Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Quando escrevo história, gosto de ser fiel nos mínimos detalhes. L.N. Tolstoi O que é simplicidade, verdade, bondade? Uma pessoa que possui todos esses traços de caráter é onipotente? Essas perguntas são frequentemente feitas pelas pessoas, mas não são fáceis de responder. Vamos voltar aos clássicos. Deixe-a ajudá-lo a descobrir isso.

O nome de Lev Nikolaevich Tolstoy nos é familiar desde primeira infância. Mas li o romance “Guerra e Paz”. Este excelente trabalho faz você olhar para as questões colocadas de forma diferente. Com que frequência Tolstoi foi repreendido?

O fato de ele ter distorcido a história de mil oitocentos e doze, de ter distorcido personagens Guerra Patriótica. Segundo o grande escritor, a história como ciência e a história como arte têm diferenças. A arte pode penetrar nas eras mais distantes e transmitir a essência de eventos passados ​​e mundo interior pessoas que participaram deles.

Na verdade, a história como ciência concentra-se nas particularidades e detalhes dos eventos, limitando-se apenas aos seus descrição externa, e a história da arte abrange e transmite o curso geral dos acontecimentos, ao mesmo tempo que penetra em sua profundidade. Isso deve ser mantido em mente ao avaliar os eventos históricos do romance.

“Guerra e Paz.” Vamos abrir as páginas deste trabalho.

Salão de Anna Pavlovna Scherer. Aqui surge pela primeira vez uma disputa acirrada sobre Napoleão. Começa com convidados do salão de uma nobre senhora. Essa disputa terminará apenas no epílogo do romance.

Para o autor, não só não havia nada de atraente em Napoleão, mas, pelo contrário, Tolstoi sempre o considerou um homem cuja “mente e consciência estavam obscurecidas” e, portanto, todas as suas ações “eram muito contrárias à verdade e à bondade. “. Não estadista, capaz de ler a mente e a alma das pessoas, e um poser mimado, caprichoso e narcisista - é assim que o Imperador da França aparece em muitas cenas do romance. Assim, tendo conhecido o embaixador russo, ele “olhou para o rosto de Balashev com sua olhos grandes e imediatamente comecei a olhar além dele.” Detenhamo-nos um pouco neste detalhe e concluamos que Napoleão não estava interessado na personalidade de Balashev. Ficou claro que apenas o que estava acontecendo em sua alma lhe interessava. Parecia-lhe que tudo no mundo dependia apenas da sua vontade.

Talvez seja muito cedo para tirar uma conclusão de um caso tão particular como a desatenção de Napoleão para com o embaixador russo? Mas este encontro foi precedido por outros episódios em que também se manifestou a maneira deste imperador de “olhar para o passado”. Recordemos o momento em que os lanceiros polacos, para agradar a Bonaparte, precipitaram-se no rio Viliya. Eles estavam se afogando e Napoleão sentou-se calmamente em um tronco e fez outras coisas. Recordemos a cena da viagem do imperador pelo campo de batalha de Austerlitz, onde mostrou total indiferença para com os mortos, feridos e moribundos. A grandeza imaginária de Napoleão é exposta com particular força na cena que o representa em Colina Poklonnaya, de onde admirou o maravilhoso panorama de Moscou. “Aqui está, esta capital; ela está aos meus pés, aguardando seu destino.

Uma palavra minha, um movimento da minha mão, e esta antiga capital pereceu. “Assim pensou Napoleão, que esperou em vão por uma delegação de “boiardos” com as chaves da majestosa cidade espalhadas diante de seus olhos. Não. Moscou não foi até ele “com a cabeça culpada”. Onde está essa grandeza? É onde está o bem e a justiça, onde está o espírito do povo.

Segundo o “pensamento popular”, Tolstoi criou a imagem de Kutuzov. De todas as figuras históricas retratadas em “Guerra e Paz”, o escritor o chama de um homem verdadeiramente grande. A fonte que deu ao comandante o extraordinário poder de compreensão do significado dos acontecimentos ocorridos “estava neste sentimento popular, que ele carregava dentro de si em toda a sua pureza e força”.

Cena de revisão militar. Kutuzov caminhava pelas fileiras, “parando ocasionalmente e dizendo algumas palavras gentis aos oficiais que conhecia da guerra turca e, às vezes, aos soldados. Olhando para os sapatos, ele balançou a cabeça tristemente várias vezes. “O marechal de campo reconhece e saúda calorosamente seus antigos colegas. Ele conversa com Timokhin.

