Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

pagtatalaga na lumitaw noong 1840s. sa Russia, isang kilusang pampanitikan na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at aesthetics ni V.G. Belinsky. Ang terminong "natural na paaralan" ay unang ginamit ni F.V. Bulgarian bilang isang negatibo, mapanghamak na katangian ng gawain ng mga batang manunulat, ngunit pagkatapos ay kinuha mismo ni V. G. Belinsky, na muling pinag-isipang muli ang kahulugan nito, na nagpapahayag na ang pangunahing layunin ng paaralan ay "natural," iyon ay, isang hindi romantiko, mahigpit na makatotohanang paglalarawan ng katotohanan.

Ang pagbuo ng natural na paaralan ay nagsimula noong 1842–45, nang ang isang grupo ng mga manunulat (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovich, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebenka, V. I. Dahl) na nagkakaisa sa ilalim ng ideolohikal na impluwensya ni Belinsky sa magasin " Mga tala sa tahanan" Medyo mamaya, na-publish doon ang F.M. Dostoevsky at ako. Saltykov-Shchedrin. Di-nagtagal, inilabas ng mga batang manunulat ang kanilang koleksyon ng programa na "Physiology of St. Petersburg" (1845), na binubuo ng "physiological essays" na nagpapakita ng mga live na obserbasyon, mga sketch mula sa kalikasan - ang pisyolohiya ng buhay malaking lungsod, higit sa lahat ang buhay ng mga manggagawa at mahihirap sa St. Petersburg (halimbawa, "Petersburg Janitor" ni D. V. Grigorovich, "Petersburg Organ Grinders" ni V. I. Dahl, "Petersburg Corners" ni N. A. Nekrasov). Ang mga sanaysay ay nagpalawak ng pag-unawa ng mga mambabasa sa mga hangganan ng panitikan at ang unang karanasan ng panlipunang tipo, na naging pare-parehong paraan ng pag-aaral ng lipunan, at kasabay nito ay nagpakita ng isang holistic na materyalistang pananaw sa mundo, na may paninindigan ng primacy ng socio-economic. relasyon sa buhay ng indibidwal. Binuksan ang koleksyon gamit ang isang artikulo ni Belinsky, na nagpapaliwanag ng malikhain at mga prinsipyong ideolohikal natural na paaralan. Sumulat ang kritiko tungkol sa pangangailangan ng misa makatotohanang panitikan, na magiging “sa anyo ng mga paglalakbay, paglalakbay, sanaysay, kwento<…>ipinakilala ako sa iba't ibang bahagi ng walang hangganan at magkakaibang Russia...” Ang mga manunulat ay dapat, ayon kay Belinsky, hindi lamang alam ang katotohanang Ruso, ngunit tama rin itong maunawaan, "hindi lamang obserbahan, kundi hukom din." Ang tagumpay ng bagong asosasyon ay pinagsama ng "Petersburg Collection" (1846), na nakilala pagkakaiba-iba ng genre, kasama ang artistikong mas makabuluhang mga bagay at nagsilbi bilang isang uri ng pagpapakilala sa mga mambabasa ng mga bagong talento sa panitikan: Ang unang kuwento ni F. M. Dostoevsky na "Poor People" ay nai-publish doon, ang mga unang tula ni Nekrasov tungkol sa mga magsasaka, mga kwento ni Herzen, Turgenev at iba pa Ang organ ng natural na paaralan ay nagiging magazine " Magkapanabay", ang mga editor nito ay sina Nekrasov at Panaev. Naglalathala ito ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, " Isang ordinaryong kwento» I.A. Goncharova, "Sino ang may kasalanan?" Herzen, "The Entangled Case" ni M.E. Saltykov-Shchedrin at iba pa Ang isang pahayag ng mga prinsipyo ng natural na paaralan ay nakapaloob din sa mga artikulo ni Belinsky: "Sagot sa "Moscowite"", "A Look at Russian Literature of 1840", "Isang Pagtingin sa Panitikang Ruso ng 1847" ." Hindi nililimitahan ang kanilang mga sarili sa paglalarawan ng maralitang lunsod, maraming mga may-akda ng natural na paaralan ang nagsimula ring ilarawan ang kanayunan. Si D. V. Grigorovich ang unang nagbukas ng paksang ito sa kanyang mga kwentong "The Village" at "Anton the Miserable," na malinaw na tinanggap ng mga mambabasa, na sinundan ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, mga tula ng magsasaka ni N. A. Nekrasov, at mga kwento ni Herzen. .

Sa pagtataguyod ng pagiging totoo ni Gogol, isinulat ni Belinsky na ang natural na paaralan ay mas may kamalayan kaysa dati na gumamit ng paraan ng kritikal na paglalarawan ng realidad na likas sa satire ni Gogol. Kasabay nito, sinabi niya na ang paaralang ito ay "ang resulta ng buong nakaraang pag-unlad ng ating panitikan at isang tugon sa modernong mga pangangailangan ng ating lipunan." Noong 1848, ipinagtalo na ni Belinsky na ang natural na paaralan ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa Russian. panitikan.

Ang pagnanais para sa mga katotohanan, para sa kawastuhan at pagiging maaasahan ay naglagay ng mga bagong prinsipyo ng paglalagay - hindi nobelista, ngunit essayistic. Mga sikat na genre noong 1840s maging mga sanaysay, alaala, paglalakbay, maikling kwento, panlipunan, pang-araw-araw at sosyo-sikolohikal na kwento. Ang sosyo-sikolohikal na nobela ay nagsisimula ring sumakop sa isang mahalagang lugar (ang una, ganap na kabilang sa natural na paaralan, ay "Sino ang Sisihin?" ni A. I. Herzen at "Ordinaryong Kasaysayan" ni I. A. Goncharov), na umunlad sa ikalawang kalahati . ika-19 na siglo paunang natukoy ang kaluwalhatian ng Ruso. makatotohanang tuluyan. Kasabay nito, ang mga prinsipyo ng natural na paaralan ay inilipat sa tula (mga tula ni N. A. Nekrasov, N. P. Ogarev, mga tula ni I. S. Turgenev) at drama (I. S. Turgenev). Ang wika ng panitikan ay pinagyayaman ng wika ng mga pahayagan, pamamahayag at propesyonalismo at nababawasan dahil sa malawakang paggamit ng mga manunulat katutubong wika at dialektismo.

Ang natural na paaralan ay sumailalim sa iba't ibang uri ng kritisismo: ito ay inakusahan ng pagiging partial sa "mababang tao", ng "mudophileness", ng hindi mapagkakatiwalaan sa pulitika (Bulgarin), ng isang panig na negatibong diskarte sa buhay, ng imitasyon ng pinakabagong panitikan ng Pranses.

Mula sa ikalawang palapag. 1850s ang konsepto ng "natural na paaralan" ay unti-unting nawawala sa paggamit ng pampanitikan, dahil ang mga manunulat na minsang naging ubod ng samahan ay unti-unting tumigil sa paglalaro. malaki ang bahagi sa prosesong pampanitikan, o higit pa sa kanilang mga masining na pakikipagsapalaran, bawat isa sa kanilang sariling paraan, na nagpapagulo sa larawan ng mundo at mga isyung pilosopikal kanilang maagang mga gawa(F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy). Si Nekrasov, isang direktang kahalili sa mga tradisyon ng natural na paaralan, ay nagiging mas radikal sa kanyang kritikal na paglalarawan ng katotohanan at unti-unting lumipat sa posisyon ng rebolusyonaryong populismo. Masasabi, samakatuwid, na ang natural na paaralan ay ang unang yugto ng pagbuo ng Ruso. Realismo ng ika-19 na siglo

Code name paunang yugto pag-unlad kritikal na pagiging totoo sa panitikang Ruso noong 40s. ika-19 na siglo Ang terminong "Natural School", na unang ginamit ni F. V. Bulgarin sa isang mapanghamak na paglalarawan ng gawain ng mga batang tagasunod ni N. V. Gogol (tingnan ang pahayagan na "Northern Bee" noong Enero 26, 1846), ay inaprubahan sa kritikal na paggamit ng panitikan ni V. G. Belinsky , na pinag-isipang muli ang kahulugan nito: "natural," ibig sabihin, isang hindi artipisyal, mahigpit na makatotohanang imahe ng katotohanan. Ang ideya ng pagkakaroon ng pampanitikan na "paaralan" ni Gogol, na nagpahayag ng paggalaw ng panitikang Ruso patungo sa pagiging totoo, ay binuo ni Belinsky (artikulo "Sa kwentong Ruso at mga kwento ni Mr. Gogol", 1835, atbp.) ; isang detalyadong paglalarawan ng Natural School at ang pinakamahalagang gawa nito ay nakapaloob sa kanyang mga artikulong "A Look at Russian Literature of 1846", "A Look at Russian Literature of 1847", "Answer to the Moskvitian" (1847). Ang natitirang papel ng kolektor ng mga pwersang pampanitikan N. sh. ginampanan ni N. A. Nekrasov, na nag-compile at naglathala ng mga pangunahing publikasyon nito - ang almanac na "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845) at "Petersburg Collection" (1846).

Ang mga journal na Otechestvennye zapiski at Sovremennik ay naging mga publikasyon ng Natural School.

Ang Natural School ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nangingibabaw na atensyon sa mga genre tuluyang pampanitikan(“pisyolohikal na sanaysay”, kuwento, nobela). Kasunod ng Gogol, ang mga manunulat ng Natural School ay sumailalim sa burukrasya sa satirical na panunuya (halimbawa, sa mga tula ni Nekrasov), inilalarawan ang buhay at kaugalian ng maharlika ("Mga Tala ng isa binata"A. I. Herzen, "Ordinaryong Kasaysayan" ni I. A. Goncharov, atbp.), pinuna madilim na panig sibilisasyong lunsod ("The Double" ni F. M. Dostoevsky, mga sanaysay ni Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. P. Butkov, atbp.), na inilalarawan nang may malalim na pakikiramay " maliit na tao"("Mga mahihirap na tao" ni Dostoevsky, "Isang Nalilitong Pakikipag-ugnayan" ni M. E. Saltykov-Shchedrin, atbp.). Mula sa A. S. Pushkin at M. Yu. Pinagtibay ng natural na paaralan ang mga tema ng "bayani ng panahon" ("Sino ang dapat sisihin?" Herzen, "Diary dagdag na tao"I. S. Turgenev, atbp.), ang pagpapalaya ng mga kababaihan ("The Thieving Magpie" ni Herzen, "Polinka Sax" ni A. V. Druzhinin, atbp.). N. sh. makabagong nalutas ang mga tradisyonal na tema para sa panitikang Ruso (kaya, ang isang karaniwang tao ay naging isang "bayani ng panahon": "Andrei Kolosov" ni Turgenev, "Doctor Krupov" ni Herzen, "The Life and Adventures of Tikhon Trosnikov" ni Nekrasov) at inilagay sa harap mga bago (isang tunay na paglalarawan ng buhay ng isang serf village: "Notes hunter" ni Turgenev, "Village" at "Anton the Miserable" ni D. V. Grigorovich, atbp.). Iba't ibang hilig ang itinago sa pagnanais ng mga manunulat ng Natural School na maging tapat sa "kalikasan." malikhaing pag-unlad- sa Realismo (Herzen, Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin) at sa naturalismo (Dal, I. I. Panaev, Butkov, atbp.). Noong 40s ang mga uso na ito ay hindi nagpahayag ng isang malinaw na demarcation, kung minsan ay magkakasamang nabubuhay sa gawain ng kahit isang manunulat (halimbawa, Grigorovich). Pinagkakaisa ang maraming tao sa Natural School mga mahuhusay na manunulat, na naging posible sa batayan ng isang malawak na anti-serfdom front, pinahintulutan ang paaralan na maglaro ng isang mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng panitikang Ruso ng kritikal na realismo. Ang impluwensya ng Natural School ay naramdaman din sa sining ng sining ng Russia (P. A. Fedotov at iba pa), musika (A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky) na sining.

Bulgarin para ipahiya ang bago paaralang pampanitikan sa kauna-unahang pagkakataon ay tinawag niya itong "natural." Ang "Poor People," na nagbukas ng "Petersburg Collection," ay napansin hindi lamang ng mga kasama ni Belinsky, kundi pati na rin ng kanyang mga kalaban bilang isang programa sa trabaho para sa "natural na paaralan," na naglalaman ng pinakamahalagang prinsipyo ng demokratikong kalakaran sa panitikan ng noong 1840s, sa pangunguna ni Belinsky, ang pagbuo ng makatotohanan at panlipunang-kritikal na mga tradisyon ni Gogol. Samakatuwid, sa kontrobersya na nakapalibot sa "Poor People" na nabuksan kaagad pagkatapos ng paglabas ng "Petersburg Collection", hindi lamang ito tungkol sa pagtatasa ng nobela ni Dostoevsky, kundi pati na rin tungkol sa saloobin patungo sa "natural na paaralan". Ipinapaliwanag nito ang matinding bangis ng pakikibaka sa paligid ng nobela noong 1846-1847.

Sa parehong araw ng paunawa ng Bulgarin, isang mapanuksong pagsusuri ng "Koleksyon ng Petersburg" ay lumitaw sa "Mga Ilustrasyon" ni Kukolnikov. Isang hindi kilalang tagasuri ang sumulat tungkol sa "Mga Mahina na Tao": "Ang nobela ay walang anyo at ganap na nakabatay sa nakakapagod na mga detalyeng hindi nagbabago, na nagdudulot ng pagkabagot na hindi pa natin nararanasan noon." Ang pagbibigay ng "Poor People" sa "satirical genre" at pagpapahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay nito sa panitikan noong 1840s, ang tagasuri ay nagbigay ng kagustuhan sa "Petersburg Heights" ni Ya. , Hindi. 4. P. 59). Apat na araw pagkatapos ng "Ilustrasyon", isang pagsusuri ng "The Petersburg Collection" (L. V. Brant) ay lumitaw sa "Northern Bee", kung saan sinabi tungkol sa nobela: "Tas-pusong nagagalak sa paglitaw ng isang bagong talento sa mga walang kulay. makabagong panitikan Russian, sakim naming sinimulan ang pagbabasa ng nobela ni Dostoevsky at, kasama ang lahat ng mga mambabasa, ay labis na nabigo. Ang nilalaman ng nobela ng bagong may-akda ay lubhang masalimuot at malawak: mula sa wala ay nagpasya siyang bumuo ng isang tula, isang drama, at walang nangyari, sa kabila ng lahat ng mga pag-aangkin na lumikha ng isang bagay na malalim, isang bagay na lubhang kalunos-lunos, sa ilalim ng pagkukunwari ng panlabas. , artipisyal (at hindi mahusay) pagiging simple.” Sinisi ng reviewer ang kabiguan ng nobela kay Belinsky at sa kanyang impluwensya: "... hindi namin sasabihin," isinulat niya, "na ang bagong may-akda ay ganap na pangkaraniwan, ngunit nadala siya ng mga walang laman na teorya ng may prinsipyo. mga kritiko na nakalilito sa ating kabataan, umuusbong na henerasyon.”

Si Bulgarin mismo ay inulit ang mga paghatol ni L. V. Brant: "...sa buong lungsod," isinulat niya, "ang balita tungkol sa bagong henyo, si Dostoevsky (hindi natin tiyak kung ito ay isang pseudonym o ang kanyang tunay na pangalan), ay kumalat sa buong ang lunsod, at ang nobelang “Mahirap na Tao” ay nagsimulang purihin hanggang sa himpapawid . Binasa namin ang nobelang ito at sinabi: mahihirap na mambabasa ng Russia!" At higit pa: "Si Mr. Dostoevsky ay isang tao na walang talento, at kung napunta siya sa totoong landas sa panitikan, maaari siyang magsulat ng isang bagay na disente. Huwag niyang pakinggan ang mga papuri ng natural na partido at maniwala na siya ay pinupuri lamang upang ipahiya ang iba. Ang papuri ay kapareho ng pagharang sa daan tungo sa higit pang tagumpay.” Ipinagpatuloy ng Northern Bee ang pag-atake nito sa may-akda ng "Poor People" sa mga sumunod na isyu. Sa ilalim sariwang impresyon Dahil sa mga talumpati na ito laban sa "Mahirap na Tao," sumulat si Dostoevsky sa kanyang kapatid noong Pebrero 1: "Ang "Mahirap na Tao" ay lumabas noong ika-15. Aba, kuya! Anong mabangis na pang-aabuso ang sinalubong nila saanman! Sa "Ilustrasyon" hindi kritisismo ang nabasa ko, kundi mga salitang sumpa. Sa "Northern Bee" mayroong alam ng diyablo kung ano. Ngunit naaalala ko kung paano nila binati si Gogol, alam namin kung paano nila binati si Pushkin. Kasabay nito, sa pagguhit ng reaksyon ng mga mambabasa, ipinaalam ng manunulat kay M. M. Dostoevsky na "ang publiko ay nasa siklab ng galit," ang mga mambabasa ay "nagpapagalitan, pinapagalitan, pinapagalitan" ang nobela, "ngunit binabasa pa rin ito," at "ang almanac ay nagbebenta. hindi natural, grabe.” . “Ngunit anong papuri ang aking naririnig, kapatid! - ipinagpatuloy niya. - Isipin na ang lahat, at maging si Belinsky, ay natagpuan na kahit na ako ay lumayo sa Gogol. Sa "Library for Reading," kung saan nagsusulat si Nikitenko ng kritisismo, magkakaroon ng malaking pagsusuri sa "Poor People" na pabor sa akin. Itinaas ni Belinsky ang alarma sa buwan ng Marso. Sumulat si Odoevsky hiwalay na artikulo tungkol sa "Mahirap na Tao". Si Sollogub, kaibigan ko rin.”

Ang mga artikulo ni V.F. Odoevsky at V.A. Sollogub, kung kanino isinulat ni Dostoevsky sa isang liham, ay hindi lumitaw (maliban kung ang isa sa kanila ay itinuturing na may-akda ng isang hindi kilalang tala tungkol sa nobela sa pahayagan na "Russian Invalid" - tingnan ang tungkol sa kanya sa ibaba). Ngunit si Belinsky, bago pa man niya itinaas ang "ringing bell" tungkol sa nobela sa isang artikulo tungkol sa "Petersburg Collection", sa pangalawang libro ng magazine ay hindi lamang niya inirerekomenda ang may-akda nito sa mga mambabasa sa pagsusuri na binanggit sa itaas, kundi pati na rin sa isang Ang espesyal na tala na "The New Critic" ay tinanggihan si L. V. Brant, na may kaugnayan sa kanyang pagtatasa sa "Poor People," ay nagsabi na pareho sa mga unang gawa ni Dostoevsky - "gumana kung saan para sa marami ay magiging maluwalhati at napakatalino kahit na tapusin ang kanilang panitikan. karera" - nagpapatotoo sa "paglitaw ng isang bagong hindi pangkaraniwang talento." Di-nagtagal pagkatapos nito, tumayo ang isang tagasuri ng The Russian Invalid para sa nobela.

Sa una, ang pariralang "Natural School" 1 ay ginamit ng editor ng pahayagan na "Northern Bee" at ang magazine na "Son of the Fatherland" na si F.V. karamihan ordinaryong mga tao. Si Belinsky, sa polemical fervor, na tumututol sa Bulgarin, sa kaibahan sa kanya, na itinalaga sa expression na "natural na paaralan" positibong halaga, sa paniniwalang ang "mababang larawan" ay dapat maging nilalaman ng panitikan. Kaya, ginawa niyang lehitimo ang pangalan ng kritikal na kilusan na nilikha ni Gogol. Kasama niya ang A. I. Herzen, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, F. M. Dostoevsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, V. I. Dahl sa "natural na paaralan" (pseudonym Kazak Lugansky), V. A. Sollogub, D. I. P. Grigorovich, D. V.

Sa organisasyon, ang mga kinatawan ng "natural na paaralan" ay hindi nagkakaisa. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng malikhaing mga saloobin, magkasanib na gawain sa mga magasin, almanac, at personal na mga kontak.

Ang isa sa mga pinakatanyag na pigura ay si N. A. Nekrasov. Siya ay may katangi-tanging hitsura, walang alinlangan na mga katangian ng negosyo at nararapat na ituring na isang pinuno. Na-edit ni Nekrasov ang dalawang almanac tungkol sa buhay at kaugalian ng St. Petersburg, at kasama si I. I. Panaev ay naging may-ari at editor ng magasing Sovremennik.

Ang mga kalahok sa kilusang pampanitikan ay nagkakaisa sa pamamagitan ng malikhaing sigasig, isang interesadong pagsusuri sa impluwensya ng mga kaugaliang panlipunan sa mga tao, at isang malalim na interes sa kapalaran ng mga kinatawan ng mas mababa at gitnang uri. Ang mga pananaw at pagkamalikhain ng mga manunulat ng bagong direksyon ay sinalubong ng kritisismo mula sa opisyal na pamamahayag.

Ang aesthetic at artistikong mga saloobin ng mga manunulat ng "natural na paaralan" ay nakapaloob lalo na sa mga gawa na kasama sa dalawang sikat na koleksyon ng "pisyolohiya," na isang tagumpay sa mga mambabasa.

Ang tinatawag na "physiologies" ay kilala na sa mga bansang Europeo. Ang kanilang mga "prototype" ay morally descriptive essays. Lumaganap ang “Physiologies” lalo na sa France (halimbawa, ang almanac na “The French in Their Own Image,” na nakapagpapaalaala sa koleksyong “Ours, Copied from Life by Russians,” na inilathala sa Russia). Maraming mga manunulat ang nagsimula sa "pisyolohiya" at hindi umalis sa genre na ito. Kaya, isinulat ni Balzac ang mga sanaysay na "Grisette", "Provincial", "Monograph on the Rentier", "History and Physiology of Parisian Boulevards". panitikang Pranses, hindi tulad ng Russian, alam din ang isang parody na bersyon ng "physiology" ("Physiology of candy", "Physiology of champagne").

Sa mga tuntunin ng genre, ang "physiologies" ay kadalasang binubuo ng mga sanaysay, maliliit na gawa ng deskriptibo at analytical na nilalaman. Ang realidad ay inilalarawan sa iba't ibang sitwasyon (nga pala, walang detalyadong plot) sa pamamagitan ng maraming uri ng panlipunan, propesyonal, etnograpiko, at edad. Ang sanaysay ay isang genre ng pagpapatakbo na naging posible upang mabilis na maitala ang estado ng mga pangyayari sa lipunan, tumpak, photographically (tulad ng sinabi nila noon, "daguerreotypically") upang makuha ang mga mukha na bago sa panitikan. Minsan ito ay nangyari sa kapinsalaan ng kasiningan, ngunit sa hangin ng oras na iyon, sa aesthetic na kapaligiran, ang mga ideya ng pagsasama-sama ng sining sa agham ay nasa hangin, at tila ang isang tao ay maaaring magsakripisyo ng kagandahan para sa katotohanan ng " katotohanan.”

Ang isa sa mga dahilan para sa gayong saloobin sa mundo at sining ay noong 30-40s ng ika-19 na siglo ay nagkaroon ng interes sa praktikal (positibong) direksyon sa agham ng Europa, at ang natural na agham ay tumaas. Ang Ruso, tulad ng Kanlurang Europa, ay hinangad ng mga manunulat na ilipat ang mga pamamaraan ng pisyolohikal na agham sa panitikan, upang pag-aralan ang buhay bilang isang natatanging organismo, at upang maging "mga physiologist ng lipunan."

Ang manunulat na "physiologist" ay naunawaan bilang isang tunay na natural na siyentipiko na nagsasaliksik ng iba't ibang uri ng hayop at subspecies sa kanyang kontemporaryong lipunan, pangunahin sa gitna at mas mataas na mga lugar. Inilarawan niya ang regular na sinusunod na mga kaugalian, kondisyon ng pamumuhay, at tirahan na may halos siyentipikong katumpakan. Samakatuwid, ang mga komposisyong pisyolohikal na sanaysay ay karaniwang batay sa isang kumbinasyon ng isang kolektibong larawan at isang pang-araw-araw na sketch. Ito ay pinaniniwalaan na ang panitikan ay dapat isaalang-alang ang mga batas ng buhay ng lipunan bilang isang organikong katawan. Ang manunulat ng 40s ay tinawag upang i-anatomize ito, upang ipakita ang isang masining at sa parehong oras analytical "seksyon" sa iba't ibang kultura at makasaysayang mga kondisyon at mula sa iba't ibang panig. Kaya, sa "Petersburg Corners" ni Nekrasov, kasama sa unang dalawang-volume na almanac na "Physiology of Petersburg" (1844-1845), ang topograpiya ng "ibaba" ng lungsod ay nagbubukas: mga hukay ng basura, maruming silong, mga aparador, mabaho. mga patyo - at ang kanilang mga barado, dinudurog ng kahirapan, kasawian, nagpapasama sa mga ordinaryong tao.

At gayon pa man ang karakter hilagang kabisera ay ginalugad sa "Physiology of St. Petersburg" pangunahin sa pamamagitan ng isang gallery ng mga kinatawan ng ilang mga propesyon. Narito, halimbawa, ang mahinang organ grinder mula sa sanaysay ni D. V. Grigorovich, na ang organ grinder ay nagpapakain sa buong pamilya; narito ang isang janitor na naging tagapag-alaga ng hindi lamang kalinisan, kundi pati na rin ang kaayusan (V.I. Dal. "Petersburg Janitor").

Bilang karagdagan sa mga sanaysay sa iba't ibang propesyon, "mga physiologist" ay madalas na naglalarawan ng isang tiyak na lugar - isang bahagi ng lungsod, isang teatro, isang palengke, isang stagecoach, isang omnibus, kung saan ang magkakaibang publiko ay nagtitipon ("Petersburg Corners" ni N. A. Nekrasov, "Mga Tala ng isang Zamoskvoretsky Resident" ni A. N. Ostrovsky, "Moscow Markets" I. T. Kokoreva).

Naakit din ang mga manunulat sa mga kaugalian, tradisyon, at ugali. Inilarawan ng naturang mga sanaysay ang pag-uugali at moral ng publiko sa panahon, halimbawa, isang tea party, isang kasal, o sa isang holiday ("Tea in Moscow," "Wedding in Moscow," "Gathering Sunday" ni I. T. Kokorev).

Bilang karagdagan sa pagsusuri sa mga propesyon, ilang lugar, mga kaugalian at gawi, inihayag ng mga "physiologist" sa mambabasa ang hierarchy ng lipunan mula sa itaas hanggang sa ibaba. Isang tipikal na halimbawa Ang mga pamagat ay: "Petersburg Peaks" (Ya. P. Butkov) at "Petersburg Corners" (N. A. Nekrasov).

