RELATÓRIO

Cultura e pessoas

1. O conceito de cultura e de gente

O conceito de “etnia” é de origem grega, que tinha cerca de dez significados: povo, tribo, multidão, grupo de pessoas, etc. Apontou para qualquer coleção de seres vivos idênticos que possuem certas propriedades comuns. O termo “ethnos” em seu sentido moderno surgiu na segunda metade do século XIX, mas ainda não existe um ponto de vista estabelecido sobre sua essência e significado. Assim, o acadêmico Yu. V. Bromley apontou: “Determinar o lugar das comunidades étnicas entre as várias associações humanas é uma tarefa extremamente difícil, como é claramente evidenciado pelas diferenças significativas nas definições existentes de etnia. Alguns autores, por exemplo, nomeiam a língua e a cultura como as principais características de uma etnia, outros acrescentam território e identidade étnica, alguns também apontam para as características da constituição mental; outros também incluem a comunidade de origem e a afiliação estatal entre as características étnicas.”

Assim, etnicidade é um conceito cultural e orgânico. A cultura é o que justifica em grande parte a existência de um povo e de uma nação diante de Deus. A cultura são os santuários do povo, os santuários da nação.

Assim, um povo é uma comunidade genética, por um lado, e social, por outro. Os grupos étnicos surgem frequentemente como populações humanas, mas mais tarde desenvolvem-se como sistemas sociais. Uma etnia é um grupo social cujos membros estão unidos pela autoconsciência étnica - a consciência de sua ligação genética com outros representantes desse grupo. Deve-se notar que o que se entende aqui não é tanto a conexão genética real, mas a ideia dela.

Com base no exposto, o conceito de “povo” no sentido de comunidade étnica é entendido como um grupo de pessoas cujos membros possuem um nome, língua e elementos culturais comuns, possuem um mito (versão) de origem comum e um comum memória histórica, associam-se a um território especial e têm sentido de solidariedade.

A cultura é um enorme fenômeno holístico que transforma as pessoas que habitam um determinado espaço de apenas uma população em um povo, uma nação. O conceito de cultura sempre incluiu religião, ciência, educação, normas morais e morais de comportamento das pessoas e do Estado.

A cultura é entendida como o ambiente material e espiritual criado pelo homem, bem como os processos de criação, preservação, difusão e reprodução de normas e valores que contribuem para a elevação do homem e a humanização da sociedade. A cultura representa o principal significado e valor global da existência dos povos e dos Estados. Fora da cultura, a sua existência independente perde o sentido.

É na cultura e através da cultura que os povos e cada indivíduo se encontram na sua identidade e integridade históricas únicas e inimitáveis.

A cultura de um povo é um tipo de espiritualidade nacional historicamente estabelecida.

2. O povo como sujeito da cultura

O conceito de povo como sujeito da cultura difere significativamente do conceito de povo em outras ciências sociais. Em demografia, um povo é uma população, mas habitar um determinado espaço não significa automaticamente criar cultura dentro dos seus limites. Na ciência histórica, um povo é a população de certos países (por exemplo, o povo bielorrusso ou francês).

Se falamos do problema do “povo e da cultura”, convém notar que a tradição milenar consistia na negação do povo como sujeito da criatividade cultural. Isto se deveu, em primeiro lugar, à divisão social da atividade em mental e física e à visão da atividade mental como uma prioridade, que foi reforçada pelo domínio social dos representantes desta última. Assim, o povo se opôs à elite.

O povo foi identificado pela primeira vez como sujeito da história - o criador da riqueza social - na filosofia marxista, embora nela a oposição “povo - elite” não tenha sido removida. Supunha-se que desapareceria com a resolução das contradições entre a cidade e o campo, entre o trabalho mental e o físico no decurso da construção comunista. Com essa abordagem, Pushkin, por exemplo, é a elite, e Arina Rodionovna é o povo, o que significa que Pushkin não pertence ao número de pessoas que compõem o povo? O que é um povo do ponto de vista dos estudos culturais?

O povo como sujeito da cultura é uma comunidade dinâmica de pessoas unidas pela criatividade material, social e espiritual. Um povo não aparece na história de uma só vez. A população não nasce, mas torna-se um povo com um destino histórico comum. Com o colapso dos valores comuns e da unidade, o povo também desaparece. O caminho para transformar uma população em povo é longo e complicado: um povo é capaz não só de criar cultura, mas também, enganando-se, de perdê-la. Já os helenos distinguiam entre populis - o povo e sua parte degenerada e agressiva - vulgus - ochlos.

O povo é o criador da cultura, mas o povo consiste em indivíduos - indivíduos. Personalidade é aquela pessoa que, em medida e forma individual, assimila e transforma sua essência social. Nesse sentido, um povo constituído por indivíduos – criadores de cultura material e espiritual – é o oposto de uma massa impessoal.

3. A emergência de uma ciência dos povos e das culturas

Numerosos estudos históricos realizados por etnólogos de países diferentes convencer-nos de que ao longo da história humana (desde o estado primitivo até aos dias de hoje) as pessoas tiveram e ainda têm necessidade de conhecimento não só sobre as suas vidas, tradições e costumes, mas também sobre a cultura dos povos circundantes.

O surgimento de uma ciência independente dos povos remonta a meados do século XIX. e também está associada a muitas necessidades práticas da época, principalmente ao desejo de explicar as diferenças no desenvolvimento cultural dos povos, de compreender os mecanismos de formação e características da psicologia étnica, de descobrir as razões das diferenças raciais entre os povos, de estabelecer a relação entre características étnicas e estrutura social, para determinar as razões do florescimento e declínio da cultura e do papel histórico de um determinado povo. Em resposta a esses problemas e necessidades, começaram a surgir teorias e conceitos, começaram a surgir direções científicas e escolas, que gradualmente se transformaram em uma única ciência sobre os povos - a etnologia.

O próprio nome da ciência, “etnologia”, é formado pelas palavras gregas etnos (povo) e logos (palavra, ciência). Nos tempos antigos, os antigos gregos aplicavam o conceito de “etnia” a outros povos (não-gregos) que diferiam deles em língua, costumes, crenças, estilo de vida, valores, etc.

Até o século XIX. o conceito de “etnologia” foi usado esporadicamente para descrever vários processos etnográficos, mas não denotava uma ciência especial. A utilização deste conceito como nome de uma nova ciência sobre povos e culturas foi proposta pelo cientista francês Jean-Jacques Ampere, que em 1830 desenvolveu uma classificação geral das ciências “antropológicas” (isto é, humanas), entre as quais destacou etnologia.

Inicialmente, a etnologia desenvolveu-se como uma ciência sobre o atrasado, ou seja, povos que não criaram seu próprio Estado. Nesta qualidade, existiu até às primeiras décadas do século XX, quando as ideias sobre os grupos étnicos surgiram como comunidades únicas de pessoas, independentemente do seu nível de desenvolvimento socioeconómico. Esta abordagem metodológica domina a ciência etnológica hoje.

Vale destacar que na primeira metade do século XX. a pesquisa era em grande parte de natureza acadêmica e motivada pelo desejo de preservar informações sobre culturas “primitivas” em extinção; a partir da segunda metade do século XX. a situação está a mudar radicalmente: o valor pragmático do conhecimento etnológico tornou-se óbvio. Hoje, as recomendações e o conhecimento dos etnólogos sobre os mais Áreas diferentes vida pública necessárias para resolver problemas políticos, económicos e sociais, são eficazmente utilizadas nas comunicações de massa, no comércio internacional, na diplomacia, etc.

As tradições não são apenas o que distingue um povo do outro, mas também o que mais pode unir pessoas diferentes. As tradições familiares do povo russo são a parte mais interessante da história e da cultura do Estado russo, que nos apresenta a experiência dos nossos antepassados. Vamos começar com tradições familiares A Rússia nunca passou sem a ciência da genealogia: era uma pena não conhecer o pedigree, e o apelido mais ofensivo era considerado “Ivan, que não se lembra do parentesco”. Elaborar um pedigree detalhado, sua árvore genealógica, era parte integrante das tradições de cada família. Quando as câmeras apareceram, as pessoas começaram a compilar e armazenar álbuns de família. Esse costume sobreviveu com sucesso até hoje - a maioria das pessoas provavelmente tem álbuns antigos com fotos de entes queridos que são queridos, talvez já falecidos. Aliás, honrar a memória dos parentes e lembrar aqueles que deixaram este mundo também fazem parte das tradições originais russas, assim como o cuidado constante com os pais idosos. Uma tradição russa de longa data também pode ser chamada de transferência de coisas que pertenceram a ancestrais distantes (e não tão distantes) para seus descendentes. Por exemplo, a caixa de uma bisavó ou o relógio de um bisavô são heranças de família que são guardadas longos anos em um canto isolado da casa. A história das coisas torna-se não apenas propriedade de uma família individual, mas também da história do povo e de toda a Pátria como um todo. Também existe um costume maravilhoso de dar a uma criança o nome de um dos membros da família (existem os chamados " sobrenomes"). Além disso, nossa tradição única é a atribuição de um patronímico. Quando um bebê nasce, ele recebe imediatamente parte do nome do clã de acordo com o “apelido” de seu pai. O patronímico distingue uma pessoa de seu homônimo, dispensa ilumina o relacionamento (filho-pai) e expressa respeito.

Chamar alguém pelo patronímico significa ser educado com ele. O nome também pode ser dado conforme livros da igreja, calendários, em homenagem ao santo que é homenageado no aniversário da criança. Mas as tradições familiares, cujos exemplos são praticamente impossíveis de encontrar hoje em dia, são antigas dinastias profissionais (isto é, quando todos os membros da família exerciam o mesmo tipo de atividade). São conhecidas dinastias inteiras de padeiros, confeiteiros, militares, sapateiros, carpinteiros, padres e artistas hereditários. E agora eu gostaria de desmontá-lo rituais familiares, que se tornaram obrigatórias e sobreviveram até hoje praticamente sem alterar suas tradições. Nomeadamente:

1. - tradições da cerimônia de casamento

2. - tradições do rito de nascimento de um bebê ao mundo

3. - tradições do rito fúnebre, portanto:

1) Tradições de casamento

O casamento pode ser visto e ouvido de longe. É difícil encontrar um ritual mais colorido e alegre em que haja tanta alegria e regozijo. Não é por acaso, porque se celebra o triunfo do amor e o início de uma nova família. Ainda hoje, quando na maioria das vezes tudo se resume a apenas uma visita ao cartório, vários locais memoráveis ​​​​e uma festa, esta festa atrai a atenção de todos pela sua elegância. E se contiver elementos de uma antiga cerimônia de casamento folclórica, então se torna completamente uma ação.

Hoje em dia, entre os rituais pré-casamento, casamento e pós-casamento, apenas os de casamento são os mais famosos. Mas o interesse pelas tradições é grande – e agora ouvimos velhas canções de grandeza e piadas. Mas como essa ação brilhante acontecia antes, com todas as regras observadas - desde acordos e acenos de mão até a mesa e as parcelas do príncipe?

A noiva deveria chorar assim que os casamenteiros aparecessem na casa. Com isso ela demonstrou seu amor por por que casa, aos pais. Poucos dias antes do casamento, os pais do noivo vão até os pais da noiva para uma cerimônia de aceno de mão. E novamente ela lamenta o quão ruim será para ela do outro lado. Antes do casamento propriamente dito há uma despedida de solteira. O noivo chega com presentes; todos, exceto a noiva, estão se divertindo, sem prestar atenção atenção especial para ela chorar. O dia do casamento é o mais solene. A noiva, que continua a lamentar, está preparada para o casamento; o noivo também está vestido com a sua melhor roupa e ao mesmo tempo protegido. Os convidados chegam na casa da noiva, chegam os noivos falantes e “compram” um lugar à mesa. Após longas negociações, temperadas com piadas e brincadeiras, eles vão à igreja: o noivo separadamente, a noiva separadamente. Depois do casamento, a noiva para de chorar: o trabalho está feito. Os noivos são levados para a casa do noivo, onde os pais do noivo já os esperam: o pai com o ícone e a mãe com o ícone e pão e sal. No segundo dia - a “mesa principesca” na casa do noivo. O terceiro dia é um dia em família, além de um encontro da noiva com os vizinhos. E por fim, o sogro chama o genro e parentes para sua casa, a jovem se despede dos pais; desvios (oficiais do casamento) levam os noivos para suas casas. Neste ponto, a cerimônia de casamento é considerada concluída. Acordos Quando o casamenteiro resolve o assunto, ou seja, combinar com os familiares da noiva as condições em que a noiva será doada, com que dote e retirada eles também combinam o horário de ir à casa da noiva para “arranjos”; Ressalte-se que acordos, ou bebidas, ou uma palavra, são sempre dados na casa da noiva. Quando as noivas vão casar vêm em casa, nessa hora vem muita gente - vizinhos. Os arranjos (ou bebidas) duram muito pouco: tomam chá e vinho, fazem um lanche, pegam o lenço e o anel da noiva e depois as casamenteiras vão embora. As pessoas e as amigas permanecem. A noiva é trazida e sentada no canto da frente, à mesa, onde deverá chorar e lamentar. Durante todo o tempo em que o casamento “arranjado” foi feito, seus familiares não a obrigaram a fazer nada até o casamento.

Depois dos arranjos, todos os dias a noiva senta à mesa e chora, lamentando. Quase sempre, as amigas costuram enxoval - roupas íntimas e vestidos. Aperto de mão na hora marcada, três ou quatro dias antes do casamento, há aperto de mão. A casamenteira ou casamenteira com o pai e a mãe do noivo, acompanhada de parentes, vai ou vai à casa do pai e da mãe da noiva para uma festa - para um aceno de mão. Quem vem a convite do proprietário senta-se à mesa coberta com uma toalha. Há uma curva de torta e sal em um prato. A casamenteira pega na mão direita dos casamenteiros (pai do noivo e pai da noiva) e junta-os de mãos dadas, tirando uma torta da mesa, circula-a nas mãos dos casamenteiros, dizendo três vezes: “O trabalho está feito, fortalecido com pão e sal, para todo o sempre.” Ele quebra o bolo nas mãos e depois dá metade para o pai do noivo e a outra metade para o pai da noiva. Depois de quebrar o bolo, os casamenteiros às vezes medem qual metade é maior - a direita ou a esquerda (a direita é do noivo e a esquerda é da noiva). Há um sinal: se metade for mais, então ele terá mais força, felicidade, saúde, longevidade e riqueza. A torta quebrada deve ficar com os noivos até o dia do casamento, e depois do casamento os noivos devem comê-la primeiro, mas o noivo deve comer a metade da noiva, e a noiva deve comer a metade do noivo. Depois de partir a torta, os casamenteiros sentam-se à mesa e a refeição começa. Durante o intervalo da torta, a noiva é colocada sob um lenço e sentada em um banco, enquanto suas amigas ficam de pé ou sentam perto dela. Após o embrulho, o noivo visita a noiva todos os dias. A noiva conhece o noivo, oferece-lhe um chá, senta-se à mesa, e o noivo traz presentes e salgadinhos, presentes: nozes, pão de gengibre e doces. Todas essas visitas do noivo à noiva são chamadas de “visitas”, “beijos” e “visitas”. É assim que as visitas do noivo continuam até a despedida de solteira, em que a comemoração supera todas as visitas, pois este é o último dia de vida da menina. A despedida de solteira acontece no último dia ou noite antes do casamento. Amigos vêm para a despedida de solteira da noiva, até parentes e amigos de outras aldeias vêm. Antes do noivo e dos demais convidados, chega do noivo uma casamenteira com um baú ou caixa contendo diversos presentes para a noiva, além de presentes para amigos, filhos e demais espectadores que vieram assistir à despedida de solteira. A noiva encontra o noivo vestido com seu melhor vestido. As meninas cantam músicas. Ao final da despedida de solteira, o noivo sai com seus convidados e o povo se dispersa.

Os noivos, tanto antes da primeira mesa após o casamento, quanto os príncipes, para não abrir o apetite, são alimentados separadamente, o que se chama “alimentar os noivos separadamente”. Os convidados que se divertiram à mesa do príncipe muitas vezes se voltam para os noivos e dizem: “É amargo, muito amargo!”. Eles perguntam: “Não pode ser adoçado?” Os noivos deveriam se levantar, fazer uma reverência, beijar-se transversalmente e dizer: “Coma, agora está doce!” Os convidados terminam o copo ou shot e dizem: “Agora está muito fofo”, e então se aproximam dos noivos e os beijam. Assim, na mesa do príncipe tudo o que se ouve é “amargo” e, portanto, não há fim para os beijos. Os cônjuges convidados, não contentes em “adoçar” os noivos, pedem ao marido a palavra “amargo” para a esposa, a esposa para o marido, e também os “adoçam” - eles se beijam. Muitos estranhos vêm à mesa do príncipe para ver. Para os proprietários pobres, quando há uma mesa depois do casamento, mas não há mesa principesca, todas as cerimônias e costumes acontecem na primeira mesa depois do casamento, como na mesa principesca. Terceiro dia: Muito poucos dos novos parentes permanecem no terceiro dia. O terceiro dia parece um feriado em família. Pela manhã, a jovem é obrigada a cozinhar e assar panquecas, que serve do fogão à mesa. Depois do almoço, à noite, meninas, moças e meninos se reúnem para sentar-se com os noivos. Jovens cantam músicas e ficam emocionados jogos diferentes e dance. Neste encontro noturno, a recém-casada conhece os vizinhos e os presenteia com panquecas, tortas, biscoitos de gengibre e nozes. Os chamados saques costumam acontecer uma semana após o casamento.

Os pais da esposa são o sogro e a sogra do marido (genro). O irmão da esposa é cunhado do marido (seu genro). E a irmã da esposa é cunhada. Portanto, a mesma pessoa é genro - sogro, sogra, cunhado e cunhada. A nora, que também é nora, é a esposa do filho em relação aos pais do filho. Nora - da palavra filho: “filho” - “filho”. A nora também é chamada de esposa do irmão. As esposas de dois irmãos também são noras. Assim, uma mulher pode ser nora em relação ao sogro, sogra, cunhado e cunhada. Tia (tia, tia) - irmã do pai ou da mãe. Tio é irmão do pai ou da mãe. Dependendo disso, falam dele, como da tia, com o esclarecimento: “tio paterno”, “tio materno”. Muitas vezes os mais novos chamam os mais velhos de tio, independentemente do relacionamento. A madrasta não é a mãe natural dos filhos, mas a segunda esposa do pai. Os filhos do primeiro casamento do marido são enteados e enteadas da madrasta. Padrasto - não pai biológico, pai materno, segundo marido da mãe. Os filhos do padrasto do primeiro casamento são enteados e enteadas. Cunhado, também conhecido como Shuryag, Shuryaga é irmão de sua esposa. O cunhado é irmão do marido. O cunhado e a cunhada são para a esposa o que o cunhado e a cunhada são para o marido. A cunhada é irmã do marido. Em alguns lugares este é também o nome dado à esposa do irmão. A cunhada costuma apontar a jovem e dar-lhe ordens. Daí a própria palavra cunhada - de “zlovka”. A cunhada é irmã da esposa e o marido é cunhado. Dois homens casados ​​com irmãs também são chamados de cunhados. Esta relação não foi considerada muito confiável, por isso disseram: “Dois irmãos são como um urso, dois cunhados são como geleia”. Yatrova (também conhecida como Yatrovitsa) é a esposa do cunhado. Mas esse também é o nome da esposa do meu cunhado. A esposa do irmão também é cunhada em relação ao cunhado e à cunhada. E as esposas dos irmãos também são yagprovi entre si. Kum, Kuma - padrinho e mãe. Eles estão espiritualmente relacionados não apenas entre si, mas também com os pais e parentes de seu afilhado. Ou seja, o nepotismo não é uma relação de sangue, mas sim uma relação espiritual. Existem outros graus de parentesco entre o povo russo, mais distantes, sobre os quais dizem que esta é “a sétima (ou décima) água em geleia”. Às vezes, em uma família grande, eles próprios têm dificuldade em descobrir quem é parente de quem, e aqui os derivados da palavra seus vêm em socorro: sogros, sogros, sogros. Superstições de casamento: Quando coroas são colocadas nos noivos e o padre diz: “O servo de Deus fulano vai se casar”, então este deve fazer o sinal da cruz e dizer baixinho: “Eu, servo de Deus (nome), vou me casar , mas minhas doenças não vão casar. As pessoas acreditam que se quem vai casar tiver algum tipo de doença e casar com ela, nunca ficará curado.

Quando a noiva é trazida da coroa para a casa do sogro, ele e a sogra encontram os noivos no portão; O primeiro entrega ao recém-casado uma garrafa de vinho ou cerveja, e o último coloca lentamente uma torta no peito do recém-casado e joga lúpulo em seus pés. Os noivos devem comer a torta ao meio antes da mesa do casamento, no “lugar especial”. Isso é feito para que vivam a vida inteira bem alimentados, com amor e harmonia, e o lúpulo caia sob seus pés para que vivam felizes para sempre. “Tanto na primeira mesa quanto na do príncipe, os noivos devem entrelaçar as pernas ou cruzar as pernas - para que não corra um gato entre eles, caso contrário os jovens viverão em desacordo, como um gato e um cachorro.”

2) Tradições do rito de nascimento de um bebê ao mundo.

Pouco antes do nascimento, tentaram especialmente esconder o dia e a hora do nascimento. Até a oração do nascimento era escondida em um chapéu e só então levada ao padre na igreja.

Nossos ancestrais acreditavam: o nascimento, assim como a morte, viola a fronteira invisível entre os mundos dos mortos e dos vivos. Portanto, um negócio tão perigoso não deveria acontecer perto de habitações humanas. Entre muitos povos, a mulher em trabalho de parto retirou-se para a floresta ou para a tundra para não fazer mal a ninguém. E os eslavos geralmente davam à luz não em casa, mas em outro cômodo, na maioria das vezes em uma casa de banhos bem aquecida. A família despediu-se da mãe em trabalho de parto, percebendo o perigo a que sua vida estava exposta. A mulher em trabalho de parto foi colocada perto do lavatório e recebeu em sua mão uma faixa amarrada na trave da cama para ajudá-la a se segurar. Durante todo o período do parto, velas de casamento ou batizado foram acesas em frente aos ícones sagrados.

Para que o corpo da mãe se abrisse melhor e liberasse o filho, os cabelos da mulher foram destrançados, portas e baús foram abertos na cabana, nós foram desfeitos e fechaduras foram abertas. Sem dúvida, ajudou psicologicamente.

A gestante geralmente era auxiliada por uma senhora idosa, uma avó parteira, com experiência em casos semelhantes. Condição indispensável era que ela própria tivesse filhos saudáveis, de preferência meninos.

Além disso, o marido esteve frequentemente presente durante o parto. Agora esse costume está voltando para nós como uma experiência emprestada do exterior. Enquanto isso, os eslavos não viam nada de incomum em ter uma pessoa forte, confiável, amada e amorosa ao lado de uma mulher sofredora e assustada.

Ao marido da parturiente foi atribuído um papel especial durante o parto: antes de tudo, ele tinha que tirar a bota do pé direito da esposa e deixá-la beber, depois desamarrar o cinto e depois pressionar o joelho na parte de trás do mulher em trabalho de parto para acelerar o parto.

Nossos ancestrais também tinham um costume semelhante à chamada couvade dos povos da Oceania: muitas vezes o marido gritava e gemia em vez da esposa. Para que?! Ao fazer isso, o marido atraiu possível atenção para si forças malígnas, distraindo-os da parturiente!

Após um parto bem-sucedido, a avó parteira enterrava o lugar da criança no canto da cabana ou no quintal.

Imediatamente após o nascimento, a mãe tocou a boca do bebê com o calcanhar e disse: “Eu mesma carreguei, eu mesma trouxe, eu mesma consertei”. Isso foi feito para que a criança crescesse tranquila. Em seguida, a parteira cortou o cordão umbilical, amarrou-o e selou a hérnia mordendo 3 vezes o umbigo e cuspindo 3 vezes no ombro esquerdo. Se fosse menino, o cordão umbilical era cortado em um machado ou flecha para que ele crescesse e se tornasse caçador e artesão. Se uma menina está no fuso, para que ela cresça como costureira. O umbigo era amarrado com fio de linho tecido com os cabelos da mãe e do pai. “Amarrar” - em russo antigo “amarrar”; É daí que vêm as “parteiras” e as “parteiras”.

Depois que a hérnia foi curada, o bebê foi lavado, dizendo: “Cresça - alto como uma viga e grosso como um fogão Geralmente colocam um ovo ou algum tipo de vidro na água para o menino, e só vidro para!” a garota. Às vezes, a prata era colocada em água mal aquecida, para não queimá-la, para purificação e para que a criança crescesse rica. Para evitar que o bebê fosse azarado, lavaram-no pela primeira vez em água levemente branqueada com leite, depois “para enriquecer” colocaram-no sobre um casaco de pele de carneiro do avesso. Enquanto lavava o bebê, a parteira “endireitou os membros” - endireitou a cabeça, que geralmente é macia como cera. Dependia muito de sua habilidade que tipo de criança a criança deveria ser: cabeça redonda, rosto comprido ou até mesmo uma aberração. Depois de lavar o bebê, eles o envolveram em um cobertor longo e estreito e uma faixa na cabeça. Se temiam que o bebê ficasse inquieto, enfaixavam-no nas portas do pai. Para deixar o bebê crescer lindo e bonito, eles o cobriram com um material verde. No início, o bebê ficava “livre” e ficava deitado em algum lugar em um banco até ficar inquieto, gritar e “implorar por instabilidade”. Zybka é uma caixa oval de fibra, com fundo de tábuas finas, que meu pai teve que fazer. Se o nascimento ocorresse em uma cabana, o bebê era entregue primeiro ao pai, e ele o deitava na cabana, como se assim reconhecesse sua paternidade.

No dia seguinte ao nascimento, vizinhos e conhecidos vieram dar os parabéns à feliz mãe e trouxeram-lhe vários doces “para o dente”. Depois de uma semana, e às vezes já no terceiro dia, a puérpera voltava às suas tarefas domésticas – mas somente após realizar um ritual de limpeza conhecido como “lavagem das mãos”. Se uma jovem mãe tivesse que trabalhar no campo, o cuidado do recém-nascido era confiado à “zeladora” da casa - uma mulher idosa e, na maioria das vezes, uma irmãzinha.

3) Rito fúnebre.

O mais antigo dos ritos familiares é considerado o funeral. Para analisar o estado da tradição funerária e o gênero do canto, o distrito de Starorussky foi escolhido como local do assentamento mais antigo dos eslavos neste território e Okulovsky, colonizado pelos novgorodianos um pouco mais tarde, mas localizado na parte central de a região de Novgorod.

Pesquisadores de rituais fúnebres e memoriais dos séculos XIX-XX. notaram repetidamente certas discrepâncias entre a interpretação religiosa e popular da morte, a relação entre o corpo e a alma do falecido, os caminhos para outro mundo e ideias sobre o assunto, atitude em relação ao culto aos ancestrais. A interpretação cristã da morte como uma bênção no caminho para o “reino dos céus” foi combatida pela ideia popular dela como um “vilão”, uma força hostil. O rito fúnebre e memorial entre os eslavos orientais incluía vários pontos principais: ações antes e durante a morte; lavar e vestir o falecido e colocá-lo no caixão; remoção de casa; funeral na igreja (se ocorreu), sepultamento, velório. Assim, com todas as diferenças regionais nos rituais fúnebres e memoriais dos eslavos orientais, nele foram identificadas três etapas principais: pré-funeral, funeral e memorial, cada uma das quais, além da prática, poderia ter outro significado. Assim, o procedimento de lavagem do falecido, além de higiênico, também tinha uma orientação sagrada e mágica.

A atitude para com o falecido sempre foi ambivalente. Eles tinham medo dele e por isso procuraram facilitar a transição do falecido para outro mundo, bem como proteger-se com a ajuda de diversas ações mágicas de possíveis consequências negativas ao entrar em contato com ele.

Sinais e previsões que prenunciavam a morte de uma pessoa específica ou de alguém próximo eram semelhantes entre os povos eslavos orientais. Eles foram interpretados como o início de um novo período de tempo em vida útil homem - "magia do primeiro dia". Ainda arautos da morte Amado considere o comportamento incomum de animais domésticos, pássaros, espelho quebrado, jogando fora uma flor que nunca floresce planta de interior, um pássaro batendo na janela, rangendo vigas, móveis, etc.

A morte de uma pessoa era percebida como uma mudança da alma para outro espaço - para a vida após a morte. Acreditava-se que as almas de um adulto e de uma criança são diferentes. Morte em Russo tradição folclórica era visto como um inimigo. Isso também foi preservado nos textos gravados no final dos anos 70 - meados dos anos 80. Nas lamentações, a morte é chamada de “vilã”, de “assassina”, que não faz concessões e não ouve apelos e pedidos. O morto dorme, permanecendo humano (o homem morto é Pessoa calma), porém, se o falecido estivesse com os olhos abertos, eles eram fechados e moedas de cobre eram colocadas sobre as pálpebras. É bem possível que isso também estivesse relacionado com uma espécie de resgate pela morte, pois se acreditava que o falecido procurava uma das pessoas vivas ou mesmo animais que restavam na casa, querendo levá-los consigo. Nesses casos costumavam dizer: “Se ele olhar, verá alguém”. Moedas (níqueis) foram então deixadas no caixão. É interessante que o resgate neste ritual também se manifestasse de outras formas, por exemplo, se o corpo de um afogado não pudesse ser encontrado por muito tempo, então havia o costume de jogar dinheiro de prata na água para resgatá-lo. a água.

Nos funerais daqueles que não tiveram tempo de se casar, o rito fúnebre foi, em certos aspectos, combinado com o rito do casamento. Os ucranianos enterraram uma menina como noiva e um rapaz como noivo. A cabeça da menina estava decorada com flores e fitas. Tanto o rapaz quanto a moça receberam um anel de metal na mão direita, mas isso não foi feito para um homem casado ou para uma mulher casada. Entre os ucranianos de Primorye, nesse caso, uma flor era fixada no chapéu ou no peito de um rapaz. Tanto o menino quanto a menina foram levados ao cemitério por rapazes que tinham mão direita lenços estavam amarrados, como em um casamento entre os mais velhos. Outros elementos da cerimônia de casamento também foram utilizados, em particular, algo como uma procissão de casamento foi organizada com todos os personagens da festa de casamento: casamenteiros, padrinhos, boiardos, etc. traje de casamento armazenado. Este costume também foi encontrado no Extremo Oriente.

No cemitério, as toalhas foram desamarradas e o caixão foi baixado sobre elas na sepultura. Em seguida, uma toalha foi pendurada em uma cruz construída sobre o túmulo, as demais foram entregues aos funerários. Deixar uma toalha - símbolo do caminho, da estrada - serviu como ação protetora. Antes de o caixão ser baixado à sepultura, os parentes jogavam ali um centavo (antigamente prata), o que significava que compravam um lugar ao lado do falecido, e todos os outros jogavam cobre e diziam: “Aqui está a sua parte - don não peça mais. Em essência, isso pode ser considerado uma recompensa. No entanto, acreditava-se que o falecido precisava do dinheiro para pagar o transporte através de um rio ou lago no outro mundo. Sabe-se que a imagem de um rio e de uma travessia no folclore é tradicional não só para a cultura russa, mas também para a cultura mundial.

No rito fúnebre moderno, os contornos do antigo rito ainda pagão são visíveis, mas também é perceptível que o conteúdo mágico da ação ritual foi em grande parte apagado. O rito fúnebre tradicional sempre foi acompanhado de lamentações (choro). Na região de Novgorod, às vezes falam sobre cantar “chore alto”, e na região de Starorussky dizem “voz”, “deslumbrante”. Pode-se notar um claro declínio na tradição de cantar dos anos 70 aos 90. Em meados dos anos 90, os choros eram registrados cada vez com menos frequência. Lamentações não possuem um texto estável. Neles, o princípio da improvisação e, conseqüentemente, as habilidades poéticas dos próprios enlutados desempenham um papel importante.

Nas lamentações, a morte era chamada de vilã, o caixão era chamado de domina ou domina, a estrada era um caminho longo, um caminho sem volta. Vizinhos ou parentes lavavam os mortos com água e sabão, secavam-nos com uma toalha e acreditavam que a lavagem perdoaria pecados. Agradeceram à lavadeira e deram-lhe o que puderam. As pessoas que lavaram o falecido o vestiram. As roupas foram preparadas com antecedência. Com certeza seriam enterrados com as roupas que o falecido havia legado, cumprindo a vontade do falecido. O falecido recebeu sapatos macios, geralmente chinelos. O falecido vai morar lá, então ele deve estar bem.

Antes de o falecido ser colocado no caixão, ele foi colocado em um banco e um lençol de linho caseiro foi estendido sob ele. Enquanto o falecido estava deitado em casa, um ícone foi colocado no caixão do cemitério, foi retirado do caixão e levado para casa. No dia do funeral, as pessoas estavam espalhadas pela estrada ramos de abeto para que o falecido caminhe por uma estrada limpa (o abeto é uma árvore limpa), então os galhos são queimados. O corpo foi levado para fora de casa nos braços, com os pés primeiro. O falecido foi levado ao cemitério - o transporte era considerado mais respeitoso.

O caixão foi carregado por um número par de pessoas. Os parentes seguiram o caixão e depois todos os demais. A sepultura foi cavada no dia do funeral, mas não foi feito por parentes. O caixão foi baixado na cova sobre toalhas e depois deixado na cova (sepultura). A refeição fúnebre dependia do jejum. A comida quaresmal deveria ser preparada durante a Quaresma. Após o funeral, eles usaram roupas de luto por quarenta dias: vestido preto, lenço preto. Acreditava-se que a alma do falecido permanecia quarenta dias na casa. Eles comemoraram o nono, o vigésimo, o quadragésimo dia, seis meses, um ano com funerais.

Kolyada Veronika Alexandrovna
Cargo: professor de escola primária
Instituição educacional: MBOU "Escola Secundária No. 4"
Localidade: aldeia Vannovskoye, distrito de Tbilisi, região de Krasnodar
Nome do material: desenvolvimento metodológico
Assunto: Páginas da história do meu povo "Tradições, vida e cultura dos cossacos Kuban"
Data de publicação: 25.11.2018
Capítulo: Educação primária

MBOU "Escola Secundária No. 4"

aldeia Vannovskoye, distrito de Tbilisi, região de Krasnodar

Páginas da história do meu povo

“Tradições, vida, cultura dos cossacos Kuban”

Realizado:

Kolyada Veronika Alexandrovna

professor de escola primária

MBOU "Escola Secundária No. 4"

Com. Vannovskoe

Introdução………………………………………………………………………………..……1

Parte principal:

2.1.Rituais especiais na construção de uma casa………………………………..……. 2

2.2. Ritual durante a construção de moradias…………………………………..……2

2.3. Decoração interior de uma cabana cossaca………………………………..….. 3

2.4.Traje de cossaco……………………………………………………........4

2.5. Comida cossaca ………………………………………………….……5

2.6.Vida familiar e social…………………………………………..6

2.7.Rituais e feriados………………………………………………….…7

2.8. Discurso oral falado de Kuban……………………………………………………..10

2.9. Artes e ofícios populares…………………………………………………….… 11.

Conclusão…………………………………………………………...15

Apêndice………………………………………………………………………………..16

Referências……………………………………………………….18

Introdução

No dele trabalho criativo Vou tentar destacar todos os interessantes

tradições

cultura

desenvolvimento

Kuban

Cossacos.

Penso que sem os cossacos hoje é impossível manter o público

natural

recursos,

militar-patriótico

educação da geração mais jovem e preparação dos jovens para o serviço em

socio-político

Portanto, a década do renascimento dos cossacos Kuban tornou-se um evento para

todos os residentes de Kuban.

A propósito, um novo termo apareceu recentemente - “neo-cossacos”. Alguns

figuras estão tentando arrancar os cossacos de suas raízes antigas, que com leite

as mães foram absorvidas pelos atuais portadores da ideia cossaca - os nossos idosos.

Dizem que não houve renascimento dos cossacos, eles morreram há muito tempo. Mas tenho certeza

que não houve ruptura nas tradições históricas e na cultura dos cossacos, o espírito cossaco

sempre esteve presente nas nossas aldeias e aldeias, e por isso falar sobre

O neo-cossaco é uma blasfêmia. Os cossacos estão condenados a florescer porque

a ideia de avivamento foi mais profunda e ampla, atraindo novas pessoas para ela

a ideia cossaca - nossa juventude. Nós

Preservamos cuidadosamente as tradições dos nossos antepassados,

Avós

povo

história, temos orgulho das nossas raízes cossacas. Isto significa que estamos entrando com confiança

terceiro milênio! Tudo isso confirma a escolha deste trabalho.

É aconselhável começar com a história da cultura popular tradicional

assentamento de Kuban, porque é neste evento histórico que as origens estão estabelecidas

cultura dos cossacos Kuban.

características

histórico

desenvolvimento,

é

uma região única onde durante dois séculos interagiram,

elementos das culturas do sul

Russo, ucraniano oriental e outros povos.

construção de casas- um elemento importante do tradicional cultura popular.

Este é um grande acontecimento na vida de cada família cossaca, um assunto coletivo. EM

geralmente era frequentado, se não por todos, então

Assim foram construídas as casas turluch: “Por

perímetro

enterrado

grande

"com ah e"

"podshaniks"

entrelaçado

Quando o quadro ficou pronto, parentes e vizinhos foram chamados para o primeiro golpe

“sob os punhos” - argila misturada com palha foi martelada na cerca com os punhos.

misturado com o chão, pressionado e alisado com os dedos. Para o terceiro

"suave"

adicionado

completamente

misturado com cortes de palha)".

Público

Atamã

corpo diretivo,

erguido

ferro

decorar

Kuban

Rituais especiais ao construir uma casa."Para o canteiro de obras

eles jogaram restos de pêlos e penas de animais de estimação - “para que tudo corresse bem”.

Filho da puta

(de madeira

disposto

eram erguidos sobre toalhas ou correntes “para que a casa não ficasse vazia”.

Ritual

construção

habitação.

frente

construídas em

madeira

ligando

bênção

habitantes da casa.

Após a conclusão das obras, os proprietários organizaram um mimo

em vez de pagamento (não deveria ser aceito como ajuda). A maioria dos participantes

também foi convidado para uma festa de inauguração.

Decoração interior de uma cabana cossaca. Interior de uma casa Kuban

era basicamente o mesmo para todas as regiões do Kuban. Geralmente havia dois na casa

quartos: grande (vylyka) e pequena cabana. Na pequena cabana havia um fogão,

de madeira

móveis sob medida: armário: (“montanha” ou “canto”),

cômoda, baús, etc. O lugar central da casa era "Vermelho

"deusa".

"Deusa"

foi formalizado

grande

composto por um ou mais ícones, decorados com toalhas e uma mesa -

quadrado

decorado

papel

"deusa"

mantido

objetos,

sagrado

ritual

significado: velas de casamento, “paskas”, como são chamadas no Kuban,

Ovos de Páscoa, leitelho, registros de orações, livros memoriais.”

Toalhas - elemento tradicional decorações da casa Kuban. Deles

lar

Produção,

embainhado

renda e bordado em ponto cruz ou ponto cetim. O bordado ocorreu com mais frequência

toalhas

predomínio

vegetal

ornamento,

flores, formas geométricas, imagens emparelhadas de pássaros.

difundido

interior

Cossaco

fotos

tradicional

família

relíquias.

Pequeno

estúdio fotográfico

apareceu

Kuban

aldeias

anos do século XIX.

Tiramos fotos

funeral.

Eles foram fotografados com frequência durante a Primeira Guerra Mundial, em

toda família cossaca tentou tirar uma foto como lembrança ou receber

foto de frente.

Cossaco

fantasia. Macho

roupas casuais. O uniforme passou por um complexo caminho de desenvolvimento e

afetado

cultura

caucasiano

vizinhança.

Estavam em inimizade

esforçou-se pela compreensão mútua, comércio e intercâmbio, incluindo cultural

doméstico

estabelecido

meados do século 19: Circassiano de

pano preto, calças escuras, beshmet, bashlyk, capa de inverno, chapéu,

botas ou bonés.

Uniforme

composto

Cossaco

“para a direita”, ou seja, equipamento às suas próprias custas. O cossaco foi “celebrado” muito antes

como ele foi servir. Isso se deveu não apenas aos custos de material

por munições e armas, mas também com a entrada do cossaco em um novo mundo para ele

objetos que cercam o guerreiro masculino. Seu pai geralmente lhe dizia:

“Bem, filho, eu casei você e comemorei. Agora viva de acordo com sua inteligência - eu sou mais

Não sou responsável perante Deus por você.”

Sangrento

mostrou

inconveniência

impraticabilidade

tradicional

Cossaco

eles fizeram as pazes enquanto o cossaco estava de guarda. Já em 1915, durante o primeiro

Guerra Mundial, que revelou agudamente este problema, os cossacos foram autorizados

substitua a cherkeska e o beshmet por uma túnica estilo infantaria e a burca por

um sobretudo e substitua o chapéu por um boné. O tradicional uniforme cossaco era

deixado como porta da frente.

O traje tradicional feminino foi formado em meados do século XIX.

blusas

(vaca),

feito de chita. Ela poderia ser ajustada

baixo,

Necessariamente

manga, enfeitada com botões extravagantes,

caseiro

renda.

pompa

reunidos na cintura.

comprado

material

Cinco seis

painéis (prateleiras) em uma corda virada para cima - uchkur. Saias de lona em Kuban

usados, via de regra, como roupas íntimas, e eram chamados em russo - podol,

em ucraniano, speednitsa. As anáguas eram usadas sob algodão, cetim e

outras saias, às vezes até duas ou três, uma em cima da outra. O mais baixo foi

deve ser branco."

O significado das roupas no sistema de valores materiais da família cossaca

lindo

criado

enfatizou

riqueza, distinta dos não residentes. As roupas, mesmo as festivas, são coisa do passado.

custou relativamente barato à família: cada mulher sabia fiar e

tecer, cortar, costurar, bordar e tecer rendas.

Cossaco

comida. base

Kuban

eram

pão de trigo, produtos pecuários, piscicultura, horticultura e

jardinagem...

Maioria

popular

foi considerado

chucrute, com feijão, com carne, banha, em dias rápidos- com vegetais

óleo Cada dona de casa tinha seu sabor único de borscht. Era

devido não só ao cuidado com que as donas de casa preparavam a comida, mas também

vários segredos culinários, entre os quais estava a capacidade de fazer

fritar Os cossacos adoravam bolinhos e bolinhos. Eles sabiam muito sobre peixes: eles

salgado, seco, fervido. As frutas foram salgadas e secas para o inverno, foram feitas compotas

preparado

melancia

frutado

O mel era amplamente consumido e o vinho era feito a partir de uvas.

No Kuban comiam mais carne e pratos de carne (especialmente aves, porco e

cordeiro) do que em outros lugares da Rússia. No entanto, a banha também era muito valorizada aqui.

produtos

foram usados

tempero

comida

Em grandes famílias indivisas, todos os produtos estavam no comando

sogra, que os entregou à nora “de plantão”... A comida era preparada como

geralmente no forno (no inverno em casa, na cozinha, no verão - também na cozinha ou no verão

necessário

mais simples

ferro fundido, panelas, tigelas, frigideiras, cabos de arremessador, tigelas, atiçadores.”

Vida familiar e social. As famílias em Kuban eram numerosas, então

explicado

divulgação

fazenda

natural

fazendas,

constante

situação

militares

Principal

o dever do cossaco era serviço militar. Todo

tendo alcançado

pegou

juramento e foi obrigado a participar de exercícios em

passar

Educação

ao completar 21 anos, ingressou em um período de 4 anos

serviço militar, após o qual foi designado para o regimento, e até 38

anos teve que participar de um treinamento de acampamento de três semanas, ter um cavalo e

definir

uniformes,

ser

regular

furar

treino militar. Tudo isso demorou muito, então nas famílias cossacas

um grande papel foi desempenhado pela mulher que cuidava da casa e cuidava de

sobre pessoas idosas, criadas geração mais nova. O nascimento de 5 a 7 filhos no cossaco

família era uma ocorrência comum. Algumas mulheres deram à luz 15 a 17 vezes.

Os cossacos adoravam crianças e estavam felizes com o nascimento de um menino e de uma menina. Mas

ficaram mais felizes com o menino: além do tradicional interesse pelo nascimento

sucessor

misturado

prático

interesses - para o futuro guerreiro cossaco, a comunidade concedeu lotes de terra. Crianças

Eles foram apresentados ao trabalho cedo, dos 5 aos 7 anos de idade faziam trabalhos viáveis. Pai

e o avô ensinou a seus filhos e netos habilidades de trabalho, sobrevivência em ambientes perigosos

condições, resistência e resistência. Mães e avós ensinaram suas filhas e

netas, a capacidade de amar e cuidar da família e o cuidado doméstico econômico.

A pedagogia camponesa-cossaca sempre seguiu os preceitos do cotidiano, em

obediência,

exigente

consciencioso

justiça,

moral

dignidade e diligência no trabalho. Numa família cossaca, pai e mãe, avô e avó,

ensinou o principal - a capacidade de viver com sabedoria.

respeito

curtiu

realizado

guardiões

público

Autogoverno cossaco.

As famílias cossacas trabalharam incansavelmente. Especialmente pesado

houve trabalho de campo durante a época de escassez - limpeza

Trabalhado

mudou-se

caseiro

estava estudando

sogra

nora

estavam noivos

todos os tipos de reparos e reparos de edifícios, ferramentas, transporte

fundos, sua responsabilidade era cuidar de cavalos e gado.

Os cossacos sabiam não só trabalhar, mas também descansar bem. No domingo

festivo

trabalhar

foi considerado

ia à igreja, uma espécie de lugar de comunicação espiritual.

Tradicional

"conversas"

"reuniões". Casados ​​e idosos passavam o tempo nas “conversas”. Aqui

discutido

compartilhado

recordações,

Necessariamente

Os jovens preferiam a “rua” no verão ou os “encontros” no inverno. Sobre

“na rua” as pessoas se conheciam, aprendiam e cantavam músicas, músicas

e a dança foi combinada com jogos. “Encontros” foram organizados com o início

clima frio nas casas de meninas ou jovens cônjuges. As mesmas pessoas reunidas aqui

empresas de "rua". Nas “confraternizações” as meninas esmagavam e cardavam o cânhamo,

bordado.

acompanhado

chegada

Os meninos começaram a dançar e brincar.

Rituais

feriados. Sobre

existia

vários

casamento,

maternidade,

nomeando,

batismo,

funeral.

longo

estrito

regras. Nos velhos tempos

Eu nunca tive um casamento

material

fortuna

pais

estado,

espiritual

moral

evento

A proibição de realizar casamentos em

preferido

tempo

os anos para casamentos eram considerados outono e inverno, quando não

houve trabalho de campo e, além disso, este foi um momento de prosperidade económica depois

colheita. A idade de 18 a 20 anos foi considerada favorável para o casamento. EM

procedimento

conclusões

intervir

militares

administração. Por exemplo, não era permitido dar meninas a outros

aldeia, se houvesse muitos solteiros e viúvos na sua. Mas mesmo dentro

os jovens da aldeia foram privados do direito de escolha. A palavra final em

A escolha dos noivos ficou a cargo dos pais. Os casamenteiros poderiam aparecer sem

o noivo, só com o chapéu, então a menina não o viu até o casamento

sua noiva.

“Existem vários períodos no desenvolvimento de um casamento: pré-casamento,

que incluía encontros, apertos de mão, cofres, festas em casa

noiva e noivo; ritual de casamento e pós-casamento. No final do casamento

o papel principal foi atribuído aos pais do noivo: eles foram rolados pela aldeia em um cocho,

bloqueado

tive

Pague

"quartos". Os convidados também sofreram: suas galinhas foram “roubadas”, foram lambuzadas à noite

Lima

ofensiva,

sem sentido, não visando o bem futuro do homem e da sociedade.

Rituais antigos delinearam e consolidaram novas conexões, impostas às pessoas

social

responsabilidades.

Profundo

preenchido

ações, mas também palavras, objetos, roupas, músicas”.

observado

feriados do calendário: Natal, Ano Novo, Maslenitsa, Páscoa,

A Páscoa era considerada um acontecimento especial e uma celebração entre o povo. Sobre isso

Os nomes do feriado também são falados - “Dia de Vylyk”, Domingo Brilhante.

Precisamos começar a falar sobre este feriado com a Quaresma. Afinal, é ele quem

preparação para a Páscoa, período de limpeza espiritual e física.

A Grande Quaresma durou sete semanas, e cada semana teve seu próprio

Nome. Os dois últimos foram especialmente importantes: Verbnaya e Passionate.

Depois deles veio a Páscoa - um feriado brilhante e solene de renovação.

Neste dia tentaram usar tudo novo. Até o sol, notamos, se alegra,

muda, brinca com novas cores. A tabela também foi atualizada, preparada com antecedência

ritual

porco.

pintado em cores diferentes: vermelho - sangue, fogo, sol; azul - céu, água;

verde - grama, vegetação. Em algumas aldeias eles aplicaram

padrão geométrico - “pysanky”. O pão ritual Paska era real

trabalhar

arte.

Nós tentamos

"cabeça"

decorado com pinhas, flores, figuras de pássaros, cruzes, untadas com ovo

proteína, polvilhada com milho colorido.

Linho de Páscoa

"natureza morta"

lindo

ilustração de walkie talkie

mitológico

Ideias

um porco é um símbolo de fertilidade, um ovo é o começo da vida, energia vital.

Retornando

consagração

ritual

lavado com água contendo corante vermelho para ser

lindo e saudável. Quebramos nosso jejum com ovos e paska. Eles foram dados como presentes

mendigos, trocados com parentes e vizinhos.

O lado de jogos e entretenimento do feriado foi muito agitado:

dirigindo

danças redondas,

tintas,

arranjado

balanços, carrosséis. A propósito, andar de balanço tinha um significado ritual - era

deveria estimular o crescimento de todas as coisas vivas. Páscoa terminou com Vermelho

Gorka, ou Adeus, uma semana depois do Domingo de Páscoa. Esse -

“Dia dos Pais”, lembrança dos mortos.

A atitude para com os ancestrais é um indicador estado moral sociedade,

pertencia

profundo

respeito. Neste dia, toda a aldeia foi ao cemitério, tricotada em cruzes

lenços e toalhas, realizou festa fúnebre, distribuída “para o velório”

comida e doces.

Discurso oral falado de Kuban- elemento valioso e interessante

cultura tradicional popular.