Ao se reunir com soldados, o comandante russo sabe como encontrar uma linguagem comum com eles, muitas vezes usando uma piada engraçada ou até mesmo uma maldição bem-humorada de um velho. O sentimento de amor pela pátria estava incrustado na alma de cada soldado russo e na alma do antigo comandante-chefe. Ao contrário de Bonaparte, o comandante russo não considerava a liderança das operações militares uma espécie de jogo de xadrez e nunca assumiu o crédito por isso. papel principal nos sucessos alcançados por seus exércitos. O marechal de campo liderou as batalhas não no estilo napoleônico, mas à sua maneira. Ele
Ele estava convencido de que o “espírito do exército” era de importância decisiva na guerra e direcionou todos os seus esforços para liderá-la.

Durante as batalhas, Napoleão se comporta de forma nervosa, tentando manter todos os fios de controle da batalha em suas mãos. Kutuzov, por outro lado, age com concentração, confia nos comandantes - seus camaradas de armas, e acredita na coragem de seus soldados. Não é Napoleão, mas o comandante-chefe russo que assume total responsabilidade sobre os seus ombros quando a situação exige os sacrifícios mais difíceis. É difícil esquecer a cena alarmante do conselho militar em Fili. Kutuzov anunciou sua decisão de deixar Moscou sem lutar e recuar para as profundezas da Rússia! Naqueles relógio assustador A questão surgiu diante dele: “Eu realmente permiti que Napoleão chegasse a Moscou? E quando eu fiz isso?

“É difícil e doloroso para ele pensar nisso, mas reuniu todas as suas forças mentais e físicas e não sucumbiu ao desespero. O comandante-chefe russo mantém a confiança na vitória sobre o inimigo e na justeza da sua causa até ao fim. Ele inspira essa confiança em todos - do general ao soldado. Apenas Kutuzov poderia ter adivinhado Batalha de Borodino. Só ele poderia entregar Moscou ao inimigo para salvar a Rússia, para salvar o exército, para vencer a guerra.

Todas as ações do comandante estão subordinadas a um objetivo - derrotar o inimigo, expulsá-lo do solo russo. E somente quando a guerra for vencida, Kutuzov cessará suas atividades como comandante-chefe. O aspecto mais importante a aparição do comandante russo - uma conexão viva com o povo, uma compreensão sincera de seus humores e pensamentos. A capacidade de levar em conta o estado de espírito das massas é a sabedoria e a grandeza do comandante-em-chefe. Napoleão e Kutuzov - dois comandantes, dois figuras históricas Com essência diferente, propósito e propósito na vida. O princípio “Kutuzov” como símbolo do povo se opõe ao “napoleônico”, antipopular, desumano.

É por isso que Tolstoi afasta todos os seus heróis favoritos dos princípios “napoleônicos” e os coloca no caminho da reaproximação com o povo. Verdadeiramente, “não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”.

(Sem avaliações ainda)

Lição 125 “NÃO HÁ GRANDEZA ONDE NÃO HÁ SIMPLICIDADE, BOM E VERDADE” (L. N. TOLSTOY) (IMAGENS DE KUTUZOV E NAPOLEÃO)

Lição 125
“NÃO HÁ GRANDEZA ONDE NÃO HÁ SIMPLICIDADE,
BEM E VERDADE" (L. N. TOLSTOI)
(IMAGENS DE KUTUZOV E NAPOLEÃO)

Metas : expandir a compreensão dos alunos sobre Kutuzov e Napoleão como portadores de princípios opostos; revelam o ideal de “simplicidade, bondade e verdade” de Tolstói, encarnado na imagem de Kutuzov.

Progresso da lição

I. Pesquisa de lição de casa.

Perguntas (ou respostas escritas):

1. Como você entende o significado do título “Guerra e Paz”?

2. Expandir as opiniões de Tolstoi sobre o povo e o papel do indivíduo na história.

3. Como Tolstoi explica origem, essência e mudança eventos históricos? Quais são as razões do início das guerras?

4. Conte-nos sobre a relação do escritor com a guerra. Como Tolstoi explica a diferença entre uma guerra justa e uma guerra injusta? (Uma guerra pode ser agressiva (injusta), pode ser libertadora, heróica, isto é, justa. O escritor odeia e condena aqueles que travam guerras agressivas.)

II. Palavra do professor.

L. Tolstoi nega o papel da personalidade em processo histórico. Vocação figura histórica ele vê apenas a capacidade de “ouvir a vontade da maioria, de dirigir esta vontade”.

Segundo Tolstoi, é o povo russo o portador de altos qualidades morais. O escritor admira e torna-se poético pessoas“como uma unidade espiritual holística de pessoas, baseada em fortes e antigas tradições culturais e denuncia impiedosamente multidão, cuja unidade repousa em instintos agressivos e individualistas" (Yu. V. Lebedev) . Melhores recursos do povo russo estão encarnados na imagem do comandante Mikhail Illarionovich Kutuzov. Napoleão, conforme retratado pelo escritor, é, antes de tudo, um invasor, um agressor, que reivindica o domínio mundial.

III. Discussão das imagens de Kutuzov e Napoleão.

Conversa sobre questões:

1. Qual é a ideia tradicional do aparecimento de Kutuzov e Napoleão?

2. Leia os “retratos” dos heróis de Tolstoi. Que características expressivas dos “retratos” Tolstói chama a atenção dos leitores?

(Desenhando o imperador francês, Tolstoi enfatiza sua fisicalidade. Napoleão– “pequeno”, “de baixa estatura”, com “ coxas gordas pernas curtas”, “barriga redonda”. “Ele, bufando e grunhindo, virou-se ora com as costas grossas, ora com o peito gordo e crescido sob a escova com que o criado esfregava seu corpo”, o corpo bem cuidado do imperador da França. E este homenzinho está pensando em destruir a Rússia! Napoleão é retratado de maneira nitidamente satírica.

Kutuzov “Com um uniforme desabotoado, do qual, como que libertado, o pescoço gordo flutuava até a gola, sentou-se numa cadeira Voltaire, apoiando simetricamente as mãos gordas e velhas nos braços, e quase adormeceu. ...com esforço ele abriu seu único olho.” Ele tem um “corpo enorme e grosso”, “olho branco vazando no rosto inchado”, “costas curvadas”. Mas Kutuzov abraçou Bolkonsky, “apertou-o contra o peito gordo e não o deixou ir por muito tempo”. O charme do comandante Kutuzov não sofre nada pelo fato de ele ter um “peito gordo” ou um “pescoço gordo”. Kutuzov está conectado com o povo e é simples como pessoa.)

3. Descreva o comportamento de Kutuzov e Napoleão nas batalhas de Austerlitz, Shengraben e Borodino.

(Napoleão no romance traz consigo sangue, morte, sofrimento e lágrimas. Com prazer, ele olha para os russos capturados e admira o campo de batalha. Ao ver Bolkonsky, ele diz: “Esta é uma morte maravilhosa”. Napoleão adora se envolver em conversas elevadas e representar sua nobreza.

Kutuzov nas batalhas de 1805-1807. não conseguia concentrar todo o comando em suas mãos. Suas ações “conectaram” os dois imperadores e os generais. Mas ele fez de tudo para salvar Exército russo da derrota. Kutuzov, na representação de Tolstoi, navegou com sensibilidade e habilidade na batalha ao vivo, não acredita em uma oportunidade planeje a batalha com antecedência, assim como o escritor não acredita nisso, e despreza disposições assim como Tolstoi os despreza.

Em 1812, Kutuzov foi eleito comandante-chefe. “Enquanto a Rússia estivesse saudável, um estranho poderia servi-la, e havia um excelente ministro, mas assim que estiver em perigo, precisará de sua própria pessoa”, disse Bolkonsky a Pierre.

Dando a batalha decisiva, Kutuzov de Tolstói obedeceu à vontade do povo, “uniu-se ao povo e junto com ele sentiu que agora havia chegado o momento de uma rejeição decisiva ao inimigo... Borodino é o momento de maior tensão de todas as suas forças, sua maior atividade, visando consistentemente o fortalecimento e fortalecendo a força moral do exército"(N.N. Naumova).)

4. Destaque as principais características de Kutuzov e Napoleão. Qual deles afirma ser o herói da história? Qual é a atitude de Kutuzov e Napoleão em relação aos soldados?

5. A atitude de Tolstoi em relação a Kutuzov e Napoleão. (Cego pela glória, o arrogante e sedento de poder do imperador da França coloca sua personalidade acima de tudo, se considera um super-homem. O autor observa a atuação de Napoleão, seu egoísmo e individualismo. Tolstoi nega-lhe a grandeza, porque acredita que “não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade."

Kutuzov no romance é retratado como um verdadeiro comandante guerra popular, pensando antes de tudo na glória e na liberdade da Pátria. Unidade com o povo, unidade com pessoas comuns faz de Kutuzov para o escritor uma figura histórica ideal e uma pessoa ideal.

“A força de Tolstoi ao retratar Kutuzov reside no facto de o ter mostrado como um verdadeiro comandante do povo, um patriota, cheio do espírito do povo; A fraqueza é que ele negou o papel de liderança da razão nas ações do comandante e menosprezou a importância de Kutuzov como estrategista e organizador” (N. N. Naumova).

Trabalho de casa.

1. Um ensaio sobre um dos temas (4–5 pessoas).

Exemplos de tópicos:

1) Retrato do Príncipe Andrei.

2) Encontro do Príncipe Andrei em Otradnoye com Natasha Rostova.

3) Os melhores momentos da vida de Andrei Bolkonsky.

4) Pierre no campo Borodino.

5) O encontro de Pierre com Platon Karataev no cativeiro.

3. Mensagem para opção m:

Opção I.

O caminho da busca do Príncipe Andrey.

Opção II.

O caminho da busca de Pierre Bezukhov.

(características comparativas das imagens de Kutuzov e Napoleão no romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoy)

“Guerra e Paz” é um épico nacional russo, que refletia o caráter de um grande povo no momento em que estava decidindo destinos históricos. Tolstoi, tentando abranger tudo o que sabia e sentia naquela época, deu no romance um conjunto de vida, moral, cultura espiritual, crenças e ideais do povo. Ou seja, a principal tarefa de Tolstoi era revelar “o caráter do povo e das tropas russas”, para o qual utilizou as imagens de Kutuzov (um expoente das ideias das massas) e de Napoleão (uma pessoa que personificava os interesses anti-nacionais).

L.N. Tolstoi no romance retrata pessoas verdadeiramente grandes, cujos nomes são lembrados agora e serão lembrados no futuro. Tolstoi tinha sua própria visão sobre o papel da personalidade na história. Cada pessoa tem duas vidas: pessoal e espontânea. Tolstoi disse que uma pessoa vive conscientemente para si mesma, mas serve como uma ferramenta inconsciente para alcançar objetivos humanos universais. O papel da personalidade na história é insignificante. Mesmo a pessoa mais brilhante não pode dirigir o movimento da história à vontade. É criado pelas massas, pelo povo, e não por um indivíduo que se elevou acima do povo.

Mas Lev Nikolaevich não nega o papel do homem na história; ele reconhece a obrigação de agir dentro dos limites do possível para todos; Para ele, o nome de gênio é merecido por aquelas pessoas dotadas da capacidade de penetrar no curso dos acontecimentos históricos e compreender seu significado geral. Existem apenas alguns deles. "Mikhail Illarionovich Kutuzov pertence a eles. Ele é um expoente do espírito patriótico e da força moral do exército russo. Ele é um comandante talentoso e, quando necessário, enérgico. Tolstoi enfatiza que Kutuzov - herói popular. No romance, ele aparece como um homem verdadeiramente russo, livre de pretensões e uma figura histórica sábia.

O principal para Leo Tolstoy em guloseimas- conexão com as pessoas. Napoleão, que se opõe a Kutuzov, é submetido a uma exposição devastadora porque escolheu para si o papel de “carrasco de nações”; Kutuzov é exaltado como um comandante que sabe subordinar todos os seus pensamentos e ações ao sentimento popular. O “Pensamento Popular” opõe-se às guerras de conquista de Napoleão e abençoa a luta de libertação.

O povo e o exército confiaram em Kutuzov em 1812, o que ele justificou. O comandante russo é claramente superior a Napoleão. Ele não saiu do seu exército, ele apareceu na tropa em todos os momentos os pontos mais importantes guerra. E aqui podemos falar sobre a unidade de espírito entre Kutuzov e o exército, sobre sua profunda conexão. O patriotismo do comandante, a sua confiança na força e coragem do soldado russo, foram transmitidos ao exército, que, por sua vez, sentiu uma ligação estreita com Kutuzov. Ele fala com os soldados em russo simples. Até as palavras sublimes em sua boca soam cotidianamente e contrastam com os enfeites enganosos das frases de Napoleão.

Assim, por exemplo, Kutuzov diz a Bagration: “Eu te abençoo por um grande feito”. E Napoleão, antes da Batalha de Shengraben, dirige-se às suas tropas com um longo discurso guerreiro, prometendo-lhes glória inesgotável. Kutuzov é igual aos soldados. Você pode compará-lo quando, em uma situação de campo, ele chama um soldado comum de querido, dirige-se ao exército com em palavras simples gratidão, e ele, extinto e indiferente, no encontro cerimonial com o rei. Ele acreditava na vitória sobre o inimigo, e essa fé foi transmitida ao exército, o que contribuiu para a elevação dos soldados e oficiais. Desenhando a unidade de Kutuzov e do exército, Tolstoi leva o leitor à ideia de que o resultado vitorioso da guerra foi determinado principalmente pelo elevado espírito de luta do exército e do povo, que o exército francês não tinha.

Napoleão não apoiou suas tropas em tempos difíceis. Durante a Batalha de Borodino, ele estava tão longe que (como se viu mais tarde) nem uma única ordem sua durante a batalha pôde ser executada. Napoleão é um conquistador arrogante e cruel, cujas ações não podem ser justificadas nem pela lógica da história nem pelas necessidades do povo francês. Se Kutuzov encarna sabedoria popular, então Napoleão é o expoente da falsa sabedoria. Segundo Tolstoi, ele acreditava em si mesmo e o mundo inteiro acreditava nele. Esta é uma pessoa para quem só interessa o que aconteceu em sua alma, e o resto não importa. Por mais que Kutuzov expresse os interesses do povo, Napoleão é tão patético em seu egoísmo. Ele opõe o seu “eu” à história e, assim, condena-se ao colapso inevitável.

Característica distintiva O personagem de Napoleão também era uma postura. Ele é narcisista, arrogante, intoxicado pelo sucesso. Kutuzov, pelo contrário, é muito modesto: nunca se vangloriou de suas façanhas. O comandante russo é desprovido de qualquer ostentação ou ostentação, o que é uma das características do exército russo. caráter nacional. Napoleão iniciou uma guerra cruel e sangrenta, sem se importar com as pessoas que morrem em consequência desta luta. Seu exército é um exército de ladrões e saqueadores. Ela captura Moscou, onde destrói suprimentos de alimentos por vários meses, valores culturais... Mas ainda assim o povo russo está vencendo. Quando confrontado com esta massa que se levantou para defender a Pátria, Napoleão passa de um conquistador arrogante a um fugitivo covarde. A guerra é substituída pela paz e “o sentimento de insulto e vingança” é substituído por “desprezo e piedade” entre os soldados russos.

A aparência de nossos heróis também é contrastante. Na representação de Tolstoi feita por Kutuzov, há uma figura expressiva”, andar, gestos, expressões faciais, às vezes um olhar gentil, às vezes zombeteiro. Ele escreve: “... uma figura simples, modesta e, portanto, verdadeiramente majestosa, não caberia nisso. forma enganosa de um herói europeu, um povo governante ostensivo que eles inventaram.” Napoleão é retratado de uma forma absolutamente satírica. Tolstoi o retrata como um homem pequeno com um sorriso desagradavelmente fingido (enquanto sobre Kutuzov ele escreve: “Seu rosto ficou mais brilhante e mais brilhante por um sorriso senil e manso, enrugado como estrelas nos cantos dos lábios e dos olhos"), com seios gordos, barriga redonda, coxas gordas e pernas curtas.

Kutuzov e Napoleão são antípodas, mas ao mesmo tempo são grandes pessoas. No entanto, se seguirmos a teoria de Tolstoi, destas duas figuras históricas famosas, apenas Kutuzov pode ser chamado de verdadeiro gênio. Isto é confirmado pelas palavras do escritor: “Não há grandeza onde não há simplicidade”.

Lev Nikolaevich Tolstoy retratou com veracidade os comandantes russos e franceses e também criou imagem viva A realidade russa primeiro metade do século XIX século. O próprio Tolstoi elogiou muito seu trabalho, comparando-o com a Ilíada. Na verdade, Guerra e Paz é um dos temas mais obras significativas não apenas literatura russa, mas também mundial. Um escritor holandês disse: “Se Deus quisesse escrever um romance, não poderia fazê-lo sem tomar

Em “Guerra e Paz”, L. N. Tolstoy argumenta contra o culto a uma figura histórica notável, difundido na Rússia e no exterior. Este culto baseava-se no ensino Filósofo alemão Hegel. Segundo Hegel, os guias mais próximos da Mente Mundial, que determina os destinos dos povos e dos Estados, são grandes pessoas que são as primeiras a adivinhar o que lhes é dado apenas para compreender e não é dado à massa humana, ao material passivo da história, para entender. Os grandes hegelianos estão sempre à frente de seu tempo e, portanto, revelam-se gênios solitários, forçados a subjugar despóticamente a maioria inerte e inerte. L.N. Tolstoi não concordou com Hegel.

L. N. Tolstoy não tem uma personalidade excepcional, mas a vida das pessoas como um todo acaba por ser o organismo mais sensível que responde a significado oculto movimento histórico. A vocação de um grande homem reside na capacidade de ouvir a vontade da maioria, do “sujeito coletivo” da história, de vida popular. Napoleão aos olhos do escritor é um individualista e ambicioso, trazido à tona vida histórica forças obscuras que tomaram temporariamente posse da consciência do povo francês. Bonaparte é um brinquedo nas mãos destes forças das trevas, e Tolstoi nega-lhe a grandeza porque “não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”.

L. Tolstoi argumenta desta forma: o povo é a força decisiva da história, mas esta força é apenas um instrumento da Providência. A grandeza de Kutuzov reside no fato de ele agir de acordo com a vontade da Providência. Ele entende essa vontade melhor que as outras e a obedece em tudo, dando as devidas ordens. Por exemplo, o caminho dos franceses em 1812 para Moscou e vice-versa foi determinado de cima. Kutuzov é ótimo porque entendeu isso e não interferiu nos inimigos, por isso rendeu Moscou sem lutar, preservando o exército. Se ele tivesse lutado, o resultado teria sido o mesmo: os franceses teriam entrado em Moscou, mas Kutuzov não teria exército, não teria conseguido vencer.

A compreensão de Tolstói sobre o significado das atividades de Kutuzov é caracterizada pela cena do conselho militar em Fili, onde Kutuzov lamenta: “Quando, quando foi que Moscou foi abandonada, e quem é o culpado por isso?” quem deu ordem de retirada há meia hora na mesma cabana para Moscou! Kutuzov, o homem, está de luto, mas Kutuzov, o comandante, não pode fazer de outra forma.

Revelando a grandeza do comandante Kutuzov, Tolstoi enfatizou: “Kutuzov sabia que havia algo mais forte e significativo do que sua vontade - este é o curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe como vê-los, compreender seu significado e, em vista de neste sentido, sabe recusar a participação nestes acontecimentos, a partir de uma vontade pessoal dirigida a outra coisa.” Avaliação geral Kutuzov, de Tolstoi, repete a caracterização de Pushkin: “Só Kutuzov foi investido de uma procuração popular, que ele tão maravilhosamente justificou!” Em Tolstoi, esta observação cria a base de uma imagem artística.

A antítese da imagem de Kutuzov é Napoleão, que no retrato de Tolstoi não se concentra no “curso inevitável dos acontecimentos”, mas na sua própria arbitrariedade nas suas decisões, não tendo em conta as circunstâncias; É por isso que Napoleão é derrotado e Tolstoi o ridiculariza. Essa antítese é consistentemente realizada no romance: se Kutuzov é caracterizado pela rejeição de tudo que é pessoal, pela subordinação de seus interesses aos interesses do povo, então Napoleão é a personificação do princípio do ovo com a ideia de ele mesmo como o criador da história, Kutuzov é caracterizado pela modéstia e simplicidade, sinceridade e veracidade, Napoleão - arrogância, vaidade, hipocrisia e postura. Kutuzov trata a guerra como uma questão maligna e desumana; reconheço apenas uma guerra defensiva, mas para Napoleão, a guerra é um meio de escravizar os povos e criar um império mundial,

A caracterização final de Napoleão é muito ousada, pois expressa a compreensão original de Tolstói sobre seu papel: “Napoleão ao longo de sua carreira foi como uma criança que, agarrada aos cordões amarrados dentro da carruagem, imagina que está governando”.