Sa ilalim ng walang alinlangan na impluwensya ng artistikong paghahanap ng "natural na paaralan" at ang nangungunang genre nito - ang physiological essay - ang mga pangunahing gawa ay nilikha: ang nobelang "Poor People" ni F. M. Dostoevsky, ang kwentong "The Thieving Magpie" ni A. I. Herzen, " The Village” at “ Anton the Poor" ni D. V. Grigorovich, "Tarantas" ni V. A. Sollogub.

Ang cycle ng mga kwento ni I. S. Turgenev "Notes of a Hunter" (karamihan sa kanila ay isinulat noong 1840s), na may tatak ng physiology, ay lumalampas na sa ganitong genre.

Si V. G. Belinsky, sa kanyang huling taunang pagsusuri ng panitikang Ruso noong 1847, ay nabanggit ang dinamika ng pag-unlad ng genre ng panitikang Ruso: "Ang nobela at kuwento ay naging pinuno na ngayon ng lahat ng iba pang uri ng tula."

Ang pinakamataas na tagumpay ng "natural na paaralan" ay nararapat na itinuturing na dalawang nobela noong 1840s: "Ordinaryong Kasaysayan" ni I. A. Goncharov at "Sino ang Sisihin?" A. I. Herzen.

Ang pinaka kumplikadong panlipunan, moral at mga kahulugang pilosopikal Si A. I. Herzen ay namuhunan sa nobelang aksyon, "puno, ayon kay Belinsky, ng dramatikong paggalaw," ng isang isip na dinala "sa tula."

Hindi nagkataon na ang pamagat ng akda ay naglalaman ng isang matalas at laconic na tanong na nag-aalala sa mambabasa: "Sino ang dapat sisihin?" Nasaan ang ugat ng dahilan na ang pinakamahuhusay na hilig ng maharlikang Negro ay nalunod sa kabastusan at katamaran na laganap sa mga may-ari ng alipin? Personal ba niyang sinisisi ang kanyang kapalaran? iligal na anak na babae Si Lyubonka, na lumaki sa kanyang sariling bahay sa isang nakakahiya, hindi maliwanag na posisyon? Sino ang may pananagutan sa kawalang-muwang ng banayad na guro na si Krutsifersky, na nangangarap ng pagkakaisa? Sa esensya, ang tanging magagawa niya ay magbigkas ng taos-pusong mga kalunus-lunos na monologo at magsaya sa kasiyahan ng pamilya, na naging napakarupok: ang kanyang damdamin para kay Vladimir Beltov ay nagiging nakamamatay at humahantong sa kamatayan para sa kanyang asawa, ang parehong Lyubonka.

Dumating ang marangal na intelektwal na si Beltov bayan ng probinsya sa paghahanap ng isang karapat-dapat na karera sa buhay, ngunit hindi lamang niya nahanap ito, ngunit nahahanap ang kanyang sarili sa tunawan ng isang trahedya na banggaan sa buhay. Sino ang dapat sisihin para sa walang kapangyarihan, tiyak na mapapahamak sa mga pagtatangka ng kabiguan ng isang pambihirang mahuhusay na indibidwal upang mahanap ang paggamit para sa kanyang mga kapangyarihan? Posible ba ito sa nakakainis na kapaligiran ng buhay ng may-ari ng lupa, opisina ng gobyerno, at domestic backwater - sa mga spheres ng buhay na madalas na "inaalok" ng Russia noong panahong iyon sa mga edukadong anak nito?

Isa sa mga sagot sa tanong na "Sino ang dapat sisihin?" ay halata: serfdom, ang "huli" na panahon ni Nicholas sa Russia, pagwawalang-kilos, na halos humantong sa isang pambansang sakuna sa kalagitnaan ng 50s. Gayunpaman, hindi nauubos ng mga kritikal na kalunos-lunos ang nilalaman at kahulugan ng gawain. Dito iniharap ang mga katutubo, walang hanggang mga problema pag-iral ng tao. Ito ang ugali at kapayapaan na sumisira sa lahat ng nabubuhay na bagay (ang mag-asawang Negrovy); mapanirang emosyonal na impulses (Lyubonka). Ito ang infantilism 2, masakit na pag-aalinlangan (kawalan ng paniniwala), na pantay na pumipigil sa mga kabataan na mapagtanto ang kanilang sarili (Krutsifersky at Beltov); walang kapangyarihan na karunungan (Dr. Krupov). Sa pangkalahatan, ang pansin sa "kalikasan" ng tao at ang karaniwang mga pangyayari na sumisira dito, sumisira sa pagkatao at tadhana, ay ginagawang manunulat si Herzen ng "natural na paaralan."

Gayunpaman, ang nobela ay nagdudulot ng isang problema, ngunit hindi nag-aalok ng isang solong solusyon, naglalagay ng isang bugtong at nagpapahiwatig lamang ng sagot; Ang bawat mambabasa ay kailangang maghanap ng mga sagot sa masalimuot na artistikong mundo ng akda.

1 Ang “Natural School” ay isang kilusan ng maagang realismo na nagbuklod sa mga manunulat sa mga publikasyong “Physiology of St. Petersburg” at “Petersburg Collection”.

2 Infantility - pagiging bata, hindi kahandaan para sa seryosong responsibilidad.

Likas na paaralan, kilusang pampanitikan noong dekada 40. Ika-19 na siglo, na lumitaw sa Russia bilang "paaralan" ng N.V. Gogol (A.I. Herzen, D.V. Grigorovich, V.I. Dal, A.V. Druzhinin, N.A. Nekrasov, I.S. . Turgenev at iba pa). Theorist na si V. G. Belinsky.

Ang mga pangunahing publikasyon ng almanac: "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845) at "Petersburg Collection" (1846).

