Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

அறிமுகம்

நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மதிப்புகள்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

மதிப்புகள் என்பது குறிக்கோள்கள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகள், அவர்களின் நடத்தையின் விதிமுறைகள், உள்ளடக்கம் பற்றிய பொதுவான கருத்துக்கள். வரலாற்று அனுபவம்மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழு மற்றும் அனைத்து மனித இனத்தின் கலாச்சாரத்தின் அர்த்தத்தை ஒருமுகப்படுத்துகிறது.

பொதுவாக மதிப்பு மற்றும் சமூகவியல் மதிப்பு ஆகியவை உள்நாட்டு சமூகவியல் அறிவியலில் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. பாடப்புத்தகங்களின் உள்ளடக்கங்களை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருந்தால் போதும் கற்பித்தல் உதவிகள்சமூகவியலில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளியிடப்பட்டது கடந்த ஆண்டுகள்இதை உறுதி செய்ய. அதே நேரத்தில், சமூகவியல் மற்றும் பல சமூக மற்றும் மனித அறிவியல்களுக்கு - வரலாறு, மானுடவியல், சமூக தத்துவம், சமூக உளவியல், அரசாங்க ஆய்வுகள், தத்துவவியல் அச்சியல் மற்றும் பலவற்றிற்கு இந்த சிக்கல் பொருத்தமானது, சமூக மற்றும் அறிவியலியல் ரீதியாக முக்கியமானது.

தலைப்பின் பொருத்தம் பின்வரும் முக்கிய விதிகளில் வழங்கப்படுகிறது:

மக்களின் வாழ்க்கையில் முன்னுரிமை அறிவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இலட்சியங்கள், கொள்கைகள், தார்மீக விதிமுறைகளின் தொகுப்பாக மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்கும், ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கும், பொது மனித மட்டத்திற்கும் மிகவும் குறிப்பிட்ட மனிதாபிமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, பிரச்சனை விரிவான ஆய்வுக்கு தகுதியானது.

மதிப்புகள் மக்களை அவர்களின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஒன்றிணைக்கின்றன; அவர்களின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் ஒருங்கிணைந்த இயல்புகளின் வடிவங்களைப் பற்றிய அறிவு முற்றிலும் நியாயமானது மற்றும் உற்பத்தித் திறன் கொண்டது.

சமூகவியல் சிக்கல்களின் பாடத் துறையில் சமூக மதிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன தார்மீக மதிப்புகள், கருத்தியல் மதிப்புகள், மத மதிப்புகள், பொருளாதார மதிப்புகள், தேசிய - நெறிமுறை போன்றவை முக்கிய முக்கியத்துவம்படிப்பு மற்றும் கணக்கியலுக்கு அவை சமூக மதிப்பீடுகள் மற்றும் அளவுகோல் பண்புகளின் அளவீடாக செயல்படுவதால்.

சமூக விழுமியங்களின் பங்கை தெளிவுபடுத்துவது எங்களுக்கும், மாணவர்களுக்கும், எதிர்காலத்தில் சமூக யதார்த்தத்தில் சமூகப் பாத்திரங்களைச் செய்யும் எதிர்கால நிபுணர்களுக்கும் முக்கியமானது - ஒரு வேலை கூட்டு, நகரம், பிராந்தியம் போன்றவை.

நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மதிப்புகள்

சமூகம் நெறி மனித நேயத்தை மதிப்பது

கடந்த பத்தாண்டுகளில் அரசாங்கத் துறையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் அரசியல் அமைப்புரஷ்ய சமுதாயத்தை புரட்சிகரமானது என்று அழைக்கலாம். ரஷ்யாவில் நிகழும் மாற்றத்தின் மிக முக்கியமான கூறு மக்கள்தொகையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மாற்றம். அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதாரத்துடன் ஒப்பிடும்போது வெகுஜன உணர்வு மிகவும் செயலற்ற கோளம் என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், கூர்மையான, புரட்சிகர மாற்றங்களின் காலங்களில், மதிப்பு நோக்குநிலை அமைப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. மற்ற எல்லாப் பகுதிகளிலும் உள்ள நிறுவன மாற்றங்கள் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, இந்த சமூகம் வழிநடத்தும் புதிய மதிப்புகள் அமைப்பில் புகுத்தப்படும்போது மட்டுமே மாற்ற முடியாதவை என்று வாதிடலாம். இது சம்பந்தமாக, மக்கள்தொகையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஒட்டுமொத்த சமூக மாற்றத்தின் யதார்த்தம் மற்றும் செயல்திறனின் மிக முக்கியமான குறிகாட்டிகளில் ஒன்றாக செயல்படும்.

ரஷ்யாவில், நிர்வாக-கட்டளை அமைப்பிலிருந்து சந்தை உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பிற்கு மாறும்போது சமூக கட்டமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் விளைவாக, சமூக குழுக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் விரைவான சிதைவு மற்றும் முந்தைய சமூக கட்டமைப்புகளுடன் தனிப்பட்ட அடையாள இழப்பு ஏற்பட்டது. . புதிய அரசியல் சிந்தனையின் கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் பிரச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் பழைய நனவின் நெறிமுறை மதிப்பு அமைப்புகள் தளர்த்தப்படுகின்றன.

மக்களின் வாழ்க்கை தனிப்பட்டது, அவர்களின் செயல்கள் வெளியில் இருந்து குறைவாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. IN நவீன இலக்கியம்பல ஆசிரியர்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மதிப்புகளின் நெருக்கடியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பிந்தைய கம்யூனிச ரஷ்யாவில் மதிப்புகள் உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. பழைய வழியில் வாழ்வதற்கான தயக்கம் புதிய இலட்சியங்களில் ஏமாற்றத்துடன் இணைந்துள்ளது, இது பலருக்கு அடைய முடியாததாகவோ அல்லது பொய்யாகவோ மாறியது. என்ற ஏக்கம் மாபெரும் நாடுஉடன் வருகிறது பல்வேறு வகையானஇனவெறி மற்றும் தனிமைப்படுத்தலின் வெளிப்பாடுகள். சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட முன்முயற்சியுடன் பழகுவது ஒருவரின் சொந்த பொருளாதார மற்றும் நிதி முடிவுகளின் விளைவுகளுக்கு பொறுப்பேற்கத் தயங்குகிறது. அரசின் "கண்காணிப்பு" உட்பட, அழைக்கப்படாத ஊடுருவல்களிலிருந்து தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் புதிய சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான விருப்பம், "வலுவான கை"க்கான ஏக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நவீன உலகில் ரஷ்யாவின் இடத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்பிட அனுமதிக்காத உண்மையான முரண்பாடுகளின் மேலோட்டமான பட்டியல் இது.

ரஷ்யாவில் புதிய மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் வளர்ச்சியின் செயல்முறையை கருத்தில் கொண்டு, ஜனநாயக சமூக ஒழுங்கின் விதைகள் விழுந்த "மண்ணில்" முதலில் கவனம் செலுத்துவது தவறாக இருக்காது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாற்றப்பட்ட அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலையின் செல்வாக்கின் கீழ் தற்போதைய மதிப்புகளின் படிநிலை என்ன ஆனது என்பது பெரும்பாலும் ரஷ்யாவில் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த பொதுவான கருத்தியல் அணுகுமுறைகளைப் பொறுத்தது. ரஷ்யாவில் ஆன்மீகத்தின் கிழக்கு அல்லது மேற்கத்திய இயல்பு பற்றிய விவாதம் பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்து வருகிறது. நாட்டின் தனித்துவம் எந்த ஒரு வகை நாகரீகத்திற்கும் காரணமாக இருக்க அனுமதிக்காது என்பது தெளிவாகிறது. ரஷ்யா தொடர்ந்து ஐரோப்பிய சமூகத்திற்குள் நுழைய முயற்சிக்கிறது, ஆனால் இந்த முயற்சிகள் பெரும்பாலும் பேரரசின் "கிழக்கு மரபணுக்களால்" தடுக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் அதன் சொந்த வரலாற்று விதியின் விளைவுகளால்.

ரஷ்யர்களின் மதிப்பு நனவின் சிறப்பியல்பு என்ன? சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதில் என்ன மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன? மதிப்புகளின் முந்தைய படிநிலை என்ன மாற்றப்பட்டது? இந்த பிரச்சினையில் பல அனுபவ ஆய்வுகளின் போது பெறப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மதிப்புகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் இயக்கவியலை அடையாளம் காண முடியும்.

பாரம்பரிய, "உலகளாவிய" மதிப்புகள் பற்றிய கேள்விகளுக்கு ரஷ்யர்களின் பதில்களின் பகுப்பாய்வு, ரஷ்யர்களின் முன்னுரிமைகளின் பின்வரும் படிநிலையை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது (அவர்களின் முக்கியத்துவம் குறைகிறது):

குடும்பம் - 1995 மற்றும் 1999 இல் முறையே அனைத்து பதிலளித்தவர்களில் 97% மற்றும் 95%;

குடும்பம், அதன் உறுப்பினர்களுக்கு உடல், பொருளாதார மற்றும் சமூக பாதுகாப்பை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் தனிநபரின் சமூகமயமாக்கலுக்கான மிக முக்கியமான கருவியாக செயல்படுகிறது. அதற்கு நன்றி, கலாச்சார, இன, தார்மீக மதிப்புகள். அதே நேரத்தில், குடும்பம், சமூகத்தின் மிகவும் நிலையான மற்றும் பழமைவாத உறுப்புடன், அதனுடன் சேர்ந்து உருவாகிறது. குடும்பம், இதனால், இயக்கத்தில் உள்ளது, வெளிப்புற நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமல்ல, அதன் வளர்ச்சியின் உள் செயல்முறைகள் காரணமாகவும் மாறுகிறது. எனவே, நம் காலத்தின் அனைத்து சமூகப் பிரச்சினைகளும் குடும்பத்தை ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் பாதிக்கின்றன மற்றும் அதன் மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன, அவை தற்போது அதிகரித்து வரும் சிக்கலான தன்மை, பன்முகத்தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

வேலை - 84% (1995) மற்றும் 83% (1999);

நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் - 79% (1995) மற்றும் 81% (1999);

இலவச நேரம் - 71% (1995) மற்றும் 68% (1999);

மதம் - 41% (1995) மற்றும் 43% (1999);

அரசியல் - 28% (1995) மற்றும் 38% (1999). 1)

எந்தவொரு பாரம்பரியத்திற்கும் மக்கள் தொகையின் மிக உயர்ந்த மற்றும் நிலையான அர்ப்பணிப்பு குறிப்பிடத்தக்கது நவீன சமுதாயம்குடும்பம், மனித தொடர்பு, இலவச நேரம் போன்ற மதிப்புகள். இந்த அடிப்படை "அணு" மதிப்புகள் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் நிலைத்தன்மைக்கு உடனடியாக கவனம் செலுத்துவோம். நான்கு வருட இடைவெளியானது குடும்பம், வேலை, நண்பர்கள், ஓய்வு நேரம் அல்லது மதம் பற்றிய அணுகுமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. அதே நேரத்தில், வாழ்க்கையின் மேலோட்டமான, "வெளிப்புற" கோளத்தில் ஆர்வம் - அரசியல், மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு மேல் அதிகரித்துள்ளது. இன்றைய நெருக்கடியான சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையில் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு வேலை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: இது பொருள் நல்வாழ்வின் முக்கிய ஆதாரம் மற்றும் பிற பகுதிகளில் ஆர்வங்களை உணரும் வாய்ப்பு. சற்றே எதிர்பாராததாகத் தோன்றுவது, முதல் பார்வையில், மதம் மற்றும் அரசியலின் மதிப்புகளின் படிநிலையில் பரஸ்பர நிலை மட்டுமே: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஏழு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக சோவியத் வரலாறுநாத்திகம் மற்றும் "அரசியல் கல்வியறிவு" ஆகியவை நாட்டில் தீவிரமாக வளர்க்கப்பட்டன. ஆம், கடந்த தசாப்தம் ரஷ்ய வரலாறுமுதலில், கொந்தளிப்பான அரசியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளால் குறிக்கப்பட்டது. எனவே, அரசியலிலும் அரசியல் வாழ்விலும் ஓரளவு ஆர்வம் அதிகரிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

முன்னதாக, சமூக அமைப்பிற்கு விரும்பத்தக்க குணங்கள், கம்யூனிச சித்தாந்தத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. இப்போது, ​​ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஏகபோகத்தின் கலைப்பு நிலைமைகளில், "திட்டமிடப்பட்ட" நபர் ஒரு "சுய-ஒழுங்குபடுத்தும்" நபரால் மாற்றப்படுகிறார், சுதந்திரமாக அவரது அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் நோக்குநிலைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். சட்டத்தின் ஆட்சி, தேர்வு சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயக கலாச்சாரத்தை நிறுவுதல் ஆகியவற்றின் அரசியல் ஜனநாயகம் பற்றிய கருத்துக்கள் ரஷ்யர்களிடையே பிரபலமாக இல்லை என்று கருதலாம். முதலாவதாக, இன்றைய சமூக அமைப்பின் அநீதி, வளர்ந்து வரும் வேறுபாட்டுடன் தொடர்புடையது, ரஷ்யர்களின் மனதில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. தனியார் சொத்தை மதிப்பாக அங்கீகரிப்பது, தொழிலாளர் செயல்பாட்டின் பொருளாகவும் அடிப்படையாகவும் அதன் அங்கீகாரத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல் இருக்கலாம்: பலரின் பார்வையில் தனியார் சொத்து என்பது நுகர்வோர் பொருட்களின் கூடுதல் ஆதாரம் (உண்மையான அல்லது குறியீட்டு) மட்டுமே.

இன்று, ரஷ்யர்களின் மனதில், ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில் அரசின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய அந்த மதிப்புகள் முதலில் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் முதலாவது சட்டபூர்வமானது. சட்டப்பூர்வ தேவை என்பது விளையாட்டின் நிலையான விதிகளுக்கான கோரிக்கையாகும், மாற்றங்கள் வாழ்க்கையில் அவர்களின் வழக்கமான இடங்களிலிருந்து மக்களை பெருமளவில் வெளியேற்றாது என்பதற்கான நம்பகமான உத்தரவாதத்திற்காக. சட்டமானது ரஷ்யர்களால் பொதுவான சட்ட விதிமுறைகளில் அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்ட சொற்களில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மனித உணர்வுஉண்மையில் தனிநபர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் சமுதாயத்தில் ஒரு ஒழுங்கை நிறுவுவதற்கு அரசுக்கு ஒரு முக்கிய தேவையாக உள்ளது (எனவே முக்கிய வகையின் முக்கிய தேவையாக "பாதுகாப்பு" என்ற வார்த்தையின் உயர் மதிப்பீடு). பெரும்பாலான ரஷ்யர்களின் மனதில், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்த அனைத்து கருத்தியல் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், முன்னாள் அரசின் வழக்கமான செயல்பாடுகளுடன் சட்டத்தின் தொடர்பு, பொது ஒழுங்கு மற்றும் ஒரு உத்தரவாதம் என்று கருதுவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. அடிப்படை பொருட்களின் விநியோகஸ்தர், இன்னும் நிலவுகிறது. தனி நபர், சோவியத் சகாப்தத்தில் உருவானது, மற்றொரு தனிப்பட்ட நபரில் (அல்லது அமைப்பு) ஒரு போட்டியாளரை உற்பத்தியில் அல்ல, ஆனால் பிரத்தியேகமாக நுகர்வில் பார்க்கிறது. வளர்ச்சியின் அனைத்து ஆதாரங்களும் செயல்பாடுகளும் அரசின் கைகளில் குவிந்திருந்த ஒரு சமூகத்தில், தனியார் சொத்துரிமை இல்லாமல் தொழில்நுட்ப ரீதியாக வளர்ச்சியடைய முயன்ற சமூகத்தில், அத்தகைய முடிவு தவிர்க்க முடியாதது. தற்போது, ​​ரஷ்யர்களின் முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்று தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, குடும்ப நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. நெருக்கடியான சமூகத்தில், குடும்பம் பெரும்பாலான ரஷ்யர்களுக்கு அவர்களின் மன மற்றும் உடல் வலிமைக்கான ஈர்ப்பு மையமாக மாறியுள்ளது.

பாதுகாப்பு என்ற கருத்து, ஒருவேளை மற்றதைப் போல, "பாரம்பரியமாக சோவியத்" வகையின் நனவுடன் தொடர்ச்சியைப் பிடிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதற்கு மாற்றாக தனக்குள்ளேயே உள்ளது. அதில், இழந்த ஒழுங்கின் ஏக்கம் நிறைந்த நினைவுகளைக் காணலாம் ("பாதுகாப்பு உணர்வின்" தடயங்கள்), ஆனால் அதே நேரத்தில், சுதந்திரத்தின் சுவை, பரந்த அர்த்தத்தில் பாதுகாப்பை உணர்ந்த தனிநபருக்கு பாதுகாப்பு பற்றிய யோசனை. அரசின் தன்னிச்சையான தன்மை உட்பட வார்த்தையின். ஆனால் பாதுகாப்பையும் சுதந்திரத்தையும் நிரப்ப முடியாவிட்டால், பாதுகாப்பின் யோசனை, அதில் அதிகரித்து வரும் ஆர்வத்துடன், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் "தேசிய சோசலிச" வகையின் புதிய கருத்தியல் சுதந்திரத்திற்கான கோரிக்கையுடன் இணைக்கப்படலாம்.

