Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Para sa karamihan ng mga tao Kultura ng Vedic ay isang bagay na hindi kilala at kakaiba. Ngunit ito ay batay sa mga prinsipyo na malapit sa bawat isa sa atin sa espiritu, anuman ang relihiyon. Ito ay pag-ibig, awa at habag. Ito ang tatlong pangunahing sangkap na sumasailalim sa sinaunang kulturang Vedic. Ang "Veda" ay nangangahulugang "ganap na kaalaman" sa Sanskrit. Alinsunod dito, ang Vedas ay ang pinakalumang mga kasulatan ng India tungkol sa pagkakaisa, kapayapaan at buhay, kung saan ang ganap na kaalaman ay puro. Ang lutuing Vedic ay nagsasangkot hindi lamang ng vegetarianism, kundi pati na rin ang pagtatalaga ng pagkain sa Diyos, na ginagawang hindi lamang masarap at malusog, ngunit nag-aambag din sa pagkuha ng panlabas at panloob na pagkakaisa.

Maraming tao na sumusunod sa vegetarianism at nagsusumikap para sa espirituwal na paglilinis at paliwanag ay kumakain ng pagkaing inihanda ayon sa kulturang Vedic. Ayon sa kanilang mga pagsusuri, pati na rin ang mga sinaunang kasulatan, ito ay nakapagbibigay ng tunay na kasiyahan mula sa pagkain at sa parehong oras ay nililinis ang katawan sa pisikal at mental na antas. Ano ang Vedic na kultura ng vegetarianism at ano ang epekto nito sa mga tao? Paano magluto ng Vedic cuisine nang tama? Makakakita ka ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa artikulong ito.

Kultura ng Vedic at vegetarianism

Sa kasaysayan, ang pagluluto ng Vedic ay nagmula sa India, at maraming residente ng bansang ito ang mahigpit na sumusunod sa mga prinsipyo nito. Dahil ayon sa Vedas lahat ng nabubuhay na nilalang sa mundo ay sagrado, ang mga taong sumusunod sa gayong kultura ay hindi kumakain ng anumang laman. Ito ay hindi lamang karne, kundi pati na rin ang manok, isda, pagkaing-dagat, itlog. Kapansin-pansin na hindi ipinagbabawal ng kultura ng Vedic ang pagkonsumo ng gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, pati na rin ang pulot. Ang mga produktong ito ay pinaniniwalaang nakukuha sa makatao, nang hindi nagdudulot ng sakit o paghihirap sa mga buhay na nilalang. Ayon sa mga prinsipyong ito, iginagalang at pinoprotektahan ng mga tao ang lahat ng nabubuhay na nilalang at hindi sila nagiging sanhi ng pagdurusa, at, samakatuwid, linangin ang tatlong pinakamahalagang katangian sa kanilang mga puso: pag-ibig, awa at pakikiramay.

Ayon sa kulturang Vedic, nararanasan ng mga taong kumakain ng laman ng mga nabubuhay na nilalang negatibong emosyon, ang sakit at takot ng mga hayop na ito bago mamatay. Samakatuwid, ang kanilang mga katawan ay nagiging may sakit at nanghihina sa paglipas ng panahon. Nasusulat sa Vedas na ang tao sa likas na katangian ay isang walang hanggan at maligayang nilalang, gayunpaman, sa pamamagitan ng paglihis sa mga prinsipyo ng Vedic, nawawalan tayo ng pakikipag-ugnayan sa Diyos.

Mahalagang malaman na ang pagluluto ng Vedic ay hindi lamang tungkol sa vegetarianism. Ito ay nagsasangkot ng paghahanda at kasunod na pag-aalay ng pagkain sa Diyos, na sa Sanskrit ay tinatawag na Krishna, iyon ay, "walang katapusan na kaakit-akit." Sumang-ayon, ang Diyos ay kailangang maghanda upang ang kanyang kamay ay hindi tumaas, kaya kailangan mong ilagay ang iyong buong kaluluwa at pagmamahal para sa kanya sa prosesong ito. Ang pagkain ay dapat na dalisay at sagrado, na inihanda nang may pinakamabuting layunin. Ayon sa Vedas, ito ang uri ng pagkain na natikman ni Krishna, pagkatapos ay kinakain ito ng mga tao. Walang pag-aalinlangan, ang pagkaing hinipo ng Diyos ay may tunay na nakapagpapagaling at kahit mystical properties.

Ngayon, ang mga prinsipyo ng pagluluto ng Vedic ay sinusunod hindi lamang sa India, kundi sa buong mundo. Napansin ng mga siyentipiko na ang mga taong sumunod sa kulturang Vedic ay halos hindi nagkakasakit, wala labis na timbang, at mamuhay din ng maligaya magpakailanman. Ang bawat tao na gustong linisin ang kanilang sarili sa pisikal at espirituwal, makahanap ng pagkakaisa, at makakuha din ng kasiyahan mula sa buhay ay dapat subukang sundin ang mga prinsipyo ng Vedas.

Paano Magluto ng Vedic Cooking

Ang mga teksto ng sinaunang Vedas ay nagsasabi na ang bawat buhay na nilalang ay sagrado at anumang hindi makatarungang pagpatay ay labag sa mga batas ng Diyos. Ang mga katulad na prinsipyo ay matatagpuan sa lahat ng relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo. Gayunpaman, kung ang mga Kristiyano ay pinapayagan pa ring kumain ng laman ng hayop, kung gayon ang mga taong sumusunod sa kulturang Vedic ay itinuturing na ito ay nakakapinsala sa karma at sa katawan.

Ang pagkain ng mga itlog ay hindi rin katanggap-tanggap sa pagluluto ng Vedic, dahil ang mga itlog ay hindi pa isinisilang na mga sisiw at isang nutrient medium para sa kanila. Sa kulturang Vedic, tanging ang mga hindi kumakain ng karne, isda at itlog ang itinuturing na mga tunay na vegetarian. Pangunahing prinsipyo Ved - ang mga produkto ay dapat na purong karmically. Kahit na ang gatas na binili sa mga tindahan ay malamang na hindi angkop para sa naturang nutrisyon, dahil sa mga dairy farm ang mga baka ay pinananatili sa mahihirap na kondisyon, at ang proseso ng paggatas ay kadalasang nagdudulot sa kanila ng sakit. Mas mainam na bumili ng mga produkto ng pagawaan ng gatas mula sa mga baka na naninirahan sa komportableng mga kondisyon, inaalagaan at ginatasan nang maingat - ang gayong gatas ay magiging mas malusog at mas masarap.

Gayunpaman, ang pinakamahalagang bagay ay hindi kahit na ang mga produkto kung saan inihanda ang pagkain, ngunit ang espirituwal na saloobin ng tagapagluto. Ang isang Vedic cook ay dapat na nakatuon sa proseso ng paghahanda ng pagkain para sa Diyos. Napakahalaga na sa sandaling ito ang iyong mga saloobin ay hindi malayo sa proseso ng pagluluto, ngunit ganap na nakatuon dito. Ang pagluluto ng Vedic na pagkain ay isang uri ng pagmumuni-muni, dahil nangangailangan ito ng isang espesyal na kalooban.

Ang pagkaing inihanda ayon sa mga tuntunin ng Vedic ay dapat ihandog kay Krishna. Sa pamamagitan ng pag-aalay ng pagkain sa Diyos, ipinahahayag natin ang ating pagmamahal sa kanya. Ang pagkaing karapat-dapat na inihanda at wastong inialay sa Diyos ay kanyang matitikman, pagkatapos nito ay magiging sagrado at espirituwal. Ang pagkain ng gayong pagkain ay tumigil na maging isang saturation ng katawan na may mga calorie, ngunit nagiging isang pagkilos ng komunikasyon sa pagitan ng isang tao at ng Lumikha. Ang ganitong pagkain ay may hindi maunahan na lasa, perpektong saturates, at pinapaginhawa din ang maraming sakit.

Mula sa lahat ng nasabi, maaari nating tapusin na mula sa isang Vedic na pananaw, ang vegetarianism ay hindi lamang isang istilo ng nutrisyon, kundi isang paraan ng pamumuhay, pati na rin ang isang tiyak na espirituwal na saloobin. Sa pamamagitan ng pagkain ng Vedic na pagkain, maaari kang maging mas malapit sa espirituwal na paglilinis, paliwanag, pagkakaisa, at itanim din sa iyong sarili ang mga prinsipyo ng wasto at malusog na nutrisyon.

May kamakailang post tungkol sa pagluluto ng Vedic at pagkain ng karne
(Andrey Ignatiev).

Pagpapatuloy ng kanyang mga iniisip sa paksa "Kultura ng Vedic" at Hinduismo.
May dagdag sa post “. At tungkol sa "Vedic astrolohiya.

"Sa palagay ko alam ng lahat kung ano ang isang hypnotic na epekto ng adjective na "Vedic" sa maraming mga mahilig sa India (ito ay maihahambing lamang sa katanyagan ng lahat ng "Aryan" sa mga partikular na lupon). Ang maririnig mo lang ay: “Vedic culture”, “Vedic scriptures”, “Vedic astrology”, “Vedic cosmology”, “Vedic cooking”, “Vedic book of death”. At kamakailan ay nabasa ko ang tungkol sa paglalathala ng aklat na "Vedic Rules of Success" (na marahil ay binabasa ng mga Vedic yuppies).

Tandaan natin kaagad na sa mga gawaing siyentipiko Sa Indology, hindi mo mahahanap ang salitang "Vedic" sa Russian (pinapalitan ito ng mas masakit na tunog na salitang "Vedic", halimbawa "Vedic language", "Vedic mythology"). Bukod dito, ang karamihan ng mga siyentipiko ay isasaalang-alang ang mismong pagbanggit ng "mga kasulatang Vedic" na hindi maganda.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang "kulturang Vedic", gaya ng iniisip ng Hare Krishnas-Prabhupadas at lahat ng uri ng "Vedists", ay hindi kailanman umiral sa kalikasan, at lahat ng mga pantasya tungkol dito ay walang pagkakatulad sa kultura ng mga Aryan. sa panahon ng paglikha ng Vedas.

Karaniwan ang ilang mga elemento ng kultura ng Hinduismo ay ipinapasa bilang "Vedic culture".

Ang problema dito ay maraming tao ang hindi nakakaintindi malinaw na katotohanan, na sa India ay hindi kailanman nagkaroon ng "sinaunang karunungan" bilang isang bagay na nagyelo at hindi gumagalaw, na ang relihiyon at kultura ay palaging nasa proseso ng pagbabago.

Narito ang isinulat ng pinakakilalang Indologist ng ikadalawampu siglo, R.N., tungkol dito. Dandekar (1909-2001): "Sa mga pag-aaral ng Indological ay malinaw na may posibilidad na palakihin ang kahalagahan ng elementong Vedic-Aryan para sa buong complex. kulturang Indian. Ang mga tagapagtaguyod ng pananaw na ito ay nagtaltalan na ang Vedas ay may malaking kontribusyon sa pagbuo ng paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng India sa paglipas ng mga siglo. Dumating sa punto na ang sinaunang kultura ng India, o mas tiyak, ang kulturang Hindu sa kabuuan, ay madalas na tinatawag na kulturang Vedic. Ngunit kahit na ang isang maikling pagsusuri ng Hindu na paraan ng pamumuhay at pag-iisip ay nagpapakita ng ganap na hindi pagkakapare-pareho ng gayong mga katangian.

Ang mga pangunahing diyos ng Vedic pantheon, tulad ng Indra at Varuna, ay hindi na mga bagay ng pagsamba, at ang kanilang lugar ay matagal nang inookupahan ng mga katutubong diyos - Vishnu at Rudra-Shiva. Ang non-Vedic mythology at demonology ay ipinakilala sa Hinduism, na tumutugon sa likas na pangangailangan ng mga tao na kulayan at palamutihan ang relihiyon. Binuo at pino sa panahon ng Brahmana at muling binuhay at inayos noong panahon ng Sutra, isang kumplikadong sistema ng mga sakripisyo na itinuturing na halos pinakamataas na tagumpay Ang Vedic na relihiyosong kasanayan ay halos namatay sa ating panahon.

Ang malalalim na pilosopikal na mga haka-haka ng mga Upanishad ay maaaring sumailalim sa malalaking pagbabago o nagbigay-daan pa sa iba. mga sistemang pilosopikal […].

Sa madaling salita, ang mga mithiin na ipinahayag sa Vedas ay matagal nang tumigil na maging eksklusibong puwersang nagtutulak ng paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng India.
Samakatuwid, ang pahayag na wala ni isang akdang pampanitikan ang nagkaroon o nagkakaroon ng epekto kultural na buhay India sa parehong lawak ng Vedas.

Kinakailangang maunawaan na ang Brahmanismo ng Vedas ay matagal nang tumigil sa pag-iral, at ang pangunahing puwersa sa sosyo-relihiyosong buhay ng India ay naging Hinduismo, na, kahit na ang tradisyon ay direktang sinusubaybayan ito sa Vedas, mula sa isang makasaysayang pananaw. ay sumisipsip ng mas maraming di-Vedic kaysa sa mga elemento ng Vedic.
At ang mga akdang pampanitikan na nag-iwan ng hindi maalis na marka sa sosyo-relihiyosong buhay ng mga Hindu ay hindi gaanong Vedas bilang mga katutubong epiko.”
(Tandaan na si R.N. Dandekar mismo sa pamamagitan ng kapanganakan ay kabilang sa isang Brahmin clan, na bakas ang mga ninuno nito sa maalamat na rishi Vasishtha, ang sinasabing may-akda ng ilang mga himno ng Rigveda).

Sa pamamagitan ng paraan, ang "mga kasulatang Vedic" na gustong banggitin ng mga Hare Krishna Prabhupadas (ayaw kong pag-usapan ang tungkol sa mga ninuno na neo-pagan sa kanilang "Aklat ng Veles"), "Bhagavad Gita" at "Bhagavata Purana ” (na tinatawag nilang eksklusibong “Srimad- Bhagavatam”) ay nabibilang, sa katunayan, ang una sa epiko, at ang pangalawa ay sa Puranas.

Sa buong corpus ng panitikan ni Prabhupada, tanging ang Isha Upanishad (Sri Ishopanishad) lamang ang maaaring mauri bilang "mga kasulatang Vedic". Gayunpaman, hindi lamang nakakatawa ang terminong ito mismo (tulad ng isang parody ng "Banal na Kasulatan" sa mga Orthodox), ngunit ang mismong paggamit nito ay nagpapahiwatig ng hindi pagkakaunawaan sa mga detalye ng sinaunang kultura ng India kung saan ang mga sagradong teksto ay hindi isinulat, ngunit naisulat. ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig.

Ang "Vedic cosmology" na inilarawan sa aklat na may parehong pangalan nina Airavada Das at Akif Manaf Jabir ay ang kosmolohiya rin ng Puranas, hindi ang Vedas.

Ang kosmolohiya ng Rigveda ay medyo simple. Ang uniberso ay nahahati sa tatlong lokas (mundo o rehiyon): dyahus (langit), antariksha ( gitnang mundo) at prthivi (lupa).

Sa Puranas, nakikita natin ang isang mas kumplikadong sistema, kung saan ang pangunahing halaga ay hindi ang bilang na "tatlo", ngunit ang bilang na "pito".
Nang maglaon ay naisip ng mga Hindu ang uniberso sa anyo ng isang itlog ng "Brahmanda", i.e. "Brahma egg", na nahahati sa 21 antas, at patag na lupa(nahahati sa pitong concentrically located na mga kontinente, na pinaghihiwalay ng mga karagatan ng iba't ibang mga substance) ay sumasakop sa ikapitong antas mula sa itaas.

Sa ibabaw ng lupa ay may anim na langit na lalong nagdaragdag ng ningning, at sa ibaba ng lupa ay may pitong antas ng patala (underworld), at sa ibaba ng mga ito ay may pito pang antas ng naraka (impiyerno), at kapag mas mababa ang antas, mas nakakalungkot ang manatili doon.

Ang Loka sa konsepto ng Hindu ay hindi isang planeta, tulad ng sinusubukan ng mga tagasunod ni Prabhupada na isipin, na umaangkop sa modernong agham, ngunit isang patag na antas ng pagiging (isa pang termino ay ginagamit upang italaga ang isang planeta - "graha").

Tungkol sa "Vedic astrolohiya" pagkatapos ay walang bakas nito, tulad ng "Avestan astrolohiya" ng mystifier na si Pavel Globa.

Ang Vedic Aryans ay may ilang kaalaman sa astronomiya, ngunit ginamit ito upang kalkulahin ang oras ng mga sakripisyo, at hindi sa lahat upang mahulaan ang hinaharap. Sa ganyan maagang panahon Ang interpretasyon ng mga panaginip at mga tanda, pati na rin ang physiognomy, ay nagsilbi sa layuning ito.

Ang tradisyunal na astrolohiya ng India ay lumitaw lamang sa panahon ng Guptas, kaya hindi ito matatawag na "Vedic".
Ang tanong ay lumitaw kung paano ito naging Indian, dahil kinuha ng India ang karamihan sa kanyang kaalaman sa astrolohiya at astronomiya mula sa Mesopotamia at mga Griyego.

Kaya, mula sa Kanluran, hiniram ng mga Indian ang mga palatandaan ng zodiac, ang pitong araw na linggo, ang oras at ilang iba pang mga konsepto. Isinangguni ko ang mga gustong makilala ang tunay na astrolohiya ng India sa tanyag na gawain ng Al-Biruni “India” (M., 1995).

Ngunit ang pinaka-curious na termino ay, marahil, "Pagluluto ng Vedic". Kung ang aklat na "Vedic Culinary Art" na inilathala ni Prabhapadas ay nagsisimula sa isang artikulong masigasig na nagpo-promote ng vegetarianism, kung gayon ang tunay na menu ng Vedic Aryans, malungkot na maaaring tunog para sa mga tagahanga ng herbivorous lifestyle, kasama ang karne, kabilang ang karne ng baka, na naisulat ko na. tungkol sa:
Sa konklusyon, nais kong irekomenda na ang mga seryosong naghahangad na malaman kung ano ang kultura ng Vedic ay dapat na pamilyar sa seryosong siyentipikong panitikan sa isyung ito, at hindi sa "mga gawa" ng mga nangangarap at mystifier.

Huling binago: Marso 14, 2019 ni consultant

Ang Vedas ay lumitaw sa paligid ng ika-16 na siglo BC. e. at ito ay kagiliw-giliw na sa Vedic kultura ang Diyos ay tinatawag na Krishna, dahil dito ang kultura ay maaaring maiugnay sa Hinduismo.

Ang kulturang Vedic ay lumitaw bago si Kristo o pagkatapos

Ang kulturang Vedic ay hindi maaaring 100% na inuri bilang isang sekta;

Libre online na interpretasyon pangarap – upang makakuha ng mga resulta, ipasok ang pangarap at mag-click sa pindutan ng paghahanap gamit ang magnifying glass

Ito ay kanilang sariling kultura, kanilang sariling pagtuturo, ngunit sa parehong oras ay hindi nila ipinapataw ang kanilang mga pananaw sa iba.

Kultura ng Vedic para sa mga kababaihan ng mga Slav at sinaunang Slav ng mga Aryan

Ang layunin ng kulturang ito sa mga sinaunang Slavic Aryans ay upang makamit ang espirituwal na pagiging perpekto, upang mahanap ang sarili.

Mayroong impormasyon na ang kabayaran para sa isang love spell ay minana sa anyo ng isang sumpa ng pamilya.

Ang buong angkan ng customer ay naghihirap, hanggang sa ikapitong henerasyon.

Ang isang love spell ay isang kakila-kilabot na bagay.

Sa esensya, ito ay pinsala na pumutol sa biktima, sa kanyang kalusugan at sa kanyang buong buhay sa pangkalahatan.

Hindi ka maiinggit sa taong gumawa ng itim na krimen na ito - ang kahihinatnan ng love spell para sa customer ay magiging kakila-kilabot.

— Mga kahihinatnan ng isang love spell

Vedic na relihiyon ng mga sinaunang Slav, sinaunang pananaw sa mundo ng Russia

Ang mga sinaunang Slav ay vedas mula sa mga salitang "upang malaman", "upang malaman". Ang mapayapang relihiyon na nagmula sa kanila Sinaunang India.

Kahulugan ng mga mahiwagang kakayahan

Piliin ang paglalarawan na pinakaangkop sa iyo at alamin kung ano ang iyong mga nakatagong mahiwagang kakayahan.

Binibigkas na telepathy - maaari kang magbasa at magpadala ng mga saloobin sa malayo, ngunit nangangailangan ng maraming trabaho upang makamit ang iyong layunin at maniwala sa iyong mga nakatagong kakayahan.

Alalahanin na ang kawalan ng isang tagapagturo at kontrol ng mga kakayahan ay magiging mabuti sa pinsala, at walang nakakaalam kung gaano mapanira ang mga kahihinatnan ng impluwensya ng diyablo.

Lahat ng mga palatandaan ng clairvoyance. Sa kaunting pagsisikap at suporta mas mataas na kapangyarihan, maaari kang magkaroon ng kaloob na makilala ang hinaharap at makita ang nakaraan.

Kung ang mga puwersa ay hindi kontrolado ng isang tagapayo na makakatulong na makayanan ang mga ito, ang mga pagkasira sa pansamantalang espasyo ay posible at ang kasamaan ay magsisimulang tumagos sa ating mundo, unti-unting sinisipsip ito ng madilim na enerhiya.

Mag-ingat sa iyong regalo.

Sa lahat ng mga indikasyon, siya ay isang daluyan. Ito ay tungkol sa kakayahang kumonekta sa mga espiritu at kahit na makontrol ang paglipas ng panahon, ngunit nangangailangan ito ng mga taon ng pagsasanay at ang tamang tagapagturo.

Kung ang balanse ng kapangyarihan ay nabalisa, kung gayon ang kadiliman ay magsisimulang sumipsip sa mga labi ng kabutihan at kapangyarihan na maaaring magsilbi para sa kabutihan, ako ay lilipat sa isa pang hypostasis at kadiliman ang maghahari.

Sa lahat ng mga account, ito ay pangkukulam. Maaari kang mag-aral at maghagis ng pinsala, ang masamang mata, maaari kang gumawa ng mga spells ng pag-ibig at ang paghula ay hindi magiging isang napakalaki na gawain.

Ngunit ang lahat ay dapat gamitin nang eksklusibo para sa kabutihan at gawin upang ang iba ay hindi magdusa, sa kanilang kawalang-kasalanan, mula sa iyong mga superpower na ipinagkaloob mula sa itaas.

Para sa kaunlaran panloob na pwersa Nangangailangan ito ng hindi bababa sa 5 taon ng pagsasanay at tamang tagapagturo.

Ang pinaka katangian mo ay ang telekinesis. Gamit ang tamang konsentrasyon at pagsisikap, na maaaring i-compress sa isang spherical na puwersa, magagawa mong ilipat ang maliit at, sa paglipas ng panahon, mas malalaking bagay na may kapangyarihan ng pag-iisip.

Sa pamamagitan ng pagpili ng isang tagapagturo na may higit na kapangyarihan, mayroon kang magandang kinabukasan na maaaring matabunan ng paglipat sa madilim na bahagi, kung walang sapat na lakas upang pigilan ang iyong sarili mula sa mga tukso ni Satanas.

Isa kang manggagamot. Praktikal na mahika, ang mga pagsasabwatan, mga spells at lahat ng bagay na nauugnay dito ay hindi lamang mga salita, ngunit ang iyong pagpili sa buhay at kapangyarihan, na ibinigay ng isang mas mataas na isip at ito ay hindi lamang ganoon, ngunit para sa isang sagradong layunin na malapit mong matutunan.

Ito ay magiging katulad ng isang pangitain makahulang panaginip, na hinding hindi mo makakalimutan.

Tandaan na ang kapangyarihang ito ay dapat gamitin lamang para sa kabutihan, kung hindi ay lamunin ka ng kadiliman at ito ang magiging simula ng wakas.

Kultura ng Vedic, pananampalataya at relihiyon sa Ukraine, Russia, India sa ating panahon

Ngayon, sa Ukraine, Russia at India mayroon pa ring mga tao na nagpapakilala sa kulturang ito.

Kultura ng Vedic sa pre-Christian Rus'

Ang kulturang ito ay nagmula bago pa ang Kristiyanismo. Ang pangunahing bagay para sa mga tao noong panahong iyon ay gumawa ng mabubuting gawa at makamit ang pagkakaisa.

Ang kulturang Vedic ng mga Aryan Slav ay lumitaw nang matagal bago ang Pagbibinyag ng Rus'. Ito ay bumangon at umunlad sa buong sistema paganong pananaw sa daigdig sa mga kondisyon ng isang komunal na sistema ng tribo. Ito ay isang kumplikadong kultural na kumplikado: mga paraan ng pamumuhay, mga ritwal, paniniwala, kasuotan, arkitektura, pagpipinta ng icon, kanta - pagkamalikhain sa musika Sa mahabang panahon(mga isang libong taon) ito ang pangunahing espirituwal na pamana ng mga Slav at ang panuntunan ng pang-araw-araw na pag-uugali.

Pagkatapos, pagkatapos ng Bautismo ng Rus' at ang pag-unlad ng estado, ang direksyong ito ng misa katutubong kultura(kabilang ang sa pamamagitan ng patakaran ng estado) ay nagsimulang supilin. Bagaman, hanggang ngayon, ang mga bakas ng paganong kultura ay naroroon sa lahat at nagbibigay ng lahat ng mga tampok ng istilong Slavic para sa mga kontemporaryo.

Sa nakalipas na mga siglo ng makasaysayang pag-unlad, ang mundo ay nagbago ng malaki. Nagbago na rin ang ugali ng mga tao sa kanilang nakaraan. Ang interes sa paganong kultura ay lumago. Ang mga tao sa modernong panahon ay nagsisimulang maghanap ng mga sagot sa paganismo na kalahating nakalimutan kasalukuyang isyu pagiging makabago. At madalas, paganismo ang tumutulong sa kanila. Ang pagkilala sa kasaysayan ng Pagan Orthodoxy ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kasalukuyan.

I. Mga pangkalahatang tuntunin
1.1. Ang kultura ng Aryan at Aryan.
Ang kultura ay nakabatay sa mga konsepto ng kabutihan at kabutihan. Tinawag nila ang kanilang sarili na mga Aryan. Ito ay kung paano tinawag ng mga sinaunang Slav (mga inapo ng mga Scythian) ang kanilang sarili sa sinaunang Slavic (ngayon ay Sanskrit). Aryan (isinalin mula sa Sanskrit) ay nangangahulugang - nagdadala ng kabutihan. Ang bawat tao sa lipunang Aryan ay kailangang magdala ng kabutihan at benepisyo (sa pamilya, tribo) sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali (sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon) at upang maging kapaki-pakinabang sa lahat. Ito ay tiyak na pag-uugali at tulad ng isang tao na tinatawag na marangal (Blago - Katutubo). Isang tao na, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay nagsilang (nagdala, lumikha) ng mabuti (mabuti at pakinabang) sa nakapaligid na kalikasan at mga tao. Samakatuwid ang mga termino - kapaki-pakinabang (nakapagpapagaling) impluwensya (epekto) sa kapaligiran ng isang marangal na tao.

1.2. Pagkakasundo.
Ang mga konsepto ng mabuti at mabuti ay malapit na nauugnay sa konsepto ng kolektibo, lipunan at pagkakasundo. Kapag niresolba ang mga isyu, naghanap sila ng mga desisyong nagkakasundo. Ang ganitong mga desisyon, kapag ipinatupad, ay makikinabang sa lahat ng kalahok. Ang gayong (kapaki-pakinabang sa lahat) na paraan ng pag-uugali (mga desisyong nagkakasundo) ay binuo at pinagtibay sa mga pangkalahatang konseho (mga pulong). Sa mga pangkalahatang talakayan, ang mga opinyon ng lahat ay isinasaalang-alang. Ito ay pinaniniwalaan na sa pangkalahatang konseho natagpuan ang isang napagkasunduang desisyon (binuo) nang ang lahat ng kalahok sa konseho ay sumang-ayon dito (nang nagkakaisa). Ang naabot na solusyon ay kapaki-pakinabang sa lahat ng mga kalahok. Sa ngayon, masasabi natin na ang mga desisyong nagkakasundo ay pinakamainam at/o balanseng mga desisyon na lubos na nagpapabuti sa mga relasyon sa kapaligirang panlipunan at sa lipunan. Dahil sa kanilang pangkalahatang benepisyo, ang mga naturang (timbang) na mga panukala ay pinagtibay nang nagkakaisa. Walang sinumang interes ang nilalabag, lahat desisyon kumikita.

Tandaan. Ngayon, mula sa isang pang-agham na pananaw, naiintindihan namin na imposibleng ipakilala nang tama ang mga konsepto ng mabuti at mabuti nang walang konsepto ng pagkakasundo. Sa kadahilanang, sa pangkalahatan, kung ano ang kapaki-pakinabang (kapaki-pakinabang) sa isa ay maaaring makapinsala sa isa pa. Sa kulturang Aryan, ang marangal na pag-uugali ay ipinakilala laban sa background ng pangangailangan ng pagkakasundo. Magdala ng kabutihan at pagpapala sa lahat. Ito ay pag-uugali ng pinakamataas na pagkakaisa at pagkakaisa, kapwa sa nakapaligid na kalikasan at sa mga tao. Ito ay isang buhay na may pinakamataas na benepisyo sa komunidad ng kalikasan at mga tao.

Mga pagbabago sa lipunan.
Itinuring ng mga Aryan Slav na mabuti at/o mabait lamang ang mga pagbabagong panlipunan na kapaki-pakinabang para sa lahat ng apektado ng mga pagbabago at kapaki-pakinabang para sa lahat.

Halimbawa. Ang pakikipagkalakalan sa isang sibilisadong pamilihan ay isang pagpapala (concilior). Para sa kadahilanang ang bawat transaksyon, bawat operasyon ng isang sibilisadong merkado ay isinasagawa lamang sa mga tuntunin ng mutual na pahintulot, kung ito ay kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga kasosyo. Ang bawat alok ay nagtatapos sa isang transaksyon lamang kapag ang nakaplanong alok ay naging kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga kalahok. Kapag ang bawat kasosyo (hiwalay at independyente) ay nagsimulang maunawaan (napagtanto) ang kanilang mga benepisyo mula sa paparating na transaksyon.

Vedism
Ang isa pang pundasyon ng kultura ay ang Vedism. Pag-unawa sa kahulugan. Pag-unawa, pag-unawa, kaalaman sa kakanyahan ng paksang tinatalakay. Sa kabaligtaran, hindi niya alam (hindi alam) ang kanyang ginagawa. Ibig sabihin, hindi niya maintindihan ang ginagawa niya. Ito ang sinabi nila tungkol sa isang hangal, hindi makatwiran na tao.

Ang mga taong may kaalaman, may kaalaman at maunawain (makatwiran) ay pinahahalagahan. Ang kanilang pagiging kapaki-pakinabang ay lalo na nakikita ng lahat kapag bumubuo (naghahanap para sa) mga pagpapasya sa pagkakasundo sa pangkalahatang clan o tribal council. Nang, batay sa lohika at tunay na pag-unawa sa isyu, ipinakita na sa paraang ito ay nakamit ang isang (pinakamahusay) patas at kapaki-pakinabang na solusyon sa lahat ng miyembro ng angkan (tribo).

Ngayon, masasabi natin nang may kumpiyansa na ang Vedism, sa esensya, ay isang siyentipikong diskarte sa paghahanap ng pinakamainam na solusyon sa mahihirap, mahahalagang isyu. Isang pang-agham na diskarte sa pagbuo ng maaasahang (sapat na tama sa partikular na kaso) na mga scheme at/o mga modelo ng pag-uugali sa mga tunay na kondisyon ng buhay ng isang angkan (tribo). Sa kanilang Vedas, binalangkas ng mga Aryan ang mga resulta ng paglalapat ng makatotohanang pang-agham na diskarte sa mga aplikasyon sa pagsasaalang-alang ng mga partikular na sitwasyon sa buhay (mga isyu).

Buod ng seksyon:
Ang kulturang Vedic ng Aryan Slavs (sa mga libong taong gulang na panahon ng mga relasyon ng angkan at tribo) ay naglatag ng mga pundasyon para sa isang makatotohanang pang-agham na diskarte. Inilatag niya ang mga pundasyon ng agham ng Mabuti at Makatarungang istrukturang panlipunan ng lipunan.

II. Pananaw sa mundo
Alam ng lahat ng nagsasalita ng Ruso ang pagkakasunud-sunod ng mga salita: katawan, kaluluwa, espiritu. Ang mga Aryan ay palaging nakikilala at inilalapat ang kaalaman na nakuha mula sa karanasan sa pagsasanay. Sa modelo ng paganong pananaw sa mundo (sa paganong modelo ng istraktura ng mundo) mayroong mga bagay na may tatlong magkakaibang mga katangian (mga katangian). Pisikal (materyal) katawan (braso, binti, mukha, buhok...tulad nito, na maaaring hawakan, dilaan, amoy, atbp.). Ang kaluluwa ay ang upuan ng mga hilig, damdamin at karanasan. Ang espiritu ay isang hindi nasasalat na sangkap na tumutukoy sa mga konseptong saloobin. Ang mga konseptong modelo ng pag-uugali sa buhay (duwag o katapangan, pagiging bukas o paghihiwalay, atbp.) Halimbawa, ang mga hukbo ng Aryan Slavs ay palaging malakas sa espiritu.

Pagsasalin ng ibinigay na pagkakasunud-sunod: katawan, kaluluwa, espiritu - sa modernong wika agham, ngayon masasabi natin - ang mga Aryan, mula sa kanilang karanasan sa pakikipag-usap sa kalikasan, ay naglabas ng pangunahing konseptong posisyon: sa istraktura ng bawat nilalang, tatlong magkakaibang mga termino (mga sangkap) ang maaaring makilala:
1. pisikal na katawan - sangkap na materyal
2. kaluluwa (lugar - damdamin, karanasan, hilig, atraksyon, imahinasyon, pantasya at pagkasuklam) - bahagi ng enerhiya (bioenergetic)
3. Ang kanyang espiritu (isang hanay ng mga konsepto, mga saloobin, mga tuntunin, mga pattern ng pag-uugali, estilo, atbp.) (intangible espirituwal na lugar) - ang espirituwal na bahagi.

Buod ng seksyon.
Libu-libong taon na ang nakalilipas, sa paganong kultura ng Aryan Slavs, isang pangunahing Vedic (siyentipiko - ebolusyonaryong) pahayag ang nabuo. Kapag pumipili ng maaasahang (sapat na tama) na mga modelo (mga scheme) para sa paglalarawan ng mga bagay ng totoong mundo (tunay na mga bagay ng totoong kalikasan), kinakailangan na gumamit ng isang kumplikadong batayan:
1. Bagay
2. Enerhiya
3. Impormasyon

Ngayon ay matatawag natin itong diskarte sa siyentipikong kaalaman sa mundo sa ating paligid na kumplikadong realismo. Sa katunayan, ang diskarte na ginamit ng mga sinaunang Slavic na pagano, sa pagiging pangkalahatan at kapangyarihan ng pagiging totoo, ay sumasaklaw sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng klasikal na materyalismo at idealismo. Sinasaklaw ang lahat ng mga nagawa ng natural na agham sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng kultura ng mundo: relihiyon, pilosopiya at agham.

Upang i-verify ang huling pahayag, maaari kang pumunta sa anumang korum ng mga luminaries na may tanong - mga espesyalista at propesyonal ng modernong agham na pamilyar sa karamihan pinakabagong mga nagawa at kasaysayan modernong natural na agham, makikilala mo ba ngayon ang kahit isang akademiko at/o laureate na gumagamit ng katulad na batayan sa kanilang mga siyentipikong paglalarawan sa totoong mundo?

Kahit gaano kalungkot. Ang mga ito ay hindi kilala. At ito, kasama ang tiwala sa sarili at pagmamayabang ng modernong natural na agham, agham at pilosopiya, pagkatapos ng daan-daang taon ng mabilis na pag-unlad, at daan-daang taon ng pagkalimot. Nang sa loob ng daan-daang taon ay mayroong patuloy na propaganda sa mundo tungkol sa bast-footed na kawalang-halaga at pagkaatrasado ng paganong kultura ng mga Slav.

Ang mga Aryan ay hindi lamang naunawaan, nakilala at ibinahagi ang tatlong katangian sa itaas (tatlong sangkap) sa istraktura ng mundo, ngunit patuloy din na nagsasanay sa kasanayang ito, patuloy na ginagamit ang kanilang kaalaman sa pagsasanay.

Ang sumusunod na kaso mula sa kasaysayan ng Pagan Orthodoxy ay malawak na kilala. Isang pari ng Orthodox ang nanalangin sa harap ng icon ng Great Martyr George. Isang manlalakbay ang pumasok sa kapilya - isang estranghero. Sa kanyang puso, tinamaan niya ng sibat ang icon ng St. George. Ngunit pagkatapos, nang lumamig, nagsimula siyang humingi ng kapatawaran sa matanda. Kung saan narinig ko ang isang talumpati na kahanga-hanga para sa akin.

Mahinahong nakatingin sa estranghero, sinabi ng paganong pari na ang ginawa ng estranghero ay hindi nakasakit sa kanya, sa kadahilanang hindi siya nagdarasal sa isang board.

Tandaan. Sa kasong ito, ang paganong pari ay nanalangin sa isang simbolo (nanalangin sa isang hindi nasasalat, espirituwal na bagay). Espirituwal na simbolo ang matapang, marangal na pag-uugali ng Banal na Dakilang Martir na si George, na sa kanyang buhay ay hayagan (nang walang takot sa pagdurusa) ay naghimagsik laban sa panlilinlang ng princely courtyard. Ang estranghero, sa kanyang kaluluwa, na nararamdaman na tama ang matanda, ay nagsimulang makaramdam ng higit na kahihiyan. Unti-unti, parami nang parami, napagtanto niya ang kakulitan ng kanyang ligaw na pag-uugali at ang espirituwal na kataasan ng matanda.

Buod ng seksyon.
Ang antas ng pagiging totoo (sidhi ng agham) ng paganong pananaw sa mundo sa kultura ng mga sinaunang Slav ng Aryans (mga nagdadala ng kulturang Aryan Vedic) ay hindi kapani-paniwalang mataas. Sa pangunahing isyu - sa usapin ng likas na katangian ng mga pangunahing konsepto ng natural na agham, sila ay sa maraming paraan nangunguna sa agham ng natural na agham kahit ngayon. Napagtanto nila, halimbawa, na ang Diyos (isang espirituwal na bagay, isang klase ng mga bagay na hindi nakikita) ay hindi makikita (sa pang-araw-araw na kahulugan ng salita). Tulad ng lahat ng espirituwal na bagay, hindi ito maaaring hawakan, hawakan, amoy, dilaan, atbp. Ngunit posible na makabisado ang sining ng nakikita (sa kahulugan ng pag-unawa) sa resulta ng kanyang aktibidad. Matututuhan mong makita (sa diwa, maunawaan, madama) at gamitin (ang iyong paningin) ng presensya ng Diyos sa buong kapaligiran ng pamumuhay at walang buhay na kalikasan.

Alam at isinagawa nila: - ang isang tao ay maaaring makipag-usap sa pagkakaiba-iba ng mga personalidad (mga tao, hypostases) ng Diyos. Sa komunikasyong ito, mula sa paghahambing ng mga bunga ng pagkamalikhain (paglikha), ipinahayag sa isang tao kung gaano kawalang-halaga ang isip at kakayahan ng isang tao kung ihahambing sa isip at kakayahan ng Uniberso. At siya, bilang isang anak ng kalikasan (ang anak ng Panginoon), na sinasamantala ang kayamanan at kasaganaan ng mga regalo, maaari lamang magpasalamat at magpuri sa Panginoon para sa kanyang pagkabukas-palad at kasaganaan. Saan nagmula ang mga termino - Slavs at Orthodoxy - (upang luwalhatiin at wastong luwalhatiin ang Panginoon).

Ang espasyo at kosmism sa kultura ng mga Slav (nabuo nang maglaon bilang mga independiyenteng pang-agham at pilosopikal na konstruksyon) ay isang direktang bunga pamanang kultural paganong kultura ng mga Slav ng Aryans. Ang Planet Earth sa mga gawa ni Chizhevsky ay nagsisimulang tawaging cosmic cradle of life. Ang paganong tanda ng svadhisthana (swastika) ay karaniwan sa Araw-araw na buhay Mga Slav hanggang sa paghina ng Tsarist Russia. (Mamaya, noong ika-20 siglo, ginamit ito bilang eskudo ng Reich pasistang Alemanya.) Sa katunayan, ang paganong tanda ng svadhisthana (swastika) ay isang mapa (diagram) ng malapit (circumsolar) na kosmos. Isang mapa (diagram, simbolo) ng parehong round dance at ang aktwal na paggalaw ng bagay sa malapit na espasyo (diagram ng solar wind beams). Kapansin-pansin na ang katotohanang ito ay nalaman sa opisyal na agham lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo sa pagdating ng edad ng espasyo. At pagkatapos, hindi kaagad, ngunit kapag lamang mga sasakyang pangkalawakan nagsimulang lumipad sa kabila ng magnetosphere ng Earth patungo sa "malalim na kalawakan."

Ang lahat ng ito ay hindi mapag-aalinlanganan na nagpapahiwatig ng pagkakaroon sa buhay ng Aryan Slavs ng isang mataas na binuo na superstructure ng kultura. Isang mataas na binuo na sistema ng kolektibong katalusan, edukasyon at pagpapalaki. Noong mga panahong iyon, ang gayong perpektong sistema ay maipapatupad lamang batay sa isang komplikadong istrukturang pang-edukasyon (network) ng mga monasteryo, simbahan, kapilya at parokya. Ngayon, nang hindi nakikita o nauunawaan ang kumplikadong istraktura ng mga monasteryo at ang monastikong buhay ng mga paganong Slavic Aryan, ang mga layko ng agham ay mapapaisip lamang kung saan ang mga simpleng taganayon na may mga kubo na gawa sa pawid, na may isang angkan at tribong paraan ng pamumuhay ay maaaring magkaroon ng ganoong mataas na uri. kultura.

Kasabay nito, ang mga isyu ng sagradong musika, ang sining ng pagpipinta ng icon at monumental na arkitektura ay partikular na tinanggal dito. Dahil ang gayong mga talakayan ay higit na magpapabigat sa isang artikulong na-overload na.

Mula sa mga paganong posisyon ng Aryan Slavs, ang mga modernong tao ay nahihirapang makabisado ang mga pangunahing kaalaman ng karaniwang 3-dimensional (Byzantine) na pananaw, ang mga pundasyon ng conciliar morality at (sa matematika) ang klase ng mga tunay na numero lamang (para sa marami). mga espesyalista sa ngayon, kahit na may mas mataas na teknikal na edukasyon , ang ugat ng isang negatibong numero, - mistisismo) - mga kakaibang tao. Mula sa paganong posisyon ng Slavic Aryan, ang gayong mga tao sa maraming paraan ay kahawig ng isang grupo ng mga ganid. Isang pagtitipon ng mga mag-aaral na ngayon lamang ay nagsisimulang magbukas ng isang bintana sa mundo ng katotohanan. Ngayon lamang nagsisimulang mahayag ang katotohanan ng pagkakaroon ng mga bagay na hindi mahahawakan sa mundo sa paligid natin.
Ang pinakasimpleng halimbawa nito (isang hindi nasasalat na bagay) ay kahulugan. Ito ay isang tunay na bagay sa totoong mundo. At paano matalakay ang paksa sa antas na ito - pag-unawa sa kahulugan, Vedas at Vedism? Kapag ang mga konseptong ito, na kapareho ng konsepto - disenyo at kahulugan, ay napakahalaga para sa pag-unawa sa diwa at pag-iral ng Panginoon, na napakahalaga para sa paglilinang ng pananampalataya.
Ngayon ay madalas na sinipi mula sa Bibliya, "Sa simula ay ang salita, ang salita ay kasama ng Diyos, ang salita ay Diyos." Bagaman, sa kasong ito, mas mahusay na gumamit ng isang mas tamang pagsasalin mula sa salitang Griyego: "logos" - disenyo. Sa isang mas tamang pagsasalin, ang linyang ito ay mababasa: "Sa simula ay may plano (para sa kaayusan ng mundo), ang Diyos ay may plano, ang plano mismo ay ang Diyos."

Ang parirala ay tumatalakay sa mga bagay na hindi nakikita. Ang koneksyon at pag-unlad (ebolusyon, dinamika sa paglipas ng panahon) ng mga bagay na hindi madaling unawain ay isinasaalang-alang. Ang mga bagay na ito ay bukas na kasinungalingan, walang mga lihim dito. Sa kalikasan (na siyang kriterya ng katotohanan at pinagmumulan ng lahat ng ating kaalaman), walang sinuman ang nagtangkang magtago ng anuman mula sa sinuman. Ang mga modernong "kaaba-aba na siyentipiko" ay hindi pa nahihinog sa espirituwal; Sinusubukan nilang itago ang kanilang pagkabulag sa pamamagitan ng mga kuwento tulad ng " Parallel Worlds" Or with absurd statements - material din daw ang pag-iisip.

Pagano at paganismo.
Dahil sa kanilang pagiging malapit sa kalikasan, na labis nilang pinahahalagahan ang pag-unawa sa kalikasan at iginagalang ang Diyos dito at itinuring ang lahat na anak ng kalikasan (anak ng Diyos), ang mga Aryan Slav ay wastong tinawag ang kanilang sarili na mga pagano. Ang kanilang pagiging malapit sa kalikasan ang nagbigay sa kanila ng isang partikular na mataas na pang-unawa sa istruktura ng mundo. “Nabuksan ang kalaliman at puno ng mga bituin. Walang bituin, walang pagbibilang. Hanggang sa kailaliman, sa ilalim." - isinulat ni M.V. Lomonosov. Itinuring din ng pilosopong Griyego na si Anaxagoras ang kanyang sarili na isang pagano. Nang siya ay sinisisi dahil sa hindi praktikal, na palagi siyang tumitingin sa mga bituin, sa halip na isipin ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan. "Sa kabaligtaran," sagot niya, "sa pagtingin sa mga bituin, palagi kong iniisip ang tungkol sa Inang Bayan." Itinuring ng makata na si Alexander Pushkin ang kanyang sarili na isang pagano. "Nakakatuwa ang mga kuwentong ito (paganong)," hinangaan niya katutubong sining. Tahasan na kinutya at pinagtawanan ni Alexander ang kawalang-halagang ideolohikal ng mga nagdadala ng Kristiyanismo sa “The Tale of the Priest and His Worker Balda.” Mula sa paghahambing ng kapangyarihan ng kalikasan sa mga kilos (gawa) ng makalupang mga pinuno, ang mga pagano ay dumating sa konklusyon tungkol sa "kawalang-halaga ng makamundong mga halaga." Samakatuwid, “ang mga mahiko ay hindi natakot sa makapangyarihang mga pinuno, at hindi nila kailangan ang kaloob ng prinsipe, ang kanilang makahulang dila ay makapangyarihan at malaya. At ako ay palakaibigan sa kalooban ng Diyos.” Sa kanilang pananaw sa mundo, ang mga maydala ng Pagan Orthodoxy ay tumayo nang mas mataas kaysa sa intriga sa politika ng organisadong Kristiyanismo.

Naunawaan at isinagawa ng mga Aryan Slav ang postulate ng Isang Diyos, ang mundo ay iisa. Bukas ang mundo sa tingin ng lahat, sa matalinong tingin, sa tingin ng matanong na nagmamasid. Sa pagmamasid sa mundo, natutunan natin ang katotohanan. (Leonardo da Vinci). Ang mundo sa paligid natin ang pinagmumulan ng lahat ng ating kaalaman at ang pamantayan para sa katotohanan ng lahat ng ating mga pahayag. Ang pagkakaisa ng konsepto (Panginoon) ay nagtatagumpay sa mundo (uniberso). Ang Kataas-taasang Makatwirang Simula ng Buhay ay nagtatagumpay sa mundo.
Nakikita ng mga tao ang pagkakaroon ng buhay (espiritwal, matalino) simula ng Uniberso bilang pagkakaroon ng personalidad sa lahat ng mga pagpapakita ng kalikasan ng buhay at walang buhay na kalikasan.

Kaya, ang maydala ng Pagan Orthodoxy, si Nicholas Roerich, ay tinawag ang pag-unawa sa katotohanan ng espirituwalidad ng pag-iilaw ng kalikasan (paliwanag). Ang Agni Yoga ay isang pagtuturo (pagtuturo, gabay sa pag-unlad) - kung paano makamit at sumali sa buhay na apoy ng malikhaing kaluluwa ng Mundo. Ang landas ng kamalayan at komunikasyon sa Mas Mataas na Isip at ang pinakamataas na espirituwalidad ng Uniberso.

Ang isa pang kinatawan ng Pagan Orthodoxy, Seraphim ng Sarov, ay kilala sa kanyang pag-unawa sa espirituwal na pagkakaisa at pagkakasundo sa unibersal na kapaligiran. Tinawag niya ang landas ng espirituwal na pag-unlad na pagtatamo ng Banal na Espiritu. Napakataas ng pagpapahalaga ni Seraphim sa tagumpay na ito anupat lalo niyang itinampok ito, na nagpapahiwatig ng tunguhin ng buhay. Ayon kay Seraphim ng Sarov: Ang layunin ng buhay ay ang pagkuha ng Banal na Espiritu.

Ipaliwanag natin ang isang medyo hindi pangkaraniwang termino - Pagkuha ng Banal na Espiritu:
1. Sa pagtukoy sa layunin ng buhay, ang pambihirang salitang "pagkuha" ay pinili. Sa partikular, upang ipahiwatig ang patuloy na gawain (patuloy na pagsisikap) ng espirituwal na pag-akyat. Hindi niya ito nakamit at nagpahinga sa kanyang mga tagumpay. Hindi, patuloy na pag-akyat. Maaaring may mga pahinga. Ngunit, nang makapagpahinga at tumingin sa paligid, nasanay sa bagong tagumpay, muli kaming tumama sa kalsada. At kapag mas mataas ka, mas malaki ang mga prospect para sa karagdagang pag-akyat. Ito ang landas ng pagkuha, ang landas ng isa na sumusunod sa landas ng mga bagong tagumpay (sa pilosopiya sa Silangan, ang termino ay madalas na ginagamit - Tao).
2. Behavior is not arbitrary, sabi nila, it’s my life, I do what I want. Ganap na demokrasya at ganap na arbitrariness. Gusto ko, umiinom ako, naninigarilyo ako, nag-iinject ako ng droga, ni-rape ko, nanliligaw ako. Hindi, ang pag-uugali ay dapat na magkasundo. Ang ganap na kalayaan lamang sa pagpili ng direksyon ng pag-uugaling nagkakasundo. Pag-uugali na nagdudulot ng kabutihan at kapakinabangan sa lipunan at kapaligiran sa concilious sense. Ganap na kalayaan sa pagpili ng landas ng Mabuti - Katutubong pag-uugali. Mga direksyon ng personal na espesyalisasyon at personal na pagsisikap sa landas ng Conciliar Good at Conciliar Healing.

Ang layunin ng buhay, ang pagkuha ng Banal na Espiritu, ay angkop para sa isang sistematikong kahulugan sa kaso ng makalupang Sibilisasyon. Kapag ang mga aktibidad ng sinumang kalahok, anumang estado at/o asosasyon ay nagsimulang magdulot ng Kabutihang Katoliko. Sama-samang mapabuti at/o pagalingin ang makalupang Kabihasnan.

Ebolusyon at pag-unlad
Ang mga Aryan Slav ay perpektong nakita at naunawaan ang pangunahing kahalagahan ng pagbabago sa henerasyon sa ebolusyonaryong pag-unlad ng lipunan. Nakita at naunawaan nilang lubos na ang buhay na walang hanggan ay hindi kathang-isip na pag-iral ng ephemeral na kaluluwa ng isang namatay na katawan lamang (salungat sa lahat ng mga batas ng agham at kasanayan). Ang buhay na walang hanggan ay makakamit lamang ng isang grupo. Kapag sinusunod ng isang grupo (angkan, tribo o lipunan) ang pangunahing batas ng ebolusyon ng pag-unlad, ang pagbabago ng mga henerasyon ay isinasagawa nang tama at matalino. Ang natural na pagbabagong-lakas ng buong grupo (ensemble, buong panlipunang organismo) ay isinasagawa sa isang napapanahon at makatwirang paraan. Ang pangunahing posisyon na ito tungkol sa buhay na walang hanggan ay ipinakilala ng mga Slavic Aryan sa paganong canon ng trinidad ng Panginoon. Ang evolutionary postulate ng istruktura (architectonics at/o device) ng Panginoon: Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. At ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen. Niluwalhati nila ang Panginoong Ama, niluwalhati nila ang Panginoong Anak, at niluwalhati nila ang Panginoong Espiritu Santo.

Alam na alam ng mga pagano na ang pagkamayabong lamang (tulad ng mga kuneho) ay hindi makatitiyak ng walang hanggang buhay ng isang panlipunang organismo ng isang mataas na kulturang nagpapatibay sa buhay (lipunan ng tao). Kailangang maipasa ang pagpapalaki at edukasyon sa bagong henerasyon. Para sa mga naguguluhan, maaari naming ipaalala sa inyo. Sa lahat ng mga icon ng Pagan Orthodoxy sa mga kamay ng Tagapagligtas ay isang simbolo ng pagpapatibay. Sa reverse perspective palaging may larawan ng isang libro. Simbolo (espirituwal na imahe) - pagpapalaki, edukasyon, pagbasa at kaalaman.

Naturally, mas mahusay na lumikha ng maayos na mga kondisyon sa mga nagtatrabaho na tao at tagalikha ng agarang kapaligiran, sa bilog ng apuyan ng pamilya. Ipasa ang iyong kultura sa pamamagitan ng halimbawa ng iyong mga nakatatanda. Luma at bago sa kapaligiran ng isang kulturang nagpapatibay sa buhay (sa kapaligiran ng Banal na Espiritu) ay dapat lumikha ng isang magkatugmang pormasyon. Lumikha ng triple divine union (pagan canon of trinity). (Sa mga bagong-bagong paaralan ngayon, ang pamamaraang ito ay tinatawag na pamamaraan ng paglulubog sa isang kapaligiran ng paglikha at pagkamalikhain.) Ang pamamaraan na ito ay ginamit na sa loob ng millennia (ng Slavic Aryans) at mas matalino at mas napapanatiling bilang isang espirituwal na pamantayan para sa institusyon ng pamilya. Ang pokus sa paglikha at pagkamalikhain ay bumubuo sa core (ang pinakamahalagang bahagi) ng buhay panlipunan at istruktura ng mundo ng mga Aryan Slav.

Samakatuwid, ang mga pagano sa pagkakaisa ay niluwalhati: ang Panginoong Ama, ang Panginoong Anak at ang Panginoong Banal na Espiritu. Nagkaroon ng kulto ng patriarchal family structure. Itinuring ng mga magulang ang kanilang mga anak nang may pagmamahal at pagmamahal, nang may dignidad at paggalang. May mataas na paggalang at pagpipitagan (tulad ng para sa kanilang mas matatalinong tagapagturo), ang mga bata ay nagsalita sa kanilang mga magulang: “Soberano (Gospodar) Ama. Empress, ang aking minamahal na Ina.” Tingnan, halimbawa, ang wika ng mga sinaunang kwentong bayan.

Buhay at pulitika
Karaniwang, pinamunuan ng mga Aryan ang isang laging nakaupo na pamumuhay. Mas pinipiling malawak mga bukas na espasyo malayang kalikasan, na pinag-intersect sa mga lugar ng kagubatan.

Sa pang-araw-araw na buhay ng mga Aryan Slav, ang makatuwiran (marangal, kapaki-pakinabang, mabait) ang komonwelt ay nagtagumpay sa lahat. May kinalaman din ito sa "patakaran ng pag-uugali" sa mga kalapit na tribo, kabilang ang mga nomadic na tribo. Ang isang patakaran ng makatwiran (conciliar), kapwa kapaki-pakinabang na pagpapalitan ay itinuloy. Ang mga sedentary na tribo ay natanggap mula sa mga nomad: mga balat, karne, mga produkto ng hayop kapalit ng pulot, canvas, abaka, mga halamang gamot, bark ng birch at palayok (bagaman sa ilang mga lugar ang sining ng pagpapanday ng mga nomad ay mas mataas).

Ang Aryan Slavs ay may makatwiran, marangal na pag-uugali (conciliar, mutually beneficial exchange) sa lahat ng bagay. (Ang mga mandaragit na digmaan ay salungat sa kanilang espiritu. Ito ang napanatili sa mga talaan, bilang mga tribo na hindi nakikipagdigma.) Ginawa nila ito sa parang at sa ilog at sa latian. Ganito ang pagtrato sa mga gumagapang na nilalang at ibon. Ito ay kung paano namuhay ang mga pamilya na naaayon sa mga oso at iba pang mga hayop mula sa kagubatan. Ito ay kung paano nila pinananatiling apiaries na may bees, pumped honey, pagbibigay mga pamilya ng bubuyog proteksyon at kanlungan sa taglamig.

Siya nga pala. Ang mito ng pamatok ng Tatar ay kathang-isip lamang. Siya ay ipinanganak sa inisyatiba ng dinastiya ng Romanov. Pampulitika na pakana upang bigyang-katwiran (walang-galang na pag-uugali) sa pag-agaw ng kapangyarihan sa pamamagitan ng kudeta sa palasyo(mula sa Rurik hanggang sa Romanov).

Sa panahon ng mga pamunuan ng appanage at sa paglaon, sa panahon ng pagbuo ng estado, regular na nagaganap ang madugong labanan ng militar (mga showdown) sa pagitan ng mga prinsipe ng appanage. Ngunit sa magkabilang panig, sa mga hukbo ng naglalabanang mga prinsipe (mga instigator), parehong mga paa Slavic mandirigma (stakhs) at Tatar kabalyerya ay kasangkot. At palagi, ang mga kabalyeryang Tatar ay mas pinahahalagahan ng mga naglalabanang prinsipe, na hinimok ng kasakiman. Bilang isang mas mapagmaniobra na bahagi ng hukbo.

Tandaan. Sinusubukan ngayon na maunawaan ang mga sanhi ng sistematikong krisis ng sibilisasyon, mainam na mapagtanto na ang imahe ng pagkakaisa sa pagitan ng marangal na pag-uugali at mga taong nasa kapangyarihan, sa pangkalahatan, ay isang kathang-isip (mito). Para sa karamihan ng mga kaso sa modernong mundo at sa mundo ng nakaraan, hindi ito ang kaso. Ang marangal na pag-uugali ay wala sa mga taong nasa kapangyarihan. Para sa karamihan ng mga kaso, totoo ang mga obserbasyon ni Grigory Klimov. Kung mas mataas ang antas ng kapangyarihan natin, mas nagiging imoral ang kapaligiran at ang mga nasa paligid ng mga opisyal ng gobyerno. Sa lahat ng oras ng pulitika, umiral ang raiding (gangster pribatization) at mga kriminal na showdown sa pinakamataas na antas ng kapangyarihan. Oras Kievan Rus at ang mga panahon ng umunlad na sosyalismo ng USSR ay walang pagbubukod. Para sa lahat ng mga oras na ito ay totoo, - Ang tunay na mukha ng kapangyarihan ay hindi ang ipinapakita nito. Ang tunay na mukha ng kapangyarihan ay ang itinatago nito.

Sa kabilang banda, isang pagkakamali na maniwala na ang paganong buhay ng mga sinaunang Slavic Aryan ay isang idyll. Isang uri ng pastoral ng mga karaniwang tao. Vice versa. Nagkaroon ng pakikibaka para sa buhay at para sa pamumuno. Ngunit ang lahat ng ito (at sa isang mas mahigpit na anyo) ay isinagawa sa loob ng balangkas ng kumplikadong istraktura ng buhay monastic at simbahan. Ang pagkakasunud-sunod ng pinakamahigpit na disiplina ng asetisismo, tonsure at penitensiya. At, siyempre, ang mga tagalikha ng kultura ay hindi ordinaryong mga taganayon. Namuhay sila ayon sa fashion at mga patakaran ng kultura na nagmumula sa mga sentro ng Pagan Orthodoxy. Kaya't ang mga terminong "Aryan Slavs" at "Pagan Orthodoxy" ay mas angkop hindi para sa mga ordinaryong taganayon, ngunit para sa mga monasteryo at monastikong mga naninirahan. Kung saan ang mga tao ay patuloy na nagmumula sa mga nakapaligid na nayon bilang mga sanggol na dilaw ang mukha, at iniwan ang mga maputi at matalino. karanasan sa buhay ang Magi. Ang mga ito ay malupit na mga paaralan para sa pagtatamo ng Banal na Espiritu. Sa ibang mga monasteryo ng probinsiya sa mga institute of eldership, ang gayong mga paganong gawain ay nananatili hanggang ngayon.

Ang kultura ng Bath ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay ng mga Slav. Salamat sa pagkakaroon ng isang bathhouse, naalis ng mga Slav ang mga sakit at infestation ng insekto. Ang bango ng malinis na katawan, malinis na kamiseta sa kubo ng nayon na napapaligiran ng pamilya, masarap at masaganang pagkain - may perpektong lugar para sa paglilibang pagkatapos ng matinding araw ng trabaho.

Sa Middle Ages, " kalsadang seda"(pinagmulan ng kita at mga libing ng barya sa teritoryo ng kanlurang Ukraine at modernong Belarus). Ang mga dayuhan sa merkado ng mundo ay mas pinahahalagahan ang sutla kaysa sa ginto (sa mga Slav ay wala itong gaanong demand - ito ay isang walang kwentang kalakal, para lamang sa barter). Mas gusto ng mga Slav ang mga tela na gawa sa mga natural na damo ng rehiyon. Kasabay nito, ang mga Slav ay pinagkalooban ng isang pakiramdam ng kagandahan at pinahahalagahan ang isang magandang suit. Ang mga costume ay pinalamutian ng trim at burda. Sa malaking demand ginamit na freshwater pearls. Sa karaniwan, ang maligaya na kasuutan ng isang simpleng babaeng magsasaka ay naglalaman ng hanggang 200 perlas ng ilog. Gumawa sila ng costume na alahas: pendants, singsing, chain, colts at cloisonné enamel.

Tandaan: Pagkatapos, sa paglipas ng mga siglo, habang lumalago ang estado at ang impluwensya ng Byzantine na Kristiyanismo, ang mga taganayon ng Slavic ay naging mahirap. Ngunit ang suit ng mga hari ay pinutol at mga bahagi hanggang sa kamakailang mga panahon, patuloy niyang kinopya ang orihinal na paganong kasuutan ng mga ordinaryong taganayon ng Aryan (bagaman ito ay ginawa para sa mga bagong pinuno mula sa mas mamahaling materyales).

Inilipat ng mga Aryan Slav ang kanilang kapaki-pakinabang na relasyon sa kalikasan sa mga huling panahon (sa panahon ng paglikha ng mga lungsod Ang isang hardin na lungsod ay lumilitaw sa kulturang pagano ng Slavic). Ang mga ito ay: Moscow, Putivl, Kyiv, Yaroslavl, Nizhny at Velikiy Novgorod, Vladimir, Murom, atbp. Ang bawat gusali ay isang hiwalay na bahay sa isang urban ensemble na may isang personal na plot (hardin), isang hiwalay na balon at isang bathhouse.

Lubos na pinahahalagahan ng mga Aryan Slav ang mga pakinabang ng pagiging napapaligiran ng malinis na kagubatan, mabangong bukid at hamog na kristal, at malinis na hangin. Ang anumang pakikipag-usap sa kalikasan ay naging kurso ng aromatherapy na may mga halamang gamot, katas ng puno, at mga paglaki ng pagpapagaling. Ang nettle, wormwood, hemp, at flax ay ginamit nang sagana sa pang-araw-araw na buhay. Nagsilbi silang mga hilaw na materyales para sa paggawa ng iba't ibang uri ng linen, infusions, mabango at nakapagpapagaling na mixtures.

Ang kayamanan at kasaganaan sa buhay ng mga Aryan Slav ay ang resulta hindi lamang ng makatwirang organisasyon, kundi pati na rin ng mataas na kasipagan. Ang lahat ng miyembro ng lipunan (mula matanda hanggang bata) ay nasa isang kapaligiran ng patuloy na trabaho. Sa bawat silid, sa isang maliwanag na lugar (malapit sa bintana), mayroong isang umiikot na gulong o suliran, isang manipis na inukit na juniper comb para sa carding tow. Mayroong mga palatandaan ng patuloy na trabaho sa lahat ng dako.

Sa mga nakapaligid na nomad at infidels, ang Aryan Slavs ay kilala bilang mga salamangkero. Mabuting settlers. "May mga himala doon, isang duwende ang gumagala doon, isang sirena ang nakaupo sa mga sanga."

Likas na inilipat ng mga taganayon ang kanilang relasyon sa patroness ng kalikasan sa mga simbahang dasal. Mayroon ding Plakun-grass (abaka, na lumalaki nang sagana sa mga ari-arian ng Aryan Slavs). Ang mga infidels (mga idolo) ng biblikal na Kristiyanismo ay hindi maunawaan ang pag-uugali na kahanga-hanga sa kanila. Ang mga nagdadala ng Pagan Orthodoxy ay inuusig. Ngunit, sa parehong oras, tinatrato nila ang mga mangkukulam at ang kanilang mga ritwal na may mapamahiing takot. Ang mga mangkukulam naman ay namangha sa mga bagong henerasyon ng makasariling tao. Gaano kawalang-katarungan ang mga tao. Hindi nakikita ang kanyang direktang pakinabang mula sa magalang at tapat na pakikipag-usap sa buhay na kalikasan. Sumamba sa mga patay na idolo.

Mga parokyano ng Pagan Orthodoxy na may mabangong (nakalalasing) na mga halamang gamot sa isang simbahang Kristiyano sa nayon.

Mga siglo na ang lumipas.
Matapos ang binyag ni Rus at ang pagpapalakas ng impluwensyang pampulitika ng Byzantine Christianity, ang paganong kultura ng Aryan Slavs ay monotonously pinatalsik at nawasak. Natagpuan ng Pagan Orthodoxy ang isang malupit na kaaway sa harap ng isang hukbo ng makasariling pagkasaserdote na kumikilos sa ilalim ng bandila ng Kristiyanismo. Ang isang mapagpasyang papel ay ginampanan din ng katotohanan na mula sa posisyon ng kasalukuyang pamahalaan (ang soberanya ng Russia), ang Byzantine Christianity ay isang mas maginhawang relihiyon. Mas maginhawa para sa pagbuo ng isang sistemang pampulitika ng pag-iisa at pagsupil sa masa. Dumating ang mga panahon pagkatapos (XV - XVII na siglo) kung kailan ang mga bakas na lamang ang natitira sa dating presensya ng paganismo at kulturang Vedic ng mga Aryan Slav.

Ngunit kahit noon pa man ang pamayanan ng mga magsasaka ay namuhay nang sagana. Sa ilalim ng mga hari, ipinagpalit pa rin ang pagkain sa mga kariton.

Tandaan. Isang halimbawa ng modernong panahon. Pagkatapos Rebolusyong Oktubre Inilathala ng sikat sa buong mundo na si John Reed ang gawain: "10 araw na nagulat sa mundo." Ang unang edisyon ng nai-publish na aklat ay may kasamang apendiks. Paano sila namuhay nang hindi maganda sa Russia, at kung bakit sila nagrebelde. Ang aplikasyon ay binawi kalaunan ng mga awtoridad ng Bolshevik. At nang muling nai-publish ang libro, ang apendiks mismo ay hindi muling nai-publish. Ang apendiks ay nagbigay ng istatistikal na datos. Ang canvas ay binili sa mga piraso (pabrika roll). Pamilya guro sa paaralan, pagkakaroon ng 5 - 7 anak, hindi nagutom. Hindi siya mayaman, ngunit kaya niyang umupa (magrenta) ng ikalawang palapag sa isang mansyon ng bayan ng probinsiya, magkaroon ng basement sa bahay na may mga panustos ng mga probisyon at quarters ng alak. Ang ina ng pamilya ay nasa bahay, hindi pumasok sa trabaho, at namamahala sa gawaing bahay. Hanggang sa mga taon na hindi pa lumalakas ang mga matatanda (mga bata) at naging tunay niyang mga katulong, isang dalaw na dalagita mula sa nayon ang tumulong sa kanya sa gawaing bahay.

Ang padre de pamilya (isang simpleng guro sa nayon), lasing, ay maaaring ngumiti sa mesa. Ano ang kakaibang mga Kristiyano. Tinatawag nila ang kanilang sarili na mga Orthodox Slav, ngunit sinasamba nila ang bangkay ng isang Hudyo.

Afterword.
Siyempre, ngayon wala na ang mga taganayon mula sa mga panahon ng 500 - 700 taon na ang nakalilipas. Ngunit kung, kahit saglit, naiisip natin na tinitingnan natin ang ating mundo sa pamamagitan ng kanilang mga mata. Magugulat ang ating mga ninuno. Oo, makikita nila ang kapangyarihan ng modernong industriya at mamamangha sila sa maraming bagay, ngunit...

Gawing mga lungsod ng basurahan ang mga hardin na lungsod. Mga traffic jam. Mabahong maalikabok na hangin. Naglaho ang mga puno ng oak at kagubatan ng mahahalagang uri ng hayop na nakapalibot sa mga kabiserang lungsod. Sa halip ay tambak ang mga basura at basura. Sa init ng tag-init sila ay nasusunog. Gumagapang ang usok at usok sa paligid. Mga reserba malinis na tubig sa limitasyon. Ang lipunan ay bumagsak; Nakalimutan na ang pagkakasundo. Nawala ang kultura ng pamilya.

Magugulat ang ating mga ninuno. Anong uri ng mga hindi makatwirang tao ang naninirahan dito? Hindi man lang nakikita ng mga ligaw na tao ang direktang pakinabang ng komunal mula sa tapat, direktang pakikipag-usap sa buhay na kalikasan.

Konklusyon.
Pagkilala sinaunang kultura ang Aryan Slavs ay nag-iiwan ng ambivalent impression. Sa isang banda, ito ay isang medyo crude primitive na kultura ng "Stone Age". Sa kabilang banda, tulad ng mga kuwadro na bato mula sa sinaunang panahon, dala nito ang malusog na puwersa ng buhay. Napakalinaw ng lahat dito. Ang lahat ay napapailalim sa ideya ng kolektibong paglikha at pag-unlad. At ang sinaunang paganong kulturang ito ay nagbigay sa mundo ng isang mahalagang perlas - Aryan Orthodoxy.

Habang tumatanggap ng teoretikal na kaalaman, dapat nating balansehin ito sa pamamagitan ng paglalapat nito sa ating totoong buhay. Ang bawat impormasyong natatanggap namin ay dapat maging bahagi ng alinman sa aking aktibidad o aking pagmumuni-muni. Kung ilalapat ko ang espirituwal na kaalaman, isasalin ang kaalaman sa pagsasanay, jnana sa vijnana, pagkatapos ay aangat ako mula sa plataporma ng kabutihan patungo sa transendental na antas.

Hindi sapat ang pagiging malinis, hindi sapat ang pagiging maayos, kailangan din maging praktikal, ibig sabihin ay naghahanap ng solusyon sa mga problema. Ito ang pinagkaiba ng gosthi-anandi sa bhajan-anandi. Goshthi...

Sistema ng edukasyong Vedic.

Sistema ng edukasyong Vedic Nagsisimula tayong mag-aral ng mga gawang Vedic at samakatuwid, una, tatalakayin natin ang mismong sistema ng edukasyong Vedic.

Mayroong iba't ibang mga sistema at sila ay naiiba sa kanilang mga nakatalagang gawain.

Ang mga gawaing ito ay hinubog ng pananaw sa mundo na nangingibabaw sa isang partikular na panahon sa isang partikular na bansa. Ano ang ideya ng edukasyon ngayon - upang bigyan ang isang tao ng isang disenteng suweldo na may pinakamababang halaga ng pisikal na pagsisikap. Sa madaling salita, ang ideyang ito ay ang pagnanais na...

Una, ilang salita tungkol sa Vedas. Ang Vedas ay ang pinaka sinaunang kaalaman, ang pinakalumang sagradong kasulatan, ang mga labi nito ay napanatili sa India at Russia. Noong nakaraan, mayroon lamang isang kaalaman sa Earth - ang Vedas, at isang espirituwal na kultura lamang - Vedic.

Ang Vedic na kasulatan ay may mga sagot sa lahat ng tanong, kabilang ang mga tanong tungkol sa katapusan ng mundo.

Ang katapusan ng mundo ay hindi maiiwasan, dahil ang buhay ay may sariling mga ikot at gumagalaw sa mga bilog. Parang araw at gabi sa isang araw - pinapalitan ng isa ang isa, paulit-ulit na walang katapusan, o, mas mabuti...

Gawin natin maikling pagsusuri nilalaman at ubod ng relihiyong Vedic.

Wala nang mas simple at mas dakila kaysa sa relihiyong ito, kung saan ang malalim na naturalismo ay sumasama sa transendental na espirituwalidad. Bago magbukang-liwayway, ang ulo ng pamilya ay nakatayo sa harap ng isang altar na gawa sa lupa, kung saan nagsusunog ng apoy na sinindihan ng dalawang piraso ng tuyong kahoy.

Sa aktibidad na ito, ang ulo ng pamilya ay kasabay ang Ama, ang Pari, at ang Hari ng sakripisyo. Noong panahong iyon, sabi ng makata ng Vedic, kapag madaling araw...

Maaaring alam mo na ang ilang lihim, halimbawa, narinig mo na ang pananalitang "ang daan patungo sa puso ng isang tao ay sa pamamagitan ng kanyang tiyan." Ngunit para sa marami ito ay nananatiling teoretikal, at hindi malinaw kung paano ito inilalapat.

Ang Vedas ay hindi nilikha ng karunungan ng tao. Nagmula ang kaalaman sa Vedic espirituwal na mundo, mula kay Lord Krishna. Ang isa pang pangalan para sa Vedas ay shruti. Ang salitang shruti ay tumutukoy sa kaalaman na nakukuha sa pamamagitan ng pandinig. Hindi ito empirical na kaalaman.

Si Shruti ay maihahalintulad sa isang ina. Marami tayong natutunan sa ating ina. Halimbawa, kung gusto mong malaman kung sino ang iyong ama, sino ang makakasagot sa iyo? Tanging ang iyong ina. Kung sasabihin ng iyong ina, "Narito ang iyong ama," pagkatapos ay kailangan mong sumang-ayon dito. Tukuyin ang pagkakakilanlan ng ama...

Ayon sa Kanluraning agham, ang yugtong ito ay nagsimula sa unang kalahati ng ika-1 milenyo BC. at tumagal hanggang humigit-kumulang ika-7–6 na siglo. BC. Ayon sa mga Hindu mismo, ang relihiyon ng Vedas ay nagmula nang mas maaga: 6 na libong taon na ang nakalilipas (o kahit 100 libong taon na ang nakalilipas - tulad ng isinulat ni H. P. Blavatsky).

Ang panahon ng Vedic ay kinuha ang pangalan nito mula sa Vedas, na siyang pangunahing sagradong teksto at awtoridad sa relihiyon ng mga Hindu hindi lamang sa panahon ng Vedic, ngunit maging hanggang sa araw na ito. Minsan ang panahong ito ng relihiyong Indian ay tinatawag na Vedism...

Kahit sino ay maaaring pumili ng kanilang lugar ng buhay, ngunit paano?...

Sa mga espirituwal na mundo, ang mga nabubuhay na nilalang ay patuloy na nasa estado ng pangangalaga sa lahat ng bagay sa kanilang paligid, at samakatuwid sa patuloy na pagtaas ng kaligayahan, hindi sila tumatanda at nabubuhay magpakailanman.

Sa ating materyal na Uniberso, na may hugis ng bola, may posibilidad na alagaan muna ang sarili, ang kaligayahan ay nalilimitahan ng balangkas ng bagay, na sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay limitado kapwa sa espasyo at sa oras. Samakatuwid, ang mga masugid na materyalista, na kalakip ng eksklusibo sa...