வேலையின் உரை படங்கள் மற்றும் சூத்திரங்கள் இல்லாமல் வெளியிடப்படுகிறது.
முழு பதிப்புவேலை "பணி கோப்புகள்" தாவலில் PDF வடிவத்தில் கிடைக்கும்

அறிமுகம்

பொருள் வரலாறு எனக்குப் பிடிக்கும்! இந்த ஆண்டு நாங்கள் படித்த தலைப்பில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன்: "நைட்ஸ் கோட்டை." எனக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது பிரச்சனை: நான் இந்த தலைப்பில் மேலும் அறிய விரும்பினேன் மற்றும் தலைப்பில் ஆராய்ச்சி நடத்த முடிவு செய்தேன்: "ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்."

ஏன் எனக்காக தொடர்புடையசரியாக இந்த தலைப்பு?

முதலாவதாக, இடைக்கால சகாப்தம் என்னை எப்போதும் கவர்ந்தது.

இரண்டாவதாக, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் மர்மமான, மர்மமான மற்றும் பிரமாண்டமான ஒன்றைப் போற்றுவதற்கான உணர்வை என் உள்ளத்தில் எழுப்பின.

மூன்றாவதாக, பெரும்பாலான கோதிக் கதீட்ரல்கள் மற்றும் ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் யுனெஸ்கோ சொத்தாக அரச பாதுகாப்பில் உள்ளன.

இலக்குவேலை: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளில் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு நடத்தவும்.

இந்த இலக்கை அடைய, பின்வருவனவற்றைத் தீர்க்க வேண்டியது அவசியம் பணிகள்:

1. ரோமானஸ்க் கதீட்ரல்களை விவரிக்கவும்.

2. கோதிக் பாணி கதீட்ரல்களின் விளக்கத்தை எழுதுங்கள்.

3. கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் பாணிகளின் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

கருதுகோள்ஆராய்ச்சி: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்கள் ஒரே மாதிரியானவை மட்டுமல்ல, தனித்துவமான அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளன.

ஒரு பொருள்ஆராய்ச்சி - பொது வரலாறு, இடைக்காலம்.

பொருள்ஆராய்ச்சி - ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்கள்.

எங்கள் வேலையின் போது நாங்கள் பின்வருவனவற்றைப் பயன்படுத்தினோம் நுட்பங்கள்பெறப்பட்ட தகவலின் பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு, முறைப்படுத்தல் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் போன்ற ஆராய்ச்சி.

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுக்காக, பின்வருபவை அடையாளம் காணப்பட்டன: அளவுகோல்கள்:

மூலம் கட்டமைப்புவேலை ஒரு அறிமுகம், ஒரு முக்கிய பகுதி, மூன்று அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல் மற்றும் பயன்பாடுகளை உள்ளடக்கியது.

அத்தியாயம் 1. ரோமானஸ் கதீட்ரல்களின் சிறப்பியல்புகள்

"ரோமன் பாணி(lat இலிருந்து. ரோமானஸ்- ரோமன்) என்பது 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு கலை பாணி, இது இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும். அவர் கட்டிடக்கலையில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார்” (1, ப.14).

முக்கிய பாத்திரம்ரோமானஸ் பாணியில் கடுமையான கோட்டை கட்டிடக்கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது: மடாலய வளாகங்கள், தேவாலயங்கள், அரண்மனைகள். "இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை, உயரமான இடங்களில் அமைந்துள்ள, பகுதியில் ஆதிக்கம்" (3, ப.4).

ரோமானஸ் பாணி பாரிய தன்மை, தீவிரத்தன்மை மற்றும் ஃபிரில்ஸ் இல்லாமை, அத்துடன் அதன் தோற்றத்தின் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை அதன் கனமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களுக்கு பிரபலமானது அசைக்க முடியாத கோட்டைஇடைக்காலத்தின் உணர்வில். "ரோமானஸ்க் பாணியின் உட்புறம் கருணையை விட அதிக சக்தியைக் காட்டுகிறது" (2, ப. 11). உட்புறத்தின் அனைத்து கூறுகளும் எளிமை மற்றும் கனமான உணர்வை உருவாக்குகின்றன, அறைகளில் அலங்கார அலங்காரங்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாததால்.

ரோமானஸ் பாணி தடிமனான பாரிய சுவர்கள், குறுகிய கண்ணி ஜன்னல்கள் மற்றும் உயர் கோபுரங்களால் வேறுபடுகிறது. உள்நாட்டுக் கலவரத்தின் போது, ​​ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் முற்றுகையைத் தாங்கி, போரின்போது புகலிடமாகச் செயல்படும். நைட்ஸ் அரண்மனைகள் உயரமான இடங்களில் கட்டப்பட்டன, எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க வசதியாக, பின்னர் உயர்ந்த சுவர்கள் மற்றும் அகழியால் சூழப்பட்டது.

"ஒரு மடாலயம் அல்லது கோட்டையின் கலவையின் முக்கிய உறுப்பு கோபுரம் - டான்ஜான். அதைச் சுற்றி மீதமுள்ள கட்டிடங்கள் அமைந்துள்ளன, அவை எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் ஆனவை - க்யூப்ஸ், ப்ரிஸம், சிலிண்டர்கள்."

இதனால்,ஆய்வின் போது, ​​பின்வரும் சிறப்பியல்பு பண்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டன ரோமானஸ் பாணி கோட்டைகளின் அம்சங்கள்:

கோடுகள்:

படிவம்:

வடிவமைப்புகள்:

ஜன்னல்:

கதவுகள்:

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பல்வேறு பயன்படுத்துகிறது கட்டுமான பொருட்கள். ஆரம்ப காலத்தில், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மட்டுமல்ல, மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டன, ஆனால் இடைக்காலத்தில் கல் முக்கிய கட்டிடப் பொருளாக மாறியது. முதலில் இது கோயில்கள் மற்றும் கோட்டைகளை நிர்மாணிப்பதில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

ரோமானஸ் பாணியின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்:

- “ஜெர்மனியில் ஸ்பேயர், வார்ம்ஸ் மற்றும் மெயின்ஸில் உள்ள கைசர் கதீட்ரல்கள்;

ஜெர்மனியில் லிப்முர்க் கதீட்ரல்;

பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பைசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம்;

ஜெர்மனியில் அபே மரியா லாச்;

செயின்ட் தேவாலயம். ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் ஜேக்கப்;

Val de Boi இல் உள்ள ரோமானஸ் தேவாலயங்கள்;

Speyer Cathedral (ஜெர்மன்: Speyerer Dom, முழுப் பெயர்: ஜெர்மன்: Kaiser-und Mariendom zu Speyer) ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்பேயர் நகரில் உள்ள ஒரு பெரிய தேவாலயம்.

பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பைசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம்.

செயின்ட் தேவாலயம். ஜேக்கப் (ஜெர்மன்: Di irische Benediktinerklosterkirche St. Jakob und St. Gertrud) - ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரோமானிய பசிலிக்கா."

அத்தியாயம் 2. கோதிக் பாணி கோட்டைகளின் சிறப்பியல்புகள்

"கோதிக் பாணி(இத்தாலிய மொழியிலிருந்து. கோட்டிகோ. - கோதிக், ஜெர்மன் பழங்குடி கோத்ஸின் பெயரிலிருந்து) - மேற்கத்திய, மத்திய மற்றும் ஓரளவு நாடுகளில் இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியில் இறுதி கட்டமாக இருந்த ஒரு கலை பாணி கிழக்கு ஐரோப்பாவின் XIII இல் - XIV நூற்றாண்டுகள். "கோதிக்" என்ற சொல் மறுமலர்ச்சியில் "காட்டுமிராண்டித்தனம்" (6, ப. 37) என்று கருதப்பட்ட அனைத்து இடைக்கால கலைகளுக்கும் ஒரு இழிவான பதவியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

கோதிக் பாணி முக்கியமாக கோயில்கள், கதீட்ரல்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் கட்டிடக்கலையில் வெளிப்பட்டது. "இது ரோமானஸ் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, பர்குண்டியன் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் சுற்று வளைவுகள், பாரிய சுவர்கள் மற்றும் சிறிய ஜன்னல்கள் கொண்ட ரோமானஸ் பாணிக்கு மாறாக, கோதிக் பாணியானது கூரான டாப்ஸ், குறுகிய மற்றும் உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள், செதுக்கப்பட்ட விவரங்கள் (வைபர்கி, டிம்பானம்கள், ஆர்க்கிவோல்ட்கள்) கொண்ட செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில் கொண்ட வளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பல வண்ண நிற கண்ணாடி லான்செட் ஜன்னல்கள். பாணியின் அனைத்து கூறுகளும் செங்குத்துத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன" (3, ப.46).

கோதிக் கட்டிடக்கலை மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து வளர்ந்தது. மறுமலர்ச்சியின் வருகையுடன், கோதிக் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கத் தொடங்கியது. கதீட்ரல்கள், கோவில்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் கட்டிடக்கலையில் கோதிக் பாணி சிறப்பாக வெளிப்பட்டது. "கோதிக் பல்வேறு கலைப் படைப்புகளை உள்ளடக்கியது: ஓவியம், ஃப்ரெஸ்கோ, படிந்த கண்ணாடி, சிற்பம், புத்தகம் மினியேச்சர்கள் மற்றும் பல. ஆனால் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஐரோப்பாவின் இடைக்கால கதீட்ரல்கள் கோதிக் பாணியின் அனைத்து அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்தை முழுமையாக நிரூபிக்கின்றன" (2, ப. 34). கோதிக் பாணியானது குறுகிய மற்றும் உயரமான கோபுரங்கள், கூரான வளைவுகள், நெடுவரிசைகள், பல வண்ண கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கோதிக் கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி சிற்பம். "கார்கோயில்களின் இருண்ட உருவங்கள் மற்றும் புராண உயிரினங்கள்சுவர்களில் ஒரு பொதுவான அலங்காரமாக பணியாற்றினார். வானவில்லின் அனைத்து வண்ணங்களுடனும் பளபளக்கும் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், அற்புதமான வடிவங்கள் மற்றும் உருவங்களின் கல் சிற்பங்கள் ஆகியவற்றின் கலவையானது ஒரு ஒப்பற்ற குழுமத்தை உருவாக்குகிறது. சரியாக கோதிக் செக் அரண்மனைகள்செக் குடியரசில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள மிகவும் பிரபலமான சில அரண்மனைகள், ப்ராக் அருகே மத்திய போஹேமியாவில் அமைந்துள்ள கார்ல்ஸ்டெஜ்ன் மற்றும் கிரிவோக்லாட்டின் முன்னாள் அரச அரண்மனைகள் அடங்கும்.

இதனால்,அம்சங்கள் கோதிக் பாணி கோட்டைகள்

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்:மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்;

கோதிக் பாணி வரிகள்:

படிவம்:

சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்:

கோதிக் பாணி வடிவமைப்புகள்:

ஜன்னல்:

கதவுகள்:

கோதிக் பாணியின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்:

1. பிரான்சில்:

- “சார்ட்ரஸில் உள்ள கதீட்ரல், XII-XIV நூற்றாண்டுகள்.

ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல், 1211-1330, அங்கு பிரெஞ்சு மன்னர்கள் முடிசூட்டப்பட்டனர்.

அமியன்ஸ் கவுன்சில், 1218-1268.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், 1163 - XIV நூற்றாண்டு.

போர்ஜஸ் கதீட்ரல், 1194

2. ஜெர்மனியில்:

கொலோன் கதீட்ரல், 1248 - XIX நூற்றாண்டு.

உல்மில் உள்ள மன்ஸ்டர் கதீட்ரல், 1377-1543" (எண். 6). .

3. இங்கிலாந்தில்:

- கேன்டர்பரியில் உள்ள கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள், முக்கிய கோவில்இங்கிலாந்து இராச்சியம்

வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள். லண்டன்

சாலிஸ்பரி கதீட்ரல், 1220-1266.

எக்ஸிடெர் கதீட்ரல், 1050

லிங்கனில் உள்ள கதீட்ரல், XI நூற்றாண்டு.

Gloucester XI-XIV நூற்றாண்டுகளில் கதீட்ரல்" (எண். 6).

4. செக் குடியரசில்:

- "செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் (1344-1929)" (எண். 6).

அத்தியாயம் 3. ரோமானஸ் மற்றும் ரோமானஸ் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

கோதிக் பாணிகள்.

	ரோமன் பாணி	கோதிக் பாணி
முதன்மையான நிறங்கள்	பழுப்பு, பச்சை, வெள்ளை	மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்
	அரை வட்டம், நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து	லான்செட், இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது, ரிப்பட் மீண்டும் மீண்டும் வரும் கோடுகள்
	செவ்வக, உருளை	தூண்களாக மாறும் முனை வளைவுகள்
சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்	வடிவியல் அல்லது மலர் வடிவமைப்பு; வெளிப்படும் உச்சவரம்பு கற்றைகள் மற்றும் மையத்தில் ஆதரவுகள் கொண்ட அரங்குகள்	அரங்குகள் உயரமானவை, குறுகிய மற்றும் நீளமானவை அல்லது மையத்தில் ஆதரவுடன் அகலமானவை
கட்டுமானங்கள்	கல், பாரிய, தடித்த சுவர்; தெரியும் எலும்புக்கூடு கொண்ட மர பூச்சு சுவர்கள்	சட்டகம், திறந்தவெளி, கல்; நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள்; எலும்புக்கூடு வடிவமைப்புகளை வலியுறுத்தியது

இதனால், ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களை ஒப்பிடுதல் , நீங்கள் பின்வருவனவற்றை செய்யலாம் முடிவுரை:

அதனால், ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளுக்கு இடையில் கிட்டத்தட்ட முழுமையான வேறுபாட்டைக் காண்கிறோம். கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு இருப்பதுதான் ஒரே ஒற்றுமை.

முடிவுரை

கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் பாணிகளின் கதீட்ரல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுக்காக, பின்வருபவை அடையாளம் காணப்பட்டன: அளவுகோல்கள்:வண்ணங்கள், கோடுகள், வடிவம், உள்துறை மற்றும் வடிவமைப்பு கூறுகள்.

ஆய்வு பின்வரும் பண்புகளை அடையாளம் கண்டுள்ளது ரோமானஸ் கதீட்ரல்களின் அம்சங்கள்:

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்:பழுப்பு, சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை;

கோடுகள்:பீப்பாய், அரை வட்டம், நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து;

படிவம்:செவ்வக, உருளை;

சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்:அரைவட்ட ஃப்ரைஸ், மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் அல்லது மலர் முறை; வெளிப்படும் உச்சவரம்பு விட்டங்கள் மற்றும் மைய ஆதரவுடன் கூடிய அரங்குகள்;

வடிவமைப்புகள்:கல், பாரிய, தடித்த சுவர்; காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;

ஜன்னல்:செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;

கதவுகள்:பலகை, செவ்வக, பாரிய.

அம்சங்கள் கோதிக் பாணி கதீட்ரல்கள்எஃகு பின்வரும் பண்புகள்:

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்:மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்;

கோதிக் பாணி வரிகள்:லான்செட், இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது, ரிப்பட் மீண்டும் மீண்டும் கோடுகள்;

படிவம்:கட்டிடத்தின் திட்டத்தில் செவ்வக; கூரான வளைவுகள் தூண்களாக மாறும்;

சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்:ஆதரவுடன் கூடிய மின்விசிறி பெட்டகம் அல்லது காஃபெர்டு சீலிங் மற்றும் மர சுவர் பேனல்கள்; ஃபோலியேட் சிக்கலான ஆபரணம்; அரங்குகள் உயரமானவை, குறுகிய மற்றும் நீளமானவை அல்லது மையத்தில் ஆதரவுடன் அகலமானவை;

கோதிக் பாணி வடிவமைப்புகள்:சட்டகம், திறந்தவெளி, கல்; நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள்; கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு;

ஜன்னல்:நீண்டு மேல்நோக்கி அடிக்கடி பல வண்ண படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள்; கட்டிடத்தின் மேல் சில நேரங்களில் சுற்று அலங்கார ஜன்னல்கள் உள்ளன;

கதவுகள்:கதவுகளின் கூர்மையான ரிப்பட் வளைவுகள்; கதவுகள் ஓக் பேனல்கள்.

இதனால், ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்களை ஒப்பிட்டு, பின்வருவனவற்றை செய்யலாம் முடிவுரை:

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளில், முற்றிலும் மாறுபட்ட வண்ணங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: ரோமானஸ்கில் பழுப்பு, பச்சை மற்றும் வெள்ளை இருந்தால், கோதிக்கில் முக்கிய வண்ணங்கள் மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் நீலம்.

ரோமானஸ் பாணி அரை வட்ட, நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து கோடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இதற்கு நேர்மாறாக, கோதிக் பாணியில் கோடுகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்கி, மீண்டும் ரிப்பட் செய்யப்பட்டன.

ரோமானஸ் பாணி செவ்வக மற்றும் உருளை வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், கோதிக் பாணியானது தூண்களாக மாறும் கூர்மையான வளைவுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

ரோமானஸ் பாணி உட்புறத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகள் வடிவியல் அல்லது மலர் வடிவங்கள், திறந்த உச்சவரம்பு விட்டங்கள் மற்றும் மையத்தில் ஆதரவுடன் கூடிய அரங்குகள். மாறாக, கோதிக் பாணியில் மண்டபங்கள் உயரமான, குறுகிய மற்றும் நீண்ட அல்லது மையத்தில் தூண்களுடன் அகலமாக இருந்தன.

ரோமானஸ் பாணியில் கட்டமைப்புகள் கல், பாரிய, தடிமனான சுவர்கள், அத்துடன் மரத்தாலான, பூசப்பட்ட, சுவர்களில் தெரியும் எலும்புக்கூட்டுடன் இருந்தால், ரோமானஸ்கியில் சட்டகம், திறந்தவெளி, கல், நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள், ஒரு கட்டமைப்புகளின் எலும்புக்கூட்டை வலியுறுத்தியது.

வேலையின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள் முழுமையாக உணரப்பட்டுள்ளன. வேலையின் தொடக்கத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள் ஓரளவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கதீட்ரல்கள் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு இருப்பதுதான் ஒரே ஒற்றுமை.

வரலாற்றுப் பாடங்கள், உலக கலை கலாச்சாரம் மற்றும் சாராத செயல்பாடுகளில் ஆராய்ச்சி பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. ஜாரெட்ஸ்காயா டி.எம்., ஸ்மிர்னோவா வி.வி. "உலக கலை கலாச்சாரம் பற்றிய தொகுப்பு." - எம்., 1997

2. Knyazhitsky A.I., Khurumov S.Yu. "உலக கலை". - எம்., 2008

3. ரபட்ஸ்கயா எல்.ஏ. "உலக கலை". - எம்., 2007

4. கோதிக் கட்டிடக்கலை/revolution.allbest.ru/construction/00021965_0.html

5. ரோமானோவ் கட்டிடக்கலை பாணி/smallbay.ru/architec041.html

6. கட்டிடக்கலை பாணிகள்/znanija.com/task/931781

7. ரோமானோவ்ஸ்கி மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலை பாணி/ homy.com.ua/article/romanskij-stil

இணைப்பு எண் 1

ரோமனெஸ்க் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலை பாணிகள்:

ஒப்பீட்டு பண்புகள்

அறிமுகம் 4

ரோமானிய பாணியின் சிறப்பியல்புகள் 6

↑ கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்கள் 10

ரோமனெஸ்க் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் - ஒற்றுமை மற்றும் முரண்பாடு 18

இணைப்பு 24

இந்த பாணியில் கட்டப்பட்ட கதீட்ரல்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி இந்த தலைப்பை இன்னும் விரிவாக அறிந்து கொள்ள முடிவு செய்தேன் மற்றும் இன்றுவரை மனிதக் கண்ணை மகிழ்வித்தேன்.

^ ஆய்வின் பொருள் பொது வரலாறு, இடைக்காலம்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் இடைக்கால ஐரோப்பிய கலை, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகள்.

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கலை பாணிகளை அவற்றின் ஒப்பீட்டு பண்புகளில் முறைப்படுத்துதல், பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் விரிவுபடுத்துதல், மிகவும் பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களை ஆராய்வதே குறிக்கோள்.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் பொருள் தேடல், தேர்வு, முறைப்படுத்தல்;

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்களை வகைப்படுத்துங்கள்;

பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, இத்தாலி ஆகியவற்றின் மிகச் சிறந்த ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கதீட்ரல்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

கோதிக் பாணியில் ரோமானஸ் பாணியின் செல்வாக்கைக் கண்டறியவும்;

வரலாற்றில் இந்த பாணிகளின் இடம் மற்றும் பங்கை தீர்மானிக்கவும்;

இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் (புராணங்கள், கதைகள்) கலைப் படைப்புகளைப் படிக்கவும்;

திட்டத்தின் புள்ளிகளை விளக்குவதற்கு Power Point ஐப் பயன்படுத்தி கணினி விளக்கக்காட்சியை உருவாக்கவும்.

^ ஆராய்ச்சி முறைகள்: விளக்கம், ஒப்பீடு, விரிவான பகுப்பாய்வுபெறப்பட்ட தகவல்களின் ஆதாரங்கள், முறைப்படுத்தல் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்.

