Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kailan magsisimula ang ika-20 siglo? Kronolohikal na hangganan - mula 1900 – 1901. , ngunit halos wala itong ibinibigay sa kahulugan ng pagkilala sa mga panahon. Ang unang milestone ng bagong siglo ay ang rebolusyon ng 1905. Lumipas ang rebolusyon, nagkaroon ng ilang kalmado - hanggang sa Unang Digmaang Pandaigdig. Naalala ni Akhmatova ang oras na ito sa "Tula na Walang Bayani": At kasama ang maalamat na pilapil ang hindi kalendaryo, ang tunay na ikadalawampu siglo ay papalapit na...

Pangkalahatang katangian ng panahon n Sa pag-ikot ng mga panahon, naging iba ang pananaw sa mundo ng isang tao na nakaunawa na ang nakaraang panahon ay nawala nang tuluyan. Ang socio-economic at pangkalahatang kultural na mga prospect ng Russia ay nagsimulang masuri nang ganap na naiiba. Ang bagong panahon ay tinukoy ng mga kontemporaryo bilang "borderline."

Pangkalahatang katangian ng panahon n Mga nakaraang anyo ng buhay, trabaho, panlipunan organisasyong pampulitika. Ang itinatag, na dati'y tila hindi nababago, na sistema ng mga espirituwal na halaga ay radikal na binago. Hindi kataka-taka na ang dulo ng panahon ay sinasagisag ng salitang "Krisis". Ang "fashionable" na salitang ito ay gumagala sa mga pahina ng journalistic at literary-critical na mga artikulo kasama ang mga katulad na salitang "revival", "turning point", "crossroads", atbp.

ISANG KRISIS? ? ? Kung may mga ideya ng oras, mayroon ding mga anyo ng oras V. G. Belinsky

Tapusin XIX na siglo inilantad ang pinakamalalim na penomena ng krisis sa ekonomiya Imperyong Ruso Ang reporma noong 1861 ay hindi sa anumang paraan nagpasya sa kapalaran ng magsasaka, na nangarap ng "lupa at kalayaan." Ang sitwasyong ito ay humantong sa paglitaw sa Russia ng isang bagong rebolusyonaryong pagtuturo - Marxism, na umaasa sa paglago industriyal na produksyon at isang bagong progresibong uri - ang proletaryado. Sa pulitika, nangangahulugan ito ng paglipat sa isang organisadong pakikibaka ng nagkakaisang masa, na ang resulta ay isang marahas na pagbagsak. sistemang pampulitika at ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado. Ang mga dating pamamaraan ng mga populistang edukador at populistang mga terorista ay sa wakas ay naging isang bagay ng nakaraan.

Una Digmaang Pandaigdig naging isang sakuna para sa bansa, na nagtutulak dito tungo sa isang hindi maiiwasang rebolusyon. Pebrero 1917 at ang sumunod na anarkiya ay humantong sa Rebolusyong Oktubre. Bilang isang resulta, nakuha ng Russia ang isang ganap na naiibang mukha. n Sa kabuuan huli XIX- sa simula ng ika-20 siglo, ang pangunahing background ng pag-unlad ng panitikan ay ang mga trahedya na kontradiksyon sa lipunan, pati na rin ang dalawahang kumbinasyon ng mahirap na modernisasyon ng ekonomiya at rebolusyonaryong kilusan.

Mga pagbabago sa lahat Ang mga pagbabago sa agham ay naganap nang mabilis, ang mga ideyang pilosopikal tungkol sa mundo at tao ay nagbago, at ang mga sining na malapit sa panitikan ay mabilis na umunlad. Siyentipiko at pilosopikal na pananaw sa ilang mga yugto sa kasaysayan ng kultura, ang mga salita ay radikal na nakakaimpluwensya sa mga tagalikha, na naghangad na ipakita ang mga kabalintunaan ng oras sa kanilang mga gawa. n

Bakit at paano nagbabago ang panitikan? Sinasagot ng mga iskolar ng literatura ang tanong na ito mula sa kasalukuyan, sinusuri ang nakaraan. Ang mga manunulat, sumusulat sa kasalukuyan, kahit na ilarawan nila ang nakaraan, subukang unawain at ipakita ang hinaharap na umuusbong sa kasalukuyan.

siglo XVIII Ang bagong panitikang Ruso ay isinilang noong ika-18 siglo at naglalaman ng isang indibidwal, buhay na tao sa mga pahina nito. n Ang isang tao ay nagiging gitnang pigura pampublikong buhay, at ang panitikan ay nagsimula ng malalim na pag-aaral nito n

Ika-19 na siglo n n Ang mga manunulat ng ika-19 na siglo ay may katawan panloob na mundo ng isang tao laban sa backdrop ng mga tunay na larawan ng buhay, at makasaysayang panahon ay isang kinakailangang batayan para sa paglikha masining na imahe. Ang mga gawa ay nagpapakita ng "kasaysayan ng kaluluwa" ng isang tao, ang pag-unlad nito sa paglipas ng panahon. pangunahing paksa siglo: BAYANI AT PANAHON o MAN AND SOCIETY

Ang isang manunulat, maliban kung siya ay isang Wave at ang karagatan ay Russia, ay hindi maiwasang magalit kapag ang mga elemento ay nagagalit. Ang isang manunulat, kung siya lamang ang nerbiyos ng isang dakilang tao, ay hindi maiwasang matamaan kapag ang kalayaan ay tinamaan. Oo. P. Polonsky

Ang paglitaw ng mga bagong bayani n Mga pagbabago sa kasaysayan (mga digmaan, rebolusyon) ay hindi makakaapekto sa sining. Sa paghahanap ng mga paraan sa labas ng krisis, nagsimulang maghanap ang mga manunulat mga espesyal na tao at ipakita ang mga ito sa mga pahina ng iyong mga aklat. Yaong mga makakapigil sa bansa sa pag-slide sa bangin.

"Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata" (E. Yevtushenko) Kapag tinanggap ng mga artista ang rebolusyon bilang isang paraan ng muling pag-aayos ng buhay, isang bagong panahon ang isinilang, at kasama nito ang isang bagong masining na pag-iisip, mga bagong isyu n Lumilitaw ang mga pampanitikang manifesto na pinag-isa ng nihilismo - ang ganap na pagtanggi sa nakaraan. n

Tumigil ang oras. Nasa tao ba sa ganoong panahon? n n Dapat tayong lumaban, lumaban, lumikha ng bagong sining, muling ayusin ang buhay. Ang bagong "larawan ng mundo" ay nagsasakripisyo ng mga detalye. Samakatuwid, lumitaw ang mga laconic form na maaaring magbunyag ng malalim na kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay. Ang personalidad ng isang tao ay inilalarawan sa isang dramatikong banggaan sa lahat ng bagay na sumasalungat dito pagalit na mundo

Tao - bilang sentro ng sansinukob na pampanitikan ay nagbibigay daan sa mga elemento Ang mga elemento at ebolusyon ay hindi magkatugma n Tunay na tao hindi na, dahil walang makasaysayang panahon, ngunit may ganap na (estetiko) oras n Ang lugar ng kaluluwa ng tao ay inookupahan ng isang panlipunang tungkulin n Ang pangkalahatan ay nagiging mas makabuluhan kaysa sa pribadong n

Mga makatang proletaryado Matapang, mga kasama, makipagsabayan! Sa pagkakaroon ng mas malakas na espiritu sa pakikibaka, Hayaan natin ang ating sarili na daan sa kaharian ng kalayaan gamit ang ating mga dibdib! L. Radin Kami ay mga panday, at ang aming espiritu ay bata pa, Kami ay nagpapanday ng mga susi sa kaligayahan! . Bumangon nang mas mataas, mabigat na martilyo, Kumatok ng mas malakas sa bakal na dibdib! F. Shkulev

Tao-diyos sa mga gawa ng mga makabagong makata Isang espiritung walang pakpak, nilupig ng lupa, Isang diyos na kinalimutan ang sarili at nakalimutan... Isang panaginip lang - at muli, inspirasyon, Nagmamadali kang pataas mula sa walang kabuluhang pag-aalala V. Soloviev

Ang kapalaran ng realismo n Sa mga pinagmulan makatotohanang panitikan A.P. Chekhov at M. Gorky ay tumayo noong ika-20 siglo. Natukoy nila ang mga problema at direksyon ng pagbuo ng makatotohanang panitikan

Ang dilemma ng "Being better" o "Better living" ay ang pagtuklas ng 20th century realism ay hindi ibinibigay ng kapaligiran o ng sariling kahinaan, at ang "living better" ay nangangahulugan ng pamumuhay kasama ang nasirang sangkatauhan o ang pagkawala nito sa kabuuan. n Psychological drama ng isang lalaking natatalo katangian ng tao, tinutukoy ang trahedya ng maraming akda n

Realismo ng ika-20 siglo Mayroong pagtaas ng interes sa malalim na panloob na mga proseso ng buhay ng kaisipan ng tao, sa mga sikolohikal na pagbabago at paglipat ng mga estado at mood ng mga karakter. n Ang malalaking anyo ng genre ay nagbibigay-daan sa maliliit. Nauuna ang genre ng kwento

Realismo ng ika-20 siglo Ang mga gawa ay sumasalamin sa kakayahan ng indibidwal na lumaban kapaligiran, ang mga mekanismo ng impluwensya ng lipunan at oras sa isang tao ay ipinahayag. Ang mga prinsipyo ay pinalalim at pinagbubuti sikolohikal na pagsusuri. n Mga May-akda: A. Chekhov, M. Gorky, V. Garshin, A. Kuprin, V. Veresaev, L. Andreev, I. Bunin n

Ang simula ng ika-20 siglo ay mabagyo, maliwanag, dramatikong panahon. Ang kasagsagan ng tula sa gawain ng mga modernista, ang mga pagtuklas ng mga realistang manunulat sa prosa, ang pagtaas ng makatotohanang drama ng Russia sa antas ng mundo

Ang kaguluhan sa ekonomiya at pulitika sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo (ang paglitaw ng burgesya, ang pag-aalis ng serfdom) ay nag-ambag sa paglitaw ng mga bagong kilusang pampanitikan. Ang realismo ay pinalitan ng proletaryong panitikan, lumilitaw ang modernismo (moderno).

Kasama sa modernismo ang: simbolismo, acmeism at futurism.

Simbolismo

Ang simbolismo ay ang unang pinakamalaking kilusan na lumitaw sa Russia.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan ng Unified State Exam

Mga eksperto mula sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Sinimulan ito nina Dmitry Merezhkovsky at Valery Bryusov. Ang mga kinatawan ng kilusang ito ay nagbigay ng sentral na kahalagahan sa simbolo sa kanilang gawain.

Noong 1912, inilathala ang unang koleksyon ng mga tula ng Russian Symbolists. Pagkatapos ay inilabas ang pangalawang koleksyon at ang pangatlo. Ipinapalagay na iba't ibang makata ang nailathala sa mga koleksyong ito. Ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang may-akda ng lahat ng mga tula sa mga koleksyon na ito ay ang naghahangad na makata na si Valery Bryusov, na pumirma sa mga tula na may iba't ibang mga pseudonym. Ang kanyang panlilinlang ay isang tagumpay at ang atensyon ay binayaran sa mga Simbolista. At sa lalong madaling panahon ay nagsimulang lumitaw ang mga bagong simbolistang may-akda.

Ang mga simbolista ay nahahati sa:

Mga Batang Simbolo - Vyacheslav Ivanov, Andrey Bely, Alexander Blok.

Senior symbolists - Valery Bryusov, Soloviev, Balmont, Zinaida Gippius, Fyodor Sologub.

Nangaral sila ng sining para sa sining. Ngunit lumitaw ang mga pagtatalo sa pagitan nila. Ipinagtanggol ng mga matatanda ang priyoridad ng mga paghahanap sa relihiyon at pilosopikal, at ang mga Young Symbolists ay itinuturing na mga decodent.

Decodeness (isinalin mula sa Pranses - pagtanggi) - sa panitikan ito ay isang uri ng krisis ng kamalayan, na ipinahayag sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng kapangyarihan. Samakatuwid, ang mga kinatawan ng kilusang ito ay may maraming kawalang-pag-asa at kalungkutan.

Acmeism - lumitaw noong 1910 at genetically na nauugnay sa simbolismo. Ang mga kinatawan ng kilusang ito ay: Vyacheslav Ivanov, Sergei Gorodetsky, Nikolai Gumelev, Alexey Tolstoy. Di-nagtagal, nagkaisa sila sa bilog na "Workshop of Poets", na sinamahan ni Anna Akhmatova, Zinkeyvich, Mindelspam. Ang mga Acmeist, hindi tulad ng mga Symbolists, ay nagtaguyod ng pagpapakita ng mga halaga ng buhay, pag-abandona sa hindi malinis na pagnanais ng mga Simbolo na malaman ang hindi nalalaman. Ayon sa Acmeists, ang layunin ng tula ay artistikong pag-unlad ang magkakaibang mundo sa ating paligid.

Futurismo

Ang Futurism (hinaharap) ay isang internasyonal na kababalaghan sa panitikan. Ang pinaka-matinding aesthetic radicalism na lumitaw sa Italya at halos kaagad na lumitaw sa Russia pagkatapos ng paglalathala ng futuristic na lipunan na "Zadok Judges". Ang mga futurist na may-akda ay sina: Dmitry Burliuk, Khlebnikov, Kamensky, Mayakovsky. Ang mga futurist ay nahahati sa tatlong grupo:

ego-futurists - Igor Ignatiev, Olimpov, Gnedov, atbp.

Cuba-futurists - Ivnev, Crisanthes.

centrifuge - Boris Pasternak, Bobrov, Ageev, Bolshakov, atbp.

Nanawagan ang mga kinatawan ng futurism na putulin ang lahat ng luma at lumikha ng bagong panitikan na maaaring magbago sa mundo.

Sinabi ng mga futurist:

"Mula sa taas ng mga skyscraper ay tinitingnan natin ang kanilang kawalang-halaga"

Ganito ang usapan nila Gorky, Gumilyov at Blok.

Na-update: 2017-03-16

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

"Ang buong Greece at Roma ay kumakain lamang ng literatura: sa aming palagay, walang mga paaralan! At kung paano sila lumaki. Ang panitikan, sa katunayan, ay ang tanging paaralan ng mga tao, at maaari itong maging ang tanging at sapat na paaralan...” V. Rozanov.

D. S. Likhachev “Ang panitikang Ruso... ay palaging budhi ng mga tao. Ang kanyang lugar sa pampublikong buhay ng bansa ay palaging marangal at maimpluwensyahan. Tinuruan niya ang mga tao at nagsumikap para sa isang makatarungang pagbabagong-tatag ng buhay." D. Likhachev.

Ivan Bunin Ang Salita Ang mga libingan, mummy at buto ay tahimik, Tanging salita ang binibigyang buhay: Mula sa sinaunang dilim, sa libingan ng mundo, Tanging mga titik ang tunog. At wala tayong ibang pag-aari! Alamin kung paano protektahan, kahit sa abot ng iyong makakaya, sa mga araw ng galit at pagdurusa, Ang aming walang kamatayang regalo - pananalita.

Pangkalahatang katangian ng panahon Ang unang tanong na lumitaw kapag tinutugunan ang paksang "panitikan ng Russia noong ika-20 siglo" ay mula sa kung kailan mabibilang ang ika-20 siglo. Ayon sa kalendaryo, mula 1900 - 1901. ? Ngunit ito ay malinaw na ang isang purong sunud-sunod na hangganan, bagama't makabuluhan sa kanyang sarili, ay nagbibigay ng halos wala sa kahulugan ng delimiting panahon. Ang unang milestone ng bagong siglo ay ang rebolusyon ng 1905. Ngunit lumipas ang rebolusyon, at nagkaroon ng ilang kalmado - hanggang sa Unang Digmaang Pandaigdig. Naalala ni Akhmatova ang oras na ito sa "Tula na Walang Bayani": At kasama ang maalamat na pilapil ang hindi kalendaryo, ang tunay na ikadalawampu siglo ay papalapit na...

Sa pag-ikot ng mga panahon, naging iba ang pananaw sa mundo ng isang taong nakaunawa na ang nakaraang panahon ay nawala nang tuluyan. Ang sosyo-ekonomiko at pangkalahatang mga prospect sa kultura ng Russia ay nagsimulang masuri sa isang ganap na naiibang paraan. Ang bagong panahon ay tinukoy ng mga kontemporaryo bilang "borderline." Naging kasaysayan ang mga dating anyo ng buhay, trabaho, at sosyo-politikal na organisasyon. Ang itinatag, na dati'y tila hindi nababago, na sistema ng mga espirituwal na halaga ay radikal na binago. Hindi kataka-taka na ang dulo ng panahon ay sinasagisag ng salitang "Krisis". Ang "fashionable" na salitang ito ay gumagala sa mga pahina ng journalistic at literary-critical na mga artikulo kasama ang mga katulad na salitang "revival", "turning point", "crossroads", atbp. Innokenty Annensky

Ang fiction ay hindi rin lumayo sa mga hilig ng publiko. Ang kanyang pakikipag-ugnayan sa lipunan ay malinaw na ipinakita sa mga katangiang pamagat ng kanyang mga gawa - "Off the Road", "At the Turning" ni V. Verresaev, "The Decline of the Old Century" ni A. Amfiteatrov, "At the Last Line" ni M. Artsybashev. Sa kabilang banda, nadama ng karamihan sa mga malikhaing elite ang kanilang panahon bilang isang panahon ng mga hindi pa nagagawang tagumpay, kung saan ang panitikan ay binigyan ng makabuluhang lugar sa kasaysayan ng bansa. Ang pagkamalikhain ay tila nawala sa background, na nagbibigay daan sa ideolohikal at pampublikong posisyon ang may-akda, ang kanyang mga koneksyon at pakikilahok sa Mikhail Artsebashev

Ang pagtatapos ng ika-19 na siglo ay nagsiwalat ng pinakamalalim na krisis phenomena sa ekonomiya ng Imperyo ng Russia. Ang reporma noong 1861 ay hindi sa anumang paraan nagpasya sa kapalaran ng magsasaka, na nangarap ng "lupa at kalayaan." Ang sitwasyong ito ay humantong sa paglitaw sa Russia ng isang bagong rebolusyonaryong pagtuturo - Marxism, na umaasa sa paglago ng industriyal na produksyon at isang bagong progresibong uri - ang proletaryado. Sa pulitika, nangangahulugan ito ng transisyon tungo sa isang organisadong pakikibaka ng nagkakaisang masa, na ang resulta ay ang marahas na pagbagsak ng sistema ng estado at ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado. Ang mga dating pamamaraan ng mga populistang edukador at populistang mga terorista ay sa wakas ay naging isang bagay ng nakaraan. Ang Marxismo ay nag-aalok ng isang radikal na naiiba siyentipikong pamamaraan, lubusang binuo ayon sa teorya. Hindi nagkataon na ang "Capital" at iba pang mga gawa ni Karl Marx ay naging mga sangguniang libro para sa maraming kabataan, na sa kanilang mga pag-iisip ay naghangad na bumuo ng isang huwarang "Kaharian ng Katarungan".

Sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo, ang ideya ng isang taong rebelde, isang demiurge na may kakayahang baguhin ang isang panahon at baguhin ang takbo ng kasaysayan, ay makikita sa pilosopiya ng Marxismo. Lumilitaw ito nang mas malinaw sa gawain ni Maxim Gorky at ng kanyang mga tagasunod, na patuloy na iniharap ang Tao na may malaking titik, ang may-ari ng lupa, isang walang takot na rebolusyonaryo, hinahamon hindi lamang ang kawalan ng hustisya sa lipunan, kundi pati na rin ang Lumikha mismo. Ang mga rebeldeng bayani ng mga nobela, kwento at dula ng manunulat ("Foma Gordeev", "Philistines", "Ina") ay ganap at hindi mababawi na tinatanggihan ang Kristiyanong humanismo nina Dostoevsky at Tolstoy tungkol sa pagdurusa at paglilinis nito. Naniniwala si Gorky na ang rebolusyonaryong aktibidad sa pangalan ng muling pag-aayos ng mundo ay nagbabago at nagpapayaman sa panloob na mundo ng isang tao. Ilustrasyon para sa nobela ni M. Gorky na "Foma Gordeev" Artists Kukryniksy. 1948 -1949

Ang isa pang pangkat ng mga kultural na pigura ay nilinang ang ideya ng espirituwal na rebolusyon. Ang dahilan nito ay ang pagpatay kay Alexander II noong Marso 1, 1881 at ang pagkatalo ng 1905 na rebolusyon. Nanawagan ang mga pilosopo at artista para sa panloob na pagiging perpekto ng tao. Sa mga pambansang katangian ng mga mamamayang Ruso, naghanap sila ng mga paraan upang mapagtagumpayan ang krisis ng positivismo, na ang pilosopiya ay naging laganap sa simula ng ika-20 siglo. Sa kanilang paghahanap, hinangad nilang makahanap ng mga bagong landas ng pag-unlad na makapagpapabago hindi lamang sa Europa, kundi sa buong mundo. Kasabay nito, isang hindi kapani-paniwala, hindi pangkaraniwang maliwanag na pagtaas ng relihiyong Ruso pilosopikal na kaisipan. Noong 1909, isang grupo ng mga pilosopo at relihiyosong publisista, kabilang sina N. Berdyaev, S. Bulgakov at iba pa, ay naglathala ng isang pilosopiko at pamamahayag na koleksyon na "Milestones", na ang papel sa intelektwal na kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo ay napakahalaga. Ang "Vekhi" kahit ngayon ay tila sa amin ay ipinadala mula sa hinaharap," ito mismo ang sasabihin ng isa pa tungkol sa kanila dakilang palaisip at naghahanap ng katotohanan na si Alexander Solzhenitsyn. Ang "Vekhi" ay nagsiwalat ng panganib ng walang pag-iisip na pagsunod sa anumang mga teoretikal na prinsipyo, na nagpapakita ng moral na hindi katanggap-tanggap na paniniwala sa unibersal na kahalagahan panlipunang mithiin. Kaugnay nito, pinuna nila ang likas na kahinaan ng rebolusyonaryong landas, na binibigyang diin ang panganib nito para sa mamamayang Ruso. Gayunpaman, ang pagkabulag ng lipunan ay naging mas masahol pa. Nikolai Alexandrovich Berdyaev

Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay naging isang sakuna para sa bansa, na nagtutulak nito tungo sa isang hindi maiiwasang rebolusyon. Pebrero 1917 at ang sumunod na anarkiya ay humantong sa Rebolusyong Oktubre. Bilang isang resulta, nakuha ng Russia ang isang ganap na naiibang mukha. Sa buong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang pangunahing background ng pag-unlad ng panitikan ay ang mga trahedya na kontradiksyon sa lipunan, gayundin ang dalawahang kumbinasyon ng mahirap na modernisasyon sa ekonomiya at ng rebolusyonaryong kilusan. Ang mga pagbabago sa agham ay naganap nang mabilis, ang mga ideyang pilosopikal tungkol sa mundo at tao ay nagbago, at ang mga sining na malapit sa panitikan ay mabilis na umunlad. Ang mga pang-agham at pilosopikal na pananaw sa ilang mga yugto ng kasaysayan ng kultura ay radikal na nakakaimpluwensya sa mga tagalikha ng mga salita, na naghangad na ipakita ang mga kabalintunaan ng oras sa kanilang mga gawa.

Ang krisis ng mga makasaysayang ideya ay ipinahayag sa pagkawala ng isang unibersal na punto ng sanggunian, ng isa o ibang ideolohikal na pundasyon. No wonder ang galing pilosopong Aleman at binigkas ng pilologo na si F. Nietzsche ang kaniyang susing parirala: “Patay na ang Diyos.” Ito ay nagsasalita tungkol sa paglaho ng isang malakas na suporta sa ideolohiya, na nagsasaad ng pagsisimula ng isang panahon ng relativism, kapag ang krisis ng pananampalataya sa pagkakaisa ng kaayusan ng mundo ay umabot sa kasukdulan nito. Ang krisis na ito ay lubos na nag-ambag sa paghahanap para sa pilosopikal na kaisipang Ruso, na nakakaranas ng hindi pa naganap na pamumulaklak noong panahong iyon. V. Solovyov, L. Shestov, N. Berdyaev, S. Bulgakov, V. Rozanov at marami pang ibang pilosopo ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa pag-unlad iba't ibang lugar kulturang Ruso. Ang ilan sa kanila ay nagpakita ng kanilang sarili pagkamalikhain sa panitikan. Mahalaga sa pilosopiyang Ruso noong panahong iyon ang apela sa mga isyung epistemolohiko at etikal. Maraming nag-iisip ang nakatuon sa kanilang atensyon espirituwal na mundo personalidad, pagbibigay-kahulugan sa buhay sa mga kategoryang malapit sa panitikan tulad ng buhay at kapalaran, konsensya at pag-ibig, pananaw at maling akala. Sama-sama, pinangunahan nila ang isang tao na maunawaan ang pagkakaiba-iba ng tunay, praktikal at panloob, espirituwal na karanasan

Kapansin-pansing nagbago ang mga larawan masining na direksyon at agos. Ang dating maayos na paglipat mula sa isang yugto tungo sa isa pa, nang sa isang tiyak na yugto ng panitikan ay nangingibabaw ang isang direksyon, ay nawala sa limot. Ngayon ang iba't ibang mga sistema ng aesthetic ay umiral nang sabay-sabay. Ang realismo at modernismo, ang pinakamalaking kilusang pampanitikan, ay nabuo nang magkatulad sa bawat isa. Ngunit sa parehong oras, ang realismo ay isang kumplikadong kumplikado ng ilang "realismo." Ang modernismo, sa kabilang banda, ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding panloob na kawalang-tatag: ang iba't ibang mga paggalaw at pagpapangkat ay patuloy na binago, lumitaw at nagkawatak-watak, nagkakaisa at nagkakaiba. Ang panitikan, kumbaga, ay “nag-alis ng pera.” Iyon ang dahilan kung bakit, na may kaugnayan sa sining ng unang bahagi ng ika-20 siglo, ang pag-uuri ng mga phenomena batay sa "mga direksyon at uso" ay malinaw na may kondisyon, hindi ganap.

Ang isang tiyak na tampok ng kultura ng pagliko ng siglo ay ang aktibong pakikipag-ugnayan ng iba't ibang uri ng sining. Ito ay yumayabong sa panahong ito sining ng pagganap. Binuksan noong 1898 Sining na Teatro sa Moscow ay naging isang kaganapan na may malaking kahalagahan sa kultura. Noong Oktubre 14, 1898, ang unang pagganap ng dula ni A. K. Tolstoy na "Tsar Fyodor Ioannovich" ay naganap sa entablado ng Hermitage Theatre. Noong 1902, sa gastos ng pinakamalaking philanthropist na Ruso na si S. T. Morozov, itinayo ang sikat na Moscow Art Theatre na gusali (arkitekto F. O. Shekhtel). Ang mga pinagmulan ng bagong teatro ay sina K. S. Stanislavsky at V. I. Nemirovich. Danchenko. Sa kanyang talumpati na hinarap sa tropa sa pagbubukas ng teatro, lalo na binigyang diin ni Stanislavsky ang pangangailangan na i-demokratize ang teatro, na pinalalapit ito sa buhay Ang tunay na pagsilang ng Art Theater, isang tunay na bagong teatro, ay naganap sa paggawa ng Chekhov's "Ang Seagull" noong Disyembre 1898, na mula noon ay naging sagisag ng teatro. Ang modernong dramaturgy ng Chekhov at Gorky ay nabuo ang batayan ng repertoire nito sa mga unang taon ng pagkakaroon nito. Ang mga prinsipyo ng pagtatanghal na sining na binuo ng Art Theater at pagiging bahagi ng pangkalahatang pakikibaka para sa bagong realismo ay may malaking impluwensya sa buhay teatro Russia sa kabuuan.

Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, ang panitikang Ruso ay naging aesthetically multi-layered sa pagpasok ng siglo ay nanatiling isang malakihan at maimpluwensyang kilusang pampanitikan. Kaya, nabuhay at nagtrabaho sina Tolstoy at Chekhov sa panahong ito. Ang pinakamaliwanag na talento sa mga bagong realista ay kabilang sa mga manunulat na nagkaisa sa lupon ng Moscow na "Sreda" noong 1890s, at noong unang bahagi ng 1900s na nabuo ang bilog ng mga regular na may-akda ng publishing house na "Znanie", ang aktwal na pinuno ay si M. Gorky. SA magkaibang taon kasama dito ang L. Andreev, I. Bunin, V. Verresaev, N. Garin-Mikhailovsky, A. Kuprin, I. Shmelev at iba pang mga manunulat. Ang makabuluhang impluwensya ng grupong ito ng mga manunulat ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay ganap na minana ang mga tradisyon ng Russian. pamanang pampanitikan XIX na siglo. Ang karanasan ni A. Chekhov ay naging lalong mahalaga para sa susunod na henerasyon ng mga realista. A.P. Chekhov. Yalta. 1903

Mga tema at bayani ng makatotohanang panitikan Ang tematikong hanay ng mga gawa ng mga realista sa pagpasok ng siglo ay walang alinlangan na mas malawak, sa kaibahan sa kanilang mga nauna. Para sa karamihan ng mga manunulat sa oras na ito, ang pagiging pare-pareho ng pampakay ay hindi karaniwan. Pinilit sila ng mabilis na pagbabago sa Russia na lapitan ang mga paksa sa ibang paraan, upang salakayin ang mga naunang nakalaan na layer ng mga paksa. Ang tipolohiya ng mga karakter ay kapansin-pansing na-update din sa pagiging totoo. Sa panlabas, sinunod ng mga manunulat ang tradisyon: sa kanilang mga gawa ay madaling makikilala ang mga uri " maliit na tao"o isang intelektuwal na nakaranas ng isang espirituwal na drama. Inalis ng mga karakter ang pagiging karaniwan sa sosyolohikal at naging mas magkakaibang sa sikolohikal na katangian at saloobin. "Ang pagkakaiba-iba ng kaluluwa" ng taong Ruso ay isang palaging motif sa prosa ni I. Bunin. Isa siya sa mga una sa realismo na gumamit ng dayuhang materyal sa kanyang mga gawa ("Mga Kapatid", "Mga Pangarap ni Chang", "Ang Mister mula sa San Francisco"). Ang parehong bagay ay naging katangian ng M. Gorky, E. Zamyatin at iba pa. Ang gawa ni A. I. Kuprin (1870 -1938) ay hindi pangkaraniwang malawak sa iba't ibang tema at karakter ng tao. Ang mga bayani ng kanyang mga kwento ay mga sundalo, mangingisda, espiya, loader, magnanakaw ng kabayo, musikero ng probinsya, aktor, performer ng sirko, operator ng telegraph.

Mga Genre at stylistic features ng realistic prose Ang genre system at stylistics ng realistic prosa ay makabuluhang na-update sa simula ng ika-20 siglo. Ang pinaka-mobile na mga kwento at sanaysay ay sumasakop sa pangunahing lugar sa hierarchy ng genre sa oras na ito. Ang nobela ay halos nawala mula sa genre repertoire ng realismo, na nagbibigay-daan sa kuwento. Simula sa gawain ni A. Chekhov, ang kahalagahan ng pormal na organisasyon ng teksto ay kapansin-pansing tumaas sa makatotohanang prosa. Ang ilang mga pamamaraan at elemento ng anyo ay nakatanggap ng higit na kalayaan sa masining na istraktura ng akda. Halimbawa, ginamit ito nang mas pabago-bago masining na detalye. Kasabay nito, ang balangkas ay lalong nawala ang kahalagahan nito bilang pangunahing komposisyon na aparato at nagsimulang maglaro ng isang subordinate na papel. Sa panahon mula 1890 hanggang 1917, tatlong kilusang pampanitikan ang partikular na malinaw na nagpakita ng kanilang sarili - simbolismo, acmeism at futurism, na naging batayan ng modernismo bilang direksyong pampanitikan

Ang modernismo sa artistikong kultura ng pagliko ng siglo ay isang kumplikadong kababalaghan. Sa loob nito, maraming mga paggalaw ang maaaring makilala, naiiba sa kanilang mga aesthetics at mga setting ng programmatic (symbolism, acmeism, futurism, egofuturism, cubism, suprematism, atbp.). Ngunit sa pangkalahatan, pilosopiko mga prinsipyo ng aesthetic Sinalungat ng modernistang sining ang realismo, lalo na ang makatotohanang sining noong ika-20 siglo. Gayunpaman, ang sining ng modernismo sa kanyang Ang prosesong pampanitikan ng pagliko ng siglo sa halaga ay masining at moral ay higit na tinutukoy ng pangkalahatan, para sa karamihan. mga pangunahing artista ang pagnanais para sa ating mayamang pamana sa kultura at, higit sa lahat, kalayaan mula sa aesthetic normativity, overcoming ay hindi maisasakatuparan. naglalaman sa loob mismo ng pilak na lining ng kulturang Ruso. tanging mga literary cliches ng nakaraang panahon, kundi pati na rin ang mga bagong artistikong canon na nabuo sa kanilang agarang pampanitikan na kapaligiran. Pampanitikan paaralan (kasalukuyan) at malikhaing sariling katangian- dalawang pangunahing kategorya ng prosesong pampanitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Upang maunawaan ang gawain ng isang partikular na may-akda, kaalaman sa pinakamalapit aesthetic na konteksto- ang konteksto ng isang kilusang pampanitikan o pagpapangkat.

Ang proseso ng pampanitikan sa pagsisimula ng siglo ay higit na tinutukoy ng karaniwang pagnanais, para sa karamihan ng mga pangunahing artista, para sa kalayaan mula sa aesthetic normativity, upang madaig hindi lamang ang mga literary cliches ng nakaraang panahon, kundi pati na rin ang mga bagong artistikong canon na umuusbong sa kanilang kagyat na kapaligirang pampanitikan. Ang paaralang pampanitikan (kasalukuyan) at pagiging malikhain ay dalawang pangunahing kategorya ng prosesong pampanitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Upang maunawaan ang gawain ng isang partikular na may-akda, mahalagang malaman ang agarang konteksto ng estetika - ang konteksto ng isang kilusang pampanitikan o grupo.

Ang huling dekada ng ika-19 na siglo ay nagbubukas sa kultura ng Russia at mundo bagong yugto. Sa paglipas ng halos isang-kapat ng isang siglo - mula sa unang bahagi ng 1890s hanggang Oktubre 1917 - literal na ang bawat aspeto ng buhay ng Russia ay nagbago nang radikal - ekonomiya, politika, agham, teknolohiya, kultura, sining. Kung ikukumpara sa panlipunan at, sa ilang mga lawak, panitikan pagwawalang-kilos ng 1880s, ang bagong yugto ng kasaysayan at kultural na pag-unlad ay nakikilala sa pamamagitan ng mabilis na dinamika at matinding drama. Sa mga tuntunin ng bilis at lalim ng pagbabago, pati na rin ang sakuna na kalikasan panloob na mga salungatan Ang Russia sa panahong ito ay nangunguna sa anumang ibang bansa.

Samakatuwid, ang paglipat mula sa panahon ng klasikal na panitikan ng Russia hanggang sa bagong oras ng panitikan ay sinamahan ng isang malayo sa mapayapang kalikasan ng pangkalahatang kultura at intraliterary na buhay, isang hindi inaasahang mabilis - ayon sa mga pamantayan ng ika-19 na siglo - pagbabago ng mga aesthetic na alituntunin, isang radikal. pagpapanibago kagamitang pampanitikan. Ang tula ng Russia ay nabuo lalo na sa dinamikong oras na ito, muli pagkatapos Panahon ng Pushkin- dumating sa harapan ng pangkalahatang buhay kultural ng bansa. Nang maglaon, ang tula sa panahong ito ay tinawag na "poetic renaissance" o "panahon ng pilak." Ang pagkakaroon ng bumangon sa pamamagitan ng pagkakatulad sa konsepto ng "ginintuang panahon," na tradisyonal na tinukoy ang panahon ng Pushkin ng panitikang Ruso, ang pariralang ito ay unang ginamit upang makilala ang rurok na pagpapakita ng patula na kultura noong unang bahagi ng ika-20 siglo - ang gawain ni A. Blok, A. Bely, I. Annensky, A. Akhmatova, O. Mandelstam at iba pang makikinang na masters ng mga salita. Gayunpaman, unti-unting nagsimulang tukuyin ng terminong "Panahon ng Pilak" ang bahaging iyon ng kabuuan masining na kultura Russia sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, na nauugnay sa simbolismo, acmeism, "neo-peasant" at bahagyang futuristic na panitikan. Ngayon, maraming mga iskolar sa panitikan ang gumawa ng kahulugan ng "Panahon ng Pilak" na magkasingkahulugan sa konsepto ng "kultura ng pagliko ng siglo," na, siyempre, ay hindi tumpak, dahil ang isang bilang ng mga makabuluhang phenomena ng pagliko ng siglo ( pangunahing nauugnay sa mga rebolusyonaryong teorya) ay halos hindi maihahambing sa kung ano ang orihinal na tinatawag na sining ng Panahon ng Pilak.

Ano ang bago kumpara sa ika-19 na siglo sa pagsisimula ng dalawang siglo ay, una sa lahat, ang pananaw sa mundo ng tao. Ang pag-unawa sa pagkahapo ng nakaraang panahon ay lumakas, at direktang kabaligtaran ng mga pagtatasa ng sosyo-ekonomiko at pangkalahatang mga prospect sa kultura ng Russia ay nagsimulang lumitaw. Ang karaniwang denominator ng mga pagtatalo sa ideolohiya na sumiklab sa bansa sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay ang kahulugan ng bagong panahon bilang panahon ng hangganan: ang mga lumang anyo ng buhay, trabaho, at pampulitikang organisasyon ng lipunan ay hindi na mababawi. ng nakaraan, at ang sistema ng mga espirituwal na halaga mismo ay tiyak na binago. Krisis - keyword panahon, pagala-gala sa mga pahina ng mga artikulo sa journalistic at literary-critical (ang mga salitang "revival", "turning point", "crossroads", atbp., na magkapareho sa kahulugan, ay madalas na ginagamit).

Ang fiction, na ayon sa kaugalian para sa Russia ay hindi nanindigan sa mga pampublikong hilig, ay mabilis na naging kasangkot sa talakayan ng mga kasalukuyang isyu. Ang kanyang pakikipag-ugnayan sa lipunan ay ipinakita sa mga pamagat ng kanyang mga gawa na katangian ng panahong iyon. "Walang Daan", "Sa Pagliko" - tinawag ni V. Verresaev ang kanyang mga kuwento; "The Decline of the Old Century" - umaalingawngaw sa pamagat ng nobelang chronicle ni A. Amphitheaters; "Sa huling linya" - Tumugon si M. Artsybashev sa kanyang nobela. Ang kamalayan sa krisis noong panahong iyon, gayunpaman, ay hindi nangangahulugang pagkilala sa kawalang-kabuluhan nito.

Sa kabaligtaran, ang karamihan sa mga wordsmith ay napagtanto ang kanilang panahon bilang isang panahon ng mga hindi pa nagagawang tagumpay, nang ang kahalagahan ng panitikan sa buhay ng bansa ay tumaas nang husto. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula ang napakaraming pansin hindi lamang sa pagkamalikhain mismo, kundi pati na rin sa pananaw sa mundo at posisyon sa lipunan ng mga manunulat, ang kanilang mga koneksyon sa buhay pampulitika ng bansa.

Sa kabila ng lahat ng mga pagkakaiba-iba sa mga posisyon at pananaw, mayroong isang bagay na karaniwan sa pananaw sa mundo ng mga manunulat ng pagliko ng siglo, na napakatalino na nakuha sa kanyang panahon ng namumukod-tanging kritiko sa panitikan na si Propesor Semyon Afanasyevich Vengerov sa paunang salita sa tatlong- volume na "History of Russian Literature of the 20th Century" (1914) na kanyang ipinaglihi. Nabanggit ng siyentipiko na ang pagsasama-sama ng aktibistang panlipunan na si M. Gorky at ang indibidwal na si K. Balmont, ang realista na si I. Bunin, ang mga simbolistang V. Bryusov, A. Blok at A. Bely kasama ang expressionist na si L. Andreev at ang naturalista na si M. Artsybashev, ang pessimist-decadent na si F. Sologub at ang optimist na si A. Kuprin ay isang hamon sa mga tradisyon ng pang-araw-araw na buhay, "adhikain sa taas, sa malayo, sa kailaliman, ngunit malayo lamang sa poot na eroplano ng kulay abong mga halaman."

Ang isa pang bagay ay naisip ng mga manunulat ang mga paraan ng pagbuo ng bagong panitikan sa iba't ibang paraan. Noong ika-19 na siglo, ang panitikang Ruso ay may mataas na antas ng pagkakaisa ng ideolohiya. Nakabuo ito ng isang medyo malinaw na hierarchy ng mga talento sa panitikan: sa isang yugto o iba pa, hindi mahirap kilalanin ang mga masters na nagsilbing reference point para sa isang buong henerasyon ng mga manunulat (Pushkin, Gogol, Nekrasov, Tolstoy, atbp.). Narito ang legacy pagliko ng XIX-XX siglo ay hindi limitado sa pagkamalikhain ng isa o dalawang dekada mga makabuluhang artista ang mga salita at lohika ng pag-unlad ng panitikan noong panahong iyon ay hindi maaaring bawasan sa iisang sentro o ang pinakasimpleng scheme pagbabago ng direksyon. Ang legacy na ito ay isang multi-tiered masining na katotohanan, kung saan ang mga indibidwal na talento sa panitikan, gaano man sila kahanga-hanga, ay lumalabas na bahagi lamang ng isang napakagandang kabuuan.

Kapag nagsimulang mag-aral ng panitikang turn-of-the-century, hindi magagawa ng isang tao nang wala maikling pangkalahatang-ideya background ng lipunan at pangkalahatang konteksto ng kultura ng panahong ito (konteksto - kapaligiran, panlabas na kapaligiran kung saan umiiral ang sining).

Ang advanced na panitikan ng Russia ay palaging nagsasalita sa pagtatanggol sa mga tao, palaging hinahangad na matapat na maipaliwanag ang mga kondisyon ng kanilang buhay, upang ipakita ang kanilang espirituwal na kayamanan - at ang papel nito sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ng mga taong Ruso ay katangi-tangi.

Mula noong 80s. Ang panitikang Ruso ay nagsimulang tumagos sa ibang bansa, ang mga kamangha-manghang dayuhang mambabasa na may pagmamahal sa tao at pananampalataya sa kanya, kasama ang kanyang marubdob na pagtuligsa. kasamaan sa lipunan, sa kanyang hindi maalis na pagnanais na gawing mas patas ang buhay. Ang mga mambabasa ay naaakit ng ugali ng mga may-akda ng Russia na lumikha ng malawak na mga larawan ng buhay ng Russia, kung saan ang paglalarawan ng kapalaran ng mga bayani ay kaakibat ng pagbabalangkas ng maraming pangunahing mga problema sa lipunan, pilosopikal at moral.

Sa simula ng ika-20 siglo. Ang panitikang Ruso ay nagsimulang makita bilang isa sa mga makapangyarihang daloy ng proseso ng pampanitikan sa mundo. Pansinin ang di-pangkaraniwang katangian ng realismong Ruso kaugnay ng sentenaryo ni Gogol, ang mga manunulat na Ingles ay sumulat: “...Ang panitikang Ruso ay naging isang tanglaw na nagniningning nang maliwanag sa pinakamadilim na sulok ng pambansang buhay ng Russia. Ngunit ang liwanag ng tanglaw na ito ay kumalat nang malayo sa mga hangganan ng Russia - pinaliwanag nito ang buong Europa.

Ang pinakamataas na sining mga salita, panitikang Ruso (sa katauhan ni Pushkin, Gogol, Turgenev, Dostoevsky, Tolstoy) ay kinilala dahil sa natatanging saloobin nito sa mundo at tao, na inihayag ng orihinal. masining na paraan. Ang sikolohiyang Ruso, ang kakayahan ng mga may-akda ng Russia na ipakita ang pagkakaugnay at kondisyon ng mga problemang panlipunan, pilosopikal at moral, ang pagkaluwag ng genre ng mga manunulat na Ruso na lumikha libreng anyo nobela, at pagkatapos ay maikling kuwento at dula.

Noong ika-19 na siglo Ang panitikang Ruso ay nagpatibay ng maraming mula sa panitikang pandaigdig, ngayon ay mapagbigay nitong pinayaman ito.

Ang pagiging pag-aari ng mga dayuhang mambabasa, ang panitikang Ruso ay malawak na nakilala sa kanila ang hindi gaanong kilalang aktibidad sa buhay ng isang malaking bansa, na may mga espirituwal na pangangailangan at panlipunang adhikain ng mga tao nito, sa kanilang mahirap. makasaysayang tadhana.

Ang kahalagahan ng panitikang Ruso ay tumaas nang higit pa sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso - kapwa para sa Ruso (na lumaki nang malaki sa bilang) at para sa mga dayuhang mambabasa. Ang mga salita ni V.I. Lenin sa kanyang gawain na "Ano ang gagawin?" (1902) tungkol sa pangangailangang mag-isip "tungkol sa pandaigdigang kahalagahan na natatamo ngayon ng panitikang Ruso."

Parehong panitikan noong ika-19 na siglo at pinakabagong panitikan nakatulong upang maunawaan kung ano ang eksaktong nag-ambag sa pagkahinog ng pagsabog ng popular na galit at kung ano ang pangkalahatang estado ng modernong katotohanan ng Russia.

Ang walang awa na pagpuna ni L. Tolstoy sa estado at panlipunang mga pundasyon ng buhay ng Russia, ang paglalarawan ni Chekhov sa pang-araw-araw na trahedya ng buhay na ito, ang paghahanap ni Gorky para sa isang tunay na bayani bagong kasaysayan at ang kanyang panawagan na "Hayaan ang bagyo na humihip ng mas malakas!" - lahat ng ito, sa kabila ng pagkakaiba sa mga pananaw sa mundo ng mga manunulat, ay nagpapahiwatig na ang Russia ay natagpuan ang sarili sa isang matalim na punto ng pagbabago sa kasaysayan nito.

Ang taong 1905 ay minarkahan ang simula ng "pagtatapos ng "silangang" kawalang-kilos" kung saan natagpuan ng Russia ang sarili nito, at ang mga dayuhang mambabasa ay humingi ng sagot sa tanong kung paano nangyari ang lahat ng ito sa pinaka-naa-access na mapagkukunan sa kanila - panitikan ng Russia. At medyo natural na iyon Espesyal na atensyon nagsimula na ngayong maakit ang pagkamalikhain mga modernong manunulat, na sumasalamin sa mood at panlipunang adhikain ng lipunang Ruso. Sa pagpasok ng siglo, ang mga tagasalin kathang-isip Bigyang-pansin nila kung aling mga gawa ang pinakamatagumpay sa Russia, at nagmamadaling isalin ang mga ito sa mga wikang Kanlurang Europa. Inilabas noong 1898–1899 Tatlong volume ng "Mga Sanaysay at Mga Kuwento" ang nagdala kay Gorky ng lahat-ng-Russian na katanyagan noong 1901 ay isa na siyang sikat na manunulat sa Europa.

Sa simula ng ika-20 siglo. walang duda na ang Russia, na maraming natutunan mula sa makasaysayang karanasan Ang Europa mismo ay nagsisimulang maglaro ng malaking papel sa pandaigdigan makasaysayang proseso, samakatuwid ang lalong tumataas na papel ng panitikang Ruso sa pagbubunyag ng mga pagbabago sa lahat ng mga lugar ng buhay ng Russia at sa sikolohiya ng mga taong Ruso.

Tinawag nina Turgenev at Gorky ang pinalayang Russia na "binata" sa pamilya ng mga bansa sa Europa; Ngayon ang bagets na ito ay nagiging isang higante, tumatawag upang sundan siya.

Ipinakikita iyon ng mga artikulo ni V. I. Lenin tungkol kay Tolstoy global na kahalagahan ang kanyang gawa (nakilala na si Tolstoy bilang isang henyo sa mundo sa kanyang buhay) ay hindi mapaghihiwalay sa pandaigdigang kahalagahan ng unang rebolusyong Ruso. Sa pagtingin kay Tolstoy bilang isang tagapagtaguyod ng mga damdamin at adhikain ng patriyarkal na magsasaka, isinulat ni Lenin na si Tolstoy na may kahanga-hangang kapangyarihan ay sumasalamin sa "mga tampok ng makasaysayang orihinalidad ng buong unang rebolusyong Ruso, ang lakas at kahinaan nito." Kasabay nito, malinaw na binalangkas ni Lenin ang mga hangganan ng materyal na paksa sa paglalarawan ng manunulat. “Ang panahon kung saan kabilang si L. Tolstoy,” ang isinulat niya, “at kung saan ay makikita sa kapansin-pansing kaginhawahan kapuwa sa kanyang makikinang na mga gawa ng sining at sa kanyang pagtuturo, ay ang panahon pagkatapos ng 1861 at bago ang 1905.”

Ang gawain ng pinakadakilang manunulat ng bagong siglo, si Gorky, ay hindi maiiwasang nauugnay sa rebolusyong Ruso, na sumasalamin sa kanyang akda sa ikatlong yugto ng pakikibaka sa pagpapalaya ng mamamayang Ruso, na humantong sa kanya sa 1905, at pagkatapos ay sa sosyalistang rebolusyon. .

At hindi lamang Ruso, kundi pati na rin ang mga dayuhang mambabasa ay nakita si Gorky bilang isang manunulat na nakakita ng isang tunay na makasaysayang pigura ng ika-20 siglo. sa katauhan ng proletaryado at nagpakita kung paano nagbabago ang sikolohiya ng masang manggagawa sa ilalim ng impluwensya ng mga bagong pangyayari sa kasaysayan.

Inilarawan ni Tolstoy na may kamangha-manghang kapangyarihan ang isang Russia na umuurong na sa nakaraan. Ngunit, sa pagkilala na ang umiiral na sistema ay nagiging lipas na at ang ika-20 siglo ay ang siglo ng mga rebolusyon, nanatili pa rin siyang tapat mga pundasyon ng ideolohiya ang kanyang pagtuturo, ang kanyang pangangaral ng hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan.

Ipinakita ni Gorky ang Russia habang pinalitan nito ang luma. Siya ay naging mang-aawit ng kabataan, bagong Russia. Interesado siya sa makasaysayang pagkakaiba-iba ng karakter na Ruso, bagong sikolohiya mga tao, kung saan, hindi katulad ng mga nauna at ilang makabagong manunulat, hinahanap niya at inihahayag ang mga katangiang kontra-mapagpakumbaba at malakas ang loob. At ginagawa nitong mas makabuluhan ang gawain ni Gorky.

Ang paghaharap sa pagitan ng dalawang mahusay na artista sa bagay na ito - si Tolstoy, na matagal nang napagtanto bilang tuktok ng makatotohanang panitikan noong ika-19 na siglo, at batang manunulat, na sumasalamin sa mga nangungunang uso ng modernong panahon sa kanyang trabaho, ay nahuli ng maraming mga kontemporaryo.

Ang tugon ni K. Kautsky sa nobelang "Ina" na kababasa niya lang noong 1907 ay napaka katangian. "Ipinapakita sa amin ni Balzac," isinulat ni Kautsky kay Gorky, "mas tumpak kaysa sa sinumang mananalaysay, ang katangian ng batang kapitalismo pagkatapos Rebolusyong Pranses; at kung, sa kabilang banda, naunawaan ko ang mga usaping Ruso sa ilang lawak, kung gayon hindi ko ito gaanong utang sa mga teoryang Ruso kundi, marahil, pabalik sa sa mas malaking lawak, mga manunulat na Ruso, lalo na si Tolstoy at ikaw. Ngunit kung tinuturuan ako ni Tolstoy na maunawaan ang Russia noon, ang iyong mga gawa ay nagtuturo sa akin na maunawaan ang magiging Russia; maunawaan ang mga puwersang nag-aalaga ng bagong Russia."

Nang maglaon, sinasabi na "Si Tolstoy, higit sa iba pang Ruso, ay nag-araro at naghanda ng lupa para sa isang marahas na pagsabog," sasabihin ni S. Zweig na hindi si Dostoevsky o Tolstoy ang nagpakita sa mundo ng kamangha-manghang Slavic na kaluluwa, ngunit pinahintulutan ni Gorky ang namangha. Naiintindihan ng West kung ano at bakit nangyari sa Russia noong Oktubre 1917, at lalo na i-highlight ang nobelang "Ina" ni Gorky.

Sa pagbibigay ng mataas na pagtatasa sa gawa ni Tolstoy, sumulat si V.I. Lenin: "Ang panahon ng paghahanda para sa rebolusyon sa isa sa mga bansang inapi ng mga pyudal na may-ari, salamat sa napakatalino na pag-iilaw ni Tolstoy, ay lumitaw bilang isang hakbang pasulong sa artistikong pag-unlad ng lahat ng sangkatauhan. ”

Si Gorky ay naging manunulat na nagpapaliwanag nang may mahusay na artistikong puwersa ng mga pre-rebolusyonaryong mood ng lipunang Ruso at ang panahon ng 1905–1917, at salamat sa pag-iilaw na ito, ang rebolusyonaryong panahon, na nagtapos sa Oktubre Socialist Revolution, naman, ay isang hakbang. pasulong sa masining na pag-unlad ng sangkatauhan. Sa pamamagitan ng pagpapakita sa mga lumakad patungo sa rebolusyong ito at pagkatapos ay isinagawa ito, binuksan ni Gorky ang isang bagong pahina sa kasaysayan ng realismo.

Bagong konsepto tao at panlipunang romantikismo ng Gorky, ang kanyang bagong saklaw ng problema ng "tao at kasaysayan", ang kakayahan ng manunulat na kilalanin ang mga usbong ng bago sa lahat ng dako, ang malaking gallery na nilikha niya ng mga tao na kumakatawan sa luma at bagong Russia - lahat ng ito ay nag-ambag sa pareho ang pagpapalawak at pagpapalalim ng masining na kaalaman sa buhay. Nag-ambag din ang mga bagong kinatawan sa kaalamang ito kritikal na pagiging totoo.

Kaya, para sa panitikan ng unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang sabay-sabay na pag-unlad ng kritikal na realismo, na sa pagpasok ng siglo ay nakararanas ng panahon ng pag-renew, ngunit hindi nawawala ang mga kritikal na kalunos-lunos nito, at sosyalistang realismo, ay naging katangian. Sa pagpuna sa kahanga-hangang katangiang ito ng panitikan ng bagong siglo, sumulat si V. A. Keldysh: “Sa konteksto ng rebolusyon noong 1905–1907. sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang ganitong uri ng relasyong pampanitikan, na sa kalaunan ay itinalagang gumanap ng ganoong mahalagang papel sa mundo prosesong pampanitikan XX siglo: "luma", ang kritikal na realismo ay umuunlad nang sabay-sabay sa sosyalistang realismo, at ang paglitaw ng mga palatandaan ng isang bagong kalidad sa kritikal na realismo ay higit sa lahat ang resulta ng pakikipag-ugnayan na ito.

Ang mga sosyalistang realista (Gorky, Serafimovich) ay hindi nakalimutan na ang mga pinagmulan ng bagong imahe ng buhay ay bumalik sa mga masining na paghahanap ng mga realista tulad nina Tolstoy at Chekhov, habang ang ilang mga kinatawan ng kritikal na realismo ay nagsimulang makabisado ang mga prinsipyo ng malikhaing sosyalistang realismo.

Ang ganitong magkakasamang buhay ay magiging katangian ng ibang mga panitikan sa mga taon ng paglitaw ng sosyalistang realismo sa kanila.

Ang sabay-sabay na pamumulaklak ng isang makabuluhang bilang ng mga mahusay at hindi magkatulad na mga talento, na nabanggit ni Gorky bilang ang pagiging natatangi ng panitikang Ruso noong huling siglo, ay katangian din ng panitikan ng bagong siglo. Ang pagkamalikhain ng mga kinatawan nito ay bubuo, tulad ng sa nakaraang panahon, sa malapit na artistikong relasyon sa Western European literature, na nagpapakita rin ng artistikong pagka-orihinal nito. Tulad ng panitikan noong ika-19 na siglo, ito ay nagpayaman at patuloy na nagpapayaman panitikan sa daigdig. Ang partikular na nagpapahiwatig sa kasong ito ay ang gawain nina Gorky at Chekhov. Sa ilalim ng tanda ng mga masining na pagtuklas ng rebolusyonaryong manunulat, ang panitikan ng Sobyet; kanyang masining na pamamaraan magkakaroon din ng malaking epekto sa malikhaing pag-unlad mga demokratikong manunulat dayuhang mundo. Ang pagbabago ni Chekhov ay hindi agad nakilala sa ibang bansa, ngunit simula noong 20s. natagpuan nito ang sarili sa saklaw ng masinsinang pag-aaral at pag-unlad. Ang katanyagan sa mundo ay unang dumating kay Chekhov na manunulat ng dula, at pagkatapos ay kay Chekhov na manunulat ng prosa.

Ang gawain ng maraming iba pang mga may-akda ay kilala rin para sa pagbabago. Ang mga tagapagsalin, gaya ng nasabi na natin, ay nagbigay-pansin noong 1900s. pansin sa parehong mga gawa ni Chekhov, Gorky, Korolenko, at mga gawa ng mga manunulat na naging prominente noong bisperas at sa mga taon ng unang rebolusyong Ruso. Lalo nilang sinundan ang mga manunulat na nakagrupo sa paligid ng publishing house na "Znanie". Ang mga tugon ni L. Andreev sa digmaang Ruso-Hapon at ang laganap na tsarist terror (“Red Laughter”, “The Tale of the Seven Hanged Men”). Ang interes sa prosa ni Andreev ay hindi nawala kahit na pagkatapos ng 1917. Ang nanginginig na puso ni Sashka Zhegulev ay natagpuan ang isang echo sa malayong Chile. Isang batang mag-aaral ng isa sa mga Chilean lyceum, si Pablo Neruda, ang pipirma sa pangalan ng bayani ni St. Andrew, na pinili niya bilang isang sagisag-panulat, ang kanyang unang pangunahing gawain, "Festive Song," na tatanggap ng premyo sa "Spring Festival” noong 1921.

Ang dramaturgy ni Andreev ay nakakuha din ng katanyagan, inaasahan ang paglitaw ng expressionism sa banyagang panitikan. Sa “Letters on Proletarian Literature” (1914), itinuro ni A. Lunacharsky ang magkakapatong sa pagitan ng mga indibidwal na eksena at karakter sa dula ni E. Barnavol na “Cosmos” at ang dula ni Andreev na “Tsar Hunger.” Sa ibang pagkakataon, mapapansin ng mga mananaliksik ang epekto ng Andreevsky drama sa L. Pirandello, O'Neill at iba pang dayuhang manunulat ng dula.

Kabilang sa mga tampok ng proseso ng pampanitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang hindi pangkaraniwang pagkakaiba-iba ng mga dramaturgical na paghahanap at ang pagtaas ng dramatikong pag-iisip ay dapat na maiugnay. Sa pagliko ng siglo, lumitaw ang teatro ni Chekhov. At bago magkaroon ng oras ang manonood upang makabisado ang pagbabago ng sikolohikal Ang drama ni Chekhov, tulad ng lumalabas na, isang bago, sosyal na drama Gorky, at pagkatapos ay ang hindi inaasahang drama ng expressionist ni Andreev. Tatlong espesyal na dramaturgy, tatlong magkakaibang sistema ng yugto.

Kasabay ng napakalaking interes na ipinakita sa panitikang Ruso sa ibang bansa sa simula ng bagong siglo, interes sa luma at bagong musikang Ruso, ang sining ng opera, ballet, pandekorasyon na pagpipinta. Ang isang pangunahing papel sa pagpukaw ng interes na ito ay ginampanan ng mga konsyerto at pagtatanghal na inorganisa ni S. Diaghilev sa Paris, mga pagtatanghal ni F. Chaliapin, at ang unang paglalakbay ng Moscow Art Theater sa ibang bansa. Sa artikulong "Russian Performances in Paris" (1913), isinulat ni Lunacharsky: "Ang musikang Ruso ay naging isang ganap na tiyak na konsepto, kabilang ang mga katangian ng pagiging bago, pagka-orihinal at, higit sa lahat, napakalaking instrumental na kasanayan."