அநீதி முன்பு மட்டுமல்ல. மேலும், துர்கனேவ் ஆண்டவரின் கொடூரத்தையும் இதயமற்ற தன்மையையும் விவரிக்கிறார், அதை அவர் முழு சுழற்சியிலும் விடாப்பிடியாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

விளாஸ் ஒரு வயதான விவசாயி, அவர் சமீபத்தில் தனது மகனை அடக்கம் செய்தார், அவர் கடுமையான நீண்ட கால நோயால் இறந்தார். முதியவர் மாஸ்டரிடம் சென்று வாடகையைக் குறைக்கச் சொன்னார், ஆனால் அவர் கோபமடைந்து அந்த துரதிர்ஷ்டசாலியை வெளியேற்றினார். நாம் பார்ப்பது போல், ஏழை அடிமைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் சூழ்நிலைகள் அவர்களின் பணக்கார எஜமானர்களுக்கு ஒருபோதும் ஆர்வமாக இல்லை. அவர்கள் தங்களைப் பற்றியும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட நபர்களிடமிருந்து பெறும் லாபத்தைப் பற்றியும் மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். இந்த குயிட்ரெண்டின் விலை என்ன? அதன் பின்னால் நித்திய அடிமைத்தனத்திற்கு அழிந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் வாழ்க்கையும் ஆரோக்கியமும் நிற்கின்றன.

"அலுவலகம்"

இந்த வேலை நில உரிமையாளர்களின் அடிமைத்தனத்தை மட்டும் அம்பலப்படுத்தியது குறிப்பிடத்தக்கது. உதாரணத்திற்கு, மைய பாத்திரம்வேலைகள், நிகோலாய் எரெமிச் என்ற இறைவனின் தலைமை எழுத்தர், சில இன்பங்களுக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் தனது சக கிராம மக்களிடமிருந்து லஞ்சம் வாங்கத் தயங்குவதில்லை.

பேராசையுடனும் வெட்கமின்மையுடனும் தனது சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார். தனது பதவியைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி, எரெமிச் தனக்குத் தகுதியற்றவர்களையோ அல்லது அவர் எப்போதாவது சண்டையிட்டவர்களையோ தண்டிக்க முயற்சிக்கிறார். தனது தோட்டத்தில் நீதியை மீட்டெடுக்கக்கூடிய, ஆனால் தனது விவசாயிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பவில்லை மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட விவகாரங்களை ஆராய விரும்பாத பெண்ணின் நடத்தையும் சுவாரஸ்யமானது.

உதாரணமாக, நில உரிமையாளர் அப்பாவி பெண் டாட்டியானாவை நியாயமற்றதாகவும் இதயமற்றதாகவும் நடத்துகிறார், அவர் மீது நிகோலாய் எரெமிச் மற்றும் உள்ளூர் துணை மருத்துவரான பாவெல் சண்டையிட்டனர். புத்திசாலித்தனமாக தீர்ப்பளிப்பதற்கும் குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் பதிலாக, அந்தப் பெண் டாட்டியானாவை அனுப்புகிறார், அவளுடைய வாழ்க்கையையும், அவளைக் காதலிக்கும் பாவேலின் வாழ்க்கையையும் அழித்துவிடுகிறாள்.

நாம் பார்க்கிறபடி, பணக்கார எஜமானர்களின் அடக்குமுறையை விவசாயிகள் சகித்துக்கொண்டு துன்பப்படுவது மட்டுமல்லாமல், மாஸ்டர் நீதிமன்றத்தில் சில பதவிகளைப் பெற்ற தங்கள் சொந்த சகோதரர்களால் அவர்கள் நேர்மையற்ற முறையில் ஒடுக்கப்பட்டனர். மனிதர்களை இப்படி அடக்குவது விதிகளை சிதைத்து, மக்களின் மனநிலையை எதிர்மறையாக பாதிக்கும்.

"இறப்பு"

இது இறுதி வேலையாக இருக்கும், அதன் அடிப்படையில் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" பகுப்பாய்வு செய்வோம். கதைக்களம் ரஷ்ய மக்கள், பெரும்பாலும் விவசாயிகள் எவ்வாறு இறக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய சிறுகதைகள் மற்றும் ஆசிரியரின் நினைவுக் குறிப்புகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சடங்கைச் செய்வது போல் எளிதாகவும் எளிமையாகவும் இறக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மரண பயம் இல்லை, வாழவும் போராடவும் ஆசை இல்லை, ஆனால் அவர்களின் தலைவிதி, அவர்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் ஆரோக்கியம் குறித்து ஒருவித உண்மையான அலட்சியம்.

கொட்டகையில் எரிக்கப்பட்டு வீட்டில் மெதுவாக இறந்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதனின் உதாரணத்தில் இதைக் காணலாம். அவரது உறவினர்களும், அவரும் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையைச் செய்து வந்தனர், இறக்கும் நபரைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாமல், மரணத்தைத் தடுக்க முயற்சிக்காமல், துன்பத்தைத் தணிக்கவும்.

வாசிலி டிமிட்ரிவிச் தொழிலில் மற்றொரு மில்லர், அவரது வாழ்க்கையில் அலட்சியம். அவர் கடின உழைப்பில் தன்னைத்தானே கஷ்டப்படுத்திக் கொண்டார், குடலிறக்கம் ஏற்பட்டது, ஆனால் மருத்துவமனையில் இருக்க விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது உடல்நிலையை மீட்டெடுக்க அல்லது நிவாரணம் பெற விரும்பவில்லை. அந்த நபர் தனது சொத்துக்களுடன் நிதி விவகாரங்களைத் தீர்ப்பதற்காக வீட்டிற்குச் சென்று நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்துவிடுகிறார்.

மற்ற வழக்குகள் இருந்தன. உதாரணமாக, பல்கலைக்கழகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பழைய நண்பர். நுகர்வினால் நோய்வாய்ப்பட்டவர், கருணையால் அந்நியர்களுடன் வாழ்கிறார், அவர் தனது கசப்பான விதியைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் தனது தோழனால் ஈர்க்கப்பட்ட நினைவுகளுடன் வாழ்கிறார், மேலும் அவரது கதைகளை ஆர்வத்துடன் கேட்கிறார். பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் வேதனையில் இறந்துவிடுகிறார்.

துர்கனேவ் தனது "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் இந்த சம்பவங்களை ஏன் விவரித்தார்? "மரணம்" பற்றிய பகுப்பாய்வு, அத்தகைய அலட்சியம் எங்கிருந்து வருகிறது என்று எழுத்தாளரே குழப்பமடைந்துள்ளார் என்பதைக் காட்டுகிறது. பெரும்பாலும், இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடிமைத்தனத்தின் விளைவாகும், இது தாயின் பாலுடன் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களால் உறிஞ்சப்படுகிறது, இது அவர்களின் இரண்டாவது (முதல் மற்றும் ஒரேயொரு இல்லாவிட்டால்) ஆனது. அவர்களின் தொடர்ச்சியான கடின உழைப்பு, கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்ற எல்லா உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் மந்தமாக்குகின்றன.

விமர்சனம் மற்றும் தணிக்கை

துர்கனேவின் சமகாலத்தவர்கள் அவருடைய கதைகளின் தொகுப்பிற்கு எவ்வாறு பிரதிபலித்தார்கள்? நிறைய இலக்கிய விமர்சகர்கள்அந்த நேரத்தில், சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து படைப்புகளும் நுட்பமான உளவியல் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் குறிப்பிட்டனர், இது ரஷ்ய விவசாயிகளின் உண்மையான ஆன்மாவை வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

மறுபுறம், சில விமர்சகர்கள் துர்கனேவின் கதைகள் ஒரு இலட்சியவாத பாணியில் எழுதப்பட்டதாக நம்பினர், அவை வெகுதூரம் மற்றும் சாதாரணமானவை, எனவே எந்த மதிப்பும் இல்லை.

தணிக்கை எப்படி நடந்துகொண்டது? கட்டுரைகளின் தொகுப்பை வெளியிட அனுமதித்த இளவரசர் ல்வோவ், அத்தகைய முடிவிற்காக பேரரசரால் தனிப்பட்ட முறையில் தண்டிக்கப்பட்டார். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" மேலும் வெளியிடுவது தடைசெய்யப்பட்டது.

பணிக்கு அதிகாரிகள் ஏன் இப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்? அவர் செர்ஃப்களை கவிதையாக்கினார், அவர்களை தனது கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக ஆக்கினார், அவர்களின் ஆன்மாவையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்தினார் என்று துர்கனேவ் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சாதாரண மக்களின் அடக்குமுறையை அம்பலப்படுத்தியதற்காகவும், அடிமைகள் சுதந்திரத்தில் சிறப்பாக வாழ்ந்திருப்பார்கள் என்பதை நிரூபித்ததற்காகவும் எழுத்தாளர் ஜார்ஸின் மறுப்பைப் பெற்றார்.

நாம் பார்க்கிறபடி, எழுத்தாளருக்கு மிகுந்த தைரியமும் அன்பும் இருந்தது சாமானிய மக்களுக்கு, ஏனெனில் அவர் பேரரசரின் அதிருப்திக்கு பயப்படவில்லை. இந்த கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள துர்கனேவின் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" பகுப்பாய்வு மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இங்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது முழுமையான படம்ரஷ்யா, ஆசிரியரின் அன்பான, அவரது பூர்வீக நிலத்தின் மீதான கவிதை அணுகுமுறை, அதன் திறமையான மக்களின் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் ஆகியவற்றால் ஒளிரும். சித்திரவதைக் காட்சிகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் முழு சமூக அமைப்பின் மனித-விரோத சாராம்சத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் அன்றாட வாழ்க்கைப் படங்கள், இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் நமக்கு சுறுசுறுப்பான சதி நகர்வுகளை வழங்கவில்லை, ஆனால் பெரும் பணம் செலுத்துகிறார் ஹீரோக்களின் உருவப்படத்தின் பண்புகள், பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சுவைகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். ஒட்டுமொத்த சதி இன்னும் உள்ளது என்றாலும். கதை சொல்பவர் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார், ஆனால் அதன் புவியியல் மிகவும் குறைவாக உள்ளது - இது ஓரியோல் பகுதி. அவர் வழியில் பல்வேறு வகையான மக்களை சந்திக்கிறார், இதன் விளைவாக ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு படம் வெளிப்படுகிறது, துர்கனேவ் புத்தகத்தில் உள்ள கதைகளின் ஏற்பாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். கருப்பொருள் ரீதியாக ஒரே மாதிரியான கதைகளின் எளிய தேர்வு இப்படித்தான் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு கலைப் படைப்பு, அதற்குள் கட்டுரைகளின் உருவகமான ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் வடிவங்கள் செயல்படுகின்றன. "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இரண்டு கருப்பொருள் "சொற்றொடர்களுடன்" திறக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் மூன்று கதைகளை உள்ளடக்கியது. முதலில் கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள் நாட்டுப்புற பாத்திரம்- "கோர் மற்றும் கலினிச்", "எர்மோலாய் மற்றும் மில்லர் மனைவி", "ராஸ்பெர்ரி வாட்டர்". அடுத்த மூன்று கதைகள் பாழடைந்த பிரபுக்களின் கருப்பொருளை உருவாக்குகின்றன - “மாவட்ட மருத்துவர்”, “எனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ராடிமோவ்”, “ஓவ்சியானிகோவின் வீட்டுத் தோட்டம்”. பின்வரும் கதைகள்: “Lgov”, “Bezhin புல்வெளி”, “Kasyan with a Beautiful Sword” - மீண்டும் மக்களின் கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது, ஆனால் அவற்றில் மக்களின் ஆன்மாக்களில் அடிமைத்தனத்தின் அழுகும் தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கத்தின் நோக்கங்கள் தோன்றி மேலும் ஒலிக்கின்றன. மேலும் தொடர்ந்து, இது குறிப்பாக “Lgov” என்ற கட்டுரையில் உணரப்படுகிறது.

"தி பர்மிஸ்டர்", "தி ஆஃபீஸ்" மற்றும் "பிரியுக்" கதைகளில் பிரபுக்களின் கருப்பொருள் தொடர்கிறது, ஆனால் கூர்மையாக புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பில். உதாரணமாக, "பர்மிஸ்ட்ரா" இல், ஒரு புதிய உருவாக்கத்தின் ஒரு வகை நில உரிமையாளர் முன்வைக்கப்படுகிறார், மேலும் ஆண்டவரின் வேலைக்காரனின் உருவமும் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "அலுவலகம்" பழைய உன்னதமான வணிகப் பழக்கவழக்கங்களை புதிய பொது நிறுவனங்களுக்கும், விவசாயிகளிடமிருந்து புதிய வகையான அலுவலக ஊழியர்களுக்கும் மாற்றுவதற்கான ஆர்வமான முடிவுகளை வழங்குகிறது. "பிரியுக்" என்ற கட்டுரை ஒரு விசித்திரத்தை விவரிக்கிறது, மர்ம நபர், ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவில் இன்னும் அறியாமல் சுற்றித் திரியும் சக்திவாய்ந்த அடிப்படை சக்திகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

அடுத்த எட்டு கதைகளில் கருப்பொருள் சொற்றொடர்கள் கலந்து, ஒருவிதமான கருப்பொருள் பரவல் ஏற்படுகிறது. இருப்பினும், சுழற்சியின் முடிவில், பிரபுவான Tchertopkhanov பற்றிய இரண்டு கதைகளின் நேர்த்தியான குறிப்பு நாட்டுப்புற தீம்"வாழும் நினைவுச்சின்னங்கள்" மற்றும் "தட்டுதல்" கட்டுரைகளில்.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" மாகாண ரஷ்யாவை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் ரஷ்ய மாகாணத்தின் மீது ஈர்ப்பு மற்றும் அவர்களின் விதிமுறைகளையும் சட்டங்களையும் ஆணையிடும் அந்த வாழ்க்கைக் கோளங்களின் அழுத்தத்தை ஒருவர் உணர முடியும்.

இந்தத் தொடரின் முதல் கதை "கோர் மற்றும் கலினிச்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எழுத்தாளர்-கதையாளர் நில உரிமையாளர் பொலூட்டிகினை சந்திக்கிறார், அவர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க வேட்டைக்காரர், அவரை தனது தோட்டத்திற்கு அழைக்கிறார், அங்கு அவர் அவரை தனது விவசாயிகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவரை அவர் மிகவும் மதிக்கிறார். முதல் கதாபாத்திரம் கோர், அதன் படம் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மக்களிடையே மிகவும் பொதுவானது. இந்த விஷயத்தின் நடைமுறைப் பக்கத்தைப் பற்றி கோர் நன்கு அறிந்திருந்தார், அவருடைய செயல்களிலும் வேலையிலும் தெரியும். தன் எஜமானுக்குச் சம்பளம் கொடுக்க வாய்ப்பு இருந்தாலும், அடியாட் பதவியில் இருக்கிறார்.

அவரது நண்பர் கலினிச் அவருக்கு முற்றிலும் எதிரானவர். அவருக்கு ஒரு காலத்தில் மனைவி இருந்தார், ஆனால் இப்போது தனியாக வாழ்கிறார். வேட்டையாடுவது அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறியது, இயற்கையை தொடர்பு கொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பளித்தது.

கதாபாத்திரங்கள் வாழ்க்கையை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளை உணர்கிறார்கள், அவர்களின் நடத்தை கூட முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருக்கிறது.

ஆசிரியர் விவசாயிகளை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. துர்கனேவ் பிரபலமான வகைகளில் பொது அறிவைக் கண்டார், அவர்களின் சோகம் அவர்களின் திறமைகளையும் திறன்களையும் உணர முடியாது என்பதில் உள்ளது. கோர் நிறைய பார்த்தார், மனித உறவுகளின் உளவியலை நன்கு அறிந்து புரிந்து கொண்டார். "கோரேமுடன் பேசும்போது, ​​ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் எளிமையான, அறிவார்ந்த பேச்சை முதன்முறையாகக் கேட்டேன்." ஆனால் கோர் படிக்க முடியவில்லை, கலினிச்சால் படிக்க முடிந்தது, ஆனால் அவர் பொது அறிவு இல்லாதவராக இருந்தார். இந்த எதிர்நிலைகள் உண்மையான வாழ்க்கைஒருவருக்கொருவர் முரண்படாதீர்கள், ஆனால் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டறிந்து, இங்கே ஆசிரியர் நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லலின் முதிர்ந்த மாஸ்டராக செயல்பட்டார், இங்கே முழு புத்தகத்தின் விசித்திரமான நிலப்பிரபுத்துவ நோய்களும் தீர்மானிக்கப்பட்டது, வலுவான, தைரியமான, பிரகாசமான நாட்டுப்புற பாத்திரங்களை சித்தரிக்கிறது. மாற்றப்பட்டது அடிமைத்தனம்ரஷ்யாவின் அவமானம் மற்றும் அவமானம், ரஷ்ய நபரின் தேசிய கண்ணியத்துடன் பொருந்தாத ஒரு சமூக நிகழ்வாக, "கோர் மற்றும் கலினிச்" என்ற கட்டுரையில், நில உரிமையாளர் பொலூட்டிகினின் பாத்திரம் லேசான பக்கவாதம், பிரெஞ்சு உணவுகள் மீதான அவரது ஆர்வத்துடன் மட்டுமே வரையப்பட்டுள்ளது. சுருக்கமாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிரபுவின் அலுவலகமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இந்த உறுப்பு எந்த வகையிலும் தற்செயலானது அல்ல. "தி ஆஃபீஸ்" என்ற கட்டுரையில் இதேபோன்ற பிரெஞ்சு முன்கணிப்புகள் நில உரிமையாளர் நுரையின் படத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த உறுப்பின் அழிவு விளைவுகள் "தி பர்மிஸ்டர்" கதையில் காட்டப்பட்டுள்ளன.

இந்த வேலை இரக்கமின்றி உயரடுக்கின் நாகரீக நடவடிக்கைகள் என்று அழைக்கப்படுவதன் அழிவுகரமான பொருளாதார விளைவுகளை அம்பலப்படுத்துகிறது. அவர்களின் விவசாய முறை நிலத்தில் விவசாயிகளின் வேலையின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, "இரண்டு நில உரிமையாளர்கள்" என்ற கட்டுரை பற்றி பேசுகிறது பொருளாதார நடவடிக்கைஒரு முக்கியமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உயரதிகாரி, தனது அனைத்து வயல்களிலும் கசகசா விதைகளை விதைக்க முடிவு செய்தார், "இது கம்புகளை விட அதிகமாக செலவாகும், எனவே அதை விதைப்பது மிகவும் இலாபகரமானது." எரெமிவிச் செர்டோப்கானோவ், ஒரு புதிய திட்டத்தின் படி விவசாயிகளின் குடிசைகளை மீண்டும் கட்டத் தொடங்கினார். கூடுதலாக, அவர் தனது அனைத்து குடிமக்களுக்கும் எண்ணிட உத்தரவிட்டார் மற்றும் ஒவ்வொருவரின் காலரில் அவரவர் எண்ணை தைத்தார். ஒரு மாகாண நில உரிமையாளரின் இத்தகைய அட்டூழியங்களில், அனைத்து ரஷ்ய, மாநில அளவிலான பிற நடவடிக்கைகள் தெரியும். விவசாயிகளின் இராணுவ குடியேற்றங்களின் அமைப்பாளரான அரக்கீவின் செயல்பாடுகளை இங்கே ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

படிப்படியாக புத்தகம் உருவாகிறது கலை சிந்தனைபல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடிமைத்தனத்தின் அபத்தம் பற்றி. எடுத்துக்காட்டாக, "ஓவ்ஸ்யானிகோவின் ஹோம்ஸ்டெடர்" கதையில், படிப்பறிவற்ற பிரெஞ்சு டிரம்மர் லெஜியூனை ஒரு இசை ஆசிரியராகவும், ஆசிரியராகவும், பின்னர் ரஷ்ய பிரபுவாகவும் மாற்றிய கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் நையாண்டியை நோக்கி ஈர்க்கும் கதைகள் உள்ளன, ஏனெனில் அவை அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, "Lgov" என்ற கதை சுசோக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு விவசாயியைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் தனது வாழ்நாளில் தனது எஜமானர்களுக்கு பயிற்சியாளர், மீனவர், சமையல்காரர், நடிகராக பணியாற்றினார். ஹோம் தியேட்டர், பார்டெண்டர் ஆண்டன், அவரது உண்மையான பெயர் குஸ்மா என்றாலும். பல பெயர்கள் மற்றும் புனைப்பெயர்களைக் கொண்டிருப்பதால், ஆளுமை முற்றிலும் ஆள்மாறானதாக மாறியது.

வெவ்வேறு விதிகள், மற்றவர்களுடன் இணைத்தல் மற்றும் எதிரொலித்தல், தேசத்தின் வாழ்க்கையில் பேரழிவு விளைவைக் கொண்ட அடிமைத்தனத்தின் நினைவுச்சின்ன உருவத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கவும்.

இந்த படம் இயற்கையை முழுமையாக்குகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. ஒரு உயிரற்ற நிலப்பரப்பு புத்தகம் முழுவதும் சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது. முதன்முறையாக அவர் "கோர் மற்றும் கலினிச்" என்ற கட்டுரையில் தோன்றினார், அங்கு பள்ளத்தாக்குக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள ஓரியோல் கிராமம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "பாடகர்கள்" கதையில், கொலோடோவ்கா கிராமம் தெருவின் நடுவில் ஒரு பயங்கரமான பள்ளத்தாக்கால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. "பெஜின் புல்வெளி" என்ற கட்டுரையில், ஒரு தொலைந்து போன வேட்டைக்காரன் ஆழமற்ற கண்ணாடிகள் கொண்ட கொப்பரை போல் தோற்றமளிக்கும் ஒரு குழியில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் போது "பயங்கரமான உணர்வை" அனுபவிக்கிறான். மக்களால் சபிக்கப்பட்ட ஒரு பயங்கரமான இடத்தின் படம் கதையில் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும். இந்த வகையான நிலப்பரப்புகள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நாட்டுப்புற பிரச்சனைகள் மற்றும் ரஷ்ய அடிமைத்தனத்துடன் தொடர்புடைய கஷ்டங்களை குவிக்கின்றன.

(செயல்பாடு(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Direct.insertInto(86107, "yandex_ad", ( stat_id: 3, site_charset: "utf-8", ad_format: "direct", font_size: 1, type: "horizontal", வரம்பு: 3, title_font_size: 1, site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "FFFFFF", தலைப்பு "295485", url_color: "666666", all_color: "295485", text_color: "CC0000" )); t = d.documentElement.firstChild/jaty; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true");(window, document, "yandex_context_callbacks "); இந்த வேலைஆணாதிக்க அழகு இல்லாதது, ஏனெனில் இது அனைத்து ரஷ்ய சமூக மோதலையும், உலகின் இரண்டு தேசிய உருவங்களையும் தொடுகிறது, இரண்டு ரஷ்யாக்கள் - உத்தியோகபூர்வ, அழிவுகரமான வாழ்க்கை, மற்றும் நாட்டுப்புற-விவசாயி, வாழும் மற்றும் கவிதை - ஒன்றுக்கொன்று மோதிக்கொண்டு வாதிடுகின்றன. கூடுதலாக, அனைத்து ஹீரோக்களும் இரண்டு வெவ்வேறு துருவங்களை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் - இறந்த அல்லது உயிருடன் இருக்கும் ரஷ்யாவின் முழுமையான படத்தை உருவாக்குவதில் இயற்கையும் ஒரு செயலில் பங்கு வகிக்கிறது. சிறந்த ஹீரோக்கள்இந்த வேலை இயற்கையின் பின்னணியில் சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் தொடர்ச்சியாகவும் செயல்படுகிறது. இந்த வழியில், புத்தகம் அனைத்து உயிரினங்களின் பரஸ்பர தொடர்பின் கவிதை உணர்வை அடைகிறது: மனிதன், நதி, காடு, புல்வெளி. இந்த ஒற்றுமையின் ஆன்மா ஆசிரியரின் ஆளுமை, மக்களின் வாழ்க்கையுடன், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆழமான அடுக்குகளுடன் இணைந்துள்ளது. இங்கே இயற்கையானது மனிதனைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை, மாறாக, அவள் அவனுடனான உறவில் மிகவும் கண்டிப்பானவள், ஏனென்றால் அவளுடைய ரகசியங்களில் மிகவும் சம்பிரதாயமற்ற மற்றும் பகுத்தறிவு ஊடுருவலுக்காக அவள் பழிவாங்குகிறாள். அவளுடன் தேசிய கதாபாத்திரத்தின் தனித்தன்மை "மரண" கதையில் வெளிப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் பட்டியலிடுகிறார்கள் சோக கதைகள்ஒப்பந்ததாரர் மாக்சிம், விவசாயி, மில்லர் வாசில், சாமானியர்-அறிவுஜீவி அவெனிர் சோகோலோமோவ் மற்றும் பழைய நில உரிமையாளர் ஆகியோரின் மரணம் பற்றி. ஆனால் இந்த கதைகள் அனைத்தும் ஒரு பொதுவான மையக்கருத்தினால் ஒன்றுபட்டுள்ளன: மரணத்தின் முகத்தில், ஒரு ரஷ்ய நபரில் இதய சரங்கள் தோன்றும். அனைத்து ரஷ்ய மக்களும் "ஆச்சரியமாக இறந்துவிடுகிறார்கள்", ஏனென்றால் கடைசி சோதனையின் நேரத்தில் அவர்கள் தங்களைப் பற்றி அல்ல, மற்றவர்களைப் பற்றி, அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள். இதுவே அவர்களின் தைரியத்திற்கும் மன உறுதிக்கும் ஆதாரம்.

ரஷ்ய வாழ்க்கையில் எழுத்தாளரை ஈர்க்கும் விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் அவரை விரட்டியடிக்கும் விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. இருப்பினும், ஆசிரியர் மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைக்கும் ஒரு குணம் அதில் உள்ளது - இது ஜனநாயகம், நட்பு, பரஸ்பர புரிதலுக்கான வாழ்க்கை திறமை, இது மக்களின் சூழலில் இருந்து அழிக்கப்படவில்லை, மாறாக, பல நூற்றாண்டுகளாக அடிமைத்தனத்தால் கூர்மைப்படுத்தப்பட்டது. , ரஷ்ய வரலாற்றின் கடுமையான சோதனைகள்.

"நோட்ஸ் ஆஃப் எ ஹன்டரில்" மற்றொரு லீட்மோடிஃப் உள்ளது - ரஷ்ய மக்களின் இசை திறமை, இது முதலில் "கொயர் அண்ட் கலினிச்" இல் கூறப்பட்டது. கலினிச் பாடுகிறார், அவருடன் சேர்ந்து வணிகர் கோர் பாடுகிறார். பாடல் ஒன்றுபடுகிறது பொது மனநிலைஅத்தகைய எதிர் இயல்புகளும் கூட. வாழ்க்கையின் இன்ப துன்பங்களில் மக்களை ஒன்று சேர்க்கும் ஆரம்பம் பாடல்.

"ராஸ்பெர்ரி வாட்டர்" கட்டுரையில் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன பொதுவான அம்சங்கள்: அவர்கள் அனைவரும் தோற்றவர்கள். கட்டுரையின் முடிவில், மறுபுறம், ஒரு அறிமுகமில்லாத பாடகர் ஒரு சோகமான பாடலைப் பாடத் தொடங்கினார், இது மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, ஏனெனில் தனிப்பட்ட விதிகள் மூலம் இது அனைத்து ரஷ்ய விதியையும் கொண்டு செல்கிறது, இதன் மூலம் ஹீரோக்களை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்துகிறது.

“அழகான வாளிலிருந்து காஸ்யன்” என்ற கதையில், வயல்களில் ஒரு துக்கமான கோஷம் கேட்கிறது, இது பொய்யும் தீமையும் ஆட்சி செய்யும் நிலத்திலிருந்து விலகி, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்கு, அனைத்து மக்களும் திருப்தியுடனும் நீதியுடனும் வாழும் ஒரு பயணத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

"தி சிங்கர்ஸ்" கதையிலிருந்து ஜேக்கப்பின் பாடல் ஹீரோக்களை அதே நாட்டிற்கு அழைக்கிறது. இங்கே, ஜேக்கப் பாடுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது பாடல் நிலை மற்றும் தோற்றத்தில் மிகவும் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களில் நிறுவும் ஆன்மீக தொடர்பையும் கவிதையாக்கியுள்ளது. யாகோவ் பாடினார், ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் ஆன்மாக்கள் அவருடன் சேர்ந்து பாடின. முழு ப்ரைட்டினி உணவகமும் பாடலில் வாழ்கிறது.

ஆனால் துர்கனேவ் ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர், எனவே அத்தகைய தூண்டுதல் மன அழுத்தத்தால் எவ்வாறு மாற்றப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிப்பார். பின்வருவது ஒரு குடிகார மாலை, அங்கு யாகோவ் மற்றும் உணவகத்தில் உள்ள உலகம் முழுவதும் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

இத்தொகுப்பில் சிறப்பான பாடல் வரிகள் நிறைந்த கதைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, "பெஜின் புல்வெளி" இந்த சுழற்சியில் உள்ள மற்ற சிறுகதைகளிலிருந்து நேர்த்தியில் கூர்மையாக வேறுபட்டது. இயற்கையின் கூறுகளுக்கு ஆசிரியர் இங்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். மாலையில், பயணி வழி தவறி, இரவு தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தை தேர்வு செய்ய முடிவு செய்தார். அவர் ஆற்றின் அருகே எரியும் நெருப்புக்கு வெளியே வருகிறார், அதன் அருகே விவசாய குழந்தைகள் அமர்ந்து குதிரைகளை மேய்கிறார்கள். அவர்களின் உரையாடலுக்கு வேட்டைக்காரன் சாட்சி. அவற்றில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார் நாட்டுப்புற கதைகள்இந்த செயல்பாட்டின் போது அவர் சந்தித்தார். ஒரு கடல் கன்னியை சந்தித்த புறநகர் தச்சரான கவ்ரில் பற்றிய கோஸ்ட்யாவின் கதை சுவாரஸ்யமானது. அவர் அவளைச் சந்திக்கச் சென்றார், ஆனால் உள் வலிமை அவரைத் தடுத்தது, அவர் சிலுவையைக் கீழே வைத்தார், அதன் பிறகு அவள் சிரிப்பதை நிறுத்திவிட்டு அழ ஆரம்பித்தாள்: "உன் நாட்கள் முடியும் வரை நீ உன்னைக் கொன்றுவிடுவீர்கள்." இங்கே சாத்தானிய சக்தி சிலுவையின் அடையாளத்தால் தோற்கடிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது ஒரு நபருக்கு சோகத்தை அறிமுகப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" "காடு மற்றும் புல்வெளி" என்ற கட்டுரையுடன் முடிகிறது. இங்கே ஹீரோக்கள் இல்லை, ஆனால் இயற்கை கூறுகள், இயற்கையின் அழகு மற்றும் மனித இருப்பு பற்றிய நுட்பமான பாடல் விளக்கம் உள்ளது. இந்த இரண்டு எதிரெதிர்களும் கூட்டமாகவோ அல்லது குறுக்கிடவோ இல்லை, ஆனால் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன. காடு மற்றும் புல்வெளி இரண்டும் பயணிகளை மகிழ்விக்கிறது; மனிதனும் இயற்கையோடு இணக்கமாக பொருந்த வேண்டும். மக்களின் ஆரோக்கியமான இருப்புக்கு இவை அனைத்தும் முக்கியம் என்பதால், கட்டுரை ஒரு வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் நம்பிக்கையான மனநிலையுடன் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

எனவே, இந்த புத்தகத்தின் மைய மோதல் சிக்கலானது மற்றும் ஆழமானது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சமூக விரோதங்கள் மிகவும் கூர்மையாக இங்கு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. நிச்சயமாக, அடிமைத்தனத்தின் சுமை முதன்மையாக விவசாயியின் தோள்களில் விழுகிறது, ஏனென்றால் அவர்தான் உடல் சித்திரவதை, பசி, வறுமை மற்றும் ஆன்மீக அவமானங்களைத் தாங்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், துர்கனேவ் அடிமைத்தனத்தை ஒரு பரந்த, தேசியக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் எஜமானர் மற்றும் விவசாயி இருவருக்கும் வேதனையான ஒரு நிகழ்வு. அவர் கொடூரமான அடிமை உரிமையாளர்களை கடுமையாக கண்டிக்கிறார் மற்றும் அடிமைத்தன நுகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட அந்த பிரபுக்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார். யாகோவ் தி டர்க் பாடுவது வைல்ட் மாஸ்டரின் கண்களில் இருந்து ஒரு "கனமான கண்ணீரை" தூண்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

துர்கனேவில், விவசாயிகள் மட்டும் தேசிய ரீதியில் ரஷ்ய குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள் அல்ல; அடிமைத்தனத்தின் ஊழல் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பிய சில நில உரிமையாளர்களும் இயல்பிலேயே ரஷ்யர்கள். Pyotr Petrovich Karataev விவசாயிகளை விட குறைவான ரஷ்ய நபர் அல்ல. செர்டோப்கானோவின் தார்மீக குணாதிசயங்களில் தேசிய குணாதிசயங்களும் வலியுறுத்தப்படுகின்றன. அவர் ஒரு நில உரிமையாளர், ஆனால் ஒரு அடிமை உரிமையாளர் அல்ல. அத்தகைய டாட்டியானா போரிசோவ்னா, ஒரு ஆணாதிக்க நில உரிமையாளர், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு எளிய உயிரினம், "நேரான, தூய இதயம்".

விவசாயி மற்றும் உன்னத சூழலில் தேசத்தின் வாழும் சக்திகளை ஆசிரியர் காண்கிறார். கவிதைத் திறமையைப் போற்றுவது அல்லது அதற்கு மாறாக, ரஷ்ய நபரின் திறமை, எழுத்தாளர் அடிமைத்தனம் தேசிய கண்ணியத்திற்கு முரணானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார், மேலும் அதற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அனைவரும் பங்கேற்க வேண்டும். வாழும் ரஷ்யா, விவசாயி மட்டுமல்ல, உன்னதமானவர்.

கதைகளின் சுழற்சியின் பகுப்பாய்வு ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"

இலக்கிய வரலாற்றில், இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியில் மட்டுமல்ல, முழு சமூக உணர்வின் முழு காலங்களையும் வெளிப்படுத்தும் புத்தகங்கள் உள்ளன. அத்தகைய புத்தகங்களில் ஐ.எஸ்.

இந்தக் கதைகளின் தொகுப்பில், ஒருங்கிணைக்கும் உருவம் "வேட்டைக்காரன்", கதைசொல்லி-எழுத்தாளர், சமூக அந்தஸ்தில் ஒரு பிரபு. "வேட்டைக்காரன்" புத்தகத்தின் கருப்பொருளை மறைமுகமாக வெளிப்படுத்தவில்லை: அவர் தனக்கு என்ன நடந்தது, அவர் பார்த்த மற்றும் நினைவில் வைத்திருப்பதைப் பற்றி வெறுமனே பேசுகிறார் - அவ்வளவுதான்; இப்போது விவாதிக்கப்படுவது, இந்தக் கட்டுரையில், அவர் முன்பு சொன்னவற்றுடன் எப்படியாவது இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையைப் பற்றி அவர் சிறிதும் யோசிப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் துர்கனேவ் இதை மறக்கவில்லை: ஒப்பிட்டு, இணைத்து, முறைப்படுத்துவதன் மூலம், கோகோல் மட்டுமே சத்தமாக பேசத் துணிந்த அளவுக்கு ஒரு கருப்பொருளை உருவாக்குகிறார். ஒரு வேட்டைக்காரன்-கதைசொல்லி மற்றும் ஒரு ஆசிரியருக்கு இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு இதுதான்.

அவரது குறிப்புகளில், துர்கனேவ் அடிக்கடி நேரத்தை ஒப்பிடும் நுட்பத்தை நாடுகிறார் - பழைய மற்றும் புதிய. பழையது பற்றிய ஆசிரியரின் மதிப்பீடு தெளிவாக உள்ளது - அது உன்னதமான களியாட்டத்தின் வயது, களியாட்டம்,துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வெட்கக்கேடான தன்னிச்சை. இந்த புத்தகத்தின் பக்கங்களில் புதிய நூற்றாண்டின் உன்னதத்தை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார்.

துர்கனேவ் உருவாக்கிய உன்னத ஒழுக்கங்களின் படம் தவிர்க்க முடியாமல் வாசகர்களுக்கு ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது: ஒருவித கல்வியைப் பெற்ற மக்கள் தங்கள் மனிதாபிமானமற்ற உரிமைகளைப் பயன்படுத்தி கொடுங்கோன்மை மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் இந்த நச்சு சூழலில் எப்படி வாழ முடியும்? ஒரு உறுதியான யதார்த்தவாதி, துர்கனேவ், வசதி மற்றும் ஆறுதலுக்கான அர்ப்பணிப்பின் சக்தி, ஒரு நபரின் மீது மிகவும் சாதாரண பழக்கவழக்கங்கள் என்ன சக்தியைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொரு நபரும் தனது சூழலுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார். ஆனால் வெவ்வேறு நபர்கள் வாழ்க்கையை வித்தியாசமாக அணுகுகிறார்கள் என்பதையும், வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் நிலையும் அவரது இயல்பின் பண்புகளைப் பொறுத்தது என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார்.

பிரபுக்களின் இந்த வளமான பிரதிநிதிகள் - பொலூட்டிகின்ஸ், பெனோச்கின்ஸ், கொரோலெவ்ஸ், ஸ்டெகுனோவ்ஸ், க்வாலின்ஸ்கிஸ், ஸ்டாப்பல்ஸ், ஸ்வெர்கோவ்ஸ், பிரமுகர்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் எண்ணிக்கையை நீங்கள் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், நீங்கள் ஒரு பொதுவான அம்சத்தைக் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது: அவர்கள் அனைவரும் சாதாரணமானவர்கள், மக்கள். பரிதாபகரமான மனம் மற்றும் பலவீனமான உணர்வுகளுடன். அற்பமானவர்கள், அவர்கள் மிருகத்தனமான சக்தியை மட்டுமே மற்றவர்களிடம் மதிப்பிட முடியும், அது என்ன வெளிப்பட்டாலும் - அதிகாரத்துவ தன்னிச்சையாக அல்லது செல்வத்தின் விருப்பங்களில், விருப்பங்களில், ஆணவம் அல்லது அர்த்தத்தின் நுணுக்கங்களில். தவழும் புரிதலின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தையும் அவர்கள் பின்தொடர்கிறார்கள்.

Arkady Pavlovich Penochkin பயன்படுத்துகிறது உன்னத சமுதாயம்மரியாதை: "பெண்கள் அவரைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்துள்ளனர், குறிப்பாக அவரது நடத்தையைப் பாராட்டுகிறார்கள்." பியோட்ர் பெட்ரோவிச் கரடேவ், அவர் "காட்டி" மற்றும் அவரது தோட்டத்தை வீணடிக்கும் போது, ​​அவர் உள்ளூர் பிரபுக்களின் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினராக கருதப்படாவிட்டால், அவர் தனது கண்டன கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. ஆனால் அவர் செர்ஃப் பெண் மேட்ரியோனாவை காதலித்தவுடன், எல்லாம் உடனடியாக மாறியது. "சும்மா இருக்கும் பிரபுக்களின் தூக்கமும் கோபமும் கொண்ட அலுப்பு" தன்னைக் காட்டியது! மேடம் மரியா இலினிச்னா, கரடேவ் அவளை நேசிப்பதால் அவளிடமிருந்து மேட்ரியோனாவை வாங்க விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்த மேடம், அவளுடைய கொடுங்கோலன் ஆன்மாவை மகிழ்விக்கும் வாய்ப்பை இழக்கவில்லை: “எனக்கு அது வேண்டாம்; நீங்கள் விரும்பவில்லை, அவ்வளவுதான்." ஒரு நேர்மையான உணர்வு, மற்றும் ஒரு வேலைக்காரனுக்கு கூட - அவளால் இதை மன்னிக்க முடியவில்லை. சமூகம் அவளை அங்கீகரித்தது, ஆனால் கரடேவ் கண்டனம் செய்யப்பட்டு இறுதியில் அதன் அணிகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

ஆனால் உள்-உன்னத உறவுகளின் படங்கள், அவற்றின் அனைத்து வெளிப்பாட்டிற்கும், "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் இன்னும் ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வகித்தன: அவை பிரபுக்களின் முக்கிய குற்றத்தை - மக்கள் முன் குற்றத்தை ஆராய உதவியதால் அவை தேவைப்பட்டன.

"கோர் மற்றும் கலினிச்" (வெளியிடப்பட்ட கதைகளில் முதல்) வெற்றியை பெலின்ஸ்கி விளக்கினார், இந்த கட்டுரையில் துர்கனேவ் "இதற்கு முன்பு யாரும் அவர்களை அணுகாத பக்கத்திலிருந்து மக்களிடம் வந்தார். கோர், அவரது நடைமுறை உணர்வு மற்றும் நடைமுறை இயல்பு, கடினமான, ஆனால் வலுவான மற்றும் தெளிவான மனதுடன் ... மிகவும் சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளில் தனக்கென ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிலையை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை அறிந்த ஒரு வகை ரஷ்ய விவசாயி.

இந்த கல்வியறிவற்ற விவசாயி தனது எஜமானர் பொலூட்டிகினை அறிவார்ந்த அர்த்தத்தில் எவ்வளவு துல்லியமாக விஞ்சுகிறார் என்பதை உடனடியாகத் தெளிவுபடுத்துவதற்கு கோர்வை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கவனமாகப் பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது, எனவே, விவசாயியின் மீது உன்னதமான பாதுகாவலர் பற்றிய பேச்சு மிகவும் அர்த்தமற்றது மற்றும் தவறானது. கோர் பொலூட்டிகினை மறைமுகமான அவமதிப்புடன் நடத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் அவரை "சரியாகப் பார்த்தார்", அதாவது, அவர் எவ்வளவு பயனற்றவர் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார், அவர் ஐரோப்பிய ஆடை அணிந்து "பிரெஞ்சு" சமையலறையை நடத்தியதால் அல்ல. கோர் வெளிநாட்டு விஷயங்களுக்கு எந்த பயத்தையும் அனுபவிக்கவில்லை.

கோரின் ஆளுமை குறித்த துர்கனேவின் அவதானிப்புகளின் முடிவு வெளிப்படையானது: “எங்கள் உரையாடல்களிலிருந்து நான் ஒரு நம்பிக்கையை எடுத்துக்கொண்டேன், இது வாசகர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை - பீட்டர் தி கிரேட் முதன்மையாக ஒரு ரஷ்ய மனிதர், துல்லியமாக அவரது மாற்றங்களில் ரஷ்யர் என்ற நம்பிக்கை. ரஷ்ய மனிதர் தனது வலிமையிலும் வலிமையிலும் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், அவர் தன்னை உடைத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை: அவர் தனது கடந்த காலத்தின் மீது சிறிது கவனம் செலுத்துகிறார், தைரியமாக எதிர்நோக்குகிறார். எது நல்லதோ, எது அவருக்குப் பிடித்ததோ, எது நியாயமானதோ, அதை அவருக்குக் கொடுங்கள், ஆனால் அது எங்கிருந்து வருகிறது என்பது அவருக்கு ஒன்றுதான்.

முடிவு தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது: புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நடைமுறையான கோரிக்கு உண்மையில் தேவைப்படும் ஒரே உதவி பொலூட்டிகின்ஸிடமிருந்து விடுதலை, அதாவது அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை. அதனால்தான் பெலின்ஸ்கி இந்த கட்டுரையில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார்.

துர்கனேவ் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நில உரிமையாளர் அதிகாரத்தின் ஊழல் செல்வாக்கை ஆராய்ந்தார். வேலைக்கான விவசாயிகளின் அணுகுமுறையை அடிமைத்தனம் உண்மையில் சிதைத்தது என்பதில் அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார்.

நில உரிமையாளருக்கு அடுத்தபடியான வாழ்க்கை, அடிமைத்தனமான மனத்தாழ்மை உணர்வு மட்டுமல்ல. தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, மாஸ்டர் ஒரு சிறப்பு விதியின் ஒரு மனிதனைப் பார்க்கப் பழகினார், மேலும் அவரது வாழ்க்கை ஒரு பொதிந்த இலட்சியமாக கருதப்பட்டது. இது எப்போதும் எஜமானர்களைப் போற்றும் உணர்வைத் தூண்டியது. முற்றத்து மக்களிடையே அது தன்னை மிகவும் வலுவாக உணர வைத்தது; அதில்தான் பெரும்பாலும் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் காணப்பட்டனர் - பதவியால் மட்டுமல்ல. உதாரணமாக, "தேதி" கதையிலிருந்து வேலட் விக்டர் போன்றது. துரோகியின் ஆன்மாவே அவனில் பொதிந்திருந்தது.

கிராமத்தின் வளிமண்டலம் எவ்வளவு பதட்டமாக இருக்கிறது என்பதை “பிரியுக்” கதையில் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. உச்சகட்டத்திற்கு உந்தப்பட்டு, விவசாயி ஹெலிகாப்டர் எப்படியோ திடீரென்று வெறித்தனமான கோபத்தைத் திறக்க வேண்டுமென்ற கோரிக்கையிலிருந்து மாறினார்; வேட்டைக்காரனோ அல்லது பிரியுக்கோ இப்படி எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. இன்னும் மிகவும் எதிர்பாராத விஷயம் என்னவென்றால், பிரியுக் ஹெலிகாப்டரை செல்ல அனுமதித்தார், மிக முக்கியமாக, எப்படிஅவன் அவனை போக விட்டான். அந்த மனிதனின் அச்சுறுத்தல்களுக்கு பயந்து அவர் இதைச் செய்யவே இல்லை. ஃபோமா பிரியுக் தான் பிடிபட்ட மனிதனின் புகார்களையும் பழிகளையும் கேட்கும்போது தனது மனதை நிறைய மாற்றிக்கொண்டார்; மனிதர்களை உண்ணும் தன் எஜமானுக்கு அவர் காட்டும் விசுவாசம் அவருக்கு வெட்கமாகத் தோன்றவில்லையா; தன் மனைவியும் ஒரு வியாபாரியுடன் ஓடிப்போய், தங்கள் குழந்தைகளைக் கைவிட்டு ஓடிவிட்டாள், ஏனென்றால் அவள் அவருக்கு விசுவாசத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட "எஜமானரின் ரொட்டியால்" நோய்வாய்ப்பட்டாள் என்று இப்போது அவர் நினைக்கவில்லையா? பெரும்பாலும், பிரியுக் மீண்டும் ஹெலிகாப்டர்களை விடாமுயற்சியுடன் கண்காணிக்கத் தொடங்குவார்; ஆனால் அவரது இந்த யூகங்கள் மறக்கப்படாது, பின்னர் நில உரிமையாளரின் வன நிலங்களின் பாதுகாப்பிற்கு மட்டுமல்ல, அவரது உயிருக்கும் உறுதியளிக்க முடியாது.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" ரஷ்யாவின் முழு சமூக அமைப்பின் அடிப்படையாக அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வாசகருக்கு உணர்த்தியது. துர்கனேவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சமூக இருப்பு பிரச்சினைகள், மிகவும் சிக்கலானவை கூட, நவீன நாகரிகத்தின் கிரீடமாக இருக்கும் பகுத்தறிவு விதிகளின்படி மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும் என்ற நம்பிக்கையை உறுதியாக வைத்திருந்தார்.

ரஷ்ய மக்களின் கவிதைத் திறமையில் தேசிய உணர்வின் விவரிக்க முடியாத பொக்கிஷங்கள் வெளிப்பட்டன. மக்களின் குணத்தின் இந்த கண்ணியத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெற, குறிப்பாக கடினமாகப் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. சிறந்த மக்கள்: ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு இது பெரும்பான்மையான விவசாயிகளுக்கு இயல்பாகவே இருந்தது - இளைஞர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை.

அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விவசாயிகளின் உணர்வும் அதன் ஒழுக்கமும் முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் நிறைந்ததாக இருந்தது. எஜமானரின் அதிகாரத்திற்கான சுதந்திரம் மற்றும் போற்றுதல், எதிர்ப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல், கிளர்ச்சி மற்றும் கீழ்ப்படிதல், உலகக் கூர்மை மற்றும் முன்முயற்சியின் முழுமையான இல்லாமை, ஆன்மீக திறமை மற்றும் ஒருவரின் சொந்த விதியை அலட்சியப்படுத்துதல் - இந்த பண்புகள் அனைத்தும் அருகருகே இருந்தன, பெரும்பாலும் ஒன்றோடொன்று மாறும். துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு "சிறந்த சமூக நாடகம்" மற்றும் இந்த நாடகம் என்று புரியவில்லை அங்கு உள்ளது,ரஷ்யாவைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை. அவர் இந்த தலைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கவில்லை. வரவிருக்கும் பல தசாப்தங்களாக, அவர் அதன் சிக்கலான தன்மையின் அளவைக் கொடுத்தார் மற்றும் அதன் உட்கூறு முரண்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார். இந்த சிறந்த புத்தகத்திற்கு ஒருவர் நெக்ராசோவின் புகழ்பெற்ற வரிகளை ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்:

நீயும் பரிதாபமாக இருக்கிறாய்

நீங்களும் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள்

நீங்கள் வலிமைமிக்கவர்

நீங்களும் சக்தியற்றவர்

அம்மா ரஸ்'! -

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" வெளியிடப்பட்டு கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அவை எழுதப்படவில்லை என்றால்.

துர்கனேவின் தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் வடிவம் பெற்ற சகாப்தத்தில், துர்கனேவ் குடிமகன் உருவாகும் போது, ​​விவசாயிகளை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கும் பிரச்சினை ஏற்கனவே முன்னுக்கு வந்தது. முதலில் அத்தகைய சீர்திருத்தத்தின் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டி, அதன் அறிமுகத்தை அறிவுறுத்தி, பின்னர் நேரடியாக அத்தகைய சீர்திருத்தத்தை கோரும் குரல்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சத்தமாக கேட்டன. துர்கனேவ் தனது அனைத்து முயற்சிகளையும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மிகவும் வெட்கக்கேடான நிகழ்வுக்கு எதிராகத் திருப்பினார் - அடிமைத்தனம்.

துர்கனேவ் ரஷ்ய உலகின் ஒரு அற்புதமான ஓவியர், மேலும் பல நபர்களையும் கதாபாத்திரங்களையும் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்காக, ரஷ்யாவின் பல்வேறு இடங்கள் மற்றும் மூலைகளிலும் ஒரு வேட்டைக்காரனின் நாப்சாக்குடன் நடந்து, அவர் உருவாக்கிய திட்டம் முழு வெற்றி பெற்றது. இதை "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் காண்கிறோம்.

“ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்” தொடர் கதைகள் உருவாக்கப்பட்டதன் வரலாறு என்ன? இந்தத் தொடரின் முதல் கதைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் பிற்பகுதியில் வெளியிடப்பட்டன, அந்த நேரத்தில் அடிமைத்தனத்தின் அடித்தளம் உறுதியாக இருந்தது. உன்னத நில உரிமையாளரின் அதிகாரம் எதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு நபராக, துர்கனேவ் அடிமைத்தனத்தை மிக உயர்ந்த அநீதி மற்றும் கொடுமையாகக் கண்டார்; இதன் காரணமாக, துர்கனேவ் மனதாலும் இதயத்தாலும் அடிமைத்தனத்தை வெறுத்தார், அது அவருக்கு அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் தனிப்பட்ட எதிரியாக இருந்தது. இந்த எதிரிக்கு எதிராக ஒருபோதும் ஆயுதங்களைக் கீழே போடமாட்டேன் என்று அவர் நன்கு அறியப்பட்ட "அன்னிபால் சத்தியம்" செய்தார். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இந்த சத்தியத்தின் நிறைவேற்றமாக மாறியது, இது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்பு மட்டுமல்ல, இலக்கிய மற்றும் கலைக் கண்ணோட்டத்தில் பெரும் தகுதிகளையும் கொண்டுள்ளது.

1852 ஆம் ஆண்டில், "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" ஒரு தனி பதிப்பாக முதலில் வெளியிடப்பட்டது.

இந்த படைப்பை உருவாக்குவதில் ஐ.எஸ்.துர்கனேவின் முக்கிய குறிக்கோள் என்ன? "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இன் முக்கிய குறிக்கோள், அடிமைத்தனத்தை அம்பலப்படுத்துவதாகும். ஆனால் ஆசிரியர் தனது இலக்கை அடைய அணுகினார் அசல் வழியில். ஒரு கலைஞரும் சிந்தனையாளரின் திறமையும் துர்கனேவுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது, தீவிரமான கொடுமைகளுக்கு அல்ல, ஆனால் வாழும் உருவங்களுக்கு. கலைஞர் ரஷ்ய ஆன்மா, ரஷ்ய சமுதாயத்தை இப்படித்தான் அடைவார். மேலும் அவர் இதை முழுமையாக செய்ய முடிந்தது. கலை வேலையின் விளைவு முழுமையானது மற்றும் பிரமிக்க வைக்கிறது.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்பது 25 கதைகளைக் கொண்ட ஒரு சுழற்சியாகும், இல்லையெனில் செர்ஃப்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து கட்டுரைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில கதைகளில், ஆசிரியர் தனது எதிரியை (செர்போம்) மிகவும் கவனமாக "பழிவாங்குகிறார்", மற்றவற்றில் அவர் எதிரியைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார், மேலும் இயற்கையின் கவிதைகள், அன்றாட ஓவியங்களின் கலைத்திறன் ஆகியவற்றை மட்டுமே நினைவில் கொள்கிறார். இது போன்ற பல கதைகள் உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருபத்தைந்து கதைகளில், அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான நேரடி எதிர்ப்பை பின்வருவனவற்றில் ஒருவர் அறியலாம்: “எர்மோலாய் மற்றும் மில்லரின் மனைவி”, “பர்மிஸ்ட்”, “எல்கோவ்”, “இரண்டு நில உரிமையாளர்கள்”, “பீட்ர் பெட்ரோவிச் கரடேவ்”, “தேதி” . ஆனால் இந்தக் கதைகளில் கூட இந்த எதிர்ப்பு ஒரு நுட்பமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது கதைகளின் முற்றிலும் கலைக் கூறுகளுடன் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும். மீதமுள்ள கதைகளில், எந்த எதிர்ப்பும் கேட்கப்படவில்லை, அவை நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் அம்சங்களை விளக்குகின்றன.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இன் முக்கிய கருப்பொருள் அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தத்தில் விவசாயிகளின் தலைவிதி. துர்கனேவ் செர்ஃப்களும் மக்கள் என்றும், அவர்களும் சிக்கலான மன செயல்முறைகளின் தயவில் உள்ளனர் என்றும், அவர்கள் பன்முக தார்மீக வாழ்க்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்றும் காட்டினார்.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்பதன் முக்கிய யோசனை "மனித கண்ணியம்", மனிதநேயம். அடிமைத்தனம் ஒரு தீமை; இது மனித சமுதாயத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து, பொதுவாக மன கலாச்சாரத்திலிருந்து விவசாயிகளை பிரிக்கிறது. ஒரு விவசாயி மனித ஆன்மாவின் அவசரத் தேவைகளை தன் சொந்தச் சூழலிலும் தன் சொந்தச் சூழலிலும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். அவரைச் சுற்றிலும் அலட்சியமாகவோ அல்லது விரோதமாகவோ இருப்பவர்கள். அவருக்கு அடுத்தபடியாக அவரைப் போலவே "அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்கள்" உள்ளனர். இருண்ட சூழலுக்கு மேலாக தனது திறமைகள் மற்றும் இயற்கையான விருப்பங்களால் தனித்து நிற்கும் எவரும் ஆழ்ந்த, வேதனையான தனிமையை உணர்ந்திருக்க வேண்டும். உங்கள் ஆன்மாவைப் பகிர்ந்து கொள்ள யாரும் இல்லை, நம்ப யாரும் இல்லை ஆழமான உணர்வுகள், ஒரு வேலைக்காரனின் இதயத்தில் பொருத்தமற்ற முறையில் வைக்கப்பட்டது.

என்ன சிறப்பியல்பு அம்சம்துர்கனேவின் இந்த பெரிய அளவிலான வேலை? முதலில், "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" முழுமையான யதார்த்தத்தை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த யதார்த்தவாதம் துர்கனேவின் படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. பெலின்ஸ்கியின் நியாயமான அறிவுறுத்தல்களின்படி, துர்கனேவ் உண்மையில் சந்திக்காத ஒரு பாத்திரத்தை கலை ரீதியாக சித்தரிக்க முடியாது. இந்த வகையான படைப்பாற்றல் துர்கனேவ் உலகளாவிய மனித சாரத்தை வெளிப்படுத்த முடிந்தது விவசாயி ஆன்மாமற்றும் இரண்டு முக்கிய விவசாயி வகைகளை வரையவும்: Khorya மற்றும் Kalinich. “பெஜின் புல்வெளி” கதையில் அவர் குழந்தைகளிடையே அதே இரண்டு முக்கிய வகைகளைக் குறிப்பிட்டார்: பாவ்லுஷா - எதிர்கால கோர், வான்யா - கலினிச். விவசாயிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர் சூழலை விரிவாக சித்தரித்த துர்கனேவ், அவருக்கு முந்தைய மிகப்பெரிய யதார்த்தவாதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், யதார்த்தத்தை நோக்கி ஒரு பெரிய படியை எடுத்தார் - கோகோல். ஆனால் கோகோல் தனது சொந்த வழியில் யதார்த்தத்தைப் பார்த்தார். துர்கனேவ் அதே யதார்த்தத்தை விரிவாக ஆராய முடிந்தது, மேலும் அவருக்கு வாழ்க்கை அதன் முழுமையிலும் வெளிப்படுகிறது. வாழ்க்கையின் முழுமையான, விரிவான கவரேஜுடன், துர்கனேவ் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் சரியான புறநிலையைக் காட்டுகிறார்.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" அடிமைத்தனத்தின் மீதான நேரடித் தாக்குதலைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மறைமுகமாக அதற்கு கடுமையான அடியை அளிக்கிறது. துர்கனேவ் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வெளிப்படையான நோக்கத்துடன் அல்ல, ஆனால் அவர் அதை அருவருப்பானதாகவும், உணர்வுகளுக்கு மூர்க்கத்தனமாகவும் பார்த்ததால் மனித கண்ணியம். அவரது யதார்த்தவாதம் மற்றும் புறநிலைத்தன்மையின் விளைவு "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் விவசாய சூழலிலும் நில உரிமையாளர்களிடையேயும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் வெறுப்பூட்டும் வகைகளை சித்தரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், துர்கனேவ் அதிக அளவு கவனிப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இதேபோன்ற கவனிப்பு திறன்களை துர்கனேவில் பெலின்ஸ்கி குறிப்பிட்டார், அவர் துர்கனேவின் திறமை நிகழ்வுகளை அவதானித்து அவற்றை வெளிப்படுத்துவது, அவற்றை தனது கற்பனையின் மூலம் கடந்து செல்வது, ஆனால் கற்பனையை மட்டும் நம்பவில்லை என்று எழுதினார்.

அவரது அவதானிப்பு சக்திகளுக்கு நன்றி, துர்கனேவ் அவரது கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் தார்மீக மற்றும் வெளிப்புற தோற்றத்தை மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு விவரித்தார், ஆடை மற்றும் வெளிப்பாட்டு முறை மற்றும் சைகைகளில் கூட.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" உயர் கலைத் தகுதியைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முழுமையான மற்றும் தெளிவான படத்தை முன்வைக்கின்றனர், இது ஆசிரியருக்கு முன்பு நடந்ததைப் போல சித்தரிக்கப்படுகிறது. மேலும் இந்த உண்மைச் சித்திரம், மக்களிடம் நிலவும் அநீதி மற்றும் கொடுமை பற்றி வாசகரை சிந்திக்க வைத்தது. பெரியது கலை தகுதி"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்", அவற்றின் பாரபட்சமற்ற தன்மைக்கு கூடுதலாக, அவற்றில் வரையப்பட்ட படத்தின் முழுமையும் ஆகும். நவீன துர்கனேவின் ரஷ்யாவின் அனைத்து வகைகளும் மூடப்பட்டுள்ளன, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் வெறுப்பூட்டும் முகங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, விவசாயிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் இருவரும் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இன் வெளிப்புற நன்மை என்னவென்றால், அவை வாசகரின் மீது செல்வாக்கு செலுத்தும் சக்தியாகும், அவை எழுதப்பட்ட மொழிக்கு நன்றி, குறிப்பாக, விளக்கங்களின் உயிரோட்டம் மற்றும் அழகு. ஜேக்கப் துருக்கியர் பாடும் காட்சி அத்தகைய விளக்கங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு; வாசகனும், ஆசிரியரும் சேர்ந்து, இந்தப் பாடலைக் கேட்பவர்களைத் தூண்டிய அனைத்தையும் அனுபவிக்கிறார், மேலும் ஜேக்கப்பின் பாடலால் ஆசிரியரின் மீது ஈர்க்கப்பட்ட அன்னத்தின் நினைவுகளின் கவிதை வசீகரத்திற்கு அடிபணியாமல் இருக்க முடியாது. "தேதி", "பெஜின் புல்வெளி", "காடு மற்றும் புல்வெளி" கதைகளில் காணப்படும் விளக்கங்கள் வாசகரின் ஆன்மாவில் அவற்றின் தாக்கத்தில் குறைவான கவிதை மற்றும் சக்திவாய்ந்தவை.

ஒரு கலைப் படைப்பாக "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இன் அனைத்து நன்மைகளும், கதைகளில் ஊடுருவி வரும் மிகவும் மனிதாபிமான கருத்துக்கள் தொடர்பாக, துர்கனேவின் சமகாலத்தவர்களிடையே மட்டுமல்ல, அடுத்தடுத்த தலைமுறையினரிடையேயும் அவர்களின் நீடித்த வெற்றியை உறுதி செய்தது.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்பது இருபத்தைந்து சிறியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சுழற்சியாகும் உரைநடை படைப்புகள். அவற்றின் வடிவத்தில் இவை கட்டுரைகள், கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள். கட்டுரைகள் (“கோர் மற்றும் கலினிச்”, “ஓவ்சியனிகோவ் அரண்மனை”, “ராஸ்பெர்ரி வாட்டர்”, “ஸ்வான்”, “காடு மற்றும் புல்வெளி”), ஒரு விதியாக, வளர்ந்த சதி இல்லை, ஒரு உருவப்படம், பல கதாபாத்திரங்களின் இணையான பண்புகள் உள்ளன. , அன்றாட வாழ்க்கையின் படங்கள், நிலப்பரப்பு, ரஷ்ய இயற்கையின் ஓவியங்கள். கதைகள் ("மை நெய்பர் ராடிலோவ்", "தி ஆஃபீஸ்", "ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஹேம்லெட்", முதலியன) ஒரு குறிப்பிட்ட, சில நேரங்களில் மிகவும் சிக்கலான சதித்திட்டத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. முழு சுழற்சியும் ஒரு வேட்டைக்காரனால் விவரிக்கப்படுகிறது, அவர் தனது அவதானிப்புகள், சந்திப்புகள் மற்றும் சாகசங்களை விவரிக்கிறார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40-50 களில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் பல சிறிய உரைநடைப் படைப்புகளை உருவாக்கினார், அவை "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தொகுப்பாக இணைக்கப்பட்டன. விவசாயிகளை முகம் தெரியாத சாம்பல் நிறமாக சித்தரிக்கும் அக்கால எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், ஆசிரியர் ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும் ஒரு சிறப்பு அம்சத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். விவசாய வாழ்க்கைஎனவே, சேகரிப்பில் உள்ள அனைத்து படைப்புகளும் விவசாய உலகின் பிரகாசமான மற்றும் பன்முகப் படத்தைக் கொடுத்தன. இந்த சுழற்சி உடனடியாக ஆசிரியருக்கு புகழைக் கொண்டு வந்தது. எல்லா கதைகளிலும் ஒரே முக்கிய கதாபாத்திரம் - பியோட்டர் பெட்ரோவிச். இது ஒரு தீவிர வேட்டைக்காரரான ஸ்பாஸ்கி கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிரபு. பிரசாரத்தின் போது தனக்கு நேர்ந்த சம்பவங்கள் குறித்து பேசுபவர். மேலும், துர்கனேவ் அவருக்கு அவதானிப்பு மற்றும் கவனத்தை வழங்கினார், இது பல்வேறு சூழ்நிலைகளை மிகவும் துல்லியமாக புரிந்துகொள்வதற்கும் அவற்றை வாசகருக்கு முழுமையாக தெரிவிக்கவும் உதவுகிறது.

இயற்கையின் தீவிர காதலரான துர்கனேவ், ரஷ்ய இலக்கிய நிலப்பரப்பின் வரலாற்றில் பிரகாசமான பக்கங்களைக் கொண்ட "ஒரு வேட்டைக்காரரின் குறிப்புகள்" இல் இயற்கையின் விளக்கங்களை விரிவாகப் பயன்படுத்தினார். துர்கனேவ் இயற்கையை ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கை வாழும் ஒரு அடிப்படை சக்தியாகக் கருதினார். துர்கனேவின் நிலப்பரப்புகள் உறுதியானவை மற்றும் கதை சொல்பவர் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்களால் ஈர்க்கப்பட்டவை மற்றும் அவை செயல்பாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

முழு தொகுப்புக்கும் இயற்கையின் விளக்கத்துடன் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் என்ன பங்கு வகிக்கிறது என்பதைத் தீர்மானிக்க, பரந்த, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அர்த்தத்தில் இயற்கை என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

இலவச கலைக்களஞ்சியம் இயற்கையின் இந்த வரையறையை அளிக்கிறது. இயற்கையானது பிரபஞ்சத்தின் பொருள் உலகம், இது அறிவியலைப் படிக்கும் முக்கிய பொருள். அன்றாட வாழ்வில், "இயற்கை" என்ற சொல் பெரும்பாலும் இயற்கை வாழ்விடம் (மனிதனால் உருவாக்கப்படாத அனைத்தும்) என்று பொருள்படும்.

V.I. டல் இந்த கருத்தை "இயற்கை, பொருள், பிரபஞ்சம், முழு பிரபஞ்சம், புலப்படும் அனைத்தும், ஐந்து புலன்களுக்கு உட்பட்டது; ஆனால் நமது உலகம், பூமி, அதன் மீது உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கொண்டது; படைப்பாளருக்கு எதிரானது... பூமியில் உள்ள அனைத்து இயற்கை அல்லது இயற்கை படைப்புகள், மூன்று ராஜ்யங்கள் (அல்லது, மனிதனுடன், நான்கு), அவற்றின் பழமையான வடிவத்தில், கலைக்கு எதிரானது, மனித கைகளின் வேலை.

தத்துவ அகராதி இயற்கையின் பின்வரும் வரையறையைக் கொண்டுள்ளது. இயற்கை - இல் ஒரு பரந்த பொருளில்- இருக்கும் அனைத்தும், முழு உலகமும் அதன் வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மையில்; கருத்துகளுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது: பொருள், பிரபஞ்சம், பிரபஞ்சம். 2) இயற்கை அறிவியலின் பொருள். 3) மனித சமுதாயத்தின் இருப்புக்கான இயற்கையான நிலைமைகளின் முழுமை; "இரண்டாம் இயல்பு" - மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அவரது இருப்புக்கான பொருள் நிலைமைகள். மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையே வளர்சிதை மாற்றத்தை செயல்படுத்துவது என்பது சமூக உற்பத்தியை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டம் ஆகும் மனித வாழ்க்கை. சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த செயல்பாடுகள் இயற்கையின் மீது பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, இதற்கு அவற்றின் இணக்கமான தொடர்புகளை நிறுவுதல் தேவைப்படுகிறது.

நாம் பார்ப்பது போல், இயற்கையானது மனிதனால் உருவாக்கப்படாத அனைத்தும் என்பதை அனைத்து வரையறைகளும் தெளிவுபடுத்துகின்றன. துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையானது முக்கிய உறுப்பு, அது மனிதனை அடிபணியச் செய்து அவனை வடிவமைக்கிறது உள் உலகம். ரஷ்ய காடு, அதில் "அழகான ஆஸ்பென்ஸ் பேபிள்", "ஒரு வலிமையான ஓக் மரம் ஒரு அழகான லிண்டன் மரத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு போராளியைப் போல நிற்கிறது", மற்றும் பரந்த புல்வெளி - இவை "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்பதை வரையறுக்கும் முக்கிய கூறுகள். தேசிய பண்புகள்ரஷ்ய நபர். இது சுழற்சியின் ஒட்டுமொத்த தொனியுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. இயற்கை மக்களுக்கு உண்மையான இரட்சிப்பாக மாறிவிடும். முதல் முன்னுரை கட்டுரையில் கதை சொல்பவர் ஆண்களுக்கு கவனம் செலுத்தச் சொன்னால், இறுதிக் கதை ஆசிரியரின் இயற்கையின் மீதான அன்பின் பாடல் வரிகள், “ஃபர் சிச்” என்று அவர் நகைச்சுவையாகச் சொல்வது போல், வாசகரிடம் விடைபெறுகிறார். துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையானது எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவருக்கும் கொள்கலன். அதே நேரத்தில், இயற்கையின் அனைத்து விளக்கங்களும் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: இயற்கையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் (நிலப்பரப்பு பொருள்கள், விலங்குகள், வானிலை மற்றும் இயற்கை கூறுகள்) மற்றும் மறைக்கப்பட்ட, அல்லது மறைமுகமான (இயற்கை தொடர்பான மனித நடவடிக்கைகள், விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்வாதாரங்களில் இயற்கையின் தாக்கம்).

இந்த புத்தகத்தை இயற்கையைப் பற்றிய புத்தகம் மற்றும் இயற்கையில் மனிதனைப் பற்றிய புத்தகம் என்று அழைப்பது மிகவும் நாகரீகமாக இருந்தது. கதாபாத்திரங்கள் இயற்கையுடன் தொடர்புடையதாக இல்லாவிட்டாலும், அவற்றைப் பற்றிய கதை இன்னும் நிலப்பரப்புகள் இல்லாமல் முழுமையடையாது. "காடு மற்றும் புல்வெளி" என்ற இயற்கைக்கான கவிதைப் பாடலுடன் தொகுப்பு முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அனைத்து சிறுகதைகளின் முக்கிய அழகியல் இணைப்பு கதைசொல்லி, "விசித்திரமான மனிதன்". அதில் உள்ள முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சமூக நாகரிகத்திற்கு வெளியே, இயற்கையின் மனிதனாக, அதனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட படம். அவரது ஆன்மா, அவரது ஆன்மீக உலகம்இயற்கையால் நிரப்பப்பட்டது. இந்த இயற்கை-அழகியல் ப்ரிஸத்தின் மூலம், அவர் சொல்லும் அனைத்து கதைகளும் ஒளிவிலகல் ஆகும். துர்கனேவ் "உலக வாழ்க்கையின் பொதுவான ஓட்டத்தில் மனித ஆளுமைச் சேர்க்கையை அங்கீகரித்து, மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் ஒற்றுமையை அங்கீகரிக்க வந்தார்."

இயற்கையுடனான "விசித்திரமான வேட்டைக்காரனின்" அத்தகைய ஒற்றுமை, பல நிலப்பரப்புகளின் மூலம் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" போன்ற அழகியல் ஒற்றுமை, "இயற்கை மனிதன்" பற்றிய ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் போதனையை நினைவூட்டுகிறது. துர்கனேவ், ரூசோவைப் பின்பற்றி, இயற்கையானது அனைத்து மக்களையும் சமமாகவும் மட்டுமே உருவாக்கியது என்று வாதிடுகிறார் பொது நிறுவனங்கள்சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சனையை உருவாக்குகிறது. சமூகச் சுதந்திரமின்மை மனிதனின் இயல்பான சாராம்சத்தை சிதைத்து அவனை ஒழுக்க ரீதியில் முடக்குகிறது. மனிதனின் நாடகம், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, அவன் இயற்கையான ஒற்றுமையிலிருந்து விழுந்துவிட்டான். துர்கனேவ் "இயற்கை மனிதனின்" சிக்கலை ஒரு தத்துவ, உலகளாவிய தார்மீக அம்சத்தில் கருதுகிறார். ஒரு நபரின் இயல்பான ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேறுவது அவரை ஒழுக்க ரீதியாக அசிங்கப்படுத்துகிறது அல்லது முற்றிலும் மகிழ்ச்சியற்றவராக ஆக்குகிறது. "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் துர்கனேவ் இயற்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட "இயற்கை மனிதன்" எவ்வளவு தார்மீக ரீதியாக அழகாக இருக்கிறார் என்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்.

எங்கள் வேலையில் மொழியியல் பகுப்பாய்விற்கான "பொருள்" என, I. துர்கனேவின் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" கதைகளின் தொகுப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தோம். தொகுப்பின் கண்ணோட்டத்தில் இந்தத் தொகுப்பை ஆராய்வோம். இலக்கிய உரை.

துர்கனேவின் அனைத்து கதைகளிலும் நேரடி பேச்சு மற்றும் உரையாடல் உள்ளது. ஒரு சிறப்பு விதிவிலக்கு "வனம் மற்றும் புல்வெளி" கதை, இதில் ஆசிரியர் வாசகருடன் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத உரையாடலை நடத்துகிறார், எந்தவொரு நபருக்கும் நேரடி முகவரி இல்லை, நேரடி பேச்சுக்கு முறையான முக்கியத்துவம் இல்லை (மேற்கோள்கள்), உரையாடல் செயல்படுத்தப்படவில்லை. எந்த சிறப்பு சொற்பொருள் சுமை.

துர்கனேவின் முழுத் தொகுப்பும் ஒரு அகநிலைக் கதையாகும், ஏனெனில் நேரடியான ஒன்று உள்ளது ஆசிரியரின் மதிப்பீடுநிகழ்வுகள், கதாபாத்திரங்கள், கதை எழுதுபவர் தனக்குத் தெரிந்ததை மட்டுமே தீர்மானிக்கிறார்; "நான் நேசிக்கிறேன்", "ஒரு நல்ல நபர்" போன்ற அடிப்படை உணர்ச்சி-மதிப்பீட்டு அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: "ஒரு வேட்டைக்காரனாக, ஜிஸ்ட்ரின்ஸ்கி மாவட்டத்திற்குச் சென்ற நான், ஒரு வயலைக் கண்டேன், ஒரு கலுகா சிறிய நில உரிமையாளர் பொலூட்டிகினைச் சந்தித்தேன், ஒரு உணர்ச்சிமிக்க வேட்டைக்காரர், எனவே, ஒரு சிறந்த நபர்" ("கோர் மற்றும் கலினிச்").

ஒரு அகநிலை கதை ஆசிரியரின் பார்வையை நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறது, இது வாசகரின் பார்வையில் பெரும்பாலும் விவாதத்திற்குரியது. இந்த அர்த்தத்தில், துர்கனேவ் வாசகரை அவர் போலவே சிந்திக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை; அவரது கட்டுப்பாடற்ற விவரிப்பு வாசகருக்கு விவரிக்கப்பட்ட நபர் அல்லது நிகழ்வுகளைப் பற்றி தனது சொந்த மதிப்பீட்டைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது.

ஐ. துர்கனேவின் கதைகளின் தொகுப்பில், மூன்று வகையான பேச்சுகளின் தொகுப்பு காணப்படுகிறது: "பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் இந்த மாளிகைகளில் வாழ்ந்தனர், எல்லாம் அதன் சொந்த வரிசையில் நடந்து கொண்டிருந்தன, திடீரென்று ஒரு நல்ல காலை, இந்த கருணை அனைத்தும் எரிந்தது. மைதானம். அந்தணர்கள் வேறொரு கூட்டிற்குச் சென்றார்கள்; தோட்டம் வெறிச்சோடியது. பரந்த சாம்பல் ஒரு காய்கறி தோட்டமாக மாறியது, சில இடங்களில் செங்கற்களின் குவியல்கள், முந்தைய அடித்தளங்களின் எச்சங்கள். அவர்கள் எஞ்சியிருக்கும் மரக்கட்டைகளிலிருந்து ஒரு குடிசையை விரைவாகச் சேர்த்து, அதை பரோக் பலகைகளால் மூடி, கோதிக் பாணியில் ஒரு பெவிலியனை உருவாக்க பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாங்கி, தோட்டக்காரர் மிட்ரோஃபானை அவரது மனைவி அக்சின்யா மற்றும் ஏழு குழந்தைகளுடன் குடியேறினர். மிட்ரோஃபனுக்கு ஒன்றரை நூறு மைல்கள் தொலைவில் உள்ள மாஸ்டர் மேசைக்கு கீரைகள் மற்றும் காய்கறிகளை வழங்க உத்தரவிடப்பட்டது; மாஸ்கோவில் அதிகப் பணம் கொடுத்து வாங்கிய டைரோலியன் பசுவின் மேற்பார்வை அக்சினியாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவளுக்கு ஒரு முகடு ஸ்மோக்கி டிரேக்கைக் கொடுத்தனர், ஒரே "மாஸ்டர்" பறவை; குழந்தைகளுக்கு, அவர்களின் இளம் வயதின் காரணமாக, எந்த பதவியும் வழங்கப்படவில்லை, இருப்பினும், அவர்கள் முற்றிலும் சோம்பேறிகளாக மாறுவதைத் தடுக்கவில்லை" ("ராஸ்பெர்ரி வாட்டர்"); “சுற்றி பார்த்தேன். நாங்கள் ஒரு பரந்த, உழுத சமவெளி முழுவதும் சவாரி செய்தோம்; தாழ்வான மலைகள், உழவு செய்யப்பட்டன, மிகவும் மென்மையான, அலை போன்ற உருளைகளுடன் அதனுள் ஓடின; பார்வை சில ஐந்து மைல்கள் வெறிச்சோடிய இடத்தை மட்டுமே தழுவியது; தொலைவில், சிறிய பிர்ச் தோப்புகள் அவற்றின் வட்டமான-பல் கொண்ட உச்சியை மட்டும் வானத்தின் கிட்டத்தட்ட நேர் கோட்டை மீறியது. குறுகலான பாதைகள் வயல்களில் நீண்டு, பள்ளங்களுக்குள் மறைந்து, குன்றுகளில் காயம்" ("அழகான வாளுடன் காஸ்யன்"); “துப்பாக்கி மற்றும் நாயுடன் வேட்டையாடுவது பழைய நாட்களில் அவர்கள் சொல்வது போல் ஃபர் சிச் அழகாக இருக்கிறது; ஆனால் நீங்கள் வேட்டைக்காரனாகப் பிறக்கவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்: நீங்கள் இன்னும் இயற்கையை நேசிக்கிறீர்கள்; நீங்கள், எனவே, எங்கள் சகோதரருக்கு பொறாமைப்படாமல் இருக்க முடியாது ..." ("காடு மற்றும் புல்வெளி").

தொகுப்பில் உள்ள 3 கதைகள் (“எனது அண்டை வீட்டான் ராடிலோவ்”, “பெஜின் புல்வெளி”, “தேதி”) இயற்கையின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகின்றன. இங்கே இலக்கிய உரையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆதிக்கம் உருவாகிறது, செயலின் நேரம் மற்றும் இடம் வழங்கப்படுகிறது.

துர்கனேவின் தொகுப்பில் உள்ள அனைத்து கதைகளும் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். முதல் குழுவில் தங்கள் தலைப்பில் பெயர் (அல்லது சரியான பெயர்கள்) உள்ள கதைகள் அடங்கும். இவை பெயர்கள், குடும்பப்பெயர்கள், மக்களின் புனைப்பெயர்கள், புவியியல் பொருள்கள் (கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களின் பெயர்கள்) இருக்கலாம். இந்த குழுவில் 15 கதைகள் உள்ளன: “கோர் மற்றும் கலினிச்”, “எர்மோலாய் மற்றும் மில்லரின் மனைவி”, “ராஸ்பெர்ரி வாட்டர்”, “மை நெய்பர் ராடிலோவ்”, “ஓவ்சியனிகோவ்ஸ் ஹோம்ஸ்டெட்”, “எல்கோவ்”, “பெஜின் புல்வெளி”, “காசியன் ஃப்ரம் தி பியூட்டிஃபுல். வாள்" , "பிரியுக்", "ஸ்வான்". “டாட்டியானா போரிசோவ்னா மற்றும் அவரது மருமகன்”, “பெட்ர் பெட்ரோவிச் கரடேவ்”, “ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஹேம்லெட்”, “செர்டோப்கானோவ் மற்றும் நெடோபியுஸ்கின்”, “செர்டோப்கானோவின் முடிவு”. தலைப்பிலிருந்து நிகழ்வு எங்கு நடக்கும் அல்லது யாரைப் பற்றிய கதை என்பது தெளிவாகிறது. இரண்டாவது குழுவின் தலைப்புகளில் பொதுவான பெயர்ச்சொற்களைக் கொண்ட கதைகள் உள்ளன: "மாவட்ட மருத்துவர்", "பர்மாஸ்டர்", "தி ஆபீஸ்", "இரண்டு நில உரிமையாளர்கள்", "மரணம்", "பாடகர்கள்", "தேதி", "வாழும் நினைவுச்சின்னங்கள்" , "நாக்கிங்" , "காடு மற்றும் புல்வெளி". இந்த தலைப்புகள் நபருடனோ அல்லது செயலின் இடத்திற்கோ நேரடியாக தொடர்புபடுத்தவில்லை என்ற போதிலும், கதை எதைப் பற்றியது என்பதை யூகிப்பது இன்னும் கடினமாக இல்லை. இல் தோன்றும் மொழியியல் அம்சம்சொல், சொற்றொடர் அல்லது வாக்கியம், தலைப்பு ஒன்றுக்கு பதிலளிக்கிறது தற்போதைய பிரச்சினைகள்கலை உரை. WHO? என்ன? "பெட்ர் பெட்ரோவிச் கரடேவ்", "மரணம்"; எங்கே? "லெபெடியன்", "பெஜின் புல்வெளி", "அலுவலகம்"; என்ன நடக்கிறது? "தேதி", "நாக்ஸ்" போன்றவை.

துர்கனேவ் நடைமுறையில் அவரது சேகரிப்பில் கல்வெட்டுகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. "வாழும் நினைவுச்சின்னங்கள்" மற்றும் "காடு மற்றும் புல்வெளி" கதைகள் விதிவிலக்காக கருத முடியுமா? எபிகிராஃப்களிலிருந்து நாங்கள் யாரைப் பற்றி அல்லது எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக புரிந்து கொள்ளலாம்:

நீடிய பொறுமையின் பூர்வீக நிலம் -

நீங்கள் ரஷ்ய மக்களின் விளிம்பு!

F. Tyutchev. ("வாழும் நினைவுச்சின்னங்கள்").

மேலும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அது மீண்டும் தொடங்கியது

அவரை இழுக்க: கிராமத்திற்கு, இருண்ட தோட்டத்திற்கு,

லிண்டன் மரங்கள் மிகப் பெரியதாகவும் நிழலாகவும் இருக்கும் இடத்தில்,

மேலும் பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகள் மிகவும் கன்னியாக மணம் கொண்டவை,

தண்ணீருக்கு மேலே வட்ட வில்லோக்கள் எங்கே?

மக்கள் வரிசை அணையிலிருந்து கீழே சாய்ந்தனர்,

கொழுத்த சோள வயலில் கொழுத்த ஓக் மரம் வளரும் இடத்தில்,

சணல் மற்றும் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி போன்ற வாசனை இருக்கும் இடத்தில்...

அங்கே, அங்கே, காட்டு வயல்களில்,

பூமி வெல்வெட் போல கருப்பு நிறமாக மாறும் இடத்தில்,

கம்பு எங்கே, கண்ணை எங்கு பார்த்தாலும்,

மென்மையான அலைகளில் அமைதியாக பாய்கிறது.

மற்றும் ஒரு கனமான மஞ்சள் கதிர் விழுகிறது

வெளிப்படையான, வெள்ளை, வட்டமான மேகங்கள் காரணமாக;

அங்கே நன்றாக இருக்கிறது

(எரிக்கும் ஒரு கவிதையிலிருந்து) ("காடு மற்றும் புல்வெளி").

I. Turgenev இன் கதைகளின் முழு தொகுப்பையும் ஒரு அட்டவணையில் வழங்கலாம், அங்கு ஒரு கதையிலும் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் எத்தனை வார்த்தைகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். வசதிக்காக, ஒவ்வொரு கதையையும் இயற்கையின் விளக்கங்களுடன் மற்றும் இல்லாமல் அத்தியாயங்களாகப் பிரித்தோம். எத்தனை அத்தியாயங்கள் உள்ளன மற்றும் அவற்றின் அளவு என்ன என்பதை அட்டவணை காட்டுகிறது.

மொழியியல் பகுப்பாய்வு துர்கனேவின் கதை

அட்டவணை 1 - அத்தியாயங்களில் உள்ள சொற்களின் எண்ணிக்கை

ஆனால் இந்த அட்டவணையில் இருந்து இயற்கையை விவரிக்கும் அத்தியாயங்கள் எங்கு அமைந்துள்ளன என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஒரு இலக்கிய உரையின் நேரியல் மாதிரி பயன்படுத்தப்படுகிறது - நியமிக்கப்பட்ட வலுவான நிலைகளுடன் விகிதாச்சாரமாக பிரிக்கப்பட்ட ஒரு நேர் கோடு பிரிவு. உரையின் ஒவ்வொரு கதைக்கும் அதன் சொந்த நேரியல் மாதிரி உள்ளது [Korbut - 33; 76] (பின் இணைப்பு 1.).

கணிதக் கணக்கீடுகள் மூலம் எந்த எபிசோடிற்கான ஒருங்கிணைப்பையும் நாம் காணலாம். இந்த கணக்கீடுகளின் முடிவை ஒரு அட்டவணையில் (மின்னணு வடிவத்தில்) வழங்குகிறோம், அங்கு ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் தனித்தனியாக எண்ணப்பட்டு இரண்டு மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது - ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு, அலகுகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இயற்கையின் விளக்கத்துடன் இந்த அத்தியாயத்துடன் தொடர்பில்லாத மீதமுள்ள ஆயத்தொலைவுகள் பூஜ்ஜியங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன.