Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Tutorial Nakatuon sa teoretikal at metodolohikal na mga isyu sa pag-aaral ng mga damdamin at damdamin ng tao. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pagsusuri ng istraktura ng emosyonal na globo at mga bahagi nito: emosyonal na tono, emosyon, emosyonal na katangian ng indibidwal, damdamin, emosyonal na mga uri. Ang mga teorya ng paglitaw ng mga emosyon, ang kanilang mga pag-andar at papel sa buhay ng tao, ang mga pagbabago sa emosyonal na globo sa ontogenesis at sa patolohiya ay isinasaalang-alang. Ang manwal ay naglalaman ng maraming mga pamamaraan para sa pag-aaral ng iba't ibang bahagi ng emosyonal na globo ng tao, na maaaring matagumpay na magamit para sa parehong pang-agham at praktikal na layunin. Ang aklat-aralin ay inilaan para sa mga psychologist, psychophysiologist, guro, pati na rin para sa undergraduate at graduate na mga mag-aaral ng sikolohikal at pedagogical faculties at mga unibersidad.

Emosyonal na tugon
1.1. Emosyonal na tugon at mga katangian nito
Ang damdamin (mula sa Latin na emovere - upang pukawin, upang pukawin) ay karaniwang nauunawaan bilang isang karanasan, emosyonal na kaguluhan. Kahit na sa unang kalahati ng ika-20 siglo, pinag-usapan nila ang tungkol sa mga epekto bilang mga emosyonal na reaksyon na naglalayong alisin ang emosyonal na pagpukaw na lumitaw. Halimbawa, ginamit ni S. L. Rubinstein (1957) ang mga terminong "emosyonal" at "apektibo" bilang katumbas: "... ang tatlong-tiklop na dibisyon ng mga penomena sa pag-iisip sa intelektwal, emosyonal at kusang-loob ay hindi maaaring mapanatili. Ang pangunahin, pangunahing bagay ay ang dalawang bahaging paghahati ng mga proseso ng kaisipan sa intelektwal at affective...” (p. 269).
Mga katangian ng emosyonal na tugon. Ang emosyonal na tugon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang palatandaan (positibo o negatibong mga karanasan), impluwensya sa pag-uugali at aktibidad (pagpapasigla o pagbabawal), intensity (lalim ng mga karanasan at ang laki ng mga pagbabago sa physiological), tagal ng paglitaw (pandalian o pangmatagalan. ), objectivity (degree ng kamalayan at koneksyon sa isang partikular na bagay) .
Tinutukoy ng E. D. Chomskaya (1987), kasama ng sign, intensity, duration at objectivity, ang mga katangian tulad ng kanilang reaktibiti (bilis ng paglitaw o pagbabago), kalidad (koneksyon sa pangangailangan), at ang antas ng kanilang boluntaryong kontrol. Ang una sa mga ito ay hindi kontrobersyal. Bagaman, nagsasalita tungkol sa bilis ng paglitaw ng mga emosyonal na reaksyon, dapat din itong sabihin tungkol sa bilis ng kanilang pagkawala. Dalawang iba pang mga katangian ang kaduda-dudang, lalo na ang huli. Ang boluntaryong pagkontrol sa mga emosyon ay ang prerogative ng volitional sphere ng indibidwal, hindi ang emosyonal.
Tanda ng emosyonal na tugon. Depende sa kung ano ang nararanasan ng isang tao (positibo - kasiyahan o negatibo - disgust), ang emosyonal na tugon ay minarkahan ng "+" o "-" na senyales. Dapat pansinin, gayunpaman, na ang dibisyong ito ay higit na arbitrary at hindi bababa sa hindi tumutugma sa positibo o negatibong papel ng mga emosyon para sa ang taong ito V tiyak na sitwasyon. Halimbawa, ang isang damdamin tulad ng takot ay walang kondisyong inuri bilang negatibo, ngunit tiyak na mayroon ito positibong halaga para sa mga hayop at tao, at bilang karagdagan, ay maaaring magbigay ng kasiyahan sa mga tao. Sinabi ni K. Izard ang positibong papel ng mga negatibong emosyon tulad ng kahihiyan. Bukod pa rito, sinabi niya na ang kagalakan, na ipinakikita sa anyo ng pagkatuwa, ay maaaring magdulot ng parehong pinsala sa taong nakakaranas nito bilang galit.
Samakatuwid, naniniwala si K. Izard na “sa halip na pag-usapan ang negatibo at positibong emosyon, mas tamang isaalang-alang na may mga emosyon na nag-aambag sa pagtaas ng psychological entropy, at mga emosyon na, sa kabaligtaran, ay nagpapadali sa nakabubuo na pag-uugali. Ang ganitong diskarte ay magbibigay-daan sa amin na uriin ang isang partikular na emosyon bilang positibo o negatibo, depende sa epekto nito sa mga intrapersonal na proseso at mga proseso ng pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa agarang panlipunang kapaligiran, na isinasaalang-alang ang mas pangkalahatang etolohiya at salik sa kapaligiran"(2000, p. 34).
Tila sa akin na ang paglalagay ng isang emosyonal na tugon na may isang palatandaan o iba pa bilang isang permanenteng katangian ay hindi nagbibigay-katwiran sa sarili nito at nililinlang lamang ang mga tao. Hindi mga emosyon ang positibo o negatibo, ngunit ang kanilang impluwensya sa pag-uugali at aktibidad ng tao, pati na rin ang impresyon na kanilang ginagawa (ang katangiang ito ng emosyonal na tugon ay tinalakay nang detalyado sa Kabanata 4).
Tindi ng emosyonal na tugon. Ang mataas na antas ng positibong emosyonal na tugon ay tinatawag na kaligayahan. Halimbawa, ang isang tao ay nakakaranas ng kaligayahan kapag nagpapainit sa kanyang sarili sa apoy pagkatapos ng mahabang pananatili sa lamig o, sa kabaligtaran, umiinom ng malamig na inumin sa mainit na panahon. Ang kaligayahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kaaya-ayang sensasyon na kumakalat sa buong katawan.
Ang pinakamataas na antas ng positibong emosyonal na tugon ay tinatawag na ecstasy, o isang ecstatic state. Ito ay maaaring isang relihiyosong ecstasy, na nararanasan ng medieval mystics, at kasalukuyang naobserbahan sa mga miyembro ng ilang relihiyosong sekta; ang estadong ito ay katangian din ng mga shaman. Kadalasan ang mga tao ay nakakaranas ng lubos na kaligayahan kapag naranasan nila ang taas ng kaligayahan.
Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na nakukuha nito ang buong kamalayan ng isang tao, nagiging nangingibabaw, dahil sa kung saan ito ay nawala sa subjective na pang-unawa. labas ng mundo, at ang tao ay nasa labas ng oras at espasyo. Sa motor sphere, ang alinman sa kawalang-kilos ay sinusunod - ang tao ay nananatili sa pinagtibay na pose sa loob ng mahabang panahon, o, sa kabaligtaran, ang tao ay nakakaranas ng kagaanan ng katawan, nagpapakita ng kagalakan na umaabot sa punto ng siklab ng galit, na ipinahayag sa marahas na paggalaw.
Ang mga kalugud-lugod na estado ay sinusunod din sa mga sakit sa pag-iisip: hysteria, epilepsy, schizophrenia. Sa kasong ito, ang mga guni-guni ay madalas na nabanggit: makalangit na mga aroma, mga pangitain ng mga anghel.
Tagal ng emosyonal na tugon. Ang mga emosyonal na reaksyon ay maaaring mag-iba sa tagal: mula sa mga panandaliang karanasan hanggang sa mga estado na tumatagal ng mga oras at araw. Ang katangiang ito ay nagsilbing batayan para sa V. M. Smirnov at A. I. Trokhachev (1974) na makilala iba't ibang uri emosyonal na tugon (tingnan ang seksyon 1.3).
Ang pagiging objectivity bilang isang katangian ng emosyonal na tugon. Tulad ng isinulat ni V.K. Vilyunas (1986), tayo ay natutuwa o nagagalit, nalulungkot o ipinagmamalaki ang isang tao o isang bagay. Isang bagay na ating nararamdaman, nakikita, o iniisip ay kaaya-aya o masakit. Ang tinatawag na walang kabuluhang emosyon, isinulat niya, kadalasan ay mayroon ding paksa, hindi gaanong tinukoy (halimbawa, ang pagkabalisa ay maaaring sanhi ng kabuuan ng sitwasyon: gabi, kagubatan, hindi magiliw na kapaligiran) o walang malay (kapag ang mood ay nasira ng kabiguan , na hindi maamin ng isang tao). Ang huling punto ay maaaring pagtalunan. Nangyayari Bad mood, na mahirap ipaliwanag. At kung hindi ko ito magagawa, hindi ko ito maiugnay sa isang partikular na paksa, bagay.

1.2. Mga antas ng emosyonal na tugon ayon kay S. L. Rubinstein
Tinutukoy ng S. L. Rubinstein ang tatlong antas sa magkakaibang mga pagpapakita ng emosyonal na globo ng indibidwal.
Ang una ay ang antas ng organic affective-emotional sensitivity. Ito ay nauugnay sa pisikal na damdamin ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan, na sanhi ng mga organikong pangangailangan. Ang mga ito ay maaaring, ayon kay Rubinstein, alinman sa dalubhasa, ng isang lokal na kalikasan, na sumasalamin sa isang hiwalay na pakiramdam bilang isang emosyonal na kulay o tono, o ng isang mas pangkalahatan, nagkakalat na kalikasan, na sumasalamin sa isang higit pa o hindi gaanong pangkalahatang kagalingan ng isang tao, hindi konektado sa kamalayan sa isang tiyak na bagay (walang kabuluhan na mapanglaw, pagkabalisa o kagalakan).
Pangalawa, higit pa mataas na antas Ang mga emosyonal na pagpapakita, ayon kay Rubinstein, ay bumubuo ng mga layuning damdamin (emosyon). Ang walang kabuluhang pagkabalisa ay napalitan ng takot sa isang bagay. Napagtanto ng tao ang sanhi ng emosyonal na karanasan. Ang objectification ng mga damdamin ay nahahanap ang pinakamataas na pagpapahayag nito sa katotohanan na ang mga damdamin mismo ay nagkakaiba, depende sa layunin ng globo kung saan nauugnay ang mga ito, sa intelektwal, aesthetic at moral. Ang antas na ito ay nauugnay sa paghanga sa isang bagay at pagkasuklam sa isa pa, pag-ibig o pagkamuhi para sa isang partikular na tao, pagkagalit sa isang tao o kaganapan, atbp.
Ang ikatlong antas ay nauugnay sa mas pangkalahatan na mga damdamin, katulad sa antas ng pangkalahatan sa abstract na pag-iisip. Ito ay isang pagkamapagpatawa, kabalintunaan, isang pakiramdam ng kahanga-hanga, ang kalunos-lunos, atbp. Maaari din silang kumilos minsan bilang higit pa o mas kaunting mga pribadong estado, na nakakulong sa isang partikular na kaso, ngunit kadalasan ay ipinapahayag nila ang pangkalahatang matatag na ideolohikal na mga saloobin ng indibidwal. Tinatawag sila ni Rubinstein na mga damdamin sa pananaw sa mundo.
Kaya, nagtapos si Rubinstein, "sa pag-unlad ng mga emosyon ang isang tao ay maaaring... balangkasin ang mga sumusunod na yugto: 1) elementarya na mga damdamin bilang mga manifestations ng organic affective sensitivity, paglalaro sa isang tao ng isang subordinate na papel ng pangkalahatang emosyonal na background, pangkulay, tono, o isang bahagi ng mas kumplikadong mga damdamin; 2) iba't ibang layunin na damdamin sa anyo ng mga tiyak na emosyonal na proseso at estado; 3) pangkalahatang pananaw sa mundo na damdamin; lahat ng mga ito ay bumubuo ng mga pangunahing pagpapakita ng emosyonal na globo, na organikong kasama sa buhay ng indibidwal” (1999, p. 579).
Katangian na walang sinasabi si Rubinstein tungkol sa mood, at nakikilala ang mga epekto at hilig nang hiwalay sa mga antas ng emosyonal na tugon na ito, bagama't isinulat niya na ang mga ito ay nauugnay sa kanila.
Ang pagbibigay pugay sa pagtatangka ni Rubinstein na balangkasin ang ebolusyonaryong landas ng pag-unlad ng motivational sphere ng tao, na napakahalaga pamamaraang pamamaraan, dapat pa ring aminin na ito ay hindi sapat na binuo. Ito ay mga balangkas para sa karagdagang pag-unlad direksyon na ito sa pag-aaral ng emosyonal na globo.

1.3. Mga uri ng emosyonal na tugon
Mayroon pa ring malaking kahirapan sa pagtukoy ng iba't ibang uri ng emosyonal na mga tugon, na higit na pinadali ng pagkalito sa termino. Ayon kay V.K. Vilyunas, ito ay katibayan na "ang phenomenological na materyal, na ang teorya ng mga emosyon ay inilaan upang ipaliwanag, ay walang malinaw na nakikilala na mga tampok na maaaring magbigay ng ilang pinag-isang paunang pagpapangkat at pagkakasunud-sunod nito" (1984, p. 5).
Sinabi ni Viliunas na ang dalawang pangunahing pamamaraan ay maaaring makilala sa mga pananaw sa emosyonal na tugon. Sa isang kaso, ito ay hindi isang partikular na bagay at, kasama ng anumang proseso ng pag-iisip, ay gumaganap ng isang unibersal na papel (Wundt, Groth, 1879-1880; Rubinstein, 1999). Sa isa pang kaso, ang emosyonal na tugon ay itinuturing bilang isang independiyenteng kababalaghan, isang pribadong mekanismo ng pagtugon at regulasyon, ibig sabihin, ang ilang mga paglihis ay naganap sa normal na kurso ng pagkakaroon ng mga hayop at tao (Sartre, 1984; Simonov, 1966). Ang punto ng pananaw ng A.V. Valdman et al (1976) ay malapit dito, na binabanggit na ang mga panloob na senyales ng katawan ay nagdudulot ng mga pagbabago sa emosyonalidad sa positibo o negatibong mga direksyon kung lumampas sila sa mga normal na halaga. Kaya, ang isang paglabag sa panloob na homeostasis ay humahantong sa hitsura ng isang emosyonal na reaksyon. At ito ay nagpapahiwatig na ang emosyonal na tugon ay isang independiyenteng kababalaghan.

E. P. Ilyin

EMOSYON

AT FEELINGS

Sash-Petersburg

Moscow - Kharkov - Minsk

Ilyin Evgeniy Pavlovich

EMOSYON AT DAMDAMIN

Serye "Masters of Psychology"

Editor-in-Chief

Ulo mga sikolohikal na editor

Deputy ulo mga sikolohikal na editor

Pangunahing Editor

Editor

Cover artist

Corrector

BBK 88.35ya7 UDC 159.942(075)

Ilyin E.P.

I46 Mga damdamin at damdamin. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 752 p.: may sakit. - (Serye "Masters of Psychology").

ISBN 5-318-00236-6

Ang aklat-aralin ay nakatuon sa teoretikal at metodolohikal na mga isyu ng pag-aaral ng mga damdamin at damdamin ng tao. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pagsusuri ng istraktura ng emosyonal na globo at mga bahagi nito: emosyonal na tono, emosyon, emosyonal na katangian ng indibidwal, damdamin, emosyonal na mga uri. Ang mga teorya ng paglitaw ng mga emosyon, ang kanilang mga pag-andar at papel sa buhay ng tao, ang mga pagbabago sa emosyonal na globo sa ontogenesis at sa patolohiya ay isinasaalang-alang. Ang manwal ay naglalaman ng maraming mga pamamaraan para sa pag-aaral ng iba't ibang bahagi ng emosyonal na globo ng tao, na maaaring matagumpay na magamit para sa parehong pang-agham at praktikal na layunin. Ang aklat-aralin ay inilaan para sa mga psychologist, psychophysiologist, guro, pati na rin para sa undergraduate at graduate na mga mag-aaral ng psychological at pedagogical faculties at unibersidad.

© E. P. Ilyin, 2001

© Publishing house "Peter", 2001

ISBN 5-318-00236-6

E. Stroganova

L. Vinokurov

I. Karpova

A. Borin

S. Komarov

V. Shimkevich

M. Roshal

A. Borovskikh

Paunang Salita ............................................................................ 9

Kabanata 1. Emosyonal na tugon 13

1.1. Emosyonal na tugon at mga katangian nito ........................... 13

1.2. Mga antas ng emosyonal na tugon ayon kay S. L. Rubinstein. ........ 15

1.3. Mga uri ng emosyonal na tugon ... 16

1.4. Mga Bahagi ng Emosyonal na Tugon ............................................ 17

Karanasan bilang isang kahanga-hangang bahagi

emosyonal na tugon ....................................................... 18

Physiological component ng emosyonal na tugon.. 20 Expressive component ng emosyonal na tugon ....... 23

1.5. Emosyonal na tugon

bilang isang psychophysiological state. ........................................................

1.6. Mga emosyonal na sitwasyon ...................... 36

1.7. Mga aspeto ng phylogenetic

emosyonal na tugon ..... 38

Kabanata 2. Mga Katangian iba't ibang uri emosyonal na tugon 41

2.1. Emosyonal na tono bilang reaksyon sa mga sensasyon at impresyon ........ 41

Emosyonal na tono ng mga sensasyon ........................................................... 41

Emosyonal na tono ng mga impression ....................................................... 46

2.2. Ang damdamin bilang reaksyon sa isang sitwasyon at pangyayari ........................................... 48

Nakakaapekto ............................ 52

Mga katangian ng emosyon ................... 54

2.3. Mood (emosyonal na background sa sa ngayon) ........................... 58

Kabanata 3. Mga teoryang nagpapaliwanag sa mga mekanismo ng damdamin 66

3.1. Ebolusyonaryong teorya ng emosyon ni Charles Darwin. .............................................. 67

3.2. "Associative" theory ni V. Wundt ............................................................ 67

3.3. Teorya ng "Peripheral" ni W. James - G. Lange .................................. 67

3.4. Teorya ng W. Cannon - P. Bard. ..................................................................... 72

3.5. Psychoanalytic theory ng mga emosyon ........................................................... 73

3.6. Vascular theory ng emosyonal na pagpapahayag ni I. Weinbaum

at ang pagbabago nito ............................................................................................. 74

3.7. Biyolohikal na teorya ng emosyon ni P. K. Anokhin ........................................ 74

3.8. Mga teorya ng pagkabigo ng damdamin ................................................................. 75

3.9. Mga teoryang nagbibigay-malay ng damdamin ................................................................. 75

3.10. Teorya ng impormasyon ng emosyon ni P. V. Simonov ................................ 79

3.11. K. Izard's theory of differential emotions .......................................

3.12. Mga mekanismo ng pisyolohikal ng mga emosyonal na reaksyon ...................... 89

Kabanata 4. Ang tungkulin at tungkulin ng mga damdamin 99

4.1. Ang pagiging angkop ng mga damdamin ............................................................................... 99

4.2. Ang papel ng "positibo" at "negatibong" emosyon ........................... 100

4.3. Ang papel at tungkulin ng mga emosyon sa pamamahala ng pag-uugali

at mga aktibidad ................................................................................................ 102

Background ..................................................................................... 102

Ang mapanirang papel ng mga damdamin ................................................................ 118

4.4. Inilapat na papel ng mga damdamin .............................................................................. 119

Ang komunikatibong papel ng mga damdamin ......................................................... 119

Ang papel ng mga emosyon sa mga proseso ng nagbibigay-malay at pagkamalikhain ................. 122

Ang papel ng mga emosyon sa proseso ng pedagogical. ........................................ 125

Ang pagpapagaling na papel ng mga damdamin ........................................................... 128

Kabanata 5. Pag-uuri at katangian ng mga emosyon 130

"5.1. Mga dahilan para sa pagkakaiba-iba ng mga damdamin .................................................................... 130

5.2. Iba't ibang diskarte sa pag-uuri ng emosyon ........................................ 130

Kabanata 6. Mga katangian ng iba't ibang emosyon 139

6.1. Mga emosyon ng inaasahan at pagtataya ..................................................................... 139

Pagkasabik 139

Alarm 142

Takot . 147

kawalan ng pag-asa ..................................................................................................... 159

6.2. Kasiyahan at kagalakan. ........................................................................... 160

Kasiyahan ....................................................................................... 160

Joy ....................................................................................................... 161

6.3. Frustration emotions .............................................................................. 163

sama ng loob .......................................................................................................... 165

Pangalan: Sikolohiya - Emosyon at damdamin.

Ang aklat-aralin ay nakatuon sa teoretikal at metodolohikal na mga isyu ng pag-aaral ng mga damdamin at damdamin ng tao. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pagsusuri ng istraktura ng emosyonal na globo at mga bahagi nito: emosyonal na tono, emosyon, emosyonal na katangian ng indibidwal, damdamin, emosyonal na mga uri. Ang mga teorya ng paglitaw ng mga emosyon, ang kanilang mga pag-andar at papel sa buhay ng tao, ang mga pagbabago sa emosyonal na globo sa ontogenesis at sa patolohiya ay isinasaalang-alang. Ang manwal ay naglalaman ng maraming mga pamamaraan para sa pag-aaral ng iba't ibang bahagi ng emosyonal na globo ng tao, na maaaring matagumpay na magamit para sa parehong pang-agham at praktikal na layunin.

Paunang Salita. 9
Kabanata 1. Emosyonal na tugon. 13
1.1. Emosyonal na tugon at mga katangian nito. 13
1.2. Mga antas ng emosyonal na tugon ayon kay S. L. Rubinstein. 15
1.3. Mga uri ng emosyonal na reaksyon. 16
1.4. Mga bahagi ng emosyonal na tugon. 17
Karanasan bilang isang kahanga-hangang bahagi ng emosyonal na tugon. 18
Physiological na bahagi ng emosyonal na tugon. 20
Nagpapahayag na bahagi ng emosyonal na tugon. .23
1.5. Ang emosyonal na tugon bilang isang estado ng psychophysiological.
1.6. Mga emosyonal na sitwasyon. 36
1.7. Phylogenetic na aspeto ng emosyonal na tugon. 38
Kabanata 2. Mga katangian ng iba't ibang uri ng emosyonal na reaksyon. 41
2.1. Emosyonal na tono bilang reaksyon sa mga sensasyon at impresyon..41
Emosyonal na tono ng mga sensasyon. 41
Emosyonal na tono ng mga impression. 46
2.2. Ang damdamin bilang reaksyon sa isang sitwasyon at pangyayari. 48
Nakakaapekto. 52
Mga katangian ng emosyon. 54
2.3. Mood (emosyonal na background sa ngayon). 58
Kabanata 3. Mga teoryang nagpapaliwanag sa mga mekanismo ng damdamin. 66
3.1. Ebolusyonaryong teorya ng emosyon ni Charles Darwin. 67
3.2. "Associative" theory ni W. Wundt. 67
3.3. Teorya ng "Peripheral" ni W. James - G. Lange. 67
3.4. Teorya ng W. Cannon - P. Bard. 72
3.5. Psychoanalytic theory ng mga emosyon. 73
3.6. Vascular theory ng pagpapahayag ng mga emosyon ni I. Weinbaum at ang pagbabago nito. 74
3.7. Biological theory of emotions ni P.K Anokhin. 74
3.8. Mga teorya ng pagkabigo ng mga damdamin. 75
3.9. Mga teoryang nagbibigay-malay ng damdamin. 75
3.10. Teorya ng impormasyon ng emosyon ni P. V. Simonov. 79
3.11. K. Izard's theory of differential emotions.
3.12. Mga mekanismo ng pisyolohikal ng mga emosyonal na reaksyon. 89
Kabanata 4. Ang papel at tungkulin ng mga damdamin. 99
4.1. Ang pagiging angkop ng mga damdamin. 99
4.2. Ang papel ng "positibo" at "negatibong" emosyon. 100
4.3. Ang papel at tungkulin ng mga emosyon sa pagkontrol sa pag-uugali at aktibidad. 102
Kasaysayan ng isyu. 102
Ang mapanirang papel ng mga damdamin. 118
4.4. Inilapat na papel ng mga damdamin. 119
Ang komunikatibong papel ng mga damdamin. 119
Ang papel ng mga emosyon sa mga proseso ng nagbibigay-malay at pagkamalikhain. 122
Ang papel ng mga emosyon sa proseso ng pedagogical. 125
Ang nakapagpapagaling na papel ng mga emosyon. 128
Kabanata 5. Pag-uuri at katangian ng mga damdamin. 130
5.1. Mga dahilan para sa pagkakaiba-iba ng mga damdamin. 130
5.2. Iba't ibang diskarte sa pag-uuri ng emosyon. 130
Kabanata 6. Mga katangian ng iba't ibang emosyon. 139
6.1. Mga emosyon ng inaasahan at pagtataya. 139
excitement. 139
Pagkabalisa. 42
Takot. 147
kawalan ng pag-asa. 159
6.2. Kasiyahan at kagalakan. 160
Kasiyahan. 160
Joy. 161
6.3. Frustration emotions. 163
sama ng loob. 165
Pagkadismaya. 165
Inis. 165
galit. 165
Siklab ng galit. 169
Kalungkutan. 169
Dejection. 171
Mapanglaw at nostalgia. 172
Kalungkutan. 173
6.4. Komunikatibong damdamin. 176
Masaya. 176
kahihiyan. 176
Pagkalito. 179
kahihiyan. 179
Pagkakasala bilang salamin ng konsensya. 185
Pagmamaliit. 189
6.5. Intelektwal na "emosyon", o affective-cognitive complex. 190
Pagtataka. 191
interes. 195
Sense of humor. 198
Ang emosyon ng manghuhula. 199
"Paramdam" ng kumpiyansa-kawalang-katiyakan (pagdududa). 200
Kabanata 7. Mga katangian ng emosyonal na estado na lumitaw sa proseso ng aktibidad. 202
7.1. Stress (estado ng emosyonal na pag-igting). 202
7.2. Pagkabagot (isang estado ng monotony). 208
Mga kadahilanan ng paglaban sa monotony ng trabaho. 215
Mga hakbang upang labanan ang monotony. 218
7.3. Disgust (state of mental satiety). 219
7.4. Ang phenomenon ng "emotional burnout". 221
Kabanata 8. Emosyonal na katangian ng isang tao. 224
8.1. Emosyonal na excitability. 224
8.2. Ang lalim ng damdamin. 227
8.3. Emosyonal na tigas-labilidad. 228
8.4. Emosyonal na katatagan. 228
8.5. Pagpapahayag. 233
8.6. Emosyonalidad bilang mahalagang pag-aari tao. 233
Kabanata 9. Pag-unawa sa Emosyon ng Ibang Tao 241
9.1. Pag-unawa sa emosyon at emosyonal na kakayahan ng iba. 241
Emosyonal na katalinuhan. 242
Emosyonal na memorya.244
Emosyonal na pagdinig. 248
9.2. Impormasyong ginagamit ng isang tao kapag kinikilala ang mga damdamin ng ibang tao. 250
9.3. Mga modelo ng mga katangian kung saan kinikilala ang damdamin ng ibang tao. 251
9.4. Pagkilala sa mga emosyon sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at pantomime. 254
9.5. Pagdama ng emosyonal na estado mula sa pagsasalita. 257
9.6. "Mga pamantayan sa pandiwa" para sa pang-unawa ng pagpapahayag ng iba't ibang mga damdamin. 258
9.7. Mga uri ng "pamantayang pandiwa" para sa pag-unawa sa pagpapahayag ng emosyonal na estado ng ibang tao. 260
9.8. Nonverbal (figurative) perception ng mga emosyon. 264
9.9. Impluwensiya mga personal na katangian upang maunawaan ang damdamin ng ibang tao. 266
Kabanata 10. Pamamahala ng Emosyon 267
10.1. Ang kahalagahan ng pamamahala ng mga emosyon. 267
10.2. Pagkontrol sa pagpapahayag ng iyong damdamin. 268
10.3. Pumukaw ng ninanais na emosyon. 270
10.4. Pag-aalis ng mga hindi gustong emosyonal na estado. 276
Kabanata 11. Pangkalahatang ideya ng mga damdamin. 282
11.1. Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "pakiramdam" at "damdamin". 282
11.2. Pakiramdam bilang isang matatag na emosyonal na saloobin patungo sa isang makabuluhang bagay (emosyonal na saloobin). 288
11.3. Mga katangian ng emosyonal na relasyon (mga katangian ng damdamin). 292
11.4. Pag-uuri ng mga damdamin. 295
Kabanata 12. Mga Katangian iba't ibang damdamin. 297
12.1. Simpatya at antipatiya. 297
12.2. Kalakip. 300
12.3. Pagkakaibigan. 303
12.4. Pag-ibig. 308
12.5. Pag-ibig. 310
12.6. Poot. 316
12.7. Inggit. 318
12.8. selos. 322
12.9. Kasiyahan. 328
12.10. Kaligayahan. 331
12.11. Pakiramdam ng pagmamalaki. 333
12.12. Pseudo-feelings. 335
Kabanata 13. Emosyonal na tinutukoy (apektibo) pag-uugali. 338
13.1. Mga uri ng emosyonal na pag-uugali sa komunikasyon. 338
13.2. Emosyonal na boluntaryong reaksyon (mga aksyon). 338
13.3. Hedonismo at asetisismo. 339
13.4. Pag-uugali ng pagkabigo. 340
13.5. Kalungkutan (kalungkutan). 348
13.6. Altruism bilang isang anyo ng emosyonal na pag-uugali. 349
13.7. Panliligaw bago ang kasal. 351
Kabanata 14. Mga uri ng emosyonal. 352
14.1. Emosyonalidad bilang isang uri ng ugali (karakter). 352
14.2. Mga profile ng modality (mga uri) ng emosyonalidad. 355
14.3. Optimists-pessimists. 357
14.4. Mahiyain. 358
14.5. Touchy at mapaghiganti. 363
14.6. Sentimental. 365
14.7. Nakikiramay. 365
14.8. balisa. 370
14.9. Conscientious. 377
14.10. Nagtataka. 377
Kabanata 15. Mga kakaiba ng emosyonal na globo sa mga kinatawan ng ilang mga propesyon. 378
15.1. Mga tampok ng emosyonal na globo ng mga guro. 378
15.2. Mga tampok ng emosyonal na globo ng mga musikero at artista. 383
15.3. Mga tampok ng emosyonal na globo mga manggagawang medikal. 386
15.4. Mga kakaiba ng emosyonal na globo ng mga telekomunikator (mga host ng programa at tagapagbalita). 388
Kabanata 16. Mga katangian ng edad at kasarian ng emosyonal na globo ng personalidad. 390
16.1. Mga pangkalahatang uso sa mga pagbabagong nauugnay sa edad sa emosyonal na globo. 390
16.2. Pag-unlad ng emosyonal na globo ng mga sanggol. 393
16.3. Emosyonal na globo ng mga bata mas batang edad. 397
16.4. Mga emosyonal na katangian ng mga batang preschool. 398
16.5. Emosyonal na globo ng mga junior schoolchildren. 401
16.6. Ang emosyonal na globo ng mga kabataan. 403
16.7. Ang emosyonal na globo ng mga mag-aaral sa high school (mga kabataang lalaki). 404
16.8. Mga pagbabagong nauugnay sa edad iba't ibang mga pagpapakita ng emosyonalidad. 404
16.9. Mga tampok ng emosyonal na globo ng mga matatandang tao. 406
16.10. Mga pagkakaiba sa kasarian sa emosyonal na globo. 408
Kabanata 17. Patolohiya at damdamin. 415
17.1. Mga sanhi ng emosyonal na karamdaman. 415
17.2. Mga pagbabago sa pathological sa emosyonal na katangian ng indibidwal. 418
17.3. Perversion ng emosyonal na mga reaksyon. 419
17.4. Patolohiya emosyonal na estado. 424
17.5. Pathological pagkamahiyain. 429
17.6. Ang emosyonal na globo sa iba't ibang mga pathology. 430
17.7. Emosyonal na sanhi ng mga pathological na pagbabago sa mental at pisikal na kalusugan. 434
Kabanata 18. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na globo ng isang tao. 437
18.1. Mga isyung metodolohikal sa pag-diagnose ng mga emosyonal na estado. 437
18.2. Mga sikolohikal na diagnostic ng mga katangian ng emosyonal na globo ng isang tao.446
Aplikasyon. 454
1. Siyentipiko terminolohiyang diksyunaryo. 454
2. Diksyonaryo ng terminolohiya ng sambahayan. 457
3. Phrasebook pagpapahayag ng damdamin at emosyon. 481
4. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na globo ng isang tao. 487
1. Physiological na pamamaraan para sa pagtukoy ng emosyonal na estado. 487
2. Mga pamamaraang sikolohikal para sa pag-aaral ng mga emosyonal na estado. 490
3. Mga pamamaraan para sa pagtukoy ng nangingibabaw na emosyonal na estado. 524
4. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga emosyonal na relasyon (damdamin). 531
5. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na katangian ng isang tao. 539
6. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga emosyonal na uri. 552
7. Mga paraan ng pag-aaral emosyonal na pagpapahayag. 592
8. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga katangian ng emosyonal na determinadong pag-uugali. 599
9. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na globo ng mga batang preschool. 617
10. Mga pamamaraan para sa pagtukoy ng kakayahang kilalanin at ilarawan ang mga damdamin ng tao. 630
11. Workshop sa pagwawasto ng emosyonal na estado at emosyonal na katangian ng indibidwal. 651
Konklusyon.
Mga sanggunian. 669
Index ng paksa.

Ang emosyonal na tugon bilang isang estado ng psychophysiological.
Mula sa itaas ay malinaw na ang emosyonal na tugon ng isang tao ay isang komplikadong reaksyon kung saan iba't ibang sistema organismo at personalidad. Dahil dito, ang isang emosyonal na tugon ay maaaring maunawaan bilang ang paglitaw ng isang psychophysiological (emosyonal) na estado.

Ang katotohanan na ang mga emosyon ay dapat isaalang-alang bilang mga estado ay unang binigyang-diin ni N.D. Levitov (1964). Isinulat niya ang tungkol dito: "Sa anumang lugar ng aktibidad ng pag-iisip ay ang terminong "estado" na naaangkop tulad ng sa emosyonal na buhay, dahil sa mga emosyon o damdamin ang pagkahilig na partikular na kulayan ang mga karanasan at aktibidad ng isang tao ay napakalinaw na ipinakita, na nagbibigay sa kanila ng isang pansamantalang direksyon at paglikha ng kung ano, sa makasagisag na pagsasalita, ay maaaring tawaging timbre o qualitative originality ng mental life.

EMOSYON

AT FEELINGS

Moscow - Kharkov - Minsk

Ilyin Evgeniy Pavlovich

EMOSYON AT DAMDAMIN

Serye "Masters of Psychology"

Editor-in-Chief

Ulo mga sikolohikal na editor

Deputy ulo mga sikolohikal na editor

Pangunahing Editor

Editor

Corrector

BBK 88.35ya7 UDC 159.942(075)

Ilyin E.P.

I46 Mga damdamin at damdamin. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 752 p.: may sakit. - (Serye "Masters of Psychology").

ISBN 5-318-00236-6

Ang aklat-aralin ay nakatuon sa teoretikal at metodolohikal na mga isyu ng pag-aaral ng mga damdamin at damdamin ng tao. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pagsusuri ng istraktura ng emosyonal na globo at mga bahagi nito: emosyonal na tono, emosyon, emosyonal na katangian ng indibidwal, damdamin, emosyonal na mga uri. Ang mga teorya ng paglitaw ng mga emosyon, ang kanilang mga pag-andar at papel sa buhay ng tao, ang mga pagbabago sa emosyonal na globo sa ontogenesis at sa patolohiya ay isinasaalang-alang. Ang manwal ay naglalaman ng maraming mga pamamaraan para sa pag-aaral ng iba't ibang bahagi ng emosyonal na globo ng tao, na maaaring matagumpay na magamit para sa parehong pang-agham at praktikal na layunin. Ang aklat-aralin ay inilaan para sa mga psychologist, psychophysiologist, guro, pati na rin para sa undergraduate at graduate na mga mag-aaral ng psychological at pedagogical faculties at unibersidad.

© E. P. Ilyin, 2001

© Publishing house "Peter", 2001

ISBN 5-318-00236-6

E. Stroganova

L. Vinokurov

I. Karpova

A. Borin

S. Komarov

V. Shimkevich

M. Roshal

A. Borovskikh

Paunang Salita ................................................... 9

Kabanata 1. Emosyonal na tugon 13

1.1. Emosyonal na tugon at mga katangian nito ........................... 13

1.2. Mga antas ng emosyonal na tugon ayon kay S. L. Rubinstein. ........ 15

1.3. Mga uri ng emosyonal na tugon ................... 16

1.4. Mga Bahagi ng Emosyonal na Tugon .... 17

Karanasan bilang isang kahanga-hangang bahagi

emosyonal na tugon ............ 18

Physiological component ng emosyonal na tugon.. 20 Expressive component ng emosyonal na tugon ....... 23

1.5. Emosyonal na tugon

bilang isang psychophysiological state. ..

1.6. Mga emosyonal na sitwasyon ............. 36

1.7. Mga aspeto ng phylogenetic

emosyonal na tugon . 38

Kabanata 2. Mga katangian ng iba't ibang uri ng emosyonal na reaksyon 41

2.1. Emosyonal na tono bilang reaksyon sa mga sensasyon at impresyon ........ 41

Emosyonal na tono ng mga sensasyon41

Emosyonal na tono ng mga impression ..... 46

2.2. Ang damdamin bilang reaksyon sa isang sitwasyon at pangyayari .. 48

Nakakaapekto ....... 52

Mga katangian ng emosyon .......... 54

2.3. Mood (emosyonal na background sa ngayon) ........................... 58

Kabanata 3. Mga teoryang nagpapaliwanag sa mga mekanismo ng damdamin 66

3.1. Ebolusyonaryong teorya ng emosyon ni Charles Darwin. ................ 67

3.2. "Associative" theory ni V. Wundt ....... 67

3.3. Teorya ng “Peripheral” ni W. James - G. Lange67

3.4. Teorya ng W. Cannon - P. Bard. ........ 72

3.5. Psychoanalytic theory ng mga emosyon ............... 73

3.6. Vascular theory ng emosyonal na pagpapahayag ni I. Weinbaum

at ang pagbabago nito74

3.7. Biyolohikal na teorya ng emosyon ni P. K. Anokhin ........................................ 74

3.8. Mga teorya ng pagkabigo ng mga damdamin . 75

3.9. Mga teoryang nagbibigay-malay ng damdamin ....... 75

3.10. Teorya ng impormasyon ng emosyon ni P. V. Simonov ................................ 79

3.11. K. Izard's theory of differential emotions .......................................

3.12. Mga mekanismo ng pisyolohikal ng mga emosyonal na reaksyon ...................... 89

Kabanata 4. Ang tungkulin at tungkulin ng mga damdamin 99

4.1. Ang pagiging angkop ng mga damdamin .... 99

4.2. Ang papel ng "positibo" at "negatibong" emosyon ........................... 100

4.3. Ang papel at tungkulin ng mga emosyon sa pamamahala ng pag-uugali

at mga aktibidad ................. 102

Background ............ 102

Ang mapanirang papel ng mga damdamin ......... 118

4.4. Inilapat na papel ng mga damdamin .. 119

Ang komunikatibong papel ng mga damdamin ......................................................... 119

Ang papel ng mga emosyon sa mga proseso ng nagbibigay-malay at pagkamalikhain ................. 122

Ang papel ng mga emosyon sa proseso ng pedagogical. ........................................ 125

Ang nakapagpapagaling na papel ng mga emosyon ........................................................... 128

Kabanata 5. Pag-uuri at katangian ng mga emosyon 130

"5.1. Mga dahilan para sa pagkakaiba-iba ng mga damdamin .................................................................... 130

5.2. Iba't ibang diskarte sa pag-uuri ng emosyon ........................................ 130

Kabanata 6. Mga katangian ng iba't ibang emosyon 139

6.1. Mga emosyon ng inaasahan at pagtataya ..................................................................... 139

excitement ... 139

Alarm142

Takot .. 147

Kawalan ng pag-asa159

6.2. Kasiyahan at kagalakan. ........................................................................... 160

Kasiyahan160

Joy ......... 161

6.3. Frustration emotions .............................................................................. 163

sama ng loob .... 165

Pagkadismaya165

Inis ..... 165

Galit165

siklab ng galit ..... 169

Kalungkutan . 169

Dejection ......... 171

Pangungulila at nostalgia .................................................................................. 172

Kalungkutan .... 173

6.4. Komunikatibong damdamin ........................................................................... 176

Masaya ..................... 176

kahihiyan ........... 176

Pagkalito ................................................................................................... 179

kahihiyan .. 179

Pagkakasala bilang salamin ng konsensya ................................................................ 185

Pagmamaliit .................................................................................................. 189

6.5. Intelektwal na "emosyon", o affective-cognitive complex ........................................................................................................... 190

Pagtataka .................................................................................................. 191

interes ....................................................................................................... 195

Sense of humor ......................................................................................... 198

■ Hulaan ang damdamin ........................................................................................ 199

"Paramdam" ng kumpiyansa-kawalang-katiyakan (pagdududa) ................. 200

Kabanata 7. Mga katangian ng emosyonal na estado,

na nagmumula sa proseso ng aktibidad 202

7.1. Stress (estado ng emosyonal na pag-igting) ........................... 202

7.2. Pagkabagot (state of monotony) ..................................................................... 208

Mga kadahilanan ng paglaban sa monotony ng trabaho. ............................ 215

Mga hakbang upang labanan ang monotony ................................................................. 218

7.3. Disgust (state of mental satiety) ......................... 219

7.4. Ang kababalaghan ng "emosyonal na pagkasunog" .................................................. 221

Kabanata 8. Emosyonal na katangian ng tao 224

8.1. Emosyonal na excitability. .................................................................... 224

8.2. Ang lalim ng damdamin. ............................................................................... 227

8.3. Emosyonal na tigas-labilidad ............................................. 228

8.4. Emosyonal na katatagan. .................................................................... 228

8.5. Pagpapahayag ............................................................................................... 233

8.6. Ang emosyonalidad bilang isang mahalagang pag-aari ng isang tao. .................... 233

Kabanata 9. Pag-unawa sa Emosyon ng Ibang Tao 241

9.1. Pag-unawa sa emosyon at emosyonal na kakayahan ng iba ............. 241

Emosyonal na Katalinuhan .................................................................. 242

Emosyonal na memorya. ........................................................................ 244

Emosyonal na Pagdinig ............................................................................ 248

9.2. Impormasyong ginagamit ng isang tao kapag kinikilala ang mga damdamin ng ibang tao .................................................................................................... 250

9.3. Mga modelo ng mga katangian kung saan kinikilala ang mga emosyon

ibang tao .................................................................................................... 251

9.4. Pagkilala sa mga emosyon sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at pantomime ........................... 254

9.5. Pagdama ng emosyonal na estado mula sa pagsasalita .................................. 257

9.6. "Mga pamantayan sa pandiwa" para sa pang-unawa sa pagpapahayag

iba't ibang emosyon ........................................................................................... 258

9.7. Mga uri ng "pamantayang pandiwa" para sa pag-unawa sa pagpapahayag ng emosyonal na estado ng ibang tao ....................................... 260

9.8. Nonverbal (figurative) perception ng mga emosyon ....................................... 264

9.9. Ang impluwensya ng mga katangian ng pagkatao

upang maunawaan ang damdamin ng ibang tao .................................................. 266

H Kabanata 10. Pamamahala ng Emosyon 267

10.1. Ang Kahalagahan ng Pamamahala ng Emosyon ................................................................. 267

10.2. Pagkontrol sa pagpapahayag ng iyong emosyon .......................................................... 268

10.3. Pumukaw ng ninanais na emosyon ......................................................................... 270

10.4. Pag-aalis ng mga hindi gustong emosyonal na estado .................... 276

Kabanata 11. Pangkalahatang ideya ng mga damdamin 282

11.1. Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "pakiramdam" at "damdamin" ....................................... 282

11.2. Pakiramdam bilang isang matatag na emosyonal na saloobin

sa isang makabuluhang bagay (emosyonal na saloobin) ............................... 288

11.3. Mga katangian ng emosyonal na relasyon (mga katangian ng damdamin) .... 292

11.4. Pag-uuri ng mga damdamin ................................................................................... 295

Kabanata 12. Mga katangian ng iba't ibang damdamin 297

12.1. Simpatya at antipatiya ................................................................................... 297

12.2. Kalakip ................................................................................................. 300

12.3. Pagkakaibigan303

12.4. Pag-ibig ................................................................................................... 308

12.5. Pag-ibig ................................................................................................................ 310

12.6. Poot ................................................................................................... 316

12.7. Inggit ................................................................................................................. 318

12.8. selos ............................................................................................................. 322

12.9. Kasiyahan ......................................................................................... 328

12.10. Kaligayahan ............................................................................................................... 331

12.11. Pakiramdam ng pagmamalaki .............................................................................................. 333

12.12. Pseudo-feelings .................................................................................................. 335

Kabanata 13. Emosyonal na determinado (apektib) na pag-uugali 338

13.1. Mga uri ng emosyonal na pag-uugali sa komunikasyon ......................................... 338

13.2. Mga emosyonal na boluntaryong reaksyon (mga aksyon) ........................... 338

13.3. Hedonismo at asetisismo ....................................................................................... 339

13.4. Pag-uugali ng pagkabigo ......................................................................... 340

13.5. pighati (pighati) .......................................................................................... 348

13.6. Altruism bilang isang anyo ng emosyonal na pag-uugali .............................. 349

13.7. Panliligaw bago ang kasal .............................................................................. 351

Kabanata 14. Mga uri ng emosyonal 352

14.1. Emosyonalidad bilang isang uri ng ugali (karakter) ......................... 352

14.2. Mga profile ng modality (mga uri) ng emosyonalidad ........................... 355

14.3. Optimists-pessimists ............................................................................. 357

14.4. Mahiyain ....................................................................................................... 358

14.5. Touchy at mapaghiganti ........................................................................... 363

14.6. Sentimental ............................................................................................. 365

14.7. Nakikiramay ...................................................................................................... 365

14.8. Nakakaalarma ......................................................................................................... 370

14.9. Conscientious ...................................................................................................... 377

14.10. Nagtataka ............................................................................................... 377

Kabanata 15. Mga tampok ng emosyonal na globo sa mga kinatawan

ilang propesyon 378

15.1. Mga tampok ng emosyonal na globo ng mga guro ..................................... 378

15.2. Mga kakaiba ng emosyonal na globo ng mga musikero at artista .......... 383

15.3. Mga tampok ng emosyonal na globo ng mga manggagawang medikal ...... 386

15.4. Mga kakaiba ng emosyonal na globo ng mga telekomunikator (mga host ng programa at tagapagbalita) ................................................................. 388

Kabanata 16. Mga katangian ng edad at kasarian

emosyonal na globo ng personalidad 390

16.1. Pangkalahatang uso sa mga pagbabagong nauugnay sa edad sa emosyonal na globo.390

16.2. Pag-unlad ng emosyonal na globo ng mga sanggol ........................................... 393

16.3. Emosyonal na globo ng mga bata. ................................. 397

16.4. Mga emosyonal na katangian ng mga batang preschool ......................................... 398

16.5. Emosyonal na globo ng mga junior schoolchildren ........................................ 401

16.6. Emosyonal na globo ng mga tinedyer ............................................................. 403

16.7. Emosyonal na globo ng mga mag-aaral sa high school (lalaki) .......................... 404

16.8. Mga pagbabagong nauugnay sa edad sa iba't ibang pagpapakita ng emosyonalidad 404

16.9. Mga tampok ng emosyonal na globo ng mga matatandang tao. .......... 406

16.10. Mga pagkakaiba sa kasarian sa mga emosyon ............................................ 408

Kabanata 17. Patolohiya at emosyon 415

17.1. Mga sanhi ng emosyonal na karamdaman ..................................................... 415

17.2. Mga pagbabago sa pathological sa emosyonal na katangian ng indibidwal ...... 418

17.3. Kabuktutan ng mga emosyonal na reaksyon ...................................................... 419

17.4. Pathological emosyonal na estado ........................................... 424

17.5. Pathological pagkamahiyain .................................................................... 429

17.6. Emosyonal na globo sa iba't ibang mga pathology ............................. 430

17.7. Emosyonal na sanhi ng mga pathological na pagbabago sa mental at pisikal na kalusugan ..................................................... 434

Kabanata 18. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na globo ng isang tao 437

18.1. Mga isyung metodolohikal ng diagnosis

emosyonal na estado ............................................................................ 437

18.2. Mga sikolohikal na diagnostic ng mga katangian

emosyonal na globo ng isang tao ................................................................. 446

Application................................................. ..............................................454

1. Diksyonaryo ng terminolohikal na pang-agham. .................................................. 454

2. Diksyonaryo ng terminolohikal ng sambahayan ...................................................... 457

3. Diksyonaryo ng parirala ng pagpapahayag ng damdamin at damdamin ................. 481

4. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na globo ng isang tao ........................ 487

1. Physiological na pamamaraan para sa pagtukoy ng emosyonal na estado ............................................................. 487

2. Mga pamamaraang sikolohikal para sa pag-aaral ng mga emosyonal na estado ............................................................................................. 490

3. Mga pamamaraan para sa pagtukoy ng nangingibabaw na emosyonal na estado ............................................................................................. 524

4. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga emosyonal na relasyon (damdamin). 531

5. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na katangian ng isang tao ....... 539

6. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga emosyonal na uri .............................. 552

7. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na pagpapahayag .................... 592

8. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga katangian ng emosyonal na determinadong pag-uugali ............................................................. 599

9. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na globo ng mga batang preschool 617

10. Mga pamamaraan para sa pagtukoy ng mga kasanayan sa pagkilala

at ilarawan ang mga damdamin ng tao ...................................................... 630

11. Workshop sa pagwawasto ng emosyonal na estado at emosyonal na katangian ng indibidwal ............................................... 651

Konklusyon................................................. ................................................... ......

Mga Sanggunian 669

Index ng paksa

Paunang Salita

Alam ng bawat may sapat na gulang kung ano ang mga emosyon, dahil maraming beses na niyang naranasan ang mga ito mula pa sa simula. maagang pagkabata. Gayunpaman, kapag hiniling na ilarawan ang isang damdamin, upang ipaliwanag kung ano ito, bilang isang panuntunan, ang isang tao ay nakakaranas ng malaking kahirapan. Ang mga karanasan at sensasyon na kasama ng mga emosyon ay mahirap ilarawan nang pormal.

Sa kabila nito, marami ang naisulat tungkol sa mga damdamin, kapwa sa fiction at sa panitikan. siyentipikong panitikan, interesado sila sa mga pilosopo, physiologist, psychologist, at clinician. Ito ay sapat na upang sumangguni sa mga sistematikong pagsusuri ng kanilang eksperimentong pag-aaral sa mga gawa ni R. Woodworth (1950), D. Lindsley (1960), P. Fress (1975), J. Reikowski (1979), K. Izard (2000) , isinalin sa Russian, pati na rin ang mga domestic na may-akda: P. M. Yakobson (1958), V. K. Vilyunas (1973), B. I. Dodonov (1987), P. V. Simonov (1962,1975, 1981,1987), L. I Kulikova (1997). Gayunpaman, ang problema ng mga emosyon ay nananatiling misteryoso at higit na hindi malinaw.

Naudyukan akong simulan ang pagsulat ng aklat na ito sa pamamagitan ng ilang mga pangyayari, ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng katotohanan na, habang tinatalakay ang mga isyu ng kalooban (boluntaryong kontrol) at pagganyak (Ilyin, 2000a, b), basta-basta ko lang nahawakan ang papel ng mga damdamin ng tao sa mga ito. mga proseso (kapag isinasaalang-alang ang mga motibasyon na pormasyon tulad ng pagkahumaling, pagnanais, interes, pangangailangan, o kapag tinatalakay ang isyu ng positibo at negatibong pagganyak, ang kaugnayan sa pagitan ng volitional at emosyonal na regulasyon). Ang pag-uusap tungkol sa mga emosyon sa mga aklat na ito ay kaswal, sa pagdaan. Sa matalinghagang pagsasalita, sa mga aklat na ito ay hindi ko sinasadyang nagdulot ng mga emosyon sa "kuwarto ng biyenan" ng apartment ni Khrushchev, na iniiwan ang natitirang bahagi ng living space sa kalooban at pagganyak. Samantala, malaki ang papel ng mga emosyon sa pagkontrol sa pag-uugali ng tao, at hindi nagkataon na halos lahat ng mga may-akda na nagsusulat tungkol sa mga emosyon ay nagpapansin ng kanilang motibasyon na papel, iniuugnay ang mga emosyon sa mga pangangailangan at ang kanilang kasiyahan (Freud, 1894; Vilyunas, 1990; Dodonov, 1987; Izard, 1980, Leontiev, 1982; At saka, binibigyang-priyoridad ng ilang may-akda ang mga emosyon sa pang-araw-araw na buhay ng tao. Kaya, isinulat ni A. M. Et-kind (1983): “... sa pang-araw-araw na buhay siya (isang tao. - E.I.) hindi gaanong nangangatuwiran gaya ng nararamdaman, at hindi gaanong nagpapaliwanag bilang pagsusuri. Ang mga prosesong nagbibigay-malay sa kanilang sarili, na walang mga emosyonal na bahagi, ay sumasakop sa isang katamtamang lugar sa pang-araw-araw na buhay. Tila, sa tunay na proseso aktibidad at sa mga mekanismo ng interpersonal na perception at self-perception na hinabi dito, ang "malamig" na mga pagtatangka sa pagpapaliwanag at pag-unawa ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa "mainit" na mga gawa ng pagtatasa at karanasan. Kapag naganap nga ang mga proseso ng cognitive analysis, sila ay nasa ilalim ng malakas at tuluy-tuloy na impluwensya ng mga emosyonal na salik na nag-aambag sa kanilang kurso at resulta” (p. 107).

Kaya, ang talakayan sa aklat na ito ng isyu ng mga damdamin at damdamin ay, bilang ito ay, isang pagpapatuloy ng dalawang nakaraang mga libro, ang mga damdamin at damdamin, na gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin, ay kasangkot sa pagkontrol sa pag-uugali ng tao bilang hindi pro-

10 Paunang Salita

di-makatwirang bahagi, Ang pakikialam dito kapwa sa yugto ng kamalayan ng pangangailangan at pagtatasa ng sitwasyon, at sa yugto ng paggawa ng desisyon at pagtatasa ng nakamit na resulta, Samakatuwid, ang pag-unawa sa mga mekanismo ng pamamahala ng pag-uugali ay nangangailangan ng pag-unawa sa emosyonal na globo ng isang tao. papel nito sa pamamahalang ito.

" Nang magpasya akong isulat ang aklat na ito, naunawaan ko na haharapin ko ang malalaking paghihirap, na isinulat ng Swiss psychologist na si E. Claparède noong 1928: “Ang sikolohiya ng mga prosesong nakakaapekto ay ang pinakanakalilitong bahagi ng sikolohiya. Dito umiiral ang pinakamalaking pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal na psychologist. Hindi sila nakakahanap ng kasunduan alinman sa katotohanan o sa mga salita. Ang ilang mga tao ay tinatawag na damdamin kung ano ang tinatawag ng iba na emosyon. Itinuturing ng ilan na ang mga damdamin ay simple, may hangganan, hindi nabubulok na mga phenomena, palaging katulad sa kanilang sarili at nagbabago lamang sa dami. Ang iba, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang hanay ng mga damdamin ay naglalaman ng infinity mga nuances at ang pakiramdam na iyon ay palaging bahagi ng isang mas kumplikadong kabuuan... Ang isang simpleng enumeration ng mga pangunahing hindi pagkakasundo ay maaaring punan ang buong mga pahina” (Psychology of Emotions, 1984, p. 93). Gayunpaman, ang tunay na pag-unawa sa kung anong uri ng negosyo ang pinasok ko sa aking sarili, ang pag-unawa sa kabaliwan ng aking nasimulan, ay dumating lamang sa panahon ng pagsulat ng aklat na ito, kung minsan ay wala akong lakas na itanim sa aking mga iniisip (pagkatapos basahin mula sa iba't ibang mga may-akda) hindi bababa sa ilang uri ng sistema sa pag-unawa sa kakanyahan ng emosyonal na phenomena, ang kanilang mga pag-uuri at iba pa.

Sinimulan kong maunawaan ang pag-aalinlangan at pangangati ng maraming siyentipiko tungkol sa problema ng emosyon, halimbawa, si W. James, na sa huli XIX century ay sumulat: "Kung tungkol sa "siyentipikong sikolohiya" ng mga damdamin, tiyak na nasira ko ang aking panlasa sa pamamagitan ng pagkilala ng labis. malalaking dami Sa mga gawang klasikal sa paksang ito, ngunit mas gugustuhin kong basahin pandiwang paglalarawan laki ng mga bato sa New Hampshire, sa halip na basahin muli ang mga ito mga gawaing sikolohikal. Walang mabungang gabay na prinsipyo sa kanila, walang pangunahing pananaw. Ang mga emosyon ay nag-iiba-iba at natatakpan nang walang katiyakan, ngunit hindi ka makakahanap ng anumang lohikal na paglalahat sa mga gawang ito. Samantala, ang lahat ng kagandahan ay tunay gawaing siyentipiko namamalagi sa patuloy na pagpapalalim ng lohikal na pagsusuri” (1991, p. 274). Nagrereklamo si W. James na “sa maraming manu-manong Aleman tungkol sa sikolohiya, ang mga kabanata sa mga emosyon ay mga diksyunaryo lamang ng mga kasingkahulugan. Ngunit para sa mabungang pag-unlad ng kung ano ang halata na sa sarili nito, may ilang mga limitasyon, at bilang isang resulta ng maraming mga gawa sa direksyon na ito, puro naglalarawang panitikan sa isyung ito, mula Descartes hanggang sa kasalukuyan, ay kumakatawan sa pinaka-nakakainis na departamento ng sikolohiya. ” (p. 273 ).

Hindi sinasadya na isinulat ng psychologist ng Russia na si N. N. Lange noong panahong iyon na "Ang pakiramdam ay pumalit kay Candrillona sa sikolohiya, hindi minamahal, inuusig at palaging inaalis sa pabor sa kanyang mga nakatatandang kapatid na babae - "isip" at "kalooban." Kadalasan ay kailangan niyang magsiksikan sa mga bakuran sikolohikal na agham, habang ang kalooban, at lalo na ang isip (pag-unawa), ay sumasakop sa lahat ng mga silid sa harap. Kung kolektahin mo ang lahat siyentipikong pananaliksik tungkol sa mga damdamin, ang resulta ay isang listahan na napakahirap na malalampasan ito ng mga literatura sa anumang isyu sa larangan ng mga prosesong nagbibigay-malay, kahit na napakaliit... Maraming mga dahilan para sa pangkalahatang "ayaw." Ang pangkalahatang kalikasan ay malamang na gumaganap ng ilang papel dito. modernong kultura, higit sa lahat teknikal at panlabas, at ang katotohanan na ang pangangatwiran ng mga lumang psychologist tungkol sa mga damdamin ay tinataboy tayo sa kanilang retorika at moralisasyon, at ang katotohanan na ang lugar na ito ay karaniwang mahirap na tumpak at siyentipikong pamamaraan pananaliksik

Paunang Salita 11

kaalaman at, sa wakas, ang katotohanan na para sa isang psychologist, tulad ng isang siyentipiko sa pangkalahatan, ang lugar ng isip at katalusan ay karaniwang mas malapit at mas madaling ma-access kaysa sa lugar ng mga emosyon. Marahil ay magiging iba ang mga bagay kung ang mga kababaihan ay nagkaroon ng mas malaking bahagi sa pag-unlad ng sikolohikal na agham kaysa sa mayroon sila hanggang ngayon” (1996, p. 255).

Ang kinatawan ng behaviorism, si J. Watson (Watson, 1930), ay naniniwala na ang mga emosyon ay hindi maaaring pag-aralan nang siyentipiko, at isinulat ni E. Duffy (1934, 1941) na ang terminong "emosyon" ay maginhawa upang italaga ang ilang mga tiyak na anyo mga pagbabago sa pag-uugali na hindi maipaliwanag at nakakasagabal ito sa tumpak na pananaliksik, kaya dapat iwanan ang termino.

Maraming nagbago mula noon. Ang hula ni M. Meyer (Meyer, 1933) na ang mga emosyon ay unti-unting mawawala sa saklaw ng sikolohiya ay hindi nagkatotoo, ngunit ang hiling ni N. N. Lange ay nagkatotoo - at ang propesyon ng psychologist ngayon ay higit na naging babae. Ang isang napakalaking bilang ng mga gawa na nakatuon sa mga damdamin at damdamin ay lumitaw, lalo na sa dayuhang sikolohikal na panitikan. Gayunpaman, hanggang ngayon ang tanong na ibinabanta sa pamagat ng artikulo ni W. James na "Ano ang damdamin?" Sa nakalipas na mga dekada, nagkaroon ng kapansin-pansing ugali patungo sa empirikal na pag-aaral ng mga indibidwal na emosyonal na reaksyon nang walang pagtatangka sa teoretikal na pag-unawa, at kung minsan ay patungo sa isang pangunahing pagtanggi dito. Halimbawa, si J. Mandler (1975) ay nangangatwiran para sa kawalang-kabuluhan ng paghahanap para sa isang kahulugan ng mga damdamin at paglikha ng isang teorya ng mga emosyon. Naniniwala siya na ang akumulasyon ng mga resulta ng empirikal na pananaliksik ay awtomatikong hahantong sa solusyon ng lahat ng mga isyung iyon para sa kapakanan kung saan ang teorya ng emosyon ay binuo. Isinulat iyon ni B. Rime (B. Rime, 1984). kasalukuyang estado ang pag-aaral ng mga emosyon ay kumakatawan sa pira-pirasong kaalaman na hindi angkop para sa paglutas ng mga partikular na problema. Sa manwal Tao pisyolohiya (1983) ay nagtalo na imposibleng bigyan ang mga emosyon ng isang tumpak na kahulugang siyentipiko. Ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga kahulugan ng mga emosyon na ibinigay sa panitikang Ruso(Levchenko at Bergfeld, 1999). Ang mga umiiral na teorya ng emosyon ay pangunahing tumutukoy lamang sa mga partikular na aspeto ng problema.

Tamang naniniwala si A. N. Leontiev (1971) na ang mga paghihirap na natagpuan sa pag-aaral ng problemang ito ay ipinaliwanag pangunahin sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga emosyon ay isinasaalang-alang nang walang sapat na malinaw na pagkita ng kaibahan ng mga ito sa iba't ibang mga subclass na naiiba sa bawat isa parehong genetically at functionally. Sa paunang salita sa ikalimang tomo ng "Experimental Psychology," isinulat ni A. N. Leontiev (1975): "Lubos na halata ... na, halimbawa, ang isang biglaang pagsiklab ng galit ay may kakaibang kalikasan kaysa, halimbawa, isang pakiramdam ng pag-ibig. para sa Inang Bayan, at na walang continuum sa pagitan nila ay hindi nabubuo” (p. 7). Isinulat din ni F. Tyson at R. Tyson (1998) ang tungkol dito: "Ang iba't ibang teorya ng epekto ay kadalasang hindi tugma sa isa't isa at nakakalito sa mambabasa dahil sinusubukan ng bawat may-akda na tukuyin ang mga nauugnay na konsepto at penomena sa kanyang sariling paraan, ang ilan ay mas malinaw kaysa sa iba. . Bilang karagdagan, ang mga terminong "nakakaapekto," "damdamin," at "pakiramdam" ay kadalasang ginagamit nang palitan, na hindi nagdaragdag ng kalinawan sa konsepto ng mga nakakaapekto" (p. 173). Idagdag ko pa dito na madalas napagkakamalan ang mga damdamin mga katangiang moral, pagpapahalaga sa sarili, damdamin. Ito ay hindi nagkataon na ang ilang mga mananaliksik ng damdamin ay naniniwala na ang problema ay nasa isang estado ng krisis (Vasiliev, 1992). Ito ay nakumpirma ng katotohanan na sa sikolohiyang Ruso huling quarter sa mga siglo, ang mga teoretikal na isyu na may kaugnayan sa emosyonal na globo ng isang tao ay halos hindi tinalakay, walang mga pagtatangka na ginawa upang magtatag ng hindi bababa sa ilang pagkakasunud-sunod sa konseptwal na kagamitan na ginamit (ang artikulo na lumitaw ni A. Sh. Tkhostov at T. G. Kolymba, 1998 hindi lamang hindi nililinaw ang mga isyung itinaas dito

12 Paunang Salita

mga tanong, ngunit mas nakakalito din sa kanila; halimbawa, isinasaalang-alang ng mga may-akda damdamin bilang tanda nang hindi isinasaalang-alang kung ano ang sinasabi ng sikolohikal na panitikan tanda ng emosyon; Ang pag-unawa ng mga may-akda sa mga pagkakaiba sa pagitan ng epekto at damdamin ay kakaiba, na tatalakayin ko sa kaukulang seksyon ng libro, atbp.).

Sa kabila malaking bilang mga publikasyon sa problema ng mga damdamin, kahit na sa mga kagalang-galang na monograph at mga aklat-aralin para sa mga psychologist, maraming aspeto ng emosyonal na globo ng isang tao na mahusay praktikal na kahalagahan para sa pedagogy, labor psychology at sports ay hindi man lang itinalaga. Bilang resulta, ang problema ng mga emosyon at damdamin ay ipinakita sa isang maling anyo.

Nang hindi nagkukunwaring magbigay ng isang kumpleto at kumpletong pagsisiwalat ng paksang ito (ito ay halos imposibleng gawin, kaya hindi ko hinawakan ang ilang mga isyu, halimbawa, ang impluwensya ng mga emosyon sa intelektwal at pisikal na aktibidad, at para sa ilan ay nagbigay lang ako maikling pangkalahatang-ideya mga gawa, tulad ng, halimbawa, sa stress), sinubukan kong magbigay ng hindi gaanong malalim na pagsusuri sa mga indibidwal na isyu (bagaman hindi ito ibinukod), ngunit sa halip ay isang malawak at sistematikong saklaw ng problema. Ang pangunahing gawain ay upang subukang magtatag ng hindi bababa sa ilang pagkakasunud-sunod sa "emosyonal na ekonomiya", iyon ay, sa isang banda, upang paghiwalayin, at sa kabilang banda, upang pangkatin ang mga emosyonal na phenomena sa ilang mga klase, mga seksyon, at sa parehong paraan. pinutol ng oras ang mga sikolohikal na phenomena na walang kaugnayan sa emosyonal na globo, ngunit sa ilang kadahilanan ay naroroon dito sa iba't ibang mga may-akda.

Kaugnay nito, isa sa mga ideya ng aklat na ito ay ang pagbuo ng mga diskarte sa paglikha kaugalian na sikolohikal na konsepto ng istraktura ng emosyonal na globo ng isang tao. Ito ay maaaring argued na tulad ng isang konsepto ay umiiral sa anyo ng mga popular na teorya ng pagkakaiba damdamin sa pamamagitan ng S. Tomkins at K. Izard. Gayunpaman, ang teoryang ito, sa isang banda, sa pamamagitan ng pangalan ay tila masyadong makitid, hindi sumasaklaw sa lahat ng emosyonal na phenomena na bumubuo sa motivational sphere ng isang tao, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng nilalaman na masyadong malawak at hindi sapat sa pangalan nito, dahil sa loob ng balangkas nito. isinasaalang-alang nito hindi lamang ang mga emosyon, ngunit at iba pang mga emosyonal na pormasyon na hindi mga emosyon: ang emosyonal na tono ng mga sensasyon (kasiyahan - pagkasuklam), damdamin (pag-ibig, inggit, atbp.), emosyonal na mga katangian at mga katangian ng personalidad (halimbawa, pagkabalisa). Tila sa akin na ang emosyonal na globo ng indibidwal ay isang multifaceted formation, na, bilang karagdagan sa mga emosyon, kasama ang maraming iba pang mga emosyonal na phenomena: emosyonal na tono, emosyonal na estado ng emosyon), emosyonal na mga katangian ng indibidwal, ang pinatingkad na pagpapahayag na nagpapahintulot sa pag-usapan natin ang tungkol sa mga uri ng emosyonal na personalidad, emosyonal na matatag na relasyon ( mga damdamin), at bawat isa sa kanila ay may kakaibang mga katangian.

Kaya, ang aklat na ito ay hindi lamang tungkol sa mga emosyon at damdamin, ito ay nagsasalita tungkol sa emosyonal na globo ng isang tao bilang isang mas malawak na konsepto na kinabibilangan ng maraming iba pang emosyonal na phenomena.

Sinubukan kong malawakang ilahad ang pananaliksik ng mga domestic author sa aklat na ito, lalo na't walang generalizations ng kanilang mga publikasyon, kaya naman, pagkatapos mailathala ang aklat ni K. Izard sa ating bansa, may lumitaw na pagkiling sa pagtatasa ng kahalagahan ng ating at dayuhang siyentipiko sa pag-aaral ng problema ng mga damdamin, natural, pabor sa huli. Sa wakas, ang isa sa mga gawain ay upang mangolekta at mag-systematize ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng emosyonal na phenomena, karamihan sa mga ito ay hindi gaanong kilala at mahirap ma-access sa isang malawak na sikolohikal na madla.

________________________________________ Kabanata 1

Emosyonal na tugon

1.1. Emosyonal na tugon at mga katangian nito

Emosyon (mula sa lat. emovere - excite, excite) ay karaniwang nauunawaan bilang isang karanasan, emosyonal na kaguluhan. Kahit na sa unang kalahati ng ika-20 siglo, pinag-usapan nila ang tungkol sa mga epekto bilang mga emosyonal na reaksyon na naglalayong alisin ang emosyonal na pagpukaw na lumitaw. Halimbawa, ginamit ni S. L. Rubinstein (1957) ang mga terminong "emosyonal" at "affective" bilang katumbas: “...isang tatlong-bahaging dibisyon ng mental phenomena sa intelektwal, emosyonal at kusa hindi maaaring hawakan. Pangunahin, pangunahing ay dalawang bahaging paghahati ng mga proseso ng pag-iisip sa intelektwal at affective...”(p. 269).

Mga katangian ng emosyonal na tugon. Nailalarawan ang emosyonal na tugon tanda(positibo o negatibong mga karanasan), impluwensya sa pag-uugali at aktibidad(nagpapasigla o nagbabawal), intensity(depth of experience and magnitude of physiological changes), tagal ng paglitaw(short-term o long-term), pagiging objectivity(degree ng kamalayan at koneksyon sa isang partikular na bagay).

Tinutukoy ng E. D. Chomskaya (1987), kasama ng sign, intensity, duration at objectivity, ang mga sumusunod na katangian: Upang ak kanilang reaktibiti(bilis ng paglitaw o pagbabago), kalidad(koneksyon sa pangangailangan), ang antas ng kanilang boluntaryong kontrol. Ang una sa mga ito ay hindi kontrobersyal. Bagaman, nagsasalita tungkol sa bilis ng paglitaw ng mga emosyonal na reaksyon, dapat din itong sabihin tungkol sa bilis ng kanilang pagkawala. Dalawang iba pang mga katangian ang kaduda-dudang, lalo na ang huli. Ang boluntaryong pagkontrol sa mga emosyon ay ang prerogative ng volitional sphere ng indibidwal, hindi ang emosyonal.

Tanda ng emosyonal na tugon. Depende sa kung ano ang nararanasan ng isang tao (positibo - kasiyahan o negatibo - disgust), ang emosyonal na tugon ay minarkahan ng "+" o "-" na senyales. Dapat pansinin, gayunpaman, na ang dibisyon na ito ay higit na arbitrary at hindi bababa sa hindi tumutugma sa positibo o negatibong papel ng mga emosyon para sa isang partikular na tao sa isang partikular na sitwasyon. Halimbawa, ang isang damdamin tulad ng takot ay walang kondisyong inuri bilang negatibo, ngunit tiyak na ito ay may positibong kahulugan para sa mga hayop at tao, at bilang karagdagan, maaari itong magdulot ng kasiyahan sa mga tao. Sinabi ni K. Izard ang positibong papel ng mga negatibong emosyon tulad ng kahihiyan. Bilang karagdagan, sinabi niya na ang kagalakan, pro-

14 Kabanata 1. Emosyonal na tugon

ipinahayag sa anyo ng schadenfreude, ay maaaring magdala ng parehong pinsala sa taong nakakaranas nito bilang galit.

Samakatuwid, naniniwala si K. Izard na “sa halip na pag-usapan ang tungkol sa mga negatibo at positibong emosyon, mas tamang isaalang-alang na may mga emosyon na nag-aambag sa pagtaas ng sikolohikal na entropy, at mga emosyon na, sa kabaligtaran, ay nagpapadali sa nakabubuo na pag-uugali. Ang ganitong diskarte ay magpapahintulot sa amin na uriin ang isang partikular na damdamin bilang positibo o negatibo, depende sa epekto nito sa mga intrapersonal na proseso at ang mga proseso ng pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa agarang panlipunang kapaligiran, na isinasaalang-alang ang mas pangkalahatang etolohiya at kapaligiran na mga kadahilanan "( 2000, p.

Tila sa akin na ang paglalagay ng isang emosyonal na tugon na may isang palatandaan o iba pa bilang isang permanenteng katangian ay hindi nagbibigay-katwiran sa sarili nito at nililinlang lamang ang mga tao. Hindi mga emosyon ang positibo o negatibo, ngunit ang kanilang impluwensya sa pag-uugali at aktibidad ng tao, pati na rin ang impresyon na kanilang ginagawa (ang katangiang ito ng emosyonal na tugon ay tinalakay nang detalyado sa Kabanata 4).

Tindi ng emosyonal na tugon. Ang isang mataas na antas ng positibong emosyonal na tugon ay tinatawag kaligayahan. Halimbawa, ang isang tao ay nakakaranas ng kaligayahan kapag nagpapainit sa kanyang sarili sa apoy pagkatapos ng mahabang pananatili sa lamig o, sa kabaligtaran, umiinom ng malamig na inumin sa mainit na panahon. Ang kaligayahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kaaya-ayang sensasyon na kumakalat sa buong katawan.

Ang pinakamataas na antas ng positibong emosyonal na tugon ay tinatawag lubos na kaligayahan, o isang kalugud-lugod na estado. Ito ay maaaring isang relihiyosong ecstasy, na nararanasan ng medieval mystics, at kasalukuyang naobserbahan sa mga miyembro ng ilang relihiyosong sekta; ang estadong ito ay katangian din ng mga shaman. Kadalasan ang mga tao ay nakakaranas ng lubos na kaligayahan kapag naranasan nila ang taas ng kaligayahan.

Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na nakukuha nito ang buong kamalayan ng isang tao, nagiging nangingibabaw, dahil sa kung saan ang panlabas na mundo ay nawala sa subjective na pang-unawa, at ang tao ay nasa labas ng oras at espasyo. Sa motor sphere, ang alinman sa kawalang-kilos ay sinusunod - ang tao ay nananatili sa pinagtibay na pose sa loob ng mahabang panahon, o, sa kabaligtaran, ang tao ay nakakaranas ng kagaanan ng katawan, nagpapakita ng kagalakan na umaabot sa punto ng siklab ng galit, na ipinahayag sa marahas na paggalaw.

Ang mga kalugud-lugod na estado ay sinusunod din sa mga sakit sa pag-iisip: hysteria, epilepsy, schizophrenia. Sa kasong ito, ang mga guni-guni ay madalas na nabanggit: makalangit na mga aroma, mga pangitain ng mga anghel.

Tagal ng emosyonal na tugon. Ang mga emosyonal na reaksyon ay maaaring mag-iba sa tagal: mula sa mga panandaliang karanasan hanggang sa mga estado na tumatagal ng mga oras at araw. Ang katangiang ito ay nagsilbing batayan para sa V.M. Smirnov at A.I. Trokhachev (1974) upang makilala ang iba't ibang uri ng emosyonal na tugon (tingnan ang seksyon 1.3).

Ang pagiging objectivity bilang isang katangian ng emosyonal na tugon. Tulad ng isinulat ni V.K. Vilyunas (1986), tayo ay natutuwa o nagagalit, nalulungkot o ipinagmamalaki ang isang tao o isang bagay. Isang bagay na ating nararamdaman, nakikita, o iniisip ay kaaya-aya o masakit. Ang tinatawag na walang kabuluhang emosyon, isinulat niya, kadalasan ay mayroon ding paksa, hindi gaanong tiyak (halimbawa, ang pagkabalisa ay maaaring sanhi ng sitwasyon sa kabuuan: gabi, kagubatan, hindi magiliw na kapaligiran) o

Evgeniy Pavlovich Ilyin

Mga emosyon at damdamin

Paunang Salita

Alam ng bawat may sapat na gulang kung ano ang mga emosyon, dahil maraming beses na niya itong naranasan mula pagkabata. Gayunpaman, kapag hiniling na ilarawan ang isang damdamin, upang ipaliwanag kung ano ito, bilang isang panuntunan, ang isang tao ay nakakaranas ng malaking kahirapan. Ang mga karanasan at sensasyon na kasama ng mga emosyon ay mahirap ilarawan nang pormal.

Sa kabila nito, marami ang naisulat tungkol sa mga damdamin, kapwa sa fiction at sa siyentipikong panitikan; interesado sila sa mga pilosopo, physiologist, psychologist, at clinician. Ito ay sapat na upang sumangguni sa mga sistematikong pagsusuri ng kanilang eksperimentong pag-aaral sa mga gawa ni R. Woodworth (1950), D. Lindsley (1960), P. Fress (1975), J. Reikowski (1979), K. Izard (2000) , isinalin sa Russian, pati na rin ang mga domestic na may-akda: P. M. Yakobson (1958), V. K. Vilyunas (1971), B. I. Dodonov (1987), P. V. Simonov (1966, 1976, 1981, 1987), L. I . G. M. Breslav (1984, 2004). Gayunpaman, ang problema ng mga emosyon ay nananatiling misteryoso at higit na hindi malinaw.

Naudyukan akong simulan ang pagsusulat ng aklat na ito sa pamamagitan ng ilang mga pangyayari, ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng katotohanan na, habang tinatalakay ang mga tanong tungkol sa kalooban (boluntaryong kontrol) at pagganyak (E.P. Ilyin, 2000 a, b), basta-basta ko lang nahawakan ang papel ng mga emosyon ng tao. sa mga prosesong ito (kapag isinasaalang-alang ang mga motibasyon na pormasyon tulad ng pagkahumaling, pagnanais, interes, pangangailangan, o kapag tinatalakay ang isyu ng positibo at negatibong pagganyak, ang kaugnayan sa pagitan ng kusang-loob at emosyonal na regulasyon). Ang pag-uusap tungkol sa mga emosyon sa mga aklat na ito ay kaswal, sa pagdaan. Sa matalinghagang pagsasalita, sa mga aklat na ito ay hindi ko sinasadyang nagdulot ng mga emosyon sa "kuwarto ng biyenan" ng apartment ni Khrushchev, na iniiwan ang natitirang bahagi ng living space sa kalooban at pagganyak. Samantala, ang papel ng mga emosyon sa pagkontrol ng pag-uugali ng tao ay malaki, at ito ay hindi nagkataon na halos lahat ng mga may-akda na nagsusulat tungkol sa mga emosyon ay nagpapansin ng kanilang motivating component, iniuugnay ang mga emosyon sa mga pangangailangan at ang kanilang kasiyahan (Z. Freud, 1894; V. K. Vilyunas, 1990; B . I. Dodonov, 1987; K. Izard, 1980; Bukod dito, binibigyang-priyoridad ng ilang may-akda ang mga emosyon sa pang-araw-araw na buhay ng tao. Kaya, isinulat ni A. M. Etkind (1983): "... sa pang-araw-araw na buhay siya (isang tao. - Å. È .) ay hindi gaanong dahilan bilang pakiramdam, at hindi gaanong nagpapaliwanag bilang pagsusuri. Ang mga prosesong nagbibigay-malay sa kanilang sarili, libre mula sa mga emosyonal na bahagi, ay sumasakop sa isang katamtamang lugar sa pang-araw-araw na buhay... Tila, sa mga tunay na proseso ng aktibidad at sa mga mekanismo ng interpersonal na pang-unawa at pang-unawa sa sarili na pinagtagpi dito, "malamig" na mga pagtatangka sa pagpapaliwanag at pag-unawa ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga pagtatasa at karanasan ng "mainit" na mga gawa. Kapag naganap nga ang mga proseso ng cognitive analysis, sila ay nasa ilalim ng malakas at tuluy-tuloy na impluwensya ng mga emosyonal na salik na nag-aambag sa kanilang kurso at resulta” (p. 107).

Kaya, ang pagtalakay sa aklat na ito ng isyu ng emosyon at damdamin ay, kumbaga, isang pagpapatuloy ng dalawang naunang aklat. Ang mga damdamin at damdamin, na gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin, ay kasangkot sa pagkontrol sa pag-uugali ng tao. bilang isang hindi sinasadyang sangkap, nakikialam dito kapwa sa yugto ng pagkilala sa pangangailangan at pagtatasa ng sitwasyon, at sa yugto ng paggawa ng desisyon at pagtatasa ng nakamit na resulta. Samakatuwid, ang pag-unawa sa mga mekanismo ng pagkontrol sa pag-uugali ay nangangailangan ng pag-unawa sa emosyonal na globo ng isang tao at ang papel nito sa kontrol na ito.

Nang magpasya akong isulat ang aklat na ito, naunawaan ko na haharapin ko ang malalaking paghihirap, na isinulat ng Swiss psychologist na si E. Claparède tungkol sa (1928): "Ang sikolohiya ng mga prosesong nakakaapekto ay ang pinakanakalilitong bahagi ng sikolohiya. Dito umiiral ang pinakamalaking pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal na psychologist. Hindi sila nakakahanap ng kasunduan alinman sa katotohanan o sa mga salita. Ang ilang mga tao ay tinatawag na damdamin kung ano ang tinatawag ng iba na emosyon. Itinuturing ng ilan na ang mga damdamin ay simple, may hangganan, hindi nabubulok na mga phenomena, palaging katulad sa kanilang sarili at nagbabago lamang sa dami. Ang iba, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang hanay ng mga damdamin ay naglalaman ng infinity mga nuances at ang pakiramdam na iyon ay palaging bahagi ng isang mas kumplikadong kabuuan... Ang isang simpleng enumeration ng mga pangunahing hindi pagkakasundo ay maaaring punan ang buong mga pahina” (1984, p. 93). Gayunpaman, ang tunay na pag-unawa sa kung ano ang nakuha ko sa aking sarili, ang pag-unawa sa kabaliwan na nangyayari, ay dumating lamang sa proseso ng pagsulat ng aklat na ito. Sinimulan kong maunawaan ang pag-aalinlangan at pangangati ng maraming siyentipiko tungkol sa problema ng emosyon, halimbawa, si W. James, na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay sumulat: "Kung tungkol sa "siyentipikong sikolohiya" ng mga damdamin, dapat na mayroon akong sinira ang aking panlasa sa pamamagitan ng pagiging pamilyar sa napakaraming mga klasikong gawa sa paksang ito, ngunit mas gugustuhin kong basahin ang mga verbal na paglalarawan ng laki ng mga bato sa New Hampshire kaysa muling basahin ang mga sikolohikal na gawang ito. Walang mabungang gabay na prinsipyo sa kanila, walang pangunahing pananaw. Ang mga emosyon ay nag-iiba-iba at natatakpan nang walang katiyakan, ngunit hindi ka makakahanap ng anumang lohikal na paglalahat sa mga gawang ito. Samantala, ang buong kagandahan ng tunay na gawaing siyentipiko ay nakasalalay sa patuloy na pagpapalalim ng lohikal na pagsusuri” (1991, p. 274). Nagrereklamo si W. James na “sa maraming manu-manong Aleman tungkol sa sikolohiya, ang mga kabanata sa mga emosyon ay mga diksyunaryo lamang ng mga kasingkahulugan. Ngunit para sa mabungang pag-unlad ng kung ano ang halata na sa sarili nito, may ilang mga limitasyon, at bilang isang resulta ng maraming mga gawa sa direksyon na ito, puro naglalarawang panitikan sa isyung ito, mula Descartes hanggang sa kasalukuyan, ay kumakatawan sa pinaka-nakakainis na departamento ng sikolohiya. ” (p. 273 ).