கருதுகோள்: கோதிக் பாணியானது ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் உருவானது மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் புதிய, உயர்ந்த நிலைக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

ரோமானஸ் பாணி 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. (பல இடங்களில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டில்), இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று. ரோமானஸ் பாணியின் கலையின் முக்கிய வகை கட்டிடக்கலை, முக்கியமாக தேவாலயம்.

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான சகாப்தத்தில் ரோமானஸ் பாணி உருவாக்கப்பட்டது, எனவே ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் செயல்பாட்டு நோக்கம் பாதுகாப்பு. ரோமானஸ் பாணியின் குறிக்கோள், "என் வீடு எனது கோட்டை" என்பது மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத கட்டிடங்களின் கட்டடக்கலை அம்சங்களை சமமாக தீர்மானித்தது மற்றும் அக்கால மேற்கு ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

புனித யாத்திரை மையங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையங்கள், பொதுவான கலை வடிவங்களைப் பரப்புவதன் மூலம் மடாலயங்களின் பெரும் பங்கால் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை உருவாக்கம் எளிதாக்கப்பட்டது. கோவில் அல்லது கதீட்ரல் கட்டுவதற்குத் தேவையான பல்வேறு சுயவிவரங்களின் நிபுணர்களைக் கொண்ட முதல் பட்டறைகள் மடங்களில் தோன்றின. முதல் கட்டுமான கூட்டுறவு சங்கங்கள் துறவிகள். அவர்களின் மதச்சார்பின்மை ரோமானஸ் காலத்தின் முடிவில் தொடங்கியது, ஐரோப்பா முழுவதும் நகரங்களின் கட்டுமானம் தொடங்கியது.

கோதிக் பாணி என்பது ஒரு கலை பாணியாகும், இது மேற்கு, மத்திய மற்றும் பகுதி கிழக்கு ஐரோப்பாவில் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியில் இறுதி கட்டமாக இருந்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆதிக்கம் செலுத்திய நாடுகளில் கோதிக் வளர்ந்தது, மேலும் அதன் அனுசரணையில் நிலப்பிரபுத்துவ-திருச்சபை அடித்தளங்கள் கோதிக் சகாப்தத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன.

கோதிக் கலையில் கதீட்ரல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது - கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் தொகுப்புக்கான மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு.

கோதிக் இடைக்கால சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் வியத்தகு மாற்றங்களை பிரதிபலித்தது. கோதிக் கதீட்ரல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வமாக உள்ளது. நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், கொலோன் கதீட்ரல், செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் மற்றும் பிற கோதிக் கட்டிடக்கலையின் உண்மையான முத்துகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

MHC பாடங்கள் மற்றும் சாராத செயல்களில் திட்டப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதில் நடைமுறை முக்கியத்துவம் உள்ளது.

↑ ரோமானிய பாணியின் சிறப்பியல்புகள்

ரோமானஸ் பாணி (லத்தீன் ரோமானஸிலிருந்து - ரோமன்) 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கு ஐரோப்பிய கலையில் உருவாக்கப்பட்டது, இது இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும்.

ரோமானஸ் பாணி பண்டைய கட்டிடக்கலையின் விகிதாசார நியதிகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் அலங்கார மற்றும் அலங்கார வழிமுறைகளின் உள்ளார்ந்த ஆயுதங்களை முற்றிலும் நிராகரித்தது. பழங்கால தோற்றத்தின் கட்டிடக்கலை விவரங்களில் சிறிது எஞ்சியிருப்பது மிகவும் மாற்றப்பட்டு கடினமானதாக இருந்தது.

"ரோமனெஸ்க் பாணி" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது, பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலையுடன் 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக்கலைக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. பொதுவாக, இந்த சொல் நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் கலையின் முக்கிய பக்கம் அல்ல, ஒன்றை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், இது பொதுவான பயன்பாட்டுக்கு வந்துவிட்டது. ரோமானஸ் பாணியின் கலையின் முக்கிய வகை கட்டிடக்கலை, முக்கியமாக தேவாலயம் (கல் கோயில், மடாலய வளாகங்கள்). நிலப்பிரபுத்துவ நாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு, பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் புதிய வளர்ச்சியின் போது மேற்கு ஐரோப்பாவில் தொடங்கிய நினைவுச்சின்ன கட்டுமானத்துடன் அதன் வளர்ச்சி தொடர்புடையது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை கலையில் உருவானது காட்டுமிராண்டி மக்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ரவென்னாவில் உள்ள தியோடோரிக் கல்லறை (526-530), பிற்பகுதியில் கரோலிங்கியன் சகாப்தத்தின் தேவாலய கட்டிடங்கள் - நீதிமன்ற தேவாலயம்ஆச்சனில் உள்ள சார்லமேக்னே (795-805), ஒட்டோனிய காலத்தின் ஜெர்ன்ரோடில் உள்ள தேவாலயம், அதன் பிளாஸ்டிக் ஒருமைப்பாடு பெரிய வெகுஜனங்களைக் கொண்டது (10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி). கிளாசிக்கல் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான கூறுகளை இணைத்து, கடுமையான ஆடம்பரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது ரோமானஸ் பாணியின் உருவாக்கத்தைத் தயாரித்தது, இது இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் நோக்கத்துடன் வளர்ந்தது.

ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலை அசல் உள்ளூர் மற்றும் பைசண்டைன் வடிவங்களின் கலவையின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. இது மேற்கு ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டமாகும். புதிய வகை கட்டிடங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன - நிலப்பிரபுத்துவ கோட்டை, நகர கோட்டைகள், பெரிய நகர தேவாலயங்கள், கதீட்ரல்கள். ஒரு புதிய வகை நகர்ப்புற குடியிருப்பு கட்டிடமும் உருவானது.

ரோமானஸ் கட்டமைப்புகளின் தீவிரமும் சக்தியும் அவற்றின் வலிமை பற்றிய கவலைகளால் உருவாக்கப்பட்டன. பில்டர்கள் தங்களை எளிய மற்றும் பாரிய கல் வடிவங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தினர், இது அவர்களின் சக்தி, உள் வலிமை, வெளிப்புற அமைதியுடன் இணைந்து ஈர்க்கிறது.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய கட்டுமானப் பொருள் கல். மிகவும் சிக்கலான செயல்முறைஒரு பெரிய கல் கட்டமைப்பிற்கான பகுத்தறிவு மற்றும் தாள திட்டமிடல் தீர்வுகளின் வளர்ச்சியாக இருந்தது வழிபாட்டு தலங்கள். பெட்டகங்களின் அமைப்பு மற்றும் அவற்றை ஆதரிக்கும் கல் ஆதரவுகள் உருவாகின. பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பல்வேறு கட்டடக்கலை பள்ளிகளில் இந்த செயல்முறை வேறுபட்டது.

தேவாலய கட்டிடங்கள், முக்கியமாக துறவற கட்டிடங்கள், அக்காலத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவை பசிலிக்கா வகை. அவை லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. இவை பாரிய கல் கட்டிடங்கள், தடிமனான நீள்வட்ட சுவர்களில் குறுகிய மற்றும் சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளே குந்து நெடுவரிசைகளுடன், பிரதான மற்றும் பக்க நேவ்களை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கின்றன.

ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள் முக்கியமாக மூன்று-நேவ்: கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மத்திய நேவ் அரை வட்ட வடிவில் முடிவடைகிறது. கூரையின் தன்மை மாறுகிறது: மர கட்டிட டிரஸ்கள் மறைந்துவிடும், அவை ஒரு கல் பெட்டகத்தால் மாற்றப்படுகின்றன, முதலில் அரை வட்டம், பின்னர் குறுக்கு வடிவமானது. பாரிய கோபுரங்கள் வெளிப்புறத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு உறுப்பு ஆகும். நுழைவாயில் ஒரு போர்ட்டலால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (லத்தீன் “போர்டா” - கதவு), பார்வையில் குறைக்கப்பட்ட அரை வட்ட வளைவுகளுடன் சுவர்களின் தடிமன் வெட்டப்பட்டது.

ரோமானஸ் கட்டிடக் கலையின் ஒரு முக்கியமான பணி, ஒரு தட்டையான மர கூரையுடன் கூடிய பசிலிக்காவை ஒரு பெட்டகமாக மாற்றுவது. முதலில், பெட்டகம் பக்க நேவ்ஸ் மற்றும் அப்செஸ்களின் சிறிய இடைவெளிகளை மூடியது, பின்னர் முக்கிய நேவ்களும் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டன. பெட்டகத்தின் தடிமன் சில நேரங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, எனவே சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் பெரிய அளவிலான பாதுகாப்புடன் தடிமனாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய மூடப்பட்ட இடங்களின் தேவை மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்ப யோசனைகளின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, ஆரம்பத்தில் கனமான பெட்டகங்கள் மற்றும் சுவர்களின் கட்டுமானம் படிப்படியாக ஒளிரத் தொடங்கியது.

ஒரு பெட்டகம் மரக் கற்றைகளை விட பெரிய இடைவெளிகளை பரப்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது. வடிவம் மற்றும் வடிவமைப்பில் எளிமையானது உருளை பெட்டகமாகும், இது சுவர்களை நகர்த்தாமல், மேலே இருந்து மிகப்பெரிய எடையுடன் அழுத்துகிறது, எனவே குறிப்பாக பாரிய சுவர்கள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த பெட்டகம் குறுகிய இடைவெளியுடன் அறைகளை மூடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் பிரதான நேவில் பயன்படுத்தப்பட்டது - பிரான்சில் புரோவென்ஸ் மற்றும் அவெர்க்னே (கிளெர்மாண்டில் உள்ள நோட்ரே-டேம் டு போர்ட் கதீட்ரல்) பகுதிகளில். பின்னர், வால்ட் வளைவின் அரை வட்ட வடிவமானது ஒரு கூர்மையான வடிவத்துடன் மாற்றப்பட்டது. இவ்வாறு, Otyun இல் உள்ள கதீட்ரலின் நேவ் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) விளிம்பு வளைவுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கூர்மையான பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

புதிய வகை பெட்டகங்களுக்கான அடிப்படையானது, திட்டத்தில் ஒரு சதுர அறையின் மீது பழைய ரோமன் நேராக குறுக்கு பெட்டகமாகும், இது இரண்டு அரை சிலிண்டர்களின் குறுக்குவெட்டு மூலம் பெறப்பட்டது. இந்த வளைவில் இருந்து எழும் சுமைகள் மூலைவிட்ட விலா எலும்புகளுடன் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றிலிருந்து மூடப்பட்ட இடத்தின் மூலைகளில் நான்கு ஆதரவுகளுக்கு மாற்றப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில், அரை சிலிண்டர்களின் குறுக்குவெட்டில் தோன்றிய விலா எலும்புகள் வளைவுகளின் பாத்திரத்தை வகித்தன - அவை வட்டமிட்டன, இது முழு அமைப்பையும் ஒளிரச் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது (கானாவில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் கதீட்ரல், 1064 - 1077; லோர்ஷ் மடாலய தேவாலயம் - முதலாவது முற்றிலும் பசிலிக்கா பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்).

வழக்கமான வடிவியல் வடிவங்கள், கூர்மையான மற்றும் கவனிக்கத்தக்க மூலைகள், சுமாரான வெளிப்புற வடிவமைப்பு, கட்டிடம் மற்ற கட்டிடங்களுடன் தடையின்றி ஒன்றிணைகிறது, சுவர்கள் கம்பீரமாகவும் பெரியதாகவும் இருக்கும், ஜன்னல்கள் சிறியவை. , மற்றும் பெரிய உள்வாங்கப்பட்ட இணையதளங்கள். ரோமானஸ் பாணியின் முக்கிய சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒரு கல் பெட்டகமாக கருதப்படுகிறது.

அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பொதுவான கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டைகள். அந்தக் காலத்தின் மேலாதிக்க கட்டிடக்கலை அம்சம் கோபுரம் - டான்ஜோன். அதைச் சுற்றி, மையத்தைப் போலவே, பிற கட்டிடங்களும் உள்ளன, அவை வழக்கமான வடிவியல் வடிவங்களிலும் செய்யப்படுகின்றன: சிலிண்டர், ப்ரிஸம் போன்றவை.

ரோமானஸ் பாணியின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்:

ஜெர்மனியில் ஸ்பேயர், வார்ம்ஸ் மற்றும் மெயின்ஸில் உள்ள கைசர் கதீட்ரல்கள்;

ஜெர்மனியில் லிப்முர்க் கதீட்ரல்;

பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பைசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம்;

ஜெர்மனியில் அபே மரியா லாச்;

செயின்ட் தேவாலயம். ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் ஜேக்கப்;

Val de Boi இல் உள்ள ரோமானஸ் தேவாலயங்கள்.

Speyer Cathedral (ஜெர்மன்: Speyerer Dom, முழுப் பெயர்: ஜெர்மன்: Kaiser-und Mariendom zu Speyer) ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்பேயர் நகரில் உள்ள ஒரு பெரிய தேவாலயம். எஞ்சியிருக்கும் மிகப்பெரிய ரோமானஸ்க் தேவாலயம், 1981 முதல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாகும்.

1030-1061 இல் புனித ரோமானியப் பேரரசர்களால் கட்டப்பட்டது. கட்டுமானமானது கைசர் கான்ராட் II ஆல் தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் அவரது மகன் ஹென்றி III தொடர்ந்தார் மற்றும் அவரது பேரன் ஹென்றி IV ஆல் முடிக்கப்பட்டது, அதன் கீழ் கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டை நடந்தது. அந்த நேரத்தில், ஸ்பேயரில் சுமார் 500 பேர் வாழ்ந்தனர், மேலும் ஸ்பேயர் கதீட்ரல் உலகின் மிகப்பெரிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். இது குறிப்பாக அரசியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அதன் அளவு கைசரின் சக்தியைக் குறிக்கிறது.

↑ பிசா கதீட்ரல் மற்றும் ஓரளவு இத்தாலியில் உள்ள பைசாவின் புகழ்பெற்ற சாய்ந்த கோபுரம். பீசாவின் சாய்ந்த கோபுரம், பீசாவில் உள்ள சாண்டா மரியா மாகியோரின் நகர கதீட்ரல் குழுமத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கோபுரம் கதீட்ரலின் மணி கோபுரம் மற்றும் அதன் வடகிழக்கு மூலையை ஒட்டியுள்ளது.

^ சர்ச் ஆஃப் செயின்ட். ஜேக்கப்ஸ் (ஜெர்மன்: die irische Benediktinerklosterkirche St. Jakob und St. Gertrud) என்பது ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஒரு ரோமானிய பசிலிக்கா ஆகும். இந்த தேவாலயம் முதலில் ஐரிஷ் பெனடிக்டைன் அபேக்கு சொந்தமானது, அதன் கட்டுமானம் 1175-1180 இல் நிறுவப்பட்டது.

இந்த தேவாலயம் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம்: மூன்று நேவ் பசிலிக்கா, கிழக்கில் கோபுரங்கள் மற்றும் மேற்கில் ஒரு குறுக்குவெட்டு. உறுப்பு நிறுவப்பட்ட கேலரி டிரான்செப்ட்டில் உள்ள மூன்று நேவ்களிலும் இயங்குகிறது.

மத்திய நேவ் பக்க நேவ்ஸ் இருந்து கொத்து உருளை தூண்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (ஒற்றைக்கால் தூண்கள் அல்ல), அவர்களின் தலைநகரங்கள் உயர் ரோமானிய சிற்பம் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள், ஆண்கள், சிங்கங்கள், கழுகுகள் மற்றும் முதலைகள் சித்தரிக்கும், மற்றும் ஒரு உருவக அர்த்தம் இருக்கலாம். தூண்களின் தளங்களின் மூலைகள் பன்றிகள், நாய்கள், கழுதைகள் மற்றும் கழுகுகள் உள்ளிட்ட குறைந்த உன்னதமான விலங்குகளின் தலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

மைய வளைவின் கீழ் மூன்று நிற்கின்றன மரச் சிற்பங்கள்பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இது ஒன்றாக சிலுவையில் அறையப்படும் காட்சியை உருவாக்குகிறது.

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்கள்

கோதிக் என்பது இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு காலம், கிட்டத்தட்ட எல்லா பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது பொருள் கலாச்சாரம்மற்றும் மேற்கு, மத்திய மற்றும் பகுதி கிழக்கு ஐரோப்பாவில் 12 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உருவாக்கப்பட்டது. கோதிக் ரோமானஸ் பாணியை மாற்றியது, படிப்படியாக அதை இடமாற்றம் செய்தது. "கோதிக் பாணி" என்ற சொல் பெரும்பாலும் கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், கோதிக் சிற்பம், ஓவியம், புத்தக மினியேச்சர்கள், ஆடை, ஆபரணம் போன்றவற்றையும் உள்ளடக்கியது.

கோதிக் பாணி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு பிரான்சில் தோன்றியது, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இது நவீன ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, ஸ்பெயின் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கு பரவியது. கோதிக் பின்னர் இத்தாலிக்குள் ஊடுருவியது, மிகுந்த சிரமம் மற்றும் வலுவான மாற்றத்துடன், இது "இத்தாலிய கோதிக்" தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பா என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் அழிக்கப்பட்டது. சர்வதேச கோதிக். கோதிக் பின்னர் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்குள் ஊடுருவி சிறிது காலம் தங்கியிருந்தது - 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் கோதிக் பாணி எழுந்தாலும், மறுமலர்ச்சி, பரோக் மற்றும் கிளாசிசிசத்தின் அடுத்தடுத்த கட்டிடக்கலைக்கு மாறாக, முற்றிலும் தனித்துவமான வடிவங்கள் மற்றும் அமைப்பு பற்றிய புதிய புரிதலை உருவாக்கிய ஒரே பாணி இதுவாகும். இடம் மற்றும் அளவீட்டு கலவை. "கோதிக்" என்ற பெயர் இந்த பாணியின் சாரத்தை சரியாக பிரதிபலிக்கவில்லை. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஆல்ப்ஸின் வடக்கே எழுந்த படைப்பு பாணிக்காக இத்தாலிய கலை விமர்சனத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கேலிக்குரிய பெயராகும். பிரான்சில், இந்த பாணி மிகவும் துல்லியமான பெயரைப் பெற்றது "ஸ்டைல் ​​ஓகிவாட்" (சுட்டி பாணி).

இந்த வார்த்தை இத்தாலிய மொழியிலிருந்து வந்தது. gotico - அசாதாரணமானது, காட்டுமிராண்டித்தனமானது - (Goten - காட்டுமிராண்டிகள்), மற்றும் முதலில் ஒரு ஆய்வுப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. முதன்முறையாக, நவீன அர்த்தத்தில் உள்ள கருத்தை ஜார்ஜியோ வசாரி, மறுமலர்ச்சியை இடைக்காலத்தில் இருந்து பிரிக்கப் பயன்படுத்தினார். ரோமானஸ் கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளின் அடிப்படையில் எழுந்த ஐரோப்பிய இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியை கோதிக் நிறைவு செய்தார், மேலும் மறுமலர்ச்சியில் (மறுமலர்ச்சி) இடைக்காலத்தின் கலை "காட்டுமிராண்டித்தனமாக" கருதப்பட்டது. கோதிக் கலை நோக்கத்தில் வழிபாட்டு முறையிலும், மதக் கருப்பொருளிலும் இருந்தது. அது உயர்ந்தவர்களைக் குறிப்பிட்டது தெய்வீக சக்திகள், நித்தியம், கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம்.

கோதிக் பாணி முக்கியமாக கோயில்கள், கதீட்ரல்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் கட்டிடக்கலையில் வெளிப்பட்டது. இது ரோமானஸ், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, பர்குண்டியன் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் சுற்று வளைவுகள், பாரிய சுவர்கள் மற்றும் சிறிய ஜன்னல்கள் கொண்ட ரோமானஸ் பாணிக்கு மாறாக, கோதிக் பாணியானது கூர்மையான வளைவுகள், குறுகிய மற்றும் உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள், செதுக்கப்பட்ட விவரங்கள் (விம்பர்ஸ், டிம்பானம்கள், ஆர்க்கிவோல்ட்கள்) மற்றும் பல-அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வண்ண கறை படிந்த கண்ணாடி லான்செட் ஜன்னல்கள். அனைத்து பாணி கூறுகளும் செங்குத்துத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன.

கோதிக் கட்டிடக்கலையில், வளர்ச்சியின் 3 நிலைகள் உள்ளன: ஆரம்ப, முதிர்ந்த (உயர் கோதிக்) மற்றும் தாமதம்.

கோதிக் கதீட்ரல்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கட்டிடக்கலைகளும் அந்தக் காலத்தின் ஒரு முக்கிய கண்டுபிடிப்பின் காரணமாகும் - ஒரு புதிய சட்ட அமைப்பு, இந்த கதீட்ரல்களை எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆதிக்கம் செலுத்திய நாடுகளில் கோதிக் வளர்ந்தது, மேலும் அதன் அனுசரணையில் நிலப்பிரபுத்துவ-திருச்சபை அடித்தளங்கள் கோதிக் சகாப்தத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன. கோதிக் கலை முக்கியமாக நோக்கத்திலும், மத அடிப்படையிலும் இருந்தது: அது நித்தியத்துடன், "உயர்ந்த" பகுத்தறிவற்ற சக்திகளுடன் தொடர்புடையது. கோதிக் ஒரு குறியீட்டு-உருவ சிந்தனை வகை மற்றும் வழக்கமான கலை மொழி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கோதிக் கலையில் கதீட்ரல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது - கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் (முக்கியமாக கறை படிந்த கண்ணாடி) ஆகியவற்றின் தொகுப்புக்கான மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு. கதீட்ரலின் இடம், மனிதனுக்கு பொருத்தமற்றது, அதன் கோபுரங்கள் மற்றும் பெட்டகங்களின் செங்குத்துத்தன்மை, மாறும் கட்டிடக்கலை தாளங்களுக்கு சிற்பத்தை அடிபணியச் செய்தல் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் பல வண்ண பிரகாசம் ஆகியவை விசுவாசிகளுக்கு வலுவான உணர்ச்சி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கோதிக் பாணி பல்வேறு கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியது. குடியிருப்பு மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் பொதுவாக மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டன. மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை இயல்புடைய பல குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்களும் அதே பொருளிலிருந்து கட்டப்பட்டன.

கல் பற்றாக்குறை உள்ள பகுதிகளில், செங்கல் கட்டுமானம் உருவாக்கப்பட்டது (லோம்பார்டி, வடக்கு ஜெர்மனி, போலந்து). இங்கே, சுயவிவர கோபுரங்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் ரோஜாக்கள் (சுற்று ஜன்னல்கள்) இடுவதற்கு வடிவ செங்கற்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. ஆனால் முக்கிய பொருள், கோதிக்கின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, கல் - வெட்டப்பட்ட மற்றும் இடிபாடுகள். இடிந்த கல் கொத்து, ஒரு விதியாக, குறிப்பாக உட்புறங்களில், பூசப்பட்டது. கோதிக் கட்டிடக்கலையில் உள்ள கல் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கவும் அலங்கார அலங்காரத்திற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்துடன், சிக்கலான மற்றும் பணக்கார அலங்காரத்துடன் அதை அலங்கரிக்கும் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பழங்கால கைவினைஞர்களை விட கோதிக் பில்டர்கள் வித்தியாசமாக கல்லில் பணிபுரிந்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் பிரமாண்டமான கட்டமைப்புகளை உருவாக்க பெரிய கல் தொகுதிகளை கவனமாக வடிவமைத்தனர். இடைக்கால கல் மேசன்கள், அவர்களின் அசாதாரண கற்பனை மற்றும் நிலையான உள்ளுணர்வுடன், பெரிய பரப்பளவு மற்றும் உயரம் கொண்ட கட்டிடங்களை தைரியமாக கட்டினார்கள், இது கோதிக் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் முடிந்தவரை இலகுவாக மாறியது, அடிப்படையில் சட்ட கட்டமைப்புகளாக மாறியது. இந்த வழக்கில், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பதப்படுத்தப்பட்ட கற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சட்ட அமைப்பு மற்றும் அதன் மிக முக்கியமான கூறு - ரிப்பட் வால்ட் - கோதிக் கட்டிடக் கலையின் சாரத்தை உருவாக்குகிறது.

நுண்ணிய சுண்ணாம்புக் கற்களால் உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்ட ரிப்பட் பெட்டகங்கள் இலகுவாகவும் நீடித்ததாகவும் இருந்தன. விலா எலும்புகள் ஆப்பு வடிவ கற்களால் செய்யப்பட்டன. மேல் புள்ளியில் விலா எலும்புகளின் குறுக்குவெட்டில் நான்கு பக்க "பூட்டு" இருந்தது. இலகுரக பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, சுண்ணாம்பு மற்றும் சுண்ணாம்பு, பெட்டகத்தின் கொத்துகளில், பெரிய இடைவெளிகளுக்கு கூட பெட்டகத்தின் தடிமன் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தது - 30 - 40 செ.மீ.

கோதிக் பெட்டகமானது பாரிய மற்றும் கனமான ரோமானியத்தை விட மிகவும் சரியானது. வால்ட் அமைப்பில் விலா எலும்புகள் மற்றும் தாள் - அகற்றும் முயற்சியின் தெளிவான பிரிவு உள்ளது. குறுக்கு பெட்டகத்தின் வளர்ச்சியில், பழமையான உறுப்பு ஃபார்ம்வொர்க் ஆகும். பெட்டகங்களின் மேற்பரப்புகளின் குறுக்குவெட்டில் உள்ள விலா எலும்பு பின்னர் தோன்றியது, இதன் விளைவாக வால்ட் கூரையின் சாரத்தை முற்றிலும் மாற்றியது.

கோதிக் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கலவையின் செங்குத்துத்தன்மை, கூர்மையான வளைவுகள், ஆதரவின் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு மற்றும் ரிப்பட் வால்ட். விலா எலும்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் நன்மை என்னவென்றால், பெட்டகம் பெரியதாக இருக்கலாம், இதனால் அதிலிருந்து எழும் சுமைகளைக் குறைக்கிறது.

பட்ரஸ் அமைப்பு மூலம் இந்த சுமைகளை உறிஞ்சுவது சுவர்களை மெல்லியதாக மாற்றியது. கட்டமைப்பின் பாரியத்தைக் குறைப்பதற்கான விருப்பம், சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியதன் விளைவாக, சுவர் ஒரு சுமை தாங்கும் உறுப்பாக இருப்பதை நிறுத்தி, சுமை தாங்கும் பைலன்களுக்கு இடையில் ஒரு நிரப்புதலாக மாறியது. அதன் மாறுபாட்டின் விளைவாக, புள்ளியிடப்பட்ட பெட்டகம் பல அம்சங்களில் அரைவட்ட பெட்டகத்தை விட கட்டமைப்பு ரீதியாக உயர்ந்ததாக இருந்தது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் பெட்டகத்தின் பாரிய கல் கொத்து திறந்தவெளி கல் கட்டமைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, அதன் செங்குத்து ஆதரவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் ஒரு மூட்டையில் சேகரிக்கப்பட்ட நிலையான சுமைகளை அடித்தளங்களுக்கு மாற்றுகின்றன.

கோதிக் பாணியின் வளர்ச்சியுடன், கோதிக் இடம் கணிசமாக மாறுகிறது. அதன் வெளிப்பாடுகளில் வேறுபட்டால் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலைஐரோப்பாவின் தனிப்பட்ட பகுதிகள் வெவ்வேறு வழிகளில் வளர்ந்தன, கோதிக் பாணியின் புதிய சாத்தியக்கூறுகள் ஒரு பள்ளியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, சிஸ்டெர்சியன்கள் மற்றும் டொமினிகன்களின் துறவற கட்டளைகள் மற்றும் அவர்களுக்காக பணிபுரியும் கட்டுமானக் கலைகளின் உதவியுடன் புதிய படைப்பு யோசனைகள் பரவுகின்றன. அனைத்து அணுகக்கூடிய பகுதிகள்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, பசிலிக்கா வடிவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. காலப்போக்கில், குறிப்பாக நகரங்களில், ஹால் வடிவம் மிகவும் பொதுவானதாக மாறியது, சம அளவிலான நேவ்கள் ஒரே இடத்தில் ஒன்றிணைந்தன. தேவாலய மர்மங்களுடன், நாட்டுப்புற விழாக்கள், நகரக் கூட்டங்கள், நாடக நிகழ்ச்சிகள் பெரிய மத வளாகங்களில் நடத்தப்பட்டன, அங்கு வர்த்தகம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

நகரங்களின் வளர்ச்சி புதிய வகை கட்டமைப்புகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. இறைச்சி மற்றும் ஜவுளி வர்த்தகத்திற்கான கட்டிடங்கள், கிடங்குகள் மற்றும் வர்த்தக வீடுகள் ஆகியவற்றிற்கான கட்டிடங்கள் டவுன் ஹால், பட்டறைகள் மற்றும் கில்ட்கள் தேவைப்பட்டன. ஆயுதக் கிடங்குகள், கட்டுமானக் கூடங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் அமைக்கப்பட்டன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நகர மக்கள் தங்களை மற்றும் தங்கள் சொத்துக்களை போட்டியிடும் அண்டை நாடுகளிலிருந்தும், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் தாக்குதல்களிலிருந்தும் நகரத்தைச் சுற்றி சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கட்டுவதன் மூலம் பாதுகாத்தனர்.

கோதிக் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் வடக்கு பிரான்சில் (Ile-de-France) உருவானது மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. ஸ்டோன் கோதிக் கதீட்ரல்கள் பிரான்சில் அவற்றின் பாரம்பரிய வடிவத்தைப் பெற்றன. ஒரு விதியாக, இவை மூன்று-ஐந்து-நேவ் பசிலிக்காக்கள் ஒரு குறுக்கு நேவ்-ட்ரான்செப்ட் மற்றும் அரை வட்ட பாடகர் குழு ("ஆம்புலேட்டரி"), இதற்கு ரேடியல் தேவாலயங்கள் ("தேவாலயங்களின் கிரீடம்") அருகில் உள்ளன. அவற்றின் உயரமான மற்றும் விசாலமான உட்புறம் வண்ணமயமான கண்ணாடி ஜன்னல்களால் ஒளிரும். பலிபீடத்தை நோக்கி மேல்நோக்கியும், பலிபீடத்தை நோக்கியும் கட்டுப்பாடற்ற இயக்கத்தின் தோற்றம் மெல்லிய தூண்களின் வரிசைகள், கூர்மையான கூர்மையான வளைவுகளின் சக்திவாய்ந்த எழுச்சி மற்றும் மேல் கேலரியின் (ட்ரைஃபோரியம்) ஆர்கேட்களின் வேகமான தாளத்தால் உருவாக்கப்படுகிறது. உயர் பிரதான மற்றும் அரை இருண்ட பக்க நேவ்களின் மாறுபாட்டிற்கு நன்றி, அம்சங்களின் அழகிய செழுமை மற்றும் விண்வெளியின் முடிவிலி உணர்வு எழுகிறது. கதீட்ரலின் கட்டமைப்பு அடிப்படையானது தூண்களின் சட்டமாகும் (முதிர்ந்த கோதிக் - நெடுவரிசைகளின் கொத்து) மற்றும் அவற்றின் மீது தங்கியிருக்கும் கூர்மையான வளைவுகள். கட்டிடத்தின் அமைப்பு செவ்வக செல்கள் (புல்) கொண்டது, 4 தூண்கள் மற்றும் 4 வளைவுகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை வளைந்த விலா எலும்புகளுடன் சேர்ந்து, ஒரு குறுக்கு பெட்டகத்தின் எலும்புக்கூட்டை உருவாக்குகின்றன, இலகுரக சிறிய பெட்டகங்களால் நிரப்பப்படுகின்றன - ஃபார்ம்வொர்க். பிரதான நேவின் வளைவின் பக்கவாட்டு உந்துதல் வெளிப்புறத் தூண்களுக்கு - பட்ரஸ்களுக்கு ஆதரவு வளைவுகள் (பறக்கும் பட்ரஸ்கள்) உதவியுடன் பரவுகிறது. சுமைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட சுவர்கள், தூண்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளிகளில் வளைந்த ஜன்னல்கள் மூலம் வெட்டப்படுகின்றன. முக்கிய கட்டமைப்பு கூறுகளை வெளியே நகர்த்துவதன் மூலம் பெட்டகத்தின் விரிவாக்கத்தை நடுநிலையாக்குவது, உட்புறத்தின் லேசான தன்மை மற்றும் இடஞ்சார்ந்த சுதந்திரத்தின் உணர்வை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது. பிரெஞ்சு தேவாலயங்களின் இரண்டு-கோபுர மேற்கு முகப்புகள் மூன்று "முன்னோக்கு" நுழைவாயில்கள் மற்றும் மையத்தில் ஒரு வடிவ வட்ட சாளரம் ("ரோஜா") ஆகியவை மேல்நோக்கிய அபிலாஷையை பிளவுகளின் தெளிவான சமநிலையுடன் இணைக்கின்றன. முகப்பில் கூர்மையான வளைவுகள் மற்றும் வளமான கட்டிடக்கலை, பிளாஸ்டிக் மற்றும் அலங்கார விவரங்கள் உள்ளன. போர்ட்டல்களின் நெடுவரிசைகளுக்கு முன்னால் மற்றும் அவற்றின் மேல் வளைவு கேலரியில் உள்ள கன்சோல்களில் உள்ள சிலைகள், போர்ட்டல்களின் அடித்தளங்கள் மற்றும் டிம்பானம்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளின் தலைநகரங்களில் உள்ள நிவாரணங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சதி அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, இதில் எழுத்துக்கள் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அத்தியாயங்கள், உருவக படங்கள். சிறந்த படைப்புகள்கோதிக் சிற்பம் - சார்ட்ரஸ், ரீம்ஸ், அமியன்ஸ், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள கதீட்ரல்களின் முகப்புகளின் சிலைகள் ஆன்மீக அழகு, நேர்மை மற்றும் உணர்வுகளின் பிரபுக்கள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அலங்காரமானது தாளமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முகப்பின் கட்டடக்கலை பிரிவுகளுக்கு கண்டிப்பாக கீழ்ப்படிகிறது, இது சிலைகளின் இணக்கமான டெக்டோனிக்ஸ் மற்றும் விகிதாச்சாரங்கள், அவற்றின் போஸ்கள் மற்றும் சைகைகளின் தனித்துவத்தை தீர்மானித்தது.

நிறுவப்பட்ட கோதிக் சட்ட அமைப்பு செயிண்ட்-டெனிஸ் (1137-1144) அபே தேவாலயத்தில் தோன்றியது. ஆரம்பகால கோதிக் லாயோன், பாரிஸ் மற்றும் சார்ட்ரஸில் உள்ள கதீட்ரல்களையும் உள்ளடக்கியது. ரெய்ம்ஸ் மற்றும் அமியன்ஸில் உள்ள பிரமாண்டமான முதிர்ந்த கோதிக் கதீட்ரல்கள், அதே போல் பாரிஸில் உள்ள செயின்ட்-சேப்பல் தேவாலயம் (1243 - 1248) ஏராளமான கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், தாளத்தின் செழுமை, கட்டடக்கலை அமைப்பு மற்றும் சிற்ப அலங்காரத்தின் முழுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கம்பீரமான கதீட்ரல்கள் பண்டைய காலத்தில் கட்டப்பட்டன ஐரோப்பிய நாடுகள்- ஜெர்மனியில் (கொலோனில்), நெதர்லாந்தில் (உட்ரெக்டில்), ஸ்பெயின் (பர்கோஸில், 1221 - 1599), கிரேட் பிரிட்டன் (லண்டனில் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே), ஸ்வீடன் (உப்சாலாவில்), செக் குடியரசு (செயின்ட் விட்டஸின் பாடகர் குழு மற்றும் டிரான்ஸ்செப்ட் ப்ராக் கதீட்ரல்) , கோதிக் கட்டுமான நுட்பங்கள் ஒரு தனித்துவமான உள்ளூர் விளக்கத்தைப் பெற்றன. சிலுவைப்போர் கோதிக் கொள்கைகளை ரோட்ஸ், சைப்ரஸ் மற்றும் சிரியாவிற்கு கொண்டு வந்தனர்.

XIII இன் இறுதியில் - XIV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பிரான்சில் கதீட்ரல்களை நிர்மாணிப்பது ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது: கட்டடக்கலை வடிவங்கள் வறண்டன, அலங்காரங்கள் அதிகமாக இருந்தன, சிலைகள் அதே வலியுறுத்தப்பட்ட S- வடிவ வளைவு மற்றும் மரியாதைக்குரிய அம்சங்களைப் பெற்றன. 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, நகரம் மற்றும் மடாலய மண்டப தேவாலயங்கள், கோட்டை மற்றும் அரண்மனை தேவாலயங்கள் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளன. லேட் ("எரியும்") கோதிக் தீப்பிழம்புகளை நினைவூட்டும் சாளர திறப்புகளின் விசித்திரமான வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (ரூவனில் உள்ள செயிண்ட்-மக்லோ தேவாலயம்). மதச்சார்பற்ற நகர்ப்புற கட்டிடக்கலையில், முக்கியமாக கோதிக் கலவைகள் மற்றும் அலங்கார நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆடம்பரமான அலங்காரங்களுடன் கூடிய டவுன் ஹால்கள், பெரும்பாலும் ஒரு கோபுரத்துடன், நகரங்களின் பிரதான சதுக்கத்தில் கட்டப்பட்டன (செயின்ட்-குவென்டினில் உள்ள டவுன் ஹால், 1351-1509). அரண்மனைகள் பணக்கார உள்துறை அலங்காரத்துடன் (அவிக்னானில் உள்ள போப்பாண்டவர் அரண்மனை வளாகம்) கம்பீரமான அரண்மனைகளாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் பணக்கார குடிமக்களின் மாளிகைகள் ("ஹோட்டல்கள்") கட்டப்பட்டன.

கோதிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில், உட்புறங்களில் சிற்ப பலிபீடங்கள் பரவலாகி, வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் கில்டட் செய்யப்பட்ட மரச் சிற்பங்கள் மற்றும் மரப் பலகைகளில் டெம்பரா ஓவியம் ஆகியவற்றை இணைத்தது. உருவங்களின் ஒரு புதிய உணர்ச்சி அமைப்பு வெளிப்பட்டுள்ளது, வியத்தகு (பெரும்பாலும் உயர்ந்த) வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக கிறிஸ்து மற்றும் புனிதர்களின் துன்பத்தின் காட்சிகளில், இரக்கமற்ற உண்மைத்தன்மையுடன் தெரிவிக்கப்பட்டது. மதச்சார்பற்ற விஷயங்களில் ஓவியங்கள் தோன்றின (XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் Avignon இல் உள்ள போப்பாண்டவர் அரண்மனையில்). மினியேச்சர்களில் (மணிநேர புத்தகங்கள்) உருவங்களின் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மனிதகுலத்திற்கு, இடம் மற்றும் அளவை மாற்றுவதற்கான ஆசை இருந்தது. பிரஞ்சு கோதிக் அலங்காரக் கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் சிறிய தந்தம் சிற்பம், வெள்ளி நினைவுச்சின்னங்கள், லிமோஜஸ் எனாமல், நாடாக்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட தளபாடங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

ஜெர்மனியில், கோதிக்கின் உச்சம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது (நாம்பர்க்கில் உள்ள கதீட்ரலின் மேற்குப் பாடகர் குழு). ஹால் தேவாலயங்கள் ஆரம்பத்தில் இங்கு தோன்றின (மார்பர்க்கில் உள்ள எலிசபெத்கிர்சே, 1235-1283); தென்மேற்கில் ஒரு வகை ஒற்றை-கோபுர கதீட்ரல் உருவாக்கப்பட்டது (பிரீஸ்காவ், உல்மில் உள்ள ஃப்ரீபர்க்கில்); செங்கல் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன (கோரினில் உள்ள மடாலயம், 1275-1334; லூபெக்கில் உள்ள மரியென்கிர்ச்), இதில் திட்டங்கள், தொகுதிகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் எளிமை ஆகியவை வடிவமைக்கப்பட்ட கொத்து, மெருகூட்டப்பட்ட மற்றும் உருவம் செங்கற்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டன. கல், செங்கல் மற்றும் அரை-மரம் கொண்ட மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் (நகர வாயில்கள், டவுன் ஹால்கள், பட்டறைகள் மற்றும் கிடங்கு கட்டிடங்கள், நடன அரங்குகள்) வகை, கலவை மற்றும் அலங்காரத்தில் வேறுபட்டவை. கதீட்ரல்களின் சிற்பம் (பாம்பெர்க், மாக்டெபர்க், நாம்பர்க்) படங்களின் கான்கிரீட் மற்றும் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. பிற்பகுதியில் ஜெர்மன் கோதிக் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) ஹால் தேவாலயங்கள் (அன்னாபெர்க்-புச்சோல்ஸில் உள்ள அன்னென்கிர்ச், 1499-1525) மற்றும் அரண்மனை அரங்குகள் (மெய்செனில் உள்ள ஆல்பிரெக்ட்ஸ்பர்க்) சிக்கலான பெட்டக வடிவங்களுடன் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கியது. பலிபீடச் சிற்பமும் ஓவியமும் உச்சத்தை எட்டின. கோதிக் பாணி ஆஸ்திரியாவிலும் (வியன்னாவில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் கதீட்ரலின் கோதிக் பகுதி) மற்றும் சுவிட்சர்லாந்திலும் (பெர்னில் உள்ள கதீட்ரல்) பரவலாகிவிட்டது.

டச்சு கோதிக்கின் மகிமை ஆண்ட்வெர்ப் மற்றும் மெச்செலனில் உள்ள கதீட்ரல்களின் கோபுரங்களால் கொண்டு வரப்பட்டது, ஆனால் குறிப்பாக செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட சிவில் கட்டிடங்கள் (Ypres, 1200-1304, Bruges இல் துணி வரிசைகள்; பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள டவுன் ஹால்கள், லியூவன்).

கிரேட் பிரிட்டனில், ஐரோப்பிய கண்டத்தை விட கோதிக்கிற்கான முன்நிபந்தனைகள் எழுந்தன, ஆனால் அதன் வளர்ச்சி, உள் வரலாற்று எழுச்சிகளால் குறுக்கிடப்பட்டது, மெதுவாக இருந்தது. ஆங்கில கதீட்ரல்கள், பெரும்பாலும் மடாலயங்கள், பொதுவாக ஒரு செவ்வக பாடகர் முனை மற்றும் நடுத்தர குறுக்கு மேல் ஒரு கோபுரம் கொண்ட குறைந்த, நீளமான தொகுதி. தொகுதிகளின் கடுமையான வடிவியல் எளிமை, அது போலவே, முகப்பில் மற்றும் பெட்டகங்களில் உள்ள வடிவங்களின் செழுமை மற்றும் சிக்கலான தன்மையால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. அலங்காரத்தின் வடிவங்களின்படி, பாணிகள் வேறுபடுகின்றன: ஆரம்பகால ("ஈட்டி வடிவ"; சாலிஸ்பரி கதீட்ரல்), "அலங்கரிக்கப்பட்ட" ("எரியும்" கோதிக் (எக்ஸெட்டர் கதீட்ரல், 1275-1375 க்கு இடையில்)) மற்றும் "செங்குத்தாக", ஒரு பகுதியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது சுவர்கள் மற்றும் ஜன்னல்களில் செங்குத்துகளின் தாளம் மற்றும் பெட்டகங்கள் மற்றும் கூரைகளில் விலா எலும்புகளின் சிக்கலான நெசவு (கிங்ஸ் காலேஜ் சேப்பல், கேம்பிரிட்ஜ், 1446-1515). ஆங்கில புத்தக மினியேச்சர்கள், அலபாஸ்டர் மற்றும் மர வேலைப்பாடுகள் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றின் பூக்கும் கோதிக் உடன் தொடர்புடையது. ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் செங்கல் கோதிக்கின் தாக்கங்கள் நோர்வேயின் கோதிக் கட்டிடக்கலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (டிராண்ட்ஹெய்மில் உள்ள கதீட்ரல், கோதிக் பகுதிகள் - 1180-1320), டென்மார்க் (ஓடென்ஸில் உள்ள செயின்ட் கானூட்டின் கதீட்ரல்), ஸ்வீடன் (வாட்ஸ்டெனாவில் உள்ள தேவாலயம், 1369 -1430).

ஸ்பெயினில், விரிவான நகர கதீட்ரல்கள் (செவில்லில்) பொதுவாக சுவர் விமானங்கள் அடுக்குகளாகவும் சிறிய ஜன்னல்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும். சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் கொண்ட பலிபீட உருவம் (retablo) மூலம் உட்புறம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது. கட்டலோனியா மற்றும் தெற்கு ஸ்பெயினின் கோதிக் கட்டிடக்கலை மூரிஷ் கலையால் பாதிக்கப்பட்டது (கிரோனாவில் உள்ள 1-நேவ் லேட் கோதிக் கதீட்ரல், 1325-1607). மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களில் பெரிய வால்ட் அரங்குகள் உருவாக்கப்பட்டன (மல்லோர்கா தீவில் பால்மாவில் பரிமாற்றம், 1426 - 1451). 16 ஆம் நூற்றாண்டில், கோதிக் வடிவமைப்புகள் அமெரிக்காவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் காலனிகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன.

13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இத்தாலியில். தேவாலயங்களின் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையில் கோதிக் கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. லான்செட் கோதிக் பெட்டகங்கள் மற்றும் அலங்காரமானது கட்டடக்கலை வெகுஜனங்களின் நிலையான தன்மை, விசாலமான உட்புறங்களின் விகிதாசார தெளிவு மற்றும் முகப்புகள் மற்றும் உட்புறங்களின் பாலிக்ரோம் பளிங்கு உறைப்பூச்சு (சியானாவில் உள்ள கதீட்ரல், புளோரன்ஸில் உள்ள சாண்டா மரியா நோவெல்லா தேவாலயம்) ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது. இத்தாலியில் உள்ள கோதிசிசம் சிவில் இன்ஜினியரிங் - டவுன் ஹால்கள் (சியானாவில் பலாஸ்ஸோ பப்ளிகோ, புளோரன்ஸில் உள்ள பலாஸ்ஸோ டெல் போடெஸ்டா) மற்றும் அரண்மனைகள் (வெனிஸில் உள்ள டோஜ் அரண்மனை) ஆகியவற்றில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. அவர்களின் கடுமையான (சியானா, புளோரன்ஸ்) அல்லது நேர்த்தியான (வெனிஸில்) அலங்காரமானது சுவர்களின் ஒற்றைக்கல் கொத்துகளுடன் வேறுபட்டது. வெனிஸ் கோதிக்கின் செல்வாக்கு டால்மேஷியா (குரோஷியா), கிரீஸ், கிரீட் மற்றும் சைப்ரஸ் ஆகியவற்றின் கட்டிடக்கலையை பாதித்தது.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள கோதிக் கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் கோட்டை போன்ற அம்சங்கள், லாகோனிசம் மற்றும் வடிவங்களின் வெளிப்புற தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஜன்னல்கள், கோபுரங்கள் மற்றும் நுழைவாயில்களின் நேர்த்தியான அலங்காரத்துடன் வேறுபடுகின்றன. ஹங்கேரியில், கோதிக் பாணி 13 - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பரவியது. (சோப்ரோனில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயம், விசெக்ராட்டில் உள்ள கோட்டை). செக் கோதிக்கின் உச்சம் 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. (ப்ராக் நகரில் உள்ள செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் மற்றும் சார்லஸ் பாலம், குட் நா ஹோராவில் உள்ள செயின்ட் பார்பரா ஹால் தேவாலயம், தெற்கு போஹேமியாவில் உள்ள மண்டப தேவாலயங்கள்). கோதிக் ஸ்லோவாக்கியா, ஸ்லோவேனியா மற்றும் திரான்சில்வேனியாவிலும் பரவியது. போலந்தில், கோதிக் 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வளர்ந்தது. ட்யூடோனிக் ஒழுங்குடனான போர்கள் கோட்டை கட்டுமானத்தைத் தூண்டியது, மேலும் நகரங்களின் வளர்ச்சி மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது (டோருனில் உள்ள டவுன் ஹால், கிராகோவ் மற்றும் வார்சாவில் பார்பிகன்களுடன் கூடிய நகர கோட்டைகள் (கிராகோவில் உள்ள ஜாகியெலோனியன் பல்கலைக்கழகம்). தெற்கு போலந்தில், தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. கல் மற்றும் செங்கல் (கிராகோவில் உள்ள கன்னி மேரி தேவாலயம்), வடக்கில் - செங்கற்களால் ஆனது (கிடான்ஸ்கில் உள்ள கன்னி மேரியின் தேவாலயம்), 13 ஆம் - 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோதிக்கிற்கு மாறியது (ரிகாவில் உள்ள டோம் சர்ச்). 13 ஆம் நூற்றாண்டு - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உள்ள கோட்டை (Tartu இல் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயம்) 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்டது (Vyshgorod மற்றும் பர்கர் பகுதி). டவுன் ஹால், ஓலெவிஸ்ட் தேவாலயம்) 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, வில்னியஸில் உள்ள ஓனோஸ் தேவாலயம் மற்றும் கவுனாஸில் உள்ள பெர்குனோ ஹவுஸ் ஆகியவை செங்கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

கோதிக் பாணியின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்.

XII-XIV நூற்றாண்டுகளில் சார்ட்ஸில் உள்ள கதீட்ரல்.

ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல், 1211-1330, அங்கு பிரெஞ்சு மன்னர்கள் முடிசூட்டப்பட்டனர்.

அமியன்ஸ் கவுன்சில், 1218-1268.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், 1163 - XIV நூற்றாண்டு.

போர்ஜஸ் கதீட்ரல், 1194

ஜெர்மனி

கொலோன் கதீட்ரல், 1248 - XIX நூற்றாண்டு.

உல்மில் உள்ள மன்ஸ்டர் கதீட்ரல், 1377-1543.

கேன்டர்பரி கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள், ஆங்கில இராச்சியத்தின் முக்கிய கோவில்

வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே கதீட்ரல் XII-XIV நூற்றாண்டுகள். லண்டன்

சாலிஸ்பரி கதீட்ரல் 1220-1266

எக்ஸிடெர் கதீட்ரல் 1050

லிங்கனில் உள்ள கதீட்ரல், XI நூற்றாண்டு.

Gloucester XI-XIV நூற்றாண்டுகளில் உள்ள கதீட்ரல்.

பிராகாவின் கோதிக் கட்டிடக்கலை

செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் (1344-1929)

கோதிக் கதீட்ரலின் பதிவுகளை விவரிக்க பொருத்தமான சொற்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். அவை உயரமானவை மற்றும் முடிவற்ற கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்கள், விம்பர்கள், ஃபியால்கள், கூர்மையான வளைவுகள் ஆகியவற்றின் முடிவில்லாத அம்புகளுடன் வானத்தை நோக்கி நீண்டுள்ளன. சுவர்கள் உணரப்படவில்லை, அவை இல்லை என்பது போல் உள்ளது. வளைவுகள், காட்சியகங்கள், கோபுரங்கள், ஆர்கேட்கள் கொண்ட சில தளங்கள், பெரிய ஜன்னல்கள், மேலும் மேலும் - ஓப்பன்வொர்க் வடிவங்களின் முடிவில்லாத சிக்கலான, திறந்தவெளி நாடகம். இந்த இடம் அனைத்தும் வசிக்கின்றன - கதீட்ரல் உள்ளேயும் வெளியேயும் ஏராளமான சிற்பங்களால் வாழ்கிறது. அவை போர்ட்டல்கள் மற்றும் கேலரிகளை மட்டும் ஆக்கிரமித்துள்ளன, ஆனால் அவை கூரை, கார்னிஸ்கள், தேவாலயங்களின் பெட்டகங்களின் கீழ், சுழல் படிக்கட்டுகளில், வடிகால் குழாய்களில், கன்சோல்களில் தோன்றும். ஒரு வார்த்தையில், கோதிக் கதீட்ரல் ஒரு முழு உலகம். இது உண்மையிலேயே ஒரு இடைக்கால நகரத்தின் உலகத்தை உள்வாங்கியது.

ரோமனெஸ்க் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் - ஒற்றுமை மற்றும் முரண்பாடு

ரோமன் பாணி

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்: பழுப்பு, சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை.

^ கோடுகள்: பீப்பாய், அரை வட்டம், நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து.

வடிவம்: செவ்வக, உருளை.

உட்புறத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகள்: அரை வட்ட ஃப்ரைஸ், மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் அல்லது மலர் முறை; வெளிப்படும் உச்சவரம்பு கற்றைகள் மற்றும் மையத்தில் ஆதரவுகள் கொண்ட அரங்குகள்.

கட்டமைப்புகள்: கல், பாரிய, தடித்த சுவர்; தெரியும் எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மர.

ஜன்னல்கள்: செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு.

கதவுகள்: பலகை, பாரிய கீல்கள் கொண்ட செவ்வக, பூட்டு மற்றும் போல்ட்.

^ கோதிக் ஸ்டைல்

முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்: மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்.

கோடுகள்: சுட்டி, இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது, வீடுகளின் அலங்காரத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் கோடுகள்.

வடிவம்: கட்டிடத் திட்டத்தில் செவ்வக; கூரான வளைவுகள் தூண்களாக மாறுகின்றன.

^ உட்புறத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகள்: ஆதரவுடன் கூடிய விசிறி பெட்டகம் அல்லது அடுக்கு மாடிக் கூரை மற்றும் அபார்ட்மெண்ட் அலங்காரத்தில் மர சுவர் பேனல்கள்; ஃபோலியேட் சிக்கலான ஆபரணம்; அரங்குகள் உயரமானவை, குறுகிய மற்றும் நீளமானவை அல்லது மையத்தில் ஆதரவுடன் அகலமாக இருக்கும்.

கட்டமைப்புகள்: சட்டகம், திறந்தவெளி, கல்; நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள்; கட்டமைப்புகளின் எலும்புக்கூடு வலியுறுத்தப்பட்டது.

↑ ஜன்னல்கள்: மேல்நோக்கி நீளமானது, பெரும்பாலும் பல வண்ணக் கண்ணாடியுடன்; கட்டிடத்தின் மேல் சில நேரங்களில் சுற்று அலங்கார ஜன்னல்கள் உள்ளன.

கதவுகள்: கதவுகளின் கூர்மையான ரிப்பட் வளைவுகள்; கதவுகள் ஓக் பேனல்கள்.

கோதிக் கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஆக்கபூர்வமான தேடல்கள் ஒரு பிரமாண்டமான நகர கதீட்ரலை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் தேவாலயத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தது, பிரெஞ்சு இராச்சியத்தின் கௌரவத்தை உயர்த்தியது, பிரெஞ்சு மன்னர்களை மகிமைப்படுத்தியது, ஒரு புதிய நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் செழித்தோங்கியது. , இந்த நூற்றாண்டின் மிக உயர்ந்த மற்றும் தைரியமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. கோதிக் கதீட்ரலின் தோற்றம் ஆழமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஒரு பெரிய அற்புதமான கப்பல் போல நகரத்தின் மேல் கோபுரமாக நிற்கிறது. மேற்கு முகப்பின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் - போர்ட்டல்கள், ஜன்னல்கள், சிற்பக் காட்சியகங்கள் மற்றும் பலுஸ்ட்ரேடுகள் - கட்டடக்கலை வடிவங்களின் சக்திவாய்ந்த மேல்நோக்கி இயக்கம் அதிகரிக்கிறது. வானத்தில் வீசப்பட்ட, கதீட்ரல் கீழே உள்ள நகரத்தின் மீது அதன் வெகுஜனத்துடன் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அதற்கு மேலே உயர்ந்து உயரும்.

Ile-de-France இல் கோதிக் பாணியின் வளர்ச்சி அதன் வேகம், ஒற்றுமை மற்றும் நோக்கத்தில் வியக்க வைக்கிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பிரெஞ்சு எஜமானர்களால் திரட்டப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் ஆரம்பகால கோதிக் கட்டுமானத்தின் சோதனைத் தன்மை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கோதிக்கின் மிகச் சிறந்த மற்றும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்க முடிந்தது. கோதிக் பாணியின் இருப்பு முழுவதும் அபிலாஷைகளின் தைரியம், படைப்பாற்றல் தைரியம் மற்றும் ஆன்மீக தூண்டுதலின் சக்தி ஆகியவை அதன் படைப்பாளர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டன. கோதிக் கட்டிடக்கலையின் முதல் படிகளின் சாட்சிகள் ஒரு புதிய பாணியின் தோற்றத்தில் அலட்சியமாக இல்லை.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய ஆவணங்கள் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் புதிய சுவைகளைப் பற்றி சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து கருத்துக்கள் நிறைந்தவை. வளர்ந்து வரும் பாணி பற்றிய கருத்துக்கள் பின்னர் பிரிக்கப்பட்டன. எந்தவொரு புதுமையையும் போலவே, கோதிக் சிலரால் கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மற்றவர்களால் விரும்பப்பட்டது. இருப்பினும், அனைத்து சமகாலத்தவர்களும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொண்டனர் - கோதிக் பாணியின் அற்புதமான புதுமை, முன்பு இருந்ததைப் போலல்லாமல்.

மிகப்பெரிய ரோமானஸ் தேவாலயங்கள் உள் இடத்தின் அளவு மற்றும் ஆடம்பரத்தில் கோதிக் கதீட்ரல்களுடன் வெற்றிகரமாக போட்டியிட முடியும் என்றாலும், கோதிக் தோன்றியதற்கான சாட்சிகள் உடனடியாக அதில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு, ஒரு புதிய கலை பாணியைக் கண்டனர் மற்றும் அதன் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களை தீர்மானிக்க முயன்றனர். ரோமானஸ் சிலைகளின் விறைப்பு மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் உருவங்களின் இயக்கம், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அவர்களின் முறையீடு ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது.

செயிண்ட்-டெனிஸ் அபேயின் புதிய கோதிக் தேவாலயத்திற்கும் பழைய ரோமானஸ்க் பசிலிக்காவிற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளை அபோட் சுகர் பெயரிடுகிறார்:

இடஞ்சார்ந்த தன்மை (பாடகர் குழு "நீளம் மற்றும் அகலத்தின் அழகால் மேம்படுத்தப்பட்டது");

செங்குத்துவாதம் (மத்திய நேவின் சுவர் "திடீரென்று உயரும்");

ஒளியுடன் செறிவு ("மிகப் புனிதமான ஜன்னல்களின் அற்புதமான மற்றும் முடிவற்ற ஒளி").

கேன்டர்பரியின் கெர்வாசியஸ், பழைய ரோமானஸ்க் கட்டிடத்தை புதிய கோதிக் கதீட்ரலுடன் ஒப்பிட்டு, இரண்டு கட்டமைப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் குறிப்பிடுகிறார்:

புதிய கட்டிடத்தின் வடிவங்களின் பிரபுக்கள்;

தூண்களின் நீளத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு (அவற்றின் முந்தைய தடிமன் பராமரிக்கும் போது), அதாவது, கோவிலின் உயரம்;

முந்தைய சிற்ப வடிவமைப்பின் unpretentiousness உடன் ஒப்பிடுகையில் புதிய செதுக்கப்பட்ட மற்றும் செதுக்கப்பட்ட வேலை நுணுக்கம்;

பெட்டகங்களில் விலா எலும்புகள் (ஆர்குவாடே) மற்றும் கீஸ்டோன்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன;

"கல் மற்றும் லைட் டஃப் செய்யப்பட்ட ஒரு பெட்டகம்," மற்றும் "சிறந்த ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மர கூரை" அல்ல;

புதிய கட்டிடத்தின் அதிக உயரம் - ஜன்னல்களின் உயரம்.

கெர்வாசியஸின் விளக்கம், சமகாலத்தவர்கள் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் நிகழும் மாற்றங்களை நியாயமாகவும் நுட்பமாகவும் மதிப்பிட முடிந்தது மற்றும் பழைய மற்றும் புதிய பாணிகளுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்ன என்பதை கற்பனை செய்து, அவற்றை வேறுபடுத்தி பார்க்க விரும்பினர்.

ஒரு நவீன ஆராய்ச்சியாளர் கோதிக்கை இடைக்கால கலையின் முந்தைய முழு வளர்ச்சியுடன் இணைக்கும் நெருங்கிய உறவுகளையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ரோமானஸ் சகாப்தத்தின் கலையுடன் அதன் நெருங்கிய உறவையும் கவனிக்கத் தவற முடியாது. கோதிக் பாணியின் தோற்றத்திற்கு தேவாலயங்களைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அலங்கரிப்பதில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் ரோமானஸ் அனுபவம் மற்றும் ரோமானஸ் கலை சிந்தனையின் கம்பீரமான அமைப்பை முழுமையாக நிறுவுதல் ஆகியவை அவசியம்.

கோதிக் கட்டிடக் கலைஞர்கள் தேவாலய கட்டிடத்தின் திட்டத்தையும் அதன் உள் பிரிவுகளின் வரைபடத்தையும் ரோமானஸ் சகாப்தத்தில் உருவாக்கினர், மேலும் ரோமானஸ்க் ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இணக்கமான ஐகானோகிராஃபிக் அமைப்பு வளர்ந்தது. உண்மையில், கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் சகாப்தங்களின் அடிப்படை கலைக் கொள்கைகளின் மிக மேலோட்டமான ஒப்பீடு கூட ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகளின் சிக்கலான தன்மையைக் காட்டுகிறது.

கோதிக் ரோமானஸ் பாணியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு அடியிலும் அதற்கு முரணானது, அதன் சொந்த கட்டடக்கலை மற்றும் கலை சிந்தனை அமைப்பை முன்வைத்தது. எனவே, கோதிக் தோன்றியதில் ஆச்சரியமில்லை, இலே-டி-பிரான்ஸ் பிரதேசத்தில் ஒரு புதிய பாணி உருவானது. மிக முக்கியமான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார காரணங்கள் இங்கு ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் Ile-de-France ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பள்ளிகளின் சங்கிலியில் பலவீனமான இணைப்புகளில் ஒன்றாகும். 12 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோமானஸ் பாணி வடிவம் பெறாத மற்றும் முழுமையாக நிறுவப்படாத சில பகுதிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் தொன்மையான கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் தொடர்ந்து நீடித்தன: எளிய மர தட்டையான உறைகள், சக்திவாய்ந்த சதுர தூண்கள், நிலையான உள் உறை. விண்வெளி. Ile-de-France இன் ரோமானிய மரபுகளின் பலவீனம், பழைய வேரூன்றிய கலைக் கருத்துக்களின் அடக்குமுறை சக்தியிலிருந்து விடுபட்டு, ஆக்கபூர்வமான ஆய்வின் சூழ்நிலையில் இளம் பாணியை விரைவாக வலுப்படுத்தவும் வளரவும் அனுமதித்தது.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையானது கட்டுமான விதிகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பில் உள்ள கட்டமைப்பு கூறுகளின் உறவு, ரோமானிய கட்டிட பாரம்பரியத்தை ஒட்டிய பழங்கால யோசனைகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தால், கோதிக் சகாப்தம் ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை தீர்வை வழங்குகிறது மற்றும் பழைய யோசனைகளை உடைக்கும் புதிய ஆக்கபூர்வமான அமைப்பை உருவாக்குகிறது. கட்டிடக்கலையின் தொழில்நுட்ப திறன்கள் மற்றும் அதன் சொந்த கட்டிடக்கலை தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது.

கோதிக் கதீட்ரல்கள் உயரமானவை மட்டுமல்ல, மிக நீளமானவை: எடுத்துக்காட்டாக, சார்ட்ரெஸ் 130 மீட்டர் நீளமும், டிரான்செப்ட் 64 மீட்டர் நீளமும் கொண்டது, அதைச் சுற்றி நடக்க நீங்கள் குறைந்தது அரை கிலோமீட்டர் நடக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு புள்ளியிலிருந்தும் கதீட்ரல் புதியதாகத் தெரிகிறது. தெளிவான, எளிதில் காணக்கூடிய வடிவங்களைக் கொண்ட ரோமானஸ் தேவாலயத்தைப் போலல்லாமல், கோதிக் கதீட்ரல் மிகப்பெரியது, பெரும்பாலும் சமச்சீரற்றது மற்றும் அதன் பகுதிகளில் பன்முகத்தன்மை கொண்டது: அதன் ஒவ்வொரு முகப்பும் அதன் சொந்த நுழைவாயிலுடன் தனிப்பட்டது.

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் பிரெஞ்சு தலைநகரின் மையத்தில், இலே டி லா சிட்டியில் அமைந்துள்ளது. Notre Dame de Paris - செயின்ட் ஸ்டீபன் பசிலிக்கா முன்பு அமைந்திருந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது. கதீட்ரல் பல்வேறு கட்டடக்கலை பாணிகள் மற்றும் உருவங்களுடன் சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது: ரோமானஸ்க் (அதன் பாரிய தன்மையுடன்), கோதிக் (கட்டிட இடம் மற்றும் எளிமையை அளிக்கிறது).

முடிவுரை

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியில், இரண்டு காலங்கள் மற்றும் இரண்டு பாணிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: ரோமானஸ்க் (XI-XII நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் கோதிக் (XIII-XV நூற்றாண்டுகள்). இந்த இரண்டு நிலைகளில் இரண்டாவது - கோதிக் - ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் எழுந்தது மற்றும் ஒரு புதிய, உயர் கட்ட வளர்ச்சிக்கு அதன் மாற்றத்தை குறிக்கிறது.

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலை இரண்டும் அடிப்படையில் அதே சமூக-வரலாற்று நிலைமைகளின் கீழ் வளர்ந்தன. கொள்கையளவில், கலவை நுட்பங்களும் பொதுவானவை. இந்த பாணிகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ரோமானஸ்க் குறிப்பாக பாரிய கட்டமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கோதிக் கட்டமைப்புகள் பல கட்டமைப்புகளில் மிகவும் மேம்பட்ட, இலகுரக சட்டத் தன்மையைப் பெற்றன.

கோதிக் பாணியின் தோற்றத்திற்கு தேவாலயங்களைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அலங்கரிப்பதில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் ரோமானஸ் அனுபவம் மற்றும் ரோமானஸ் கலை சிந்தனையின் கம்பீரமான அமைப்பை முழுமையாக நிறுவுதல் ஆகியவை அவசியம்.

கோதிக் ரோமானஸ் பாணியின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு அடியிலும் அதற்கு முரணானது, அதன் சொந்த கட்டடக்கலை மற்றும் கலை சிந்தனை அமைப்பை முன்வைத்தது.

கோதிக் பாணி பற்றிய கருத்துக்கள் பின்னர் பிரிக்கப்பட்டன. எந்தவொரு புதுமையையும் போலவே, கோதிக் சிலரால் கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மற்றவர்களால் விரும்பப்பட்டது. இருப்பினும், அனைத்து சமகாலத்தவர்களும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொண்டனர் - கோதிக் பாணியின் அற்புதமான புதுமை, முன்பு இருந்ததைப் போலல்லாமல்.

கோதிக் மற்றும் ரோமானஸ் சகாப்தங்களின் அடிப்படை கலைக் கொள்கைகளின் ஒப்பீடு ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவுகளின் சிக்கலான தன்மையைக் காட்டுகிறது.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையானது கட்டுமான விதிகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பில் உள்ள கட்டமைப்பு கூறுகளின் உறவு, ரோமானிய கட்டிட பாரம்பரியத்தை ஒட்டிய பழங்கால யோசனைகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தால், கோதிக் சகாப்தம் ஒரு புதிய கட்டிடக்கலை தீர்வை வழங்குகிறது மற்றும் பழைய யோசனைகளை உடைக்கும் புதிய ஆக்கபூர்வமான அமைப்பை உருவாக்குகிறது. கட்டிடக்கலையின் தொழில்நுட்ப திறன்கள் மற்றும் அதன் சொந்த கட்டிடக்கலை தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது.

கோதிக் கதீட்ரலின் தைரியமான மற்றும் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு, தைரியமான மனித பொறியியலின் வெற்றியை உள்ளடக்கியது, ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் பாரிய தன்மையைக் கடக்கவும், சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களை ஒளிரச் செய்யவும், உள் இடத்தின் மாறும் ஒற்றுமையை உருவாக்கவும் முடிந்தது. கோதிக்கில் கலைகளின் தொகுப்பின் செறிவூட்டல் மற்றும் சிக்கல் உள்ளது, அடுக்கு அமைப்புகளின் விரிவாக்கம், இது உலகத்தைப் பற்றிய இடைக்கால கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது.

பயன்படுத்திய புத்தகங்கள்

வோரோட்னிகோவ் ஏ.ஏ. இலக்கியம் மற்றும் கலை. - Mn.: அறுவடை LLP, 1996.

ஜரெட்ஸ்காயா டி.எம்., ஸ்மிர்னோவா வி.வி. உலக கலை கலாச்சாரம் பற்றிய வாசகர். - எம்.: வெளியீடு மற்றும் புத்தக வர்த்தக மையம் A3, 1997.

Knyazhitsky A.I., Khurumov S.Yu. உலக கலை. - எம்.: இன்டலெக்ட்-சென்டர், 2008.

ரபட்ஸ்காயா எல்.ஏ. உலக கலை. - எம்.: மனிதாபிமான வெளியீட்டு மையம் VLADOS, 2007.

ரோமானஸ் பாணி கட்டிடக்கலை. ரோமானஸ் கலை.

http://smallbay.ru/architec041.html

கோதிக் கட்டிடக்கலை பாணி. http://revolution.allbest.ru/construction/00021965_0.html

விண்ணப்பம்

ரோமன் பாணி

கோதிக் பாணி

இணைப்பு எண் 1

ரோமன் பாணி

ஜெர்மனியில் அபே மரியா லாச்

இணைப்பு எண் 2

ஜெர்மனியின் வார்ம்ஸில் உள்ள கைசர் கதீட்ரல்

இணைப்பு எண்.

கோதிக் பாணி

நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்

இணைப்பு எண் 4

ஸ்பேயர் கதீட்ரல்

இணைப்பு எண் 5

ஜெர்மனியின் கொலோன் கதீட்ரலின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள்

இணைப்பு எண் 6

இடைக்கால கட்டிடக்கலை அதன் வளர்ச்சியில் இரண்டு தொடர்ச்சியான நிலைகளைக் கடந்தது: ரோமானஸ் பாணியின் ஆரம்ப காலம் (VI-XII நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் கோதிக் பாணியின் பிற்பகுதி (XII-XV நூற்றாண்டுகள்).

நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஆரம்ப காலம் நிலங்களின் துண்டாடுதல் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிலைமைகள் கட்டிடக்கலையில் பிரதிபலிக்கின்றன. கட்டுமானத்திற்கான இடங்கள் மூலோபாய ரீதியாக வசதியானவை. கட்டிடங்கள் பாதுகாப்பு நோக்கங்களை பூர்த்தி செய்கின்றன; சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்கள் பாரியளவில் செய்யப்படுகின்றன, ஒளி திறப்புகள் ஓட்டைகளை ஒத்திருக்கின்றன, கட்டிடங்கள் காவற்கோபுரங்களால் முடிசூட்டப்படுகின்றன.

ரோமானஸ் பாணியின் இந்த அறிகுறிகள் அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தின் கட்டிடங்களில் காணப்படுகின்றன.

அரிசி. முப்பது.

ரோமானஸ் பாணி அனுபவம் மற்றும் ரோமானிய கல் கட்டிடக்கலையின் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே அதன் பெயர், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், பாரிய சுவர்கள் தவிர, அரை வட்ட வளைவுகள் மற்றும் உருளை அல்லது குறுக்கு பெட்டகங்கள். அத்தகைய வெகுஜன கல்லை ஆதரிக்க, மிகவும் தடிமனான நெடுவரிசைகள் தேவைப்பட்டன, அவை சில நேரங்களில் சக்திவாய்ந்த குறுக்கு வடிவ அல்லது எண்கோண தூண்களால் மாற்றப்பட்டன - பைலன்கள். ரோமானஸ் தலைநகரங்கள் எளிமையான வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஆக்கபூர்வமான தர்க்கத்திற்கு மாறாக, செதுக்கப்பட்ட நிவாரணப் படங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

அரிசி. 31.

சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் தனித்துவமான தொகுப்பு வெளிப்பட்டது. கதீட்ரல் போர்ட்டல்களின் வடிவமைப்பில் சிற்பம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். கல்லில் உள்ள பிரசங்கம் பெரும்பாலும் ரோமானஸ் கதீட்ரல்களில் சிற்பம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கல்லில் உறைந்த புனித கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் வார்த்தையை விட குறைவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. நகரங்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் உள்ள பெரிய, கடினமான மற்றும் கம்பீரமான தேவாலயங்கள் மணிகள் ஒலிக்கும் தூரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் அமைந்திருந்தன. பெரும்பாலும் அவர்கள் நகரம் அல்லது திருச்சபையின் முழு மக்களுக்கும் ஒரு கோட்டையாக செயல்பட வேண்டியிருந்தது.

நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் தங்கள் கோட்டை வீட்டில் ஒரு உண்மையான கோட்டையைக் கொண்டிருந்தனர், அதைச் சுற்றி ஆழமான அகழி தண்ணீரால் சூழப்பட்டது, கோபுரங்கள் மற்றும் வாயிலுக்குச் செல்லும் பாலங்கள் கொண்ட உயரமான சுவர்களால் சூழப்பட்டது.

ஒரு கோட்டை என்பது ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்க்கும்போது பிறக்கும் படம், இது ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் மீற முடியாத உணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

அரிசி. 32.

அரிசி. 33.

அரிசி. 34.

இடைக்கால ரஸின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ரோமானஸ் பாணியின் மாறுபாடுகளை உருவாக்கினர். தேசிய வடிவங்கள்மற்றும் மரபுகள். ரோமானஸ் பாணி 12-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் கட்டிடக்கலைகளில் காணப்படுகிறது.

அரிசி. 35.

அரிசி. 36.

கோதிக் (இத்தாலியன் கோட்டிகோவிலிருந்து, உண்மையில் கோதிக், ஜெர்மன் பழங்குடியினரின் பெயரிலிருந்து கோதிக்), கோதிக் பாணி, கலை பாணி, இது மேற்கு, மத்திய மற்றும் ஓரளவு கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியில் இறுதி கட்டமாக இருந்தது (12 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதிக்கு இடையில் மற்றும் 15-16 நூற்றாண்டுகள்). "ஜி" என்ற சொல் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதிகளால் "காட்டுமிராண்டித்தனமாக" கருதப்படும் அனைத்து இடைக்கால கலைகளுக்கும் ஒரு இழிவான பதவியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

ரோமானஸ் கோதிக் பாணியைப் போலல்லாமல், இது பெரிய பொது கட்டிடங்களின் (கதீட்ரல்கள், டவுன் ஹால்கள்) நீளமான வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை நகரத்தின் மற்ற கட்டிடங்களை விட உயரும்.

நிலப்பிரபுத்துவ-தேவாலய அடித்தளங்கள் அந்தக் காலத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன; கிரீஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளில் மற்றும் அதன் அனுசரணையில் வளர்ந்தது. கோதிக் கலை முக்கியமாக நோக்கத்திலும், மத அடிப்படையிலும் இருந்தது: அது நித்தியத்துடன், "உயர்ந்த" பகுத்தறிவற்ற சக்திகளுடன் தொடர்புடையது.

ஜார்ஜிய சகாப்தத்தில் முன்னணி வகை கதீட்ரல், கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் தொகுப்பின் மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு (ஜார்ஜியாவில் முதன்மையாக கறை படிந்த கண்ணாடியால் குறிப்பிடப்படுகிறது). கதீட்ரலின் பெரிய இடம், மனிதனுக்கு பொருந்தாத, அதன் கோபுரங்கள் மற்றும் பெட்டகங்களின் வானத்தை நோக்கி விரைந்தது, மாறும் கட்டிடக்கலை தாளங்களுக்கு சிலைகளை அடிபணியச் செய்தல், கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களின் சர்ரியல் பளபளப்பு ஆகியவை விசுவாசிகளுக்கு வலுவான உணர்ச்சி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் சிவில் கட்டிடக்கலை தீவிரமாக உருவாகத் தொடங்கியது (குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், டவுன்ஹால்கள், கில்ட் ஹவுஸ், ஷாப்பிங் ஆர்கேட்கள், கிடங்குகள், நகர கோபுரங்கள் - "பெஃப்ராய்" போன்றவை). நகர்ப்புற கட்டிடக்கலை குழுமங்கள் வடிவம் பெற்றன, இதில் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள், கோட்டைகள், பாலங்கள் மற்றும் கிணறுகள் ஆகியவை அடங்கும். முக்கிய நகர சதுக்கம் கீழ் தளங்களில் ஆர்கேட்கள், வர்த்தகம் மற்றும் கிடங்கு வளாகங்களைக் கொண்ட வீடுகளால் வரிசையாக இருந்தது. பொதுவாக, ரேடியல் தெருக்கள் சதுக்கத்தில் இருந்து வெளிப்படும்; 2-5 மாடி குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் குறுகிய முகப்புகள் தெருக்களிலும் கரைகளிலும் உயரமான கேபிள்களுடன் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. கோட்டை கட்டுமானம் மேம்படுத்தப்பட்டது: நகரங்கள் சக்திவாய்ந்த சுவர்களால் சூழப்பட்டன, பத்தியில் கோபுரங்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டன; மன்னர்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களின் அரண்மனைகள் படிப்படியாக அவற்றின் அணுக முடியாத தோற்றத்தை இழந்து கோட்டைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்களின் சிக்கலான வளாகங்களாக மாறியது. நகரின் மையத்தில், அதன் கட்டிடங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, ஒரு கதீட்ரல் அல்லது கோட்டை இருந்தது.

G. சகாப்தத்தில் எழுந்த கதீட்ரலின் தைரியமான மற்றும் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு, ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் மந்தநிலை மற்றும் பாரிய தன்மையைக் கடக்கவும், சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களை ஒளிரச் செய்யவும், இடஞ்சார்ந்த செல்களின் மாறும் ஒற்றுமையை உருவாக்கவும், உட்புறத்தை பெரிதும் பெரிதாக்கவும் முடிந்தது. கதீட்ரல் நகர வாழ்க்கையின் மையமாக மாறியது (பெரும்பாலும் இது நகரத்தின் முழு மக்களுக்கும் இடமளிக்கும்). தெய்வீக சேவைகளுடன், கதீட்ரல்களில் இறையியல் விவாதங்கள் நடத்தப்பட்டன, மர்மங்கள் விளையாடப்பட்டன, நகரவாசிகளின் கூட்டங்கள் நடந்தன. கதீட்ரலின் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கம் சிக்கலானது, பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் செயற்கையானது: இது ஒரு வகையான அறிவின் உடல் (அந்த நேரத்தில் முக்கியமாக இறையியல்), பிரபஞ்சத்தின் சின்னமாக கருதப்பட்டது; கதீட்ரலின் முழு கலை அமைப்பு, ஆடம்பரமான இயக்கவியல், முடிவில்லாத மிகுதி மற்றும் பல்வேறு வகையான பிளாஸ்டிக் உருவங்கள் ஆகியவற்றை இணைத்து, அவர்களின் கீழ்ப்படிதலின் கடுமையான படிநிலை அமைப்பு, நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, தெய்வீக சக்திகளின் சக்தி ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக வரிசைமுறையின் கருத்துக்களை மட்டும் வெளிப்படுத்தவில்லை. மனிதனின் மீது, ஆனால் நகரங்கள் பற்றிய சுய-அறிவு வளர்ந்து வருகிறது, கூட்டு ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிகள், கல் வெகுஜனங்களை ஆன்மீகமாக்குகிறது.

அரிசி. 37.

அரிசி. 38.

அரிசி. 39.

அரிசி. 40. கோதிக் கதீட்ரலின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் துண்டு

அரிசி. 41. கோதிக் கதீட்ரலின் உட்புறம்

அரிசி. 42.

அரிசி. 43.

அரிசி. 44.

அரிசி. 45.

அரிசி. 46. கோதிக் கோவிலின் உட்புறத்தின் பரிணாமம். 1. ஆரம்பகால கோதிக். பிரான்ஸ் (நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்). 2. முதிர்ந்த கோதிக். பிரான்ஸ் (ரீம்ஸில் உள்ள கதீட்ரல்). 3. லேட் கோதிக். இங்கிலாந்து ("அலங்கரிக்கப்பட்ட பாணி"; Guisborough Abbey). 4. "செங்குத்து கோதிக்". இங்கிலாந்து (வின்செஸ்டர் கதீட்ரல்).

அரிசி. 47.

அரிசி. 48.

பறக்கும் பட்ரஸ் மற்றும் பட்ரஸ் அமைப்பு. ரோமானஸ் கதீட்ரல்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் வழக்கமாக ஒரு பீப்பாய் பெட்டகத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது பாரிய தடிமனான சுவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, இது தவிர்க்க முடியாமல் கட்டிடத்தின் அளவு குறைவதற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் கட்டுமானத்தின் போது கூடுதல் சிரமங்களை உருவாக்கியது, இது சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஜன்னல்களை முன்னரே தீர்மானித்தது என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. மற்றும் அவற்றின் மிதமான அளவு. குறுக்கு பெட்டகத்தின் வருகையுடன், நெடுவரிசைகள், பறக்கும் பட்ரஸ்கள் மற்றும் பட்ரஸ்களின் அமைப்பு, கதீட்ரல்கள் பெரிய திறந்தவெளி அற்புதமான கட்டமைப்புகளின் தோற்றத்தைப் பெற்றன.

அரிசி. 49.

கட்டமைப்பின் அடிப்படைக் கொள்கை பின்வருமாறு: பெட்டகம் இனி சுவர்களில் தங்காது (ரோமானஸ் கட்டிடங்களைப் போல), இப்போது குறுக்கு பெட்டகத்தின் அழுத்தம் வளைவுகள் மற்றும் விலா எலும்புகளால் நெடுவரிசைகளுக்கு (தூண்கள்) மாற்றப்படுகிறது, மேலும் பக்கவாட்டு உந்துதல் பறக்கும் பட்ரஸ்கள் மற்றும் பட்ரஸ்களால் உணரப்படுகிறது. கூடுதலாக, கோதிக் பெட்டகங்களில் ஒரு கூர்மையான வடிவத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்தியது, இது அவற்றின் பக்கவாட்டு உந்துதலையும் குறைத்தது, பெட்டகத்தின் அழுத்தத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை ஆதரவிற்கு அனுப்ப அனுமதிக்கிறது. கோதிக் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியடையும் போது மேலும் மேலும் நீளமான மற்றும் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட புள்ளிகள் கொண்ட வளைவுகள், கோதிக் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தின - பெரும்பாலும், பறக்கும் பட்ரஸின் ஆதரவின் இடத்தில், மேல்நோக்கி ஆசைப்படும் யோசனை முண்டத்தின் மீது வைக்கப்பட்டது.

பினாக்கிள்ஸ் என்பது கூரான ஸ்பியர்களைக் கொண்ட கோபுரங்கள், அவை பெரும்பாலும் கட்டமைப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அவை வெறுமனே அலங்கார கூறுகளாக இருந்திருக்கலாம் மற்றும் ஏற்கனவே முதிர்ந்த கோதிக் காலத்தில் அவர்கள் கதீட்ரலின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர்.

அரிசி. 50

அரிசி. 51.

அரிசி. 52.

அரிசி. 53. கொலோனில் உள்ள கதீட்ரலின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்

அரிசி. 54. கொலோனில் உள்ள கதீட்ரலின் பிரதான வாயில்

அரிசி. 55.

ஏறக்குறைய எப்போதும் இரண்டு அடுக்கு பறக்கும் பட்ரஸ்கள் கட்டப்பட்டன. இரண்டாவது, மேல் அடுக்கு கூரைகளை ஆதரிக்கும் நோக்கம் கொண்டது, இது காலப்போக்கில் செங்குத்தாக மாறியது, எனவே, கனமானது. இரண்டாவது அடுக்கு பறக்கும் பட்ரஸ்களும் கூரையின் மீது அழுத்தும் காற்றை எதிர்த்தன.

பெட்டகத்தின் சாத்தியமான இடைவெளி மத்திய நேவின் அகலத்தையும், அதன்படி, கதீட்ரலின் திறனையும் தீர்மானித்தது, இது நகரத்துடன் நகர வாழ்க்கையின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக கதீட்ரல் இருந்த காலத்திற்கு முக்கியமானது. அரங்குகள். இந்த கண்டுபிடிப்பு சுமைகளின் மறுபகிர்வு காரணமாக கட்டமைப்பை பெரிதும் இலகுவாக்க முடிந்தது, மேலும் சுவர்கள் மாறியது. எளிய எளிதானது"ஷெல்", அவற்றின் தடிமன் கட்டிடத்தின் ஒட்டுமொத்த சுமை தாங்கும் திறனை இனி பாதிக்கவில்லை, இது பல ஜன்னல்கள் மற்றும் சுவரோவியம் வரைவதை சாத்தியமாக்கியது, சுவர்கள் இல்லாத நிலையில், கறை படிந்த கண்ணாடி கலை மற்றும் சிற்பத்திற்கு வழிவகுத்தது.

அரிசி. 56.

கோதிக் பாணியின் வளர்ச்சி இரண்டு முக்கிய சமூக சக்திகளால் எளிதாக்கப்பட்டது - கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் வர்த்தக மற்றும் கைவினை பர்கர்கள். கோதிக் கதீட்ரல்களின் கட்டிடக்கலை இரு படைகளின் அபிலாஷைகளையும் தனித்துவமாக பிரதிபலிக்கிறது. ஒருபுறம், தேவாலயம் பூமிக்குரிய அனைத்தையும் கைவிட அழைப்பு விடுத்தது. எனவே பாரிஷனர்களிடையே மத பரவசத்தைத் தூண்டும் வகையில், கல்லின் டிமெட்டீரியலைசேஷன், ஒரு அற்புதமான சரிகை வடிவமாக மாற்றப்பட்டது, பெரிய அரங்குகளின் மர்மமான அந்தி. மறுபுறம், பொறியியல் வடிவமைப்பின் துணிச்சலானது, வானத்தை நோக்கிச் செல்லும் மெல்லிய ஓப்பன்வொர்க் ஸ்பியர்ஸ், வெளிச்சம், பெட்டகங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளின் ஒழுங்கான வடிவமைப்பு ஆகியவை கல்மேசன்களின் அற்புதமான திறமைக்கு, கட்டிடம் கட்டுபவர்களுக்கு பெருமைக்குரிய நினைவுச்சின்னமாக அமைந்தன. , செதுக்குபவர்கள் மற்றும் ஓவியர்கள்.

அறிமுகம்

இடைக்காலம் (இடைக்காலம்) என்பது பழங்காலத்தை (அதாவது கிரேக்க-ரோமானிய பழங்காலத்தை) 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் "புத்துயிர்ப்பிலிருந்து" பிரித்த ஒரு வரலாற்று காலமாகும். இடைக்காலத்தின் அரசியல் வரைபடம் விசிகோத்ஸ், லோம்பார்ட்ஸ், ஃபிராங்க்ஸ், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் போன்ற மாநிலங்களைக் குறிக்கிறது.

நீண்ட காலமாக, இடைக்காலத்திற்கான அணுகுமுறை பிரத்தியேகமாக எதிர்மறையாக இருந்தது: அதன் கலை ஒரு சிறந்த கிளாசிக்கல் வடிவத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்காததால் முரட்டுத்தனமாக கருதப்பட்டது, அதன் கலாச்சாரம் பழமையானதாகக் கருதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆதிக்கம் சர்ச்சின் "பிற்போக்கு" ஆதிக்கமாக உணரப்பட்டது.

மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது; இது நாட்டுப்புற கலைக்கு நெருக்கமானது; சின்னம்; இடைக்கால கோவில்களை அலங்கரிக்கும் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள், அத்துடன் கட்டிடக்கலை.

மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் கலை மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ரோமனெசுக்கு முந்தைய (VI-X நூற்றாண்டுகள்), ரோமானஸ்க் (XI-XII நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் கோதிக் (XIII-XV நூற்றாண்டுகள்). இந்த சோதனையில் நாம் ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளைப் பற்றி பேசுவோம், அதாவது கட்டிடக்கலை.

கோதிக் காலத்தில், பல கதீட்ரல்கள் கட்டப்பட்டன - உயரமான, நீளமான ஜன்னல்கள் கறை படிந்த கண்ணாடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரான்சில் உள்ள நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ் (நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்) இது போன்றது. அது மட்டுமல்ல, அது இன்னும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது, அது பாரிஸின் ஆன்மீக இதயமாகும். இந்த அற்புதமான கதீட்ரல் நான்காவது பத்தியில் இன்னும் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

"எனது முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று, நமது கட்டிடக்கலை மீதான அன்பை தேசத்தை ஊக்குவிப்பதாகும்" என்று வி. ஹ்யூகோ அதே பெயரில் "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்" நாவலின் முன்னுரையில் எழுதினார். இந்த அழகான பாரிஸ் கதீட்ரலால் ஈர்க்கப்பட்ட மற்ற எழுத்தாளர்கள் யார் என்பதை ஐந்தாவது பத்தியில் கண்டுபிடிப்போம்.

கட்டிடக்கலையில் ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள் இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ரோமானஸ் பாணி 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் கலையைக் குறிக்கிறது. (13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல நாடுகளில்), நிலப்பிரபுத்துவ-மத சித்தாந்தத்தின் ஆதிக்கம் மிகவும் முழுமையானதாக இருந்தது. இந்த பாணியின் பெயர் ரோம் நகரத்தின் (ரோமா) லத்தீன் பெயரிலிருந்து வந்தது, ஏனெனில் இந்த பாணி ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பகுதிகளில் உருவானது. ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை என்பது முந்தைய கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியாகும், இதன் தோற்றம் கிறிஸ்தவ பழங்காலத்தில் உள்ளது, அதன் விளைவாக ரோமானிய கட்டிடக்கலை.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். முதலாவதாக, மத்தியதரைக் கடலுக்கு அருகில் உள்ள பகுதிகளில், முதல் ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் தோன்றும். இந்த மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள் பெரிய, தோராயமாக வெட்டப்பட்ட கற்களின் சிறப்பியல்பு கொத்துகளைக் கொண்டுள்ளன. கட்டிடங்களின் முகப்புகள் பெரும்பாலும் தட்டையான நிவாரணங்கள் மற்றும் "தவறான" குருட்டு ஆர்கேட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ரோமானஸ் பாணியில் முக்கிய பங்கு கடுமையான, கோட்டை-வகை கட்டிடக்கலைக்கு வழங்கப்பட்டது. கல் கட்டமைப்புகள்அவை பொதுவாக உயரமான இடங்களில் அமைக்கப்பட்டு அப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தின. ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் தோற்றம் ஒரே மாதிரியான ஒருமைப்பாடு மற்றும் புனிதமான வலிமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, ஒரே மாதிரியான பிரிவுகளால் வலியுறுத்தப்பட்ட எளிய, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தொகுதிகள்; சுவர்களின் சக்தி மற்றும் தடிமன் குறுகிய ஜன்னல் திறப்புகள், படிகள் கொண்ட நுழைவாயில்கள் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய கோபுரங்களால் மேம்படுத்தப்பட்டது. பிரமாண்டத்தின் அதே அம்சங்கள் கோயில் கட்டிடங்களின் சிறப்பியல்புகளாகும், அவை சுவர் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன - ஓவியங்கள் - உட்புறத்தில், மற்றும் வெளியில் பிரகாசமான வண்ண நிவாரணங்கள். ரோமானஸ் ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் ஒரு தட்டையான இரு பரிமாண படம், பொதுவான வடிவங்கள், உருவங்களின் சித்தரிப்பில் விகிதாச்சாரத்தை மீறுதல், அசல் உருவப்பட ஒற்றுமை இல்லாமை மற்றும் தீவிர ஆன்மீக வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. படங்கள் தீவிரத்தன்மையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் மிகவும் அப்பாவியாக இருக்கும்.

நைட்ஸ் கோட்டை, மடாலய குழு மற்றும் தேவாலயம் ஆகியவை ரோமானஸ் கட்டிடங்களின் முக்கிய வகைகள் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கின்றன. ரோமானஸ் கட்டிடக்கலைக்கான பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள்: போய்ட்டியர்ஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், துலூஸில் உள்ள கதீட்ரல்கள், ஓர்சின்வால், வெலெஸ், ஆர்னே (பிரான்ஸ்), ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள கதீட்ரல்கள், வின்செஸ்டர், நார்விச் (இங்கிலாந்து), ஸ்டேனேஜர் (நார்வே), லூயிடா (ஸ்வீடன்), தி. மரியா லாச் (ஜெர்மனி). ஆஸ்திரியா, ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள், போலந்து, ஹங்கேரி மற்றும் பிற நாடுகளில் ரோமானஸ் பாணியின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ரோமானஸ் பாணி கோதிக் (இத்தாலிய வார்த்தையான கோட்டிகோ - கோதிக், ஜெர்மன் பழங்குடியான கோத்ஸின் பெயருக்குப் பிறகு) வழியை வழங்குகிறது.

கோதிக் பாணி அதன் முன்னோடியிலிருந்து வேறுபட்டது; இது முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவங்கள், இடத்தின் அமைப்பு மற்றும் அளவீட்டு அமைப்பு ஆகியவற்றை உருவாக்கிய ஒரு பாணியாகும். கோதிக் சகாப்தம் கிளாசிக்கல் இடைக்காலத்தில் நகர்ப்புற மையங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போனது. கோதிக் பாணியின் முதல் கோயில் கட்டிடங்கள், பிற்கால கட்டிடங்களுக்கு மாதிரியாக மாறியது, உயரும் மெல்லிய நெடுவரிசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை கொத்துகளாக சேகரிக்கப்பட்டு ஒரு கல் பெட்டகத்தின் மீது திறக்கப்படுகின்றன. கோதிக் கோவிலின் பொதுத் திட்டம் லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (படம் 1). வெளியேயும் உள்ளேயும், கதீட்ரல்கள் சிலைகள், நிவாரணங்கள், படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, இது கோதிக் பாணியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறது - மேல்நோக்கிய ஆசை. இவை பாரிஸில் உள்ள கோதிக் கதீட்ரல்கள், சார்ட்ரெஸ், போர்ஜஸ், பியூவைஸ், அமியன்ஸ், ரீம்ஸ் (பிரான்ஸ்).

இங்கிலாந்தின் கதீட்ரல்கள் சற்றே வித்தியாசமாக இருந்தன, அவை பெரிய நீளம் மற்றும் பெட்டகங்களின் கூர்மையான வளைவுகளின் விசித்திரமான குறுக்குவெட்டு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. இங்கிலாந்தில் உள்ள கோதிக் பாணியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் லண்டனில் உள்ள வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபே, சாலிஸ்பரி, யார்க், கேன்டர்பரி போன்ற கதீட்ரல்கள்.

ஜெர்மனியில் ரோமானஸ்கியில் இருந்து கோதிக் வரை மாற்றம் பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தை விட மெதுவாக இருந்தது. அதிக எண்ணிக்கையிலான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாணி கட்டிடங்கள் இருப்பதை இது விளக்குகிறது. கட்டிடக் கல் இல்லாததால், குறிப்பாக ஜெர்மனியின் வடக்குப் பகுதிகளில், செங்கல் கோதிக் உருவானது, இது ஐரோப்பா முழுவதும் மிக விரைவாக பரவியது. முதல் செங்கல் கோதிக் தேவாலயம் லூபெக்கில் உள்ள தேவாலயம் (13 ஆம் நூற்றாண்டு).

XIV நூற்றாண்டில். எழுகிறது புதிய தொழில்நுட்பம்- எரியும் கோதிக், இது கட்டிடத்தை கல் சரிகைகளால் அலங்கரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது மிகச்சிறந்த கல் செதுக்கல்கள். அம்பர், அமியன்ஸ், அலாசன், கான்செஸ், கோர்பி (பிரான்ஸ்) நகரங்களில் உள்ள கதீட்ரல்கள் எரியும் கோதிக்கின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் அடங்கும்.

இலக்கு:கலையில் ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை வகுப்பு தோழர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள்.

இடைக்காலத்தில், கட்டிடக்கலையில் புதிய பாணிகள் மற்றும் போக்குகள் தோன்றி மிகவும் தீவிரமாக உருவாகத் தொடங்கின.

ரோமானஸ் பாணி (லத்தீன் ரோமானஸிலிருந்து - ரோமன்)- 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் (சில இடங்களில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டில்) மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு கலை பாணி (மேலும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சில நாடுகளையும் பாதித்தது), இடைக்கால ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும். அவர் கட்டிடக்கலையில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார்.

ரோமானஸ் பாணியில் முக்கிய பங்கு கடுமையான கோட்டை கட்டிடக்கலைக்கு வழங்கப்பட்டது: மடாலய வளாகங்கள், தேவாலயங்கள், அரண்மனைகள்.

ரோமானஸ் கட்டிடங்கள் தெளிவான கட்டடக்கலை நிழல் மற்றும் லாகோனிக் வெளிப்புற அலங்காரத்தின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - கட்டிடம் எப்போதும் சுற்றியுள்ள இயற்கையில் இணக்கமாக பொருந்துகிறது, எனவே குறிப்பாக நீடித்த மற்றும் திடமானதாகத் தெரிகிறது. குறுகலான ஜன்னல் திறப்புகள் மற்றும் படிநிலை-இடைவெளி நுழைவாயில்கள் கொண்ட பாரிய சுவர்களால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. அத்தகைய சுவர்கள் ஒரு தற்காப்பு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன.

இந்தக் காலகட்டத்தின் முக்கிய கட்டிடங்கள் கோவில்-கோட்டை மற்றும் கோட்டை-கோட்டை ஆகும். ஒரு மடாலயம் அல்லது கோட்டையின் கலவையின் முக்கிய உறுப்பு கோபுரம் - டான்ஜோன். அதைச் சுற்றி மீதமுள்ள கட்டிடங்கள், எளிய வடிவியல் வடிவங்களால் ஆனவை - க்யூப்ஸ், ப்ரிஸம், சிலிண்டர்கள்.

ரோமானஸ் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்:

இந்த திட்டம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பசிலிக்காவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது விண்வெளியின் நீளமான அமைப்பாகும்

கோவிலின் பாடகர் குழு அல்லது கிழக்கு பலிபீடத்தின் விரிவாக்கம்

கோவிலின் உயரம் அதிகரிக்கும்

மிகப்பெரிய கதீட்ரல்களில் கல் பெட்டகங்களுடன் காஃபெர்டு (கேசட்) கூரைகளை மாற்றுதல். பெட்டகங்கள் பல வகைகளாக இருந்தன: பெட்டி, குறுக்கு, பெரும்பாலும் உருளை, விட்டங்களின் மீது தட்டையானது (இத்தாலிய ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் பொதுவானது).

கனமான பெட்டகங்களுக்கு சக்திவாய்ந்த சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் தேவை

உட்புறத்தின் முக்கிய மையக்கருத்து அரை வட்ட வளைவுகள் ஆகும்

வடிவமைப்பின் பகுத்தறிவு எளிமை, தனிப்பட்ட சதுர செல்கள் - புல்.

ரோமானஸ் சிற்பம் 1100 ஆம் ஆண்டில் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, ரோமானஸ் ஓவியம், கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் போன்றவற்றைக் கடைப்பிடித்தது. இது முக்கியமாக கதீட்ரல்களின் வெளிப்புற அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. நிவாரணங்கள் பெரும்பாலும் மேற்கு முகப்பில் அமைந்திருந்தன, அங்கு அவை போர்டல்களைச் சுற்றி அமைந்திருந்தன அல்லது முகப்பின் மேற்பரப்பில், காப்பகங்கள் மற்றும் தலைநகரங்களில் வைக்கப்பட்டன. டிம்பனத்தின் நடுவில் உள்ள புள்ளிவிவரங்கள் மூலையை விட பெரியதாக இருக்க வேண்டும். ஃப்ரைஸில் அவர்கள் குந்து விகிதாச்சாரத்தைப் பெற்றனர், அதே சமயம் துணை தூண்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளில் அவை நீளமான விகிதங்களைப் பெற்றன. மதப் பாடங்களை சித்தரிக்கும் போது, ​​ரோமானஸ் கலைஞர்கள் ஒரு மாயையை உருவாக்க முற்படவில்லை நிஜ உலகம். அவர்களின் முக்கிய பணி பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து பிரமாண்டத்திலும் ஒரு குறியீட்டு படத்தை உருவாக்குவதாகும். மேலும், ரோமானஸ் சிற்பம் கடவுளைப் பற்றி விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்டும் பணியைக் கொண்டிருந்தது; ரோமானஸ் சிற்பம் உற்சாகம், படங்களின் குழப்பம், உணர்வுகளின் சோகம், பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் பற்றின்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தியது.

சிறப்பு கவனம்மேற்கு முகப்பு மற்றும் கோவிலின் நுழைவாயிலின் சிற்ப அலங்காரத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. பிரதான முன்னோக்கு போர்ட்டலுக்கு மேலே ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கும் நிவாரணத்தில் பொதுவாக ஒரு டிம்பனம் இருந்தது கடைசி தீர்ப்பு tympanum கூடுதலாக, முகப்பில் உள்ள நிவாரணங்கள் archivolts, நெடுவரிசைகள் மற்றும் நுழைவாயில்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அதில் அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு மன்னர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.

ரோமானஸ்க் ஓவியத்தின் தற்போதைய எடுத்துக்காட்டுகளில் அலங்காரமும் அடங்கும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், சுருக்க வடிவங்களைக் கொண்ட நெடுவரிசைகள், அத்துடன் தொங்கும் துணிகளின் படங்களுடன் சுவர் அலங்காரங்கள் போன்றவை. சித்திரக் கலவைகள், குறிப்பாக கதைக் காட்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது பைபிள் கதைகள்மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து, சுவர்களின் பரந்த பரப்புகளிலும் சித்தரிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் பைசண்டைன் ஓவியம் மற்றும் மொசைக்ஸைப் பின்பற்றும் இந்த கலவைகளில், உருவங்கள் பகட்டான மற்றும் தட்டையானவை, எனவே அவை யதார்த்தமான பிரதிநிதித்துவங்களைக் காட்டிலும் சின்னங்களாக உணரப்படுகின்றன. மொசைக், ஓவியம் போலவே, அடிப்படையில் ஒரு பைசண்டைன் நுட்பமாகும், மேலும் இத்தாலிய ரோமானஸ் தேவாலயங்களின் கட்டடக்கலை வடிவமைப்பில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக செயின்ட் மார்க்ஸ் பசிலிக்கா (வெனிஸ்) மற்றும் செஃபாலு மற்றும் மாண்ட்ரீலில் உள்ள சிசிலியன் தேவாலயங்கள்.

கோதிக்- 12 முதல் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை மேற்கு, மத்திய மற்றும் பகுதி கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியின் காலம். கோதிக் ரோமானஸ் பாணியை மாற்றியது, படிப்படியாக அதை இடமாற்றம் செய்தது. "கோதிக்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது பிரபலமான பாணிகட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் சுருக்கமாக "மிரட்டும் கம்பீரமானவை" என்று விவரிக்கப்படலாம். ஆனால் கோதிக் கிட்டத்தட்ட எல்லா படைப்புகளையும் உள்ளடக்கியது காட்சி கலைகள்இந்த காலகட்டத்தின்: சிற்பம், ஓவியம், புத்தக மினியேச்சர்கள், கறை படிந்த கண்ணாடி, ஃப்ரெஸ்கோ மற்றும் பல.

கோதிக் பாணியானது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் வடக்கு பிரான்சில் உருவானது, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அது நவீன ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, ஸ்பெயின் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் பரவியது. கோதிக் பின்னர் இத்தாலிக்குள் ஊடுருவியது, மிகுந்த சிரமம் மற்றும் வலுவான மாற்றத்துடன், இது "இத்தாலிய கோதிக்" தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பா சர்வதேச கோதிக் என்று அழைக்கப்படுவதால் அழிக்கப்பட்டது. கோதிக் பின்னர் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளுக்குள் ஊடுருவி சிறிது காலம் தங்கியிருந்தது - 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.

"நியோ-கோதிக்" என்ற சொல் கட்டிடங்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை சிறப்பியல்பு கோதிக் கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காலகட்டத்திலும் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலும்) பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "கோதிக் நாவல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் தொடங்கியது இலக்கிய வகைரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தம் - மர்மம் மற்றும் திகில் இலக்கியம் (அத்தகைய படைப்புகளின் செயல் பெரும்பாலும் "கோதிக்" அரண்மனைகள் அல்லது மடங்களில் நடந்தது). 1980 களில், "கோதிக்" என்ற சொல்லைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது இசை வகை("கோதிக் ராக்"), பின்னர் அதைச் சுற்றி உருவான துணைக் கலாச்சாரம் ("கோதிக் துணைக் கலாச்சாரம்").

இந்த வார்த்தை இத்தாலிய மொழியிலிருந்து வந்தது. gotico - அசாதாரணமான, காட்டுமிராண்டித்தனமான - (Goten - காட்டுமிராண்டிகள்; இந்த பாணி வரலாற்று கோத்ஸுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை), மற்றும் முதலில் ஒரு ஆய்வுப் பொருளாக பயன்படுத்தப்பட்டது. முதன்முறையாக, நவீன அர்த்தத்தில் உள்ள கருத்தை ஜார்ஜியோ வசாரி, மறுமலர்ச்சியை இடைக்காலத்தில் இருந்து பிரிக்கப் பயன்படுத்தினார். ரோமானஸ் கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளின் அடிப்படையில் எழுந்த ஐரோப்பிய இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியை கோதிக் நிறைவு செய்தார், மேலும் மறுமலர்ச்சியில் (மறுமலர்ச்சி) இடைக்காலத்தின் கலை "காட்டுமிராண்டித்தனமாக" கருதப்பட்டது. கோதிக் கலை நோக்கத்தில் வழிபாட்டு முறையிலும், மதக் கருப்பொருளிலும் இருந்தது. இது மிக உயர்ந்த தெய்வீக சக்திகள், நித்தியம் மற்றும் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை உரையாற்றியது. ஆரம்ப, முதிர்ந்த மற்றும் தாமதமான கோதிக் உள்ளன.

கோதிக் பாணி முக்கியமாக கோவில்கள், கதீட்ரல்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் கட்டிடக்கலையில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. இது ரோமானஸ், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, பர்குண்டியன் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. ரோமானஸ் பாணிக்கு மாறாக, அதன் சுற்று வளைவுகள், பாரிய சுவர்கள் மற்றும் சிறிய ஜன்னல்கள், கோதிக் பாணியில் கூர்மையான வளைவுகள், குறுகிய மற்றும் உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள், செதுக்கப்பட்ட விவரங்கள் (விம்பெர்கி, டிம்பனம், ஆர்க்கிவோல்ட்) மற்றும் பல அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. - நிற கறை படிந்த கண்ணாடி லான்செட் ஜன்னல்கள். அனைத்து பாணி கூறுகளும் செங்குத்துத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன.

அபோட் சுகர் வடிவமைத்த செயிண்ட்-டெனிஸ் மடாலயத்தின் தேவாலயம் முதல் கோதிக் கட்டிடக்கலை அமைப்பாக கருதப்படுகிறது. அதன் கட்டுமானத்தின் போது, ​​பல ஆதரவுகள் மற்றும் உள் சுவர்கள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் தேவாலயம் ரோமானஸ் "கடவுளின் கோட்டைகளுடன்" ஒப்பிடும்போது மிகவும் அழகான தோற்றத்தைப் பெற்றது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பாரிஸில் உள்ள செயின்ட்-சேப்பல் தேவாலயம் ஒரு மாதிரியாக எடுக்கப்பட்டது.

Ile-de-France (France) Gothic இலிருந்து கட்டிடக்கலை பாணிமேற்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவில் - ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, முதலியன பரவியது. இத்தாலியில், அது நீண்ட காலமாக ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை மற்றும் ஒரு "காட்டுமிராண்டித்தனமான பாணியாக" விரைவாக மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது; இது ஜெர்மனியில் இருந்து இங்கு வந்ததால், இது இன்னும் "ஸ்டைல் ​​டெடெஸ்கோ" என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஜெர்மன் பாணி.

கோதிக் கட்டிடக்கலையில், வளர்ச்சியின் 3 நிலைகள் உள்ளன: ஆரம்ப, முதிர்ந்த (உயர் கோதிக்) மற்றும் தாமதமான (ஃப்ளேமிங் கோதிக், இவற்றின் மாறுபாடுகள் மேனுலைன் (போர்ச்சுகலில்) மற்றும் இசபெல்லின் (காஸ்டில்) பாணிகளாகும்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆல்ப்ஸின் வடக்கு மற்றும் மேற்கு மறுமலர்ச்சியின் வருகையுடன், கோதிக் பாணி அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது.

கோதிக் கதீட்ரல்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கட்டிடக்கலைகளும் அந்தக் காலத்தின் ஒரு முக்கிய கண்டுபிடிப்பு காரணமாகும் - ஒரு புதிய சட்ட அமைப்பு, இந்த கதீட்ரல்களை எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்:

ரோமானிய காலம்
முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்: பழுப்பு, சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை;
கோடுகள்: பீப்பாய், அரை வட்டம், நேராக, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து;
வடிவம்: செவ்வக, உருளை;
உட்புறத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகள்: அரை வட்ட ஃப்ரைஸ், மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் அல்லது மலர் முறை; வெளிப்படும் உச்சவரம்பு விட்டங்கள் மற்றும் மைய ஆதரவுடன் கூடிய அரங்குகள்;
கட்டமைப்புகள்: கல், பாரிய, தடித்த சுவர்; காணக்கூடிய எலும்புக்கூட்டுடன் பூசப்பட்ட மரத்தாலான;
ஜன்னல்கள்: செவ்வக, சிறிய, கல் வீடுகளில் - வளைவு;
கதவுகள்: பலகை, பாரிய கீல்கள் கொண்ட செவ்வக, பூட்டு மற்றும் போல்ட்

கோதிக்
முக்கிய மற்றும் நாகரீக நிறங்கள்: மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம்;
கோதிக் பாணி கோடுகள்: சுட்டிக்காட்டப்பட்ட, இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது, ரிப்பட் மீண்டும் மீண்டும் கோடுகள்;
வடிவம்: கட்டிடத் திட்டத்தில் செவ்வக; கூரான வளைவுகள் தூண்களாக மாறும்;
சிறப்பியல்பு உள்துறை கூறுகள்: ஆதரவுடன் கூடிய விசிறி பெட்டகம் அல்லது காஃபெர்டு கூரை மற்றும் மர சுவர் பேனல்கள்; ஃபோலியேட் சிக்கலான ஆபரணம்; அரங்குகள் உயரமானவை, குறுகிய மற்றும் நீளமானவை அல்லது மையத்தில் ஆதரவுடன் அகலமானவை;
கோதிக் பாணி கட்டமைப்புகள்: சட்டகம், திறந்தவெளி, கல்; நீளமான மேல்நோக்கி, கூர்மையான வளைவுகள்; கட்டமைப்புகளின் வலியுறுத்தப்பட்ட எலும்புக்கூடு;
ஜன்னல்கள்: மேல்நோக்கி நீட்டியவை, பெரும்பாலும் பல வண்ண கறை படிந்த கண்ணாடியுடன்; கட்டிடத்தின் மேல் சில நேரங்களில் சுற்று அலங்கார ஜன்னல்கள் உள்ளன;
கதவுகள்: கதவுகளின் கூர்மையான ரிப்பட் வளைவுகள்; ஓக் பேனல் கதவுகள்

இதன் அடிப்படையில், அனைத்து வகையான கலை வழிமுறைகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களுடன், இடைக்காலத்தின் கலை பொதுவான சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது:

மதத் தன்மை (கிறிஸ்தவ சர்ச் மட்டுமே இடைக்கால வரலாறு முழுவதும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் வேறுபட்ட ராஜ்யங்களை ஒன்றிணைத்தது);

தொகுப்பு பல்வேறு வகையானகலை, கட்டிடக்கலைக்கு முன்னணி இடம் கொடுக்கப்பட்டது;

நம்பிக்கை, ஆன்மீகம் மற்றும் பரலோக அழகு ஆகியவை நிலையான முன்னுரிமைகளாக இருந்த சகாப்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடைய மாநாடு, குறியீட்டுவாதம் மற்றும் சிறிய யதார்த்தவாதம் ஆகியவற்றில் கலை மொழியின் கவனம்;

உணர்ச்சிபூர்வமான ஆரம்பம், உளவியல், மத உணர்வின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, தனிப்பட்ட சதிகளின் நாடகம்;

தேசியம், ஏனெனில் இடைக்காலத்தில் மக்கள் படைப்பாளிகளாகவும் பார்வையாளர்களாகவும் இருந்தனர்: நாட்டுப்புற கைவினைஞர்களின் கைகளால் கலைப் படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அதில் ஏராளமான திருச்சபையினர் பிரார்த்தனை செய்தனர். கருத்தியல் நோக்கங்களுக்காக தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்படும், மதக் கலை அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் அணுகக்கூடியதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்;

ஆள்மாறாட்டம் (தேவாலயத்தின் போதனைகளின்படி, எஜமானரின் கை கடவுளின் விருப்பத்தால் இயக்கப்படுகிறது, அதன் கருவி கட்டிடக் கலைஞர், கல் வெட்டுபவர், ஓவியர், நகைக்கடைக்காரர், கறை படிந்த கண்ணாடி கலைஞர், முதலியனவாகக் கருதப்பட்டது. இடைக்கால கலையின் தலைசிறந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறிய எஜமானர்கள் நடைமுறையில் அறியப்படவில்லை).

இதனால்,மேற்கு ஐரோப்பாவின் இடைக்காலம் தீவிர ஆன்மீக வாழ்க்கையின் காலம், முந்தைய ஆயிரம் ஆண்டுகளின் வரலாற்று அனுபவத்தையும் அறிவையும் ஒருங்கிணைக்கக்கூடிய கருத்தியல் கட்டுமானங்களுக்கான சிக்கலான மற்றும் கடினமான தேடல்கள். இந்த சகாப்தத்தில், மக்கள் முந்தைய காலங்களில் அவர்கள் அறிந்தவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட கலாச்சார வளர்ச்சியின் புதிய பாதையை எடுக்க முடிந்தது. நம்பிக்கையையும் பகுத்தறிவையும் சமரசம் செய்ய முயற்சித்து, அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் அறிவின் அடிப்படையில் உலகத்தைப் பற்றிய படத்தை உருவாக்கி, கிறிஸ்தவ பிடிவாதத்தின் உதவியுடன், இடைக்கால கலாச்சாரம் புதிய கலை பாணிகளை உருவாக்கியது, புதிய நகர்ப்புற வாழ்க்கை முறை, புதியது. பொருளாதாரம், மற்றும் இயந்திர சாதனங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு மக்களின் நனவை தயார்படுத்தியது.

/ ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகள்

ரோமானஸ்க்

எழுச்சி

இந்த பெயர் 1820 இல் மட்டுமே தோன்றியது, ஆனால் இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்கிறது. ரோமானிய பழங்கால கட்டிடக்கலை கூறுகள் வலுவாக உணரப்பட்டன.

வரலாற்று பண்புகள்

ஐரோப்பாவில் ரோமானஸ் காலம் நிலப்பிரபுத்துவ முறையின் ஆட்சியின் போது ஏற்பட்டது, அதன் அடிப்படை விவசாயம். ஆரம்பத்தில், அனைத்து நிலங்களும் மன்னருக்கு சொந்தமானது, அவர் அவற்றை தனது குடிமக்களுக்கு விநியோகித்தார், மேலும் அவர்கள் அதை விவசாயிகளுக்கு சாகுபடிக்காக விநியோகித்தனர். நிலத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு, அனைவரும் வரி செலுத்தவும் இராணுவ சேவை செய்யவும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். நிலத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட விவசாயிகள் எஜமானர்களை ஆதரித்தனர், அவர்கள் ராஜாவின் துருப்புக்களில் பணியாற்றினர். இவ்வாறு எஜமானர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையே ஒரு சிக்கலான ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த உறவு எழுந்தது, சமூக ஏணியின் அடிப்பகுதியில் உள்ள விவசாயிகள்.

ஒவ்வொரு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவும் தனது உடைமைகளை விரிவுபடுத்த முயன்றதால், மோதல்கள் மற்றும் போர்கள் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து போராடின. இதன் விளைவாக, மத்திய அரச அதிகாரம் அதன் நிலையை இழந்தது, இது மாநிலங்களின் துண்டாடலுக்கு வழிவகுத்தது. விரிவாக்கவாத அபிலாஷைகள் குறிப்பாக சிலுவைப்போர் மற்றும் ஸ்லாவிக் கிழக்கின் அடிமைத்தனத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

கட்டுமான அம்சங்கள்

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை பல்வேறு கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஆரம்ப காலத்தில், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மட்டுமல்ல, மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டன, ஆனால் இடைக்காலத்தில் கல் முக்கிய கட்டிடப் பொருளாக மாறியது. முதலில் இது கோயில்கள் மற்றும் கோட்டைகளை நிர்மாணிப்பதில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. எளிதில் பதப்படுத்தப்பட்ட சுண்ணாம்புக்கல், லோயரை ஒட்டிய பகுதிகளில் வைப்புத்தொகைகள், அதன் ஒப்பீட்டளவில் லேசான தன்மை காரணமாக, பருமனான சாரக்கட்டுகளை உருவாக்காமல் சிறிய இடைவெளிகளை பெட்டகங்களுடன் மூடுவதை சாத்தியமாக்கியது. இது வெளிப்புற சுவர்களின் அலங்கார கொத்துக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இத்தாலியில் நிறைய பளிங்கு இருந்தது, இது பெரும்பாலும் சுவர் உறைப்பூச்சுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒளி மற்றும் இருண்ட டோன்களில் பல வண்ண பளிங்கு, பல்வேறு கண்கவர் சேர்க்கைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இத்தாலிய ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகிறது.

கல் தொகுதிகள் வடிவில் வெட்டப்பட்டது, அதில் இருந்து பிளாங் கொத்து என்று அழைக்கப்படுபவை செய்யப்பட்டன, அல்லது இடிபாடுகள், வெளிப்புறமாக அடுக்குகள் மற்றும் வெட்டப்பட்ட கல் தொகுதிகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளை வலுப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் போது சுவர்களை இடுவதற்கு ஏற்றது. பழங்காலத்தைப் போலல்லாமல், இடைக்காலத்தில் சிறிய கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை குவாரியில் இருந்து பெற்று கட்டுமான இடத்திற்கு வழங்க எளிதாக இருந்தன.

கல் இல்லாத இடத்தில், செங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது இன்று பயன்படுத்தப்படுவதை விட சற்று தடிமனாகவும் குறுகியதாகவும் இருந்தது. அந்தக் காலத்தின் செங்கல் பொதுவாக மிகவும் கடினமாக இருந்தது, கடுமையாக சுடப்பட்டது. ரோமானஸ் காலத்தைச் சேர்ந்த செங்கல் கட்டிடங்கள் முதன்மையாக இத்தாலி, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்தில் வாழ்கின்றன.

குணாதிசயங்கள்

ரோமானஸ் கட்டிடக் கலையின் ஒரு முக்கியமான பணி, ஒரு தட்டையான மர கூரையுடன் கூடிய பசிலிக்காவை ஒரு பெட்டகமாக மாற்றுவது. முதலில், பெட்டகம் பக்க நேவ்ஸ் மற்றும் அப்செஸ்களின் சிறிய இடைவெளிகளை மூடியது, பின்னர் முக்கிய நேவ்களும் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டன. பெட்டகத்தின் தடிமன் சில நேரங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, எனவே சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் பெரிய அளவிலான பாதுகாப்புடன் தடிமனாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய மூடப்பட்ட இடங்களின் தேவை மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்ப யோசனைகளின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, ஆரம்பத்தில் கனமான பெட்டகங்கள் மற்றும் சுவர்களின் கட்டுமானம் படிப்படியாக ஒளிரத் தொடங்கியது.

ஒரு பெட்டகம் மரக் கற்றைகளை விட பெரிய இடைவெளிகளை பரப்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது. வடிவம் மற்றும் வடிவமைப்பில் எளிமையானது உருளை பெட்டகமாகும், இது சுவர்களை நகர்த்தாமல், மேலே இருந்து மிகப்பெரிய எடையுடன் அழுத்துகிறது, எனவே குறிப்பாக பாரிய சுவர்கள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த பெட்டகம் குறுகிய இடைவெளியுடன் அறைகளை மூடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் பிரதான நேவில் பயன்படுத்தப்பட்டது - பிரான்சில் புரோவென்ஸ் மற்றும் அவெர்க்னே (கிளெர்மாண்டில் உள்ள நோட்ரே-டேம் டு போர்ட் கதீட்ரல்) பகுதிகளில். பின்னர், வால்ட் வளைவின் அரை வட்ட வடிவமானது ஒரு கூர்மையான வடிவத்துடன் மாற்றப்பட்டது. இவ்வாறு, Otyun இல் உள்ள கதீட்ரலின் நேவ் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்) விளிம்பு வளைவுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கூர்மையான பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

புதிய வகை பெட்டகங்களுக்கான அடிப்படையானது, திட்டத்தில் ஒரு சதுர அறையின் மீது பழைய ரோமன் நேராக குறுக்கு பெட்டகமாகும், இது இரண்டு அரை சிலிண்டர்களின் குறுக்குவெட்டு மூலம் பெறப்பட்டது. இந்த வளைவில் இருந்து எழும் சுமைகள் மூலைவிட்ட விலா எலும்புகளுடன் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றிலிருந்து மூடப்பட்ட இடத்தின் மூலைகளில் நான்கு ஆதரவுகளுக்கு மாற்றப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில், அரை சிலிண்டர்களின் குறுக்குவெட்டில் எழும் விலா எலும்புகள் வளைவுகளின் பாத்திரத்தை வகித்தன - அவை வட்டமிட்டன, இது முழு அமைப்பையும் ஒளிரச் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது (கானாவில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் கதீட்ரல், 1064 - 1077; லோர்ஷ் மடாலய தேவாலயம் - தி. முதலில் முற்றிலும் பசிலிக்கா பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்)

நீங்கள் பெட்டகத்தின் உயரத்தை அதிகப்படுத்தினால், மூலைவிட்ட வெட்டு வளைவு நீள்வட்டத்திலிருந்து அரை வட்டமாக மாறும், நீங்கள் உயர்த்தப்பட்ட குறுக்கு பெட்டகத்தை பெறலாம்.

பெட்டகங்களில் பெரும்பாலும் திடமான கொத்து இருந்தது, நாங்கள் சொன்னது போல், பாரிய பைலன்களை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, ரோமானஸ்க் கலப்பு பைலான் ஒரு பெரிய படியாக மாறியது: பிரதான கோபுரத்தில் அரை நெடுவரிசைகள் சேர்க்கப்பட்டன, அதன் மீது விளிம்பு வளைவுகள் தங்கியிருந்தன, இதன் விளைவாக, வளைவின் விரிவாக்கம் குறைக்கப்பட்டது. குறுக்கு விளிம்பு வளைவுகள், விலா எலும்புகள் மற்றும் பைலன்களின் உறுதியான இணைப்பு காரணமாக பல குறிப்பிட்ட புள்ளிகளுக்கு மேல் பெட்டகத்திலிருந்து சுமைகளை விநியோகித்தது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்பு சாதனையாகும். விலா மற்றும் விளிம்பு வளைவு பெட்டகத்தின் சட்டமாக மாறும், மற்றும் பைலான் சுவரின் சட்டமாக மாறுகிறது.

பிற்காலத்தில், இறுதியில் (கன்னத்தில்) வளைவுகள் மற்றும் விலா எலும்புகள் முதலில் அமைக்கப்பட்டன. இந்த வடிவமைப்பு ரிப்பட் கிராஸ் வால்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரோமானஸ் பாணியின் உச்சக்கட்டத்தின் போது, ​​இந்த பெட்டகம் உயர்ந்தது, மேலும் அதன் மூலைவிட்ட வளைவு ஒரு கூர்மையான வடிவத்தைப் பெற்றது (கானாவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயம், 1062 - 1066).

பக்க நேவ்களை மறைக்க, குறுக்கு பெட்டகத்திற்கு பதிலாக, சிவில் இன்ஜினியரிங்கில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் அரை உருளை பெட்டகங்கள் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. ரோமானஸ்க் வடிவமைப்புகள், முதலில், உயர்த்தப்பட்ட ரிப்பட் பெட்டகம், ஒரு கூர்மையான வளைவு மற்றும் ஆதரவு அமைப்பு மூலம் பெட்டகங்களிலிருந்து சாய்ந்த பக்கவாட்டு உந்துதல்களை அடக்குதல். அவர்கள் கட்டிடக்கலையில் அடுத்தடுத்த கோதிக் பாணியின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறார்கள்.

கட்டமைப்புகளின் வகைகள்

தோற்றத்தில், குறிப்பாக ரோமானஸ் கலையின் பரவலில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு, அந்த நேரத்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் எழுந்த துறவற ஆணைகள், குறிப்பாக 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட பெனடிக்டைன் வரிசையால் விளையாடப்பட்டது. மான்டே காசினோவில், மற்றும் 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுந்த சிஸ்டெர்சியன் வரிசை. இந்த ஆர்டர்களுக்காக, கட்டுமானக் குழுக்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கட்டமைப்பை அமைத்து, மேலும் மேலும் அனுபவத்தைக் குவித்தன.

மடங்கள், ரோமானஸ் தேவாலயங்கள், துறவு அல்லது கதீட்ரல், பாரிஷ் அல்லது கோட்டை தேவாலயங்கள் ஆகியவை முக்கியமானவை. ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக பொது வாழ்க்கைரோமானஸ் காலத்தில். அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அமைப்பாக இருந்தனர், இது கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பகுதிகளின் வளர்ச்சியையும் பாதித்தது. ஒரு உதாரணம் க்ளூனி மடாலயம். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். க்ளூனியில் செயின்ட் பசிலிக்கா மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டது. ரோமில் பீட்டர், ஒரு புதிய மடாலய தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, இது 130 மீ நீளமுள்ள ஒரு பெரிய ஐந்து-நேவ் பசிலிக்காவாக இருந்தது, அதன் மத்திய நேவ் தைரியமாக 28 மீட்டர் உயரமான பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, இருப்பினும், கட்டுமானம் முடிந்ததும் அது சரிந்தது.

மடாலயங்களின் திட்டமிடல் முடிவுகள் உலகளாவிய திட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஆனால் உள்ளூர் நிலைமைகள் மற்றும் வெவ்வேறு துறவற கட்டளைகளின் குறிப்பிட்ட தேவைகளுக்கு ஏற்றது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பில்டர்களின் தட்டு செறிவூட்டலுக்கு வழிவகுத்தது.

ரோமானஸ்க் கட்டிடக்கலையில், தேவாலய கட்டிடங்களில் இரண்டு முக்கிய கலவை வகைகள் இருந்தன. இவை நீளமான கட்டிடங்கள், சில சமயங்களில் மிகவும் எளிமையானவை, செவ்வக வடிவில் கிழக்குப் பக்கம் அல்லது பசிலிக்காவுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும்; வழக்கமான இடைவெளியுடன் கூடிய வட்டமான கட்டிடங்கள் மிகவும் அரிதானவை.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சி பொதுவாக உள் இடம் மற்றும் தொகுதி அமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான கட்டிடங்களில் - பசிலிக்கா. விண்வெளியின் அடிப்படை அமைப்புடன், ஒரே மாதிரியான நேவ்ஸ் அல்லது ஹால் ஸ்பேஸ் கொண்ட ஒரு புதிய ரோமானஸ்க் வகை இடம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக ஜெர்மனி, ஸ்பெயின் மற்றும் லோயர் மற்றும் கரோன் நதிகளுக்கு இடையே உள்ள பிரெஞ்சு பகுதிகளில் பிரபலமானது.

அந்தக் காலகட்டத்தின் மிகவும் முதிர்ந்த கட்டிடங்களில், உள் இடம் குறுக்குவெட்டு நேவ்ஸ் மூலம் சிக்கலானது, மேலும் பாடகர் குழுவில் ரேடியல் தேவாலயங்களின் அமைப்புடன் ஒரு கேலரி உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக பிரான்சில் மற்றும் தெற்கு இங்கிலாந்து(நார்விச் கதீட்ரல், 1096 - 1150).

கோயில்களின் உள் இடம் தனித்தனி, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் சதுர, இடஞ்சார்ந்த தொகுதிகளை இணைப்பதன் மூலம் உருவாகிறது. அத்தகைய அமைப்பு உள் இடத்தின் அமைப்பைப் பற்றிய புதிய புரிதலின் முக்கிய அறிகுறியாகும்.

பார்வையாளர்கள் மீது பசிலிக்கா இடைவெளிகளின் தாக்கத்தின் அளவு பெரும்பாலும் சுவர்களின் தன்மை மற்றும் மூடும் முறையைப் பொறுத்தது. அவர்கள் ஒரு தட்டையான உச்சவரம்பு, பொதுவாக ஒரு கற்றை அல்லது உருளை பெட்டகங்கள், சில சமயங்களில் குறுக்காக, அதே போல் படகோட்டிகளில் குவிமாடங்களைப் பயன்படுத்தினர். எவ்வாறாயினும், உள் இடத்தின் அமைப்பைப் பற்றிய அப்போதைய புரிதலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது விலா எலும்புகள் இல்லாத ஒரு குறுக்கு பெட்டகமாகும், இது உட்புறத்தை வளப்படுத்தியது மற்றும் கட்டிடத்தின் நீளமான தன்மையைத் தொந்தரவு செய்யாமல் அதை நெறிப்படுத்தியது.

ரோமானஸ்க் திட்டம் எளிய வடிவியல் உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பக்க நேவ் பிரதான நேவின் பாதி அகலத்தைக் கொண்டுள்ளது, எனவே பிரதான நேவ் திட்டத்தின் ஒவ்வொரு சதுரத்திற்கும் பக்க நேவ்களின் இரண்டு கூறுகள் உள்ளன. பிரதான வளைவின் பெட்டகத்திற்கும் பக்கவாட்டு வளைவின் பெட்டகத்திற்கும் இடையில் ஏற்றப்பட்ட இரண்டு கோபுரங்களுக்கு இடையில், பக்க நேவின் பெட்டகங்களின் சுமையை மட்டுமே தாங்கக்கூடிய ஒரு கோபுரம் இருக்க வேண்டும். இயற்கையாகவே, அவர் மெலிதாக இருக்கலாம். பாரிய மற்றும் மெல்லிய கோபுரங்களின் மாற்றீடு ஒரு பணக்கார தாளத்தை உருவாக்கக்கூடும், ஆனால் பைலன்களின் அளவுகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை அகற்றுவதற்கான விருப்பம் வலுவாக இருந்தது: ஆறு பகுதி பெட்டகத்தைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​​​அனைத்து பைலன்களும் சமமாக ஏற்றப்படும்போது, ​​​​அவை ஒரே மாதிரியானவை. தடிமன். ஒரே மாதிரியான ஆதரவின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது நீண்ட உள் இடத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

அப்ஸ் ஒரு பணக்கார அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் "குருட்டு" வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, சில நேரங்களில் பல அடுக்குகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிரதான நேவின் கிடைமட்ட பிரிவு ஒரு வளைவு மற்றும் குறுகிய உயர் ஜன்னல்களின் பெல்ட் மூலம் உருவாகிறது. உட்புறம் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சுவர்களில் மேலடுக்குகள், "திணிகள்", விவரக்குறிப்புகள், கட்டடக்கலை ரீதியாக செயலாக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள் மற்றும் பைலன்கள் ஆகியவற்றால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது.

நெடுவரிசை கிளாசிக் பிரிவை மூன்று பகுதிகளாக வைத்திருக்கிறது. நெடுவரிசை உடற்பகுதியின் மேற்பரப்பு எப்போதும் மென்மையாக்கப்படுவதில்லை; மூலதனம், முதலில் மிகவும் எளிமையான வடிவத்தில் (தலைகீழ் பிரமிடு அல்லது கனசதுர வடிவில்), படிப்படியாக பல்வேறு தாவர உருவங்கள், விலங்குகளின் படங்கள் மற்றும் உருவங்களால் செழுமைப்படுத்தப்படுகிறது.

தூண்கள், நெடுவரிசைகளைப் போலவே, ஒரு அடிப்படை, ஒரு தண்டு மற்றும் ஒரு மூலதனம் என மூன்று-பகுதி பிரிவைக் கொண்டுள்ளன. ஆரம்ப காலத்தில் அவை இன்னும் மிகப் பெரிய அளவில் உள்ளன, பின்னர் அவை விகிதாச்சாரத்தை மாற்றுவதன் மூலமும், துண்டிக்கப்பட்ட மேற்பரப்பு சிகிச்சையின் மூலமும் ஒளிரும். பல குறுகிய திறப்புகளை ஒரு குழுவாக இணைக்கும்போது, ​​நிலத்தடி கிரிப்ட்கள் அல்லது ஜன்னல்களில் பெட்டகத்தின் குறுகிய இடைவெளி அல்லது குறைந்த உயரம் இருக்கும் இடத்தில் நெடுவரிசைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ரோமானஸ் தேவாலயத்தின் தோற்றம் அதன் உள் வடிவமைப்பிற்கு ஒத்திருக்கிறது. இது எளிமையான ஆனால் வடிவத் தொகுதிகள், சில சமயங்களில் கணிசமான அளவு சிறிய ஜன்னல்கள் கொண்ட கட்டிடக்கலை ஆகும். ஜன்னல்கள் கட்டமைப்பு காரணங்களுக்காக மட்டும் குறுகலாக செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவை கோதிக் காலத்தில் மட்டுமே மெருகூட்டப்படத் தொடங்கின.

தொகுதிகளின் எளிய கலவையின் விளைவாக, பல்வேறு கலவைகள் எழுந்தன. ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குறுக்கு நேவ்களுடன், அரைவட்டக் குழியுடன் பிரதான நேவின் கன அளவு ஆதிக்க நிலை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. வெவ்வேறு வகையான கோபுரங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வைக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக அவற்றின் அடிப்பகுதி முகப்பில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் மூன்றாவது, நான்கு அல்லது எண்கோணமானது பிரதான மற்றும் குறுக்குவெட்டுகளின் குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே உள்ளது. மேற்கு முகப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, இது கட்டடக்கலை விவரங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பெரும்பாலும் சிற்ப நிவாரணத்துடன் கூடிய போர்டல். ஜன்னல்களைப் போலவே, போர்ட்டல், சுவர்களின் பெரிய தடிமன் காரணமாக, லெட்ஜ்களால் உருவாகிறது, அதன் மூலைகளில் நெடுவரிசைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் சிக்கலான சிற்பங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கதவு லிண்டலுக்கு மேலேயும், போர்ட்டலின் வளைவுக்குக் கீழேயும் உள்ள சுவரின் பகுதி டிம்பனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் பணக்கார நிவாரணத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகப்பின் மேல் பகுதி ஒரு ஆர்கேச்சர் ஃப்ரைஸ், பிளேடுகள் மற்றும் பிளைண்ட் ஆர்கேட்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்க முகப்புகளில் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டது. ரோமானஸ்கி தேவாலயங்களின் உயரம் பாணியின் வளர்ச்சியுடன் அதிகரிக்கிறது, இதனால் பிரதான நேவின் உயரம் தரையிலிருந்து பெட்டகத்தின் குதிகால் வரை பொதுவாக நேவின் அகலத்தை விட இரண்டு மடங்கு அடையும்.

நகர்ப்புற குடியிருப்புகளின் வளர்ச்சி. தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் முதல் நகரங்கள் முன்னாள் ரோமானிய இராணுவ முகாம்களின் தளத்தில் எழுகின்றன, அவை இராணுவ கோட்டைகள் மற்றும் நிர்வாக மையங்களாக இருந்தன. அவர்கள் வழக்கமான திட்டமிடல் அடிப்படையில் இருந்தனர். அவற்றில் பல இடைக்காலத்தில் இருந்தன, ஆனால் அந்த காலகட்டத்தில் அவை ஷாப்பிங் மையங்களாக மாறின, அவை முக்கிய சாலைகளின் சந்திப்பில் அவற்றின் இருப்பிடத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஐரோப்பிய ஆரம்ப நிலப்பிரபுத்துவ நகரங்கள், இயற்கையாகவே வளர்ச்சியடைந்த திட்டமிடல் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன (பாரிஸ், நியூரம்பெர்க், பிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெயின், ப்ராக்) மிகவும் வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்பு கட்டிடங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. நகரின் நடுவில், நிலப்பிரபுக்களின் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் கோட்டைகள் அல்லது கோட்டை கோபுரங்கள் வடிவில் அமைக்கப்பட்டன.

கோதிக்

கோதிக் பாணியின் தோற்றம்

XI மற்றும் XII நூற்றாண்டுகளில். மத்திய ஐரோப்பாவில் நில சாகுபடி முறைகளின் வளர்ச்சியின் விளைவாக, விளைச்சல் அதிகரித்தது. இது சம்பந்தமாக, கிராமப்புற மக்களில் ஒரு பகுதியினர் கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகத்தில் நிபுணத்துவம் பெறத் தொடங்கினர், நிலப்பிரபுக்களின் செல்வாக்கிலிருந்து தங்களை விடுவித்து, சுதந்திரமான கம்யூன்களை உருவாக்கினர். இவ்வாறு, நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்திற்குள் ஒரு புதிய வர்க்கம் எழுந்தது - நகர்ப்புற முதலாளித்துவம், அதன் அதிகாரம் அசையும் சொத்து, முதன்மையாக பணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வகுப்பு பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றத்தின் இயந்திரமாக மாறியது.

கோதிக் பாணியின் வரலாற்று பண்புகள்

வடக்கு பிரான்சில் உருவான நகரங்களில் பரவலான கட்டுமானம் தொடங்கியது. புதிய கட்டிடக்கலை பாணி கோதிக் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த பெயர் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் முன்மொழியப்பட்டது. இத்தாலிய கலைக் கோட்பாட்டாளர்கள், மேற்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் காட்டுமிராண்டித்தனமான கட்டிடக்கலை குறித்த தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினர்.

ரோமானஸ் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் கோதிக் எழுந்தாலும், மறுமலர்ச்சி, பரோக் மற்றும் கிளாசிசிசத்தின் அடுத்தடுத்த கட்டிடக்கலைக்கு மாறாக, இது முற்றிலும் தனித்துவமான வடிவ அமைப்பையும் விண்வெளி அமைப்பைப் பற்றிய புதிய புரிதலையும் உருவாக்கிய ஒரே பாணியாகும். மற்றும் அளவீட்டு கலவை. "கோதிக்" என்ற பெயர் இந்த பாணியின் சாரத்தை சரியாக பிரதிபலிக்கவில்லை. மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஆல்ப்ஸின் வடக்கே எழுந்த படைப்பு பாணிக்காக இத்தாலிய கலை விமர்சனத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கேலிக்குரிய பெயராகும். பிரான்சில், இந்த பாணி மிகவும் துல்லியமான பெயரைப் பெற்றது "ஸ்டைல் ​​ஓகிவாட்" (சுட்டி பாணி).

கோதிக் பாணியின் கட்டுமான அம்சங்கள்

கோதிக் பாணி பல்வேறு கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியது. குடியிருப்பு மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் பொதுவாக மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்டன. மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை இயல்புடைய பல குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்களும் அதே பொருளிலிருந்து கட்டப்பட்டன.

கல் பற்றாக்குறை உள்ள பகுதிகளில், செங்கல் கட்டுமானம் உருவாக்கப்பட்டது (லோம்பார்டி, வடக்கு ஜெர்மனி, போலந்து). இங்கே, சுயவிவர கோபுரங்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் ரோஜாக்கள் (சுற்று ஜன்னல்கள்) இடுவதற்கு வடிவ செங்கற்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. ஆனால் முக்கிய பொருள், கோதிக்கின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, கல் - வெட்டப்பட்ட மற்றும் இடிபாடுகள். இடிந்த கல் கொத்து, ஒரு விதியாக, குறிப்பாக உட்புறங்களில், பூசப்பட்டது. கோதிக் கட்டிடக்கலையில் உள்ள கல் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கவும் அலங்கார அலங்காரத்திற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்துடன், சிக்கலான மற்றும் பணக்கார அலங்காரத்துடன் அதை அலங்கரிக்கும் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பழங்கால கைவினைஞர்களை விட கோதிக் பில்டர்கள் வித்தியாசமாக கல்லில் பணிபுரிந்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் பிரமாண்டமான கட்டமைப்புகளை உருவாக்க பெரிய கல் தொகுதிகளை கவனமாக வடிவமைத்தனர். இடைக்கால கல் மேசன்கள், அவர்களின் அசாதாரண கற்பனை மற்றும் நிலையான உள்ளுணர்வுடன், பெரிய பரப்பளவு மற்றும் உயரம் கொண்ட கட்டிடங்களை தைரியமாக கட்டினார்கள், இது கோதிக் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் முடிந்தவரை இலகுவாக மாறியது, அடிப்படையில் சட்ட கட்டமைப்புகளாக மாறியது. இந்த வழக்கில், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பதப்படுத்தப்பட்ட கற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சட்ட அமைப்பு மற்றும் அதன் மிக முக்கியமான கூறு - ரிப்பட் வால்ட் - கோதிக் கட்டிடக் கலையின் சாரத்தை உருவாக்குகிறது.

நுண்ணிய சுண்ணாம்புக் கற்களால் உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்ட ரிப்பட் பெட்டகங்கள் இலகுவாகவும் நீடித்ததாகவும் இருந்தன. விலா எலும்புகள் ஆப்பு வடிவ கற்களால் செய்யப்பட்டன. மேல் புள்ளியில் விலா எலும்புகளின் குறுக்குவெட்டில் நான்கு பக்க "பூட்டு" இருந்தது. சுண்ணாம்பு மற்றும் சுண்ணாம்பு போன்ற இலகுரக பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​பெட்டகத்தின் கொத்துகளில், பெரிய இடைவெளிகளுக்கு கூட பெட்டகத்தின் தடிமன் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதாக இருந்தது - 30 - 40 செ.மீ.

கோதிக் பெட்டகமானது பாரிய மற்றும் கனமான ரோமானியத்தை விட மிகவும் சரியானது. வால்ட் அமைப்பில் விலா எலும்புகள் மற்றும் தாள் - அகற்றும் முயற்சியின் தெளிவான பிரிவு உள்ளது. குறுக்கு பெட்டகத்தின் வளர்ச்சியில், பழமையான உறுப்பு ஃபார்ம்வொர்க் ஆகும். பெட்டகங்களின் மேற்பரப்புகளின் குறுக்குவெட்டில் உள்ள விலா எலும்பு பின்னர் தோன்றியது, இதன் விளைவாக வால்ட் கூரையின் சாரத்தை முற்றிலும் மாற்றியது.

கோதிக் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்

கோதிக் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கலவையின் செங்குத்துத்தன்மை, கூர்மையான வளைவுகள், ஆதரவின் சிக்கலான சட்ட அமைப்பு மற்றும் ரிப்பட் வால்ட். விலா எலும்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் நன்மை என்னவென்றால், பெட்டகம் பெரியதாக இருக்கலாம், இதனால் அதிலிருந்து எழும் சுமைகளைக் குறைக்கிறது.

பட்ரஸ் அமைப்பு மூலம் இந்த சுமைகளை உறிஞ்சுவது சுவர்களை மெல்லியதாக மாற்றியது. கட்டமைப்பின் பாரியத்தைக் குறைப்பதற்கான விருப்பம், சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியதன் விளைவாக, சுவர் ஒரு சுமை தாங்கும் உறுப்பாக இருப்பதை நிறுத்தி, சுமை தாங்கும் பைலன்களுக்கு இடையில் ஒரு நிரப்புதலாக மாறியது. அதன் மாறுபாட்டின் விளைவாக, புள்ளியிடப்பட்ட பெட்டகம் பல அம்சங்களில் அரைவட்ட பெட்டகத்தை விட கட்டமைப்பு ரீதியாக உயர்ந்ததாக இருந்தது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் பெட்டகத்தின் பாரிய கல் கொத்து திறந்தவெளி கல் கட்டமைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, அதன் செங்குத்து ஆதரவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் ஒரு மூட்டையில் சேகரிக்கப்பட்ட நிலையான சுமைகளை அடித்தளங்களுக்கு மாற்றுகின்றன.

கோதிக் பாணியின் வளர்ச்சியுடன், கோதிக் இடம் கணிசமாக மாறுகிறது. ஐரோப்பாவின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை, அதன் வெளிப்பாடுகளில் வேறுபட்டது, வெவ்வேறு வழிகளில் வளர்ந்தால், கோதிக் பாணியின் புதிய சாத்தியக்கூறுகள் ஒரு பள்ளியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, புதிய படைப்பு யோசனைகள், சிஸ்டெர்சியன்களின் துறவற ஆணைகளின் உதவியுடன். டொமினிகன்கள் மற்றும் அவர்களுக்காக பணிபுரியும் கட்டுமான கலைகள், அணுகக்கூடிய அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பரவியது.

ஏற்கனவே ரோமானஸ் காலத்தின் பிற்பகுதியில், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், புதிய கோதிக் பாணியின் கூறுகள் Ile de France பகுதியில் தோன்றின. இந்த வடக்கு பிரெஞ்சு பிராந்தியத்தில் இருந்து, ரோமானஸ் பள்ளி வளர்ச்சியில் பின்தங்கியது மற்றும் பண்டைய மரபுகளின் செல்வாக்கு நேரடியாக தன்னை பாதிக்காத இடத்தில், ஒரு புதிய சக்திவாய்ந்த தூண்டுதல் வெளிப்பட்டது, பணக்கார கோதிக் கலைக்கு வழி திறக்கப்பட்டது. பிரான்சிலிருந்து, கோதிக் அண்டை நாடுகளுக்கு பரவுகிறது; மீண்டும் 12 ஆம் நூற்றாண்டில். இது இங்கிலாந்திலும், அடுத்த நூற்றாண்டில் ஜெர்மனி, இத்தாலி மற்றும் ஸ்பெயினிலும் தோன்றும்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. பசிலிக்கா வடிவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. காலப்போக்கில், குறிப்பாக நகரங்களில், ஹால் வடிவம் மிகவும் பொதுவானதாக மாறியது, சம அளவிலான நேவ்கள் ஒரே இடத்தில் ஒன்றிணைந்தன. தேவாலய மர்மங்களுடன், நாட்டுப்புற விழாக்கள், நகரக் கூட்டங்கள், நாடக நிகழ்ச்சிகள் பெரிய மத வளாகங்களில் நடத்தப்பட்டன, அங்கு வர்த்தகம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.