Ist Petschorin ein tragischer Held? Basierend auf dem Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“ (Einheitliches Staatsexamen in Literatur)

Petschorin Grigori Alexandrowitsch, Protagonist das Werk kommt in allen fünf Teilen des Romans vor. Maxim Maksimych spricht väterlich über seinen Untergebenen: „... Er war so dünn, weiß, seine Uniform war so brandneu.“ Der freundliche Maxim Maksimytsch sieht Widersprüche in Petschorins Verhalten: „...Er war ein netter kleiner Kerl, nur ein bisschen seltsam – manchmal schweigt er stundenlang, manchmal bringt er einen so zum Lachen, dass einem die Bäuche reißen.“ Der Stabskapitän ist sich sicher, dass es Menschen gibt, mit denen man durchaus einer Meinung sein muss, dass ihnen Außerordentliches widerfahren muss

Mehr detailliertes Porträt(psychologisch) wird in der psychologischen Geschichte „Maksim Maksimych“ aus der Sicht des Erzählers dargestellt: „Sein Gang war faul und nachlässig, aber ... er wedelte nicht mit den Armen, ein sicheres Zeichen für eine gewisse Geheimhaltung des Charakters.“ Trotz der hellen Haarfarbe waren sein Schnurrbart und seine Augenbrauen schwarz – ein Zeichen der Rasse eines Menschen.“

Es ist offensichtlich, dass Lermontovs Petchorin zu den desillusionierten jungen Menschen dieser Zeit gehört. Er führt die Galerie fort“ zusätzliche Personen" Seine brillanten Fähigkeiten und Kräfte finden keinen würdigen Nutzen und werden für flüchtige Hobbys und bedeutungslose und manchmal grausame Experimente an anderen verschwendet. Schon zu Beginn des Romans erklingt das Selbstbekenntnis des Helden: „Meine Seele ist vom Licht verwöhnt, meine Fantasie ist unruhig, mein Herz ist unersättlich; Mir reicht nicht alles: Ich gewöhne mich genauso leicht an Traurigkeit wie an Vergnügen, und mein Leben wird von Tag zu Tag leerer ...“ Die besten Eigenschaften von Maxim Maksimych, dem „russischen Kaukasier“ zu Jermolows Zeiten, geben den Ausschlag moralische Anomalien von Petschorins Natur mit seiner inneren Kälte und spirituellen Leidenschaft, echtem Interesse an Menschen und egoistischem Eigenwillen. Petschorin gibt zu: „...Ich habe einen unglücklichen Charakter: Ob meine Erziehung mich so gemacht hat, ob Gott mich so geschaffen hat, weiß ich nicht; Ich weiß nur, dass ich selbst nicht weniger unglücklich bin, wenn ich die Ursache für das Unglück anderer bin.“ Das Geständnis der Hauptfigur offenbart innere Motive spiritueller Melancholie und Langeweile; der Held kann beim Erreichen seiner Lebensziele kein Glück finden, da er beim Erreichen dieser Ziele sofort das Interesse am Ergebnis seiner Bemühungen verliert. Die Ursachen dieser moralischen Krankheit hängen teilweise mit der „Verderbnis der Welt“ zusammen, die junge Seelen verdirbt, und teilweise mit dem vorzeitigen „Alter der Seele“.

In seinem Tagebuch analysiert Petschorin die äußeren und inneren Ereignisse seines Lebens. Seine nüchterne Selbstbeobachtung, sein klares Verständnis für sich selbst und andere Menschen – all dies unterstreicht die Stärke seines Charakters, seine irdische, leidenschaftliche Natur, die zu Einsamkeit und Leiden verurteilt ist und einen unermüdlichen Kampf mit seinem unglücklichen Schicksal führt.

Pechorin ist ein wunderbarer Schauspieler, der alle und teilweise sich selbst täuscht. Es gibt sowohl die Leidenschaft des Spielers als auch den tragischen Protest, den Wunsch, sich an Menschen für ihre für die Welt unsichtbaren Beschwerden und Leiden, für ein gescheitertes Leben zu rächen.

„Pechorins Seele ist kein felsiger Boden, sondern Erde, die von der Hitze des feurigen Lebens ausgetrocknet ist“, bemerkt V.G. Belinsky. Petschorin brachte niemandem Glück, er fand keinen Freund im Leben („Von zwei Freunden ist einer der Sklave des anderen“), noch Liebe, noch seinen Platz – nur Einsamkeit, Unglaube, Skepsis, Angst, komisch zu wirken in den Augen der Gesellschaft. Er „jagt hektisch dem Leben nach“, findet aber nur Langeweile, und das ist nicht nur die Tragödie von Petchorin, sondern seiner gesamten Generation.

Ist Petschorin tragischer Held?

Petchorin Grigori Alexandrowitsch, die Hauptfigur des Werkes, erscheint in allen fünf Teilen des Romans. Maxim Maksimych spricht väterlich über seinen Untergebenen: „... Er war so dünn, weiß, seine Uniform war so brandneu.“ Der freundliche Maxim Maksimych sieht Widersprüche in Petchorins Verhalten: „...Er war ein netter kleiner Kerl, nur ein bisschen seltsam – manchmal schwieg er stundenlang und manchmal brachte er die Leute auf eine Weise zum Lachen, dass „man sich den Bauch reißt.“ .“ Der Stabskapitän ist sich sicher, dass es Leute gibt, mit denen \g.\lo stimme auf jeden Fall zu. Von Es müssen ihnen außergewöhnliche Dinge widerfahren.

Ein detaillierteres (psychologisches) Porträt offenbart sich in der psychologischen Erzählung „Maksim Maksimych“ aus der Sicht des Erzählers: „Seine Persönlichkeit war faul und nachlässig, aber ... er wedelte nicht mit den Armen –

ein sicheres Zeichen für eine gewisse Geheimhaltung des Charakters. Trotz der hellen Haarfarbe waren sein Schnurrbart und seine Augenbrauen schwarz – ein Zeichen der Rasse eines Menschen.“

Es ist offensichtlich, dass Lermontovs Petschorin zu den desillusionierten jungen Menschen dieser Zeit gehört. Er führt die Galerie „EXTRA PEOPLE“ fort. Seine brillanten Fähigkeiten und Kräfte finden keinen würdigen Nutzen und werden für flüchtige Hobbys und sinnlose und manchmal grausame Experimente an anderen verschwendet. Schon zu Beginn des Romans klingt das Selbstbewusstsein des Helden: „Meine Seele ist vom Licht verwöhnt, meine Fantasie ist unruhig, mein Herz ist unersättlich: Alles ist mir nicht genug: An Traurigkeit gewöhne ich mich ebenso leicht wie an Vergnügen.“ , und mein Leben wird von Tag zu Tag leerer...“ Die besten Eigenschaften von Maxim Maksimych, dem „russischen Kaukasier“ aus Yermolovs Loch, werden durch die moralischen Anomalien von Petchorins Natur mit seiner inneren Kälte und spirituellen Leidenschaft, seinem echten Interesse an Menschen und anderen hervorgehoben egoistischer Eigenwille. Petschorin gibt zu: „...Ich habe einen unglücklichen Charakter: Ob meine Erziehung mich so gemacht hat, ob Gott mich so belohnt hat, weiß ich nicht; Ich weiß nur das. dass ich selbst nicht weniger unglücklich bin, wenn ich die Ursache für das Unglück anderer bin.“ Das Geständnis der Hauptfigur offenbart innere Motive spiritueller Melancholie und Langeweile; der Held kann beim Erreichen seiner Lebensziele kein Glück finden, da er beim Erreichen dieser Ziele sofort das Interesse am Ergebnis seiner Bemühungen verliert. Die Ursachen dieser moralischen Krankheit hängen teilweise mit der „Verderbnis der Welt“ zusammen, die junge Seelen verdirbt, und teilweise mit dem vorzeitigen „Alter der Seele“.

Er „treibt wahnsinnig raus.“ Leben“, findet aber nur Langeweile, und das ist nicht nur die Tragödie von Petschorin, sondern seiner gesamten Generation.

Was ist der widersprüchliche Charakter von Petschorin?