எனவே, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மதிப்பு "கோர்" என்பது சட்டபூர்வமான தன்மை, பாதுகாப்பு, குடும்பம் மற்றும் செழிப்பு போன்ற மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குடும்பத்தை ஊடாடும் மதிப்புகள் என வகைப்படுத்தலாம், மற்ற மூன்று முக்கியமானவை, எளிமையானவை, வாழ்வின் பாதுகாப்பு மற்றும் தொடர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த மதிப்புகள் ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன.

மதிப்புகள் சமூகத்தின் ஆழமான அடித்தளங்கள்; எதிர்காலத்தில் அவை எவ்வாறு ஒரே மாதிரியாக அல்லது ஒரே திசையில் மாறும், வெவ்வேறு குழுக்களின் மதிப்புகள் எவ்வளவு இணக்கமாக இணைக்கப்படலாம் என்பது நமது சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் வெற்றியை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கும். முழுவதும்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த சமூகத்தை உருவாக்கும் மக்களின் மதிப்பு உணர்வை மாற்றாமல் சமூகத்தில் அடிப்படை மாற்றங்கள் சாத்தியமற்றது மற்றும் முழுமையடையாது. தேவைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் படிநிலையை மாற்றுவதற்கான செயல்முறையைப் படிப்பதும் முழுமையாகக் கண்காணிப்பதும் மிகவும் முக்கியமானது என்று தோன்றுகிறது, இது இல்லாமல் சமூக மேம்பாட்டு செயல்முறைகளின் உண்மையான புரிதல் மற்றும் மேலாண்மை சாத்தியமற்றது.

முடிவுரை

மிக முக்கியமான மதிப்புகள்: ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் கண்ணியம், அவரது தார்மீக குணங்கள், மனித நடவடிக்கைகள் மற்றும் செயல்களின் தார்மீக பண்புகள், தார்மீக நனவின் பல்வேறு வடிவங்களின் உள்ளடக்கம் - விதிமுறைகள், கொள்கைகள், இலட்சியங்கள், நெறிமுறை கருத்துக்கள் (நல்ல, தீய, நீதி, மகிழ்ச்சி), தார்மீக பண்புகள் சமூக நிறுவனங்கள், குழுக்கள், கூட்டுகள், வகுப்புகள், சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் ஒத்த சமூகப் பிரிவுகள்.

மதிப்புகளின் சமூகவியல் கருத்தில், மத மதிப்புகளும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. கடவுள் நம்பிக்கை, முழுமையான ஆசை, ஒருமைப்பாடு போன்ற ஒழுக்கம், மதங்களால் வளர்க்கப்படும் உயர்ந்த ஆன்மீக குணங்கள் சமூகவியல் ரீதியாக மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, இந்த விதிகள் எந்த சமூகவியல் போதனைகளாலும் மறுக்கப்படவில்லை.

கருதப்படும் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள் (மனிதநேயம், மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள், சுற்றுச்சூழல் கருத்துக்கள், சமூக முன்னேற்றத்தின் யோசனை மற்றும் மனித நாகரிகத்தின் ஒற்றுமை) ரஷ்யாவின் மாநில சித்தாந்தத்தை உருவாக்குவதில் வழிகாட்டுதல்களாக செயல்படுகின்றன, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தின். தொகுப்பு பாரம்பரிய மதிப்புகள், சோவியத் அமைப்பின் பாரம்பரியம் மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தின் மதிப்புகள் ரஷ்யாவின் ஒருங்கிணைந்த மாநில சித்தாந்தத்தின் தனித்துவமான மேட்ரிக்ஸை உருவாக்குவதற்கு ஒரு உண்மையான முன்நிபந்தனையாகும்.

நூல் பட்டியல்

1. http://revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html

2. http://www.unn.ru/rus/f14/k2/students/hopes/21.htm

3. http://revolution.allbest.ru/sociology/00191219_0.html

4. http://www.spishy.ru/referats/18/9467

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

நாட்டின் மக்களிடையே வருமான விநியோகம் பற்றிய பகுப்பாய்வு ஆய்வு. வாழ்க்கைத் தரத்தை வகைப்படுத்தும் குறிகாட்டிகளில் ஒன்றின் பண்புகள் - பொது நிலைவேலையின்மை. நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தார்மீக சீரழிவு, அதன் அடிப்படை மதிப்புகள்.

சுருக்கம், 11/01/2013 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன சமுதாயத்தின் அடிப்படை உலகளாவிய மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள், வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் விதிமுறைகள். மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம். சமூகமயமாக்கலின் ஒரு புதிய வரலாற்று வகையாக வெகுஜன நுகர்வோர் சமூகம். தேவைகளின் நியாயமான வரம்பு அளவு.

சுருக்கம், 06/28/2013 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன சமுதாயத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் இனப்பெருக்கத்தை பராமரிப்பதில் சமூக நிறுவனங்களின் பங்கு. சமூகப் பொறுப்பின் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதில் பெருநிறுவன அனுபவம். நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பாடங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் நிறுவனமயமாக்கல் சிக்கல்கள்.

சுருக்கம், 01/04/2016 சேர்க்கப்பட்டது


சமூகத்தின் சமூக அமைப்பில் மாணவர்களின் இடம். ஒரு சமூகக் குழுவாக இளைஞர்களின் தோற்றம். மதிப்பு மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் கருத்து. மாணவர்களின் உணர்வைத் தீர்மானிக்கும் காரணிகள். ரஷ்ய மாணவர்களின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் முக்கிய குழுக்கள்.

சோதனை, 05/27/2008 சேர்க்கப்பட்டது


சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் கருத்து. மாற்றம் காலத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் மாற்றங்கள். நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக அமைப்பு. சமூகவியல் ஆராய்ச்சிதற்போதைய கட்டத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கட்டமைப்புகள்.

சுருக்கம், 11/21/2008 சேர்க்கப்பட்டது


சுருக்கம், 09/19/2011 சேர்க்கப்பட்டது


சமூக வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலைமை. ஒரு சிறந்த நபரின் யோசனை ஒரு பண்பாக உள் உலகம்ஆளுமை. தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள் ஒரு சிறந்த நபரைக் குறிக்கும் குணங்களாகும். ஜனநாயக கல்விச் சூழலை உருவாக்குதல்.

சுருக்கம், 08/12/2013 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகள். ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அடுக்கு மாதிரிகள். ரஷ்யர்களின் மனதில் செல்வம் மற்றும் வறுமை. உயரடுக்கு மற்றும் துணை குழுக்கள். டியூமனில் உள்ள இளைஞர்களிடையே சமூக வேறுபாடு பற்றிய ஆய்வு.

பாடநெறி வேலை, 01/26/2016 சேர்க்கப்பட்டது


சொத்து மற்றும் அதிகார உறவுகள். அரசியல் கட்சிகளுக்கும் குழுக்களுக்கும் இடையே கடுமையான போராட்டம். பல்வேறு சமூக குழுக்களின் பொருளாதார திறன். குழுக்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் அமைப்பாக ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக அமைப்பு. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக அடுக்கு.

சுருக்கம், 03/31/2007 சேர்க்கப்பட்டது


கருத்து மற்றும் சாராம்சத்தின் வரையறை, கட்டமைப்பு மற்றும் மதிப்புகளின் வகைப்பாடு. நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மதிப்புகளை மாற்றுவதற்கான அம்சங்களை ஆய்வு செய்தல். நனவின் நெருக்கடியின் முக்கிய காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளைப் பற்றி அறிந்திருத்தல். இளைஞர் மதிப்புகளின் முரண்பாட்டின் சிக்கல்.

ஆக்சியாலஜி (மதிப்புகளின் ஆய்வு) எனப்படும் தத்துவத்தின் ஒரு கிளையின் வளர்ச்சியானது சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் சட்டத்தின் இடத்தையும் பங்கையும் இன்னும் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் வகைப்படுத்த முடிந்தது. நாகரிகத்தின் நிலைமைகளில் சமூகத்தில் சட்டம், ஒரு அச்சியல் பார்வையில், ஒரு தேவை, சமூக ஒழுங்குமுறைக்கான வழிமுறை மட்டுமல்ல, ஒரு சமூக மதிப்பு, ஒரு சமூக நன்மை. இந்த நிலையில் சட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தொடக்கப் புள்ளிகள் ஒரு நிறுவன நிறுவனமாக அதன் அம்சங்கள். அதன் நிறுவன இயல்பு காரணமாக, சட்டம் பல சிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: பொதுவாக பிணைப்பு நெறிமுறை, முறையான உறுதிப்பாடு, உயர் பாதுகாப்பு மற்றும் பிற, குறிப்பிடத்தக்க சமூக ஆற்றலின் கேரியராக அதன் பணியை வெளிப்படுத்துகிறது.

சட்ட ஆக்சியாலஜியை (அல்லது சட்டத்தின் மதிப்பு) வகைப்படுத்தும் முன், "மதிப்பு", "மதிப்புகள்" போன்றவற்றின் கருத்தின் பொருளைக் குறிப்பிடுவது நல்லது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். நவீனத்தில் அறிவியல் இலக்கியம். "மதிப்பு" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் பொருள் மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அந்த வார்த்தைக்கு ஒத்திருக்கிறது - இதைத்தான் மக்கள் மதிக்கிறார்கள், அதாவது. பொருள்கள், விஷயங்கள், இயற்கை மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள், மனித நடவடிக்கைகள், கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடுகள். சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் அடித்தளம் மதிப்புகள். டி. பார்சன்ஸின் கூற்றுப்படி, மதிப்புகள் சமூகத்தின் அடித்தளத்தையும் உருவாக்குகின்றன, மேலும் பிந்தையது நிலையானது, அதன் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அது மதிப்பு உடன்பாட்டைக் கொண்டிருந்தால், அனைவராலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்புகள். வரலாற்றில் மதிப்புகள் மனித இனம்சில வகையான ஆன்மீக ஆதரவாகத் தோன்றியது, வாழ்க்கையின் சோதனைகளைத் தாங்க ஒரு நபருக்கு உதவுகிறது. அவர்கள் யதார்த்தத்தை ஒழுங்கமைத்து, புரிதல் மற்றும் மதிப்பீட்டு தருணங்களைக் கொண்டு வருகிறார்கள், மேலும் ஒரு மாதிரியாக, தரநிலையாக செயல்படும் ஒரு விதிமுறை, ஒரு இலட்சியம், ஒரு குறிக்கோள் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக ஒருவரின் நடத்தையை அளவிட அனுமதிக்கிறார்கள். இத்தகைய மதிப்புகள் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துகளாகவும், அவற்றுடன் தொடர்புடைய மக்களின் பார்வைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளாகவும் இருக்கலாம் - மதிப்பு கருத்துக்கள்.

பழங்காலத்திலிருந்தே இன்றுவரை, பல்வேறு தத்துவப் பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களுக்கு இடையே மதிப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் பண்புக்கூறு அல்லது தனிநபரின் தேவைகளால் கட்டளையிடப்பட்ட மதிப்பீட்டின் விளைவாக உள்ளதா என்ற கேள்வியில் தத்துவத்தில் விவாதங்கள் உள்ளன. மற்றும் சமூகம். முதல் வழக்கில், மதிப்பு என்பது ஒரு நபரிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும் புறநிலையாக விளக்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, மதிப்பின் கருத்து ஒரு தன்னிச்சையான இயற்கையின் அகநிலை மதிப்பு தீர்ப்புகளாக குறைக்கப்படுகிறது. மதிப்புகள் தானே அடையாளம் காணப்பட்டன, மேலும் மதிப்பு பண்புகள் அதன் கருத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. V.N ஆல் குறிப்பிட்டபடி, மதிப்புகள், இருப்பிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை. லாவ்ரினென்கோ மற்றும் வி.பி. ரட்னிகோவ், ஆனால் தன்னை இருப்பவராகவே கருதப்பட்டார். மதிப்புகளின் சாராம்சம் பொருள்களிலிருந்து அல்ல, ஆனால் மனித தேவைகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது. இந்த இரண்டு தீவிரக் கண்ணோட்டங்களும் மதிப்பு என்ற கருத்தின் சில அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன, ஆனால் அதை போதுமான அளவில் வரையறுக்கவில்லை. மதிப்பு என்பது யதார்த்தத்தின் சொத்து என்பதை நாம் ஒப்புக்கொண்டால், அதாவது. இயற்கை, சமூகம் அல்லது கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள், பின்னர் உண்மை மற்றும் மதிப்பை அடையாளம் காண்பது தவிர்க்க முடியாதது. இருப்பினும், ஆக்சியாலஜியின் அடிப்படை கேள்விகளை முதலில் உருவாக்கிய சாக்ரடீஸ்: "எது நல்லது?", "நீதி என்றால் என்ன?", அவற்றுக்கிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை நிரூபித்தார். அறிவு முக்கியமானது, ஆனால் நல்லதை அடைவதற்கான ஒரே நிபந்தனை அல்ல. இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, இது என்ன, உண்மையில் உள்ளது என்பதற்கான அறிவின் வடிவத்தில் அல்லது இந்த உண்மை என்ன என்ற யோசனையின் வடிவத்தில் உணர முடியும். ஒரு நபர் இயற்கை மற்றும் பிற நபர்களிடம் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது போல் இருக்க வேண்டும். முதல் வழக்கில், ஒரு பொருளைப் பற்றிய அறிவு அதன் உண்மை அல்லது பொய்யின் பார்வையில் இருந்து வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இரண்டாவதாக - பொருளின் மதிப்பின் பார்வையில், அதாவது. ஒரு நபருக்கு அதன் முக்கியத்துவம். "மதிப்பு" மற்றும் "நல்லது" போன்ற கருத்துக்கள் அர்த்தத்தில் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, ஏனெனில் அவை இரண்டும் உள்ளன நேர்மறை மதிப்புமற்றும் சில நேரங்களில் ஒத்த சொற்களாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. "நல்லது" என்ற கருத்து அது நல்ல மற்றும் அவசியமான ஒன்று என்பதை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் "மதிப்பு" என்ற கருத்து "நல்லது" என்பதை மக்கள் மதிக்கும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. "நல்லது" என்ற கருத்து ஒரு புறநிலை பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் "மதிப்பு" என்ற கருத்து மிகவும் அகநிலைப் பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, நாம் பொருள் பொருள்களை (விஷயங்கள்) குறிக்கும் போது, ​​"நல்லது" என்ற கருத்து நடைமுறையில் நுகர்வோர் மதிப்புடன் ஒத்துப்போகிறது, சில தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் நோக்கத்துடன் ஒரு பொருளின் பயன்; ஒரு பொருளின் "மதிப்பு" அதன் அத்தியாவசிய பண்புகளை வகைப்படுத்துகிறது, அதற்கு நன்றி அவை சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, மதிப்புகளின் சார்பியல் அதன் சொந்த வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், இது ஒருபுறம், மதிப்பிடப்படும் பொருட்களின் புறநிலை பண்புகளைப் பொறுத்தது, மறுபுறம், சமூகம் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகள் மீது. ஒரு நிகழ்வு குடிமக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய புறநிலையாகத் தேவையான குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்பாகக் கருதுவது கடினம். ஆனால் ஒரு நிகழ்வின் புறநிலையாக உள்ளார்ந்த பயனுள்ள குணங்கள், ஒரு குடிமகனுடனான அதன் தொடர்பு, அவரது நலன்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் தேவைகளுக்கான கடிதப் பரிமாற்றம் ஆகியவை இன்னும் பொருளை மதிப்புமிக்கதாக மாற்றவில்லை. மனித செயல்பாட்டில் மட்டுமே ஒரு நிகழ்வின் சாத்தியமான மதிப்பு அதன் உண்மையான இருப்பைப் பெறுகிறது.

வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் மதிப்புகள் என்பது தேர்வு தேவைப்படும் சூழ்நிலைகளில் மக்களின் உணர்வு மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் இறுதி அடித்தளமாகும். இந்த மதிப்புகள் கிட்டத்தட்ட பிறப்பிலிருந்தே ஒரு நபரில் உருவாகத் தொடங்குகின்றன, சில செயல்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் போது, ​​மற்றவர்களுக்கு தண்டிக்கப்படும்போது, ​​​​சில சூழ்நிலைகளில் அவர் இன்பம் பெறும்போது, ​​​​மற்றவர்களில் அவர் வலி, பயம் மற்றும் வெறுப்பை உணர்கிறார்.

ஏ.ஏ.வின் பணியில். செரெபனோவ் மற்றும் ஏ.ஜி. ஒவ்வொரு நபரின் மதிப்புகளின் அமைப்பு செயல்பாட்டில் தொடர்ந்து உருவாகிறது என்று லிட்வினென்கோ சுட்டிக்காட்டுகிறார் சமூக தொடர்புவாழ்நாள் முழுவதும், ஆனால் மிகவும் தீவிரமாக 15-20 ஆண்டுகள் வரை. இந்த அமைப்பு, கைரேகைகள் போன்ற வேலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் குறிப்பிட்டது, ஆனால் பல நபர்களின் மதிப்பு அமைப்பை ஒப்பிடுவதன் மூலம், சில மதிப்பு துணை அமைப்புகளில் ஒற்றுமைகள் உள்ள நபர்களின் குழுக்களை அடையாளம் காண முடியும். மதிப்புக் கட்டமைப்புகளில் உள்ள இந்த ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், சமூகத்தில் தொடர்புடைய நபர்களின் குழுக்களை அடையாளம் கண்டு, ஒருவருக்கொருவர் வேறுபாடுகளைப் பதிவு செய்யலாம். மேலும், எந்த குறிப்பிட்ட கேள்வி நமக்கு ஆர்வமாக உள்ளது என்பதைப் பொறுத்து, குழுவாக்கும் அளவுருக்களை தன்னிச்சையாக அமைக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கணிதவியலாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம், அது அவரை கணிதப் பொருட்களுடன் பணிபுரிய அனுமதிக்கிறது, அதாவது, ஒரு தேற்றத்தை நிரூபிக்கும் முறை எது சரியானது மற்றும் எது இல்லை என்பதை ஒப்பிடலாம். உதாரணமாக, கணிதத்தில் பொருத்தமான அறிவு இல்லாத ஒரு வழக்கறிஞர் அத்தகைய கட்டமைப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், ஒரு வழக்கறிஞர், மாறாக, வெவ்வேறு நாடுகளின் அல்லது வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் சட்டத்தை ஒப்பிடலாம், ஆனால் சட்டத்தைப் படிக்காத ஒரு கணிதவியலாளர் இதைச் செய்ய முடியாது. மதிப்புக் கட்டமைப்புகளில் உள்ள இந்த வேறுபாடுதான் ஒரு வழக்கறிஞரை கணிதவியலாளரிடமிருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது.

ஒரு நபரின் மதிப்பு நோக்குநிலை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் கடுமையாக குறிப்பிடப்படாததால், அவர்கள் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியும். வெவ்வேறு குழுக்கள்மதிப்புகள் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும், வெவ்வேறு கட்டமைப்புகள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் பிரதிநிதியாக இருக்க முடியும்.

சீரற்ற சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், வெளிப்புற சூழ்நிலையில் சீரற்ற மாற்றங்கள் மற்றும் இலக்கு வெளிப்புற செல்வாக்கின் விளைவாக ஆதிக்கத்தில் மாற்றம் ஏற்படலாம்.

மதிப்பின் கருத்து பன்முகத்தன்மை கொண்டது, எனவே இந்த நிகழ்வின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதில் எல்.ஜி. Pochebut இரண்டு அம்சங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. ஒரு நபருக்கு ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் பொருளாக மதிப்பைக் கருத்தில் கொள்வது முதல் அம்சமாகும். மதிப்பு கொடுக்கப்பட்ட பொருளின் தரத்தை வகைப்படுத்துகிறது. இரண்டாவது அம்சம், ஒரு நபருக்கு அர்த்தமுள்ள நிகழ்வின் (பொருள் அல்லது இலட்சிய) மதிப்பைப் புரிந்துகொள்வது.

மதிப்புகளின் அர்த்தமுள்ள தன்மை, V. ஃபிராங்க்லின் கூற்றுப்படி, அவர்களுக்கு ஒரு புறநிலை உலகளாவிய தன்மையை அளிக்கிறது. அவர் தனிப்பட்ட மதிப்புகளை "உலகளாவிய பொருள்" என்று புரிந்து கொண்டார், அதாவது. பெரும்பான்மையான சமூக உறுப்பினர்களுக்கு, அதன் வரலாற்று வளர்ச்சி முழுவதும் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்த அர்த்தங்கள். ஒரு நபர் சில மதிப்புகளை அனுபவிப்பதன் மூலம் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறார்.

எனவே, விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, மதிப்புகள் ஒரு பொதுவான பொருளைக் கொண்ட அனைத்தும். சட்டத்தின் மதிப்புகள் என்பது சட்டத்துடனான ஒரு நபரின் உறவை தீர்மானிக்கும் மிக முக்கியமான மற்றும் ஆழமான கொள்கைகள் ஆகும். சட்டத்தின் மதிப்புகளின் பகுப்பாய்வு, வரலாற்று, அரசியல், பொருளாதார, சமூக மற்றும் பிற மாற்றங்களின் விளைவாக சட்ட அறிவியலில் நிகழும் மாற்றங்களை நம்பத்தகுந்த முறையில் தீர்மானிக்க முடியும். ஒரு தனிநபரின் நனவில், சட்டத்தின் மதிப்புகள் பல்வேறு உணர்வுகள், மதிப்பீடுகள் மற்றும் உறவுகள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான உந்துதல்களின் வெளிப்பாட்டைத் தூண்டக்கூடிய கருத்துகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன.

சட்ட இலக்கியத்தில், சட்டத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் சட்டத்தில் உள்ள மதிப்புகள் வேறுபடுகின்றன, சட்டத்தின் மதிப்புகள் சட்டத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மதிப்புகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில் சட்டம் நெறிமுறை, அரசியல், பொருளாதாரம், கருத்தியல் மற்றும் சமூக கலாச்சாரத்தின் பிற கூறுகளை இணைக்கிறது.

சட்டத்தின் மதிப்புகள் "முழு அல்லது பகுதியாக சட்டத்தால் தனிப்படுத்தப்பட்ட" மதிப்புகள்

இத்தகைய மதிப்புகளில் சுதந்திரம், நீதி, சமத்துவம் மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவை அடங்கும். இந்த மதிப்புகள் சில குறிக்கோள்கள், தரநிலைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை அடைவதற்கு மனித நடத்தை சார்ந்தவை. இந்த மதிப்புகள் ஆரம்பத்தில் "சட்டபூர்வமானவை" அல்ல, ஒரு சமூக கட்டுப்பாட்டாளராக சட்டத்திற்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்தவை, மாறாக சட்டம் எழுந்த கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள். "வழக்கறிஞர்கள் நடத்தை மாதிரிகளை கண்டுபிடிப்பதில்லை, ஆனால் நடைமுறை வாழ்க்கை மற்றும் சமூக சூழலின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் இருந்து கடன் வாங்குகிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரம், அவற்றில் அவை உள்ளன." இந்த மதிப்புகள் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் சட்ட நனவை "ஊடுருவுகின்றன", உயர் இலட்சியங்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, இதனால் சட்டத்தின் முக்கிய மதிப்புகளாகின்றன.

சட்ட நனவின் துறையில் சட்ட மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பீடுகள் ஒழுங்குமுறை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. சட்ட விதிமுறைகள், மதிப்புகளின் பொருளைப் பெறுகின்றன மற்றும் மதிப்பீட்டின் பொருளாகின்றன. மேலும், "ஒரு தனிநபரின் நனவான-விருப்பமான நடத்தை, அவர் கற்றுக்கொண்ட மற்றும் பாராட்டப்பட்ட சமூக நெறிமுறைகளின் செயல்பாட்டிலிருந்து எப்போதும் ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு தொடர்கிறது." எவ்வாறாயினும், "சட்ட விதிமுறைகள் அவற்றின் சொந்த சட்ட மற்றும் மதிப்பு கலாச்சாரத்தின் ஆழத்தில் படிப்படியாக வரலாற்று முதிர்ச்சியின் போது மதிப்புகளின் பொருளைப் பெறாமல் போகலாம், ஆனால் அவை மதிப்புமிக்கதாக கடன் வாங்கப்படுகின்றன, சமூக மாற்றங்களின் முடிவுகளை அடைய விரும்பத்தக்கவை. சமூகத்தில் மற்ற (அவற்றை ஆர்கானிக் என்று அழைக்கலாம்) விதிமுறைகளின் இருப்பு, சட்ட அமைப்பு மற்றும் சட்ட அமைப்பின் ஒட்டுமொத்த எதிர்மறை அல்லது நேர்மறை மதிப்பீட்டை பாதிக்காது, ஏனெனில் சட்டம் அதன் நேர்மையில் மதிப்பிடப்படுகிறது."

மதிப்பீடு தன்னை, குறிப்புகள் ஏ.வி. பெலின்கோவ், ஒரு சட்ட நெறிமுறையின் உயிர்ச்சக்தியை முன்னரே தீர்மானிக்கிறார், அதன் நடவடிக்கை அல்லது செயலற்ற தன்மையைத் தடைசெய்கிறார், வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை இணைக்கிறார் அல்லது பிரிக்கிறார், இருக்கும் மற்றும் விதிமுறையின் பரிந்துரை, காரணமாக. சமூகத்தால் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் அனைத்து சமூக விழுமியங்களிலும், உயர்ந்தது மனித ஆளுமை என்பதை தொடர்ந்து நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

சட்டம் என்பது கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளை மட்டுமே குறிக்கிறது, அது முதலில், மனித கண்ணியம் மற்றும் ஒரு நபருக்கு தகுதியான இருப்பு நிலைமைகள், மனித உரிமைகளை உறுதி செய்கிறது. சட்ட நிகழ்வுகளை மதிப்பிடுவதற்கும் அவற்றின் சமூக மதிப்பை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் இந்த அணுகுமுறை, எங்கள் கருத்துப்படி, அவர்களின் பயன் மற்றும் பல்வேறு வகையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் திறன் பற்றிய தனிநபரின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது.

நாம் மேலே கண்டறிந்தபடி, ஒரு பொதுவான சமூகவியல் அர்த்தத்தில், சமூக மதிப்பின் கருத்து, அதன் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான மற்றும் பயனுள்ள ஒரு சமூக விஷயத்தின் சில தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் திறன் கொண்ட புறநிலை யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்துகிறது. எனவே, சட்டத்தின் மதிப்பின் கருத்து சமூகத்திற்கும் தனிநபருக்கும் அதன் நேர்மறையான பங்கை வெளிப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது. எனவே, சட்டத்தின் மதிப்பு என்பது சமூக நீதியான, முற்போக்கான தேவைகள் மற்றும் குடிமக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களை பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு குறிக்கோளாகவும், வழிமுறையாகவும் பணியாற்றுவதற்கான சட்டத்தின் திறன் ஆகும்.

சட்டத்தின் சமூக மதிப்பின் பின்வரும் முக்கிய வெளிப்பாடுகளைக் குறிப்பிடலாம்:

• 1) சட்டம், முதலில், கருவி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது அமைப்பு, ஸ்திரத்தன்மை, மக்களின் செயல்களுக்கு நிலைத்தன்மையை அளிக்கிறது, அவர்களின் கட்டுப்பாட்டை உறுதி செய்கிறது, அதன் மூலம் சமூக உறவுகளில் ஒழுங்கின் கூறுகளை கொண்டு வந்து அவர்களை நாகரீகமாக்குகிறது. ஒரு அரசால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகம், உரிமை இல்லாமல், பொருள் பொருட்களின் உற்பத்தியை நிறுவவும், அவற்றின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நியாயமான விநியோகத்தை ஒழுங்கமைக்க முடியாது. கொடுக்கப்பட்ட அமைப்பின் இயல்பில் உள்ள சொத்துக்களின் வடிவங்களை சட்டம் ஒருங்கிணைத்து உருவாக்குகிறது. இது பொது நிர்வாகத்தின் சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.
• 2) சட்டத்தின் மதிப்பு, சமூக உறவுகளில் பங்கேற்பாளர்களின் பொதுவான விருப்பத்தை உள்ளடக்கியது, தனிநபர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகம் இருவரும் ஆர்வமாக உள்ள அந்த உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. சட்டத்தின் மிக உயர்ந்த சமூக மதிப்பு என்னவென்றால், அது அவர்களின் குறிப்பிட்ட நலன்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் அவர்களின் நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளை பாதிக்கிறது. சட்டம் தனிப்பட்ட நலன்களை நடுநிலையாக்குவதில்லை, அதை அடக்குவதில்லை, ஆனால் பொது நலனுடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட அல்லது தனிப்பட்ட நலன்களை அதன் உள்ளடக்கத்தில் எவ்வளவு முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறதோ அந்த அளவுக்கு சட்டத்தின் மதிப்பு அதிகமாக இருக்கும்.
• 3) சட்டத்தின் மதிப்பு சமூகத்தில் தனிமனித சுதந்திரத்தின் ஒரு அடுக்கு மற்றும் தீர்மானிக்கும் (அளவு) என்பதாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மேலும், சட்டத்தின் மதிப்பு பொதுவாக சுதந்திரத்தை குறிக்காது, ஆனால் இந்த சுதந்திரத்தின் எல்லைகள் மற்றும் அளவை வரையறுக்கிறது. சமூக சுதந்திரம், சமூக செயல்பாடு, சமூகப் பொறுப்புடன் ஒன்றுபட்டது மற்றும் அதே நேரத்தில், தன்னிச்சையான தன்மை, சுய விருப்பம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சமூக உறவுகளில் அத்தகைய ஒழுங்குமுறையை சட்டம் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. மக்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்கள். சட்டமும் சுதந்திரமும் ஒன்றையொன்று பிரிக்க முடியாதவை. எனவே, சட்டம் அதன் சாராம்சத்திலும், எனவே, அதன் கருத்திலும் உண்மையான உறவுகளில் வரலாற்று ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட மற்றும் புறநிலை ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட சுதந்திர வடிவம், இந்த சுதந்திரத்தின் அளவு, சுதந்திரத்தின் இருப்பு வடிவம், முறையான சுதந்திரம் என்று சொல்வது உண்மைதான்.
• 4) சட்டத்தின் மதிப்பு நீதியின் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் திறனிலும் உள்ளது. பொருள் செல்வத்தின் சரியான (நியாயமான) விநியோகத்திற்கான ஒரு அளவுகோலாக சட்டம் செயல்படுகிறது; இது அவர்களின் தோற்றம், நிதி நிலைமை, சமூக நிலை போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் சட்டத்தின் முன் அனைத்து குடிமக்களின் சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. நீதியை நிறுவுவதற்கான சட்டத்தின் முக்கியத்துவம் மிகவும் வெளிப்படையானது, இது சட்டம் நெறிமுறையாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் நீதியை உணர்ந்தது என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது.

கடந்து செல்லும்போது, ​​மக்களின் கருத்துக்களில் நீதி எப்போதும் சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "வலது" (jus) மற்றும் "நீதி" (justitia) ஆகியவை அர்த்தத்தில் நெருக்கமாக உள்ளன. சட்டத்திற்கும் நீதிக்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பு பிந்தையவற்றின் சட்டத் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சட்டம், அதன் நோக்கத்தால், அநீதியை எதிர்க்கிறது, அது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நலனைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் நியாயமான முடிவை உறுதிப்படுத்துகிறது. சுதந்திரம் மற்றும் நீதியின் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், சட்டம் ஒரு ஆழமான தனிப்பட்ட பொருளைப் பெறுகிறது மற்றும் தனிமனிதனுக்கும் ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயத்திற்கும் உண்மையான மதிப்பாக மாறுகிறது.

• 5) சட்டத்தின் மதிப்பு, அது முன்னேற்றத்தின் சக்திவாய்ந்த காரணியாக, சமூக வளர்ச்சியின் வரலாற்றுப் போக்கிற்கு ஏற்ப சமுதாயத்தைப் புதுப்பிப்பதற்கான ஆதாரமாகச் செயல்படுகிறது என்பதில் உள்ளது. விபத்தின் நிலைமைகளில் அதன் பங்கு குறிப்பாக அதிகரிக்கிறது சர்வாதிகார ஆட்சிகள், புதிய சந்தை வழிமுறைகளுக்கு ஒப்புதல். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், புதிய தகவல்தொடர்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் மட்டுமே தங்களை நிலைநிறுத்தக்கூடிய ஒரு தரமான புதிய கோளத்தை உருவாக்குவதில் சட்டம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது.
• 6) தற்போதைய சூழ்நிலையில் சட்டம் உண்மையிலேயே கிரக முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

சர்வதேச மற்றும் பரஸ்பர இயற்கையின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான அடிப்படை மற்றும் ஒரே சாத்தியமான நாகரீக வழிமுறைகள் சட்ட அணுகுமுறைகள் ஆகும். ஒரு பொது சமூக கட்டுப்பாட்டாளரின் குணங்களை உடையது, சட்டம் பயனுள்ள கருவிசமூக அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடைதல், சமூகத்தில் பதற்றத்தை நீக்குதல். சட்டம் என்பது ஒரு மாநிலத்துக்குள்ளும் உலக சமூகத்துக்குள்ளும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு பயனுள்ள நெம்புகோலாகும்.

அடிப்படை தேசிய மதிப்புகள் - அடிப்படை தார்மீக மதிப்புகள், ஒரு பன்னாட்டு மக்களின் கலாச்சார, குடும்ப, சமூக-வரலாற்று, மத மரபுகளில் இருக்கும் முன்னுரிமை தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு வழங்குகிறது வெற்றிகரமான வளர்ச்சிநவீன நிலையில் உள்ள நாடுகள்;

தேசபக்தி என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக முதிர்ச்சியின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், இது ரஷ்யா, மக்கள், சிறிய தாயகம், தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதற்கான நனவான விருப்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

உழைப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் தனித்துவமான அம்சங்கள்ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ரீதியாக வளர்ந்த ஆளுமை.

தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியின் அடிப்படையாக குடும்பம், தலைமுறை தலைமுறையாக ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக மரபுகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் உயிர்ச்சக்திக்கான உத்தரவாதம்.

ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் ஆரோக்கியமான மற்றும் இணக்கமான வாழ்க்கைக்கான மிக முக்கியமான அடித்தளங்களில் ஒன்று இயற்கை.

கூறுகளின் ஒற்றுமையில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை: உடல், மன, ஆன்மீகம் மற்றும் சமூக-தார்மீக ஆரோக்கியம்.

அடிப்படை தேசிய மதிப்புகள் ரஷ்யாவின் தேசிய வாழ்க்கையிலிருந்து அதன் அனைத்து வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முழுமை மற்றும் இன வேறுபாடு ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. தேசிய வாழ்க்கையின் கோளத்தில், அறநெறி மற்றும் மனிதநேயத்தின் ஆதாரங்களை ஒருவர் முன்னிலைப்படுத்தலாம், அதாவது சமூக உறவுகள், செயல்பாடு மற்றும் நனவின் பகுதிகள், ஒரு நபர் அழிவுகரமான தாக்கங்களை எதிர்க்கவும், அவரது நனவு, வாழ்க்கை மற்றும் உற்பத்தி ரீதியாக வளர்க்கவும் அனுமதிக்கும் நம்பகத்தன்மை. சமூக உறவுகளின் அமைப்பு.

அறநெறியின் பாரம்பரிய ஆதாரங்கள்: ரஷ்யா, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பன்னாட்டு மக்கள், சிவில் சமூகத்தின், குடும்பம், வேலை, கலை, அறிவியல், மதம், இயற்கை, மனிதநேயம்.

அறநெறியின் பாரம்பரிய ஆதாரங்களின்படி, அடிப்படை தேசிய மதிப்புகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் தார்மீக மதிப்புகள் (யோசனைகள்) அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன:

• * தேசபக்தி - ரஷ்யா மீதான அன்பு, ஒருவரின் மக்களுக்கு, ஒருவரின் சிறிய தாய்நாட்டிற்கு, தாய்நாட்டிற்கான சேவை;
• * சமூக ஒற்றுமை - தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய சுதந்திரம், மக்கள் மீது நம்பிக்கை, அரசு மற்றும் சிவில் சமூகத்தின் நிறுவனங்கள், நீதி, கருணை, மரியாதை, கண்ணியம்;
• * குடியுரிமை - தாய்நாட்டிற்கான சேவை, சட்டத்தின் ஆட்சி, சிவில் சமூகம், சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு, பன்முக கலாச்சார உலகம், மனசாட்சி மற்றும் மத சுதந்திரம்;
• * குடும்பம் - அன்பு மற்றும் விசுவாசம், ஆரோக்கியம், செழிப்பு, பெற்றோருக்கு மரியாதை, பெரியவர்கள் மற்றும் இளையவர்களைக் கவனித்தல், இனப்பெருக்கத்திற்கான கவனிப்பு;
• * உழைப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் - வேலைக்கான மரியாதை, படைப்பாற்றல் மற்றும் உருவாக்கம், உறுதிப்பாடு மற்றும் விடாமுயற்சி;
• * அறிவியல் - அறிவின் மதிப்பு, உண்மையைப் பின்தொடர்வது, உலகின் அறிவியல் படம்;
• * பாரம்பரிய ரஷ்ய மதங்கள் - நம்பிக்கை, ஆன்மீகம், ஒரு நபரின் மத வாழ்க்கை, மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மதிப்புகள், சகிப்புத்தன்மை, மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடலின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கள்;
• * கலை மற்றும் இலக்கியம் - அழகு, நல்லிணக்கம், ஆன்மீக உலகம்நபர், தார்மீக தேர்வு, வாழ்க்கையின் அர்த்தம், அழகியல் வளர்ச்சி, நெறிமுறை வளர்ச்சி;
• * இயற்கை - பரிணாமம், தாய்நாடு, பாதுகாக்கப்பட்ட இயற்கை, கிரகம் பூமி, சுற்றுச்சூழல் உணர்வு;
• * மனிதநேயம் - உலக அமைதி, கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மக்களின் பன்முகத்தன்மை, மனித முன்னேற்றம், சர்வதேச ஒத்துழைப்பு.

அடிப்படை தேசிய மதிப்புகள் பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியின் முழுமையான இடத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, அதாவது, மாணவர்களின் வகுப்பறை, சாராத மற்றும் சாராத செயல்பாடுகளை நிர்ணயிக்கும் பள்ளி வாழ்க்கை முறை. அத்தகைய இடத்தையும் அதன் முழு செயல்பாட்டையும் ஒழுங்கமைக்க கல்வியில் ஈடுபட்டுள்ள அனைத்து சமூக நடிகர்களின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள் தேவை: குடும்பங்கள், பொது அமைப்புகள், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் இயக்கங்கள் மற்றும் அமைப்புகள், நிறுவனங்கள் உட்பட. கூடுதல் கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு, ஊடகங்கள், பாரம்பரிய ரஷ்ய மத சங்கங்கள். பள்ளி வாழ்க்கையின் வழியை உருவாக்குவதில் முன்னணி, உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்கும் பாத்திரம் கல்வி செயல்முறையின் பாடங்களுக்கு சொந்தமானது.

அடிப்படை அமைப்பு தேசிய மதிப்புகள்ஒரே தேசத்தின் யோசனை மற்றும் பொதுவான மதிப்புகள் மற்றும் அடிப்படையிலான சிவில் ஒருங்கிணைப்புக்கான முக்கிய சமூக சக்திகளின் தயார்நிலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சமூக அர்த்தங்கள்குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் கல்வி உட்பட தேசிய பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில்.

அடிப்படை தேசிய மதிப்புகளில் சிவில் உடன்படிக்கையை அடைவது ரஷ்ய ஒற்றுமையை பலப்படுத்தும் கல்வி இடம், அதற்கு திறந்த தன்மை, உரையாடல், கலாச்சார மற்றும் சமூக சுறுசுறுப்பு ஆகியவற்றைக் கொடுக்க வேண்டும்.

அடிப்படை தேசிய மதிப்புகள் மீதான சிவில் ஒப்புதல் தேசம் மற்றும் தேசத்தின் மதிப்புகளின் சீரான தன்மை, ஆன்மீக மற்றும் சமூக ஒற்றுமை ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. தேசத்தின் ஒற்றுமை பல்வேறு சமூக சக்திகளின் நிலையான உரையாடலில் அடிப்படை மதிப்பு ஒருமித்த கருத்து மூலம் அடையப்படுகிறது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் திறந்த தன்மை, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி உட்பட தேசிய பிரச்சினைகளை கூட்டாக தீர்க்க தயாராக உள்ளது. நமது நாட்டின் வளர்ச்சிக்காக.

"கணிதம்" பாடத்திட்டத்தில், ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் ஸ்டாண்டர்ட்டின் தேவைகளுக்கு இணங்க, ஒருவரின் தாயகம், மக்கள், வரலாறு மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றிற்கு சொந்தமான உணர்வை வளர்ப்பதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; தொழில்களின் உலகத்துடன் பழகுவதன் மூலம் வேலையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு; தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்விக்கான அடிப்படையாக குடும்பத்தின் மதிப்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு; சுற்றுச்சூழலுக்கு அக்கறையுள்ள அணுகுமுறை; ஆரோக்கியமான மற்றும் பாதுகாப்பான வாழ்க்கை முறை. உரை மற்றும் விளக்கப் பொருள் இரண்டும் இந்த இலக்கை அடைய பங்களிக்கின்றன.

உரை சிக்கல்களுக்கு நான் சிறப்பு கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன். ஒரு விதியாக, ஒரு குடும்பம், வகுப்பு, பள்ளி, ஒரு நாடு, நகரம் அல்லது கிராமத்தின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய வார்த்தை சிக்கல்களின் சதி உள்ளடக்கம், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது; அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்விக்கு பங்களிக்கிறது: அவர்களின் தாய்நாட்டில் பெருமை உணர்வை உருவாக்குகிறது, மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை குடும்ப மதிப்புகள், கவனமான அணுகுமுறைசுற்றியுள்ள உலகம், இயற்கை, ஆன்மீக மதிப்புகள்; பல்வேறு கிளப்புகள் மற்றும் விளையாட்டு பிரிவுகளில் நடவடிக்கைகளில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறது; மீதான அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கை. தேசபக்தியின் வளர்ச்சி, ஒருவரின் தாய்நாட்டில் பெருமை உணர்வு, ரஷ்யாவின் வரலாறு மற்றும் உலகளாவிய வளர்ச்சியில் ஒருவரின் சொந்த நாட்டின் பங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வு போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் உரை பொருள் (2) மூலம் எளிதாக்கப்படுகிறது: நமது நாட்டின் வரலாற்றிலிருந்து தகவல் மற்றும் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில் அதன் சாதனைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, 3 ஆம் வகுப்பில் மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்ய கடற்படையின் வயதை தீர்மானிக்க முன்மொழியப்பட்டது.

மதிப்புகள் பொதுவான இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிமுறைகள், அடிப்படை விதிமுறைகளாக செயல்படுகின்றன. முக்கிய சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் நடத்தை குறித்து சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேர்வுகளை செய்ய தனிநபர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் அவை சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பை உறுதி செய்கின்றன. மதிப்பு அமைப்பு கலாச்சாரத்தின் உள் மையத்தை உருவாக்குகிறது, தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக சமூகங்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களின் ஆன்மீக சாராம்சம். இது, சமூக நலன்கள் மற்றும் தேவைகளில் தலைகீழ் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, சமூக நடவடிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தையின் மிக முக்கியமான உந்துதல்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது. எனவே, ஒவ்வொரு மதிப்பு மற்றும் மதிப்பு அமைப்புக்கும் இரட்டை அடிப்படை உள்ளது: தனிநபரில் உள்ளார்ந்த மதிப்புமிக்க பொருளாகவும் சமூகத்தில் ஒரு சமூக கலாச்சார அமைப்பாகவும்.

மதிப்புகளின் வகைப்பாடு

மதிப்புகளின் அச்சுக்கலைக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. மதிப்புகள் மக்களின் நடத்தையை அவர்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் செல்வாக்கு செலுத்துவதால், அவர்களின் அச்சுக்கலைக்கான எளிய அடிப்படை அவர்களின் குறிப்பிட்ட நோக்கமாகும்.

நுணுக்கமான உள்ளடக்கம். இந்த அடிப்படையில், சமூக, கலாச்சார, பொருளாதார, அரசியல், ஆன்மீகம் போன்ற மதிப்புகள் வேறுபடுகின்றன. வல்லுநர்கள் பல டஜன் கணக்கில், நூற்றுக்கணக்கான மதிப்புகள் கூட. மேலும் மதிப்புகளை குணங்கள், திறன்கள், ஆளுமைப் பண்புகளுடன் தொடர்புபடுத்தினால், ஆல்போர்ட் மற்றும் ஓட்பர்ட் போன்ற 18 பண்புகளை எண்ணினர் (XXI. மற்றும் ஆண்டர்சன் இந்த பட்டியலை முதலில் 555 ஆகவும் பின்னர் 200 பெயர்களாகவும் குறைக்க முடிந்தது. ஆனால் மிகவும் பொதுவான, அடிப்படை மதிப்புகள் இது மக்களின் மதிப்பு உணர்வின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது மற்றும் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் அவர்களின் செயல்களை மறைமுகமாக பாதிக்கிறது. பல இல்லை, மக்களின் தேவைகளுடன் மதிப்புகளை நாம் தொடர்புபடுத்தினால் அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருக்கும்: பிராய்ட் நம்மை இரண்டாக மட்டுப்படுத்த பரிந்துரைத்தார். . மாஸ்லோ ஐந்து தேவைகள்-மதிப்புகள். முர்ரே 28 மதிப்புகளின் பட்டியலை உருவாக்கினார். Rokeach முனைய மதிப்புகளின் எண்ணிக்கையை ஒன்றரை டசனில் மதிப்பிட்டார், மற்றும் கருவி மதிப்புகள் - ஐந்து முதல் ஆறு டஜன், ஆனால் அனுபவபூர்வமாக ஒவ்வொன்றிலும் 18 ஆய்வுகள். ஒரு வார்த்தையில் , பற்றி பேசுகிறோம்இரண்டு முதல் நான்கு டஜன் அடிப்படை மதிப்புகள்.

எங்களுடையது உட்பட அனுபவ ஆய்வுகளின் முடிவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, இந்த அடிப்படையில் நான்கு குழுக்களின் மதிப்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

மிக உயர்ந்த நிலையின் மதிப்புகள், மதிப்பு கட்டமைப்பின் "கோர்";

மைய நிலை அல்லது சுற்றளவுக்கு நகரக்கூடிய நடுத்தர நிலை மதிப்புகள், எனவே அவை "கட்டமைப்பு இருப்பு" என்று கருதப்படலாம்;

சராசரிக்குக் குறைவான மதிப்புகள், ஆனால் குறைந்த நிலை அல்லது "சுற்றளவு" அல்ல - அவை மொபைல் மற்றும் "இருப்பு" அல்லது "வால்" க்கு செல்லலாம்;

குறைந்த நிலையின் மதிப்புகள் அல்லது மதிப்பு கட்டமைப்பின் குறிப்பிடப்பட்ட "வால்", அதன் கலவை செயலற்றது.

மதிப்பு மையமானது ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக வகைப்படுத்தலாம் பொது உணர்வுசமூகம் அல்லது பிறவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் மதிப்புகளின் குழு சமூக சமூகம்முழுவதுமாக (எங்கள் தரவுகளின்படி, 60% க்கும் அதிகமான மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதிப்புகள் இதில் அடங்கும்).

கட்டமைப்பு இருப்பு ஆதிக்கத்திற்கும் எதிர்ப்பிற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது; தனிநபர்களுக்கும் சமூக குழுக்களுக்கும் இடையிலான மதிப்பு மோதல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட மோதல்கள் மிகவும் தீவிரமான பகுதியாக இது செயல்படுகிறது (சராசரியாக, 45-60% மக்கள் அத்தகைய மதிப்புகளை அங்கீகரிக்கின்றனர்).

சுற்றளவில் எதிர்ப்பு மதிப்புகள் உள்ளன (சுமார் 30-45% மக்கள் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்), கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் உறுப்பினர்களை கணிசமாக வேறுபட்ட, சில நேரங்களில் பொருந்தாத மதிப்புகளைப் பின்பற்றுபவர்களாகப் பிரித்து, அதனால் மிகவும் கடுமையான மோதல்களை ஏற்படுத்துகிறது.

இறுதியாக, வால் பகுதியில் ஒரு தெளிவான சிறுபான்மையினரின் மதிப்புகள் உள்ளன, இது மற்ற சமூக உறுப்பினர்களிடமிருந்து அவர்களின் நோக்குநிலைகளின் அதிக ஸ்திரத்தன்மையில் வேறுபடுகிறது, கலாச்சாரத்தின் கடந்த கால அடுக்குகளிலிருந்து மரபுரிமை பெற்றது (மக்கள் தொகையில் 30% க்கும் குறைவானவர்கள் அவற்றை அங்கீகரிக்கின்றனர்) .

"ஃபெடரல் மாநில கல்வித் தரத்தில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கல்வி" - தனிநபரின் வளங்களை வெளிப்படுத்தும் கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குதல். முக்கிய திசைகள் மற்றும் மதிப்பு அடிப்படைகள். கல்வி முடிவுகள். பள்ளி மாணவர்களின் சமூக அறிவைப் பெறுதல். புதிய தலைமுறையின் கூட்டாட்சி மாநில கல்வித் தரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கல்வி. விடாமுயற்சியை வளர்ப்பது, கற்றல், வேலை மற்றும் வாழ்க்கைக்கான ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை.

"ஜூனியர் பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி" - ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் சிவில்-தேசபக்தி கல்வி திட்டம். கடல்சார் வகுப்புகள். நெட்வொர்க் பள்ளி. புதுமையானது கல்வி திட்டம். ரஷ்யாவின் கடற்படை பெருமை. அறிவு நாள். முதல் வெற்றிகள். கடல்சார் குளிர் இதழ். நீண்ட கால ஒத்துழைப்பு. நிறுவனங்களுக்கான உல்லாசப் பயணம். உல்லாசப் பயணம். குரூஸ்விசித்திரக் கதைகளின் உலகில்.

"மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் திட்டம்" - வகுப்பு குழு. பள்ளிக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த சமூக, கல்வி மற்றும் கல்வி இடத்தை உருவாக்குதல். இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி. தொகுதி "அழகு உலகம்". மூத்த பள்ளி மாணவர்கள். வேலை செய்யும் பகுதிகள். கல்வி அமைப்பின் முக்கிய திசைகள். கல்வி முறையை மாதிரியாக்குவதற்கான வேலையின் திசைகள்.

"ஃபெடரல் மாநில கல்வித் தரத்தின்படி பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கல்வி" - திட்டமிடப்பட்ட முடிவுகள். ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் ஸ்டாண்டர்ட்டின் கருத்தியல் அடிப்படைகள். அமைப்பின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் தகவமைப்பு. பாரம்பரிய முறையை மீட்டெடுக்க வேண்டும். நவீன தேசிய கல்வி இலட்சியம். கல்விக் கொள்கையின் முன்னுரிமைகள். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சர். விதி. குடும்பம். ஃபெடரல் மாநில கல்வித் தரத்தை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகள். பட்டதாரி மாதிரி.

"தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் கருத்து" - பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியின் முக்கிய பணிகள். தனிநபரின் மதிப்பு-சொற்பொருள் கோளத்தின் படிப்படியான விரிவாக்கம் மற்றும் வலுப்படுத்தும் செயல்முறை. ஒரு ரஷ்ய குடிமகனின் ஆளுமையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி பற்றிய கருத்து. நவீன தேசிய கல்வி இலட்சியம். திட்டமிட்ட முடிவுகள்.

"பள்ளி மாணவர்களின் ஆன்மீகக் கல்வி" - ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி. மத கல்வி. நிபுணர் குழுக்கள். மதம் கற்பித்தல். நிரல் ORKSE படிப்பு. வளர்ச்சி அறிவியல் அறிவு. பள்ளியில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி. அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் வரையறைகள். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உலகக் கண்ணோட்டம் சமூக கலாச்சார குழுக்கள். ORKSE பரிசோதனை. ORKSE பாட அமைப்பு.

மொத்தம் 18 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன