Posible bang basahin ang ebanghelyo habang nakaupo. Bakit mahalagang basahin ang banal na ebanghelyo sa tahanan at kung paano ito gagawin nang tama

Sa Kababalaghang Hinaharap Natin Habang Nagbabasa ng Ebanghelyo

Ang unang tanong ay kung bakit napakahirap basahin ng Bibliya. Anumang magasin o pahayagan, bilang panuntunan, ay "nilamon" sa isang hininga. Ngunit kung ang pag-uusapan ay ang Ebanghelyo at mga aklat na may damdamin, ito ay mas mahirap. Na ang mga kamay ay hindi umaabot, ito ay hindi nais na sa lahat. Maaari ba tayong makipag-usap tungkol sa ilang espesyal na katamaran na "umaatake" sa isang tao kapag kailangan niyang gawin ang isang bagay para sa kaluluwa?

Sa kasong ito nag-uusap kami tungkol sa isang kababalaghan na talagang nagpapatunay sa pagkakaroon ng isa pang mundo - ang mundo ng mga anghel at mga demonyo - isang napaka banayad, misteryosong mundo. Sa katunayan, kapag mayroon kaming alinman sa isang laptop o isang kamangha-manghang nobela sa aming mga kamay, sa ilang kadahilanan ay ayaw naming matulog, at nagagawa naming makinig sa kung ano ang nakasulat hanggang sa huli. Ngunit sa sandaling mahulog tayo sa mga kamay ng isang uri ng espirituwal na aklat - ang ibig kong sabihin ay hindi espirituwal na kathang-isip, na lumitaw nang sagana sa ating panahon, ngunit seryosong asetiko teolohikong literatura at, lalo na, Banal na Kasulatan - agad tayong natutulog para sa ilang dahilan. Ang mga kaisipan ay hindi itinatago sa ating cranium, nagsisimula silang magkalat sa iba't ibang direksyon, at ang pagbabasa ay nagiging napakahirap. Ang lahat ng ito ay nagpapakita na ang isang tao sa madilim na daigdig ng mga espiritu ay talagang hindi gusto ang ating ginagawa. Na mayroong isang tao na malinaw na sumasalungat sa atin sa pagbabasa, na nagpapatibay sa atin, ay naglalapit sa atin sa Diyos.

Mahalagang malaman na kahit hindi natin lubusang matandaan ang lahat ng ating nabasa, dahil sa kahinaan ng memorya o sa ibang dahilan, kailangan pa ring basahin. Ang tanong na ito ay inihayag sa aklat na "The Fatherland" ni St. Ignatius Brianchaninov, na naglalaman ng mga kasabihan ng mga santo ng Egypt noong ika-4-5 siglo. Isang alagad ang lumapit sa matanda at nagsabi: “Ano ang dapat kong gawin, gaano man ako nagbasa ng Banal na Kasulatan, iba pang mga aklat, walang nananatili sa aking isipan, wala akong natatandaan. Ito ba ay nagkakahalaga ng pagbabasa sa kasong ito, marahil ay hindi kinakailangan? Kung saan sinabi sa kanya: tulad ng maruming linen na inilagay sa isang batis ay nililinis kahit na hindi nilalabhan, dahil ang umaagos na tubig ay naghuhugas ng lahat ng dumi mula dito, kaya ang pagbabasa ng mga banal na aklat ay naghuhugas ng dumi at basura mula sa ating ulo at nagpapaliwanag sa ating mga kaisipan sa pamamagitan ng ebanghelyo liwanag.

Obligado bang basahin ang interpretasyon ng Ebanghelyo? Kailangan ko bang kumuha ng mga tala mula sa teksto habang nagbabasa? Pagkatapos ng lahat, kaya mas kaunti ang binabasa natin, ngunit ito ay naaalala. O mas mabuti bang subukang magbasa nang higit pa nang hindi naabala sa pagkuha ng mga tala?

Ang lahat ay nakasalalay sa antas ng organisasyon ng isang tao. May mga tao na kailangang i-systematize ang lahat, kahit papaano ay ayusin ito, ayusin ito sa bawat punto - para mas maramdaman nila ito. Ito ay talagang kapaki-pakinabang para sa kanila na kumuha ng mga tala at gumawa ng ilang uri ng mga extract.

May mga hindi nagkakaiba sa ganitong sistema, sa tingin ko sila ang karamihan. Ang ganitong mga tao ay kailangang magbasa ng Banal na Kasulatan nang regular at palagian, at mas mabuti na may interpretasyon. Ito ay malinaw na ang unang ilang beses na ito ay kailangang basahin sa kabuuan nito nang walang distractions. Ngunit habang patuloy tayong nagbabasa, mas nakikita natin ang pangangailangang mas maunawaan ito. Sa ating isipan, sa ilang mga yugto, hindi pa rin natin nauunawaan ang maraming bagay, kaya't nararapat na bumaling sa 20-siglong karanasan ng Simbahan.

- Sa pangkalahatan, lahat ng tao na nasa simula ng kanilang espirituwal na landas na pupunta pa lamang sa simbahan, inirerekumenda na basahin ang aklat ni Archpriest Seraphim Sloboda "Ang Batas ng Diyos". Marahil ang pamagat ay nagpapahiwatig na ang aklat ay inilaan para sa mga bata sa ilang elementarya institusyong pang-edukasyon pero sa totoo lang medyo seryoso. Ito ay isang napakatalino na halimbawa kung paano posible na kolektahin at bumalangkas nang napakaikli at malinaw ang mga pangunahing konsepto ng pananampalataya, ang Simbahan, at Orthodoxy sa isang maliit na libro. Sa partikular, mayroon ding isang seksyon sa Banal na Kasulatan, sa kasaysayan ng Simbahan, upang ang isang tao ay makakuha ng isang sistematikong ideya kung ano ang Simbahan at kung ano ang lugar na sinasakop nito sa ating buhay.

Kung tungkol sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan, napakaraming magagandang publikasyon. Ang klasiko ay ang interpretasyon ni St. John Chrysostom. Ngunit para sa isang baguhan, maaaring mukhang medyo kumplikado at hindi lubos na malinaw. Kung ang isang tao ay malapit nang magsimulang mag-aral ng Banal na Kasulatan, kung gayon ito ay pinakamahusay na gamitin ang interpretasyon ng Arsobispo Averky (Taushev). Tiyak na magiging malinaw at mauunawaan ito ng lahat.

Tungkol sa dress code para sa mga kababaihan: dapat bang takpan ang ulo?

Alam natin na ang isang babae sa panahon ng pagdarasal - sa bahay man o sa simbahan - ay kinakailangang magtakip ng kanyang ulo. Ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay hindi isang panalangin, samakatuwid, ito ay lubos na katanggap-tanggap na basahin ito nang walang takip ang ulo.

Kailangan bang magsuot ng palda kapag nagbabasa, o posible bang magsuot ng mga damit sa bahay - sa mga sweatpants, halimbawa?

Ang pangunahing bagay ay dapat itong maging damit, at hindi, sabihin, damit na panloob. Ngunit naaangkop ito sa sitwasyon kung ang isang tao ay nananalangin sa kanyang sarili. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang Kristiyanong pamilya, lalo na kung may mga anak, dapat nating subukang magbihis ng kung ano ang mas angkop para sa panalangin. Ang isang babae ay dapat na nakasuot ng palda at isang bandana, ang isang lalaki ay dapat ding nakasuot ng higit o hindi gaanong disenteng pananamit - upang bigyang-diin ang kahalagahan ng sandali na ang pamilya ay nakatayo sa harap ng Diyos. Ito ay lalong mahalaga para sa pagpapalaki ng mga bata - sa pamamagitan nito ay ipinapakita namin na ang pagdarasal ay hindi ginagawa habang naglalakbay, ngunit ito ang pinakamahalagang karaniwang gawain.

- Sa mga araw ng natural na paglilinis para sa mga kababaihan, hindi sila dapat ilapat sa mga icon, lapitan ang pagpapala at ang krus. At ano ang tungkol sa Ebanghelyo? Ito ay pinaniniwalaan na ito rin ay imposible na mag-aplay dito. Alinsunod dito - at basahin?

Ang mga tagubilin tungkol sa kadalisayan ng mga kababaihan, una sa lahat, ay nauugnay sa mga sakramento - kumpisal, komunyon, unction at iba pa. Sa ilang mga araw, ang isang babae ay hindi maaaring sumali sa kanila. Ang lahat ng iba pang mga paghihigpit ay isa nang tradisyon ng ito o iyon lokalidad, ito o iyon parokya. Ibig sabihin, walang malinaw na reseta sa Simbahan kung ano ang hindi maaaring gawin sa panahong ito.

Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na bilang karagdagan sa hindi pakikilahok sa mga sakramento, ang isang babae ay dapat ding umiwas sa pagkain ng prosphora at banal na tubig, hindi nag-aaplay sa mga icon, at sa teoryang ang isang pagpapala mula sa isang pari ay hindi kinuha.

Ngunit muli, kailangan mong maunawaan na bilang karagdagan sa teoretikal, mayroon ding praktikal na bahagi ng buhay: kung kumain ka ng isang prosphora o humalik sa isang icon, ito ay ganap na nakasalalay sa amin, pagkatapos ay kapag nakaharap mo ang pari, ipaliwanag sa pari kung bakit mo itinago ang iyong mga kamay sa iyong likod, ay hindi nararapat.

Muli, ang pagiging nasa ganitong estado ay hindi pumipigil sa pakikipag-ugnayan sa ilang mga sagradong bagay. Pagkatapos ng lahat, ang pinakadakilang dambana - ang krus ni Kristo, na isinusuot natin sa katawan, hindi natin inaalis sa panahong ito, nananatili ito sa atin. At tanda ng krus ipataw sa ating sarili. Ito ay pareho sa aklat ng panalangin at sa ebanghelyo ng tahanan: maaari mo at kahit na hindi mo kailangang matakpan ang iyong umiiral na tuntunin sa panalangin at, nang naaayon, huwag tumigil sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan.

- Kanais-nais, ngunit hindi kinakailangan.

Sa Panalangin at Pagbasa ng Ebanghelyo sa Daan

- Sa pagpapatuloy ng tema ng paggalang sa Banal na Kasulatan - posible bang basahin ito sa transportasyon? Ang isang modernong tao ay gumugugol ng maraming oras sa kalsada at pinagsama ang oras na ito sa pagbabasa ng mga panalangin at mga sagradong aklat. Pinapayagan ba ito?

Ang tuntunin ng panalangin ay dapat basahin sa bahay, sa isang kalmadong kapaligiran, kapag walang nakakagambala sa pakikipag-usap sa Diyos. Ang tanging mga eksepsiyon ay maaaring mga force majeure na sitwasyon, kapag ang isang tao ay nanatili nang huli sa trabaho, o may ilang uri ng pagkabigo sa umiiral na iskedyul, at alam ng tao na tiyak na siya ay uuwi at, sa bisa ng layunin na mga dahilan hindi na mababawasan lahat ng dasal. Sa kasong ito, pinapayagan itong basahin sa transportasyon. Ngunit hindi ito dapat maging isang ugali at maging isang permanenteng kasanayan. Kailangan mong laging makinig sa iyong budhi at suriin kung gaano katotoo at katuwiran ang pangangailangang manalangin sa daan.

Tulad ng para sa Ebanghelyo, espirituwal na panitikan, maaari at dapat itong basahin sa transportasyon. Kung tutuusin, karamihan sa mga impormasyon ay pumapasok sa isang tao sa pamamagitan ng mga mata, kaya mas mabuting hayaan silang maging abala sa pang-unawa sa salita ng Diyos kaysa sa nakakalat sa mga tao sa paligid, sa advertising at sa iba pa na walang bunga. at maging ang mga nakakapinsalang bagay.

Sa Protestant Editions of the Holy Scriptures and the Dangers of certain Translations

- Posible bang gamitin ang mga edisyon ng Bagong Tipan, na ibinahagi nang walang bayad ng mga kinatawan ng mga denominasyong Protestante? O upang makuha ang Ebanghelyo sa mga simbahan ng iba pang mga confession?

- Sa mga publikasyong Protestante, kailangan mong laging tingnan kung kaninong pagsasalin ito. Kung ito ay nangangahulugan na ito ay muling inilimbag mula sa synodal na edisyon (inilabas bago ang rebolusyon na may basbas ng Banal na Namamahala sa Sinodo, ang katawan na kumokontrol sa buhay simbahan noong panahong iyon), kung gayon maaari mong ligtas na basahin ito.

