Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sinasabi ng opisyal na makasaysayang agham na ang mga Slav bago ang Kristiyanisasyon ay mga pagano at nagtapat paganismo- isang barbaric na kulto ng mga ignorante, semi-savage na mga tao. Ngunit kung tatanungin mo ang mga siyentipiko kung ano ang mga paniniwala ng ibang mga tao bago ang paglitaw ng mga tradisyonal na relihiyon sa mundo, ang sagot ay pareho - paganismo. Lumalabas na ang lahat ng mga tao sa Daigdig ay nagpahayag ng isang relihiyon - paganismo: sa India, China, Africa - lahat ay sumasamba sa parehong mga Diyos at lahat nang walang pagbubukod ay mga ignorante na mga barbaro. O ang bawat bansa ba ay may sariling kultura, tradisyon, katutubong may orihinal na batayan, sariling natatanging pangalan, at hindi amorphous paganism?

"Mga Pagano" sa mga diksyunaryo

1. Pagano- mga estranghero, dayuhan, estranghero, kinatawan ng isang dayuhang tao, na may dayuhang paniniwala, tradisyon at kultura (Old Slavonic Dictionary. Moscow. 1894).
* I.e. Kahit noong panahon ni Alexander III at Nicholas II, alam ng mga tao na ang pagano ay kinatawan ng mga dayuhang tao.

2. Pagano- mga tribong laban sa mga Slav, na nagsasalita ng iba pang mga wika at naniniwala sa ibang mga diyos (Russian Vedas. Appendix. Moscow. 1992, p. 287).

3. Pagano- ang salitang ito ay nangangahulugang lahat ng mga tao na hindi pa inihayag ng ebanghelyo ng sermon ng kaligtasan at hindi tumanggap ng Kristiyanismo (Bible Encyclopedia. Archimandrite Nikifor. Moscow. 1891).
* I.e. para sa mga Kristiyano, lahat ng hindi nagpapakilala ng relihiyong Kristiyano ay mga pagano. Ngunit sa parehong paraan, para sa mga Slav, ang mga Kristiyano ay mga pagano, ang mga Mohammedan ay mga pagano, ang mga Hudyo ay mga pagano, atbp.

Ang pagano ay isang dayuhan o isang outcast

dayuhan. Noong nakaraan, ang mga konsepto ng "mga tao" at "wika" ay magkapareho, ang mga tao ay may iisang wika (Old Slav. Ѧzyk - "wika"), kaya ang kinatawan ng mga tao ay WIKA, at ang isang pagano ay isang dayuhan, i.e. iba't ibang wika, iba't ibang Pananampalataya, kultura, atbp.

Outcast. Gayundin, ang isang pagano ay tinatawag na isang outcast (kriminal). Kung ang isang Slav ay paulit-ulit na lumabag sa Con o nakagawa ng isang malubhang krimen, pagkatapos ay siya ay pinatalsik mula sa Pamilya at Komunidad, i.e. naging outcast siya, isang pagano (WIKA with the negation of NICK - no tongue). Kaya't nilinis ng mga Slav ang lipunan ng mga kriminal, pinapanatili ang moral at pisikal na kalusugan ng kanilang mga Angkan.

Ang imahe ng salitang "pagano" ay depende sa spelling:
wika ѣ Si nik (may letrang Yat) ay isang outcast sa aming Pamilya.
wika b palayaw (na may unang letrang Yer) - isang dayuhan.

* Ngayon, marami ang nagkakamali na tinatawag ang kanilang sarili na "mga pagano", ngunit ang isang tao ay hindi maaaring para sa kanyang sarili ay isang dayuhan at isang infidel.

Mayroon tayong karaniwang salita na nagbubuklod sa atin, na nagmula sa kalaliman ng mga siglo. Kami ay mga pagano. Walang ibang ganyang salita. Ang isa pang pangalan, tulad ng "Likas na Pananampalataya," ay nagpapaliwanag lamang dito. sinaunang salita. Ang mga pangalan tulad ng "relihiyong Vedic" o "pananampalataya bago ang Kristiyano" ay naimbento ngayon at walang tamang lakas sa kanilang sarili. Ang mga direktang tagapagdala ng relihiyong Vedic ay hindi kailanman tinawag ang kanilang sarili na ganyan, at walang sinuman ang tumawag sa kanila ng ganoon sa panahon ng kanilang makasaysayang buhay. Siyanga pala, hindi rin tinawag ng mga unang Kristiyano ang kanilang sarili na "mga Kristiyano" - ito ang tawag sa kanila ng mga pagano noong sinaunang panahon - pagkatapos ng pangalan ng Mesiyas na iginagalang nila ("mga sumasamba kay Kristo").

Ang mga lumikha ng mga bagong pangalan sa sarili ay hindi nais na dumihan ang kanilang mga sarili ng dumi na idinulot ng mga mono-relihiyon sa mundo sa paganismo. Ang mga ito ay tuso o taos-pusong hindi napagtanto na kung "huwag marumi", nangangahulugan ito na "huwag dalhin ito sa iyong mga kamay." At kung hindi mo "kunin ito sa iyong mga kamay", ang lahat ng mga bagong "Vedic orthodox believers" ay mapupuno ng nilalaman na hindi nauugnay sa ating makasaysayang paganismo. Ito ay magiging simpleng rehashing ng Russian-Slavic ng mga relihiyong Indian, magkakaroon ng paglapastangan sa ating pambansang paganismo, isang muling paggawa na natahi mula sa mga patch ng mga dayuhang tradisyon.

Sa isang tiyak na bahagi ng modernong mga pagano, mayroong isang opinyon na tinawag ng mga paganong ninuno ang kanilang sarili na Orthodox, dahil, sabi nila, "pinupuri nila ang panuntunan." Posible na sa isang lugar ay may mga "Orthodox" na mga pagano, ngunit, sa pagiging patas, dapat tandaan na hindi isang solong makasaysayang katibayan ng gayong pangalan sa sarili ng mga sinaunang Slavic na pagano ang napanatili.

Suriin natin ang kakanyahan ng salitang "tama" upang maunawaan - dapat bang tawaging "Orthodox" ang mga pagano? Ang panuntunan ay kasama sa ating modernong salita, bilang "katotohanan", "tama" (sa diwa ng patas), "panuntunan", "panuntunan" (bansa o bangka), "tagapamahala". Kaya, ang salitang "panuntunan" ay pangunahing tumutukoy hindi sa pag-uugali ng bangka (halimbawa, sa tabi ng ilog ng buhay), ngunit sa ideolohikal na pagbibigay-katwiran ng pamahalaan, sa pagbibigay-katwiran sa kapangyarihan ng prinsipe. Sa kanyang "makatarungang paghatol", na dapat palaging naaayon sa kalooban ng mga diyos.

Ngunit may nasiyahan sa kapangyarihan ng prinsipe at sa kanyang katotohanan, ngunit may hindi nasisiyahan. Isang libong taon na ang nakalilipas, sa kailaliman ng mga kagubatan, ang mga tribong mapagmahal sa kalayaan ng mga Drevlyan, Vyatichi at Radimichi ay nanirahan, hindi nila pinapasok ang sinuman, upang hindi nila malaman ang kanilang lupain at ang mga prinsipe mula sa Kyiv o Novgorod ay nabuhay. huwag pumunta sa kanila na may mga hukbo. Sa pagpapalawak ng saklaw ng kapangyarihan ng prinsipe, ang Vyatichi ay napunta sa hilagang-silangan, at ang malayang lupain ng mga Drevlyan at Radimichi ay lumiit sa Polesie. Sa mundong ito, ang mga taong malaya ay tinawag sa pamamagitan ng isang salitang kabaligtaran ng "katotohanan ng prinsipe." Tinawag silang "Krivichi" (sa pamamagitan ng paraan, ang mga Lithuanian hanggang ngayon ay madalas na tinatawag na "Krivi" ang mga Ruso). Ang Krivichi ay isang unyon ng mga tribo, magkapatid sa dugo, at espesyal na lugar sa kanilang relihiyosong pagsamba, sila ay itinalaga sa mga babaeng diyos at baybayin.

Tandaan natin na ang pamagat ng Baltic High Priest Krive-Kriveite ay isinalin bilang Guro ng mga Guro, at hindi sa lahat bilang isang guro ng kasinungalingan. Ang sariling pangalan na "Krivichi" at ang pamagat ng mataas na pari ng mga Balts ay nagiging malapit, kung binibigyang pansin mo ang katotohanan na ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng lupain ng Krivichi ay nagmula sa Baltic, at isang mahalagang bahagi. ng teritoryo ng kasalukuyang Baltic ay pinaninirahan ng mga tribong Slavic. Sa paglipas ng panahon, maraming Balts ang naging Russified at nagsimulang uriin ang kanilang mga sarili bilang mga Slav, at maraming heograpikal na pangalan ng mga ilog at nayon ang nanatiling Baltic na pinagmulan. Ang parehong dapat ay ang kaso para sa mga sagradong konsepto, kabilang ang tulad ng "baluktot". Ang pamamaraang ito ay natural na pinipilit tayong baguhin ang patag na ideya ng pinagmulan ng mga salitang katotohanan at kasinungalingan.

Tulad ng alam mo, ang Krivichi ay matagal at matigas ang ulo na lumaban sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, na pinanghahawakan ang "lumang pananampalataya" at ang "mga lumang diyos". Marahil ito rin ang dahilan kung bakit nagkaroon ng negatibong konotasyon ang salitang "curve". Mayroong, siyempre, ang mga tribong Slavic na hindi aktibong sumasalungat sa kanilang sarili sa sinuman - ni sa kalooban ng prinsipe, o sa kanyang mga pari, na nagsagawa ng gawain ng kanilang panginoon sa malawakang pagbibinyag ng populasyon. Ang mga tribong ito ay namuhay nang mapayapa at tahimik, ngunit kahit na hindi nila napagtanto na dapat nilang italaga ang kanilang sarili sa anumang paraan sa pamamagitan ng pananampalataya. Ngunit ang kanilang wika ay nagtrabaho para sa kanila. Sa Lumang Ruso, ang "mga wika" ay nangangahulugang "mga tao". Samakatuwid, sa likas na katangian ng wika, ang pananampalatayang pagano ay pananampalataya karaniwang tao na likas na malapit sa lupa.

Sa sandaling napagtanto ng mga Kristiyanong pari na ang kanilang gawain ay kasama hindi lamang ang ideolohikal na pagsupil ng Krivichi (Krivi) na matigas ang ulo na humawak sa kanilang pananampalataya, kundi pati na rin ang pagpapasakop ng "mga itim na tao" (mga residente ng nayon) sa prinsipe, pagkatapos ay kabilang sa mga mga tagapaglingkod ng bagong kultong Kristiyano, ang umiiral na sa wika ang pangkalahatang salitang: "paganismo". Sa pangkalahatan at sa una - hindi nila inilagay ang isang negatibong kahulugan dito, tulad ng ginawa nila sa salitang "baluktot", na inilalagay dito ang kahulugan ng kasinungalingan - panlilinlang. Sa pamamagitan ng "paganismo" naunawaan nila ang mga paniniwala, gayundin ang mga espirituwal at legal na institusyon na lumabas na nasa labas ng katotohanan ng prinsipe, na lampas sa kanyang kapangyarihan. Samakatuwid, ang salitang "paganismo" ay unti-unting nakakuha ng diwa ng isang bagay na kahina-hinala, ngunit hindi pa nakatanggap ng tumpak na pagtatasa. Siya ay direktang konektado sa "mga demonyo at mga demonyo" sa pamamagitan ng pinalakas na Kristiyanismo.

Ang mismong salitang "paganismo" ay hindi nilikha o inimbento ng mga pari - hindi pagano o Kristiyano. Nakapaloob na ito sa wikang Slavic bago sila bilang isang pangkalahatang konsepto (ang salitang "paganismo" ay nagmula sa ugat na "wika", na sa Old Slavonic ay nangangahulugang "mga tao, tribo"). Ito ay dapat na tumunog kapag inaprubahan ng mga prinsipe ang anumang bagong opisyal na diyos at isagawa ang kanyang kulto sa mga tao. Kaya dapat ay noong naaprubahan si Vladimir Perun sa Kyiv at Novgorod. Kaya nangyari ito nang maglaon, sa pagpapakilala ng Kristiyanismo. Ang katotohanan na ang Kristiyanismo ay hindi lamang isang kulto ng isang bagong diyos, ngunit nagdadala ng isang qualitatively iba't ibang espirituwal na nilalaman, ay hindi pa rin gaanong naiintindihan ng mga Ruso, sa panahon ni Vladimir. Ang mga pari ng opisyal na kulto ay tinawag na "mga pagano" ang mga tribo na hindi sumunod sa prinsipe na kulto kasama ang bagong ipinako sa krus na diyos (Kristiyano), ngunit naniniwala sa kanilang sariling paraan, sa "mga lumang diyos". Sila ay itinuturing na "mga itim na tao" kung sila ay masunurin sa prinsipe, at sila ay naging "Krivichi" kung sila ay naninirahan mula sa panig ng Lithuania at hindi sumasang-ayon sa patakaran ng prinsipe.

Gaya ng nabanggit na, ang mismong salitang "mga wika" ay nangangahulugang, una, "mga tao". Pangalawa, nangangahulugan din ito ng tagapagsalita, isang taong naghahatid ng mensahe. Kaya, sa engkanto ni Afanasyev na "Ivan the Fool", na inilathala noong 1855, nakita natin: "Pinatay ni Ilya Muromets ang lahat, iniwan lamang ang mga pagano sa hari." Kasunod nito, bilang karagdagan sa konsepto ng "mga tao", ang salitang "pagano" ay naglalaman din ng isa pang konsepto - "mensahero", o isang nagsasalita ("pagsasalita", ibig sabihin, "alam sa salita"). Kung pagsasamahin natin ang dalawang sinaunang konseptong ito, madali nating makikita na sa relihiyosong kahulugan, ang pagano ay isa na nagdadala ng balita, kaalaman, salita tungkol sa relihiyon at pananampalataya ng kanyang mga tao. At kung ngayon ay sinasabi natin na tayo ay mga pagano, ibig sabihin, tayo ay mga sugo, dala natin ang mensahe: "panahon na para sa ating mga tao na alalahanin ang kanilang orihinal na simula."

Sa mga bansang Latin, ang kasingkahulugan ng paganismo ay ang salitang "paganismo", na nagmula sa salitang "paganus" - "tiller" (mas malawak - "rural, village dweller", "village"). Para sa maraming mga modernong Slavic na pagano, tila hindi masyadong disente na tawaging pagano o marumi - dito ang mga anyo ng wika ay nabuo sa loob ng isang libong taon, ang mga clichés at pattern na ipinataw ng mga tumutuligsa at sumisira sa sinaunang Likas na Pananampalataya ay pinipilit. Ngunit malayang tinatawag ng mga pagano sa Kanlurang Europa ang kanilang mga sarili na "Paganists". Halimbawa, nang malaman ng mga pagano ng Lithuanian na ikinahiya ng mga Ruso ang kanilang sariling pangalan (“mga pagano”), nagulat sila: paano tatalikuran ng mga paganong Ruso ang kanilang sarili? Sa katunayan, upang tanggihan ang ganoon mataas na ranggo bilang "mga pagano" - upang ipahiya ang kanilang sarili sa harap ng mga awtoridad at mga pari; sa harap ng mga mismong (noong unang panahon) ay nagbago ng salitang ito "sa isang baluktot na paraan" - tulad ng maraming iba pang mga salita na may kaugnayan sa katutubong / natural na pananampalataya. Ganoon din sa ibang salita, halimbawa sa salitang "kalapastanganan." Sa paganong termino, ang ibig sabihin nito ay - "magsagawa ng mga paganong himno, kanta o kuwento tungkol sa mga gawa ng mga diyos at tungkol sa kabilang buhay". Sa modernong wika, nangangahulugan ito ng pagsasabi ng isang bagay na nagpaparumi sa ilang uri ng kabanalan. Ito rin ang resulta ng libu-libong taon ng gawain ng Kristiyanismo sa ating wika.

Ibabalik ang makasaysayang katotohanan. Dapat nating ibalik sa ating pang-araw-araw na buhay ang mga kinakailangang salita gaya ng "paganismo" o "mga blasphemers", at huwag ikahiya ang mga ito dahil lamang sa mga bundok ng kasinungalingan ay nakatambak sa kanila. Pagkatapos ng lahat, hindi kami natatakot sa kasinungalingang ito. Samakatuwid, maging tapat at pare-pareho tayo.

Ang problema sa anumang paraan ng pagbibigay ng pangalan sa kanilang pananampalataya, at higit pa sa pagpapangalan sa uri ng kanilang pananampalataya, ay maaaring lumitaw sa mga Slav lamang sa simula ng pagpapalawak ng monoteistikong mga relihiyon. Bago ito, hindi na kailangang bigyan ng pangalan ang iyong pananampalataya, ang pananampalataya ng iyong mga ninuno - ito ay tinawag na: "pananampalataya", "aming pananampalataya", "pananampalataya ng mga ninuno" o "Slavic, pananampalatayang Ruso" . Sa totoo lang, ang pananampalataya ay - sa katunayan - isang karaniwan sa maraming tao; ang konsepto ng pananampalataya ay mas malawak kaysa sa konsepto ng tribo. At ang mga Slav, at ang mga Aleman, at ang mga Scandinavian - lahat ay mga pagano at, sa pangkalahatan, ay sumunod sa parehong pantheon at sistema ng paniniwala. Bukod dito, lahat ng uri ng mas malalayong kapitbahay - lahat nang walang pagbubukod ay mga pagano.

Ang pagkakaiba ay nasa mga tiyak na pangalan lamang ng parehong mga diyos, o kung alin sa kanila ang sumasakop sa "pangunahing" lugar sa komposisyon ng isang partikular na pantheon (at, dahil dito, ang pangunahing, pinaka-kapansin-pansin mula sa labas, lugar sa kulto) , o sa mismong komposisyon.pantheon. Kaya't ang mga variant ng mga pangalan para sa mga tiyak na uri ng mga paniniwala - alinman sa pamamagitan ng pangalan ng tribo (ang pananampalataya ng mga ninuno, ang pananampalataya ng mga Slav, ang pananampalataya ng Busurman), o sa pamamagitan ng pangalan ng "pangunahing" diyos (mga sumasamba sa apoy. , mga Hesusista). Wala lang ibang pangalan. Mayroong hindi lamang "mga kultong ateistiko" sa paligid (gaya ng "siyentipikong ateismo"), kundi pati na rin ang mga relihiyong "may-akda" (gaya ng Mohammedanism, Judaism, Zoroastrianism), na nag-aangkin ng hindi isang tribo, ngunit isang alternatibo sa buong pangkalahatang tinatanggap na sistema ng mga paniniwala (Halimbawa, ang Hudaismo sa mga Khazar ay tinawag lamang ng mga kapitbahay bilang "Khazar faith").

Kaya, ang mga Slav (tulad ng lahat ng mga kalapit na tribo at mga tao) ay hindi at hindi maaaring magkaroon ng anumang espesyal na pangalan para sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno, at higit pa para sa uri ng pananampalataya mismo. Ang ilang mga kondisyon na nagpapakilala sa mga pangalan (para sa paglilinaw sa mga pakikipag-usap sa mga estranghero) ay maaaring, ngunit kadalasan, siyempre, ang pangalan ay ginamit sa pamamagitan ng pag-aari ng isang tribo (depende sa konteksto - mas pangkalahatan o mas partikular) - Slavic na pananampalataya, pananampalataya ng Polyans, pananampalataya ng mga Norman, atbp.

Ang pangangailangan upang matukoy ang uri ng pananampalataya ng isang tao sa pagsalungat sa pananampalataya ng isang panimula na naiibang uri ay lumitaw lamang sa mga teolohikal na pagtatalo sa panahon ng dalawahang pananampalataya - kung kailan kinakailangan na salungatin ang mga pananampalataya ng lahat ng mga tao kasama ng mga monoteistikong relihiyon. Ito ay kung paano lumitaw ang mga konsepto ng "paganismo" at "paganismo". Ayon sa pinaka-linguistically substantiated na mga bersyon, ang parehong mga salitang ito ay nagmula (sa katunayan) mula sa konsepto ng "mga tao" (ayon sa pagkakabanggit, sa Slavic na "wika" - mga tao, at sa Latin na "pagano" - rural, rural, lupa - sa mga termino. ng kahulugan, ito ay kasingkahulugan ng salitang "mga tao").

Ang mga salitang ito ay nangangahulugang "pananampalataya ng mga tao", bilang isang uri ng tradisyonal na paniniwala ng lahat ng mga tao. Samakatuwid, sa kontekstong ito, mas tama na magsalita hindi tungkol sa paganismo sa pangkalahatan, ngunit mas partikular tungkol sa Slavic paganism. Walang paraan upang matukoy kung aling panig ng teolohikong pagtatalo ang naglagay nito - ang terminong ito ay pantay na katanggap-tanggap sa magkabilang panig. Ang pagsasaalang-alang na ito ay imbento ng mga Kristiyano upang hiyain ang mga pagano ay kasing-tanga ng pagsasaalang-alang sa salitang "monotheism" na nakakasakit sa mga Kristiyano. Ito ay ganap na neutral pang-agham na termino, na napakalinaw at wastong gumuhit ng linya sa pagitan ng natural (natural) na mga paniniwala at mga artipisyal na monoteistikong denominasyon gaya ng Kristiyanismo, Hudaismo at Islam.

Ang lahat ng mga damdamin [ng ilang pagano na ayaw tawagin ang kanilang sarili na "mga pagano" at ang kanilang pananampalataya ay "paganismo"] tungkol sa pangalan ng ating pananampalataya ay lubos na nauunawaan, ngunit natural na ang isang tao ay kailangang umasa sa nakapaligid na katotohanan. Kung may digmaang nagaganap sa pagitan ng "Mga Puti" at "Mga Pula", sa pagitan ng "Point-Tipped" at "Dull-Tipped" (isang pagkakatulad, siyempre, ay hindi nalalapat sa kakanyahan ng proseso), pagkatapos ay sabihin ang isang bagay tulad ng "Nagsusuot ako ng berdeng tunika at, samakatuwid, sinasabi ang lahat ng ito" - nangangahulugan ito na huwag magsabi ng anumang tiyak. Sa katunayan, kailangan mo pa ring ipaliwanag sa isang paikot-ikot na paraan na sa katunayan ikaw ay "Puti", "Pula" o iba pa, ngunit hindi mo nais na pag-usapan ito nang direkta. Ito ay sa ganitong paraan na ang anumang paliwanag ng abstract self-definitions ay perceived ng lahat.

Ulitin namin muli - ang mga damdamin ay naiintindihan: ang salitang "pagano" ay hindi ang pinakamatagumpay, ngunit ito ay isang napaka-espesipikong neutral na pang-agham na termino. Sa anumang sangguniang libro, artikulo, encyclopedia, pang-araw-araw na pag-uusap, kasong kriminal - tatawagin pa rin tayong "mga pagano". Hanggang sa ating ganap na tagumpay at higit pa - bilang resulta na ng tradisyong umusbong. Tandaan - ang pangalang "Bolsheviks" ay nanatili sa mga Komunista hanggang ngayon. Ano ang maaari mong gawin kung ang mga monoteista (at partikular na ang mga Kristiyano) ay nag-araro ng halos lahat ng mga termino na kabilang sa paganong relihiyosong larangan? Ngunit hindi ito nangangahulugan na ngayon ay imposibleng gamitin ang mga salitang "kailangan", "goblin", "witch", "naznik", "kasabwat", "supervisor", "sorcerer", "blasphemy", "get out" , atbp. Ngunit, sa kabilang banda, ang realidad ng mga kahihinatnan ng [Kristiyanong] banyaga ay dapat ding isaalang-alang - ang pagtawag sa ating pananampalataya na "Orthodoxy" (gaya ng ginagawa ng ilang "papuri na papuri" na mga pagano *) ay hindi rin masyadong makatwiran sa sitwasyong ito.

Sa wakas, upang tuluyang malutas ang isyu ng pinagmulan ng salitang "paganismo", buksan natin ang isang akademikong publikasyong siyentipiko. Kaya, "Old Slavonic Dictionary (ayon sa mga manuskrito ng ika-10-11 na siglo): Mga 10,000 salita; Moscow; wikang Ruso; 1994; - 842 p.". Isang artikulo sa Old Church Slavonic at Ancient Greek, ang sumusunod ay nakasulat (4 fixed values):

"WIKA" -
1. wika (organ) ...
2. wika (speech) ...
3. tao, tribo... Halimbawa, "dila sa dila"; "Oo, isang h (ibig) ang mamatay para sa bayan, at hindi ang buong wika ang mapahamak"; "vskuyu shyatashya ezytsi"; "parang inilagay ka ni pr (oro) ka bo sa dila", atbp. [sa katangian, ang salitang ito ay ginagamit kahit na may kaugnayan sa mga Kristiyano! ].
4. dayuhan, dayuhan; mga pagano ... Halimbawa: "lahat sila ay mga wika ​​ishtut; mga diyus-diyosan ng wika (mga) sa pilak at ginto" ...

Dito ay malinaw na makikita ang orihinal sinaunang kahulugan ang mga salitang "wika" - "mga tao" (pagmamay-ari tiyak na wika). Dito rin malinaw na makikita ang simula ng pagsalungat ng mga Kristiyano sa mga kahulugan ng salitang pinag-uusapan: "folk, natural" at "Christian, divine".

Kaya, ang bawat isa ay maaaring pumili para sa kanyang sarili sa kung ano ang kahulugan na gamitin ang salitang "paganismo" - alinman sa orihinal na ika-3 kahulugan (iyon ay, ayon sa sinaunang kahulugan), o sa ika-4 na huling kahulugan (iyon ay, nagbago sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo).

Nasa diksyunaryo ng paliwanag Mahahanap ni V.Dalya ang kahulugan ng salitang "wika": "isang tao, isang lupain, na may populasyon ng parehong tribo, na may parehong pananalita." Kaya, ang "paganismo" para sa mga Slav ay, una sa lahat, isang katutubong, primordial, Katutubong Tradisyon. Alinsunod dito, ang paganismo ay mga paniniwala ng tribo, at sa ganitong kahulugan ay matagal na itong ginagamit ng ating mga ninuno. Kaya, ang mga pagano ay mga taong kabilang sa parehong angkan-tribo, na iginagalang ang mga kaugalian nito, nagmamahal at nagpoprotekta sa kanilang lupain, nagpapanatili ng mga alamat ng tribo at nagpaparami ng mga relasyon na ito sa mga bagong henerasyon. Kasabay nito, ang lupain, ang tribo na naninirahan dito, ang iba pang anyo ng buhay at ang mga diyos ay bumubuo ng isang solong kabuuan ng tribo, na makikita sa mga mito at ritwal ng tribo, sa paraan ng pamumuhay at pamamahala.

Huwag ikahiya ang pangalang "pagano". Ito ay hindi kinakailangan, kung para lamang sa kadahilanang ang lahat ng mga Kristiyano ay nanginginig sa isang salitang ito: sila ay natatakot dito tulad ng apoy, tulad ng pagtitiwalag mula sa parokya humanitarian trough; para sa kanila ang salitang "pagano" ay mas kakila-kilabot kaysa sa "satanista". Nakita mo na ba ang nakakaawang puting takot na mukha ng isang Kristiyano na hindi sinasadyang gumala sa kagubatan patungo sa mga pagano at nalaman kung saan siya napunta? Ang pariralang: "Ako ay isang pagano" ay parang mapagmataas at militante; tinatamaan nito ang kaaway na parang kidlat; naglalaman ito ng kapangyarihan ng isang sanlibong taon na espirituwal na paghaharap sa [Kristiyanong] banyaga.

Walang nakakasakit sa salitang "paganismo" para sa mga pagano mismo.

Ang katotohanan na ang mga salitang gaya ng "paganismo" = "paganismo" ay halos mga pagmumura ngayon para sa ilang mga pagano ay nagsasalita lamang ng mga resulta ng Kristiyanong propaganda, at wala nang iba pa ("propaganda" sa Latin- ideolohikal na "trabaho" sa mga pagano). Ano ang masasabi natin, maraming siglo na ang lumipas, ang wika ay nagbago, maraming mga konsepto ang nagbago, at ngayon halos lahat ng mga salita na may kaugnayan sa paganismo at paganong pananaw sa mundo sa isang paraan o iba pa ay naging mga sumpa na salita (tingnan ang mga halimbawa sa itaas). Sa batayan na ito, upang makisali sa paglikha ng salita (at sa katunayan verbiage) at mag-imbento ng ilang mga bagong salita para sa lahat at lahat ng bagay ay hindi bababa sa hangal at kahit isang diyos (monotheists) ay may labis na karangalan. Mas makatwiran na idirekta ang parehong mga pagsisikap upang matiyak na ang ganap na magkakaibang mga salita na talagang karapat-dapat dito ay magiging mapang-abuso.

Mahalaga rin na sa mismong katotohanan ng pagtawag sa ating sarili na "mga pagano", pipiliin natin ang parehong Bogey, sa tulong na sinisikap ng ilan na maliitin ang mga hindi nila gusto. Hindi kami natatakot na tawagin ang aming sarili na "mga pagano" at kahit na "mga pagano" - mayroong isang Slavic na paganong komunidad sa Belarus, na ang mga kinatawan ay hindi nag-atubiling tumawag sa kanilang sarili nang ganoon - ngunit pagkatapos nito, ang sinumang detractors ay walang dapat itago.

Analohiya: sa isang panahon sa States, ang salitang "pulis" ay mapang-abuso (pati na rin ang salitang "pulis" sa ating bansa), ngunit lumipas ang panahon, at ngayon ang bawat Amerikanong pulis ay buong pagmamalaki na nagsasabing "oo, ako ay isang pulis." Ito positibong imahe, pati na rin ang salitang tinutukoy nito, ay nilikha sa loob ng mga dekada sa tulong ng mga pelikula at araw-araw na gawain ng mismong mga ahensyang nagpapatupad ng batas; ang parehong proseso ay nagsimula sa amin - ang mga libro na may pagbanggit ng salitang "pulis" ay nai-publish na, ang mga serye sa telebisyon na "Cops" ay inilabas, at pagkatapos ng ilang dekada, walang sinuman ang makakaalala na minsan ang isang salita ay para sa isang taong mapang-abuso o inelegante. Iyan ay tungkol sa parehong bagay na maaaring mangyari sa salitang "paganismo" (pati na rin sa anumang iba pang salita). Bukod dito, nangyari na ito noong unang panahon, nang kinuha ito ng mga Kristiyano sa kanilang arsenal at ginamit ang lahat bilang "paghabol" - ngayon ay nananatili lamang upang ibalik ito sa ating arsenal.

At, ano ang masasabi natin, kapag ang salitang "symposium", na karaniwang ginagamit kahit sa mataas na pulitika, ay nagmula sa Greek na "drinking party"; at ang salitang "pluralismo" sa sinaunang mga Griyego ay nangangahulugang maramihang pagsasama sa panahon ng isang kawalang-hanggan. At ang salitang "pagano" laban sa background na ito ay mukhang mas disente: tulad ng "lupa, kanayunan, kanayunan." Sa madaling salita, sa mga huling panahon ang salitang ito ay ginamit ng mga Kristiyano, na mapanghamak na tinawag ang mga tagasunod ng pananampalataya ng kanilang mga ninuno na "hillbilly", na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi naliwanagan at madilim, kapag sila ay matigas ang ulo na ayaw magbalik-loob sa "tunay na pananampalataya kay Kristo." At ang salitang tulad ng "paganismo" at sa pangkalahatan ay may ugat na "mga tao" ("wika"), iyon ay, ang "mga pagano" ay mahalagang "populist" - ang gayong pagsasalin ay ang pinaka-eleganteng, at samakatuwid ang partikular na pagsasalin ay magiging ginamit simula ngayon ( anuman ang sinasabi ng mga mahilig sa "orihinalidad" at iba pang makasaysayang naphthalene, nangangarap ng "harmonya ng isang stagnant swamp" at hindi nauunawaan na ang lahat ay nagbabago at dapat magbago - para sa Movement is Life).

Sa lahat ng opisyal na papeles - mga batas, pangalan ng mga komunidad, atbp. kinakailangang gamitin ang terminong "paganismo" o ang pariralang "Slavic paganism". Kung hindi, kami ay sarado sa paglikha ng isang all-Russian confession at ang pagkilala sa modernong Slavic paganism bilang ang makasaysayang kahalili sa pre-Christian na paniniwala ng mga Slav. Para sa anumang pagsusuri sa relihiyon, na itinalaga sa mga ganitong kaso ayon sa kasalukuyang batas, kinikilala ang aming buong kilusan bilang isang koleksyon lamang ng mga maliliit na nakakalat na mga sekta na kabilang sa iba't ibang mga bagong likhang pananampalataya na walang kinalaman sa sinaunang pananampalatayang Slavic (Slavic paganism) at, samakatuwid, , sa panimula ay hindi maituturing na kabilang sa tradisyonal na mga pagtatapat ng Russia. Alinsunod dito, ang opisyal (nakarehistro sa mga awtoridad) na pangalan ng komunidad bilang "pagano" ay dapat ituring na ang tanging katanggap-tanggap. Ang mas maaga ay makakamit natin ang pangkalahatang pagtanggap sa terminong ito, na direktang naaayon sa mga layunin ng ating buong kilusan, mas mabuti.

Sa pagsasaalang-alang na ito, dapat na lalo na tandaan na walang sinuman ang tumatawag sa kanilang sarili na "mga pagano" lamang (o kahit na, halimbawa, "mga pagano"). Sa kabaligtaran, ang anumang iba pang mga identifier ay maaaring gamitin nang magkatulad, tulad ng "rodnovers", "rodnovers", "rodyans", "polytheists", "traditionalists", "pantheists", atbp. Kaya lang, hindi dapat matakot at hindi dapat ikahiya ang mga estranghero (at sa katunayan ng anumang uri) Mga Label at Bogey na ginagamit ng mga motley detractors - saka lang sila titigil na maging ganoon. Napili na namin sila at, kung kinakailangan, pipiliin namin silang muli. Kailangan mo lamang na huwag matakot sa anumang bagay at mahinahon na gawin ang iyong trabaho.

[* Ang tawaging paganismo na "Orthodoxy" ("Glorification of the Rule") ay historikal at linguistically illiterate. Wala kahit saan at sa walang makasaysayang mga mapagkukunan ay kahit na ipinahiwatig na ang mga paganong Slav, sinasabi nila, "pinuri ang Panuntunan" (lalo na, bakit papuri ito? Matutuyo ba ito nang walang pagluwalhati, o ano? Panuntunan - ito ang mga batas ng Universe, perpektong namamahala at walang interbensyon ng tao). Ang pagiging lubhang tapat, ang isa ay kailangang umasa sa mga katotohanan. At ang katotohanan ay ang "Orthodoxy" ay isang literal na tracing-paper mula sa Greek na "orthodoxis": mula sa "orthos" - "tama" at "doxa" - "pananampalataya sa", "opinyon tungkol sa" (isang tao), " magandang pangalan", "glory", "(pro) glorification"; ibig sabihin, ang salitang "Orthodoxy" ay may kahulugang "correctly glorify" (ang Judeo-Christian god, ayon sa pagkakabanggit). Ang ibinigay na etimolohiya ng salitang "Orthodoxy" ay opisyal na siyentipiko at ibinabahagi ng lahat ng makabagong istoryador at lingguwista. Maaaring subukan ng mga mamamayan na hindi sumasang-ayon dito na magbigay ng ebidensya ng kanilang pananaw sa mahigpit na alinsunod sa pamamaraang pang-agham: 1) mga katotohanan, 2) mga mapagkukunan, 3) mga sanggunian, 4) makatuwirang mga katwiran. lahat ng nasa itaas ay ibinigay, anumang pahayag ay walang pang-agham na halaga, ngunit ito ay isang opinyon lamang (na maaaring lumabas na mali; at iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan ang ebidensya at sapat na mga dahilan).]

PAGANISMO

PAGANISMO(mula sa Church Slavonic "mga wika" - mga tao, dayuhan), ang pagtatalaga ng mga hindi Kristiyanong relihiyon, sa malawak na kahulugan- polytheistic. AT modernong agham mas madalas gamitin ang terminong "polytheism" ("polytheism"). Ang mga paganong diyos ng Slavic ay nagpapakilala sa mga elemento ng kalikasan: Perun - isang kulog, Dazhbog - ang diyos ng araw. Kasama nila, ang mas mababang mga demonyo ay iginagalang - goblin, brownies. Pagkatapos ng pag-aampon noong ika-10 siglo. Kristiyanismo (tingnan ang. BAUTISMO NG RUSSIA) paganong diyos sa katutubong paniniwala ay kinilala sa mga Kristiyano santo (Perun - Ilya ang propeta, Belee, patron ng mga baka, - Vlasiy, atbp), paganismo ay sapilitang out sa pamamagitan ng opisyal na simbahan sa lugar ng Ang kulturang bayan, sa kabilang banda - sa bilang mga pista opisyal ng Kristiyano ang mga pangunahing paganong pista opisyal (Maslenitsa, atbp.) ay kasama.

Pinagmulan: Encyclopedia "Amang Bayan"

Maraming kahulugan ang terminong "paganismo". Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang paganismo ay isang relihiyon, ang iba ay nagmumungkahi na ito ay higit pa sa isang relihiyon, ngunit sa halip ay isang paraan ng pamumuhay, ang mga kaisipan ng isang buong tao, ang iba ay ipinapalagay lamang na ito ay isang bahagi ng alamat ng mga sinaunang tao. Gayunpaman, nararapat na isaalang-alang nang mas detalyado kung ano ang paganismo sa buhay ng mga tao sa malalayong panahon gamit ang halimbawa ng buhay at kultura ng mga sinaunang Slav.

Sa kasalukuyang interpretasyon, ang paganismo ay ang relihiyon ng mga bansang hindi nagpahayag noong panahong iyon ay hindi tagasunod ng Hudaismo. Ang paganismo ay laganap, ngunit ang pinakamalakas na kulto ay nasa teritoryo ng sinaunang Scandinavia at Russia. Ang mga sinaunang Egyptian, at ang mga Romano, Griyego at marami pang ibang mga tao ay kabilang din sa mga pagano, ngunit kapag binibigkas ang terminong ito, ang mga Scandinavian at Mga tradisyon ng Slavic. Kahit na tanggapin natin ang kahulugan na ito ay isang relihiyon, kung gayon ang paganismo, tulad ng ibang mga tao, ay hindi isang relihiyosong kanon. namuhay ayon sa mga prinsipyong ito. Para sa kanya walang mundo sa labas ng paganismo. Ang mga Slav ay maaaring maunawaan at tanggapin ang uniberso sa pamamagitan lamang ng kumplikado at hanay ng mga patakaran at batas ng paganong sistema. Para sa kanila, ang paganismo ay ang mga diyos, at kinokontrol ng mga diyos ang bawat minuto ng kanilang buhay, nagbigay ng kagalakan at parusa. Namuhay ang mga tao ayon sa kulto ng bawat bathala. Ang bawat diyos ay nagmamay-ari ng isang tiyak na bahagi ng mundo at kinokontrol ito, at ang tao ay kinuha ito para sa ipinagkaloob at hindi kailanman nagreklamo sa mas mataas na kapangyarihan.

Sinaunang Slavic mundo umiral sa pamamagitan ng kalooban at sa ilalim ng kontrol ng mga diyos. Ang mga ito ay hindi hiwalay na mga diyos, ang mga diyos ng paganismo ay isang malinaw na nakabalangkas na pantheon. Sa hierarchical ladder, ang bawat diyos ay may sariling timbang at isang tiyak na hanay ng mga responsibilidad. Ang kabalintunaan ng paganismo ay, sa ilang lawak, sa kabila ng pambihirang kapangyarihan na pinagkalooban ng mga diyos at espiritu ng mga sinaunang Slav, sila ay malakas lamang sa elementong kanilang kinokontrol, habang ang isang tao ay kasama ang Uniberso, at ang isang napaliwanagan na tao ay maaaring kontrolin ang lahat ng puwersa ng kalikasan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng espiritu.

Ang isang tao ay tulad ng kung sino ang kataas-taasang diyos, ngunit dahil sa ang katunayan na ang kanyang mga kakayahan ay kasama ang isang buong ikot, maaari siyang maging pambabae at panlalaki, maaari siyang maging apoy at tubig sa parehong oras, siya ang lahat - ang kakanyahan ng Uniberso . Sa kabila nito, o marahil dahil ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napakahirap maunawaan sinaunang tao, ang pamumuno sa pantheon ng panahon ni Prinsipe Vladimir ay ibinigay kay Perun, na kinokontrol ang kidlat at kulog - medyo nauunawaan ang makapangyarihang natural na mga phenomena, ang lakas na hindi pangkaraniwang nakakatakot sa sinaunang tao at nagsilbing isang bahagi ng regulasyon. Malinaw na maaaring parusahan ni Perun, at ang kanyang kaparusahan ay isang kakila-kilabot na dagok ng kulog at kidlat. Tulad ng anumang polytheistic na mundo, ang paganismo ay ang pagsamba sa maraming mga diyos, mas tiyak, ang ilang mga diyos at espiritu ay mahalaga para sa bawat tribo, at ang pinakamataas na pinuno ay nakakatakot, ngunit malayo.

Ang ganitong paraan ng pag-iisip at pamumuhay ay matatag na nakaugat sa kultura at buhay ng mga Slav na pagkatapos ng binyag ng Russia, inilipat nito ang bahagi ng mga pista opisyal, ritwal at diyos sa Kristiyanismo. Binago lamang ng mga diyos ang kanilang mga pangalan, nang hindi binabago ang kanilang mga tungkulin. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang pagbabago ng Perun sa propetang si Elias, na sikat pa ring tinatawag na Thunderer. At mayroong libu-libo ng gayong mga halimbawa. Ang mga ritwal, paniniwala, pista opisyal ay umiiral sa ating mga araw. Ang paganismo ay isang makapangyarihang kultural na kumplikado, ito ang kasaysayan ng mga tao, ang kakanyahan nito. Imposibleng isipin ang Russia na walang paganismo. Kahit na ang konsepto ng Orthodoxy, na ipinakilala ng Simbahang Kristiyano noong ika-12 siglo, ay hiniram mula sa paganong canon upang luwalhatiin ang tama, ang katotohanan - upang mabuhay nang tama.

Ang paganismo ay isang relihiyon o hanay ng mga relihiyon na hindi Kristiyano. Gayunpaman, wala silang kinalaman sa Islam o Judaismo. Ang termino lamang ay iminungkahi ng mga Kristiyano. Ang paganismo ay karaniwang tinutukoy bilang anumang polytheistic na relihiyon. Ang mismong pangalang "paganismo" ay lumitaw nang maglaon. At ang paniniwala mismo ay bumangon bago pa man ang bagong panahon. Noong panahong iyon, ang tao ay walang kaalaman maliban sa kung ano ang kanyang namamasid sa kalikasan. Naipaliwanag lahat ng pangyayari mga banal na kapangyarihan. Mahirap tandaan kung aling mga bansa ang hindi mga pagano. Halos lahat ng populasyon na naninirahan noon ay dumaan sa yugtong ito ng pag-unlad ng mga paniniwala, mga pananaw sa relihiyon. At ilang siglo lamang pagkatapos ng simula ng bagong panahon, ang paganismo ay pinalitan ng mga modernong relihiyon sa daigdig.

Ang tanong ay nananatili kung ang paganismo ay isang relihiyon o hindi. Dito nahahati ang mga opinyon. Itinuturing ng isang tao na ang paganismo ay isang kumbinasyon ng maraming polytheistic na relihiyon. May nagsasabi na ito ang unang relihiyon sa mundo. Para sa iba, kasama sa paganismo hindi lamang ang konsepto ng relihiyon, kundi pati na rin ang iba pang aspeto buhay ng tao. Mas malapit tayo sa puntong ito. Ngunit para sa pagiging simple, sasabihin natin na ang paganismo ay isang relihiyon.

Ang paganismo, na may mga karaniwang tampok at pangunahing konsepto, ay naiiba sa iba't ibang tao. Samakatuwid, pinag-uusapan natin ang tungkol sa Slavic paganism, Roman paganism, Scandinavian at iba pa. Ano ang karaniwan sa pagitan nila?

Ang paganismo ay ang sinaunang relihiyon ng mga Slav. Gayunpaman, ang relihiyon ay isang napakakitid na konsepto, gaya ng nabanggit na. Pagkatapos ng lahat, ang paganismo para sa ating mga ninuno ay isang buong sistema ng pananaw sa mundo, isang uri ng kultura na may sariling mga katangian. Relihiyon Slavic paganism ay lumitaw at umabot sa kanyang pag-unlad, pagsasarili sa bukang-liwayway ng unang milenyo ng isang bagong panahon. Bago iyon, mayroong isang karaniwang relihiyon para sa lahat ng tribong Indo-European.

Ang relihiyong Slavic (paganismo) ay isang kumbinasyon ng mga sumusunod na pangunahing tampok:

Tulad ng lahat ng paganong relihiyon, ang Slavic na paganismo ay polytheistic. Para kanino ang mga katagang polytheism at paganism ay iisa at pareho, kasingkahulugan. Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Ang paganismo ay isang mas malaki, mas komprehensibong konsepto. Hindi lamang ito paniniwala sa maraming diyos.

Ngunit bumalik sa Slavic polytheism. Ang bawat isa sa mga "kalahok" ng paganong panteon ay may pananagutan sa isa o isa pang likas na kababalaghan o panig ng buhay ng tao. Halimbawa, si Perun ang diyos ng kulog, si Lada ang diyosa ng pag-ibig, at iba pa. Ang bawat diyos ay ipinakita sa isang tiyak na paraan, kasama ang kanyang katangian na hitsura at mga katangian.

Bakit kailangan ng mga pagano ang mga diyos? Sa katunayan, sila ay mga kakaibang kinatawan ng kalikasan, mas mataas na kapangyarihan. Ang mga diyos ay hindi sinasamba, ang mga diyos ay niluwalhati. Ang mga Slav ay hindi humingi sa kanila ng kapatawaran. Hiningi sila ng magandang ani, kalusugan, tagumpay sa digmaan, sa pag-ibig. Bukod dito, kinakailangang magtanong sa kaukulang bathala. Para sa pinaka iginagalang at mahalaga, ang mga paganong templo ay itinayo - mga templo, mga santuwaryo. Nagdaos sila ng mga anyong pagsamba. Ngunit ang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao ay ang mga Magi, ang mga pari. Mayroon silang pambihirang karunungan. Gayundin, ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga diyos, o trebs. Huwag isipin na ang mga biktima ay tao at duguan. Hindi talaga. Bilang regalo sa mga diyos ay nagdala ng pagkain, butil, bulaklak. Ang mga pagdiriwang ay ginanap bilang parangal sa mga diyos.

Larawan ng umiiral na mundo ang mga Slav ay kakaiba. Ang Diyos Rod ay itinuring na ang tanging Lumikha. Siya ang lumikha ng tatlong mundo. Panuntunan - itaas na mundo, banal, ang mundo ng karunungan at mga batas. Nav - ang mundo ng nakaraan, ang mundo ng mga pundasyon. Ang realidad ay ang mundo kung saan nakatira ang mga tao, totoo, totoo, nakikita. Lahat sila ay nagsusumikap sa layunin ng pag-aanak, patuloy na pagpapabuti.

Ang pagkawala ng paganismo

Sa simula pa lamang ng bagong panahon, nang maganap ang pandaigdigang pag-unlad ng lupa, lahat ng tribo modernong Europa at ang Asya ay pagano. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras (sa paligid ng ikawalong siglo) ang paganismo ay nagsimulang unti-unting iwaksi. Ang mga tao ay sumapi sa Kristiyanismo, Islam, Hudaismo.

At bakit ang paganismo ay pinalitan ng mga relihiyon sa daigdig? Mayroong ilang mga dahilan para dito:

• Ito ay naging masyadong primitive para sa pagbuo ng mga tao. Nagsimulang maunawaan ng mga tao ang maraming natural na phenomena. Iyon ay, ngayon ay imposibleng ipaliwanag ang pagkakaroon ng pinakasimpleng natural na phenomena sa pamamagitan ng katotohanan na "nagalit ang Diyos" o "gusto ng mga espiritu." Pagkatapos ng lahat, ang tunay na pisikal na mga substrate ng lahat ng nagaganap na phenomena ay naging kilala at naunawaan.
• Nagsimulang bumuo ng mga estado ang mga tribo. At sa anumang estado ay palaging may isang tiyak na pagsasapin sa lipunan. Para sa paganismo, lahat ng tao ay pantay-pantay bago ang kalikasan. Kaya nagkaroon ng mga kontradiksyon sa pagitan ng katotohanan at relihiyon.
• Ang paganismo bilang isang relihiyon ay hindi rin angkop para sa kapangyarihan ng estado. Hindi ito nagpasakop sa isang pinuno, ang monarko.
• ay kailangan relihiyong monoteistiko. At ang mga mundo ay ganoon din.

Iyon ang dahilan kung bakit ginawa ang pagpili sa pagitan ng paganismo at mga relihiyon sa daigdig na pabor sa huli. Ang pinakalaganap, siyempre, ay ang Kristiyanismo. Siyempre, ang paglipat mula sa paganismo tungo sa ibang mga relihiyon ay tumagal ng mahabang panahon, kung minsan ay napakahirap. Lalo na kawili-wili ang kababalaghan ng dalawahang pananampalataya, na umiral sa simula ng ikalawang milenyo sa Kievan Rus.

Gayunpaman, hindi natin masasabi na ang paganismo ay ganap na nawala sa ating buhay. Hindi ito ang kaso. Hindi alam ng maraming tao na kahit na pagkatapos ng pagpapalakas ng relihiyong Kristiyano sa Russia, mga paganong tradisyon, kaugalian, mga palatandaan ay patuloy na umiiral ngayon. Samakatuwid, kung minsan ay sinasabi na ang mga relihiyon sa daigdig na pumalit sa mga pagano ay pinilit na bahagyang makiisa sa kanila.