Ang paglitaw ng "natural na paaralan" ay dahil sa kasaysayan, sa rapprochement ng panitikan sa buhay sa unang dekada ng ika-19 na siglo. Ang pagkamalikhain ng Pushkin, Lermontov, Gogol ay naghanda sa pagbuo ng "natural na paaralan" at ang mga tagumpay nito. Nakita ng sikat na kritiko ng ika-19 na siglo na si Apollo Grigoriev ang pinagmulan ng "natural na paaralan" sa apela nina Pushkin at Gogol sa buhay ng mga tao. Kritikal na imahe sa katotohanan ay nagiging pangunahing layunin ng mga manunulat na Ruso. Batay sa materyal " Patay na kaluluwa» Binumula ni Belinsky ang pangunahing mga prinsipyo ng aesthetics ng "natural na paaralan". Binalangkas niya ang landas ng pag-unlad ng panitikang Ruso bilang salamin ng panlipunang bahagi ng buhay, isang kumbinasyon ng "espiritu" ng pagsusuri at ang "espiritu" ng pagpuna. Ang mga aktibidad ni Belinsky bilang isang ideolohikal na inspirasyon ay naglalayong magbigay ng buong suporta sa mga manunulat na sumusunod sa landas ng Gogol. Tinanggap ni Belinsky ang hitsura nina Herzen, Turgenev, Goncharov, at Dostoevsky sa panitikan, na agad na kinilala ang mga katangian ng kanilang talento. Sinuportahan ni Belinsky ang Koltsov, Grebenka, Dahl, Kudryavtsev, Kokarev at nakita sa kanilang trabaho ang tagumpay at halaga ng "natural na paaralan". Ang gawain ng mga manunulat na ito ay bumubuo ng isang buong panahon sa pag-unlad ng panitikang Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit ang mga pinagmulan ay nagmula noong 40s ng ika-19 na siglo. Inilathala ng mga manunulat na ito ang kanilang mga unang gawa sa journal Otechestvennye zapiski. Bumuo sila ng isang "natural na paaralan". Ang pakikiramay at pakikiramay para sa isang mahirap at napahiya na tao, pagsisiwalat espirituwal na mundo maliit na tao (magsasaka, menor de edad na opisyal), anti-serfdom at anti-noble motives ang mga pangunahing tampok ng "natural na paaralan". Noong 1940s, ginawa ng tula ang mga unang hakbang tungo sa paglapit sa buhay. Nagsasalita si Nekrasov sa diwa ng "natural na paaralan" na may mga tula tungkol sa mga mahihirap at nahihiya na mga tao. Ang terminong "natural na paaralan" ay iniharap ni Fadel Bulgarin upang ipahiya ang mga manunulat ng paaralang Gogol. Kinuha ni Belinsky ang terminong ito at itinalaga ito sa mga manunulat ng realismo. Ang impluwensya ng "natural na paaralan" ay nadama sa mga nakaraang dekada.

1840-1849 (2 yugto: mula 1840 hanggang 1846 - hanggang sa umalis si Belinsky sa journal Otechestvennye zapiski at mula 1846 hanggang 1849)

Mga kilusang pampanitikan at panlipunan noong dekada 60 ng ika-19 na siglo.

Ang paghahari ni Nicholas I ay nailalarawan sa pamamagitan ng burukrasya.

Tinulungan ni Nikitenko si Gogol na i-publish ang " Patay na kaluluwa"Nang tinanggihan si Gogol ng censorship ng Moscow.

1848-1855 - isang madilim na pitong taon

Namatay si Nicholas I noong 1855

Ang unang panahon ng paghahari ni Alexander II ay tinatawag na "Liberal Spring". Ang lipunan ay nahahawakan ng optimismo, at lumitaw ang isang pagtatalo tungkol sa mga paraan ng pagbuo ng panitikan tungkol sa Pushkin at Gogol.

3 agos: liberal na demokrasya at liberal na aristokrasya (panginoong maylupa), rebolusyonaryong demokrasya.

Quirk - sa mga hindi itim na lupang lupa

Corvee - ang mga magsasaka ay nagtatrabaho para sa may-ari ng lupa

Pag-unlad ng panitikan

Ang 60s ng ika-19 na siglo - isang mapagpasyang demokratisasyon ng artistikong kamalayan. Ang pathos mismo ay nagbabago nang husay sa mga taong ito. Mula sa tanong na "sino ang dapat sisihin?" Tinutugunan ng panitikan ang tanong na "ano ang gagawin?"

Na may komplikasyon pampublikong buhay Ang pagkakaiba-iba ay nangyayari sa pagtaas ng pakikibaka sa pulitika.

Ang artistikong uniberso ni Pushkin ay naging kakaiba. Mayroong mas matalas na espesyalisasyon ng panitikan. Si Tolstoy ay pumasok sa panitikan bilang tagalikha ng Digmaan at Kapayapaan. Napagtanto ni Ostrovsky ang kanyang sarili sa dramaturhiya. Si Ivan Sergeevich Turgenev, isang makata, lyricist, epiko, realista, may-akda ng mga kwento, drama, at mga tula sa prosa, ay sinubukang pangalagaan ang uniberso ng Pushkin, ngunit napilitang limitahan ni Turgenev ang sikolohikal na pagsusuri.

Pansin sa "maliit na lalaki"

Halos palagi Espesyal na atensyon ang mga nakapaligid sa kanila ay hindi naaakit sa nakalimutan, ng lahat pinapahiya ang mga tao. Ang kanilang buhay, ang kanilang maliit na kagalakan at malalaking problema ay tila hindi gaanong mahalaga sa lahat, hindi karapat-dapat ng pansin. Ang panahon ay nagbunga ng gayong mga tao at ganoong saloobin sa kanila. Ang malupit na mga panahon at kawalan ng katarungan ng tsarist ay pinilit ang "maliit na tao" na umatras sa kanilang sarili, upang ganap na umatras sa kanilang mga kaluluwa, na nagdusa, kasama ang mga masakit na problema ng panahong iyon, nabuhay sila ng hindi napapansin at namatay din nang hindi napapansin. Ngunit ito mismo ang mga taong minsan, sa lakas ng mga pangyayari, na sumusunod sa sigaw ng kaluluwa, ay nagsimulang lumaban sa makapangyarihan sa mundo Ito, na nananawagan para sa hustisya, ay hindi na naging basahan. Samakatuwid, gayunpaman, naging interesado sila sa kanilang buhay, at ang mga manunulat ay unti-unting nagsimulang maglaan ng ilang mga eksena sa kanilang mga gawa sa mga ganoong tao, ang kanilang buhay. Sa bawat gawain, ang buhay ng mga tao ng "mas mababang" uri ay ipinakita nang mas malinaw at totoo. Mga munting opisyal mga bantay ng istasyon, "maliit na tao" na nabaliw, laban sa kanilang sariling kalooban, ay nagsimulang lumabas mula sa mga anino na nakapalibot sa mundo ng napakatalino na bulwagan.

Inilatag ni Karamzin ang pundasyon para sa isang malaking cycle ng panitikan tungkol sa "maliit na tao" at gumawa ng unang hakbang sa dating hindi kilalang paksang ito. Siya ang nagbukas ng daan para sa mga klasiko ng hinaharap tulad ng Gogol, Dostoevsky at iba pa.

Malaking effort gastos ng mga manunulat na buhaying muli ang “maliit na tao” para sa mga mambabasa sa kanilang mga aklat. Ang mga tradisyon ng mga klasiko, ang mga titans ng panitikang Ruso, ay ipinagpatuloy ng mga manunulat ng prosa sa lunsod, ang mga sumulat tungkol sa kapalaran ng nayon sa mga taon ng pang-aapi ng totalitarianism at ang mga nagsabi sa amin tungkol sa mundo ng mga kampo. Mayroong dose-dosenang mga ito. Sapat na pangalanan ang mga pangalan ng ilan sa kanila: Solzhenitsyn, Trifonov, Tvardovsky, Vysotsky, upang maunawaan ang napakalaking saklaw ng panitikan tungkol sa kapalaran ng "maliit na tao" ng ikadalawampu siglo.

Kapag nagsasalita tungkol sa "natural na paaralan," dapat itong isipin na hindi maaaring itumbas ng isang tao ang mga teoretikal na posisyon na nagpapaliwanag sa pagiging natatangi ng bagong yugto sa buhay na proseso ng pampanitikan. Ang panitikan ay palaging "mas malawak" kaysa sa balangkas ng teorya na nilikha batay sa batayan nito. SA masining na pamamaraan Ang "natural na paaralan" sa halip ay sumasalamin sa pagnanais ng teorya na idirekta ang proseso ng pampanitikan sa isang tiyak na direksyon kaysa sa pagnanais na magpataw ng sarili nitong pamantayan. At gayon pa man ang mga katotohanan prosesong pampanitikan 1840s - unang bahagi ng 1850s kumpirmahin ang pagkakaroon ng ilan artistikong komunidad ng mga prinsipyo para sa paglalarawan ng katotohanan, ipinahayag sa mga problema ng mga gawa, sa kanilang mga tampok na pangkakanyahan.

Sa agham pampanitikan, karaniwang tinatanggap na ang yugtong ito ay kumakatawan sa isang yugto ng kritikal na pag-unawa sa realidad, ang panahon ng pagbuo ng mga prinsipyo ng kritikal na realismo. Ang isa sa mga kontrobersyal na isyu tungkol sa pagka-orihinal ng pamamaraan ay ang tanong ng relasyon ng isang bagong uri masining na pag-iisip– realismo – may romantikismo, sa isang banda, at may naturalismo, sa kabilang banda.

Karaniwang tinatanggap na ang realismo ng 1840s, ang realismo ng "natural na paaralan," ay nagsimula sa pamamagitan ng polemikong pagtanggal sa sarili mula sa hinalinhan nito, ang romantisismo. Gayunpaman, ang polemics sa teorya (Belinsky ay nagbigay ng maraming pansin dito) ay isang bagay, at ang mga polemics na kumukuha ng artistikong anyo ay isa pa, dahil ang polemics ay maaaring lumitaw lamang kapag may isang karaniwang interes sa paksa ng hindi pagkakasundo. Ang ganitong karaniwang interes sa mga romantiko at realista ay ang tanong ng likas na katangian ng salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran.

Ipinagtanggol ng mga romantiko ang karapatan ng indibidwal na labanan ang kapaligiran, ang "crowd," na nag-uudyok sa karapatang ito sa pamamagitan ng kabanalan ng protesta bilang isang anyo ng pagsasakatuparan ng sarili ng tao. Ito ang mga bayani mga romantikong tula Pushkin, "Demonyo" at "Mtsyri" ni Lermontov. Ngunit gayon din ang mga bayani ng mga gawa noong 1840s at unang bahagi ng 1850s. iharap sa amin iba't ibang hugis romantikong protesta. Ang mga bayaning ito ay hindi mga natatanging personalidad ng romantikismo na kumikilos sa mga pambihirang pangyayari, ngunit mga bayani ng kapaligiran na nagsilang at nagpalaki sa kanila. Ang mga manunulat ng "natural na paaralan" ay nagsimulang mag-explore makasaysayang pattern panloob na agnas ng kapaligiran, nito panloob na salungatan, na nagiging pinakamahalagang tagumpay ng realismo. Ang mga masining na anyo ng pag-aaral ng salungatan na ito ay ipinakita sa mga gawa tulad ng "Poor People" ni Dostoevsky, "Who is to Blame" ni Herzen, "Ordinary History" ni Goncharov, "Notes of a Hunter" ni Turgenev. Sa mga likhang ito makikita natin ang buong spectrum mga usaping moral panitikan ng bagong panahon. Ang pagsusuri ng modernong katotohanan ay nakapaloob sa "Mga Mahina na Tao" sa anyo ng isang pag-amin ng isang kahihiyan at ininsultong kamalayan, na, gayunpaman, ay naglalaman ng buong nakapalibot na mundo at binibigyan ito ng isang tunay na negatibong pagtatasa. Kuwento ni Herzen "Sino ang dapat sisihin?" inilalahad sa mambabasa ang problema ng "labis na tao" noong 1840s. at itinaas ang tanong kung bakit ang parehong kapaligiran ay bumubuo ng ganoon magkaibang ugali, tulad ng Krutsifersky at Beltov. Ang ordinaryong kwento ng pagbagsak ng romantikong idealismo sa isang banggaan sa tunay na mundo, na sinabi ni Goncharov sa romansa ng parehong pangalan, ay pinagsasama rin ang isang ironic na katangian romantikong relasyon sa katotohanan, at pananabik para sa romantikong ideal, para sa pagpapakita ng lahat-ng-tao sa tao.

Sa "Notes of a Hunter" ni Turgenev, ang salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran ay nakuha sa isang ikot ng mga sanaysay at mga kuwento, na pinag-isa ng pananaw ng may-akda-nagsalaysay. Ang idyll ng Khor at Kalinich ay pinalitan ng isang larawan trahedya ng bayan sa "Raspberry Water", "Biryuk", "Arinushka".

Sa "Notes of a Hunter" ni Turgenev at "Village" ni Grigorovich ay lumilitaw sa panitikang Ruso bagong paksa- ang tema ng magsasaka ng Russia, na hindi na nakikita ng mga manunulat bilang isang homogenous na masa na sumasalungat sa bayani: sa kapaligirang ito, Turgenev, Grigorovich, at medyo mamaya Saltykov-Shchedrin ay makakakita ng mga mukha at tadhana na hindi gaanong interes kaysa sa pigura ng isang romantikong karakter.

Kaya, ang romantikong pananaw sa mundo ng mga bayani ng bagong panitikan ng Russia ay bumubuo, tulad ng nakikita natin, ang isa sa pinakamahalagang palatandaan ng bagong pag-iisip sa panitikan. Kasabay nito, ang romantikong prinsipyo ay lumalabas na kasama sa ibang sistema ng coordinate: sa pag-aaral ng panlipunan, makasaysayang mga ugat moral na salungatan sa pagitan ng tao at ng nakapaligid na mundo.

Kasabay ng romantikismo, malaki ang naging papel niya sa pagbuo ng realismo noong 1840s. naglaro naturalismo. Bilang isang kilusan na may malinaw na natanto na programa, ang naturalismo ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit noong 1840s. ang gawain ng maraming mga manunulat na Ruso - V. I. Dahl, A. V. Druzhinin, Ya. Kaya, halimbawa, sinagot ni Dahl si A. Melnikov (Pechersky) sa kanyang panukala na bigyan ang kanyang mga etnograpikong materyales ng isang artistikong anyo: "Ang sining ay hindi ko ginagawa." Kaya, inamin ni Dahl na wala siyang kakayahang mag-generalize, na pinipili mula sa masa ng mga impression hindi ang random, ngunit ang natural. Ang mga bayani ng Russian "physiologies" - organ grinders, janitor, menor de edad na opisyal - ipinakilala ang mambabasa sa buhay at kaugalian ng mga naninirahan sa "sulok" ng buhay, na nagpapakita ng impluwensya ng kapaligiran sa sikolohiya ng tao, ang kanyang moral na pananaw. Sa bagay na ito, ang "pisyolohiya" ay maaaring ituring bilang isang yugto sa pagbuo ng isang mahalagang katangian ng realismo bilang pagta-type, pagbuo ng mga anyo ng pag-type ng mga paglalarawan na may mga katangian ng paglalahat. Ang kapaligiran sa ilalim ng panulat ng "physiologists" kinuha customized na mga form(ano ang halaga ng imahe lamang ng isang "berdeng kalahating bagay na may maliit na ulo sa halip na isang tapunan" - isang metapora para sa isang taong nawala ang kanyang hitsura bilang tao sa Nekrasov's "Petersburg Corners"), ngunit ito ay mga pagtatangka upang makita sa ang indibidwal pagpapakita ng natural: ang kapaligiran ay nag-depersonalize ng isang tao, nag-aalis sa kanya ng dignidad ng tao.

Naturalismo noong 1840s naiiba sa naturalismo na kalaunan ay itinaguyod ni E. Zola: “Ayoko, tulad ni Balzac, na magpasya kung ano ang sistema buhay ng tao, upang maging isang politiko, pilosopo, moralista. Magiging kontento na ako sa papel ng isang scientist... Ayokong hawakan ang isyu ng pagtatasa sa sistema ng pulitika, ayaw kong ipagtanggol ang anumang pulitika o relihiyon. Ang larawang ipinipinta ko ay isang simpleng pagsusuri ng isang piraso ng katotohanan kung ano ito."

Gayunpaman, ang mga pinagmulan ng tradisyong ito ay gawa rin ni Gogol, na nagpatunay na "ngayon ang elektrisidad ng ranggo ay nagbubuklod ng pagkilos nang mas malakas kaysa sa pag-ibig." Alalahanin natin ang "walang pag-ibig" na plot ng "The Inspector General" at "Dead Souls" o ang walang kamatayang kwentong "The Nose", kung saan ang lahat ng aksyon ay itinayo sa "kuryente ng ranggo". Ang mga tradisyong Gogolian na ito ay kasunod na pinakaganap na ipinakita sa Saltykov-Shchedrin na "The History of a City."

Tinukoy ng mga elemento ng naturalismo ang pagka-orihinal ng prosesong pampanitikan noong huling bahagi ng ika-18 - maagang XIX siglo, ay makikita sa nobela ni M. D. Chulkov " Magaling magluto", "Russian Gilblaze" ni V. T. Narezhny, mga pabula ni A. E. Izmailov, mga kwento ni M. P. Pogodin. Ang karaniwang tinatawag na naturalismo sa panahong ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng kamalayan sa sarili ng mga demokratikong mas mababang uri. Ang sining na ito ay hindi kailanman maaaring maging kumpetisyon sa pagitan ng pre-romanticism at romanticism, ngunit naimpluwensyahan nito ang proseso ng demokratisasyon ng panitikang Ruso noong 1840s.

Kaya, ang pagiging totoo sa Russia mula noong simula ng ika-19 na siglo. nagkakaroon ng hugis sa mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol, ngunit sa kalagitnaan lamang ng siglo nakakakuha ito ng isang klasikal, kumpletong anyo sa mga gawa ng Turgenev, Nekrasov, Ostrovsky, Goncharov, Saltykov-Shchedrin. Realismo ng 1840–1850s ay nakatakdang gumanap ng isang mapagpasyang papel sa pag-uugnay sa mga tradisyon ng 1830s. kasama ang inobasyon noong 1860s.

Panitikan noong 1830s inilatag ang mga pundasyon para sa makatotohanang typification, ngunit ang pagpapakita nito sa iba't ibang mga genre ay magkakaiba: ang tula ni Lermontov ay nanatiling romantiko, " Tansong Mangangabayo"Ang Pushkin ay itinayo batay sa isang romantikong antithesis. Sa "Eugene Onegin" ang pagliko sa pang-araw-araw na pagiging totoo ay nakabalangkas lamang, ngunit nasa " Ang anak na babae ng kapitan"Ang mga tampok ng bagong artistikong pag-iisip ay malinaw na lumitaw. Ang kuwento at ang maikling kuwento ay kailangan pa ring ipakita ang kanilang mga kakayahan sa paglalarawan ng mga koneksyon sa pagitan ng tao at ng kapaligiran, upang maunawaan ang "mekanismo" ng buhay panlipunan. Sa realismo ng "natural na paaralan " self-knowledge of realism as direksyong pampanitikan.

Upang kumatawan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa sistema, ang iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri nito ay iminungkahi. Kaya, nakikilala ni A.G. Tseitlin ang pagiging totoo noong 1840–1850s. dalawang alon: socio-psychological, kung saan kasama niya ang mga gawa ni Grigorovich, Goncharov, Turgenev, Dostoevsky, at socio-political, na ipinahayag sa mga gawa ng Herzen, Shchedrin, Nekrasov. Sinuri ni V.V. Vinogradov at A.I. Beletsky ang gawain ni Gogol ("The Overcoat") at Dostoevsky ("Poor People") bilang isang ganap na independiyenteng linya sa pagbuo ng sentimental na naturalismo. Ang batayan para sa konklusyon na ito ay layunin na katotohanan: Gogol, at pagkatapos niya Dostoevsky, talagang nagdadala ng isang bagong diin sa pagbuo ng tradisyonal na tema ng "maliit" na tao. Ang salungatan ng maraming mga gawa ay binuo sa kaibahan sa pagitan ng maliit na panlabas na pag-iral ng taong ito at ang lalim ng mga panloob na karanasan ng bayani.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkakaroon ng "natural na paaralan" ay hindi sinigurado alinman sa pamamagitan ng batas o organisasyon, at ang mga ideya nito ay nakatanggap ng iba't ibang mga pagpapahayag, ang mga pangunahing tampok ng bagong kilusang pampanitikan ay ipinahayag sa mga sumusunod:

• - kritikal na kalunos-lunos ng imahe ng katotohanan;
• - maghanap ng bago huwarang panlipunan, na matatagpuan sa demokrasya;
• – nasyonalidad bilang isang anyo ng pambansang pagkakakilanlan.