Kung walang ganoong indikasyon, o sinasabing ito ay salin ng ilang lipunan, o isang bagong salin, o isang inangkop, o iba pa, kung gayon, siyempre, mas mahusay na umiwas. Kadalasan, maraming mga denominasyon, na muling isinasalin ang Banal na Kasulatan, iangkop ito sa kanilang kredo. Tulad ng, halimbawa, ang mga Jehovist ay makabuluhang binaluktot ang Ebanghelyo sa kanilang pseudo-translation sa kadahilanang hindi nila kinikilala ang pagka-Diyos ni Jesu-Kristo. Ang lahat ng mga lugar kung saan sinasabi tungkol sa pagka-Diyos ng Tagapagligtas, ginawa nila para sa kanilang sarili. Ang ganitong mga publikasyon ay hindi dapat gamitin, at sa unang pagkakataon ay dapat silang itapon - tulad ng anumang dambana na nahulog sa pagkasira. Karaniwan, ang dambana ay sinusunog, at ang mga abo ay inililibing sa isang hindi magugulo na lugar, iyon ay, kung saan hindi sila pumupunta, o tangayin sa tumatakbong tubig - sa isang ilog, halimbawa.

– Maraming mananampalataya ang nagdududa kung posible bang gamitin ang mga edisyon ng ebanghelyo na ginawa ng World Bible Society at magtiwala lamang sa kung ano ang ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan at mga tindahan. Paano sa tingin mo?

Ang Bible Society ay maaari ding maglathala ng mga inangkop na pagsasalin. Tiyak na wala silang mga pagbaluktot na naroroon sa iba't ibang salin ng mga denominasyong Protestante, ngunit mas mainam na gamitin ang tradisyunal na pagsasalin ng synodal.

Bilang karagdagan, kailangan mo pa ring maunawaan na kapag nakuha ang Banal na Kasulatan nang eksakto sa Simbahang Orthodox, kaya nag-aambag ka sa templo. Bagaman ang mga aklat ay maaaring medyo mas mahal kaysa sa Lipunan ng Bibliya o mga Protestante.

– Kailangan bang italaga ang mga biniling edisyon ng Bibliya o ng Bagong Tipan?

Ang Banal na Kasulatan mismo ay sagrado na, kaya hindi na ito kailangang italaga. Pangalawa, walang seremonya ng pagtatalaga ng Banal na Kasulatan.

- Ang parehong Lipunan ng Bibliya ay naglalathala ng maraming aklat pambata - inangkop na mga kuwento sa Bagong Tipan, halimbawa. Mayroong gayong mga publikasyon kung saan ang lahat ng mga bayani ng mga kaganapan sa Ebanghelyo ay inilalarawan, maaaring sabihin ng isa, mga cartoon character. Mayroon bang anumang pagkiling sa bahagi ng Simbahan sa paglalarawan ni Kristo at ng mga banal sa ganitong anyo?

Ngayon sa Russia isang malaking bilang ng mga libro ng mga bata na may magagandang mga guhit ang nai-publish, na ginawa sa diwa ng Orthodox Church. Mayroong kahit na mga kahanga-hangang aklat ng mga bata na may mga canonical icon. At lahat ng ito ay ginagawa nang maliwanag at mahusay. Kaya, mula sa pagkabata, natututo ang isang bata na malasahan si Kristo, ang Ina ng Diyos sa imahe na kanyang iningatan para sa atin. Simbahang Orthodox.

Kailangan mong maunawaan na sa anong imahe natin unang nakilala ang isang karakter, madalas siyang mananatili sa ating isipan. Stirlitz - ang bida mga libro ni Yulian Semenov - lilitaw nang eksklusibo sa imahe ng aktor na si Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - sa anyo ng aktor na si Nikolai Cherkasov, na gumanap sa kanya sa pelikula ng parehong pangalan.

Ito ay pareho sa isang sanggol: kung sa unang pagkakataon ay nakipag-ugnayan siya kay Kristo, sa Ina ng Diyos, sa mga apostol sa ilang komiks, may mataas na posibilidad na ang primitive na imaheng ito ay itatak sa ulo ng kanyang anak.

Tungkol sa kung may pagkakaiba sa kung aling wika ang magbabasa ng Ebanghelyo at manalangin

– Mayroon bang anumang mga tuntunin tungkol sa kung anong wika ang dapat gamitin ng Bibliya? Maraming naniniwala na ang Ebanghelyo, ang Psalter ay dapat basahin lamang sa Church Slavonic - tulad ng ginagawa sa mga simbahan sa panahon ng pagsamba. Ngunit dahil lahat tayo ay naputol na sa tradisyon noong pinag-aralan ang Church Slavonic paaralang primarya, kung gayon hindi natin naiintindihan ang lahat ng binabasa nang tama at hindi lubos na nauunawaan ang kahulugan ng mga salita. Sa kasong ito, magiging lohikal at natural bang magbasa sa wikang ating sinasalita?

- Dahil sa ang katunayan na ang Banal na Kasulatan ay hindi isang uri ng madaling pagbabasa, ito ay mas mahusay na basahin ito sa pagsasalin - sa Russian, Ukrainian o anumang iba pang wika - isa na naiintindihan ng isang tao.

Ang parehong naaangkop sa Psalter - kung ang isang tao ay nais na maingat na basahin ang mga salmo, at hindi lamang drum kanyang dila, uttering magandang Church Slavonic parirala. Maaari mong basahin ang halili: halimbawa, kapag ang lahat ng mga salmo ay nasa Church Slavonic, sa susunod na pagkakataon - sa Russian. Sa isip, ang pagbabasa ng Psalter ay dapat maging bahagi ng pang-araw-araw na tuntunin sa panalangin. Hindi bababa sa kaunti, ngunit kailangan mong basahin ito, dahil ang mga salmo ay ginagamit sa bilog ng pagsamba ng Orthodox Church. At sa paglilingkod, kung babasahin natin ang Psalter sa pagsasalin, mauunawaan natin ang mga parunggit at pagtukoy dito na tunog sa paglilingkod sa templo.

Dagdag pa rito, may utos: umawit sa Diyos nang may katalinuhan. Ito ay sa katotohanan na ang mga salmo - at ito ay, sa esensya, espirituwal na mga awit, kailangan mong maunawaan, kumanta nang makatwiran. Tulad ng sinabi ni Elder Paisios ng Athos - kung hindi natin nauunawaan ang ating ipinagdarasal, kung gayon paano tayo makakasundo sa Diyos?

Ngunit dapat kang manalangin sa Church Slavonic. Pa rin ang mga panalangin kolokyal na pananalita pinagkaitan ng kadakilaan na naroroon sa teksto hindi lamang sa ibang wika, kundi sa Church Slavonic.

Tungkol sa kung bakit ang parehong mga sipi ng Ebanghelyo ay binabasa sa mga simbahan

– Sa bawat Banal na Liturhiya sa simbahan, ang Ebanghelyo ay binabasa, at, bilang panuntunan, sa ilang mga Linggo naririnig natin ang parehong mga sipi na inireseta ng charter. Bakit ilang episode lang ang pinipili para sa pagbabasa sa templo?

- Hindi masasabing mga indibidwal na episode lang ang napili. Sa taon ng kalendaryo, ang ebanghelyo ay binabasa nang buo sa araw-araw na mga serbisyo sa simbahan.

Saan nagmula ang tradisyon ng pagbabasa ng Ebanghelyo sa mga serbisyo? Alam natin na ang 100% literacy ng populasyon ay naging posible lamang salamat (kahit sa ating bansa) sa mga pagsisikap ni lolo Lenin. Bago ang rebolusyon, at higit pa, kahit noong mas sinaunang panahon, hindi lahat ng tao ay marunong bumasa at sumulat. At yaong mga marunong bumasa ay hindi nagkaroon ng pagkakataong magkaroon ng Banal na Kasulatan, yamang bihira ang mga aklat. Alam namin kung gaano kamahal ang mga listahan sulat-kamay na mga libro- sila ay pinahahalagahan, sa literal na kahulugan ng salita, nagkakahalaga ng kanilang timbang sa ginto. Kapag ang naturang libro ay naibenta, ang isang bagay ng mga hiyas ay madalas na inilalagay sa tapat ng timbangan. Samakatuwid, bihirang sinuman ang may teksto ng Banal na Kasulatan.

Sa panahon na, sa katunayan, ang banal na paglilingkod ng Simbahang Kristiyano ay nabubuo, ang lahat ng mga Kristiyano ay naroroon halos araw-araw sa isang karaniwang panalangin, araw-araw na nagtitipon para sa Eukaristiya sa templo. At sa mga pagpupulong na ito ay binasa ang ilang bahagi ng Ebanghelyo. At dahil ang mga tao ay regular na dumadalo sa mga serbisyo, namuhay sa espiritu ng Banal na Kasulatan, alam nila ito, dahil sa buong taon ito ay binasa nang buo.

At ngayon, kung bubuksan natin ang liturgical calendar, kung gayon mayroong mga talata ng Ebanghelyo para sa bawat araw. At tuwing Linggo ay itinatag ng Simbahan ang pagbabasa ng mga pinaka nakapagpapatibay na mga sipi.

Kung nais ng isang tao na mamuhay kay Kristo, kung gayon para sa kanya ang anumang pagkakataong marinig ang Banal na Kasulatan ay palaging masaya at nakapagpapatibay para sa kanyang kaluluwa. Bukod dito, kailangan mong maunawaan na ang mga pagbabasa ng ebanghelyo ay may taunang cycle. Halos walang makaalala sa nabasa noong isang taon. Sa bawat pagkakataon, kahit na ang isang tao ay nagbabasa ng Ebanghelyo sa bahay, ang maliit na talatang iyon na binabasa sa Linggo ay isang maliit na pagtuklas para sa kanya, isang paalala ng pinakamahalagang talinghaga at pinakamahalagang pangyayari sa buhay ni Kristo.

- Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay madalas na nakakarinig ng mga paninisi mula sa mga taong hindi simbahan na mayroon tayong parehong bagay araw-araw - ang parehong mga panalangin, katulad na kaibigan para sa isang kaibigan ng serbisyo, isang libro para sa araw-araw na pagbabasa - ang Ebanghelyo. Kung susubukan mong sagutin ang paninisi na ito, kung gayon bakit kailangan ang pang-araw-araw na pag-uulit na ito?

- Kung literal nating susundin ang Banal na Kasulatan, kung gayon ang Panginoong Hesukristo ay nag-iwan lamang sa atin ng isang panalangin - "Ama Namin". Ngunit kung babasahin lamang natin siya nang mag-isa, tiyak na magkakaroon ng higit pang mga paninisi.

Ibig sabihin, karamihan sa atin ay may isang mamimiling saloobin sa panalangin, bagaman sinabi ng Panginoon: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos, lahat ng iba pa ay idaragdag sa inyo.” At ang mga panalangin sa umaga at gabi ay naglalayon lamang na matutong manalangin ang isang tao. Maaari itong tawaging isang uri ng espirituwal na himnastiko. Kapag gumagawa kami ng gymnastics sa umaga at sa gabi, inuulit namin, sa prinsipyo, ang mga monotonous na paggalaw. Para saan? Upang ang mga paggalaw na ito ay maging isang ugali, para sa amin upang makakuha ng ilang pisikal na katangian ang mga kasanayang kailangan natin sa buhay.

Sa parehong paraan, ang mga panalangin sa umaga at gabi ay himnastiko para sa ating kamalayan sa panalangin. Upang masanay tayo sa pagdarasal, alamin kung ano ang hihilingin: para sa dakila, para sa langit, para sa kababaang-loob, para sa kadalisayan, para sa mga bagay na humahantong sa Kaharian ng Diyos. Mangyaring tandaan na sa umaga at mga panalangin sa gabi ah, na pinagsama-sama ng mga banal, iyon lamang ang nag-aambag sa paglalapit sa atin sa Kaharian ng Diyos. Sa direksyong ito, kailangan mong masanay sa pagdarasal.

Siyempre, kung ang isang tao ay namumuhay sa isang espirituwal na buhay, kung siya ay may isang kompesor na nakakaalam ng kanyang espirituwal at puso na disposisyon, at ang taong ito ay napapagod sa pagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi, kung gayon ang nagkukumpisal ay maaaring pagpalain siya na basahin, halimbawa, ang Psalter. . Ngunit hindi ito maaaring maging isang pangkalahatang kasanayan, ngunit may basbas lamang ng isang pari na nakakakilala sa taong bumaling sa kanya.

Kaugnay nito, maaalala rin natin ang paghahanda para sa sakramento. Ang mga nakikibahagi sa Komunyon ay medyo madalang na nagbabasa at nagbulung-bulungan nang may matinding kahirapan laban sa tuntuning itinatag sa Simbahan para sa Banal na Komunyon, na binubuo ng tatlong canon at isang follow-up. Ang sumusunod na diskarte ay isinasagawa: kung ang isang tao ay hindi tumatanggap ng komunyon tuwing Liturhiya ng Linggo, kung gayon sa kasong ito ang panuntunan para sa Komunyon ay maaaring "unat" sa loob ng isang linggo: isang araw upang basahin ang kanon ng pagsisisi, ang susunod - ang kanon sa ang Ina ng Diyos, pagkatapos ay sa Anghel na Tagapangalaga, at iba pa, upang bago sa pamamagitan ng komunyon mismo, mag-iwan lamang ng mga panalangin para sa Banal na Komunyon. Kaya, ang isang tao ay magkakaroon ng higit na gawain sa pagdarasal sa loob ng ilang araw, ang isang tiyak na madasalin na kalooban ay malilikha, at bago ang Komunyon mismo ay hindi na magkakaroon ng ganoong pagkapagod mula sa pagbabasa ng isang malaking bilang ng mga panalangin.

Bilang konklusyon, nais kong tandaan na ang mga bagay na pinag-usapan natin ay pangalawa pa rin at malayo sa pinakamahalaga sa buhay. Kristiyanong Ortodokso. Kung ang isang tao ay nagsisikap na mamuhay ayon sa Ebanghelyo, kung mahal niya ang Diyos, mahal ang kanyang kapwa, kung gayon gagawin niya ang lahat ng panlabas na pagkilos nang may likas na paggalang, hindi niya kakailanganing itaboy ang kanyang sarili sa mga artipisyal na frame.

Ang pinakamahalagang bagay ay alalahanin at tuparin ang mga salita ng Panginoon. Sinabi ni Kristo, "Ako ang daan, at ang katotohanan, at ang buhay." At ang Banal na Kasulatan ay ang aklat kung saan ang landas na ito ay inilatag. Samakatuwid, kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, hindi mo kailangang isipin kung kailan tatawid ang iyong sarili o kung saan uupo sa sandaling ito ngunit kung paano ito tutuparin sa iyong buhay.

Sagot ni Pari Andrey Chizhenko.

“…Basahin ang Ebanghelyo nang may matinding pagpipitagan at atensyon. Isaalang-alang ang wala dito na hindi mahalaga, hindi karapat-dapat na isaalang-alang. Bawat iota nito ay naglalabas ng sinag ng buhay. Ang pagpapabaya sa buhay ay kamatayan.

Isang may-akda ang sumulat tungkol sa Maliit na Pagpasok sa Liturhiya: “Ang Ebanghelyo ay isang simbolo ni Kristo. Ang Panginoon ay nagpakita sa mundo sa katawan, gamit ang kanyang sariling mga mata. Siya ay lumalabas upang mangaral, sa Kanyang makalupang ministeryo, at naririto sa gitna natin. Isang kakila-kilabot at marilag na aksyon ang nagaganap - ang Diyos ay nakikitang nakikita sa gitna natin. Mula sa palabas na ito, ang mga banal na anghel ng langit ay nanlamig sa mapitagang sindak. At ikaw, lalaki, tikman mo ito dakilang misteryo at iyuko mo ang iyong ulo sa harap niya.

Batay sa nabanggit, kailangan mong maunawaan na ang Banal na Ebanghelyo - pangunahing aklat sangkatauhan, na naglalaman ng buhay para sa mga tao. Naglalaman ito ng mga banal na katotohanan na umaakay sa atin sa kaligtasan. At ito mismo ang pinagmumulan ng buhay - isang salitang tunay na puno ng kapangyarihan at karunungan ng Panginoon.

Ang ebanghelyo ay ang tinig ni Kristo mismo. Sa simboliko at espirituwal na kahulugan, kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, ang Tagapagligtas ay nagsasalita sa atin. Para bang tayo ay dinala sa oras sa umuunlad na kapatagan ng Galilea at naging mga saksi ng nagkatawang-tao na Diyos na Salita. At nagsasalita Siya hindi lamang sa pangkalahatan at walang oras, sa pangkalahatan, kundi partikular sa bawat isa sa atin. Ang ebanghelyo ay hindi lamang isang aklat. Ito ang buhay para sa atin, ito ang bukal ng tubig na buhay at ang bukal ng buhay. Ito ay parehong Batas ng Diyos, na ibinigay sa sangkatauhan para sa kaligtasan, at ang Misteryo ng kaligtasang ito ay naisasakatuparan. Kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, ang kaluluwa ng tao ay nakikiisa sa Diyos at nabubuhay na muli sa Kanya.

Ito ay hindi nagkataon na ang salitang "evangelios" ay isinalin mula sa Griyego bilang "mabuting balita". Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu ay isang bagong mensahe-katotohanan ang nabuksan sa mundo: Ang Diyos ay naparito sa Lupa upang iligtas ang sangkatauhan, at "Ang Diyos ay naging Tao upang ang tao ay maging Diyos," gaya ng sinabi ni St. Athanasius ng Alexandria. noong ika-4 na siglo. Nakipagkasundo ang Panginoon sa lalaki, pinagaling Niya itong muli at binuksan ang daan patungo sa Kaharian ng Langit para sa kanya.

At ang pagbabasa o pakikinig sa Ebanghelyo, napupunta tayo sa makalangit na patayong daan na ito at tatahakin ito sa paraiso. Ganyan ang ebanghelyo.

Samakatuwid, napakahalagang basahin ang Bagong Tipan araw-araw. Sa payo ng mga Banal na Ama, kailangan nating isama ang pagbabasa ng Banal na Ebanghelyo at ang "Apostol" (ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, ang mga Sulat ng mga Apostol at ang labing-apat na Sulat ng Holy Primate Apostol na si Paul) sa ating selda. (tahanan) tuntunin sa panalangin. Ang sumusunod na pagkakasunud-sunod ay karaniwang inirerekomenda: dalawang kabanata ng "Apostol" (ang ilan ay nagbabasa ng isang kabanata) at isang kabanata ng Ebanghelyo bawat araw.

Sa aking opinyon, batay sa Personal na karanasan, Nais kong sabihin na mas maginhawang basahin ang Banal na Kasulatan sa pagkakasunud-sunod, iyon ay, mula sa unang mga kabanata hanggang sa huli, at pagkatapos ay bumalik. Pagkatapos ay mabubuo ang tao ang buong larawan salaysay ng ebanghelyo, pakiramdam at pag-unawa sa pagpapatuloy nito, mga ugnayang sanhi.

Inirerekomenda ni Archpriest Seraphim Slobodskoy sa kanyang aklat na "The Law of God" na basahin ang Banal na Kasulatan habang nakatayo, tumatawid nang isang beses bago basahin at tatlo pagkatapos.

May mga espesyal na panalangin na sinabi bago at pagkatapos ng pagbabasa ng Bagong Tipan.

“Bumangon ka sa aming mga puso, O Panginoon ng sangkatauhan, ang iyong hindi nasirang liwanag ng teolohiya, at buksan mo ang aming mga mata sa isip, sa iyong mga sermon ng ebanghelyo na nauunawaan, ilagay mo sa amin ang takot at ang iyong mga pinagpalang mga utos, upang ang mga pagnanasa sa laman ay maayos, kami ay pupunta. sa pamamagitan ng espirituwal na buhay, lahat, maging sa kaluguran sa Iyo ay parehong matalino at aktibo. Ikaw ang kaliwanagan ng aming mga kaluluwa at katawan, Kristong Diyos, at kami ay nagpapadala ng kaluwalhatian sa Iyo, kasama ng Iyong Ama na walang pasimula at ang Banal, at ang Mabuti, at ang Iyong Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. . Amen". Lihim itong binabasa ng pari sa panahon ng Banal na Liturhiya bago ang pagbabasa ng Banal na Ebanghelyo. Inilalagay din ito pagkatapos ng ika-11 kathisma ng Psalter.

Panalangin ni San Juan Chrysostom: “Panginoong Hesukristo, buksan mo ang aking puso upang marinig iyong salita at unawain at gawin ang Iyong kalooban, gaya ng ako'y dayuhan sa lupa: huwag mong ikubli sa akin ang Iyong mga utos, kundi buksan mo ang aking mga mata, upang aking maunawaan ang mga himala sa Iyong kautusan; sabihin mo sa akin ang iyong di-kilala at lihim na karunungan. Nagtitiwala ako sa Iyo, aking Diyos, na aking nililiwanagan ang isip at kahulugan sa pamamagitan ng liwanag ng Iyong pag-iisip, hindi lamang isinulat ng karangalan, ngunit ako rin ay lumikha, upang hindi ko basahin ang aking buhay at mga salita bilang isang kasalanan, ngunit sa pagpapanibago, at pagliliwanag, at sa dambana, at sa kaligtasan ng kaluluwa, at para sa pamana ng buhay na walang hanggan. Na parang nililiwanagan Mo ang mga nakahiga sa kadiliman, at mula sa Iyo mayroong bawat mabuting regalo at bawat regalo ay perpekto. Amen".

Ang panalangin ni St. Ignatius (Bryanchaninov), basahin bago at pagkatapos basahin ang Banal na Kasulatan: "I-save, Panginoon, at maawa ka sa Iyong mga lingkod (pangalan) sa mga salita ng Banal na Ebanghelyo, na tungkol sa kaligtasan ng Iyong lingkod. Ang mga tinik ng lahat ng kanilang mga kasalanan ay bumagsak, Panginoon, at ang Iyong biyaya ay manahan sa kanila, nagniningas, naglilinis, nagpapabanal sa buong pagkatao sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen".

Tungkol sa huli, idaragdag ko na ito ay binabasa rin kasama ng isang kabanata mula sa Banal na Ebanghelyo sa ilang uri ng kalungkutan o problema. Nalaman ko mula sa aking sariling karanasan na ito ay nakakatulong nang malaki. At ang mahabaging Panginoon ay nagliligtas sa lahat ng uri ng mga pangyayari at kaguluhan. Inirerekomenda ng ilang ama na basahin ang panalanging ito kasama ang kabanata ng ebanghelyo araw-araw.

Ito ay "Mga Pag-uusap sa Ebanghelyo ni Mateo" ni San Juan Chrysostom; interpretasyon ng Ebanghelyo ng pinagpalang Theophylact ng Bulgaria; "Interpretation of the Gospel" ni B. I. Gladkov, lubos na pinahahalagahan ng santo matuwid na Juan Kronstadt; ang mga gawa ni Arsobispo Averky (Taushev), Metropolitan Veniamin (Pushkar), ang Explanatory Bible of the Old and New Testaments ni Alexander Lopukhin, at iba pang mga gawa.
Bumagsak tayo, mga kapatid, na may pusong “gutom at nauuhaw sa katuwiran,” sa dalisay, nagbibigay-buhay na bukal ng Banal na Kasulatan. Kung wala ito, ang kaluluwa ay napapahamak sa pagkabulok at espirituwal na kamatayan. Kasama niya, siya ay namumulaklak, tulad ng isang paraiso na bulaklak, na puno ng pandiwang nagbibigay-buhay na kahalumigmigan, na karapat-dapat sa Kaharian ng Langit.

Pari Andrei Chizhenko

Ang kilalang Serbian na mananaliksik ng batas ng kanon, si Bishop Nikodim (Milash), ay sumulat sa kanyang interpretasyon ng ika-19 na canon ng VI Ecumenical Council ang mga sumusunod: "St. Ang Kasulatan ay salita ng Diyos, na inihahayag sa mga tao ang kalooban ng Diyos…” At sinabi ni St. Ignatius (Brianchaninov): “…Basahin ang Ebanghelyo nang may labis na paggalang at pansin. Isaalang-alang ang wala dito na hindi mahalaga, hindi karapat-dapat na isaalang-alang. Bawat iota nito ay naglalabas ng sinag ng buhay. Ang pagpapabaya sa buhay ay kamatayan. Isang may-akda ang sumulat tungkol sa Maliit na Pagpasok sa Liturhiya: “Ang Ebanghelyo ay isang simbolo ni Kristo. Ang Panginoon ay nagpakita sa mundo sa katawan, gamit ang kanyang sariling mga mata. Siya ay lumalabas upang mangaral, sa Kanyang makalupang ministeryo, at naririto sa gitna natin. Isang kakila-kilabot at marilag na aksyon ang nagaganap - ang Diyos ay nakikitang nakikita sa gitna natin. Mula sa palabas na ito, ang mga banal na anghel ng langit ay nanlamig sa mapitagang sindak. At ikaw, tao, tikman mo itong dakilang misteryo at iyuko mo ang iyong ulo sa harap nito. Batay sa nabanggit, dapat na maunawaan ng isang tao na ang Banal na Ebanghelyo ay ang pangunahing aklat ng sangkatauhan, kung saan ang buhay ay nakapaloob para sa mga tao. Naglalaman ito ng mga banal na katotohanan na umaakay sa atin sa kaligtasan. At ito mismo ang pinagmumulan ng buhay - isang salitang tunay na puno ng kapangyarihan at karunungan ng Panginoon. Ang ebanghelyo ay ang tinig ni Kristo mismo. Sa simboliko at espirituwal na kahulugan, kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, ang Tagapagligtas ay nagsasalita sa atin. Para bang tayo ay dinala sa oras sa umuunlad na kapatagan ng Galilea at naging mga saksi ng nagkatawang-tao na Diyos na Salita. At nagsasalita Siya hindi lamang sa pangkalahatan at walang oras, sa pangkalahatan, kundi partikular sa bawat isa sa atin. Ang ebanghelyo ay hindi lamang isang aklat. Ito ang buhay para sa atin, ito ang bukal ng tubig na buhay at ang bukal ng buhay. Ito ay parehong Batas ng Diyos, na ibinigay sa sangkatauhan para sa kaligtasan, at ang Misteryo ng kaligtasang ito ay naisasakatuparan. Kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, ang kaluluwa ng tao ay nakikiisa sa Diyos at nabubuhay na muli sa Kanya. Ito ay hindi nagkataon na ang salitang "evangelios" ay isinalin mula sa Griyego bilang "mabuting balita." Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu ay isang bagong mensahe-katotohanan ang nabuksan sa mundo: Ang Diyos ay naparito sa Lupa upang iligtas ang sangkatauhan, at "Ang Diyos ay naging Tao upang ang tao ay maging Diyos," gaya ng sinabi ni St. Athanasius ng Alexandria. noong ika-4 na siglo. Nakipagkasundo ang Panginoon sa lalaki, pinagaling Niya itong muli at binuksan ang daan patungo sa Kaharian ng Langit para sa kanya. At habang nagbabasa o nakikinig sa Ebanghelyo, tayo ay sumasakay sa makalangit na patayong daan na ito at sinusundan ito sa paraiso. Ganyan ang ebanghelyo. Kaya naman, napakahalagang basahin ang Bagong Tipan ARAW-ARAW. Sa payo ng mga banal na ama, kailangan nating isama ang pagbabasa ng Banal na Ebanghelyo at ang "Apostol" sa ating cell (home) prayer rule. Ang sumusunod na pagkakasunud-sunod ay karaniwang inirerekomenda: dalawang kabanata ng "Apostol" (ang ilan ay nagbabasa ng isang kabanata) at isang kabanata ng Ebanghelyo bawat araw. Sa palagay ko, batay sa personal na karanasan, nais kong sabihin na mas maginhawang basahin ang Banal na Kasulatan sa pagkakasunud-sunod, iyon ay, mula sa mga unang kabanata hanggang sa huli, at pagkatapos ay bumalik. Pagkatapos ang isang tao ay bubuo ng isang kumpletong larawan ng salaysay ng ebanghelyo, isang kahulugan at pag-unawa sa pagpapatuloy nito, sanhi-at-bunga na mga relasyon.

Kinakailangan din na ang pagbabasa ng Ebanghelyo ay hindi dapat maging tulad ng pagbabasa ng kathang-isip na tulad ng "patong-patong, komportableng nakaupo sa isang silyon." Gayunpaman, dapat itong maging isang madasalin na gawaing liturhikal sa tahanan. Inirerekomenda ni Archpriest Seraphim Slobodskoy sa kanyang aklat na "The Law of God" na basahin ang Banal na Kasulatan habang nakatayo, tumatawid nang isang beses bago basahin at tatlo pagkatapos. May mga espesyal na panalangin na sinabi bago at pagkatapos ng pagbabasa ng Bagong Tipan. NOON ... “Bumangon ka sa aming mga puso, O Panginoon ng sangkatauhan, ang iyong hindi nasisira na liwanag ng teolohiya, at buksan mo ang aming mga mata, sa iyong pang-unawa sa mga sermon ng ebanghelyo, ilagay mo sa amin ang takot at ang iyong mga pinagpalang utos, upang ang mga pagnanasa sa laman ay maging maayos, dadaan kami sa espirituwal na buhay, lahat, maging sa iyong kaluguran at matalino at aktibo. Ikaw ang kaliwanagan ng aming mga kaluluwa at katawan, Kristong Diyos, at kami ay nagpapadala ng kaluwalhatian sa Iyo, kasama ng Iyong Ama na walang pasimula at ang Banal, at ang Mabuti, at ang Iyong Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. . Amen. ”---- ito ay lihim na binabasa ng pari sa panahon ng Banal na Liturhiya bago basahin ang banal na Ebanghelyo. Inilalagay din ito pagkatapos ng ika-11 kathisma ng Psalter. Panalangin ni San Juan Chrysostom: “Panginoong Hesukristo, buksan mo ang aking mga tainga ng puso upang marinig ang Iyong salita, at maunawaan at gawin ang Iyong kalooban, gaya ng ako'y dayuhan sa lupa: huwag mong ikubli sa akin ang Iyong mga utos, kundi buksan mo ang aking mga mata, upang aking maunawaan ang mga himala mula sa Iyong kautusan; sabihin mo sa akin ang iyong di-kilala at lihim na karunungan. Nagtitiwala ako sa Iyo, aking Diyos, na aking nililiwanagan ang isip at kahulugan sa pamamagitan ng liwanag ng Iyong pag-iisip, hindi lamang isinulat ng karangalan, ngunit ako rin ay lumikha, upang hindi ko basahin ang aking buhay at mga salita bilang isang kasalanan, ngunit sa pagpapanibago, at pagliliwanag, at sa dambana, at sa kaligtasan ng kaluluwa, at para sa pamana ng buhay na walang hanggan. Na parang nililiwanagan Mo ang mga nakahiga sa kadiliman, at mula sa Iyo mayroong bawat mabuting regalo at bawat regalo ay perpekto. Amen". Ang panalangin ni St. Ignatius (Bryanchaninov), basahin bago at pagkatapos basahin ang Banal na Kasulatan: "I-save, Panginoon, at maawa ka sa Iyong mga lingkod (pangalan) sa mga salita ng Banal na Ebanghelyo, na tungkol sa kaligtasan ng Iyong lingkod. Ang mga tinik ng lahat ng kanilang mga kasalanan ay bumagsak, Panginoon, at ang Iyong biyaya ay manahan sa kanila, nagniningas, naglilinis, nagpapabanal sa buong pagkatao sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Amen". Tungkol sa huling isa, idaragdag ko na ito ay binabasa din na may kasamang isang kabanata mula sa Banal na Ebanghelyo sa ANUMANG KApighatian o Problema. Mula sa aking sariling karanasan, ako ay kumbinsido na ito ay nakakatulong nang malaki. At ang mahabaging Panginoon ay nagliligtas sa lahat ng uri ng mga pangyayari at kaguluhan. Inirerekomenda ng ilang ama na basahin ang panalanging ito kasama ang kabanata ng ebanghelyo araw-araw.

Paano basahin ang Ebanghelyo? - para sa karamihan FAQ, tinanong sa network, sagot ni Bishop Jonah (Cherepanov).
Oktubre 17, 2012 18:14
Yulia Kominko

Ang pagsagot para sa magasing Nachalo sa mga ito at sa maraming iba pang mga katanungan na madalas itanong sa mga klero online, si Bishop Jonah Obukhovsky, ang abbot ng Kyiv Trinity Ioninsky Monastery, ay nagsabi: ang pangunahing bagay ay basahin ang Ebanghelyo. Basahin araw-araw at subukang ipamuhay ito.

Sa Kababalaghang Hinaharap Natin Habang Nagbabasa ng Ebanghelyo

– Vladyka, ang unang tanong ay kung bakit napakahirap basahin ng Bibliya. Anumang magasin o pahayagan, bilang panuntunan, ay "nilamon" sa isang hininga. Ngunit kung ang pag-uusapan ay ang Ebanghelyo at mga aklat na may damdamin, ito ay mas mahirap. Na ang mga kamay ay hindi umaabot, ito ay hindi nais na sa lahat. Maaari ba tayong makipag-usap tungkol sa ilang espesyal na katamaran na "umaatake" sa isang tao kapag kailangan niyang gawin ang isang bagay para sa kaluluwa?

- Tila sa akin na sa kasong ito ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kababalaghan na talagang nagpapatunay sa pagkakaroon ng ibang mundo - ang mundo ng mga anghel at mga demonyo - isang napaka banayad, mahiwagang mundo.

Talagang napansin mo kawili-wiling punto. Kapag mayroon kaming alinman sa isang laptop o isang kamangha-manghang nobela sa aming mga kamay, sa ilang kadahilanan ay ayaw naming matulog, at nagagawa naming makinig sa kung ano ang nakasulat hanggang sa huli. Ngunit sa sandaling mahulog tayo sa mga kamay ng isang uri ng espirituwal na aklat - ang ibig kong sabihin ay hindi espirituwal na kathang-isip, na lumitaw nang sagana sa ating panahon, ngunit seryosong asetiko teolohikong literatura at, lalo na, Banal na Kasulatan - agad tayong natutulog para sa ilang dahilan. Ang mga kaisipan ay hindi itinatago sa ating cranium, nagsisimula silang magkalat sa iba't ibang direksyon, at ang pagbabasa ay nagiging napakahirap.

Ang lahat ng ito ay nagpapakita na ang isang tao sa madilim na daigdig ng mga espiritu ay talagang hindi gusto ang ating ginagawa. Na mayroong isang tao na malinaw na sumasalungat sa atin sa pagbabasa, na nagpapatibay sa atin, ay naglalapit sa atin sa Diyos.

Gusto kong gawin ang puntong ito. Hindi man natin lubusang natatandaan ang lahat ng ating nabasa, dahil sa kahinaan ng memorya o sa ibang dahilan, kailangan pa rin itong basahin. Ang tanong na ito ay inihayag sa aklat na "The Fatherland" ni St. Ignatius Brianchaninov, na naglalaman ng mga kasabihan ng mga santo ng Egypt noong ika-4-5 siglo. Isang alagad ang lumapit sa matanda at nagsabi: “Ano ang dapat kong gawin, gaano man ako nagbasa ng Banal na Kasulatan, iba pang mga aklat, walang nananatili sa aking isipan, wala akong natatandaan. Ito ba ay nagkakahalaga ng pagbabasa sa kasong ito, marahil ay hindi kinakailangan? Kung saan sinabi sa kanya: tulad ng maruming linen na inilagay sa isang batis ay nililinis kahit na hindi nilalabhan, dahil ang umaagos na tubig ay naghuhugas ng lahat ng dumi mula dito, kaya ang pagbabasa ng mga banal na aklat ay naghuhugas ng dumi at basura mula sa ating ulo at nagpapaliwanag sa ating mga kaisipan sa pamamagitan ng ebanghelyo liwanag.

Obligado bang basahin ang interpretasyon ng Ebanghelyo?

- Tungkol sa pagbabasa ng Ebanghelyo, nais kong magtanong tungkol sa mga praktikal na aspeto, batay sa mga tanong na madalas itanong sa mga klero sa Internet. Halimbawa, kailangan bang kumuha ng mga extract mula sa teksto habang nagbabasa? Pagkatapos ng lahat, kaya mas kaunti ang binabasa natin, ngunit ito ay naaalala. O mas mabuti bang subukang magbasa nang higit pa nang hindi naabala sa pagkuha ng mga tala?

- Sa palagay ko ang lahat ay nakasalalay sa antas ng organisasyon ng isang tao. May mga tao na kailangang i-systematize ang lahat, kahit papaano ay ayusin ito, ayusin ito sa bawat punto - para mas maramdaman nila ito. Ito ay talagang kapaki-pakinabang para sa kanila na kumuha ng mga tala at gumawa ng ilang uri ng mga extract.

– Alin sa mga aklat ng interpretasyon ang irerekomenda mong basahin? Mas mabuti mula sa mga magagamit para sa pangkalahatang pagkonsumo, nakasulat sa isang magaan na istilo, estilo.

Sa pangkalahatan, sa lahat ng mga tao na nasa simula ng kanilang espirituwal na landas, na pupunta pa lamang sa simbahan, lubos kong inirerekumenda na basahin ang aklat ni Archpriest Seraphim Slobodsky "Ang Batas ng Diyos". Marahil ang pamagat ay nagpapahiwatig na ang libro ay inilaan para sa mga bata sa ilang elementarya na institusyong pang-edukasyon, ngunit sa katunayan ito ay medyo seryoso. Sa aking palagay, ito ay isang napakatalino na halimbawa kung paano makokolekta at mabuo ng isang tao nang napakaikli at malinaw ang mga pangunahing konsepto ng pananampalataya, ang Simbahan, at Orthodoxy sa isang maliit na libro. Sa partikular, mayroon ding isang seksyon sa Banal na Kasulatan, sa kasaysayan ng Simbahan, upang ang isang tao ay makakuha ng isang sistematikong ideya kung ano ang Simbahan at kung ano ang lugar na sinasakop nito sa ating buhay. Ang aklat na ito ay dapat basahin ng bawat nagsisimba.

Kung tungkol sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan, napakaraming magagandang publikasyon. Ang klasiko ay ang interpretasyon ni St. John Chrysostom. Ngunit para sa isang baguhan, maaaring mukhang medyo kumplikado at hindi lubos na malinaw. Sa palagay ko, kung ang isang tao ay malapit nang magsimulang mag-aral ng Banal na Kasulatan, kung gayon ito ay pinakamahusay na gamitin ang interpretasyon ng Arsobispo Averky (Taushev). Tiyak na magiging malinaw at mauunawaan ito ng lahat.

Paano Magbasa ng Ebanghelyo sa Tahanan

– Higit pang praktikal na mga tanong tungkol sa pagbabasa ng Ebanghelyo sa bahay. Kailangan ko bang magbasa nang nakatayo o maaari ba akong umupo?

- Ayon sa kaugalian, ang espesyal na paggalang sa Banal na Kasulatan ay nagsasangkot ng pagbabasa nito habang nakatayo.

Ngunit, sa palagay ko, walang dapat makagambala sa atensyon ng mga salita ng ebanghelyo, kinakailangan na isawsaw ang iyong sarili sa pagbabasa hangga't maaari. At ang pagtayo pa rin ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na kawalang-tatag. At sa kasong ito, sinuman, lalo na ang isang kabataan, ay tiyak na mag-iisip na masarap maupo, o kailangan niyang tumakbo sa isang lugar, o gumawa ng isang bagay. Samakatuwid, kung sa templo ay nakikinig tayo sa Banal na Kasulatan na "patawarin mo ako," iyon ay, nakatayo nang tuwid, nakababa ang mga kamay, pagkatapos ay sa bahay, sa palagay ko, maaari itong basahin habang nakaupo, upang mas maunawaan at hindi magambala. sa pamamagitan ng mga kaisipan mula sa pansin sa mga banal na salita.

- Tanong tungkol sa dress code para sa mga babae: dapat bang takpan ang ulo?

- Sa aking palagay, ang mga naturang katanungan ay mula na sa kategorya ng "pag-straining ng isang lamok". Lumalabas na kung ang isang tao ay nasumpungan ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan hindi niya maaaring takpan ang kanyang ulo, kung gayon sa kasong ito, bakit hindi mo basahin ang Banal na Kasulatan? ..

Alam natin na ang isang babae sa panahon ng pagdarasal - sa bahay man o sa simbahan - ay kinakailangang magtakip ng kanyang ulo. Ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay hindi isang panalangin, kaya sa tingin ko ito ay ganap na katanggap-tanggap na basahin ito nang walang takip ang ulo.

- Kailangan bang magsuot ng palda kapag nagbabasa, o posible bang magsuot ng mga damit sa bahay - sa sweatpants, halimbawa?

Ang aking opinyon ay hindi kinakailangang magsuot ng anumang espesyal na damit para sa pagbabasa o mga panuntunan sa panalangin. Kung ito ang iyong mga paboritong pajama at tsinelas sa anyo ng mga oso, kung gayon ito ay posible at kaya. Ang pangunahing bagay ay dapat itong maging damit, at hindi, sabihin, damit na panloob.

Ngunit naaangkop ito sa sitwasyon kung ang isang tao ay nananalangin sa kanyang sarili. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang Kristiyanong pamilya, lalo na kung may mga anak, dapat nating subukang magbihis ng kung ano ang mas angkop para sa panalangin. Ang isang babae ay dapat na nakasuot ng palda at isang bandana, ang isang lalaki ay dapat ding nakasuot ng higit o hindi gaanong disenteng pananamit - upang bigyang-diin ang kahalagahan ng sandali na ang pamilya ay nakatayo sa harap ng Diyos. Ito ay lalong mahalaga para sa pagpapalaki ng mga bata - sa pamamagitan nito ay ipinapakita namin na ang pagdarasal ay hindi ginagawa habang naglalakbay, ngunit ito ang pinakamahalagang karaniwang gawain.

Ito ay isang biro, siyempre. Ngunit, talaga, sa aking opinyon, ang mga naturang reseta ay ganap na walang kapararakan. Ang mga tagubilin tungkol sa kadalisayan ng mga kababaihan, una sa lahat, ay nauugnay sa mga sakramento - kumpisal, komunyon, unction at iba pa. Sa ilang mga araw, ang isang babae ay hindi maaaring sumali sa kanila. Ang lahat ng iba pang mga paghihigpit ay isa nang tradisyon ng ito o iyon lokalidad, ito o iyon parokya. Ibig sabihin, walang malinaw na reseta sa Simbahan kung ano ang hindi maaaring gawin sa panahong ito.

Muli, ang pagiging nasa ganitong estado ay hindi pumipigil sa pakikipag-ugnayan sa ilang mga sagradong bagay. Pagkatapos ng lahat, ang pinakadakilang dambana - ang krus ni Kristo, na isinusuot natin sa katawan, hindi natin inaalis sa panahong ito, nananatili ito sa atin. At ginagawa natin ang tanda ng krus sa ating sarili. Ito ay pareho sa aklat ng panalangin at sa ebanghelyo ng tahanan: Sa tingin ko posible at kailangan pa nga na huwag matakpan ang iyong itinatag na tuntunin sa panalangin at, nang naaayon, huwag tumigil sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan.

- Kanais-nais, ngunit hindi kinakailangan.

Sa Panalangin at Pagbasa ng Ebanghelyo sa Daan

– Para sa akin, ang tuntunin ng panalangin ay dapat basahin sa bahay, sa isang kalmadong kapaligiran, kapag walang nakakagambala sa pakikipag-usap sa Diyos. Ang isang pagbubukod ay maaari lamang maging mga sitwasyong force majeure kapag ang isang tao ay nanatili nang huli sa trabaho, o may ilang uri ng pagkabigo sa kasalukuyang iskedyul, at alam ng tao na tiyak na siya ay uuwi at, dahil sa mga layuning dahilan, ay hindi na kayang ibawas lahat ng dasal. Sa kasong ito, pinapayagan itong basahin sa transportasyon. Ngunit hindi ito dapat maging isang ugali at maging isang permanenteng kasanayan. Kailangan mong laging makinig sa iyong budhi at suriin kung gaano katotoo at katuwiran ang pangangailangang manalangin sa daan.

Tulad ng para sa Ebanghelyo, espirituwal na panitikan, sa palagay ko posible at kinakailangan na basahin sa transportasyon. Kung tutuusin, karamihan sa mga impormasyon ay pumapasok sa isang tao sa pamamagitan ng mga mata, kaya mas mabuting hayaan silang maging abala sa pang-unawa sa salita ng Diyos kaysa sa nakakalat sa mga tao sa paligid, sa advertising at sa iba pa na walang bunga. at maging ang mga nakakapinsalang bagay.

Sa Protestant Editions of the Holy Scriptures and the Dangers of certain Translations

– Maraming mananampalataya ang nagdududa kung posible bang gamitin ang mga publikasyon ng ebanghelyo na ginawa ng World Bible Society at magtiwala lamang sa ibinebenta sa mga tindahan at tindahan ng simbahan. Paano sa tingin mo?

– Banal na Kasulatan, tulad ng nasabi ko na, ipinapayong gamitin lamang ang na-reprint mula sa pagsasalin ng synodal, na minsang ginawa noong ika-19 na siglo sa Russian Orthodox Church.

Ang Bible Society ay maaari ding maglathala ng mga inangkop na pagsasalin. Tiyak na wala silang mga pagbaluktot na naroroon sa iba't ibang salin ng mga denominasyong Protestante, ngunit tila sa akin ay mas mainam na gamitin ang tradisyonal na pagsasalin ng synodal.

Bilang karagdagan, kailangan mo pa ring maunawaan na sa pamamagitan ng pagkuha ng Banal na Kasulatan sa isang simbahang Ortodokso, ikaw ay nag-aambag sa simbahan. Bagaman ang mga aklat ay maaaring medyo mas mahal kaysa sa Lipunan ng Bibliya o mga Protestante.

– Kailangan bang italaga ang mga biniling edisyon ng Bibliya o ng Bagong Tipan?

– Para sa akin, una, ang Banal na Kasulatan mismo ay sagrado na, kaya hindi na ito kailangang italaga. Pangalawa, walang seremonya ng pagtatalaga ng Banal na Kasulatan.

Dapat sabihin na ang mga naunang krus at mga icon ay dinala sa templo hindi para sa pagtatalaga, ngunit para sa pagpapala. Sa Greece, ang tradisyon ay napanatili na ang alinman sa mga krus o mga icon ay inilaan, ngunit pinagpala lamang sa templo.

Ano ang ibig sabihin ng pinagpala? Ang pari, tulad ng isang sensor, ay nanonood kung paano ibinigay na larawan tumutugma sa mga canon ng Orthodox Church, at pinagpapala o hindi pinagpapala ang paggamit nito.

Sa totoo lang, ang mismong ritwal ng pagtatalaga - parehong pectoral cross at mga icon - ay dumating sa amin mula sa mga breviaries ng Katoliko mula sa panahon ni Peter Mohyla at hindi ganap na Orthodox sa espiritu.

- Ang parehong Lipunan ng Bibliya ay naglalathala ng maraming aklat pambata - inangkop na mga kuwento sa Bagong Tipan, halimbawa. Mayroong gayong mga publikasyon kung saan ang lahat ng mga bayani ng mga kaganapan sa Ebanghelyo ay inilalarawan, maaaring sabihin ng isa, bilang mga cartoon character. Mayroon bang anumang pagkiling sa bahagi ng Simbahan sa paglalarawan ni Kristo at ng mga banal sa ganitong anyo?

- Ako ay isang malaking kalaban ng paglapastangan sa lahat ng bagay na sagrado, kabilang ang kung ang sagradong ito sa ilang hindi naaangkop na paraan ay dumating sa mga bata.

Kung gagamit ng mga naturang publikasyon, maaaring pag-usapan ito ng isa 10-15 taon na ang nakalilipas, nang ang Orthodox ay walang mga analogue. Ngayon sa Russia isang malaking bilang ng mga libro ng mga bata na may magagandang mga guhit ang nai-publish, na ginawa sa diwa ng Orthodox Church. Mayroong kahit na mga kahanga-hangang aklat ng mga bata na may mga canonical icon. At lahat ng ito ay ginagawa nang maliwanag at mahusay. Kaya, mula sa pagkabata, natututo ang isang bata na makita si Kristo, ang Ina ng Diyos sa imahe na iningatan ng Orthodox Church para sa atin.

Kailangan mong maunawaan na sa anong imahe natin unang nakilala ang isang karakter, madalas siyang mananatili sa ating isipan. Stirlitz - ang kalaban ng libro ni Julian Semenov - ay lilitaw nang eksklusibo sa imahe ng aktor na si Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - sa anyo ng aktor na si Nikolai Cherkasov, na gumanap sa kanya sa pelikula ng parehong pangalan.

Tungkol sa kung may pagkakaiba sa kung aling wika ang magbabasa ng Ebanghelyo at manalangin

– Mayroon bang anumang mga tuntunin tungkol sa kung anong wika ang dapat gamitin ng Bibliya? Maraming naniniwala na ang Ebanghelyo, ang Psalter ay dapat basahin lamang sa Church Slavonic - tulad ng ginagawa sa mga simbahan sa panahon ng pagsamba. Ngunit dahil lahat tayo ay naputol na sa tradisyon noong ang Church Slavonic ay pinag-aralan sa elementarya, hindi natin naiintindihan ang lahat ng binabasa nang tama at hindi lubos na nauunawaan ang kahulugan ng mga salita. Sa kasong ito, magiging lohikal at natural na basahin sa wikang ginagamit natin, ano sa palagay mo?

- Dahil sa katotohanan na ang Banal na Kasulatan ay hindi isang uri ng madaling pagbabasa, kung gayon, sa palagay ko, mas mabuting basahin ang lahat ng pareho sa pagsasalin - sa Russian, Ukrainian o anumang iba pang wika - isa na naiintindihan ng isang tao.

Ngunit ang pagdarasal, ako ay lubos na kumbinsido, ay dapat na nasa Church Slavonic. Gayunpaman, ang mga panalangin sa kolokyal na pananalita ay wala sa kadakilaan na naroroon sa teksto hindi lamang sa ibang wika, kundi sa Church Slavonic.

At ang mga sanggunian sa katotohanan na ang lahat ay hindi palaging malinaw kapag nagbabasa ng mga panalangin, itinuturing kong ganap na hindi mapagkakatiwalaan at kahit na hangal. Ngayon ay may mga kurso kung saan nag-aaral ang mga tao sa loob ng isang buwan o dalawa banyagang lengwahe, samakatuwid, sa palagay ko, kahit sino ay maaaring matuto ng 20-30 hindi maunawaan na mga salita ng Slavonic ng Simbahan mula sa mga pagkakasunud-sunod ng panalangin.

Tungkol sa kung bakit ang parehong mga sipi ng Ebanghelyo ay binabasa sa mga simbahan

- Hindi masasabing mga indibidwal na episode lang ang napili. Sa taon ng kalendaryo, ang ebanghelyo ay binabasa nang buo sa araw-araw na mga serbisyo sa simbahan.

Saan nagmula ang tradisyon ng pagbabasa ng Ebanghelyo sa mga serbisyo? Alam natin na ang 100% literacy ng populasyon ay naging posible lamang salamat (kahit sa ating bansa) sa mga pagsisikap ni lolo Lenin. Bago ang rebolusyon, at higit pa, kahit noong mas sinaunang panahon, hindi lahat ng tao ay marunong bumasa at sumulat. At yaong mga marunong bumasa ay hindi nagkaroon ng pagkakataong magkaroon ng Banal na Kasulatan, yamang bihira ang mga aklat. Alam namin kung gaano kamahal ang mga listahan, sulat-kamay na mga libro - ang mga ito ay pinahahalagahan, sa literal na kahulugan ng salita, nagkakahalaga ng kanilang timbang sa ginto. Kapag ang naturang libro ay naibenta, ang isang bagay ng mga hiyas ay madalas na inilalagay sa tapat ng timbangan. Samakatuwid, bihirang sinuman ang may teksto ng Banal na Kasulatan.

Sa palagay ko kung ang isang tao ay gustong mamuhay kay Kristo, kung gayon para sa kanya ang anumang pagkakataong marinig ang Banal na Kasulatan ay palaging masaya at nakapagpapatibay para sa kanyang kaluluwa. Bukod dito, kailangan mong maunawaan na ang mga pagbabasa ng ebanghelyo ay may taunang cycle. Sa tingin ko, halos walang nakakaalala sa nabasa noong isang taon. Sa bawat pagkakataon, kahit na ang isang tao ay nagbabasa ng Ebanghelyo sa bahay, ang maliit na talatang iyon na binabasa sa Linggo ay isang maliit na pagtuklas para sa kanya, isang paalala ng pinakamahalagang talinghaga at pinakamahalagang pangyayari sa buhay ni Kristo.

– Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay madalas na nakakarinig ng mga paninisi mula sa mga taong hindi simbahan na mayroon tayong parehong bagay araw-araw - ang parehong mga panalangin, mga serbisyo na katulad ng bawat isa, isang libro para sa pang-araw-araw na pagbabasa - ang Ebanghelyo. Kung susubukan mong sagutin ang paninisi na ito, kung gayon bakit kailangan ang pang-araw-araw na pag-uulit na ito?

"Para sa akin, ang mga ganitong paninisi ay isang uri ng kahangalan. Kung literal nating susundin ang Banal na Kasulatan, kung gayon ang Panginoong Hesukristo ay nag-iwan lamang sa atin ng isang panalangin - "Ama Namin". Ngunit kung babasahin lamang natin siya nang mag-isa, tiyak na magkakaroon ng higit pang mga paninisi.

Para sa akin, ang tanong ay hindi kailanman naitaas sa ganitong paraan, medyo kakaiba para sa akin na marinig ito. Kung ang isang tao ay napahiya sa monotony, pagkatapos ay maging isang santo, makamit ang kabanalan, at pagkatapos ay magkakaroon ka ng regalo ng panalangin, at malalaman mo kung ano ang dapat ipagdasal.

Ngunit kung ang isang tao ay napahiya sa pang-araw-araw na panalangin sa umaga at gabi, maaari kaming mag-alok: mabuti, manalangin sa iyong sariling mga salita. Ano ang itatanong ng karamihan? - Panginoon, bigyan mo ako ng kalusugan. Panginoon, gawin itong mabuti sa trabaho. Lord hayaan nyo pong lumaki ang mga anak ko mabubuting tao. At lahat ng ganyan.

Ibig sabihin, karamihan sa atin ay may isang mamimiling saloobin sa panalangin, bagaman sinabi ng Panginoon: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos, lahat ng iba pa ay idaragdag sa inyo.” At ang mga panalangin sa umaga at gabi ay naglalayon lamang na matutong manalangin ang isang tao. Maaari itong tawaging isang uri ng espirituwal na himnastiko. Kapag gumagawa kami ng gymnastics sa umaga at sa gabi, inuulit namin, sa prinsipyo, ang mga monotonous na paggalaw. Para saan? Upang ang mga paggalaw na ito ay maging isang ugali, upang magkaroon tayo ng ilang pisikal na katangian, mga kasanayan na kailangan natin sa buhay.

Sa parehong paraan, ang mga panalangin sa umaga at gabi ay himnastiko para sa ating kamalayan sa panalangin. Upang masanay tayo sa pagdarasal, alamin kung ano ang hihilingin: para sa dakila, para sa langit, para sa kababaang-loob, para sa kadalisayan, para sa mga bagay na humahantong sa Kaharian ng Diyos. Pakitandaan na sa mga panalangin sa umaga at gabi na binubuo ng mga santo, walang "pang-araw-araw na buhay", ngunit ang tumutulong lamang sa atin na makalapit sa Kaharian ng Diyos. Sa direksyong ito, kailangan mong masanay sa pagdarasal.

Ngunit nais kong bigyang-diin na ang lahat ay dapat na laging gawin lamang sa pagpapala ng iyong kompesor. Hindi mo maaaring ilapat sa buhay ang lahat ng payo na iyong nabasa o narinig sa isang lugar, kahit na mula sa pinaka-makapangyarihang mga tao. Ito ay lubhang mapanganib sa sa espirituwal, dahil kung ano ang sinabi para sa tiyak na tao maaaring hindi palaging kapaki-pakinabang sa iba. Ang dispensasyon ng bawat isa ay kilala ng kanyang confessor, kaya kung may pagnanais na baguhin ang isang bagay sa iyong panuntunan sa panalangin, dapat itong gawin pagkatapos lamang sumangguni sa confessor.

- At kung walang confessor?

Kung walang nagkukumpisal, kung gayon ang espirituwal na kalagayan ng gayong Kristiyano ay nag-iiwan ng maraming naisin. Kung tutuusin, lumalabas na sa usapin ng kaligtasan ay ginagabayan lamang siya ng kanyang sariling pananaw sa Banal na Kasulatan at Tradisyon, na pinipili lamang ayon sa kanyang sariling kalooban kung ano ang nagliligtas para sa kanya at kung ano ang hindi.

Kaya pala, malaking bilang ng micro-heresies (“heresy” means choice) sa buhay ng maraming mga parokyano na labis na mapagmahal sa kalayaan o iyong mga parokya kung saan ang pari ay limitado sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo, hindi gumagana kasama ng kawan, ay hindi isang tunay na espirituwal na ama para sa kanila.

Sa pagtatapos ng aming pag-uusap, nais kong tandaan na ang mga bagay na aming napag-usapan ay pangalawa pa rin at malayo sa pinakamahalaga sa buhay ng isang Kristiyanong Ortodokso. Kung ang isang tao ay nagsisikap na mamuhay ayon sa Ebanghelyo, kung mahal niya ang Diyos, mahal ang kanyang kapwa, kung gayon gagawin niya ang lahat ng panlabas na pagkilos nang may likas na paggalang, hindi niya kakailanganing itaboy ang kanyang sarili sa mga artipisyal na frame.

Ang pinakamahalagang bagay ay alalahanin at tuparin ang mga salita ng Panginoon. Sinabi ni Kristo, "Ako ang daan, at ang katotohanan, at ang buhay." At ang Banal na Kasulatan ay ang aklat kung saan ang landas na ito ay inilatag. Samakatuwid, kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, kailangan mong isipin hindi ang tungkol sa kung kailan tatawid sa iyong sarili o kung saan uupo sa sandaling ito, ngunit kung paano ito tutuparin sa iyong buhay.

Pakikipag-usap sa kleriko ng templo Trinity na nagbibigay-buhay sa Starye Cheryomushki ni pari Igor Sharov sa ere ng Soyuz TV channel

- Sa hangin ng Orthodox TV channel na "Soyuz" ang programa na "Mga pag-uusap sa pari." Sa studio Alexander Sergienko. Ang aming panauhin ay ang kleriko ng Church of the Life-Giving Trinity sa Starye Cheryomushki, si Pari Igor Sharov. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa panitikan ng Orthodox. Una sa lahat, isang tanong. Ama, mayroong Bibliya, ngunit kasabay nito ay mayroon ding mga gawa ng mga Banal na Ama. Ang tanong, bakit kailangan, kung may Bibliya?

Kung walang pagpapakumbaba hindi mauunawaan ng isang tao ang katotohanan

– May isang malakas na opinyon na ang Ebanghelyo ay hindi agad mauunawaan, na ang isang tao na kakadiskubre pa lamang ng Ebanghelyo ay hindi maaaring tumagos kaagad dito, hindi pa siya handang tanggapin ito, dahil ang kanyang kaluluwa ay hindi pa nakikita ang Diyos nang sapat at hindi sapat. sinanay na tuparin ang mga utos ng Diyos. Ang isang tao ay wala pang sapat na pagpapakumbaba upang maunawaan ang lahat ng katotohanang nakasulat sa Ebanghelyo. At ang mga isinulat ng mga Santo Papa ay nagsisilbing isang uri ng paghahanda sa pagbabasa ng Ebanghelyo. Itinuturo nila kung paano dapat maunawaan, bigyang-kahulugan, at matupad ang Ebanghelyo.

- Iyon ay, ang wika ng mga simbolo kung saan nakasulat ang Ebanghelyo ay napakahirap para sa isang hindi handa na tao, - naiintindihan ko ba nang tama?

- Oo. Sapagkat ang ebanghelyo ay may lalim na walang sinuman, kahit na isang napaka-edukadong tao, ang maaaring agad na mahugot. Ang lalim na ito ay naiintindihan ayon sa ating espirituwal na buhay. At para sa bawat espirituwal na edad ang Ebanghelyo ay inihayag sa sarili nitong sukat. Ngunit mahalagang maunawaan nang tama ang Ebanghelyo: kung hindi mo ito nauunawaan nang tama, hindi mo lamang mapipinsala ang iyong sarili sa gayong hindi makatwirang pagbabasa, ngunit masisira rin ang iyong pananampalataya, guluhin ang iyong espirituwal na buhay sa isang malaking lawak. Nakatagpo pa ako ng isang kaso kung saan ang isang taong nagsimulang magbasa Lumang Tipan, naging hindi mananampalataya. Binasa niya ito nang walang interpretasyon, nang hindi binasa muna ang Ebanghelyo, at mayroon siyang sumusunod na opinyon: anong uri ng mga tao sila na pumapatay sa isa't isa, paano sila namumuhay sa pangkalahatan, at paano sila mauunawaan at matatanggap? At nagdulot ito sa kanya ng pinakamalakas na protesta sa loob. At ang lahat ng ito ay nangyari dahil ang isang tao ay hindi pa sumabak sa pag-aaral ng Ebanghelyo at ng Bibliya, at tulad ng isang mababaw na pagbabasa at mga interpretasyon mula sa kanyang sariling isip at humantong sa pagkawala ng pananampalataya. At upang hindi ito mangyari sa iyo, ang Ebanghelyo ay dapat basahin, ihanda nang naaayon.

– Ama, maraming gawa ng mga Banal na Ama. Paano hindi maliligaw sa kasaganaan ng mga libro? Paano matukoy ang gawain kung aling banal na ama ang pipiliin?

– Gaya ng payo ni St. Ignatius (Bryanchaninov), sa partikular, dapat tayong pumili ng babasahin na angkop sa ating pamumuhay. At ito ay may malalim na kahulugan: bakit kailangang magbasa ng malalim ang mga layko tungkol sa mga ermitanyo at mga monghe? Siyempre, walang mali dito, ngunit ang espirituwal na pagbabasa ay dapat kahit papaano ay masasalamin sa ating buhay. Dapat tayong gumuhit mula doon ng isang bagay na epektibo para sa ating buhay. Kung hindi, ang lahat ng pagbabasa ay walang gaanong pakinabang.

Mula sa simple hanggang sa kumplikado

- Ama, tumawag - ang rehiyon ng Belgorod ay nakikipag-ugnay.

- Mayroon akong sumusunod na tanong tungkol sa interpretasyon ng Ebanghelyo: ika-anim na kabanata ng Ebanghelyo ni Lucas, sabi ni Kristo: "Huwag humatol at hindi ka hahatulan, huwag humatol at hindi ka hahatulan" - iyon ay, ang mga ito dalawang konsepto ang pinaghihiwalay: ang paghatol ay naiintindihan, ngunit anong uri ng paghatol kung gayon ang sinasabi - tungkol sa makamundong, tungkol sa estado? At ang pangalawang tanong, ayon sa Sulat ni Apostol Pablo, ay hindi malinaw dito: "Ang misteryo ng katampalasanan ay gumagana na, ngunit ito ay hindi makukumpleto hanggang ang isa na ngayon ay pumipigil ay aalisin mula sa gitna." Sino ang "hawak ngayon"?

– Hindi natin dapat kalimutan na ang Ebanghelyo ay hindi binibigyang kahulugan mula sa pananaw ng pang-araw-araw na buhay, lahat ng bagay dito ay may malalim na kahulugan. espirituwal na kahulugan. Kung tungkol sa pagkondena, ito, siyempre, ay hindi isang hukuman ng estado. Maaaring hindi tayo humatol sa sinuman, ngunit sa ilang kadahilanan ay maaaring hatulan tayo ng hukuman, maaring bigyan tayo ng hindi patas na sentensiya, at isasaalang-alang natin na ang Ebanghelyo ay hindi nagsasabi ng totoo sa bagay na ito, dahil hindi tayo naghatol sa sinuman, ngunit hinahatulan tayo. Samakatuwid, dito ang mga salitang "huwag humatol" at "huwag humatol" ay tumutukoy sa espirituwal na panig. Kaya, sinabi ng Monk Seraphim na ang hindi paghuhukom ay kalahati ng kaligtasan. Ang espirituwal na titig ng isang taong tumutuligsa ay nakadirekta sa mga panlabas na kaganapan, sa ilang mga tao, at hindi nito pinapayagan ang isang tao na tumingin sa kanyang sarili. At samakatuwid, hindi niya nakikita ang makasalanang mga ulser at mga bisyo ng kanyang kaluluwa at nagsimulang ituring ang kanyang sarili na isang matuwid na tao na may karapatang humatol sa iba. Mangyari pa, ang gayong tao ay hinahatulan ng Diyos; kung paanong hinatulan niya ang mga nakapaligid sa kanya, gayon din naman hahatulan siya ng mga nakapaligid sa kanya, at ang matuwid na paghatol ng Diyos ay isasagawa sa kanya sa parehong paraan. Narito ang interpretasyon dito.

Tungkol naman sa “holding now”, meron iba't ibang interpretasyon. At kasabay nito, kinikilala na ang bawat isa sa kanila ay may karapatang umiral. Ang mga Santo Papa ay madalas na nagbibigay ng mga interpretasyon depende sa kung sino ang dumating sa kanila, sa iba't ibang tao gumamit sila ng bahagyang naiibang lilim ng interpretasyon. At narito ang isa sa mga interpretasyon ay ito: hangga't ang Banal na Espiritu ay naroroon sa mga taong naniniwala, pinipigilan niya ang Antikristo mula sa pagdating at paghahari nitong anak ng kasamaan. Dahil ang Banal na Espiritu ay humawak sa kanya at gumagapos sa kanya, hindi niya kayang dayain ang mga tao nang buong tapang, at kapag ang Banal na Espiritu ay umalis mula sa kaluluwa ng tao Kapag nakalimutan ng mga tao ang Diyos, huminto sa pagdarasal, huminto sa pagpunta sa templo ng Diyos, kung gayon walang makakapigil sa Antikristo na dumating at akitin ang lahat ng tao na, dahil sa kanilang paglihis sa Diyos, ay sasailalim sa panlilinlang na ito.

- Ang susunod na tawag ay muli mula sa rehiyon ng Belgorod.

—Batiushka, ang layunin ng sinumang Kristiyano ay makuha ang Banal na Espiritu. At ang mga banal na ama ay sumulat tungkol dito, at ito ay kinumpirma ng karanasan ng kanilang personal na buhay. Bakit dapat basahin ng mga layko ang ibang panitikan, at hindi ang mga talambuhay ng mga banal na ama? Naniniwala ako na ang mga banal na ama lamang ang dapat basahin, at ang iba ay dapat itabi.

– Sa maraming aspeto sumasang-ayon ako sa iyo. Kung tungkol sa mga pangunahing katotohanan ng pananampalataya, ang mga pangunahing prinsipyo ng buhay Kristiyano, siyempre, ang pangunahing awtoridad para sa atin ay dapat na ang mga banal na ama. Sa kabilang banda, hindi palaging ang mga banal na ama ay maaaring perceived ng isang modernong tao. Samakatuwid, maraming mga koleksyon, compilation, at ilang adaptasyon ang naisulat. At ang mga modernong may-akda, depende sa kanilang espirituwal na antas, ang kanilang pagkaunawa sa Kasulatan, ay nagtitipon at naglalathala ng mga aklat. Sila rin ay maaari at dapat basahin. Ang mga isinulat ng mga banal na ama ay dapat basahin nang regular, maingat, at pagnilayan upang higit na maunawaan ang mga ito. Kailangang maunawaan ang pagkakaiba ng ating panahon at ng panahon ng mga banal na ama. Samakatuwid, maraming mga tao na nagsisimula pa lamang na makilala Pananampalataya ng Orthodox, hindi maaaring ipagbawal ng isang tao ang pagbabasa ng mga aklat na isinulat ng mga modernong may-akda: marami sa kanila ay isinulat nang banal at maaaring makapagtuturo at kapaki-pakinabang, maging tulad ng isang paglipat sa seryosong pagbabasa at pang-unawa ng mga banal na ama.

- Ang susunod na tawag ay mula sa rehiyon ng Yaroslavl.

– Dito tayo magagabayan ng pamumuno ni San Seraphim, na laging nagbabasa ng Ebanghelyo habang nakatayo. Ngunit sinabi niya na ang isang taong pagod ay makakabasa ng Salmo habang nakaupo. Siyempre, kung ang isang tao ay malusog at banal, kapaki-pakinabang para sa kanya na basahin ang Ebanghelyo habang nakatayo, dahil mahirap makatulog kapag nagbabasa habang nakatayo. Ngunit ito ay nangyayari nang husto abalang tao binabasa nila ang Ebanghelyo sa transportasyon, at ang mga may sakit, at nakahiga. Imposibleng magbigay ng hindi malabo na mga recipe para sa lahat ng okasyon. Syempre, dapat igalang ng isang tao ang pagbabasa ng Ebanghelyo; bago magbasa, dapat manalangin na ipahayag sa atin ng Panginoon ang mga katotohanang nakapaloob doon. Dahil ang isang simpleng panlabas na pagbabasa ng Ebanghelyo, bagama't kawili-wili at nagbibigay-kaalaman, ay hindi magbibigay ng bunga na dapat. Ang bunga ay dapat na tulad na dapat nating basahin ang Ebanghelyo na ito na parang sa ating sariling buhay. Una, regular na pag-aralan at alamin ito. Maaaring banggitin ng isa ang sumusunod na halimbawa: alam ng Monk na si Pachomius the Great ang Ebanghelyo sa pamamagitan ng puso at hiniling ito sa kanyang mga alagad. Ang ebanghelyo ay isang kayamanan na lagi nating kasama, na makukuha natin sa alaala anumang sandali: sa buhay ay maraming iba't ibang sitwasyon- ang isang tao ay may sakit, hindi siya nakakabasa, dahil siya ay may mga problema sa kanyang paningin, o siya ay nasa isang lugar kung saan walang Ebanghelyo, at kaya ang isang tao ay palaging "may" ang Ebanghelyo sa kanya, na maaari niyang buksan at basahin sa isip. .

Syempre, para sa ating panahon ito ay halos hindi matamo, gayunpaman, habang binabasa ang Ebanghelyo, dapat nating subukang iguhit ang malalim na kahulugan nito. Dahil ang ebanghelyo ang espirituwal na pundasyon ng ating buhay, na laging natutupad at hinding-hindi na mababago.

– Mahalaga ba ang pagkakasunud-sunod ng pagbabasa ng mga Ebanghelyo?

- Sinabi ito ni San Ignatius tungkol dito: huwag isipin na ang pagkakasunud-sunod ng pagkakalagay - nagsisimula sa Ebanghelyo ni Mateo, at nagtatapos sa Ebanghelyo ni Juan - ay arbitrary. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay kinakailangan para sa pagbabasa, dahil ang Ebanghelistang Mateo ay nagtuturo kung paano tuparin nang tama ang mga utos, at ang Ebanghelistang si Juan ay nagpapaliwanag ng mga katotohanang naihayag na sa mga tao na sa ilang mga lawak ay naliwanagan ng Espiritu.

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat Kristiyano ay dapat magbasa ng Ebanghelyo araw-araw. Pero iba ang buhay. Ang isang tao ay may sapat na oras upang basahin ang mga panalangin, at ang Ebanghelyo, at ang mga banal na ama, at maraming iba pang panitikan. At may mga tao na abala mula umaga hanggang gabi sa mahahalagang apurahang bagay, at maaaring wala silang sapat na oras para sa panalangin. Samakatuwid, dapat ilapat ng bawat isa ang lahat ng mga banal na pagsasanay na ito sa kanyang buhay nang paisa-isa. Umiiral pangkalahatang tuntunin, ngunit kung paanong ang isang tao ay hindi umiiral para sa Sabado, ngunit ang Sabado para sa isang tao, gayundin ang tuntunin ng panalangin, ang Ebanghelyo, ang pagbabasa ng mga banal na ama - lahat ng ito ay dapat na malikhaing ilapat sa ating sarili sa ating buhay.

Dapat nating basahin ang mga ebanghelyo nang sunud-sunod - binabasa natin ang isang ebanghelyo, ang ikalawa, ang ikatlo, ang ikaapat, at pagkatapos ay babalik tayo sa simula at basahin itong muli, at ito ang palagi nating binabasa. Nakakagulat, napansin ng isang tao: lumalalim ang kanyang espirituwal na pangitain. Tila, ilang beses mo kayang basahin ang parehong libro? Ngunit ang Ebanghelyo ay ganap na naiiba, ito ay isang Banal na Pahayag, kaya sa tuwing binabasa natin ito, may natuklasan tayong bago. Dahil ito ay may dakilang espirituwal na kapangyarihan.

Sa pamamagitan ng kaloob ng Espiritu Santo

- Paano mo binibigyang kahulugan ang iyong nabasa?

– Alinsunod lamang sa interpretasyon ng mga banal na ama. Ito ang mga taong nagpaliwanag sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu. Hindi natin ito mabibigyang-kahulugan sa ganoong paraan, gaano man natin subukan. Tulad ng, halimbawa, sinusubukan ng mga Protestante na bigyang-kahulugan ang Ebanghelyo, ang kanilang interpretasyon ay hindi katanggap-tanggap sa atin, dahil hindi nila ito binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Marahil, sa makasaysayang pananaw, mula sa punto ng kanilang edukasyon, sa kanilang karanasan sa pag-aaral ng teksto, marami silang gustong sabihin. Ngunit sa kanilang mga interpretasyon imposibleng pumili ng espirituwal na butil na babagay sa atin. At dahil wala silang Banal na Espiritu, hindi rin nila maipaliwanag ang Ebanghelyo. At walang simpleng iskolar ang magpapakahulugan sa Ebanghelyo, dahil ito ay binibigyang-kahulugan ng buhay mismo, ito ay binibigyang-kahulugan sa pamamagitan ng kaloob ng Banal na Espiritu. At kapag ang isang tao ay nakakuha ng kababaang-loob, naging espirituwal na mature, ang Ebanghelyo ay ipinahayag sa kanya. At palagi kaming umaasa sa awtoridad ng mga banal na ama, tulad ng mga tagubilin sa Ecumenical Council na ibinigay sa mga canon na naiintindihan ng lahat ang Ebanghelyo ayon lamang sa interpretasyon ng mga banal na ama. At sinumang tumanggi sa interpretasyong ito ay tinatanggihan din ang ebanghelyo.

- Isang tawag mula sa Orenburg.

- Ama, sabihin nating kailangan kong matuklasan ang ilang katotohanan sa Bagong Tipan, maaari ko bang, sa pagbukas ng aklat na ito, magtanong sa Diyos Mismo ng isang katanungan at makakuha ng sagot? Ano kaya: manghuhula o ito pa rin ang sagot sa tanong ng katotohanan?

– Kapag pinag-aaralan natin ang karanasan ng mga taong nauna sa atin, makikita natin na nangyari ito. Ang mga tao, na taimtim na nanalangin, ay nagbukas ng Banal na Kasulatan at nakatanggap ng sagot sa kanilang mga tanong. Ngunit kailangan mong maunawaan na nangyari lamang ito sa mga pinaka matinding sitwasyon, kapag imposibleng gumamit ng payo ng isang may karanasan na tao, kapag walang malapit na confessor. Sa ating buhay, ang mga ganitong sitwasyon ay napakabihirang, at kung ating hulaan ayon sa Ebanghelyo, sa palagay ko ito ay magiging hindi maka-Diyos.

- Sa pamamagitan ng paraan, hindi ba ito ay isang pagpapakita ng katamaran kung ang isang tao, na hindi gustong basahin ang mga interpretasyon, upang maunawaan, ay patuloy na bumaling sa pari para sa tulong?

– Kung kayang ipaliwanag ng isang pari ang buong Ebanghelyo, bakit hindi? Ngunit alam ko na ang mga pari ay kadalasang abala sa mga gawain ng paglilingkod, at malamang na hindi nila maipaliwanag nang detalyado ang lahat ng mga sipi ng Ebanghelyo na hindi natin maintindihan. Sa kabilang banda, marami na ngayong mga literatura at talaan kung saan ipinaliwanag ang ebanghelyo. Ang problema dito ay dapat pa rin tayong sumunod sa klasikal na interpretasyon at ang tagapagsalin ay dapat na isang taong pinagkakatiwalaan natin.

– Tawag mula sa Cheboksary; pakinggan natin ang tanong.

– Matagal nang nagsisimba ang aking asawa, nagbabasa kami ng Bibliya sa bahay, at lahat ng hindi malinaw sa akin, paliwanag niya, dahil marami na siyang nabasang literatura. Tama ba ang ginagawa natin?

- Medyo tama. Napakadalang mangyari na ang mag-asawa o iba pang miyembro ng pamilya ay pantay na sumampalataya, magkaroon ng parehong pagkakataon na basahin ang Ebanghelyo at mga interpretasyon. Kadalasan ay nangyayari na ang isa sa kanila ay higit na napunta sa landas patungo sa Diyos, sa landas ng pag-unawa sa pananampalataya, kaya natural na siya ay magpapaliwanag ng isang bagay sa iba. Salamat sa Diyos na ginagawa mo iyon.

– Kapag binabasa natin ang mga Banal na Ama at ang Ebanghelyo, nakikibahagi tayo sa Espiritu na nakapaloob sa kanila. Ang bawat salita at komposisyon ay nagdadala ng isang tiyak na espiritu, habang nagbabasa, tinatanggap natin ang espiritung ito, at ito ay nabubuhay sa atin. Ang kahulugan ng ating buong espirituwal na buhay ay ang pagkuha ng Banal na Espiritu. Kapag nakikibahagi tayo sa ilang maling gawa tungkol sa pananampalataya, nakikita natin ang diwa ng kasinungalingan. At ang espiritung ito ay hindi lamang sumisira sa kaayusan ng ating mundo, ngunit kahit isang pag-iisip ay maaaring sirain ang isang tao, pumatay sa kanyang pananampalataya. Ito ay lubhang mapanganib.

Nakikinig kami sa isang tawag mula sa Podolsk.

– Ang tanong ko ay ito: kung ang mga banal na ama na lumahok sa Konseho ng Nicaea noong 325 ay halos hindi pinalad, at hindi nila tatanggapin, halimbawa, ang tuntunin 19, na nagbabawal sa karagdagang interpretasyon ng interpretasyon, kung saan ang mga banal na ama, kung saan rules we would you bond then?

- Maaari kang magtaltalan ng napakatagal na panahon: ano ang mangyayari kung nangyari ito nang ganito? Ngunit alam mo, ang buong kasaysayan ng Banal na Simbahan ay nasa ilalim ng patnubay ng Diyos. Mayroon ding mga kritikal na sandali kung kailan, halimbawa, si St. Basil the Great ay nanatiling nag-iisang obispo ng Ortodokso sa buong Silangan, ngunit nagawang magkaisa ang mga taong katulad ng pag-iisip sa paligid niya. At pagkatapos ay ang maling pananampalataya ng Arianismo ay nahatulan sa Konseho. Dapat itong maunawaan na ang lahat ng mga canon, lahat ng mga interpretasyon ay ibinigay, siyempre, para sa isang dahilan, ngunit sa pamamagitan ng Providence ng Diyos, ang Banal na Espiritu. Ang bawat desisyon ng Konseho ay ganito ang tunog: "Inasa ang Espiritu Santo at tayo." Sa tingin ko, mali ang ganitong alternatibong pananaw sa kasaysayan. Ipagpalagay natin na kung ang Konsehong ito ay hindi pinagtibay ang tuntuning ito, ito ay pinagtibay sa ibang Konseho. At ito ay isang indikasyon ng tiyak na katotohanan na sinubukan ng mga banal na ama sa mga canon na magtalaga ng ilang mga hangganan para sa atin. Hindi nila sinabi na ang mga limitasyong ito ay pansamantala, wala saanman nakasulat na ang mga canon na ito ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon. Oo, sa pamamagitan ng condescension sa isang tao, kahit papaano ay nakakarelax sila. At sa lahat ng kalubhaan, ang mga tuntunin ng penitensiya ay halos hindi nalalapat sa ating panahon, kapag ang isang tao ay itiniwalag sa loob ng maraming taon para sa mortal na kasalanan mula sa Komunyon, kung minsan ay mula sa komunyon sa simbahan. Ngunit ang pangunahing espiritu ay napanatili pa rin sa kanila, at dapat nating obserbahan ito. Ito ang immutability na kadalasang napagkakamalang konserbatismo, maraming tao ang pumupuna dito: tayo, sabi nila, ay bumangon nang malikhain mula sa pananaw ng ating panahon, kanselahin ang ilan sa mga canon, baguhin ang natitira, magkakaroon ng nababagay sa atin, at tayo lahat ay mabubuhay sa kanila. Ngunit hindi tayo mga banal na ama upang mamuno sa mga kanon. Sila mismo, na nagbigay sa kanila ng isang beses, ay hindi nangahas na iwasto ang mga ito, ngunit itatama natin sila? Ito ay magiging renovationism, at mula dito ang ating espirituwal na buhay ay ganap na bumagsak at ganap na mawawasak.

- Susunod na tawag - Si Kursk ay nakikipag-ugnayan.

- Ama, ang tanong ay ito: binabasa namin ang Banal na Ebanghelyo, kaya kailangan mong agad na basahin ang mga interpretasyon ng mga banal na ama? Paano gawin ang lahat ng tama upang ito ay para sa kapakinabangan at para sa ikabubuti ng kaluluwa?

- Ito ay isang napakagandang tanong. Sa katunayan, kapag binuksan ng isang tao ang Ebanghelyo sa unang pagkakataon, ang unang bagay na dapat gawin ay mag-imbak ng interpretasyon. Isa sa mga klasikong interpretasyon ay ang kay Theophylact, Arsobispo ng Bulgaria, na isang libong taong gulang na, ngunit hindi ito napapanahon. Ito ay binuo batay sa mga interpretasyon ng Chrysostom, ngunit kung sisimulan nating basahin ang interpretasyon ng Chrysostom, ito ay isang malaking bilang ng mga volume. At para sa isang modernong tao na palaging abala sa isang bagay, ito ay simpleng hindi mabata na trabaho. At ang pinagpalang Theophylact ay gumawa ng mga sipi, pinagsama-sama ang lahat nang napakahusay, pinroseso at nagbigay ng interpretasyon ng halos bawat talata ng Ebanghelyo. Marahil ang interpretasyong ito ay hindi lubos na malinaw modernong tao, ngunit maaari ding gumamit ng mga mas simpleng interpretasyon. At pagkatapos, sa pag-alam sa interpretasyon ng mga kabanata ng Ebanghelyo, mababasa mo na ang mismong Ebanghelyo. Kasabay nito, mauunawaan mo ang kahulugan nito at huwag magkasala laban sa katotohanan kapag binasa mo ito. Kung hindi, siyempre, ito ay lubhang mapanganib, lalo na sa mga taong malayo sa Simbahan. Madalas tayong makatagpo ng mga taong literal na nahuhuli tayo sa kalye at nagsimulang mag-quote mula sa iba't ibang lugar; maaring marami silang alam sa puso, ngunit mayroon silang kakaibang pagkaunawa sa Ebanghelyo, na kadalasang hangganan, hindi ako natatakot sa salitang ito, na may ilang uri ng katarantaduhan. Ang mga taong ito mismo ay napinsala sa kanilang espirituwal na buhay, at kung tayo ay makikinig sa gayong mga tao, tayo ay tiyak na mapipinsala din. Samakatuwid, kinakailangang malaman ang gayong interpretasyon na ibinibigay sa atin ng Orthodox Church, at pagkatapos ay tatayo na tayo nang matatag sa ating mga paa.

Pakikipag-usap sa kleriko ng Church of the Life-Giving Trinity sa Ostankino, pari na si Kirill Shevtsov, sa hangin ng Soyuz TV channel - Sa hangin ng Orthodox Soyuz TV channel, ang programang "Mga pag-uusap sa pari." Sa studio Alexander Sergienko. Ang aming panauhin ay ang kleriko ng Church of the Life-Giving Trinity sa Ostankino, si Pari Kirill Shevtsov.

Basahin ang "Orthodox Newspaper"

Index ng subscription: 32475

Paano gumuhit ng isang ibon sa mga yugto gamit ang isang lapis Gumuhit ng isang ibon na may isang lapis para sa isang bata

Chassis 2022-04-17 06:39:13

Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong