Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நவம்பர் 9, 1818 இல் ஓரலில் பிறந்தார். தந்தை - செர்ஜி நிகோலாவிச் துர்கனேவ் (1793-1834), இராணுவ மனிதர். தாய் - வர்வாரா பெட்ரோவ்னா லுடோவினோவா (1787-1850), பிரபு. 1836 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1836 முதல் 1839 வரை அவர் ஜெர்மனியில் வாழ்ந்து படித்தார். 1852 இல் அவர் தனது கிராமத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார். அவர் 1863 இல் ஜெர்மனிக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1879 இல் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். திருமணம் ஆகவில்லை. இருந்தது முறைகேடான மகள். அவருக்கு வேட்டையாடுவதில் விருப்பம் இருந்தது. செப்டம்பர் 3, 1883 இல் தனது 64 வயதில் பாரிஸில் இறந்தார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள Volkovskoye கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். முக்கிய படைப்புகள்: "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", "முமு", " நோபல் கூடு", "ருடின்", "ஆஸ்யா", "ஆன் தி ஈவ்" மற்றும் பிற.

சுருக்கமான சுயசரிதை (விவரங்கள்)

Ivan Sergeevich Turgenev 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய யதார்த்த எழுத்தாளர், கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர். துர்கனேவ் அக்டோபர் 28 (நவம்பர் 9), 1818 இல் ஓரெல் நகரில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். எழுத்தாளரின் தந்தை ஓய்வு பெற்ற அதிகாரி, மற்றும் அவரது தாயார் ஒரு பரம்பரை பிரபு. துர்கனேவ் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஒரு குடும்ப தோட்டத்தில் கழித்தார், அங்கு அவருக்கு தனிப்பட்ட ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் செர்ஃப் ஆயாக்கள் இருந்தனர். 1827 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் குடும்பம் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒழுக்கமான கல்வியை வழங்குவதற்காக மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு அவர் ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் படித்தார், பின்னர் தனியார் ஆசிரியர்களுடன் படித்தார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, எழுத்தாளர் பலவற்றை வைத்திருந்தார் வெளிநாட்டு மொழிகள், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் உட்பட.

1833 இல், இவான் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு இலக்கியத் துறைக்கு மாற்றப்பட்டார். 1838 இல் அவர் கிளாசிக்கல் பிலாலஜியில் விரிவுரை செய்ய பெர்லினுக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் பகுனின் மற்றும் ஸ்டான்கேவிச் ஆகியோரை சந்தித்தார், அவர்களுடன் அவர் சந்தித்தார் பெரும் முக்கியத்துவம்எழுத்தாளருக்கு. அவர் வெளிநாட்டில் கழித்த இரண்டு ஆண்டுகளில், அவர் பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஜெர்மனி மற்றும் ஹாலந்துக்கு செல்ல முடிந்தது. அவர்களின் தாயகம் திரும்புவது 1841 இல் நடந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் இலக்கிய வட்டங்களில் தீவிரமாக கலந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார், அங்கு அவர் கோகோல், ஹெர்சன், அக்சகோவ் போன்றவர்களைச் சந்திக்கிறார்.

1843 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சரின் அலுவலகத்தில் பணியாற்றினார். அதே ஆண்டில் அவர் பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார், அவர் இலக்கிய மற்றும் சமூக பார்வைகளை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார் இளம் எழுத்தாளர். 1846 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் பல படைப்புகளை எழுதினார்: "பிரிட்டர்", "மூன்று உருவப்படங்கள்", "ஃப்ரீலோடர்", "மாகாண பெண்" போன்றவை. 1852 இல், எழுத்தாளரின் சிறந்த கதைகளில் ஒன்றான "முமு" தோன்றியது. ஸ்பாஸ்கி-லுடோவினோவோவில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது எழுதப்பட்ட கதை. 1852 ஆம் ஆண்டில், "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" தோன்றியது, நிக்கோலஸ் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, துர்கனேவின் 4 மிகப்பெரிய படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன: "ஆன் தி ஈவ்", "ரூடின்", "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்", "தி நோபல் நெஸ்ட்".

துர்கனேவ் மேற்கத்திய எழுத்தாளர்களின் வட்டத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார். 1863 ஆம் ஆண்டில், வியர்டோட் குடும்பத்துடன் சேர்ந்து, அவர் பேடன்-பேடனுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கலாச்சார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்களுடன் அறிமுகமானார். அவர்களில் டிக்கன்ஸ், ஜார்ஜ் சாண்ட், ப்ரோஸ்பர் மெரிமி, தாக்கரே, விக்டர் ஹ்யூகோ மற்றும் பலர் இருந்தனர். விரைவில் அவர் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் வெளிநாட்டு மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் ஆசிரியரானார். 1878 இல் பாரிஸில் நடைபெற்ற சர்வதேச இலக்கிய மாநாட்டின் துணைத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அடுத்த ஆண்டு, துர்கனேவ் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். வெளிநாட்டில் வசிக்கும், அவரது ஆன்மா இன்னும் அவரது தாயகத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டது, இது "புகை" (1867) நாவலில் பிரதிபலித்தது. தொகுதியில் மிகப்பெரியது அவரது நாவலான "புதிய" (1877). ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ஆகஸ்ட் 22 (செப்டம்பர் 3), 1883 இல் பாரிஸ் அருகே இறந்தார். எழுத்தாளர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவரது விருப்பப்படி அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சுருக்கமான சுயசரிதை வீடியோ (கேட்க விரும்புபவர்களுக்கு)

கிளாசிக் உருவாக்கிய கலை அமைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நாவலின் கவிதைகளை மாற்றியது என்று இலக்கிய விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர். இவான் துர்கனேவ் ஒரு "புதிய மனிதன்" - அறுபதுகளின் தோற்றத்தை முதன்முதலில் உணர்ந்தார் மற்றும் அதை தனது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" கட்டுரையில் காட்டினார். யதார்த்தவாத எழுத்தாளருக்கு நன்றி, "நீலிஸ்ட்" என்ற சொல் ரஷ்ய மொழியில் பிறந்தது. இவான் செர்ஜிவிச் ஒரு தோழரின் படத்தைப் பயன்படுத்தினார், இது "துர்கனேவின் பெண்" என்ற வரையறையைப் பெற்றது.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

கிளாசிக்கல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தூண்களில் ஒன்று ஓரெலில் ஒரு பழைய உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தது. இவான் செர்ஜிவிச் தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது தாயின் தோட்டமான ஸ்பாஸ்கோய்-லுடோவினோவோவில், Mtsensk இலிருந்து வெகு தொலைவில் கழித்தார். அவர் வர்வாரா லுடோவினோவா மற்றும் செர்ஜி துர்கனேவ் ஆகியோருக்கு பிறந்த மூவரின் இரண்டாவது மகனானார்.

குடும்ப வாழ்க்கைபெற்றோர்கள் வேலை செய்யவில்லை. தனது செல்வத்தை வீணடித்த அழகான குதிரைப்படை காவலரான தந்தை, ஒரு அழகியை அல்ல, ஆனால் அவரை விட 6 வயது மூத்த வர்வரா என்ற பணக்கார பெண்ணை மணந்தார். இவான் துர்கனேவ் 12 வயதை அடைந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தை குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார், மூன்று குழந்தைகளை தனது மனைவியின் பராமரிப்பில் விட்டுவிட்டார். 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செர்ஜி நிகோலாவிச் இறந்தார். விரைவில் வலிப்பு நோயால் இறந்தார் இளைய மகன்செர்ஜி.

நிகோலாய் மற்றும் இவானுக்கு ஒரு கடினமான நேரம் இருந்தது - அவர்களின் தாய்க்கு ஒரு சர்வாதிகார குணம் இருந்தது. புத்திசாலி மற்றும் படித்த ஒரு பெண் தனது குழந்தை பருவத்திலும் இளமையிலும் நிறைய துயரங்களை அனுபவித்தாள். வர்வாரா லுடோவினோவாவின் தந்தை அவரது மகள் குழந்தையாக இருந்தபோது இறந்துவிட்டார். துர்கனேவின் கதையான "மரணத்தில்" வாசகர்கள் பார்த்த ஒரு சண்டைக்கார மற்றும் சர்வாதிகார பெண்மணி, மறுமணம் செய்து கொண்டார். மாற்றான் குடித்துவிட்டு தன் சித்தியை அடித்து அவமானப்படுத்தவும் தயங்கவில்லை. இல்லை சிறந்த முறையில்மகள் மற்றும் தாய்க்கு சிகிச்சை அளித்தார். அவரது தாயின் கொடுமை மற்றும் மாற்றாந்தாய் அடித்ததால், சிறுமி தனது மாமாவிடம் ஓடிவிட்டார், அவர் இறந்த பிறகு தனது மருமகளுக்கு 5 ஆயிரம் செர்ஃப்களின் பரம்பரையை விட்டுச் சென்றார்.

குழந்தைப் பருவத்தில் பாசத்தை அறியாத தாய், குழந்தைகளை நேசித்தாலும், குறிப்பாக வான்யா, குழந்தை பருவத்தில் அவளுடைய பெற்றோர் அவளை எப்படி நடத்தினார்கள் - அவளுடைய மகன்கள் எப்போதும் தங்கள் தாயின் கனமான கையை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள். சண்டையிடும் குணம் இருந்தபோதிலும், வர்வாரா பெட்ரோவ்னா ஒரு படித்த பெண். அவள் தன் குடும்பத்தாரிடம் மட்டும் பேசினாள் பிரெஞ்சு, இவான் மற்றும் நிகோலாயிடமிருந்தும் அதையே கோருகிறது. ஸ்பாஸ்கியில் ஒரு பணக்கார நூலகம் வைக்கப்பட்டது, இதில் முக்கியமாக உள்ளது பிரெஞ்சு புத்தகங்கள்.

இவான் துர்கனேவ் 9 வயதை எட்டியபோது, ​​​​குடும்பம் தலைநகருக்கு, நெக்லிங்காவில் உள்ள ஒரு வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தது. அம்மா நிறைய வாசித்து, இலக்கிய அன்பை தன் குழந்தைகளுக்கு ஊட்டினாள். முன்னுரிமை பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள், லுடோவினோவா-துர்கனேவா இலக்கியப் புதுமைகளைப் பின்பற்றினார், மேலும் மிகைல் ஜாகோஸ்கினுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். வர்வாரா பெட்ரோவ்னா படைப்புகளை நன்கு அறிந்திருந்தார் மற்றும் அவரது மகனுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் மேற்கோள் காட்டினார்.

இவான் துர்கனேவின் கல்வி ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் இருந்து ஆசிரியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, நில உரிமையாளர் எந்த செலவையும் விட்டுவிடவில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் செல்வம் வருங்கால எழுத்தாளருக்கு செர்ஃப் வாலட் ஃபியோடர் லோபனோவ் மூலம் தெரியவந்தது, அவர் "புனின் மற்றும் பாபுரின்" கதையின் ஹீரோவின் முன்மாதிரியாக மாறினார்.

மாஸ்கோவிற்குச் சென்ற பிறகு, இவான் துர்கனேவ் இவான் க்ராஸின் போர்டிங் ஹவுஸுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். வீட்டிலும் தனியார் போர்டிங் ஹவுஸிலும், இளம் மாஸ்டர் ஒரு பாடத்தை எடுத்தார் உயர்நிலைப் பள்ளி, 15 வயதில் அவர் தலைநகரின் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவரானார். இவான் துர்கனேவ் இலக்கிய பீடத்தில் படித்தார், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் வரலாறு மற்றும் தத்துவ பீடத்தில் பல்கலைக்கழக கல்வியைப் பெற்றார்.

IN மாணவர் ஆண்டுகள்துர்கனேவ் கவிதையையும் இறைவனையும் மொழிபெயர்த்து கவிஞராக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்.

1838 இல் டிப்ளோமா பெற்ற இவான் துர்கனேவ் ஜெர்மனியில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார். பெர்லினில், அவர் தத்துவம் மற்றும் தத்துவவியல் பற்றிய பல்கலைக்கழக விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார், மேலும் கவிதை எழுதினார். ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறைக்குப் பிறகு, துர்கனேவ் ஆறு மாதங்களுக்கு இத்தாலிக்குச் சென்றார், அங்கிருந்து அவர் பெர்லினுக்குத் திரும்பினார்.

1841 வசந்த காலத்தில், இவான் துர்கனேவ் ரஷ்யாவிற்கு வந்தார், ஒரு வருடம் கழித்து தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். 1843 ஆம் ஆண்டில், அவர் உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தில் ஒரு பதவியைப் பெற்றார், ஆனால் எழுத்து மற்றும் இலக்கியத்தின் மீதான அவரது காதல் மேலோங்கியது.

இலக்கியம்

இவான் துர்கனேவ் முதன்முதலில் 1836 இல் அச்சில் தோன்றினார், ஆண்ட்ரி முராவியோவின் "புனித இடங்களுக்கான பயணம்" புத்தகத்தின் மதிப்பாய்வை வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் "கடல் மீது அமைதி", "பாண்டஸ்மகோரியா ஆன் எ மூன்லைட் நைட்" மற்றும் "கனவு" கவிதைகளை எழுதி வெளியிட்டார்.

1843 ஆம் ஆண்டில் இவான் செர்ஜிவிச் "பராஷா" என்ற கவிதையை இயற்றியபோது புகழ் வந்தது, இது விஸ்ஸாரியன் பெலின்ஸ்கியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. விரைவில் துர்கனேவ் மற்றும் பெலின்ஸ்கி மிகவும் நெருக்கமாகிவிட்டார்கள், இளம் எழுத்தாளர் ஒரு பிரபல விமர்சகரின் மகனின் காட்பாதர் ஆனார். பெலின்ஸ்கி மற்றும் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் உடனான நல்லுறவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறுஇவான் துர்கனேவ்: எழுத்தாளர் இறுதியாக காதல் வகைக்கு விடைபெற்றார், இது "நில உரிமையாளர்" கவிதை மற்றும் "ஆண்ட்ரே கொலோசோவ்", "மூன்று உருவப்படங்கள்" மற்றும் "பிரெட்டர்" கதைகளின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு தெளிவாகத் தெரிந்தது.

இவான் துர்கனேவ் 1850 இல் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். அவர் சில சமயங்களில் குடும்ப தோட்டத்தில், சில சமயங்களில் மாஸ்கோவில், சில சமயங்களில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் நாடகங்களை எழுதினார், அவை இரண்டு தலைநகரங்களில் வெற்றிகரமாக திரையரங்குகளில் நடத்தப்பட்டன.

1852 இல், நிகோலாய் கோகோல் காலமானார். இவான் துர்கனேவ் ஒரு இரங்கல் நிகழ்வுக்கு பதிலளித்தார், ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், தணிக்கைக் குழுவின் தலைவரான அலெக்ஸி முசின்-புஷ்கின் உத்தரவின் பேரில், அவர்கள் அதை வெளியிட மறுத்துவிட்டனர். Moskovskie Vedomosti செய்தித்தாள் துர்கனேவின் குறிப்பை வெளியிடத் துணிந்தது. கீழ்ப்படியாமையை சென்சார் மன்னிக்கவில்லை. முசின்-புஷ்கின் கோகோலை ஒரு "குறைந்த எழுத்தாளர்" என்று அழைத்தார், சமூகத்தில் குறிப்பிடத் தகுதியற்றவர், மேலும், அவர் இரங்கல் செய்தியில் பேசப்படாத தடையை மீறுவதற்கான குறிப்பைக் கண்டார் - திறந்த பத்திரிகையில் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் இறந்தவர்களை நினைவில் கொள்ளக்கூடாது. ஒரு சண்டை.

சென்சார் ஒரு அறிக்கையை மன்னனுக்கு எழுதினார். அடிக்கடி வெளிநாட்டு பயணங்கள், பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஹெர்சனுடனான தொடர்பு மற்றும் அடிமைத்தனம் குறித்த தீவிரமான பார்வைகள் காரணமாக சந்தேகத்திற்குரிய இவான் செர்ஜிவிச், அதிகாரிகளிடமிருந்து இன்னும் பெரிய கோபத்திற்கு ஆளானார்.

அதே ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம், எழுத்தாளர் ஒரு மாதம் காவலில் வைக்கப்பட்டார், பின்னர் தோட்டத்தில் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். ஒன்றரை ஆண்டுகளாக, இவான் துர்கனேவ் இடைவெளி இல்லாமல் ஸ்பாஸ்கியில் தங்கியிருந்தார்; 3 ஆண்டுகளாக அவருக்கு நாட்டை விட்டு வெளியேற உரிமை இல்லை.

"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடுவதற்கான தணிக்கை தடை பற்றிய துர்கனேவின் அச்சங்கள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை: முன்பு சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிடப்பட்ட கதைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தை அச்சிட அனுமதித்ததற்காக, தணிக்கைத் துறையில் பணியாற்றிய அதிகாரப்பூர்வ விளாடிமிர் ல்வோவ் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். சுழற்சியில் "பெஜின் புல்வெளி", "பிரியுக்", "பாடகர்கள்", "மாவட்ட மருத்துவர்" கதைகள் அடங்கும். தனித்தனியாக, நாவல்கள் ஆபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டபோது அவை இயற்கையில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானவை.

இவான் துர்கனேவ் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக எழுதினார். உரைநடை எழுத்தாளர் சிறிய வாசகர்களுக்கு விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கவனிப்பு கதைகள் "குருவி", "நாய்" மற்றும் "புறாக்கள்" ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார், இது பணக்கார மொழியில் எழுதப்பட்டது.

கிராமப்புற தனிமையில், கிளாசிக் எழுத்தாளர் "முமு" கதையையும், "தி நோபல் நெஸ்ட்", "ஆன் தி ஈவ்", "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்", "ஸ்மோக்" நாவல்களையும் இயற்றினார், இது கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது. ரஷ்யா.

இவான் துர்கனேவ் 1856 கோடையில் வெளிநாடு சென்றார். பாரிஸில் குளிர்காலத்தில், அவர் "பொலேசிக்கு ஒரு பயணம்" என்ற இருண்ட கதையை முடித்தார். ஜெர்மனியில் 1857 இல் அவர் எழுதினார் "ஆஸ்யா" - இது எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய மொழிகள். விமர்சகர்கள் துர்கனேவின் மகள் போலினா ப்ரூவர் மற்றும் முறைகேடான ஒன்றுவிட்ட சகோதரி வர்வாரா ஜிட்டோவா ஆகியோரை ஆஸ்யாவின் முன்மாதிரியாகக் கருதுகின்றனர், திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்த ஒரு எஜமானரின் மகள் மற்றும் ஒரு விவசாயப் பெண்.

வெளிநாட்டில், இவான் துர்கனேவ் ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையை நெருக்கமாகப் பின்பற்றினார், நாட்டில் தங்கியிருந்த எழுத்தாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார், புலம்பெயர்ந்தவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். சகாக்கள் உரைநடை எழுத்தாளரை ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராகக் கருதினர். புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் ஊதுகுழலாக மாறிய சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர்களுடனான கருத்தியல் கருத்து வேறுபாட்டிற்குப் பிறகு, துர்கனேவ் பத்திரிகையுடன் முறித்துக் கொண்டார். ஆனால், சோவ்ரெமெனிக் மீதான தற்காலிக தடையைப் பற்றி அறிந்த அவர், அதன் பாதுகாப்பில் பேசினார்.

மேற்கில் தனது வாழ்நாளில், இவான் செர்ஜிவிச் லியோ டால்ஸ்டாய், ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஆகியோருடன் நீண்ட மோதல்களில் ஈடுபட்டார். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் வெளியான பிறகு, அவர் முற்போக்கானது என்று அழைக்கப்படும் இலக்கிய சமூகத்துடன் சண்டையிட்டார்.

ஐரோப்பாவில் நாவலாசிரியராக அங்கீகாரம் பெற்ற முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் இவான் துர்கனேவ் ஆவார். பிரான்சில், அவர் யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள், கோன்கோர்ட் சகோதரர்கள் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பரான குஸ்டாவ் ஃப்ளூபர்ட் ஆகியோருடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்.

1879 வசந்த காலத்தில், துர்கனேவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், அங்கு இளைஞர்கள் அவரை சிலையாக வரவேற்றனர். வருகையால் மகிழ்ச்சி பிரபல எழுத்தாளர்அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, நகரத்தில் ஒரு எழுத்தாளர் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பது விரும்பத்தகாதது என்பதை இவான் செர்ஜிவிச் புரிந்து கொள்ள அனுமதித்தார்.

அதே ஆண்டு கோடையில், இவான் துர்கனேவ் பிரிட்டனுக்கு விஜயம் செய்தார் - ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளருக்கு கெளரவ மருத்துவர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

துர்கனேவ் ரஷ்யாவிற்கு வந்த இறுதி நேரம் 1880 இல். மாஸ்கோவில், அவர் ஒரு சிறந்த ஆசிரியராகக் கருதப்பட்ட அலெக்சாண்டர் புஷ்கினின் நினைவுச்சின்னத்தின் திறப்பு விழாவில் கலந்து கொண்டார். கிளாசிக் ரஷ்ய மொழி ஆதரவு மற்றும் ஆதரவை தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி "வலி நிறைந்த எண்ணங்களின் நாட்களில்" அழைத்தது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஹென்ரிச் ஹெய்ன், எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையின் காதலாக மாறிய பெண்ணை, "அதே நேரத்தில் கொடூரமான மற்றும் கவர்ச்சியான" ஒரு நிலப்பரப்புடன் ஒப்பிட்டார். ஸ்பானிய-பிரெஞ்சு பாடகி Pauline Viardot, ஒரு குட்டையான மற்றும் குனிந்த பெண், பெரிய ஆண்பால் அம்சங்கள், ஒரு பெரிய வாய் மற்றும் வீங்கிய கண்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் போலினா பாடியபோது, ​​​​அவள் அற்புதமாக மாறினாள். அத்தகைய தருணத்தில், துர்கனேவ் பாடகரைப் பார்த்தார், மீதமுள்ள 40 ஆண்டுகளாக அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் காதலித்தார்.

வியர்டாட்டைச் சந்திப்பதற்கு முன் உரைநடை எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஒரு ரோலர் கோஸ்டர் போன்றது. அதே பெயரின் கதையில் இவான் துர்கனேவ் சோகமாக சொன்ன முதல் காதல், 15 வயது சிறுவனை வேதனையுடன் காயப்படுத்தியது. அவர் தனது பக்கத்து வீட்டு இளவரசி ஷாகோவ்ஸ்காயாவின் மகளான கட்டெங்காவை காதலித்தார். தன் குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சையான மற்றும் பெண் வெட்கத்தால் வசீகரிக்கப்பட்ட அவனது "தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற" கத்யா, தனது தந்தை செர்ஜி நிகோலாவிச்சின் ஒரு அனுபவமிக்க பெண்மணியின் எஜமானி என்பதை அறிந்தபோது இவானுக்கு என்ன ஏமாற்றம் ஏற்பட்டது.

அந்த இளைஞன் "உன்னதமான" பெண்களிடம் ஏமாற்றமடைந்தான், மேலும் எளிய பெண்களான சேர்ஃப் விவசாயப் பெண்கள் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பினான். கோரப்படாத அழகிகளில் ஒருவரான, தையல்காரர் அவ்டோத்யா இவனோவா, இவான் துர்கனேவின் மகள் பெலகேயாவைப் பெற்றெடுத்தார். ஆனால் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்யும் போது, ​​​​எழுத்தாளர் வியார்டோட்டை சந்தித்தார், அவ்டோத்யா கடந்த காலத்தில் இருந்தார்.

இவான் செர்ஜிவிச் பாடகரின் கணவர் லூயிஸைச் சந்தித்து அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழையத் தொடங்கினார். துர்கனேவின் சமகாலத்தவர்கள், எழுத்தாளரின் நண்பர்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த தொழிற்சங்கத்தைப் பற்றி உடன்படவில்லை. சிலர் அதை கம்பீரமான மற்றும் பிளாட்டோனிக் என்று அழைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ரஷ்ய நில உரிமையாளர் போலினா மற்றும் லூயிஸ் வீட்டில் விட்டுச்சென்ற கணிசமான தொகைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். வியார்டோட்டின் கணவர், துர்கனேவ் தனது மனைவியுடனான உறவை கண்மூடித்தனமாக மாற்றி, பல மாதங்கள் தங்கள் வீட்டில் வாழ அனுமதித்தார். பாலினா மற்றும் லூயிஸின் மகனான பவுலின் உயிரியல் தந்தை இவான் துர்கனேவ் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

எழுத்தாளரின் தாய் இந்த உறவை ஏற்கவில்லை, மேலும் தனது அன்பான சந்ததியினர் குடியேறுவார்கள், ஒரு இளம் பிரபுவை திருமணம் செய்து அவருக்கு முறையான பேரக்குழந்தைகளை வழங்குவார்கள் என்று கனவு கண்டார். வர்வாரா பெட்ரோவ்னா பெலகேயாவை ஆதரிக்கவில்லை; அவள் அவளை ஒரு அடிமையாகவே பார்த்தாள். இவான் செர்ஜிவிச் தனது மகளை நேசித்தார், பரிதாபப்பட்டார்.

போலினா வியார்டோட், தனது சர்வாதிகார பாட்டியின் கொடுமைப்படுத்துதலைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அந்தப் பெண்ணின் மீது அனுதாபம் அடைந்து, அவளை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். பெலகேயா பாலிநெட்டாக மாறி வியர்டோட்டின் குழந்தைகளுடன் வளர்ந்தார். சரியாகச் சொல்வதானால், பெலகேயா-பொலினெட் துர்கனேவா தனது தந்தையின் வியார்டோட் மீதான அன்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, அந்தப் பெண் தன்னிடமிருந்து தனது அன்புக்குரியவரின் கவனத்தைத் திருடிவிட்டாள் என்று நம்பினாள்.

துர்கனேவ் மற்றும் வியர்டோட் இடையேயான உறவில் குளிர்ச்சியானது மூன்று வருட பிரிவினைக்குப் பிறகு வந்தது, இது எழுத்தாளரின் வீட்டுக் காவலின் காரணமாக ஏற்பட்டது. இவான் துர்கனேவ் தனது கொடிய ஆர்வத்தை இரண்டு முறை மறக்க முயற்சித்தார். 1854 ஆம் ஆண்டில், 36 வயதான எழுத்தாளர் தனது உறவினரின் மகளான இளம் அழகு ஓல்காவை சந்தித்தார். ஆனால் ஒரு திருமணம் அடிவானத்தில் தோன்றியபோது, ​​​​இவான் செர்ஜிவிச் போலினாவுக்காக ஏங்கத் தொடங்கினார். 18 வயது சிறுமியின் வாழ்க்கையை அழிக்க விரும்பாத துர்கனேவ், வியர்டோட் மீதான தனது காதலை ஒப்புக்கொண்டார்.

ஒரு பிரெஞ்சு பெண்ணின் அரவணைப்பிலிருந்து தப்பிப்பதற்கான கடைசி முயற்சி 1879 இல் நடந்தது, இவான் துர்கனேவ் 61 வயதை எட்டியபோது. நடிகை மரியா சவினா வயது வித்தியாசத்திற்கு பயப்படவில்லை - அவரது காதலன் இரண்டு மடங்கு வயதானவராக மாறினார். ஆனால் 1882 இல் தம்பதியினர் பாரிஸுக்குச் சென்றபோது, ​​​​தனது வருங்கால கணவரின் வீட்டில், மாஷா தனது போட்டியாளரை நினைவூட்டும் பல விஷயங்களையும் டிரிங்கெட்டுகளையும் பார்த்தார், மேலும் அவர் மிதமிஞ்சியவர் என்பதை உணர்ந்தார்.

இறப்பு

1882 ஆம் ஆண்டில், சவினோவாவுடன் பிரிந்த பிறகு, இவான் துர்கனேவ் நோய்வாய்ப்பட்டார். டாக்டர்கள் ஏமாற்றமளிக்கும் நோயறிதலைச் செய்தனர் - முதுகெலும்பு எலும்பு புற்றுநோய். எழுத்தாளர் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் நீண்ட மற்றும் வேதனையுடன் இறந்தார்.

1883 இல், துர்கனேவ் பாரிஸில் அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது. கடந்த மாதங்கள்அவரது வாழ்க்கையில், இவான் துர்கனேவ் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், வலியால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு நபர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் - அவருடைய அன்பான பெண் அவருக்கு அடுத்ததாக இருந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் துர்கனேவின் சொத்துக்களைப் பெற்றார்.

கிளாசிக் ஆகஸ்ட் 22, 1883 இல் இறந்தார். அவரது உடல் செப்டம்பர் 27 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பிரான்சிலிருந்து ரஷ்யா வரை, இவான் துர்கனேவ் பொலினாவின் மகள் கிளாடியா வியர்டோட் உடன் சென்றார். எழுத்தாளர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வோல்கோவ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

துர்கனேவை "அவரது பக்கத்தில் ஒரு முள்" என்று அழைத்த அவர் "நீலிஸ்ட்டின்" மரணத்திற்கு நிவாரணத்துடன் பதிலளித்தார்.

நூல் பட்டியல்

• 1855 - "ருடின்"
• 1858 - "நோபல் நெஸ்ட்"
• 1860 - "ஈவ் அன்று"
• 1862 - "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"
• 1867 - "புகை"
• 1877 – “நவம்”
• 1851-73 - “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்”
• 1858 – “ஆஸ்யா”
• 1860 - "முதல் காதல்"
• 1872 – " நீரூற்று நீர்»

படிக்க வேண்டிய புத்தகங்கள்

ஒரு கிளாசிக் திரைப்படத்தின் தழுவல்

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு

படைப்புகளின் படைப்பாற்றல் மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் கலை அசல் தன்மை பற்றிய பகுப்பாய்வு

இவான் செர்ஜீவிச் துர்கெனேவ் (1818-1883)

துர்கனேவின் பணி ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு ஆகும். எழுத்தாளரின் படைப்புகள் எப்போதும் சமூகத்தில் ஒரு வலுவான எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகின்றன. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் விமர்சனத்தில் இத்தகைய சர்ச்சையை "தூண்டியது", இது போன்ற ரஷ்ய சமூக சிந்தனை வரலாற்றில் கண்டுபிடிக்க கடினமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு புதிய படைப்பிலும் எழுத்தாளர் தனது காலத்தின் சமூக வாழ்க்கைக்கு பதிலளித்தார். நெருக்கமான ஆர்வம் தற்போதைய பிரச்சனைகள்நவீனம் - அச்சுக்கலை பண்புகள்துர்கனேவின் யதார்த்தவாதம்.
N. Dobrolyubov, Turgenev இன் படைப்பாற்றலின் இந்த அம்சத்தைக் குறிப்பிட்டு, "உண்மையான நாள் எப்போது வரும்?" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார்: " கலகலப்பான அணுகுமுறைநவீன காலத்திற்கு, இது துர்கனேவின் தொடர்ச்சியான வெற்றியை வாசிப்பவர்களுடன் நிறுவியுள்ளது. துர்கனேவ் தனது கதையில் ஏதேனும் ஒரு பிரச்சினையைத் தொட்டிருந்தால், சமூக உறவுகளின் சில புதிய பக்கங்களை அவர் சித்தரித்திருந்தால், இது ஒரு படித்த சமுதாயத்தின் நனவில் இந்த பிரச்சினை எழுப்பப்படுகிறது அல்லது விரைவில் எழுப்பப்படும் என்பதற்கு இது ஒரு உத்தரவாதம் என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம். இது ஒரு புதிய பக்கம்.. விரைவில் அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்பாக பேசப்படும்.
காலத்துடன் அத்தகைய "வாழும்" இணைப்புடன், எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் அரசியல் பார்வைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.
அவர் உருவாக்கிய படைப்புகளில் வெளிப்பட்டது கலை வகைகள் « கூடுதல் நபர்"(ருடின், லாவ்ரெட்ஸ்கி), "புதிய மனிதன்" (இன்சரோவ், பசரோவ்), "துர்கனேவ் பெண்" (லிசா கலிடினா, நடால்யா லசுன்ஸ்காயா).
துர்கனேவ் தாராளவாத பிரபுக்களின் முகாமைச் சேர்ந்தவர். எழுத்தாளர் ஒரு நிலையான அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான நிலைப்பாட்டை எடுத்தார் மற்றும் சர்வாதிகாரத்தை வெறுத்தார். 40 களில் பெலின்ஸ்கி மற்றும் நெக்ராசோவ் உடனான அவரது நெருக்கம் மற்றும் 50 களில் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையுடன் அவரது ஒத்துழைப்பு மேம்பட்ட சமூக சித்தாந்தத்துடன் அவரது நல்லுறவுக்கு பங்களித்தது. இருப்பினும், வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான வழிகள் பற்றிய அடிப்படை வேறுபாடுகள் (அவர் திட்டவட்டமாக புரட்சியை மறுத்தார் மற்றும் மேலே இருந்து சீர்திருத்தத்தை நம்பியிருந்தார்) துர்கனேவ் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோருடன் முறித்துக் கொண்டு சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தது. சோவ்ரெமெனிக் பிளவுக்கான காரணம் டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரை "உண்மையான நாள் எப்போது வரும்?" துர்கனேவின் நாவல் "ஆன் தி ஈவ்" பற்றி. விமர்சகரின் துணிச்சலான புரட்சிகர முடிவுகள் துர்கனேவை பயமுறுத்தியது. 1879 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது அரசியல் மற்றும் சித்தாந்த முன்கணிப்புகளைப் பற்றி எழுதினார்: "நான் எப்போதும் "படிப்படியாக" இருந்து வருகிறேன், ஆங்கில வம்ச அர்த்தத்தில் பழைய பாணியின் தாராளவாதி, மேலிருந்து மட்டுமே சீர்திருத்தங்களை எதிர்பார்க்கும் நபர், கொள்கை ரீதியான எதிர்ப்பாளர். புரட்சி.
எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்களை விட இன்றைய வாசகருக்கு அவரது படைப்புகளின் அரசியல் அவசரம் குறித்த அக்கறை குறைவு. துர்கனேவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த ஒரு யதார்த்தவாத கலைஞராக முதன்மையாக நமக்கு சுவாரஸ்யமானவர். துர்கனேவ் உண்மையின் உண்மையுள்ள மற்றும் முழுமையான பிரதிபலிப்புக்காக பாடுபட்டார். அவரது அழகியலின் இதயத்தில் "வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்திற்கான" கோரிக்கை இருந்தது; அவர் தேடினார். என் சொந்த வார்த்தைகளில்ஷேக்ஸ்பியர் "காலத்தின் உருவம் மற்றும் அழுத்தம்" என்று அழைப்பதை மனசாட்சியுடன் மற்றும் பாரபட்சமின்றி சரியான வகைகளில் சித்தரிக்கும் வலிமையும் திறமையும் எனக்கு இருந்ததால், ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார அடுக்கின் வேகமாக மாறிவரும் உடலியல், இது முதன்மையாக எனது அவதானிப்புகளின் பொருளாக செயல்பட்டது." அவர் தனது சொந்த பாணியை உருவாக்கினார், அவரது சொந்த கதை சொல்லும் பாணி, இதில் விளக்கக்காட்சியின் சுருக்கமும் சுருக்கமும் சிக்கலான மோதல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பிரதிபலிப்புடன் முரண்படவில்லை.
உரைநடையில் புஷ்கின் கண்டுபிடிப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் துர்கனேவின் படைப்பாற்றல் வளர்ந்தது. துர்கனேவின் உரைநடையின் கவிதைகள் புறநிலை, இலக்கிய மொழி மற்றும் மௌனத்தின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி சுருக்கமான, வெளிப்படையான உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றில் அதன் முக்கியத்துவம் மூலம் வேறுபடுகின்றன. அவரது படைப்புகளில் ஒரு முக்கிய பங்கு தினசரி பின்னணியால் வகிக்கப்படுகிறது, இது வெளிப்படையான மற்றும் லாகோனிக் ஓவியங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. துர்கனேவின் நிலப்பரப்பு ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலை கண்டுபிடிப்பு ஆகும். துர்கனேவின் பாடல் வரிகள், "உன்னதமான கூடுகளின்" வாடிப்போகும் கருக்கள் கொண்ட தோட்டக் கவிதைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை பாதித்தன - ஐ. புனின், பி. ஜைட்சேவ்.

சகாப்தத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு தலைப்புக்கு பதிலளிக்கும் திறன், உளவியல் ரீதியாக நம்பகமான பாத்திரத்தை உருவாக்கும் திறன், கதையின் பாடல் வரிகள் மற்றும் மொழியின் தூய்மை ஆகியவை துர்கனேவின் யதார்த்தவாதத்தின் முக்கிய அம்சங்களாகும். துர்கனேவின் முக்கியத்துவம் ஒரு தேசிய எழுத்தாளரின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. அவர் ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கு இடையில் ஒரு வகையான மத்தியஸ்தராக இருந்தார். 1856 முதல், அவர் வெளிநாட்டில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார் (இது அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள்), இது ரஷ்ய வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகளின் தடிமனாக இருப்பதை ஏற்கனவே வலியுறுத்தியது போல் தடுக்கவில்லை. அவர் மேற்கில் ரஷ்ய இலக்கியத்தையும், ரஷ்யாவில் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தையும் தீவிரமாக ஊக்குவித்தார். 1878 இல் அவர் பாரிஸில் நடந்த சர்வதேச இலக்கிய காங்கிரஸின் துணைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 1879 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு பொதுச் சட்டத்தின் டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், துர்கனேவ் "ரஷ்ய மொழி" என்ற உரைநடைக் கவிதையை எழுதினார், இது ரஷ்யா மீதான அவரது அன்பின் வலிமையையும் மக்களின் ஆன்மீக சக்தியின் மீதான நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
I.S. துர்கனேவின் படைப்புப் பாதை அடிப்படையில் 1847 இல் சோவ்ரெமெனிக் இதழில் "கோர் அண்ட் கலினிச்" கதையை வெளியிட்டதன் மூலம் தொடங்கியது. இதற்கு முன், அவர் ஒரு காதல் உணர்வில் கவிதை மற்றும் கவிதைகளை எழுதியிருந்தாலும் (“மாலை”, “சுவர்”, “பராஷா”), நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் (“ஆண்ட்ரே கொலோசோவ்”, “மூன்று உருவப்படங்கள்”), இந்த வெளியீடு மட்டுமே பிறப்பைக் குறித்தது. எழுத்தாளர் துர்கனேவ்.
இலக்கியத்தில் அவரது நீண்ட வாழ்க்கையில், துர்கனேவ் உருவாக்கினார் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்வி வெவ்வேறு வகைகள் காவிய வகை. மேற்கூறிய அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான கதைகளுக்கு மேலதிகமாக, அவர் "ஆஸ்யா", "முதல் காதல்" போன்ற கதைகளின் ஆசிரியரானார், உன்னத புத்திஜீவிகளின் தலைவிதியின் கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டார், மற்றும் சமூக நாவல்களான "ருடின்", "நோபல்" கூடு", முதலியன.
துர்கனேவ் ரஷ்ய நாடகத்தில் முத்திரை பதித்தார். அவரது நாடகங்கள் "ரொட்டி பண்ணைக்கு" மற்றும் "நாட்டில் ஒரு மாதம்" இன்னும் எங்கள் திரையரங்குகளின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் தனக்கென ஒரு புதிய வகைக்கு திரும்பினார் மற்றும் "உரைநடையில் கவிதைகள்" சுழற்சியை உருவாக்கினார்.

துர்கனேவின் நாவலின் தலைப்புக்கும் குடும்பம் மற்றும் வயது அடிப்படையில் ஹீரோக்களின் எதிர்ப்பிற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. நாவல் சகாப்தத்தின் கருத்தியல் போராட்டத்தை கலை ரீதியாக புரிந்துகொள்கிறது: தாராளவாத பிரபுக்கள் ("தந்தைகள்") மற்றும் பொதுவான ஜனநாயகவாதிகள் ("குழந்தைகள்") நிலைகளின் விரோதம்.
1859 ஆம் ஆண்டில், டோப்ரோலியுபோவ், ரஷ்யாவின் சமூக சூழ்நிலையைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், நாற்பதுகளின் தலைமுறையை "வயதானவர்களின் புத்திசாலித்தனமான கட்சி... உயர், ஆனால் சற்றே சுருக்கமான அபிலாஷைகள்" என்று முரண்பாடாக வகைப்படுத்தினார். "முதியவர்கள்" என்று ஒரு ஜனநாயக விமர்சகர் குறிப்பிட்டார், "நாங்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் இளமை ஆற்றலை வெளிப்படுத்தி, இனி புரிந்து கொள்ளத் தெரியாதவர்களைக் குறிக்கிறோம். நவீன இயக்கம்மற்றும் புதிய காலத்தின் தேவைகள்; இருபத்தைந்து வயதுடையவர்களிடத்திலும் இத்தகையவர்களைக் காணலாம்.” அங்கு, டோப்ரோலியுபோவ் "புதிய" தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளையும் பிரதிபலிக்கிறார். அவர்கள் உன்னதமான ஆனால் சுருக்கமான கொள்கைகளை வணங்க மறுக்கிறார்கள். "அவர்களது இறுதி குறிக்கோள், உயர்ந்த கருத்துக்களை சுருக்கம் செய்வதற்கான சரியான அடிமை நம்பகத்தன்மை அல்ல, ஆனால் "மனிதகுலத்திற்கு மிகப்பெரிய நன்மையைக் கொண்டுவருவது" என்று விமர்சகர் எழுதுகிறார். கருத்தியல் அணுகுமுறைகளின் துருவமுனைப்பு வெளிப்படையானது; "தந்தைகள்" மற்றும் "மகன்கள்" இடையேயான மோதல் வாழ்க்கையிலேயே முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது. துர்கனேவ் கலைஞன், நவீன காலத்திற்கு உணர்திறன், அவருக்கு பதிலளிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. 40 களின் தலைமுறையின் பொதுவான பிரதிநிதியாக பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் புதிய யோசனைகளைத் தாங்கிய யெவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான மோதல் தவிர்க்க முடியாதது. அவர்களின் முக்கிய வாழ்க்கை மற்றும் கருத்தியல் நிலைப்பாடுகள் உரையாடல்கள் மற்றும் சர்ச்சைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
நாவலில் உரையாடல்கள் இடம் பெறுகின்றன அருமையான இடம்: அவர்களின் தொகுப்பு ஆதிக்கம் முக்கிய மோதலின் கருத்தியல், உலகக் கண்ணோட்டத் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது. துர்கனேவ், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவரது நம்பிக்கைகளால் ஒரு தாராளவாதியாக இருந்தார், இது ஹீரோக்களின் தோல்வியை நாவலில் காட்டுவதைத் தடுக்கவில்லை - வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் உன்னத தாராளவாதிகள். எழுத்தாளர் "தந்தைகளின்" தலைமுறையை கண்டிப்பாகவும் கடுமையாகவும் மதிப்பீடு செய்தார். ஸ்லுச்செவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் குறிப்பிட்டார்: “எனது முழு கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வகுப்பாக பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச், பாவெல் பெட்ரோவிச், ஆர்கடி ஆகியோரின் முகங்களைப் பாருங்கள். பலவீனம் மற்றும் சோம்பல் அல்லது வரம்பு. அழகியல் உணர்வு என்னை உருவாக்கியது
96 எனது கருப்பொருளை இன்னும் துல்லியமாக நிரூபிக்க, பிரபுக்களின் நல்ல பிரதிநிதிகளை துல்லியமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: கிரீம் மோசமாக இருந்தால், பால் பற்றி என்ன? அவர்கள் பிரபுக்களில் சிறந்தவர்கள் - அதனால்தான் அவர்கள் தங்கள் முரண்பாடுகளை நிரூபிக்க என்னால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். கிர்சனோவ் சகோதரர்களின் தந்தை 1812 இல் ஒரு இராணுவ ஜெனரல், ஒரு எளிய, முரட்டுத்தனமான மனிதர், "அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது எடையை இழுத்தார்." அவரது மகன்களின் வாழ்க்கை வித்தியாசமானது. 1835 இல் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய நிகோலாய் பெட்ரோவிச், தனது தந்தையின் ஆதரவின் கீழ் "அப்பானேஜ் அமைச்சகத்தில்" பணியாற்றத் தொடங்கினார். இருப்பினும், திருமணமான உடனேயே அவர் அவளை விட்டு வெளியேறினார். சுருக்கமாக, ஆனால் சுருக்கமாக, ஆசிரியர் தனது குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்: “இந்த ஜோடி மிகவும் நன்றாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்ந்தது, அவர்கள் ஒருபோதும் பிரிந்ததில்லை. பத்து வருடங்கள் ஒரு கனவு போல கடந்தன... மேலும் ஆர்கடி வளர்ந்து வளர்ந்தார் - நன்றாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தார். ஆசிரியரின் மென்மையான முரண்பாட்டால் விவரிப்பு வண்ணமயமானது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சிற்கு பொது நலன்கள் இல்லை. ஹீரோவின் பல்கலைக்கழக இளைஞர்கள் நிகோலேவ் எதிர்வினையின் சகாப்தத்தில் நடந்தது, மேலும் அவரது வலிமையைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரே கோளம் காதல் மற்றும் குடும்பம். ஒரு புத்திசாலித்தனமான அதிகாரியான பாவெல் பெட்ரோவிச், மர்மமான இளவரசி ஆர் மீதான காதல் காதல் காரணமாக தனது வாழ்க்கையையும் உலகையும் விட்டு வெளியேறினார். சமூக செயல்பாடு, சமூகப் பணிகள், வீட்டு பராமரிப்பு திறன் இல்லாமை ஆகியவை ஹீரோக்களை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. நிகோலாய் பெட்ரோவிச், பணத்தை எங்கு பெறுவது என்று தெரியாமல், காட்டை விற்கிறார். இயல்பிலேயே மென்மையான மனிதராக இருந்து, தாராளவாத நம்பிக்கையுடன், பொருளாதாரத்தை சீர்திருத்தவும், விவசாயிகளின் நிலைமையைக் குறைக்கவும் முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அவருடைய “பண்ணை” எதிர்பார்த்த வருமானத்தை தரவில்லை. இது சம்பந்தமாக ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்: "அவர்களுடைய குடும்பம் எண்ணெய் இல்லாத சக்கரம் போல சத்தமிட்டது, மூல மரத்தால் செய்யப்பட்ட வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட தளபாடங்கள் போல வெடித்தது." நாவலின் தொடக்கத்தில் ஹீரோக்கள் கடந்து செல்லும் அவலமான கிராமங்களின் விளக்கம் வெளிப்படையானது மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இயற்கை அவற்றுடன் பொருந்துகிறது: "கந்தல் அணிந்த பிச்சைக்காரர்களைப் போல, சாலையோர வில்லோக்கள் பட்டைகள் மற்றும் உடைந்த கிளைகளுடன் நின்றன ...". ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு சோகமான படம் வெளிப்பட்டது, அதில் இருந்து "இதயம் மூழ்கியது." இவை அனைத்தும் சமூக கட்டமைப்பின் செயலிழப்பு, நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தின் தோல்வி, அகநிலை ரீதியாக மிகவும் அனுதாபம் கொண்ட கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் உட்பட. பிரபுத்துவத்தின் வலிமையை நம்பி, பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு மிகவும் பிடித்தமான உயர்ந்த கொள்கைகள், ரஷ்யாவின் சமூக-பொருளாதார நிலைமையை மாற்ற உதவாது. நோய் வெகுதூரம் முன்னேறியுள்ளது. நமக்கு வலுவான வழிமுறைகள் தேவை, புரட்சிகர மாற்றங்கள், "ஒரு ஜனநாயகவாதி தனது நகங்களின் இறுதிவரை" என்று நம்புகிறார் பசரோவ்.
பசரோவ் நாவலின் மையக் கதாபாத்திரம், அவர் அந்தக் காலத்தின் ஹீரோ. அவர் செயல் திறன் கொண்டவர், பொருள்முதல்வாதி-இயற்கைவாதி, ஜனநாயகவாதி-கல்வியாளர். எல்லா வகையிலும் ஆளுமை கிர்சனோவ் சகோதரர்களுக்கு விரோதமாக உள்ளது. அவர் "குழந்தைகள்" தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர். இருப்பினும், பசரோவின் உருவத்தில், துர்கனேவின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் முரண்பாடுகள் அதிக அளவில் பிரதிபலித்தன.
பசரோவின் அரசியல் பார்வைகள் 60 களின் புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் தலைவர்களில் உள்ளார்ந்த சில அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவர் சமூகக் கொள்கைகளை மறுக்கிறார்; "கெட்ட பார்சுக்குகளை" வெறுக்கிறார்; ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு "ஒரு இடத்தை அழிக்க" முயற்சிக்கிறது. ஆனால் இன்னும் அவனில் தீர்மானிக்கிறது அரசியல் பார்வைகள்நீலிசம் இருந்தது, துர்கனேவ் புரட்சிவாதத்துடன் அடையாளம் காட்டினார். ஸ்லுசெவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் எழுதினார்: "... மேலும் அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்டால், நாம் அவரை ஒரு புரட்சியாளர் என்று கருத வேண்டும்." புரட்சிகர ஜனநாயக இயக்கத்தில் நீலிசம் ஒரு தீவிர போக்கு மற்றும் அதை வரையறுக்கவில்லை. ஆனால் கலை, காதல், இயல்பு மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்கள் தொடர்பாக பசரோவின் முழுமையான நீலிசம் ஆசிரியரின் மிகைப்படுத்தலாக இருந்தது. இந்த அளவு மறுப்பு அறுபதுகளின் உலகப் பார்வையில் இல்லை.
பசரோவ் நடைமுறைச் செயல்பாட்டிற்கான தனது விருப்பத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார், "நிறைய விஷயங்களை உடைக்க வேண்டும்" என்று கனவு காண்கிறார், இருப்பினும் எது நமக்குத் தெரியாது. அவரது இலட்சியமானது செயலில் உள்ள மனிதர். கிர்சனோவ் தோட்டத்தில், அவர் தொடர்ந்து இயற்கை அறிவியல் சோதனைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார், மேலும் அவர் தனது பெற்றோரிடம் வரும்போது, ​​சுற்றியுள்ள விவசாயிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கத் தொடங்குகிறார். பசரோவைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையின் சாராம்சம் முக்கியமானது, அதனால்தான் அவர் அதன் வெளிப்புற பக்கத்தை நிராகரிக்கிறார் - அவரது உடைகள், தோற்றம், நடத்தை.
செயலின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் நன்மை பற்றிய யோசனை சில நேரங்களில் பசரோவில் நிர்வாண பயன்பாட்டுவாதமாக மாறும். அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரை விட பிசரேவுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார்.
பசரோவின் உறவு பொது மக்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் வாசனை திரவியம், ப்ரிம் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை விட அவருக்கு நெருக்கமானவர், ஆனால் ஆண்கள் அவரது நடத்தை அல்லது அவரது இலக்குகளை புரிந்து கொள்ளவில்லை.
பசரோவ் துர்கனேவ் தனக்கு அந்நியமான சூழலில் காட்டப்படுகிறார்; உண்மையில், அவருக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் இல்லை. ஆர்கடி செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்த ஒரு தற்காலிக பயணத் துணை வலுவான நண்பர், அவரது நம்பிக்கைகள் மேலோட்டமானவை. குக்ஷினா மற்றும் சிட்னிகோவ் எபிகோன்கள், "புதிய மனிதன்" மற்றும் அவரது கொள்கைகளின் பகடி. பசரோவ் தனிமையில் இருக்கிறார், இது அவரது உருவத்தை சோகமாக்குகிறது. ஆனால் அவரது ஆளுமையில் உள் முரண்பாடும் உள்ளது. பசரோவ் ஒருமைப்பாட்டை அறிவிக்கிறார், ஆனால் அவரது இயல்பில் அது துல்லியமாக இல்லை. அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையானது அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரிகளின் மறுப்பு மட்டுமல்ல, அவரது சொந்த உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் முழுமையான சுதந்திரத்தின் மீதான நம்பிக்கையும் ஆகும். நாவலின் பத்தாவது அத்தியாயத்தில் மாலை தேநீருக்குப் பிறகு பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் வாக்குவாதத்தில் அவர் வெளிப்படுத்துவது இந்த சுதந்திரத்தைத்தான். ஆனால் மேடம் ஓடின்சோவாவுடனான அவரது சந்திப்பும் அவர் மீதான அவரது அன்பும் எதிர்பாராத விதமாக அவருக்கு இந்த சுதந்திரம் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர் அந்த உணர்வை சமாளிக்க சக்தியற்றவராக மாறிவிடுகிறார், அதன் இருப்பை அவர் மிக எளிதாகவும் தைரியமாகவும் மறுத்தார். ஒரு கருத்தியல் அதிகபட்சவாதியாக இருப்பதால், பசரோவ் தனது நம்பிக்கைகளை கைவிட முடியவில்லை, ஆனால் அவரால் அவரது இதயத்தை வெல்ல முடியவில்லை. இந்த இருமை அவருக்கு பெரும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவரது சொந்த உணர்வுகள், அவரது இதயத்தின் வாழ்க்கை அவரது இணக்கமான உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்புக்கு ஒரு பயங்கரமான அடியைக் கொடுத்தது. நமக்கு முன் இனி தன்னம்பிக்கை கொண்ட மனிதர் இல்லை, உலகை அழிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறியது போல், "அமைதியற்ற, ஏங்கும் பசரோவ்." அவரது மரணம் தற்செயலானது, ஆனால் அது ஒரு முக்கிய வடிவத்தை வெளிப்படுத்தியது. மரணத்தில் பசரோவின் தைரியம் அவனது இயல்பின் அசாதாரண தன்மையையும் அவனில் வீர ஆரம்பத்தையும் கூட உறுதிப்படுத்துகிறது. "பசரோவ் இறந்த விதம் ஒரு சாதனையைச் செய்வதற்கு சமம்" என்று பிசரேவ் எழுதினார்.
அக்கால ஹீரோ, "புதிய மனிதன்" பசரோவ் பற்றிய துர்கனேவின் நாவல் பாவம் செய்ய முடியாத திறமையுடன் எழுதப்பட்டது. முதலாவதாக, பாத்திரப் படங்களை உருவாக்குவதில் இது வெளிப்பட்டது. ஹீரோவின் பகுப்பாய்வு உருவப்படம் அவரது திறமையான சமூக-உளவியல் பண்புகளை அளிக்கிறது. எனவே, "நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களைக் கொண்ட ஒரு அழகான கை, மிட்டனின் மென்மையான வெண்மையிலிருந்து இன்னும் அழகாகத் தெரிந்தது, ஒரு பெரிய ஓப்பால் கட்டப்பட்டுள்ளது..." என்று பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பிரபுத்துவத்தையும், உருவப்படத்தின் மற்ற விவரங்களையும் வலியுறுத்துகிறது. , இந்தக் கதாபாத்திரத்தின் காதல் தன்மையைக் குறிக்கிறது. பசரோவ் உடனடியாக நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சிற்கு வழங்காத “குஞ்சங்களுடன் கூடிய நீண்ட அங்கி” மற்றும் “நிர்வாண சிவப்புக் கை” - இந்த உருவப்பட விவரங்கள் பசரோவின் ஜனநாயகம் மற்றும் அவரது சுதந்திரத்தைப் பற்றி சொற்பொழிவாற்றுகின்றன.
சிறந்த திறமையுடன், ஆசிரியர் பேச்சின் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்

பீட்டில் ஃபார்முலா. துர்கனேவ்

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒருவேளை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் சத்தம் மற்றும் அவதூறான புத்தகம். துர்கனேவை உண்மையில் விரும்பாத அவ்தோத்யா பனேவா எழுதினார்: "எனக்கு அது நினைவில் இல்லை. இலக்கியப் பணிதுர்கனேவின் கதை "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" போன்ற பல சத்தங்களை எழுப்பியது மற்றும் பல உரையாடல்களைத் தூண்டியது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பள்ளியிலிருந்து புத்தகங்களை எடுக்காதவர்களால் கூட படிக்கப்பட்டது என்று நேர்மறையாகச் சொல்லலாம்.
அப்போதிருந்து, புத்தகம் பள்ளியில் இருந்து துல்லியமாக எடுக்கப்பட்டது, எப்போதாவது மட்டுமே, துர்கனேவின் படைப்புகள் அதன் காதல் ஒளியை உரத்த பிரபலத்தை இழந்தது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு சமூக, சேவைப் பணியாக கருதப்படுகிறது. உண்மையில், நாவல் அத்தகைய ஒரு படைப்பு. ஆசிரியரின் திட்டத்திற்கு நன்றி எழுவதைப் பிரிப்பது வெறுமனே அவசியம், மற்றும் என்ன - கலையின் இயல்பு காரணமாக, எதையும் சேவையில் வைக்கும் முயற்சிகளை தீவிரமாக எதிர்க்கிறது.
துர்கனேவ் தனது புத்தகத்தில் புதிய நிகழ்வை மிகவும் லேபிடாரியாக விவரித்தார். இந்த நிகழ்வு உறுதியானது, உறுதியானது, இன்று. இந்த மனநிலை ஏற்கனவே நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே அமைக்கப்பட்டது: "என்ன, பீட்டர்? நீங்கள் இன்னும் பார்க்கவில்லையா?" அவர் மே 20, 1859 அன்று தொப்பி இல்லாமல் தாழ்வான தாழ்வாரத்திற்கு வெளியே சென்றார் ..."
இது ஒரு வருடம் என்பது ஆசிரியருக்கும் வாசகருக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. முன்னதாக, பசரோவ் தோன்ற முடியவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் சாதனைகள் அவரது வருகையைத் தயார்படுத்தியது. இயற்கை அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளால் சமூகம் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டது: ஆற்றல் பாதுகாப்பு விதி, செல்லுலார் அமைப்புஉயிரினங்கள். அனைத்து வாழ்க்கை நிகழ்வுகளையும் எளிமையான இரசாயனமாக குறைக்க முடியும் என்று மாறியது உடல் செயல்முறைகள், அணுகக்கூடிய மற்றும் வசதியான சூத்திரத்தில் வெளிப்படுத்தவும். வோக்ட்டின் புத்தகம், ஆர்கடி கிர்சனோவ் தனது தந்தைக்கு படிக்கக் கொடுத்த அதே புத்தகம் - "ஃபோர்ஸ் அண்ட் மேட்டர்" - கற்பித்தது: கல்லீரல் பித்தத்தை சுரப்பது போல மூளை சிந்தனையை சுரக்கிறது. எனவே, மிக உயர்ந்த மனித செயல்பாடு - சிந்தனை - ஒரு உடலியல் பொறிமுறையாக மாறியது, அதைக் கண்டுபிடித்து விவரிக்க முடியும். ரகசியங்கள் எதுவும் மிச்சமில்லை.
எனவே, பசரோவ் புதிய அறிவியலின் அடிப்படை நிலையை எளிதாகவும் எளிமையாகவும் மாற்றுகிறார், அதை வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களுக்கு மாற்றியமைக்கிறார். "நீங்கள் கண்ணின் உடற்கூறியல் படிக்கிறீர்கள்: நீங்கள் சொல்வது போல் இந்த மர்மமான தோற்றம் எங்கிருந்து வருகிறது? இவை அனைத்தும் காதல், முட்டாள்தனம், அழுகிய தன்மை, கலை" என்று அவர் ஆர்கடியிடம் கூறுகிறார். அவர் தர்க்கரீதியாக முடிக்கிறார்: "போய் வண்டுகளைப் பார்ப்போம்."
(பசரோவ் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களை மிகவும் சரியாக எதிர்க்கிறார் - அறிவியல் மற்றும் கலை. அவர்களின் மோதல் மட்டுமே அவருக்கு தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றும் வழியில் முடிவடையாது. உண்மையில், துர்கனேவின் புத்தகம் இதைப் பற்றியது - இன்னும் துல்லியமாக, ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் அதன் பங்கு இதுதான். .)
பொதுவாக, பசரோவின் யோசனைகள் மர்மமான தோற்றத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதற்குப் பதிலாக "வண்டுகளைப் பார்ப்பது" என்று கொதிக்கிறது. எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் வண்டுதான் முக்கியம். உலகத்தைப் பற்றிய பசரோவின் பார்வையில், உயிரியல் வகைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அத்தகைய சிந்தனை அமைப்பில், ஒரு வண்டு எளிமையானது, ஒரு நபர் மிகவும் சிக்கலானவர். சமூகமும் ஒரு உயிரினம், தனிநபரை விட மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் சிக்கலானது.
துர்கனேவ் புதிய நிகழ்வைக் கண்டு பயந்தார். இந்த முன்னோடியில்லாத மக்கள் மத்தியில் ஒரு அறியப்படாத சக்தி உணரப்பட்டது. அதை உணர, அவர் எழுதத் தொடங்கினார்: "நான் இந்த முகங்கள் அனைத்தையும் வரைந்தேன், நான் காளான்கள், இலைகள், மரங்களை வரைந்தேன்; அவை என் கண்களை புண்படுத்தியது - நான் வரைய ஆரம்பித்தேன்."
நிச்சயமாக, ஆசிரியரின் கோக்வெட்ரியை ஒருவர் முழுமையாக நம்பக்கூடாது. ஆனால் துர்கனேவ் புறநிலையைத் தக்கவைக்க தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சித்தார் என்பது உண்மைதான். அவர் அதை அடைந்தார். உண்மையில், துல்லியமாக இதுதான் அந்தக் கால சமூகத்தில் இத்தகைய வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: அது தெளிவாகத் தெரியவில்லை - துர்கனேவ் யாருக்காக நின்றார்?
கதைத் துணியே மிகவும் புறநிலையாக உள்ளது. நாம் பேசும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இயல்பற்ற எழுத்தின் பூஜ்ஜிய அளவை ஒருவர் எப்போதும் உணர்கிறார். சமூக நிகழ்வு. பொதுவாக, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" படிப்பது ஒரு கட்டமைக்கப்படாத சதி மற்றும் தளர்வான கலவையின் விசித்திரமான தோற்றத்தை விட்டுச்செல்கிறது. இதுவும் புறநிலை மனப்பான்மையின் விளைவாகும்: இது எழுதப்படுவது ஒரு நாவல் அல்ல, ஆனால் குறிப்பேடுகள், நினைவகத்திற்கான குறிப்புகள்.
நிச்சயமாக, திட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஒருவர் மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடக்கூடாது பெல்ஸ் கடிதங்கள். துர்கனேவ் ஒரு கலைஞர், இது முக்கிய விஷயம். புத்தகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் உயிருடன் இருக்கின்றன. மொழி பிரகாசமானது. ஒடின்சோவாவைப் பற்றி பசரோவ் அற்புதமாகச் சொல்வது போல்: "பணக்கார உடல். குறைந்தபட்சம் இப்போது உடற்கூறியல் தியேட்டருக்கு."
ஆயினும்கூட, திட்டம் வாய்மொழி துணி மூலம் வெளிப்படுகிறது. துர்கனேவ் ஒரு போக்குடன் ஒரு நாவலை எழுதினார். ஆசிரியர் வெளிப்படையாக ஒருவரின் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்வது அல்ல, ஆனால் அதுதான் சமூக பிரச்சனை. இது கருப்பொருளைப் பற்றிய நாவல். அதாவது, அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல் - சார்பு கலை.
இருப்பினும், இங்கே அறிவியல் மற்றும் கலை உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதல் நிகழ்கிறது, மேலும் பசரோவ் முற்றிலும் மறுத்த அதிசயம் நிகழ்கிறது. 50 களின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் பழைய மற்றும் புதிய மோதலின் திட்டத்தால் புத்தகம் எந்த வகையிலும் தீர்ந்துவிடவில்லை. XIX நூற்றாண்டு. ஆசிரியரின் திறமையானது சுயாதீனமான மதிப்பைக் கொண்ட உயர்தர கலைப் பொருட்களின் ஊகக் கட்டமைப்பைக் கட்டியெழுப்பியதால் அல்ல. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" தீர்வு வரைபடத்திற்கு மேலே இல்லை, ஆனால் அதன் கீழே - ஆழத்தில் உள்ளது தத்துவ பிரச்சனை, நூற்றாண்டு மற்றும் நாடு இரண்டையும் கடந்தது.
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் நாகரிக உந்துதல் கலாச்சாரத்தின் ஒழுங்குடன் மோதலைப் பற்றியது. உலகம் எப்படி ஒரு சூத்திரமாக குறைக்கப்பட்டு குழப்பமாக மாறுகிறது என்பது பற்றி.
நாகரிகம் ஒரு திசையன், கலாச்சாரம் ஒரு அளவுகோல். நாகரிகம் என்பது கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் ஆனது. கலாச்சாரம் நுட்பங்களையும் திறன்களையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. நீர்த்தேக்க தொட்டியின் கண்டுபிடிப்பு நாகரீகத்தின் அடையாளம். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நீர்த்தேக்க தொட்டி இருப்பது கலாச்சாரத்தின் அடையாளம்.
பசரோவ் ஒரு இலவச மற்றும் பரந்த யோசனைகளின் கேரியர். அவரது இந்த தளர்வு துர்கனேவின் நாவலில் கேலியுடன், ஆனால் பாராட்டுடன் வழங்கப்படுகிறது. இங்கே குறிப்பிடத்தக்க உரையாடல்களில் ஒன்று: "...இருப்பினும், நாங்கள் மிகவும் தத்துவார்த்தமாக இருந்தோம். "இயற்கை தூக்கத்தின் அமைதியைத் தூண்டுகிறது," புஷ்கின் கூறினார், "அவர் அப்படி எதுவும் சொல்லவில்லை," என்று ஆர்கடி கூறினார். "சரி, அவர் செய்யவில்லை. அப்படிச் சொல்லுங்கள், அதனால் அவர் ஒரு கவிஞராகச் சொல்லியிருக்கலாம், சொல்ல வேண்டும், அவர் இராணுவ சேவையில் பணியாற்றியிருக்க வேண்டும். - புஷ்கின் ஒருபோதும் இராணுவ வீரர் அல்ல! - கருணைக்காக, அவர் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ளது: "போருக்கு, போர்! ரஷ்யாவின் மரியாதைக்காக!"
பசரோவ் முட்டாள்தனமாக பேசுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ரஷ்ய சமுதாயத்தால் புஷ்கினைப் பற்றிய வாசிப்பு மற்றும் வெகுஜன பார்வையில் அவர் எதையாவது மிகவும் துல்லியமாக யூகிக்கிறார் ... அத்தகைய தைரியம் ஒரு சுதந்திர மனதின் பாக்கியம். அடிமைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனை ஆயத்த கோட்பாடுகளுடன் செயல்படுகிறது. தடையற்ற சிந்தனை ஒரு கருதுகோளை ஒரு மிகை போல், ஒரு மிகை போல் ஒரு கோட்பாடாக மாற்றுகிறது. பசரோவோவைப் பற்றி இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான விஷயம். ஆனால் மிகவும் பயமுறுத்தும் விஷயம்.
துர்கனேவ் அற்புதமாக காட்ட முடிந்த பசரோவ் இது. அவரது ஹீரோ ஒரு தத்துவவாதி அல்ல, சிந்தனையாளர் அல்ல. அவர் நீண்ட நேரம் பேசும்போது, ​​அது பொதுவாக பிரபலமாக இருந்து வருகிறது அறிவியல் படைப்புகள். சுருக்கமாகப் பேசும்போது கூர்மையாகவும், சில சமயம் நகைச்சுவையாகவும் பேசுவார். ஆனால் விஷயம் பசரோவ் வெளிப்படுத்தும் கருத்துக்களில் இல்லை, ஆனால் சிந்தனை வழியில், முழுமையான சுதந்திரத்தில் ("ரபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை").
பசரோவை எதிர்கொள்வது அவரது முக்கிய எதிரி அல்ல - பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் - ஆனால் கிர்சனோவ் கூறும் வாழ்க்கை முறை, ஒழுங்கு, மரியாதை ("நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்ட கொள்கைகள் இல்லாமல், நீங்கள் ஒரு படி எடுக்க முடியாது, நீங்கள் சுவாசிக்க முடியாது").
துர்கனேவ் பசரோவை அழிக்கிறார், வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய யோசனையுடன் அவரை எதிர்கொள்கிறார். ஆசிரியர் தனது ஹீரோவை புத்தகத்தின் மூலம் வழிநடத்துகிறார், அவருக்கு வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் தொடர்ந்து தேர்வுகளை வழங்குகிறார் - நட்பு, பகை, காதல், குடும்ப உறவுகள். பசரோவ் தொடர்ந்து எல்லா இடங்களிலும் தோல்வியடைகிறார். இந்தத் தேர்வுகளின் தொடர் நாவலின் கதைக்களமாக அமைகிறது.
சூழ்நிலைகளில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பசரோவ் அதே காரணத்திற்காக தோல்விகளை சந்திக்கிறார்: அவர் ஒழுங்கை ஆக்கிரமித்து, ஒரு சட்டமற்ற வால்மீன் போல விரைகிறார், எரிகிறார்.
அர்கடி உடனான அவரது நட்பு, மிகவும் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் விசுவாசம், அழிவில் முடிகிறது. புஷ்கின் மற்றும் பிற அதிகாரிகளின் அவதூறு போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படும் வலிமையின் சோதனைகளை இணைப்பு தாங்காது. ஆர்கடியின் வருங்கால மனைவி கத்யா துல்லியமாக உருவாக்குகிறார்: "அவர் கொள்ளையடிப்பவர், நீங்களும் நானும் அடக்கமானவர்கள்." கையேடு
அதாவது விதிகளின்படி வாழ்வது, ஒழுங்கைப் பேணுதல்.
வாழ்க்கை முறை பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவா மீதான அவரது அன்பில் கடுமையாக விரோதமானது. புத்தகம் இதை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது - அதே வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதன் மூலமும் கூட. "உங்களுக்கு லத்தீன் பெயர்கள் என்ன தேவை?" என்று பசரோவ் கேட்டார், "எல்லாவற்றுக்கும் ஒழுங்கு தேவை," என்று அவள் பதிலளித்தாள்.
பின்னர் அது இன்னும் தெளிவாக விவரிக்கிறது "அவள் தன் வீட்டிலும் வாழ்க்கையிலும் நிறுவிய ஒழுங்கு. அவள் அதைக் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடித்தாள், மற்றவர்களை அதற்குக் கீழ்ப்படியச் செய்தாள். பகலில் எல்லாம் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் செய்யப்பட்டது ... பசரோவ் விரும்பவில்லை. தினசரி வாழ்க்கையின் இந்த அளவிடப்பட்ட, ஓரளவு புனிதமான சரியானது; "நீங்கள் தண்டவாளத்தில் உருளுவது போல் இருக்கிறது," என்று அவர் உறுதியளித்தார்.
ஒடின்சோவா பசரோவின் நோக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையால் பயப்படுகிறார், மேலும் அவரது வாயில் உள்ள மிக மோசமான குற்றச்சாட்டு வார்த்தைகள்: "நீங்கள் மிகைப்படுத்தலுக்கு ஆளாகிறீர்கள் என்று நான் சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறேன்." ஹைபர்போல் - பசரோவின் சிந்தனையின் வலுவான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள துருப்புச் சீட்டு - விதிமுறை மீறலாகக் கருதப்படுகிறது.
நெறிமுறையுடன் குழப்பத்தின் மோதல் நாவலில் பகைமையின் மிக முக்கியமான கருப்பொருளை தீர்ந்துவிடுகிறது. Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov போல, ஒரு சிந்தனையாளர் அல்ல. பசரோவின் அழுத்தத்தை எந்தவிதமான தெளிவான கருத்துக்கள் மற்றும் வாதங்கள் மூலம் அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை. ஆனால் கிர்சனோவ் பசரோவின் இருப்பின் உண்மையின் ஆபத்தை தீவிரமாக உணர்கிறார், எண்ணங்கள் அல்லது வார்த்தைகளில் கூட கவனம் செலுத்தவில்லை: "என் பழக்கம், என் கழிப்பறை, என் நேர்த்தியை வேடிக்கையாகக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள் ..." கிர்சனோவ் இந்த வெளித்தோற்றத்தில் அற்பமான விஷயங்களைப் பாதுகாக்கிறார், ஏனென்றால் உள்ளுணர்வாக புரிந்துகொள்கிறார். சிறிய விஷயங்களின் கூட்டுத்தொகை கலாச்சாரம். புஷ்கின், ரஃபேல், சுத்தமான நகங்கள் மற்றும் மாலை நடைப்பயிற்சி ஆகியவை இயற்கையாக விநியோகிக்கப்படும் அதே கலாச்சாரம். பசரோவ் இவை அனைத்திற்கும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது.
செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான நம்பகமான சூத்திரம் எங்காவது இருப்பதாக நாகரிகவாதி பசரோவ் நம்புகிறார், இது மனிதகுலத்திற்கு மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டு வழங்கப்பட வேண்டும் ("சரியான சமுதாயம், மற்றும் நோய்கள் இருக்காது"). இந்த சூத்திரத்தைக் கண்டறிய, சில முக்கியமற்ற விவரங்களைத் தியாகம் செய்யலாம். எந்தவொரு நாகரிகமும் ஏற்கனவே இருக்கும், நிறுவப்பட்ட உலக ஒழுங்கைக் கையாள்வதால், அவர் எதிர் முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்: புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் முதலில் ஏற்கனவே உள்ளதை அழிக்க வேண்டும்.
கிர்சனோவ் நல்வாழ்வு என்று உறுதியாக நம்புகிறார்
மற்றும் மகிழ்ச்சி என்பது திரட்சி, கூட்டுத்தொகை மற்றும் பாதுகாத்தல் ஆகியவற்றில் அடங்கியுள்ளது. சூத்திரத்தின் தனித்துவம் அமைப்பின் பன்முகத்தன்மையால் எதிர்க்கப்படுகிறது. திங்கட்கிழமை புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடியாது.
அழிவு மற்றும் புனரமைப்பின் பாத்தோஸ் துர்கனேவுக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இது பசரோவை இறுதியில் கிர்சனோவிடம் முற்றிலும் இழக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது.
க்ளைமாக்ஸ் ஒரு நேர்த்தியாக எழுதப்பட்ட சண்டைக் காட்சி. ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு அபத்தமாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், சண்டை கிர்சனோவுக்கு அப்பாற்பட்டது அல்ல. அவள் அவனது பாரம்பரியம், அவனது உலகம், அவனது கலாச்சாரம், விதிகள் மற்றும் "கொள்கைகளின்" ஒரு பகுதியாகும். பசரோவ் ஒரு சண்டையில் பரிதாபமாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு சண்டை போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுத்த அமைப்புக்கு அந்நியமானவர். இங்கே அவர் வெளிநாட்டு பிரதேசத்தில் போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். துர்கனேவ் கூட பசரோவுக்கு எதிராக ஒரு கைத்துப்பாக்கியுடன் கிர்சனோவை விட மிக முக்கியமான மற்றும் வலிமையான ஒன்று இருப்பதாக அறிவுறுத்துகிறார்: "பாவெல் பெட்ரோவிச் அவருக்கு ஒரு பெரிய காடு போல் தோன்றியது, அதனுடன் அவர் இன்னும் போராட வேண்டியிருந்தது." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தடையில் இயற்கையே, இயற்கை, உலக ஒழுங்கு உள்ளது.
ஒடின்சோவா ஏன் அவரைத் துறந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன் பசரோவ் இறுதியாக முடிக்கப்படுகிறார்: “அவள் தன்னை ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்டை அடையும்படி கட்டாயப்படுத்தினாள், அதைத் தாண்டி தன்னைப் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினாள் - அதன் பின்னால் அவள் ஒரு படுகுழியைக் கூடக் காணவில்லை, ஆனால் வெறுமை ... அல்லது அசிங்கத்தை. ”
இது ஒரு முக்கியமான அங்கீகாரம். துர்கனேவ் குழப்பத்தை மறுக்கிறார், பசரோவ் மகத்துவத்தைக் கொண்டுவருகிறார், நிர்வாணக் கோளாறை மட்டுமே விட்டுவிட்டார்.
அதனால்தான் பசரோவ் அவமானமாகவும் பரிதாபமாகவும் இறக்கிறார். இங்கே கூட ஆசிரியர் முழுமையான புறநிலைத்தன்மையை பராமரிக்கிறார், ஹீரோவின் ஆவி மற்றும் தைரியத்தின் வலிமையைக் காட்டுகிறார். பிசரேவ் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் தனது நடத்தையால், பசரோவ் அந்த கடைசி எடையை செதில்களில் வைத்தார் என்று நம்பினார், அது இறுதியில் அவரது திசையில் சாய்ந்தது.
ஆனால் பசரோவின் மரணத்திற்கான காரணம் மிகவும் முக்கியமானது - அவரது விரலில் ஒரு கீறல். ஒரு இளைஞனின் மரணத்தின் முரண்பாடு, பூக்கும், ஒரு அசாதாரண நபர்அத்தகைய ஒரு முக்கியமற்ற சந்தர்ப்பத்தில் இருந்து உங்களை சிந்திக்க வைக்கும் அளவை உருவாக்குகிறது. பசரோவைக் கொன்றது ஒரு கீறல் அல்ல, ஆனால் இயற்கையே. அவர் மீண்டும் தனது கச்சா லான்செட் மூலம் படையெடுத்தார் (இந்த முறை உண்மையில்) ஒரு மின்மாற்றி வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு நிறுவப்பட்ட வரிசையில் - அதற்கு பலியாகினார். இங்கே காரணத்தின் சிறுமை அதிகாரத்தின் சமத்துவமின்மையை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது. அது உணர்த்துகிறது
மற்றும் பசரோவ் அவர்களே: "ஆம், போய் மரணத்தை மறுக்க முயலுங்கள், அது உங்களை மறுக்கிறது, அவ்வளவுதான்!"
துர்கனேவ் பசரோவைக் கொன்றது, இந்த புதிய நிகழ்வை ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு எவ்வாறு மாற்றியமைப்பது என்பதை அவர் கண்டுபிடிக்காததால் அல்ல, ஆனால் ஒரு நீலிஸ்ட், குறைந்தபட்சம் கோட்பாட்டளவில், மறுக்காத ஒரே சட்டத்தை அவர் கண்டுபிடித்ததால்.
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் சர்ச்சையின் வெப்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியம் விரைவாக ஜனநாயகமயமாக்கப்பட்டது, பாதிரியாரின் மகன்கள் "கொள்கைகளை" அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரபுக்களை வெளியேற்றினர். "இலக்கிய ரோபஸ்பியர்ஸ்" மற்றும் "விழிப்பாளர்கள்-நாசக்காரர்கள்" நம்பிக்கையுடன் நடந்தனர், "கவிதை, நுண்கலைகள், அனைத்து அழகியல் இன்பங்களையும் பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைத்து, அவர்களின் கச்சா செமினரி கொள்கைகளை நிறுவ" (துர்கனேவின் அனைத்து வார்த்தைகளும்) முயன்றனர்.
நிச்சயமாக, இது மிகைப்படுத்தல், மிகைப்படுத்தல் - அதாவது, இயற்கையாகவே, துர்கனேவ் போன்ற ஒரு கலாச்சார பழமைவாதியை விட நாகரீகமான நாகரீகத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. இருப்பினும், அவர் இந்த கருவியை தனிப்பட்ட உரையாடல்களிலும் கடிதப் பரிமாற்றங்களிலும் பயன்படுத்தினார், சிறந்த இலக்கியங்களில் அல்ல. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் பத்திரிகை யோசனை ஒரு உறுதியான இலக்கிய உரையாக மாற்றப்பட்டது. இது ஆசிரியரின் குரலைக் கூடக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் கலாச்சாரத்தின் குரலைக் கொண்டுள்ளது, இது நெறிமுறைகளில் உள்ள சூத்திரத்தை மறுக்கிறது, மேலும் அழகியலுக்குச் சமமான பொருளைக் காணவில்லை. கலாச்சார ஒழுங்கின் அடித்தளத்திற்கு எதிராக நாகரீக அழுத்தம் உடைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒருவர் பார்க்க வேண்டிய ஒரு வண்டுக்கு வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மையைக் குறைக்க முடியாது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர், புட்டூர்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1880). "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" (1847 52) கதைகளின் சுழற்சியில், ரஷ்ய விவசாயியின் உயர் ஆன்மீக குணங்களையும் திறமையையும், இயற்கையின் கவிதைகளையும் காட்டினார். சமூக-உளவியல் நாவல்களான "ருடின்" (1856), "தி நோபல் நெஸ்ட்" (1859), "ஆன் தி ஈவ்" (1860), "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (1862), "ஆஸ்யா" (1858), " ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" (1872) கடந்து செல்லும் உன்னத கலாச்சாரத்தின் படங்கள் மற்றும் சகாப்தத்தின் புதிய ஹீரோக்கள் - சாமானியர்கள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள், தன்னலமற்ற ரஷ்ய பெண்களின் படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. "புகை" (1867) மற்றும் "நவம்" (1877) நாவல்களில் அவர் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையையும் ரஷ்யாவில் ஜனரஞ்சக இயக்கத்தையும் சித்தரித்தார். அவரது பிற்காலங்களில் அவர் பாடல் வரிகள் மற்றும் தத்துவார்த்த "கவிதைகள் உரைநடையில்" (1882) உருவாக்கினார். மொழி மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு மாஸ்டர். துர்கனேவ் ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

சுயசரிதை

அக்டோபர் 28 அன்று (நவம்பர் 9 n.s.) ஓரெலில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை, செர்ஜி நிகோலாவிச், ஓய்வுபெற்ற ஹுசார் அதிகாரி, ஒரு பழங்காலத்திலிருந்து வந்தவர் உன்னத குடும்பம்; தாய், வர்வாரா பெட்ரோவ்னா, லுடோவினோவ்ஸின் பணக்கார நில உரிமையாளர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். துர்கனேவ் தனது குழந்தைப் பருவத்தை குடும்பத் தோட்டமான ஸ்பாஸ்கோய்-லுடோவினோவோவில் கழித்தார். அவர் "ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், சுவிஸ் மற்றும் ஜெர்மானியர்கள், வீட்டில் வளர்ந்த மாமாக்கள் மற்றும் செர்ஃப் ஆயாக்கள்" ஆகியோரின் பராமரிப்பில் வளர்ந்தார்.

1827 இல் குடும்பம் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தபோது, ​​​​எதிர்கால எழுத்தாளர் ஒரு உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார் மற்றும் அங்கு சுமார் இரண்டரை ஆண்டுகள் கழித்தார். மேற்படிப்புதனியார் ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொடர்ந்தது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவருக்கு பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலம் தெரியும்.

1833 இலையுதிர்காலத்தில், பதினைந்து வயதை அடைவதற்கு முன்பு, அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார் அடுத்த வருடம்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் 1936 இல் தத்துவ பீடத்தின் வாய்மொழித் துறையில் பட்டம் பெற்றார்.

மே 1838 இல் அவர் கிளாசிக்கல் பிலாலஜி மற்றும் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்ள பெர்லினுக்குச் சென்றார். நான் என். ஸ்டான்கேவிச் மற்றும் எம். பகுனின் ஆகியோரை சந்தித்து நட்பு கொண்டேன், அவர்களுடன் நான் பல சந்திப்புகளை மேற்கொண்டேன். அதிக மதிப்புபெர்லின் பேராசிரியர்களின் விரிவுரைகளை விட. இரண்டு வருடங்களுக்கும் மேலாக வெளிநாட்டில் இருந்தார் கல்வி ஆண்டுகள், நீண்ட பயணங்களுடன் வகுப்புகளை இணைத்தல்: அவர் ஜெர்மனியைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தார், ஹாலந்து மற்றும் பிரான்சுக்குச் சென்றார், பல மாதங்கள் இத்தாலியில் வாழ்ந்தார்.

1841 இல் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பிய அவர், மாஸ்கோவில் குடியேறினார், அங்கு அவர் முதுகலை தேர்வுகளுக்குத் தயாராகி, இலக்கியக் கழகங்கள் மற்றும் வரவேற்புரைகளில் கலந்து கொண்டார்: அவர் கோகோல், அக்சகோவ் மற்றும் கோமியாகோவ் ஆகியோரைச் சந்தித்தார். ஹெர்சனுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கான பயணங்களில் ஒன்றில்.

1842 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகப் பதவி பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில் முதுகலைப் பரீட்சைகளில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றார், ஆனால் நிக்கோலஸ் அரசாங்கத்தால் தத்துவம் சந்தேகத்தின் கீழ் எடுக்கப்பட்டதால், ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களில் தத்துவத் துறைகள் ஒழிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் பேராசிரியராக வெற்றிபெறவில்லை. .

1843 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் உள் விவகார அமைச்சரின் "சிறப்பு அலுவலகத்தின்" அதிகாரியாக சேவையில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். அதே ஆண்டில், பெலின்ஸ்கி மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுடன் ஒரு அறிமுகம் நடந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் துர்கனேவின் சமூக மற்றும் இலக்கிய பார்வைகள் முக்கியமாக பெலின்ஸ்கியின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. துர்கனேவ் தனது கவிதைகள், கவிதைகளை வெளியிட்டார். நாடக படைப்புகள், கதைகள். விமர்சகர் தனது மதிப்பீடுகள் மற்றும் நட்பு ஆலோசனைகளுடன் அவரது வேலையை வழிநடத்தினார்.

1847 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் நீண்ட காலமாக வெளிநாடு சென்றார்: 1843 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவரது சுற்றுப்பயணத்தின் போது அவர் சந்தித்த பிரபல பிரெஞ்சு பாடகி பாலின் வியர்டோட் மீதான அவரது காதல் அவரை ரஷ்யாவிலிருந்து அழைத்துச் சென்றது. அவர் மூன்று ஆண்டுகள் ஜெர்மனியிலும், பின்னர் பாரிஸிலும், வியர்டோட் குடும்பத்தின் தோட்டத்திலும் வாழ்ந்தார். புறப்படுவதற்கு முன்பே, அவர் "கோர் அண்ட் கலினிச்" என்ற கட்டுரையை சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு சமர்ப்பித்தார், அது மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. ஐந்தாண்டுகளாக இதே இதழில் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து பின்வரும் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன. 1852 ஆம் ஆண்டில் இது "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்ற தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.

1850 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் சோவ்ரெமெனிக் உடன் ஒரு எழுத்தாளராகவும் விமர்சகராகவும் ஒத்துழைத்தார், இது ரஷ்ய இலக்கிய வாழ்க்கையின் ஒரு வகையான மையமாக மாறியது.

1852 இல் கோகோலின் மரணத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், தணிக்கை மூலம் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு இரங்கலை வெளியிட்டார். இதற்காக அவர் ஒரு மாதம் கைது செய்யப்பட்டார், பின்னர் ஓரியோல் மாகாணத்திற்கு வெளியே பயணிக்க உரிமையின்றி பொலிஸ் மேற்பார்வையின் கீழ் அவரது தோட்டத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

1853 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வர அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் வெளிநாடு செல்வதற்கான உரிமை 1856 இல் மட்டுமே திரும்பியது.

"வேட்டை" கதைகளுடன், துர்கனேவ் பல நாடகங்களை எழுதினார்: "தி ஃப்ரீலோடர்" (1848), "தி இளங்கலை" (1849), "நாட்டில் ஒரு மாதம்" (1850), "மாகாண பெண்" (1850). அவரது கைது மற்றும் நாடுகடத்தலின் போது, ​​அவர் "முமு" (1852) மற்றும் "தி இன்" (1852) கதைகளை "விவசாயிகள்" கருப்பொருளில் உருவாக்கினார். இருப்பினும், அவர் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் வாழ்க்கையால் பெருகிய முறையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார், அவருக்கு "தி டைரி ஆஃப் எ எக்ஸ்ட்ரா மேன்" (1850) கதைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன; "யாகோவ் பாசின்கோவ்" (1855); கடிதம் (1856). கதைகளில் பணிபுரிவது நாவலுக்கான மாற்றத்தை எளிதாக்கியது.

1855 கோடையில், "ருடின்" நாவல் ஸ்பாஸ்கியில் எழுதப்பட்டது, அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் நாவல்கள்: 1859 இல் "தி நோபல் நெஸ்ட்"; 1860 இல் "ஈவ் அன்று", 1862 இல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

ரஷ்யாவின் நிலைமை விரைவாக மாறிக்கொண்டிருந்தது: விவசாயிகளை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்கான அதன் நோக்கத்தை அரசாங்கம் அறிவித்தது, சீர்திருத்தத்திற்கான தயாரிப்புகள் தொடங்கியது, வரவிருக்கும் மறுசீரமைப்புக்கான பல திட்டங்களை உருவாக்கியது. துர்கனேவ் இந்த செயல்பாட்டில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், ஹெர்சனின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஒத்துழைப்பாளராக ஆனார், கொலோகோல் பத்திரிகைக்கு குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய பொருட்களை அனுப்பினார், மேலும் மேம்பட்ட இலக்கியம் மற்றும் பத்திரிகையின் முக்கிய சக்திகளை தன்னைச் சுற்றிக் கொண்ட சோவ்ரெமெனிக் உடன் ஒத்துழைத்தார். வெவ்வேறு திசைகளின் எழுத்தாளர்கள் ஆரம்பத்தில் ஐக்கிய முன்னணியாக செயல்பட்டனர், ஆனால் கூர்மையான கருத்து வேறுபாடுகள் விரைவில் வெளிப்பட்டன. துர்கனேவ் மற்றும் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகைக்கு இடையில் ஒரு இடைவெளி ஏற்பட்டது, அதற்குக் காரணம் டோப்ரோலியுபோவின் கட்டுரை “எப்போது நடக்கும் உண்மையானவர் வருவார்நாள்?", நாவலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுதுர்கனேவின் "ஆன் தி ஈவ்", இதில் புரட்சியின் நெருங்கி வரும் நாளான ரஷ்ய இன்சரோவின் உடனடி தோற்றத்தை விமர்சகர் கணித்தார். துர்கனேவ் நாவலின் இந்த விளக்கத்தை ஏற்கவில்லை, மேலும் இந்த கட்டுரையை வெளியிட வேண்டாம் என்று நெக்ராசோவைக் கேட்டுக் கொண்டார். நெக்ராசோவ் டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், துர்கனேவ் சோவ்ரெமெனிக்கை விட்டு வெளியேறினார். என்ற பிரச்சினையில் ஹெர்சனுடன் அவரது விவாதம் மேலும் பாதைகள்ரஷ்யாவின் வளர்ச்சி, இது அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. "மேலிருந்து" சீர்திருத்தங்கள் மீது நம்பிக்கை வைத்து, விவசாயிகளின் புரட்சிகர மற்றும் சோசலிச அபிலாஷைகளில் ஹெர்சனின் நம்பிக்கையை துர்கனேவ் ஆதாரமற்றதாகக் கருதினார்.

1863 முதல், எழுத்தாளர் பேடன்-பேடனில் வியார்டோட் குடும்பத்துடன் குடியேறினார். அதே நேரத்தில் அவர் தாராளவாத-முதலாளித்துவ "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா" உடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார், இது அவரது அடுத்தடுத்த முக்கிய படைப்புகள் அனைத்தையும் வெளியிட்டது. கடைசி நாவல்"புதியது" (1876).

வியர்டோட் குடும்பத்தைத் தொடர்ந்து, துர்கனேவ் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். பாரிஸ் கம்யூனின் நாட்களில் அவர் லண்டனில் வாழ்ந்தார், அதன் தோல்விக்குப் பிறகு அவர் பிரான்சுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாளின் இறுதி வரை தங்கியிருந்தார், பாரிஸில் குளிர்காலம் மற்றும் கோடை மாதங்களை நகரத்திற்கு வெளியே, பூகிவாலில் கழித்தார், குறுகிய பயணங்களை மேற்கொண்டார். ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் ரஷ்யாவிற்கு.

எழுத்தாளர் 1870 களின் ரஷ்யாவில் சமூக எழுச்சியை சந்தித்தார், நெருக்கடியிலிருந்து ஒரு புரட்சிகர வழியைக் கண்டுபிடிக்க நரோட்னிக்ஸின் முயற்சிகளுடன் தொடர்புடையவர், ஆர்வத்துடன், இயக்கத்தின் தலைவர்களுடன் நெருக்கமாகி, தொகுப்பை வெளியிடுவதில் நிதி உதவி வழங்கினார். "முன்னோக்கி." அவரது நீண்டகால ஆர்வம் நாட்டுப்புற தீம், "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" க்கு திரும்பினார், அவற்றை புதிய கட்டுரைகளுடன் சேர்த்து, "புனின் மற்றும் பாபுரின்" (1874), "தி க்ளாக்" (1875) போன்ற கதைகளை எழுதினார்.

சமூக மறுமலர்ச்சி மாணவர்களிடையேயும் சமூகத்தின் பரந்த பிரிவினரிடையேயும் தொடங்கியது. துர்கனேவின் புகழ், ஒரு காலத்தில் சோவ்ரெமெனிக் உடனான அவரது முறிவால் அசைக்கப்பட்டது, இப்போது மீண்டும் மீண்டு வேகமாக வளரத் தொடங்கியது. பிப்ரவரி 1879 இல், அவர் ரஷ்யாவிற்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் தனது தாயகத்தில் தங்குவதற்கான வலுவான அழைப்புகளுடன், இலக்கிய மாலை மற்றும் காலா விருந்துகளில் கௌரவிக்கப்பட்டார். துர்கனேவ் தனது தன்னார்வ நாடுகடத்தலை முடிவுக்குக் கொண்டுவர விரும்பினார், ஆனால் இந்த நோக்கம் நிறைவேற்றப்படவில்லை. 1882 வசந்த காலத்தில், ஒரு தீவிர நோயின் முதல் அறிகுறிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது எழுத்தாளருக்கு நகரும் திறனை இழந்தது (முதுகெலும்பு புற்றுநோய்).

ஆகஸ்ட் 22 (செப்டம்பர் 3, n.s.) 1883 துர்கனேவ் Bougival இல் இறந்தார். எழுத்தாளரின் விருப்பத்தின்படி, அவரது உடல் ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் அக்டோபர் 28 (நவம்பர் 9), 1818 இல் ஓரெல் நகரில் பிறந்தார். அவரது தாய் மற்றும் தந்தையின் இரு தரப்பிலும் உள்ள அவரது குடும்பம் உன்னத வகுப்பைச் சேர்ந்தது.

துர்கனேவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் முதல் கல்வி ஸ்பாஸ்கி-லுடோவினோவோ தோட்டத்தில் பெறப்பட்டது. சிறுவனுக்கு ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு ஆசிரியர்களால் எழுத்தறிவு கற்பிக்கப்பட்டது. 1827 முதல், குடும்பம் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தது. துர்கனேவ் பின்னர் மாஸ்கோவில் உள்ள தனியார் உறைவிடப் பள்ளிகளிலும், பின்னர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திலும் படித்தார். பட்டம் பெறாமல், துர்கனேவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ பீடத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். அவர் வெளிநாட்டிலும் படித்தார், பின்னர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார்.

இலக்கியப் பயணத்தின் ஆரம்பம்

இன்ஸ்டிடியூட்டில் தனது மூன்றாம் ஆண்டில் படிக்கும் போது, ​​1834 இல் துர்கனேவ் தனது முதல் கவிதை "வால்" எழுதினார். 1838 ஆம் ஆண்டில், அவரது முதல் இரண்டு கவிதைகள் வெளியிடப்பட்டன: "மாலை" மற்றும் "மருத்துவத்தின் வீனஸுக்கு."

1841 இல், ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய அவர் படித்தார் அறிவியல் நடவடிக்கைகள், ஆய்வுக் கட்டுரை எழுதி, தத்துவவியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். பின்னர், அறிவியலுக்கான ஏக்கம் தணிந்தபோது, ​​​​இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் 1844 வரை உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தில் அதிகாரியாக பணியாற்றினார்.

1843 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் பெலின்ஸ்கியை சந்தித்தார், அவர்கள் ஒரு நட்பு உறவைத் தாக்கினர். பெலின்ஸ்கியின் செல்வாக்கின் கீழ், துர்கனேவின் புதிய கவிதைகள், கவிதைகள், கதைகள் உருவாக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன, அவற்றுள்: "பராஷா", "பாப்", "பிரெட்டர்" மற்றும் "மூன்று உருவப்படங்கள்".

படைப்பாற்றல் வளரும்

மற்றவர்களுக்கு பிரபலமான படைப்புகள்எழுத்தாளருக்குக் காரணம்: “புகை” (1867) மற்றும் “நவம்பர்” (1877), நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் “தி டைரி ஆஃப் எ எக்ஸ்ட்ரா மேன்” (1849), “பெஜின் புல்வெளி” (1851), “ஆஸ்யா” (1858), "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" (1872) மற்றும் பலர்.

1855 இலையுதிர்காலத்தில், துர்கனேவ் லியோ டால்ஸ்டாயை சந்தித்தார், அவர் விரைவில் "காடுகளை வெட்டுதல்" கதையை I. S. துர்கனேவுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் வெளியிட்டார்.

கடந்த வருடங்கள்

1863 இல் அவர் ஜெர்மனிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சந்தித்தார் சிறந்த எழுத்தாளர்கள்மேற்கு ஐரோப்பா, ரஷ்ய இலக்கியத்தை ஊக்குவிக்கிறது. அவர் ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் ஆலோசகராக பணிபுரிகிறார், அவர் ரஷ்ய மொழியில் இருந்து ஜெர்மன் மற்றும் பிரஞ்சு மற்றும் நேர்மாறாகவும் மொழிபெயர்க்கிறார். அவர் ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் வாசிக்கப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆனார். மேலும் 1879 இல் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார்.

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் முயற்சிக்கு நன்றி சிறந்த படைப்புகள்புஷ்கின், கோகோல், லெர்மண்டோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய்.

1870 களின் பிற்பகுதியில் - 1880 களின் முற்பகுதியில் இவான் துர்கனேவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் அவரது புகழ் விரைவாக அதிகரித்தது என்பதை சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. மேலும் விமர்சகர்கள் அவரை வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கினர் சிறந்த எழுத்தாளர்கள்நூற்றாண்டு.

1882 முதல், எழுத்தாளர் நோய்களால் கடக்கத் தொடங்கினார்: கீல்வாதம், ஆஞ்சினா பெக்டோரிஸ், நரம்பியல். வலிமிகுந்த நோயின் (சர்கோமா) விளைவாக, அவர் ஆகஸ்ட் 22 (செப்டம்பர் 3), 1883 இல் Bougival (பாரிஸின் புறநகர்) இல் இறந்தார். அவரது உடல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டு வோல்கோவ்ஸ்கி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

காலவரிசை அட்டவணை

பிற சுயசரிதை விருப்பங்கள்

தேடுதல்

இவான் செர்ஜிவிச்சின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான தேடலை நாங்கள் தயார் செய்துள்ளோம் - அதன் வழியாக செல்லுங்கள்.

சுயசரிதை சோதனை

இந்த குறுகிய தேர்வில் நீங்கள் தேர்ச்சி பெற்றால் துர்கனேவின் சுருக்கமான சுயசரிதை நன்றாக நினைவில் வைக்கப்படும்:

சுயசரிதை மதிப்பெண்

புதிய அம்சம்! இந்த வாழ்க்கை வரலாறு பெற்ற சராசரி மதிப்பீடு. மதிப்பீட்டைக் காட்டு