„Ein Held unserer Zeit“ ist der erste große sozialpsychologische Roman der russischen Literatur. Das Hauptproblem des Romans „Ein Held unserer Zeit“ definiert M.Yu. moderner Mann„So wie er es versteht“, ist der Held kein Porträt einer einzelnen Person, sondern „ein Porträt, das sich aus den Lastern unserer gesamten Generation zusammensetzt“. Im Bild Petschorins kamen die Grundzüge der Zeit nach dem Dekabristen zum Ausdruck. in dem laut Herzen an der Oberfläche „NUR Verluste sichtbar“ waren, im Inneren „a Gute Arbeit... taub und still, aber „...singulär und kontinuierlich.“

Petchorin selbst, der über sein Leben nachdenkt, findet darin viele Gemeinsamkeiten mit dem Schicksal einer ganzen Generation: „Wir sind nicht mehr zu großen Opfern fähig, weder für das Wohl der Menschheit noch für unser eigenes Glück, weil wir es wissen.“ Unmöglichkeit und gleichgültig von Zweifel zu Zweifel übergehen“

Petschorin bringt wie ein böser Strahl Leid über alle, die ihm auf dem Weg begegnen: Bela und ihre Lieben, Familie. ehrliche Schmuggler" Maria, Gruschnitski. Gleichzeitig ist er der strengste Richter seiner selbst. Er nennt sich " moralischer Krüppel", vergleicht sich mehr als einmal mit einem Henker. Niemand versteht besser als Petschorin, wie leer und bedeutungslos sein Leben ist. Er erinnert sich an die Vergangenheit vor dem Duell und kann die Frage nicht beantworten: „Warum habe ich gelebt?“ Zu welchem Zweck wurde ich geboren? Das Leben quält Petschorin: „Ich bin wie ein Mann, der einen Ball gähnt und nur deshalb nicht zu Bett geht, weil seine Kutsche noch nicht angekommen ist.“ Aber dennoch lebendige Seele Pechorina zeigt sich geschockt:!! der Tod von Bela, unter Tränen der Verzweiflung, als ihm klar wurde, dass er den Glauben an die Fähigen für immer verloren hatte! und darüber, dass ich schon vor einem Duell dem Charme der Natur nachgebe, der Fähigkeit, mich von außen zu betrachten.

In Marias Geständnis wirft Petschorin der Gesellschaft vor, ein „moralischer Krüppel“ zu werden. Petschorin spricht immer wieder von seiner Dualität, vom Widerspruch zwischen seinem menschlichen Wesen und seiner Existenz. Gegenüber Doktor Vsrnsr gibt er zu: „In mir stecken zwei Menschen: Der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt.“

beleuchtet und richtet ihn ...“ Für Petchorin zu leben, und genau das ist die Funktion der ersten Person – „immer wachsam zu sein, jeden Blick zu erfassen, die Bedeutung jedes Wortes zu erkennen, Absichten zu erraten, Verschwörungen zu zerstören, so zu tun.“ sich täuschen lassen und plötzlich mit einem Stoß alles Große und Schwierige umwerfen, ein Gebäude aus Tricks und Plänen ...“

Petchorin unterscheidet sich von den übrigen Figuren des Romans dadurch, dass er schwul ist, weil ihn Fragen der bewussten menschlichen Existenz beschäftigen – um den Sinn und Zweck des menschlichen Lebens, um seinen Zweck. Er ist besorgt. DASS sein einziger Zweck darin besteht, die Hoffnungen anderer Menschen zu zerstören.

Was ist Petschorin am wichtigsten: Ehre, Pflicht, Gewissen, Freiheit?

Roman M. Yu. Lermontovs „Held unserer Zeit“ – Psycholo! ein frecher Roman.

Im Mittelpunkt steht die „Seelengeschichte“ einer außergewöhnlichen Persönlichkeit des frühen 19. Jahrhunderts.

Der Abdruck des Schicksals war in Petschorins Seele und er kannte sein Schicksal. Petchorin strebte nach seinem Tod und wusste, wie er sterben würde. Für jemanden, der so viel an sich selbst denkt, wird es meiner Meinung nach wichtiger sein, Freiheit zu säen. Er ist bereit, für die Freiheit seine Ehre und sein Gewissen aufs Spiel zu setzen.

Petchorin hatte überhaupt kein Zuhause; er wollte sich an nichts binden. Petschorin war meiner Ansicht nach idealer Mensch, kalt und stark. Dieser Mann verursachte Schmerz ohne Reue. mit Freude und Begeisterung. Literarischer Prototyp Petschorin wurde zu einem Dämon, der alles verachtete. das Leben selbst. Also. Für den Helden unserer Zeit bestand das Ziel des Lebens darin, alle möglichen Gefühle und Erfahrungen, die ein Mensch empfinden konnte, aus dem Leben zu „verdrängen“. Aber wie konnte er das erreichen, wenn er an EINEM Ort stand? Nein!

Lermontov schrieb im Vorwort, dass Petschorin kein Porträt des Autors sei. Aber. Ich denke, es war nur ein Scherz. In Artikel Vl. Solowjow, wo der Philosoph Lermontows innere Welt beschreibt, gibt es Zeilen, die Petchorins Tagebucheintrag sehr ähnlich sind: „Ich spüre in mir selbst diese unersättliche Gier, die alles aufsaugt.“ Was in Nougat steckt: Ich betrachte die Leiden und Freuden anderer nur in Bezug auf mich selbst, als Nahrung, die meine spirituelle Stärke stärkt. . und mein erstes Vergnügen ist es, alles, was mich umgibt, meinem Willen unterzuordnen.“

Deshalb braucht der Held unserer Zeit Freiheit!

Der entscheidende Faktor im Roman ist meiner Meinung nach das Motiv des Schicksals. Dies wird durch ständige Unfälle bestätigt. Das Schicksal leitet den Helden. Schicksal und Zufall werden von Gott kontrolliert, der die Seele nach dem Bild von Petchorin gesandt hat, damit sie entscheiden und eine Wahl treffen kann. Hier ist die Antwort auf die Frage: Eine Seele wie die von Petchorin und Lermontov kann sich nicht an die Erde binden und entscheidet ihr ganzes Leben lang, wer sie ist. Meiner Meinung nach entschied Petchorin, wer er war: der Dämon, Mephistopheles und der ewige Teufel aus dem Grab. einsam, aber frei.

Ich stimme Petschorins Standpunkt zu: Das Wichtigste für einen Menschen ist nicht die Pflicht, nicht die Ehre oder gar das Gewissen, sondern die Freiheit, ohne die man seine Pflicht nicht erfüllen, sich um seine Ehre kümmern und nach seinem Gewissen handeln kann.

Mit welcher Zelle beginnt Petchorin eine Liebesbeziehung?

Mit Prinzessin Mary? (aber der Roman von M.Yu. Lermontov

"Held unserer Zeit")

In dem Roman „Held unserer Zeit“ stellte sich Lermontov die Aufgabe, die Persönlichkeit seines Zeitgenossen umfassend und vielfältig darzustellen und ein Porträt eines „Helden der Zeit“ zu zeigen, „zusammengesetzt aus den Lastern“ der gesamten Generation „in ihrem volle Entwicklung“, wie der Autor im Vorwort des Romans sagte. Alle Handlungsstränge reduziert auf zentrales Bild, aber eine besondere Rolle spielt die Liebesbeziehung, die in fast jedem Teil des Romans präsent ist. Schließlich ist eines der Hauptmerkmale des „Helden der Zeit“ das „vorzeitige Alter der Seele“, in dem „... eine Art heimliche Kälte in der Seele herrscht, / wenn Feuer im Blut kocht.“ ”

Davon handelt die Geschichte. Wie Petschorin die Gunst und Liebe von Prinzessin Maria erlangt, zeigt die geheimen Motive des Handelns des Helden, der stets danach strebt, in allem zu herrschen und dabei seine eigene Freiheit zu bewahren. Er macht Menschen zu Spielzeugen in seinen Händen und zwingt sie, nach seinen eigenen Regeln zu spielen. Und als Ergebnis gebrochene Herzen, Leiden und Tod derer, die ihm auf dem Weg begegneten. Er ist wirklich wie „der Henker im fünften Akt einer Tragödie“. Genau das ist seine Rolle im Schicksal Marias.

Als Mädchen, das wie Petchorin der High Society angehört, hat Prinzessin Mary seit ihrer Kindheit einen Großteil der Moral und Bräuche ihrer Umgebung in sich aufgenommen. Sie ist schön, stolz, unnahbar, aber gleichzeitig liebt sie Anbetung und Aufmerksamkeit für sich selbst. Manchmal wirkt sie verwöhnt und

launisch, und daher ruft der von Petchorin entwickelte Plan, sie zu „verführen“, beim Leser zunächst keine starke Verurteilung hervor.

Aber wir bemerken auch andere Qualitäten Marias, die sich hinter dem Anschein einer gesellschaftlichen Schönheit verbergen. Sie achtet auf Grushitsky. den er für einen armen, leidenden jungen Mann hält, kann die protzige Prahlerei und Vulgarität der Beamten der „Wassergesellschaft“ nicht ertragen. Prinzessin Mary zeigt ein starker Charakter, als Petchorin beginnt, seinen „Plan“ umzusetzen, um ihr Herz zu gewinnen. Das Problem ist jedoch, dass Petschorin zugibt, dass er „Frauen mit Charakter“ nicht mag. Er macht alles. um sie zu brechen, zu erobern und zu unterwerfen. UND, Zu Leider. Maria fiel ihr zum Opfer, wie die anderen auch. Ist sie daran schuld?

Um DAS zu verstehen, müssen Sie sich ansehen, was Petschorin „spielt“, um ihre Gunst zu gewinnen. Schlüsselszene- Dies ist Petschorins Gespräch mit Maria bei einem Spaziergang in der Nähe des Lochs. „Mit tief bewegtem Blick“ „gesteht“ der Held dem unerfahrenen Mädchen. Er erzählt ihr, wie der Hund seine Laster seit seiner Kindheit erkannte und dadurch zu einem „moralischen Krüppel“ wurde. Natürlich steckt in DIESEN Worten ein Körnchen Wahrheit. Aber Petchorins Hauptaufgabe besteht darin, das Mitgefühl des Mädchens zu wecken. Ich wirklich, sie nette Seele Von dieser Geschichte berührt, verliebte sie sich in Petchorin wegen seines „Verschwindenlassens“. Und DIESES Gefühl erwies sich als tief und ernst, ohne den Anflug von Koketterie und Narzissmus. Und Petschorin hat sein Ziel erreicht: „...Schließlich ist es eine große Freude, eine junge, kaum erblühende Seele zu besitzen!“ - bemerkt der Held zynisch. Wieder einmal zeigte er die negativsten Eigenschaften seines Charakters: Egoismus, Herzlosigkeit Und spirituelle Kälte, Verlangen nach Macht über Menschen.

Die letzte Szene der Erklärung zwischen Petschorin und Maria ruft großes Mitgefühl für das unglückliche Mädchen hervor. Sogar Petchorin selbst „fing an, es zu spüren“. Das Urteil ist gnadenlos, die Karten werden aufgedeckt: Der Held verkündet, dass er sie ausgelacht hat. Und die Prinzessin kann ihn nur leiden und hassen. und damit der Leser darüber nachdenken kann, wie grausam ein Mensch sein kann, der von Egoismus und dem Wunsch, seine Ziele zu erreichen, verzehrt wird, egal was passiert.

Ist PetschorinFatalist?(basierend auf dem Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“)

Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ wird zu Recht als „Sei nicht nur sozialpsychologisch, sondern auch moralisch“ bezeichnet

philosophisch. Die Frage des freien Willens und der Prädestination, die Wut des Schicksals im zweiten Leben des Menschen wird in allen Teilen des Romans auf die eine oder andere Weise behandelt. Nur im letzten Teil – der philosophischen Geschichte „Fatalist“, in der die Geschichte die Rolle einer Art Epilog spielt, wird keine ausführliche Erklärung dazu gegeben.

Ein Fatalist ist eine Person, die an die Vorherbestimmung aller Ereignisse im Leben glaubt, an die Unvermeidlichkeit von Schicksal, Schicksal, Schicksal. Im Geiste seiner Zeit, die die grundlegenden Fragen der menschlichen Existenz neu überdenkt, versucht Petchorin zu entscheiden, ob der Zweck des Menschen durch den höchsten Willen vorgegeben ist oder ob er selbst die Gesetze des Lebens bestimmt und ihnen folgt.

Während sich die Handlung der Geschichte weiterentwickelt, erhält Petschorin eine dreifache Bestätigung für die Existenz einer herausragenden Domäne und Bestimmung. Offizier Vulich. Mit wem der Held eine riskante Wette eingeht, konnte er sich nicht erschießen, obwohl die Pistole geladen war. Chatham Vulich stirbt immer noch durch die Hände eines betrunkenen Kosaken, und in DIESEM Fall spielt Petschorin nicht mit der Brustwarze, da er selbst während des Streits das „Siegel des Todes“ auf seiner Linie markierte. Und schließlich stellt Petschorin selbst sein Schicksal auf die Probe und beschließt, den betrunkenen Kosaken, den Mörder von Vulich, zu entwaffnen. „...Ein seltsamer Gedanke schoss mir durch den Kopf: wie Vulich. „Ich habe beschlossen, mein Glück zu versuchen“, sagt Pechorin.

Wie antwortet der „Held der Zeit“ und mit ihm der Schriftsteller selbst darauf? die schwierigste Frage? Petschorins Schlussfolgerung klingt so: „Ich zweifle gerne an allem: Diese Geisteshaltung beeinträchtigt nicht die Entschlossenheit des Charakters: Im Gegenteil, ich gehe immer mutiger voran, wenn ich nicht weiß, was mich erwartet.“ „Wie wir sehen, verwandelte sich der gescheiterte Fatalist in sein eigenes Gegenteil. Wenn er bereit ist, die Existenz einer Prädestination zuzugeben, dann schadet dies keineswegs der Aktivität menschlichen Verhaltens: Nur ein Spielzeug in den Händen des Schicksals zu sein, ist laut Petchorin demütigend.

Lermontov gibt genau diese Interpretation des Problems, ohne eindeutig die Frage zu beantworten, die die damaligen Philosophen quälte. Es scheint, dass es in der Geschichte, die den Roman abschließt, keine Lösung für das Problem des Richters gibt. Aber indem er zeigt, dass der Held, der Gedanken über die Möglichkeit und Existenz der Prädestination äußert, in allen Situationen lieber als eine Person mit freiem Willen handelt, zeigt Lermontov tatsächlich den Weg zu einer Lösung.

Warum " Tote Seelen" - ein Gedicht?

Der Autor selbst definierte die Gattung seines Werkes als Gedicht und betonte damit die Gleichheit der epischen und lyrischen Prinzipien 1 in „The Dead i\i“. Der epische und lyrische Teil unterscheiden sich in den vom Autor gesetzten Zielen. Die Aufgabe des epischen Teils besteht darin, „wenn auch auf einer Seite Rus“ zu zeigen.

Das wichtigste Mittel zur Darstellung des russischen Lebens im Gedicht ist die Detailliertheit. Mit seiner Hilfe zeigt Gogol die Typizität des provinziellen heiligen Narren, der „den anderen provinziellen heiligen Narren nicht unterlegen war“, eine Landschaft, die „bekannte Arten“ darstellt. Ich weise auf solche Techniken hin! über eine realistische Methode zur Erstellung von Donnerreferenzen.

Darüber hinaus dient das Detail auch der Individualisierung. Sobakevich sieht aus wie ein „mittlerer Schinkenbär“, und sein Frack ist „komplett kupferfarben“.

Im epischen Teil achtet der Autor besonders auf die Welt der Dinge (Merkmal „ natürliche Schule„!: Dinge verwandeln sich in Gegenstände, aber es findet auch der umgekehrte Vorgang statt: der Mensch wird wie ein Ding.

Im lyrischen Teil entsteht das positive Ideal des Autors, das durch lyrische Exkurse über Russland zum Ausdruck kommt und die Themen der Straße, des russischen Volkes und des russischen Wortes („Oh, laut“-Vogel-Drei, der es erfunden hat) miteinander verknüpft ? Bist du es nicht auch, Russland, was für ein lebhafter Vormarsch der Troika?“

Solche Gegensätze (episch und lyrisch) spiegeln sich in der Sprache des Gedichts wider. Die Sprache lyrischer Exkurse ist geprägt von Hoher Stil, Verwendung von Metaphern, metaphorischen Beinamen ^„durchdringender Finger“), Übertreibungen, rhetorische Fragen(„Welcher Russe fährt nicht gern schnell?“), Ausrufe, Wiederholungen, Abstufungen.

Die Sprache des epischen Teils ist einfach und umgangssprachlich. Volkssprachen sind weit verbreitet. SPRÜCHE. Das wichtigste Mittel zur Gestaltung und Charakterisierung von Charakteren ist Ironie.

Basierend auf den von Gogol angesprochenen Themen wird „Dead Souls“ als „Russische Odyssee“ bezeichnet. Der Anfang des Romans, unabhängige Episoden, die durch die Abenteuer des Helden verbunden sind, das Querschnittsthema der Straße, breite soziale Zwänge, die im Gedicht enden, das Vorhandensein eingefügter Erinnerungen (die Kurzgeschichte „The Tale of Captain Kopsikin“ und die Gleichnisse von Kif Mokievichs und Mokni Kifovich) - all dies deutet auf die epische Seite des Werkes hin.

Das Vorhandensein einer Vielzahl lyrischer Exkurse, die das positive Ideal des Autors darstellen, die Anwesenheit des Autors selbst, der seine Einstellung zum Geschehen zum Ausdruck bringt, philosophische Themen diskutiert, die Themen des Schreibens berührt, poetische Sprache diese Abschweifungen – das charakterisiert das Werk als Gedicht. Also vor dem Leser Originalarbeit ungewöhnliches Genre - das Gedicht „Dead Souls“.

Warum N.V. Gogol verwendet präzise

künstlerisches Detail

als Hauptmittel des Psychologismus?

Details sind etwas Besonderes künstlerische Technik, was notwendig ist, um das Maximum zu schaffen Vollbild. Durch ein Detail können Sie eine komische Situation zeigen, andeuten etwas typisch in Helden oder. im Gegenteil, betonen Sie individuelle Eigenschaften. Die Technik der Detaillierung wird in der Regel in epischen Werken eingesetzt.

N.V. Gogol ist ein anerkannter Meister des Details. Nicht nur das groß angelegte Gedicht „Dead Souls“ ist voller Details, sondern auch dramatisches Werk- Komödie „Der Generalinspekteur“. Das auffälligste Beispiel hierfür ist die stille Szene. Darin erinnert der Autor sowohl die Helden als auch das Publikum daran Jüngstes Gericht, beschreibt ausführlich die Posen, in denen die Charaktere erstarren. Also. Beispielsweise bleibt der Bürgermeister bei mir stehen „in der Mitte in Form einer Säule, mit ausgestreckten Armen und zurückgeworfenem Kopf.“

Die Detaillierungstechnik wird manchmal verwendet, um einen komischen Effekt zu erzielen. Am Ende des 1. Akts versucht der Bürgermeister, statt eines Hutes eine Kiste aufzusetzen, was seine Aufregung und Angst vor Chlestakow zeigt, den alle Beamten Kreisstadt mit einem Wirtschaftsprüfer verwechselt.

Chlestakov spricht in der Höhepunktszene einer Lüge von einer Suppe, die „direkt aus Paris mit dem Boot kam“ und einer Wassermelone auf seinem Tisch, „einer Wassermelone für siebenhundert Rubel“. Ein Detail kann nicht nur als Mittel zur Individualisierung, sondern auch als Mittel zur Typisierung dienen. Also. Zum Beispiel bereitet der Bürgermeister ein Treffen mit dem „Revisor“ vor, nachdem er Beamte versammelt hat, und gibt allen Anweisungen. Oi weiß, was in jeder Abteilung vor sich geht: in Wohltätigkeitsorganisationen Die Kranken „erholen sich wie die Fliegen“, laufen in schmutzigen Mützen herum, Gänschen laufen in Lyaikin-Tyapkins Büro herum und an der sichtbarsten Stelle hängt eine Heuschrecke. Diese Details charakterisieren perfekt nicht nur die Charaktere, sondern auch die Stadt, ganz Russland

Die Handlung des Gedichts „Dead Souls“ ist voller epischer und epischer Beschreibungen lyrische Exkurse. In den Kapiteln, die Chichikovs Besuchen bei Grundbesitzern gewidmet sind, kann man ihr eigenes Mikrogrundstück hervorheben.

Zuerst betritt Tschitschikow das Anwesen und wird vom Gutsbesitzer empfangen (hier). es gibt eine Beschreibung Anwesen, Porträt des Gutsbesitzers, Interieur, der Autor beschreibt den Leckerbissen ausführlich), Höhepunkt ist Tschitschikows Gespräch mit dem Gutsbesitzer über den Verkauf toter Seelen. dann der Abgang der Hauptfigur. Und in jeder dieser Beschreibungen verwendet Gogol viele Details. Als er beispielsweise Plyushkin charakterisierte und ihn „ein Loch in der Menschheit“ nannte, weist er darauf hin, dass das Haus des ehemaligen eifrigen Besitzers wie ein riesiges Schloss aussah, was von früherem Reichtum zeugte, aber jetzt ähnelte das Haus einem heruntergekommenen Behinderten. Die Straßen im Dorf waren sehr sauber, aber nicht weil die Bauern sie säuberten, sondern gerade deshalb. dass Plyushkin selbst morgens auf eine Art Jagd ging: Er schleppte alles ins Haus. was ich auf der Straße gefunden habe.

Der Autor beschreibt Manilov, den ersten Gutsbesitzer, zu dem Chichikov kam, und verwendet in seinen angenehmen Gesichtszügen ein Porträtdetail wie „zu viel Zucker“. Innendetails (ein mit Matten bedeckter Stuhl, zwei verschiedene Kerzenhalter), Objektdetails (ein auf Seite 14 platziertes Buch, ordentlich aus einem Rohr geschlagene Aschepyramiden) – all dies trägt dazu bei, das Bild zu schaffen und diesen Charakter zu charakterisieren.

Das Detail ist für Gogols Arbeit von entscheidender Bedeutung. F>ei es gibt keinen Gogol mit seinen köstlichen Abendessen, farbenfrohen Landschaften, leuchtenden Porträts und einprägsamen Sprachmerkmalen.

Kann man der Aussage von A. Bely zustimmen?

dass „Chichikov ein echter Teufel ist“?

(basierend auf N.V. Gogols Gedicht „Dead Souls“)

Der Philosoph Hegel hat einst zu Recht darauf hingewiesen, dass ein Kunstwerk ein Dialog mit allen Menschen ist, die davor stehen. Vielleicht. gerade weil Oh Es kommt oft zu Streitigkeiten über die Bedeutung dieses oder jenes Literarische Arbeit, über seine Helden. Symbolistischer Dichter Andrei Bely, der einst schrieb interessante Arbeitüber die Arbeit von Go-go. Ich sah das schreckliche Bild von Chichikov, mystische Bedeutung. Es scheint mir. DASS man sowohl für als auch gegen einen solchen Standpunkt argumentieren kann, je nachdem, wie man dieses kontroverse literarische Bild interpretiert.

Einerseits ist Tschitschikow ein besonderer Typus eines russischen Menschen,
eine Art „Held der Zeit“, dessen Seele „vom Reichtum verzaubert“ ist
vom." „Schurke-Erwerber“, auf der Suche nach Kapital verliert er
Gewissensverständnis, Anstand. Auch ihn tötete die Profitgier

Die besten menschlichen Gefühle ließen keinen Platz für eine „lebende“ Seele.

Sie twitterte: „Andererseits ist dieser Held, wie ein echter Teufel, gnadenlos und schrecklich, wenn er mit ungezügelter Energie sein Ziel erreichen will, ist er wachsam und gerissen zugleich, er versteht es, die Schwächen und Laster der Menschen zu wenden.“ zu seinem Vorteil.

Bis zum 11. Kapitel, in dem Chichikovs Biografie vorgestellt wird, ist sein Charakter nicht vollständig definiert. Denn mit jedem neuen Menschen, den er auf seinem Weg trifft, sieht er anders aus: mit dem jungen Mani – pure Höflichkeit und Selbstgefälligkeit, mit Ozdrev, einem Abenteurer, mit Sobakevich – einem eifrigen Besitzer. Er versteht es, auf jeden einzugehen und wählt für jeden den passenden Elefanten aus. Als „wahrer Teufel“ hat Tschitschikow die Fähigkeit, in die geheimsten Winkel der Gedanken der Menschen einzudringen. Aber er braucht es, um sein schreckliches „Geschäft“ – den Kauf „toter Kadaver“ – erfolgreich abzuschließen. Deshalb ist in Tschitschikows Erscheinung manchmal etwas Teuflisches sichtbar: Psi. Die Jagd nach toten Seelen ist eine Ursache (die Idee des Teufels. Nicht umsonst nennt ihn der Stadtklatsch unter anderem den Herrn, und im Verhalten der Beamten ist etwas Apokalyptisches sichtbar, das durch das Bild von verstärkt wird der Tod des Staatsanwalts.

Aber erinnern wir uns an Gogols nicht realisierten Plan, wonach ab dem ersten Band, der die „Hölle“ der russischen Aktion verkörpert,

Die Tragizität von Pechorins Bild Das Hauptthema des Romans „Ein Held unserer Zeit“ ist die Darstellung der gesellschaftlich typischen Persönlichkeit des Adelskreises nach der Niederlage der Dekabristen. Die Hauptidee ist die Verurteilung dieses Individuums und des sozialen Umfelds, das ihn hervorgebracht hat. Petschorin - Zentralfigur Roman, seine treibende Kraft. Er ist Onegins Nachfolger – „ein zusätzlicher Mann“. Er ist ein Romantiker in Charakter und Verhalten, von Natur aus ein Mensch mit außergewöhnlichen Fähigkeiten, herausragender Intelligenz und starkem Willen.

Lermontov zeichnet ein Porträt Petschorins mit psychologischer Tiefe. Phosphorisch blendender, aber kalter Glanz der Augen, ein durchdringender und schwerer Blick, eine edle Stirn mit Spuren sich kreuzender Falten, blasse, dünne Finger, nervöse Entspannung des Körpers – all diese äußeren Merkmale des Porträts weisen auf psychologische Komplexität, intellektuelle Begabung und willensstark, böse Macht Petchorina. In seinem „gleichgültig ruhigen“ Blick „spiegelte sich nicht die Hitze der Seele wider“, war Petschorin „sich selbst und anderen gegenüber“ gleichgültig, enttäuscht und innerlich am Boden zerstört.

Er hatte die höchsten Ambitionen für soziale Aktivitäten und leidenschaftliches Verlangen Freiheit: „Ich bin bereit, jedes Opfer zu bringen ... aber ich werde meine Freiheit nicht verkaufen.“ Petschorin hebt sich durch seine vielseitige Ausbildung und sein breites Verständnis für Literatur, Wissenschaft und Philosophie von den Menschen seiner Umgebung ab. Als traurigen Mangel sieht er die Unfähigkeit seiner Generation, „große Opfer für das Wohl der Menschheit zu bringen“. Petchorin hasst und verachtet die Aristokratie, deshalb kommt er Werner und Maxim Maksimych nahe und verbirgt sein Mitgefühl für die Unterdrückten nicht.

Aber Petchorins gute Ambitionen entwickelten sich nicht. Hemmungslose gesellschaftspolitische Reaktion, die alles Lebendige erstickt, spirituelle Leere hohe Gesellschaft veränderte und unterdrückte seine Fähigkeiten, entstellte seinen moralischen Charakter und reduzierte seine Lebensaktivität. Daher nannte V. G. Belinsky den Roman einen „Schrei des Leidens“ und einen „traurigen Gedanken“ über diese Zeit. Chernyshevsky sagte: „Lermontov – ein tiefer Denker seiner Zeit, ein ernsthafter Denker – versteht und präsentiert seinen Petschorin als Beispiel dafür, was aus den besten, stärksten und edelsten Menschen unter dem Einfluss der sozialen Situation ihres Kreises wird.“

Petchorin war sich völlig darüber im Klaren und verstand, dass unter den Bedingungen des autokratischen Despotismus eine sinnvolle Tätigkeit im Namen des Gemeinwohls für ihn und seine Generation unmöglich war. Dies war der Grund für seinen grenzenlosen Skeptizismus und Pessimismus, die Überzeugung, dass das Leben „langweilig und ekelhaft“ sei. Zweifel erschütterten Petchorin so sehr, dass er nur noch zwei Überzeugungen hatte: Die Geburt eines Menschen ist ein Unglück und der Tod ist unvermeidlich. Er unterschied sich von der Umgebung, zu der er durch Geburt und Erziehung gehörte. Petschorin prangert diese Umgebung an und verurteilt sich selbst grausam; dies sei laut V. G. Belinsky die „Geistesstärke und Willenskraft“ des Helden. Er ist unzufrieden mit seinem ziellosen Leben, sucht leidenschaftlich und kann sein Ideal nicht finden: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem Zweck wurde ich geboren?...“ Innerlich entfernte sich Petschorin von der Klasse, zu der er aufgrund seiner Geburt und seines sozialen Status rechtmäßig gehörte, fand aber kein neues System sozialer Beziehungen, das zu ihm passen würde. Daher erlässt Petchorin keine anderen Gesetze als seine eigenen.

Petschorin ist vom Leben moralisch verkrüppelt, er hat seine guten Ziele verloren und ist zu einem kalten, grausamen und despotischen Egoisten geworden, der in herrlicher Isolation erstarrt und sich selbst hasst.

Laut Belinsky, der „hungrig nach Sorgen und Stürmen“ ist und unermüdlich dem Leben nachjagt, manifestiert sich Petschorin als böse, egozentrische Kraft, die den Menschen nur Leid und Unglück bringt. Menschliches Glück ist für Petschorin „gesättigter Stolz“. Er empfindet das Leid und die Freude anderer Menschen „nur in Bezug auf sich selbst“ als Nahrung, die seine spirituelle Stärke unterstützt. Ohne viel Nachdenken und aus einer launischen Laune heraus riss Petchorin Bela aus ihrem Haus und zerstörte sie, beleidigte Maxim Maksimych zutiefst, ruinierte das Nest der „ehrlichen Schmuggler“ durch leere Bürokratie, störte Veras Familienfrieden und beleidigte Marys Familienfrieden aufs Schärfste Liebe und Würde.

Petschorin weiß nicht, wohin er gehen und was er tun soll, und verschwendet die Kraft und Wärme seiner Seele mit kleinen Leidenschaften und unbedeutenden Angelegenheiten. Petchorin befand sich in einer tragischen Situation, mit einem tragischen Schicksal: Weder die umgebende Realität noch der für ihn charakteristische Individualismus und Skeptizismus befriedigten ihn. Der Held hat den Glauben an alles verloren, er wird von dunklen Zweifeln zerfressen, er sehnt sich nach sinnvoller, gesellschaftlich sinnvoller Tätigkeit, findet sie aber in den Umständen um ihn herum nicht. Petschorin ist wie Onegin ein leidender Egoist, ein unfreiwilliger Egoist. Er wurde aufgrund der Umstände, die seinen Charakter und sein Handeln bestimmen, so und ruft daher Mitgefühl für sich selbst hervor.

Der Hauptfigur des Romans „Grigori Alexandrowitsch“ wurde ein ungewöhnlich tragisches Schicksal zuteil. Seine Handlungen, seine Handlungen führen sehr oft zu unerwünschten Ereignissen nicht nur in seinem Leben, sondern auch im Schicksal anderer Menschen. Anhand von Beispielen aus den Geschichten des Romans können wir sehen, wie kalt und egoistisch Petschorin ist.

Oder ist er vielleicht einfach zutiefst unglücklich? Vielleicht ist seine innere Welt ständig in Aufruhr wegen dem, was um ihn herum passiert? Es gibt keine eindeutige Antwort! Aber bei alledem erlebten Menschen, die Gregory nahe standen, sehr oft Leid und Schmerz.

Freundschaftliche Beziehungen zu Maxim Maksimych bei letztes Treffen Verwandeln Sie einen gutmütigen Stabskapitän in einen verbitterten und beleidigten alten Mann. Und das alles geschieht aufgrund der Trockenheit und Unhöflichkeit der Hauptfigur. Maxim Maksimych wartet mit offener Seele auf die Begegnung mit Petchorin, erhält aber als Antwort nur eine kalte Begrüßung. Was geschieht? Das Böse erzeugt und verursacht gegenseitiges Böses! Und das alles wegen Gregorys Verhalten.

Die Liebesbeziehungen des Helden zu Frauen können als erfolglos und unglücklich bezeichnet werden. Alle seine geliebten Damen erlebten nach dem Abschied eine schwierige Zeit seelische Qual. Liebe schien für Petchorin dasselbe zu sein wie die Gefühle edler Damen. Nur Gregory versuchte, etwas völlig anderes in einer Frau zu finden! Die Beziehung zur Prinzessin war nur ein Spiel, das Petschorin begann, um Gruschnitski eine Lektion zu erteilen. Am realsten waren die Gefühle für Vera Liebesbeziehung, aber der Held erkannte dies erst, als er seine Geliebte für immer verlor.

Die freundschaftlichen Beziehungen endeten mit seinem Tod im Duell mit Petchorin. Der Hauptcharakter gibt seinem Freund mehrere Gelegenheiten, sich zu entschuldigen und die aktuelle Situation zu korrigieren. Aber der stolze und stolze Offizier macht keine Kompromisse und stirbt schließlich durch die Hände von Grigory Alexandrovich.

Und die Episode mit Leutnant Vulich lässt uns vermuten, dass Petschorin auch geheime Vorhersagekräfte besitzt. Nach einem Kampf mit dem Schicksal bleibt der Leutnant am Leben, doch Petchorin rechnet mit seinem bevorstehenden Tod. Das kommt davon!

Das bedeutet, dass die Hauptfigur des Romans tatsächlich ein tragisches Schicksal hatte. Aus der Botschaft vor „Pechorins Notizen“ erfahren wir, dass Gregor auf dem Weg aus Persien stirbt. Er konnte nie sein Glück finden, er konnte nie die wahre Liebe finden und verstehen, was Freude und Aufrichtigkeit sind. Darüber hinaus beeinträchtigte er das Schicksal vieler Menschen, die ihm nahe standen.

Auf die Frage: Bitte helfen Sie mir, einen Aufsatz zum Thema zu finden: Was ist die Tragödie von Petschorins Schicksal? vom Autor gegeben Wjatscheslaw Sautin Die beste Antwort ist Warum habe ich gelebt? Zu welchem Zweck wurde ich geboren? Die Tragödie des Schicksals von Grigory Pechorin
Das gesamte Leben der Hauptfigur von M. Yu. Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ kann wahrlich als Tragödie bezeichnet werden. Warum und wer dafür verantwortlich ist, sind die Themen, denen sich dieser Aufsatz widmet.
So wurde Grigori Pechorin wegen einer bestimmten „Geschichte“ (offensichtlich einem Duell um eine Frau) aus St. Petersburg in den Kaukasus ausgewiesen, unterwegs passieren ihm noch mehrere weitere Geschichten, er wird degradiert, geht erneut in den Kaukasus und reist dann weiter für einige Zeit und bei der Rückkehr aus Persien nach Hause, stirbt. Das ist Schicksal. Doch in all dieser Zeit hat er selbst viel erlebt und das Leben anderer Menschen auf vielfältige Weise beeinflusst.
Ich muss sagen, dieser Einfluss war nicht der beste – im Laufe seines Lebens hat er viel zerstört menschliche Schicksale- Prinzessinnen Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky... Warum ist er wirklich so ein Bösewicht? Macht er das mit Absicht oder geschieht es willkürlich?
Im Allgemeinen ist Petschorin ein außergewöhnlicher Mensch, intelligent, gebildet, willensstark, mutig... Darüber hinaus zeichnet er sich durch einen ständigen Tatendrang aus; Petchorin kann nicht an einem Ort, in einer Umgebung bleiben, umgeben von denselben Menschen . Ist das der Grund, warum er mit keiner Frau glücklich sein kann, nicht einmal mit der, in die er verliebt ist? Nach einer Weile überkommt ihn die Langeweile und er beginnt, nach etwas Neuem zu suchen. Ruiniert er deshalb ihr Schicksal? Petschorin schreibt in sein Tagebuch: „... derjenige, in dessen Kopf mehr Ideen geboren wurden, handelt mehr, deshalb muss ein Genie, das an einen bürokratischen Schreibtisch gefesselt ist, sterben oder verrückt werden …“ Petchorin lässt sich von einem solchen Schicksal nicht in Versuchung führen und handelt. Handelt ohne Rücksicht auf die Gefühle anderer Menschen, praktisch ohne auf sie zu achten. Ja, er ist egoistisch. Und das ist seine Tragödie. Aber ist Petschorin allein dafür verantwortlich?
Nein! Und Petschorin selbst erklärt Maria: „... Das war mein Schicksal seit meiner Kindheit. Jeder las in meinem Gesicht Zeichen von schlechten Eigenschaften, die es nicht gab, aber sie wurden geboren …“
Also „alles“. Wen meint er? Natürlich die Gesellschaft. Ja, dieselbe Gesellschaft, die Onegin und Lensky störte und Chatsky hasste, ist jetzt Petschorin. So lernte Petschorin zu hassen, zu lügen, wurde geheimnisvoll, er „vergrub seine besten Gefühle in den Tiefen seines Herzens, und dort starben sie.“
Also einerseits außergewöhnlich, schlauer Mann Andererseits ist er ein Egoist, der Herzen bricht und Leben zerstört, ein „böses Genie“ und gleichzeitig ein Opfer der Gesellschaft.
In Petschorins Tagebuch lesen wir: „... mein erstes Vergnügen ist es, alles, was mich umgibt, meinem Willen unterzuordnen; in mir selbst ein Gefühl der Liebe, Hingabe und Angst zu erwecken – ist das nicht das erste Zeichen und der größte Triumph der Macht.“ ." Das ist also Liebe für ihn – einfach die Befriedigung seines eigenen Ehrgeizes! Aber was ist mit seiner Liebe zu Vera – ist das dasselbe? Teilweise gab es eine Barriere zwischen Petschorin und Vera, und das zog Petchorin an, der als wahrer Kämpfer danach strebte, alle Hindernisse zu überwinden. Es ist nicht bekannt, wie Petchorin sich verhalten hätte, wenn diese Barriere nicht existiert hätte. .. Aber diese Liebe, Liebe zu Vera, ist jedoch mehr als nur ein Spiel, Vera war die einzige Frau, die Petschorin wirklich liebte, gleichzeitig kannte und liebte nur Vera nicht die fiktive Petchorin, sondern die echte Petchorin all seine Vor- und Nachteile, mit all seinen Lastern. „Ich sollte dich hassen ... Du hast mir nichts als Leid gegeben“, sagt sie zu Petchorin. Aber sie kann ihn nicht hassen... Doch der Egoismus fordert seinen Tribut – alle Menschen um Petchorin wenden sich von ihm ab. In einem Gespräch gesteht er seinem Freund Werner irgendwie: „Wenn ich an den bevorstehenden und möglichen Tod denke, denke ich nur an mich selbst.“ Hier ist sie, seine Tragödie, die Tragödie seines Schicksals, seines Lebens.
Es muss gesagt werden, dass Petschorin dies in seinen Tagebüchern zugibt, indem er sein Leben analysiert und schreibt: „... ich habe nichts für diejenigen geopfert, die ich liebte: Ich liebte für mich selbst, für mein eigenes Vergnügen ...“. Und als Folge seiner Einsamkeit: „... und es wird kein einziges Geschöpf mehr auf der Erde geben, das mich vollständig verstehen würde.“

„Ein Held unserer Zeit“, geschrieben von Michail Jurjewitsch Lermontow, zeigt uns eines der neuesten Bilder der Literatur, das zuvor Alexander Sergejewitsch Puschkin in „Eugen Onegin“ entdeckt hatte. Dies ist das Bild eines „überflüssigen Mannes“, dargestellt durch die Hauptfigur, den Offizier Grigory Pechorin. Der Leser sieht bereits im ersten Teil von „Bel“ die Tragödie dieser Figur.

Grigory Pechorin ist ein typischer „Extra-Mensch“. Er ist jung, attraktiv im Aussehen, talentiert und klug, aber das Leben selbst kommt ihm langweilig vor. Die neue Tätigkeit beginnt ihn bald zu langweilen und der Held begibt sich auf eine neue Suche nach lebendigen Eindrücken. Ein Beispiel hierfür könnte die gleiche Reise in den Kaukasus sein, wo Petchorin Maxim Maksimych und dann Azamat und seine Schwester Bela, eine schöne tscherkessische Frau, trifft.

Die Jagd in den Bergen und die Kommunikation mit den Bewohnern des Kaukasus reichen Grigory Pechorin nicht aus, und er, verliebt in Bela, entführt sie mit Hilfe des Bruders der Heldin, des eigensinnigen und stolzen Azamat. Ein junges und geistig fragiles Mädchen verliebt sich in einen russischen Offizier. Es scheint so, gegenseitige Liebe– was braucht ein Held sonst noch? Aber auch das wird ihm bald langweilig. Petschorin leidet, Bela leidet, beleidigt über die Unaufmerksamkeit und Kälte ihres Geliebten, und auch Maxim Maximytsch, der das alles beobachtet, leidet. Das Verschwinden von Bela brachte der Familie des Mädchens und auch Kazbich, der sie heiraten wollte, große Schwierigkeiten.

Diese Ereignisse enden tragisch. Bela stirbt fast in den Händen von Petschorin und alles, was er tun kann, ist, diese Orte zu verlassen. Menschen, die nichts mit dem Helden zu tun haben, litten unter seiner ewigen Langeweile und Suche. Und die „zusätzliche Person“ zieht weiter.

Allein dieses Beispiel reicht aus, um zu verstehen, wie Petchorin aufgrund seiner Langeweile in der Lage ist, sich in das Schicksal anderer Menschen einzumischen. Er kann sich nicht sein ganzes Leben lang an einer Sache festhalten; er braucht einen Ortswechsel, einen Wechsel der Gesellschaft, einen Wechsel der Aktivitäten. Und trotzdem wird er von der Realität gelangweilt sein und trotzdem wird er weitermachen. Wenn Menschen nach etwas suchen und sich, nachdem sie ein Ziel gefunden haben, darauf beruhigen, kann sich Petchorin nicht entscheiden und seine „Ziellinie“ finden. Wenn er aufhört, wird er trotzdem leiden – unter Monotonie und Langeweile. Selbst im Fall von Bela, wo er gegenseitige Liebe zu einer jungen tscherkessischen Frau, einen treuen Freund in der Person von Maxim Maksimych (schließlich war der alte Mann bereit, Petschorin zu helfen) und Dienst hatte, kehrte Petschorin immer noch in seinen Zustand zurück Langeweile und Apathie.

Doch der Held kann seinen Platz in der Gesellschaft und im Leben nicht finden, nicht nur, weil ihm jede Aktivität schnell langweilig wird. Er ist allen Menschen gegenüber gleichgültig, was im Teil „Maksim Maksimych“ zu beobachten ist. Menschen, die sich fünf Jahre lang nicht gesehen hatten, konnten nicht einmal reden, weil Petchorin mit völliger Gleichgültigkeit gegenüber seinem Gesprächspartner versucht, das Treffen mit Maxim Maximych, der es übrigens geschafft hat, Grigory zu vermissen, schnell zu beenden.

Man kann mit Sicherheit sagen, dass Petschorin es mag wahrer Held unserer Zeit, finden sich in jedem von ihnen wieder Moderne Menschen. Gleichgültigkeit gegenüber Menschen und die endlose Suche nach sich selbst werden ewige Merkmale der Gesellschaft jeder Epoche und jedes Landes bleiben.

Option 2

G. Petchorin - Hauptfigur Werke „Held unserer Zeit“. Lermontov wurde vorgeworfen, ein moralisches Monster, einen Egoisten, dargestellt zu haben. Allerdings ist die Figur Petschorins äußerst zweideutig und bedarf einer eingehenden Analyse.

Es war kein Zufall, dass Lermontov Petchorin einen Helden unserer Zeit nannte. Sein Problem ist, dass er sich seit seiner Kindheit in einer korrupten Welt befand hohe Gesellschaft. In einem aufrichtigen Impuls erzählt er Prinzessin Mary, wie er versucht hat, im Einklang mit der Wahrheit und dem Gewissen zu handeln und zu handeln. Sie verstanden ihn nicht und lachten ihn aus. Allmählich führte dies zu einer ernsthaften Veränderung in Petschorins Seele. Er beginnt, gegensätzlich zu handeln moralische Ideale und erlangt Gunst und Gunst in der edlen Gesellschaft. Gleichzeitig handelt er streng nach seinen eigenen Interessen und Vorteilen und wird zum Egoisten.

Pechorin wird ständig von Melancholie bedrückt, er langweilt sich in seiner Umgebung. Der Umzug in den Kaukasus belebt den Helden nur vorübergehend. Er gewöhnt sich schnell an die Gefahr und fängt wieder an, sich zu langweilen.

Pechorin braucht einen ständigen Wechsel der Eindrücke. In seinem Leben tauchen drei Frauen auf (Bela, Prinzessin Mary, Vera). Sie alle fallen der ruhelosen Natur des Helden zum Opfer. Er selbst empfindet kein großes Mitleid mit ihnen. Er ist überzeugt, dass er immer das Richtige getan hat. Wenn die Liebe vergangen ist oder gar nicht erst entstanden ist, dann ist er daran nicht schuld. Sein Charakter ist schuld.

Petchorin ist trotz all seiner Mängel ein außergewöhnlich wahrheitsgetreues Bild. Seine Tragödie liegt in seinen Grenzen edle Gesellschaft Lermontov-Ära. Wenn die Mehrheit versucht, ihre Mängel und unziemlichen Handlungen zu verbergen, dann erlaubt ihm Petschorins Ehrlichkeit dies nicht.

Der Individualismus des Protagonisten könnte ihm unter anderen Bedingungen helfen, zu werden herausragende Persönlichkeit. Doch er findet keinen Nutzen für seine Kräfte und erscheint daher anderen als seelenloser und seltsamer Mensch.

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„Held unserer Zeit“, geschrieben von M. Yu. Lermontov im Jahr 1840, war der erste psychologischer Roman V Russische Literatur. Der Autor hat sich zum Ziel gesetzt, den Charakter des Hauptdarstellers detailliert und vielfältig darzustellen Schauspieler, aus dem Kreislauf einer sterbenden Ära gefallen.

Es scheint mir, dass die Tragödie des Schicksals von Grigori Alexandrowitsch Petschorin in seinem liegt komplexer Natur. Lermontov präsentierte dem Leser ein psychologisches Porträt eines Zeitgenossen mit doppelter Natur.

Kälte, Gleichgültigkeit, Egoismus, Verschwendung

und ein Hang zur Selbstbeobachtung waren vielen Vertretern des zur Untätigkeit verdammten „überflüssigen Volkes“ inhärent. Der kluge, gebildete Held ist gelangweilt und traurig von den bedeutungslos wechselnden Tagen, von einer Reihe vorhersehbarer Ereignisse.

Pechorin vertraut weder der Freundschaft noch der Liebe und leidet daher unter Einsamkeit. Er selbst ist dazu nicht in der Lage Tiefe Gefühle und bringt anderen Leid. Grigory hat das Gefühl, dass in ihm zwei Menschen koexistieren, und dies erklärt die Dualität des Verhaltens. Diese Idee wird von Maxim Maksimovich mit einer Geschichte über Pechorin bestätigt, der bei schlechtem Wetter mutig allein auf die Jagd nach einem Wildschwein gehen konnte, und

manchmal sah er feige aus – er schauderte und wurde blass vom Klopfen der Fensterläden.

Das Verhalten des Helden ist widersprüchlich, er lässt bei allen Unternehmungen schnell nach und findet sein Ziel nicht. Erinnern Sie sich nur an seinen Wunsch, Belas Gunst zu gewinnen, und an seine schnelle Abkühlung gegenüber der Bergschönheit, die sich in ihn verliebte. Petschorins Persönlichkeit entsteht aus den Beziehungen, die er mit anderen eingeht. Seine Taten sind verurteilenswert, aber man kann den Helden verstehen, denn er gehörte zu den Menschen seiner Zeit, die vom Leben desillusioniert waren.

Da Petchorin den Sinn des Daseins nicht erkennt, beschließt er, sich auf eine lange Reise zu begeben, die eines Tages mit dem Tod enden wird. Es ist ihm selbst unangenehm, dass er die Ursache für die Probleme anderer Menschen wird: Wegen ihm sterben Bela und Gruschnitski, Vera und Prinzessin Mary leiden, Maxim Maksimovich ist zu Unrecht beleidigt. Die Tragödie des Helden besteht darin, dass er auf der Suche nach seinem Platz im Leben umhereilt, gleichzeitig aber immer so handelt, wie er es für richtig hält.

Somit liegt die Tragödie des Schicksals von Lermontovs Helden in ihm selbst: in seinem Charakter, in der Analyse jeder Situation. Die Last des Wissens machte ihn zum Zyniker, er verlor seine Natürlichkeit und Einfachheit. Infolgedessen hat Petchorin keine Ziele, keine Verpflichtungen, keine Bindungen... Aber wenn der Mensch selbst das Interesse am Leben verliert und darin nur Langeweile sieht, ist es unwahrscheinlich, dass selbst die Heilkraft der Natur die Seele heilen kann.

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Ich schaue traurig auf unsere Generation!
Seine Zukunft ist entweder leer oder dunkel,
In der Zwischenzeit, unter der Last des Wissens und des Zweifels,
Es wird in der Inaktivität altern.
M. Yu. Lermontov
M. Yu. Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ entstand in der Ära der Regierungsreaktion, die eine ganze Galerie „überflüssiger“ Menschen zum Leben erweckte. Petchorin ist „Onegin seiner Zeit“ (Belinsky). Lermontovs Held ist ein Mann mit tragischem Schicksal. Er trägt „gewaltige Kräfte“ in seiner Seele, aber auf seinem Gewissen lastet viel Böses. Petschorin spielt nach eigenen Angaben ausnahmslos „die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals“, „eine notwendige Figur in jedem fünften Akt“. Was denkt Lermontov über seinen Helden? Der Autor versucht, das Wesen und die Ursprünge der Tragödie von Petschorins Schicksal zu verstehen. „Es wird auch sein, dass die Krankheit angezeigt ist, aber Gott weiß, wie man sie heilt!“
Pechorin sucht eifrig nach Anwendungen für seine außergewöhnlichen Fähigkeiten, „immens.“ mentale Stärke", aber zum Scheitern verurteilt historische Realität und die Besonderheiten der eigenen geistigen Verfassung gegenüber tragischer Einsamkeit. Gleichzeitig gibt er zu: „Ich zweifle gerne an allem: Diese Einstellung beeinträchtigt nicht die Entschlossenheit meines Charakters, im Gegenteil... Ich gehe immer mutig voran, wenn ich nicht weiß, was mich erwartet.“ , schlimmer als der Tod Es wird nichts passieren, aber du wirst dem Tod nicht entkommen!“
Petchorin ist einsam. Der Versuch des Helden, in der Liebe der Bergfrau Bela natürliches, einfaches Glück zu finden, scheitert. Petchorin gesteht Maxim Maksimych offen: „... die Liebe eines Wilden wird einigen wenigen geschenkt besser als Liebe edle Dame; Die Unwissenheit und Einfältigkeit des einen sind ebenso ärgerlich wie die Koketterie des anderen.“ Der Held ist dazu verdammt, seine Mitmenschen (die einzigen Ausnahmen sind Werner und Vera) misszuverstehen, seine innere Welt kann von ihm nicht verstanden werden entweder der schöne „wilde“ Bela oder der gutherzige Maxim Maksimych. Erinnern wir uns jedoch daran, dass der Stabskapitän beim ersten Treffen mit Grigory Aleksandrovich nur geringfügige Merkmale von Petschorins Aussehen und die Tatsache bemerken kann, dass der „dünne“ Fähnrich war kürzlich im Kaukasus. Maxim Maksimych versteht das Ausmaß von Petschorins Leiden nicht, da er unfreiwillig Zeuge des Todes von Bela wurde: „... sein Gesicht drückte nichts Besonderes aus, und ich war verärgert: wenn ich es wäre.“ An seiner Stelle wäre ich vor Kummer gestorben ...“ Und nur aus der beiläufig fallengelassenen Bemerkung „Pechorin ging es lange Zeit nicht gut, er verlor an Gewicht“ erraten wir die wahre Stärke des Erlebnisses
y Grigory Alexandrovich.
Petschorins letztes Treffen mit Maxim Maximytsch bestätigt eindeutig die Idee, dass „das Böse Böse erzeugt“. Petchorins Gleichgültigkeit gegenüber seinem alten „Freund“ führt dazu, dass „der gute Maxim Maksimych zu einem störrischen, mürrischen Stabskapitän wurde“. Der Offizier-Erzähler vermutet, dass das Verhalten von Grigori Alexandrowitsch kein Ausdruck geistiger Leere und Selbstsucht ist. Besondere Aufmerksamkeit wird auf Petschorins Augen gelenkt, die „nicht lachten, als er lachte ... Dies ist entweder ein Zeichen einer bösen Veranlagung oder einer tiefen, ständigen Traurigkeit.“ Was ist der Grund für diese Traurigkeit? Die Antwort auf diese Frage finden wir in Pechorins Tagebuch.
Petchorins Notizen geht die Nachricht voraus, dass er auf dem Weg aus Persien gestorben sei. Pechorin findet nie eine würdige Verwendung für seine außergewöhnlichen Fähigkeiten. Die Geschichten „Taman“, „Prinzessin Mary“, „Fatalist“ bestätigen dies. Natürlich ist der Held den leeren Adjutanten und pompösen Dandys um Längen überlegen, die „trinken, aber kein Wasser, wenig spazieren gehen, nur im Vorbeigehen trödeln ... spielen und sich über Langeweile beschweren.“ Grigory Aleksandrovich erkennt perfekt die Bedeutungslosigkeit von Gruschnizki, der davon träumt, „der Held eines Romans“ zu werden. In Petschorins Handlungen kann man tiefe Intelligenz und nüchterne logische Berechnung spüren. Der gesamte Plan der Verführung Mariens basiert auf der Kenntnis der „lebendigen Fäden des menschlichen Herzens“. Indem Petschorin mit einer geschickten Geschichte über seine Vergangenheit Mitgefühl für sich selbst weckt, zwingt er Prinzessin Maria dazu, als Erste seine Liebe zu gestehen. Vielleicht haben wir es mit einem leeren Rechen zu tun, einem Verführer der Frauenherzen? Nein! Davon überzeugt das letzte Treffen des Helden mit Prinzessin Mary. Petschorins Verhalten ist edel. Er versucht, das Leid des Mädchens zu lindern, das ihn liebt.
Petschorin ist im Gegensatz zu seinen eigenen Aussagen zu aufrichtigen, großen Gefühlen fähig, aber die Liebe des Helden ist komplex. So erwacht das Gefühl für Vera mit neuer Kraft, als die Gefahr besteht, die einzige Frau, die Grigori Alexandrowitsch vollständig verstanden hat, für immer zu verlieren. „Mit der Möglichkeit, sie für immer zu verlieren, wurde mir Faith teurer als alles andere auf der Welt – wertvoller als das Leben, Ehre, Glück!" - gibt Petschorin zu. Nachdem er das Pferd auf dem Weg nach Pjatigorsk getrieben hatte, fiel der Held „auf das Gras und weinte wie ein Kind". Das ist die Kraft der Gefühle! Petschorins Liebe ist hoch, aber tragisch Für sich selbst und katastrophal für diejenigen, die ihn lieben, ist das Schicksal von Bela, Prinzessin Mary und Vera.
Die Geschichte mit Gruschnitski ist ein Beispiel dafür, dass Petschorins außergewöhnliche Fähigkeiten für kleine, unbedeutende Ziele verschwendet werden. In seiner Haltung gegenüber Gruschnitski ist Petchorin jedoch auf seine Art edel und ehrlich. Während eines Duells setzt er alles daran, bei seinem Gegner verspätete Reue hervorzurufen, sein Gewissen zu wecken! Nutzlos! Gruschnitski schießt zuerst. „Die Kugel hat mein Knie gestreift“, kommentiert Petchorin. Das Spiel von Gut und Böse in der Seele des Helden ist eine große künstlerische Entdeckung des Realisten Lermontov. Vor dem Duell schließt Grigori Alexandrowitsch eine Art Deal mit ihm ab eigenes Gewissen. Adel ist mit Gnadenlosigkeit verbunden: „Ich beschloss, Gruschnitski alle Wohltaten zu gewähren; ein Funke Großzügigkeit könnte in seiner Seele erwachen ... Ich wollte mir das volle Recht geben, ihn nicht zu verschonen, wenn das Schicksal es getan hätte.“ gnädig mit mir.“ Und Petchorin schont den Feind nicht. Die blutige Leiche von Gruschnitski rutscht in den Abgrund... Der Sieg bereitet Petchorin keine Freude, das Licht verblasst in seinen Augen: „Die Sonne schien mir schwach, ihre Strahlen
Wir sind aufgewärmt.

Fassen wir die Ergebnisse von Petschorins „praktischen Aktivitäten“ zusammen: Wegen einer Kleinigkeit setzt Azamat sein Leben einer ernsthaften Gefahr aus; die schöne Bela und ihr Vater sterben durch Kazbichs Hand, und Kazbich selbst verliert seinen treuen Karagez; die fragile Welt der „ehrlichen Schmuggler“ bricht zusammen; Gruschnitski wurde im Duell erschossen; Vera und Prinzessin Mary leiden tief; Vulichs Leben endet tragisch. Was machte Petschorin „zu einer Axt in den Händen des Schicksals“?
Lermontov stellt uns nicht vor Chronologische Biographie dein Held. Handlung und Komposition des Romans sind einem Ziel untergeordnet – der Vertiefung der sozialpsychologischen und Philosophische Analyse Bild von Petschorin. Der Held erscheint in verschiedenen Geschichten des Zyklus gleich, verändert sich nicht, entwickelt sich nicht weiter. Dies ist ein Zeichen des frühen „Totseins“, der Tatsache, dass vor uns in Wirklichkeit eine halbe Leiche liegt, in der „eine Art heimliche Kälte in der Seele herrscht, wenn Feuer im Blut kocht“. Viele Zeitgenossen Lermontovs versuchten, den ganzen Reichtum des Bildes auf eine Qualität zu beschränken – den Egoismus. Belinsky verteidigte Petchorin entschieden gegen den Vorwurf, es fehle ihm an hohen Idealen: „Aber verachtet und hasst er sich nicht dafür? Nein, das ist kein Egoismus.“ ... „Aber was ist das? Petschorin selbst gibt uns die Antwort auf die Frage: „Meine farblose Jugend verbrachte ich im Kampf mit mir selbst und der Welt; aus Angst vor Spott vergrub ich sie in den Tiefen meines Herzens …“ Ehrgeiz, Machthunger und
Der Wunsch, die Menschen um ihn herum seinem Willen zu unterwerfen, ergreift die Seele von Petschorin, der „aus dem Sturm des Lebens ... nur wenige Ideen hervorbrachte – und kein einziges Gefühl.“ Die Frage nach dem Sinn des Lebens bleibt im Roman offen: „...Warum habe ich gelebt? Und es stimmt, es existierte, und es stimmt, ich hatte ein hohes Ziel, weil ich spüre eine immense Kraft in meiner Seele. Aber ich habe dieses Ziel nicht erraten, ich wurde von den Verlockungen der Leidenschaften mitgerissen, aus deren Schmelztiegel ich so hart und kalt wie Eisen hervorging, aber ich verlor für immer den Eifer des Edlen Bestrebungen, die beste Farbe des Lebens.
Vielleicht hängt die Tragödie von Petschorins Schicksal nicht nur mit den sozialen Bedingungen im Leben des Helden (Zugehörigkeit zu) zusammen säkulare Gesellschaft, politische Reaktion in Russland nach der Niederlage des Dekabristenaufstands), sondern auch mit der Tatsache, dass eine ausgefeilte Fähigkeit zur Selbstbeobachtung und brillantes analytisches Denken, „die Last des Wissens und des Zweifels“ einen Menschen zum Verlust von Einfachheit und Natürlichkeit führen. Selbst die Heilkraft der Natur ist nicht in der Lage, die ruhelose Seele des Helden zu heilen.
Das Bild von Petchorin ist gerade deshalb ewig, weil es nicht auf das Soziale beschränkt ist. Die Pechorins existieren noch, sie sind neben uns ...
Und die Seele bricht in den Weltraum aus
Unter der Macht der kaukasischen Gemeinschaften -
Die Glocke klingelt und klingelt...
Die Pferde des jungen Mannes rasen nach Norden ...
An der Seite höre ich das Krächzen eines Raben -
Ich kann die Leiche eines Pferdes in der Dunkelheit sehen -
Fahr, fahr! Schatten von Pechortsna
Er holt mich ein...
Dies sind Zeilen aus dem wunderbaren Gedicht von Ya. P. Polonsky „Auf dem Weg von jenseits des Kaukasus“.