É interessante porque representa uma mistura de duas línguas relacionadas

povos - russo e ucraniano, além de palavras emprestadas de idiomas

Highlanders, uma fusão suculenta e colorida que corresponde ao temperamento e ao espírito

população

Kuban

Falando

relacionado Línguas eslavas- Russo e Ucraniano, fácil de entender

características linguísticas de ambas as línguas, e sem dificuldade muitos residentes de Kuban passaram

na conversa de um idioma para outro, levando em consideração a situação. Chernomorets em

ao conversar com os russos, especialmente com as pessoas da cidade, eles começaram a usar

Língua russa. Em comunicação com moradores da aldeia, vizinhos, conhecidos, parentes

“balakali”, ou seja, falava o dialeto local de Kuban. Ao mesmo tempo

a língua dos lineianos era colorida em palavras ucranianas e expressões. Para a pergunta, para

que língua falam os cossacos Kuban, russo ou ucraniano, muitos

Eles responderam: “Por nossa conta, cossaco! Em Kuban."

Kuban

dormiu demais

provérbios,

provérbios,

unidades fraseológicas.

unidades fraseológicas

Armavir

Instituto Pedagógico. Ele contém mais de mil unidades fraseológicas

unidades do tipo: bai duzhe (todos iguais), dorme e kurei bachit (dorme levemente), bisova

crente),

(sente-se)

refletir

nacional

especificidades

originalidade.

fraseologia - uma frase estável que captura o rico histórico

a experiência das pessoas, reflete ideias relacionadas à atividade laboral,

cultura

Correto,

apropriado

uso

unidades fraseológicas

exclusivo

originalidade,

expressividade e precisão.

Artes e ofícios populares- uma parte importante do povo tradicional

cultura.

Kubanskaia

era famoso

mestres,

dotado

fabricação

povo

finalidade prática, mas não se esqueceu da beleza. De materiais simples

foram criados

verdadeiro

funciona

arte.

A produção de cerâmica é um artesanato típico de pequenos camponeses. EM

cada família Kuban tinha a cerâmica necessária: makitras,

Makhotki, tigelas, tigelas, etc. No trabalho do oleiro lugar especial pegou

fazendo um jarro. A criação desta bela forma não foi possível

todos, habilidade e habilidade eram necessárias para fazê-lo. Se a embarcação respirar,

guardando

legal

um pedaço de alma em pratos simples.

A ferraria é praticada em Kuban desde os tempos antigos. Cada sexto

O cossaco era ferreiro profissional. A capacidade de forjar seus próprios cavalos, cadeiras,

armas e, sobretudo, todos os utensílios domésticos eram considerados iguais

natural,

cultivar

formado

centros de ferreiro. Na aldeia de Staroshcherbinovskaya, por exemplo, ferreiros

fez arados, joeiradoras e grades. Eles estavam em grande demanda

Região de Stavropol

Imereti

fabricavam ferramentas agrícolas e em pequenas aldeias

nas forjas forjavam o que podiam: machados, ferraduras, forcados, pás. Merece

menciona

habilidade

artístico

foi chamado

"forjamento".

altamente artístico

tratamento

foi usado

viseiras,

decorações

ferreiro

encontrar

edifícios XIX

início do século 20

aldeias e cidades de Kuban.

Testemunhas oculares

escritores da vida cotidiana

povo

negociações

alocado

produção de tecelagem. A tecelagem fornecia material para roupas e decoração

habitações. Já dos 7 aos 9 anos, as meninas de uma família cossaca aprenderam a tecer,

fiação. Antes de chegarem à idade adulta, conseguiram preparar um dote para si

diversos

dezenas

mesa,

As matérias-primas para a tecelagem eram principalmente o cânhamo e a lã de ovelha.

A incapacidade de tecer era considerada uma grande desvantagem entre as mulheres.

Objetos integrantes da casa Kuban eram tecelagens

teares, rocas, pentes para fazer fios, faias - barris para branquear

especialmente para venda.

Nossos ancestrais sabiam fazer utensílios domésticos de tecelagem aberta em

Estilo eslavo. Eles teciam berços, mesas e

cadeiras, cestos, cestos, cercas de quintal - cerca de pau-a-pique. Na aldeia de Maryanskaya

esta pesca sobreviveu até hoje. Nos mercados de Krasnodar você pode ver

caixas de pão,

estantes,

mobília

fones de ouvido,

painéis de parede decorativos.

Conclusão

Durante a transformação, a sociedade russa enfrentou dificuldades

problemas morais, políticos e econômicos que não são

pode ser resolvido sem ajuda humanidades. As pessoas se preocupam com as preocupações

sobre o futuro, mas ao mesmo tempo o seu interesse no passado, em

é história. Investigar a história traz de volta às pessoas o que uma vez perderam

valores.

histórico

verdadeiramente

espiritual

Humanidade

acumulado

incontáveis

fortuna

valores, valores

prioridade

fica

cultura. Valores culturais têm um presente verdadeiramente maravilhoso - eles

visando a elevação ideológica e espiritual do homem.

Este trabalho criativo falou sobre rituais, vida e tradições

Cossacos Kuban.

O desenvolvimento da cultura foi determinado pelas tradições literárias e espirituais

vida dos povos. Isso se manifestou no desenvolvimento do sistema educacional, cultural

instituições educacionais, atividades de publicação, o aparecimento de cubano-

Literatura russa, ciência, arte. Teve um certo impacto

a política do governo, da administração militar e da igreja. Antes

Ao todo, isto dizia respeito à população cossaca de Kuban.

Bibliografia

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espiritual

cultura

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Bykaderov S. “História dos Cossacos”. – Praga, livro 1.

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Kuban

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Slenov A.A. " Cultura musical Kuban Soviético". - Vermelho-

Lyakh V.N. "Iluminismo e cultura na história da aldeia Kuban."

A cultura dos povos da Rússia é uma das mais diversas do mundo. Em seu território vivem mais de 190 povos, cada um dos quais possui individualmente uma cultura única, e quanto maior o número, mais perceptível é a contribuição desse povo para a cultura de todo o país.

A população russa é a maior da Rússia - chega a 111 milhões de pessoas. As três nacionalidades mais numerosas são completadas por tártaros e ucranianos.

Cultura russa

A cultura russa possui um enorme patrimônio histórico e cultural e domina o estado.

A ortodoxia é a religião mais difundida entre o povo russo, o que teve um enorme impacto no desenvolvimento da cultura moral povos da Rússia.

A segunda maior religião, embora incomparavelmente inferior à Ortodoxia, é o Protestantismo.

Habitação russa

Uma habitação tradicional russa é considerada uma cabana construída com troncos e telhado de duas águas. A entrada era um alpendre; na casa foram construídos um fogão e uma adega.

Ainda existem muitas cabanas na Rússia, por exemplo, na cidade de Vyatka, distrito de Arbazhsky, região de Kirov. Há a oportunidade de visitar o único Museu da Cabana Russa na vila de Kochemirovo, distrito de Kadomsky, região de Ryazan, onde você pode ver não apenas uma verdadeira cabana, mas também utensílios domésticos, um fogão, um tear e outros elementos da cultura russa .

Traje nacional russo

Em geral, o traje folclórico masculino consistia em camisa com gola bordada, calças, sapatilhas ou botas. A camisa foi usada para fora da calça e presa com um cinto de tecido. Um cafetã era usado como agasalho.

O traje folclórico feminino consistia em uma camisa longa bordada com mangas compridas, um vestido de verão ou saia com folho e uma saia de lã por cima - uma poneva. As mulheres casadas usavam um cocar chamado guerreiro. O cocar festivo era um kokoshnik.

EM Vida cotidiana Russos trajes folclóricos não está mais usado. Os melhores exemplos desta vestimenta podem ser vistos em museus etnográficos, bem como em diversas competições de dança e festivais da cultura russa.

Cozinha tradicional russa

A culinária russa é famosa por seus primeiros pratos - sopa de repolho, solyanka, ukha, rassolnik, okroshka. O mingau geralmente era preparado como segundo prato. “Sopa de repolho e mingau são a nossa comida”, dizem há muito tempo.

Muitas vezes o queijo cottage é utilizado em pratos, principalmente no preparo de tortas, cheesecakes e cheesecakes.

É popular preparar vários picles e marinadas.

Você pode experimentar pratos russos em vários restaurantes de culinária russa, encontrados em quase todos os lugares, tanto na Rússia quanto no exterior.

Tradições familiares e valores espirituais do povo russo

A família sempre foi o valor principal e incondicional para o russo. Portanto, desde os tempos antigos era importante lembrar a família. A conexão com os ancestrais era sagrada. Muitas vezes, as crianças recebem nomes em homenagem aos avós, os filhos recebem os nomes dos pais - esta é uma forma de mostrar respeito aos parentes.

Anteriormente, a profissão era muitas vezes passada de pai para filho, mas agora esta tradição quase desapareceu.

Uma tradição importante é a herança de coisas e heranças familiares. É assim que as coisas acompanham uma família de geração em geração e adquirem uma história própria.

São celebrados feriados religiosos e seculares.

O mais celebrado feriado Na Rússia é feriado de Ano Novo. Muitas pessoas também comemoram o Ano Velho em 14 de janeiro Ano Novo.

Também são comemorados os seguintes feriados: Dia do Defensor da Pátria, Dia Internacional da Mulher, Dia da Vitória, Dia da Solidariedade dos Trabalhadores (feriados de "maio" de 1 a 2 de maio), Dia da Constituição.

Os maiores feriados ortodoxos são a Páscoa e o Natal.

Não tão massivamente, mas também são celebrados os seguintes feriados ortodoxos: Epifania, Transfiguração do Senhor (Apple Salvador), Querida salva, Trindade e outros.

A cultura popular russa e o feriado Maslenitsa, que dura uma semana inteira até a Quaresma, são praticamente inseparáveis ​​um do outro. Este feriado tem raízes no paganismo, mas agora é celebrado em todos os lugares e Pessoas ortodoxas. Maslenitsa também simboliza a despedida do inverno. Cartão de visitas mesa festiva - panquecas.

Cultura ucraniana

O número de ucranianos na Federação Russa é de aproximadamente 1 milhão 928 mil pessoas - este é o terceiro maior número entre a população total e, portanto, a cultura ucraniana é um componente importante da cultura dos povos da Rússia.

Habitação tradicional ucraniana

A cabana ucraniana é um componente importante da cultura tradicional ucraniana. Uma típica casa ucraniana era de madeira, pequena e com telhado de quatro águas feito de palha. A cabana teve que ser caiada por dentro e por fora.

Existem tais cabanas na Rússia, por exemplo, na região de Orenburg, nas regiões oeste e central da Ucrânia, no Cazaquistão, mas quase sempre o telhado de palha é substituído por ardósia ou coberto com feltro.

Traje folclórico ucraniano

O terno masculino é composto por camisa e calça de linho. A camisa ucraniana é caracterizada por uma fenda bordada na frente; eles o usam enfiado nas calças, preso por uma faixa.

A base do traje feminino é uma camisa longa. A bainha da camisa e as mangas sempre foram bordadas. Por cima colocam espartilho, saia ou andarak.

O elemento mais famoso da roupa tradicional ucraniana é a vyshyvanka - uma camisa masculina ou feminina, que se distingue pelos bordados complexos e variados.

Os trajes folclóricos ucranianos não são mais usados, mas podem ser vistos em museus e festivais da cultura folclórica ucraniana. Mas as camisas bordadas ainda estão em uso e ganhando cada vez mais popularidade - ucranianos de todas as idades adoram usá-las, tanto como roupa festiva quanto como elemento do guarda-roupa do dia a dia.

O prato ucraniano mais famoso é o borscht vermelho feito de beterraba e repolho.

O produto mais popular na culinária ucraniana é a banha - é usada no preparo de diversos pratos, consumidos à parte, salgados, fritos e defumados.

Os produtos de farinha de trigo são amplamente utilizados. PARA pratos nacionais Isso inclui bolinhos, bolinhos, verguns e lemishki.

A culinária ucraniana é apreciada e popular não apenas entre os ucranianos, mas também entre muitos outros residentes da Rússia - encontre um restaurante que serve culinária ucraniana em principais cidades não será difícil.

Os valores familiares de ucranianos e russos são praticamente idênticos. O mesmo vale para a religião - Cristianismo Ortodoxo ocupa a maior parte entre as religiões dos ucranianos que vivem na Rússia; Os feriados tradicionais quase não são diferentes.

Cultura tártara

Os representantes do grupo étnico tártaro na Rússia somam aproximadamente 5 milhões 310 mil pessoas - isto é 3,72% da população total do país.

Religião tártara

A principal religião dos tártaros é o Islã sunita. Ao mesmo tempo, existe uma pequena parte dos tártaros Kryashen, cuja religião é a Ortodoxia.

As mesquitas tártaras podem ser vistas em muitas cidades da Rússia, por exemplo, a Mesquita Histórica de Moscou, a Mesquita Catedral de São Petersburgo, a Mesquita Catedral de Perm, a Mesquita Catedral de Izhevsk e outras.

Habitação tradicional tártara

A habitação tártara era uma casa de toras de quatro paredes, cercada na parte frontal e afastada da rua, com vestíbulo. No interior, a sala era dividida em parte feminina e masculina, a parte feminina também era cozinha. As casas eram decoradas com pinturas luminosas, principalmente os portões.

Em Kazan, na República do Tartaristão, muitas dessas propriedades permanecem, não apenas como monumentos arquitetônicos, mas também como edifícios residenciais.

O traje pode diferir dependendo do subgrupo tártaro, no entanto grande influência A imagem uniforme do traje nacional foi influenciada pelas roupas dos tártaros do Volga. É composto por um vestido-camisa e calças, tanto para mulheres como para homens, e um roupão era frequentemente usado como agasalho. O cocar para os homens era um solidéu, para as mulheres - um boné de veludo.

Esses trajes não são mais usados ​​em sua forma original, mas alguns elementos do vestuário ainda são usados, por exemplo, lenços e ichigs. Você pode ver roupas tradicionais em museus etnográficos e exposições temáticas.

Cozinha tradicional tártara

Uma característica distintiva desta cozinha é que o seu desenvolvimento não foi influenciado apenas pelas tradições étnicas tártaras. De culturas diferentes A culinária tártara inclui bal-mai, bolinhos, pilaf, baklava, chá e outros pratos diversos.

A culinária tártara possui uma variedade de produtos de farinha, entre eles: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

O leite é frequentemente consumido, mas mais frequentemente na forma processada - queijo cottage, katyk, creme de leite, syuzme, eremchek.

Muitos restaurantes em toda a Rússia oferecem menus de culinária tártara e a melhor escolha, claro, na capital do Tartaristão - Kazan.

Tradições familiares e valores espirituais dos tártaros

Criar uma família sempre foi o valor mais alto Povo tártaro. O casamento é considerado um dever sagrado.

A cultura moral e espiritual dos povos da Rússia está de uma forma ou de outra ligada à cultura religiosa, e as peculiaridades do casamento muçulmano residem no fato de que está inextricavelmente ligado à cultura religiosa Muçulmanos Por exemplo, o Alcorão proíbe o casamento com uma mulher ateia ou agnóstica; O casamento com um representante de outra religião não é muito aprovado.

Hoje em dia, os tártaros encontram-se e casam-se principalmente sem intervenção familiar, mas anteriormente o casamento mais comum era através de encontros - os parentes do noivo procuravam os pais da noiva e pediam casamento.

A família tártara é uma família do tipo patriarcal, mulher casada estava completamente à mercê do marido e com seu apoio. O número de filhos numa família às vezes ultrapassava seis. Os cônjuges moravam com os pais do marido; morar com os pais da noiva era vergonhoso.

A obediência inquestionável e o respeito pelos mais velhos são outra característica importante da mentalidade tártara.

Feriados tártaros

A cultura de celebração tártara inclui feriados islâmicos, tártaros originais e feriados em toda a Rússia.

Os principais feriados religiosos são considerados Eid al-Fitr - o feriado da quebra do jejum, em homenagem ao fim do mês de jejum - Ramadã, e Kurban Bayram - o feriado do sacrifício.

Até agora, os tártaros celebram tanto o kargatuy, ou karga butkasy - um feriado popular da primavera, quanto o sabantuy - um feriado que marca a conclusão do trabalho agrícola da primavera.

A cultura de cada povo da Rússia é única e, juntos, representam um quebra-cabeça incrível, que ficará incompleto se alguma parte for removida. Nossa tarefa é conhecer e valorizar esse patrimônio cultural.

Descrição da apresentação por slides individuais:

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Costumes, rituais e tradições do povo russo para organizar o trabalho na direção de “Arte + Informática” 1º ano. Autônomo Municipal instituição educacional educação adicional para crianças Centro de Criatividade Infantil Preparado por: Professora de educação adicional Gribova Alena Valerievna Birobidzhan 2014

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Muitas vezes, por trás dos acontecimentos e da agitação dos dias, não nos lembramos da nossa Antiguidade, esquecemo-nos dela. Os voos para a Lua tornaram-se mais familiares para nós. Vamos relembrar os velhos costumes! Vamos relembrar nossos velhos tempos!

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Povo russo A área indígena de colonização do povo russo é a Planície do Leste Europeu. À medida que as terras foram desenvolvidas, os russos mantiveram contato próximo com outros povos. Graças a isto, existe um grande espaço geográfico e histórico unido pelo conceito de Rus' e Rússia. A Rússia é um estado multinacional, em cujo território vivem mais de 180 pessoas; a importância deste facto está refletida no preâmbulo da Constituição da Federação Russa; Mas de acordo com os critérios das Nações Unidas, a Rússia é um estado mononacional, uma vez que mais de 67% da sua população é de uma nacionalidade, enquanto nos documentos oficiais da ONU a Rússia é um estado multinacional.

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cultura nacional- Esse memória nacional pessoas, o que distingue um determinado povo dos outros, protege a pessoa da despersonalização, permite-lhe sentir a ligação dos tempos e das gerações, receber apoio espiritual e apoio na vida. Mentalidade - cada nação tem suas próprias propriedades únicas de mentalidade, inerentes apenas a ela, dependendo da mentalidade da nação, são construídas tradições, rituais, costumes e outros componentes da cultura; A mentalidade do povo russo, é claro, é qualitativamente diferente de outras nacionalidades, principalmente em sua hospitalidade especial, amplitude de tradições e outras características. “Tradição”, “costume”, “rito” são os elementos mais importantes da cultura de cada nação; estas palavras são familiares a todos, evocam certas associações e são normalmente associadas às memórias daquela “Rus que se foi”. O valor inestimável das tradições, costumes e rituais é que eles preservam e reproduzem de forma sagrada a imagem espiritual de um determinado povo, suas características únicas, acumulando toda a experiência cultural acumulada de muitas gerações de pessoas, trazendo para nossas vidas o melhor da herança espiritual. das pessoas. Graças às tradições, costumes e rituais, os povos são muito diferentes uns dos outros.

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Tradição, costume, ritual são conceitos idênticos em termos gerais, mas possuem traços e características próprias. A tradição é a transmissão de gerações anteriores de costumes e rituais, dirigida ao mundo espiritual do indivíduo e serve como meio de reproduzir, repetir e consolidar as relações sociais geralmente aceitas não diretamente, mas através da formação da imagem moral e espiritual de um pessoa, que se desenvolve de acordo com essas relações. (Por exemplo: hospitalidade russa)

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O costume prescreve comportamentos e ações mais detalhados para uma pessoa em determinadas situações. Não é apenas simbólica, mas qualquer ação geralmente repetida estabelecida pela tradição. (Por exemplo: apertos de mão ao encontrar amigos próximos ou parentes, orações matinais e noturnas a Deus, o costume nocivo de servir bebidas alcoólicas ao encontrar parentes, amigos e conhecidos).

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O ritual especifica a forma de expressão do comportamento geralmente aceito em uma determinada localidade e em um ambiente particularmente momentos brilhantes vida humana (por exemplo: rituais de casamento, batismos, enterros) Os rituais eram considerados um componente da vida tão necessário quanto os feriados. Cultura ritual- esta é a ordem em todas as manifestações da vida social para uma determinada ocasião, as ações rituais das pessoas, um código ético que regula os humores e emoções coletivas.

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O calendário folclórico em Rus' era chamado de calendário mensal. O livro mensal cobria todo o ano da vida camponesa, “descrevendo-a” dia a dia, mês a mês, onde cada dia tinha feriados ou dias de semana, costumes e superstições, tradições e rituais, sinais e fenômenos naturais. O calendário folclórico é uma espécie de enciclopédia vida camponesa. Inclui conhecimento da natureza, experiência agrícola, rituais, normas da vida social e é uma fusão de princípios pagãos e cristãos, da Ortodoxia popular.

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Cultura festiva e ritual Os principais feriados de inverno são duas semanas santas (Yuletide): Natal, Ano Novo (estilo antigo) e Epifania. Nos feriados, iniciavam brincadeiras mágicas, realizavam ações simbólicas com grãos, pão, palha (“para que houvesse colheita”), iam de casa em casa ao som de canções de natal, as meninas adivinhavam a sorte e vestir-se bem era um elemento obrigatório do Natal .

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Maslenitsa (adeus ao inverno e bem-vindo à primavera) durou uma semana inteira e a partir da quinta-feira da semana de Maslenitsa todo o trabalho parou e começou a diversão barulhenta. Fomos nos visitar, nos tratamos generosamente com panquecas, panquecas, tortas e bebemos. Wide Maslenitsa – Semana do Queijo! Você veio bem vestido para nos cumprimentar na primavera. Faremos panquecas e nos divertiremos a semana toda, Para expulsar o frio do inverno de casa! Segunda – “Encontro” Terça – “Paquera” Quarta – “Gourmet” Quinta – “Corrida” Sexta “Noites na Sogra” Sábado – “Guloseimas da Cunhada” Domingo – “Dia do Perdão” Magníficas festividades são coroadas pela Feira. Adeus, Maslenitsa, volte!

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Páscoa (o florescimento da primavera, o despertar da vida) - feriado religioso Na Páscoa, enfeitavam a casa com salgueiro cortado, assavam pão rico (bolos de Páscoa, bolos de Páscoa), pintavam ovos (Krashenki), frequentavam a igreja, visitavam-se, trocavam tintas quando se encontravam, faziam Cristo (se beijavam), cumprimentavam-se : "Cristo ressuscitou! " - “Verdadeiramente ressuscitado!” Os ovos são um símbolo do Sol e do nascimento de uma nova vida. Na Páscoa dançavam em círculos, andavam pelas ruas, andavam em balanços e rolavam ovos. Depois da semana da Páscoa, na terça-feira comemoraram o Dia dos Pais - visitaram cemitérios, levaram comida para os túmulos de parentes falecidos, inclusive comida de Páscoa.

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Semik e Trindade. Eles eram celebrados na sétima semana após a Páscoa (Semik - na quinta-feira, e Trinity - no domingo, as meninas iam para a floresta, teciam guirlandas com galhos de bétula, cantavam canções da Trindade e jogavam guirlandas no rio). Se a coroa afundasse, era considerado mau presságio, se ele desembarcasse na praia, significava que a garota deveria se casar em breve. Antes, fazíamos cerveja juntos e nos divertíamos com a galera na beira do rio até tarde da noite. Antes, fazíamos cerveja juntos e nos divertíamos com a galera na beira do rio até tarde da noite. No Domingo da Trindade era costume decorar o interior da casa com ramos de bétula. A comida tradicional eram ovos, ovos mexidos e outros pratos com ovos.

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As reuniões (supredki) aconteciam no período outono-inverno. À noite, os jovens se reuniam na solitária. idosa, meninas e mulheres jovens trouxeram reboques e outros trabalhos - fiação, bordado, tricô. Aqui eles discutiram todos os tipos de assuntos rurais, contaram histórias e contos de fadas e cantaram canções. Os caras que compareceram à festa cuidaram das noivas, brincaram e se divertiram.

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As confraternizações (danças circulares, ruas) são diversão de verão para os jovens na periferia da aldeia, na margem do rio ou perto da floresta. Eles teciam coroas de flores silvestres, brincavam, cantavam e dançavam e dançavam em círculos. Ficamos até tarde. A figura principal era um bom acordeonista local.

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Cerimônia de casamento russa. Não só em cada aldeia, mas até na cidade havia características próprias, matizes desta poética e ao mesmo tempo realizada significado profundo ações. Só podemos ficar surpresos com o quão cuidadosa e respeitosamente nossos ancestrais abordaram o nascimento de uma nova família. A memória do momento principal de suas vidas permaneceu com os jovens para sempre. Os jovens foram regados com lúpulo, pois o lúpulo é um antigo símbolo de fertilidade e de muitos filhos. A noiva leva consigo a bênção dos pais e um baú de dote para a casa do noivo. Um antigo costume é que a jovem esposa tire os sapatos do marido. O significado é que desta forma a jovem esposa enfatizou sua submissão ou consentimento ao domínio de um homem na família.

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Rito do Batismo O principal rito que marcava o início da vida de uma criança era o seu batismo. A cerimônia foi realizada na igreja ou em casa. Via de regra, o bebê era batizado no terceiro ou quadragésimo dia após o nascimento. Em vez disso, os pais não deveriam estar presentes no batismo, havia uma madrinha que deu uma camisa e uma camisa; Padrinho, que deveria dar à criança uma cruz peitoral

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Montando uma troika russa Troika, a troika chegou, Os cavalos dessa troika são brancos. E no trenó está sentada a Rainha Belokosa, de rosto branco. Enquanto ela agitava a manga - Tudo estava coberto de prata,

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Cabana russa Uma casa tradicional russa consiste em duas partes: uma parte fria (copa, gaiola, porão) e uma parte quente (onde ficava o fogão). Tudo na casa foi pensado ao mais ínfimo pormenor e verificado ao longo dos séculos. A casa foi construída em pinho. E o telhado era coberto com palha ou tábuas de álamo tremedor. A extremidade frontal do telhado tinha uma crista - um sinal de aspiração. Somente os russos compararam a casa a uma carruagem que deveria conduzir a família a um futuro melhor. O exterior das casas era decorado com esculturas. A tradição de usar platibandas sobreviveu até hoje. Os proprietários guardavam vários utensílios na entrada, e na própria casa era bem visível o chamado “kut de mulher”. Onde as donas de casa cozinhavam e faziam artesanato.

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Não importa a torre ou a cabana - Dourada e talha. Torre, torre, torre, É intrincada e alta, Tem janelas de mica, Todas as molduras são esculpidas, E no telhado há galos com favos de ouro. E nas grades da varanda o Mestre recortava anéis, cachos e flores e pintava à mão. Há portas esculpidas na mansão, Flores e animais nas portas, Pássaros do paraíso enfileirados nos azulejos do fogão.

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Ao lado do quarto da frente há um quarto no quarto ao lado, e a cama nele é alta, alta - até o teto! Há colchões de penas, cobertores e muitos travesseiros, e há, coberto com tapete, um baú com os bens do proprietário.

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Fogão russo na cabana Existem bancos esculpidos nas paredes e uma mesa de carvalho esculpido. As ervas secavam perto do fogão, eram colhidas na primavera e a infusão era preparada para beber dos enjôos no inverno. O principal da casa era o fogão. As paredes são pretas, esfumaçadas, não são bonitas por dentro, mas não apodreceram e serviram gente boa de coração. (os fogões estavam aquecidos de preto)

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Toalhas russas Uma toalha é uma pequena toalha para limpar as mãos e o rosto, e também era pendurada para decoração no canto vermelho da cabana. Uma toalha é um símbolo do lar e da família. Esta não é apenas uma toalha, mas também um item para cerimônias e rituais. Uma toalha de linho bordada com grandes galos nas bordas. Uma alegre criação de mãos femininas: Dois galos - pentes oblíquos, esporas; Eles sopraram o amanhecer, e flores foram tecidas em volta de tudo e padrões foram dispostos.

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Balneário russo O balneário não era apenas um local para se lavar, mas também um lugar especial, quase sagrado. Acreditava-se que o banho une 4 elementos naturais principais: fogo, água, ar e terra. Portanto, quem visitava o balneário parecia absorver o poder de todos esses elementos e ficava cada vez mais forte e saudável. Não é à toa que existe um ditado na Rússia: “Quando você se lava, é como se você tivesse nascido de novo!” Não é à toa que a vassoura não é apenas um símbolo do banho turco russo, sua decoração, mas também uma ferramenta para tratar ou prevenir doenças. Vassouras coletadas de uma variedade de espécies de árvores e ervas medicinais são usadas para tratar uma ampla variedade de doenças e enfermidades.

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Traje feminino: Camisa de menina, chapéus festivos, poneva Traje masculino: Camisa, portos, cinto, sermyaga russo Costume nacional

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Lapti Lapti é um dos tipos de calçado mais antigos. Os sapatos bast eram tecidos com bast de várias árvores, principalmente tília (lychniki), e de bast - bast de tília, embebidos e rasgados em fibras (mochalyzhniki). Os sapatos bastões também eram feitos de casca de salgueiro (verzka), salgueiro (salgueiro), olmo (olmo), bétula (casca de bétula), carvalho (carvalho), de tal (shelyuzhniki), de favos de cânhamo, cordas velhas (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny), de crina de cavalo - crinas e caudas - (hairworts), e até mesmo de palha (espanhóis).

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Hospitalidade russa A hospitalidade russa também é parte integrante da nossa tradições culturais. Os convidados também eram sempre bem-vindos e compartilhamos a última peça com eles. Não é à toa que disseram: “O que está no forno, as espadas estão na mesa!” Os convidados foram recebidos com pão e sal. Com as palavras: “Bem-vindo!” O convidado parte um pedacinho de pão, mergulha-o no sal e come. Damos as boas-vindas aos nossos queridos convidados com um exuberante pão redondo. Está em um pires pintado com uma toalha branca como a neve! Apresentamos-lhe o pão, fazendo uma reverência e pedindo que o prove!

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Festa Russa A festa festiva ortodoxa preservou muitas tradições, costumes e rituais desde os tempos antigos. Todos os familiares e parentes próximos reuniram-se à mesa. A etiqueta à mesa era muito contida e rigorosa. Sentavam-se decorosamente à mesa e tentavam ter conversas sérias e gentis. Um elemento obrigatório do feriado é a oração. Para muitos feriados, pretendiam-se pratos rituais estritamente definidos, e muitas vezes eram preparados apenas uma vez por ano. Sabiam de antemão e esperavam que estivessem na mesa leitão recheado, ganso ou peru, tarte de mel ou sementes de papoila, panquecas fofinhas e rosadas, ovos coloridos e bolos de Páscoa.

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