Para Tolstoi, Bonaparte, no enorme filme que estava diante de seus olhos, não era de forma alguma a força principal, mas uma particularidade: se subjetivamente ele acreditava que estava remodelando os destinos dos povos, objetivamente a vida continuava como sempre, não se preocupa com os planos do imperador. Esta é a conclusão a que Tolstoi chega em seu estudo sobre Napoleão. O escritor não está interessado no número de batalhas vencidas pelo brilhante comandante, nem no número de estados conquistados. Ele aborda Napoleão com uma medida diferente;

Em seu romance épico, Tolstoi apresenta uma fórmula russa universal para o heróico. Ele cria dois personagens simbólicos, entre os quais todos os outros estão localizados em proximidade variável de um ou outro pólo.

Num pólo está o classicamente vaidoso Napoleão, no outro está o classicamente democrático Kutuzov. Esses heróis representam o elemento de isolamento individualista (“guerra”) e os valores espirituais de “paz” ou a unidade das pessoas. “A figura simples, modesta e, portanto, verdadeiramente majestosa” de Kutuzov não se enquadra “naquela fórmula enganosa de um herói europeu que alegadamente controla as pessoas, que a história criou”.

Kutuzov está livre de ações e feitos ditados por considerações pessoais, objetivos vãos e arbitrariedade individualista. Ele está completamente imbuído de um sentido de necessidade comum e dotado do talento de viver “em paz” com os muitos milhares de pessoas que lhe foram confiadas. Tolstoi vê a “fonte de poder extraordinário” e a sabedoria russa especial de Kutuzov “naquele sentimento nacional que ele carrega dentro de si em toda a sua pureza e força”.

“Reconhecimento da grandeza, incomensurável pela medida do bem e do mal”, considera Tolstoi feio. Tal “grandeza” “é apenas o reconhecimento da insignificância e da pequenez incomensurável de alguém”. Napoleão parece insignificante e fraco na sua ridícula “grandeza” egoísta. “Não há nenhum ato, nenhum crime ou pequeno engano que ele tenha cometido, que não se refletisse imediatamente na boca daqueles ao seu redor na forma de um grande feito.” A multidão agressiva precisa do culto de Napoleão para justificar os seus crimes contra a humanidade.

“Não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”. De acordo com JI. N. Tolstoi, a força decisiva da história é o povo. E o principal critério para avaliar uma pessoa, na sua opinião, é a atitude para com as pessoas. Tolstoi negou na história o papel dos indivíduos que colocam os seus próprios interesses acima dos do povo. No seu romance épico “Guerra e Paz”, ele contrasta Kutuzov, o comandante da guerra popular, e Napoleão, “o instrumento mais insignificante da história”, “um homem com uma consciência obscurecida”.

Kutuzov aparece diante de nós como um comandante majestoso, um verdadeiro líder popular. Ele não está interessado em fama ou riqueza - ele, junto com os soldados russos, luta pela liberdade de sua pátria. Com simplicidade, gentileza e sinceridade, ele conseguiu conquistar confiança e amor sem limites por parte de seu exército, eles o ouvem, acreditam nele e obedecem sem questionar: “... através de uma conexão misteriosa irresistível que mantém o mesmo clima em todo o exército , chamada de espírito do exército e constituindo a principal guerra nervosa, as palavras de Kutuzov, sua ordem de batalha para amanhã, foram transmitidas simultaneamente a todos os extremos do exército.” Este é um comandante extremamente experiente e habilidoso, que com ordens sábias ajuda os soldados a acreditarem em si mesmos, nas suas forças, fortalece o espírito militar: “Com muitos anos de experiência militar, ele sabia e com a sua mente senil compreendeu que é impossível para uma pessoa para liderar centenas de milhares de pessoas lutando contra a morte, e sabia que o destino da batalha não foi decidido pelas ordens do comandante-chefe, nem pelo local onde as tropas estavam, nem pelo número de armas e matou pessoas, mas por aquela força indescritível chamou o espírito do exército, e ele seguiu essa força e a liderou, tanto quanto estava em seu poder "

Kutuzov é uma pessoa como todas as outras e trata os franceses capturados com simpatia e humanidade: “Eles são piores que os últimos mendigos. Embora eles fossem fortes, não sentíamos pena de nós mesmos, mas agora podemos sentir pena deles. Eles também são pessoas." E ele leu a mesma simpatia pelos prisioneiros, segundo Tolstoi, em todos os olhares dirigidos a ele. Não há nada de ostentação, nada de heróico em Kutuzov, ele está próximo dos soldados que sentem nele ente querido. Externamente é comum velho, gordo e com sobrepeso, mas é nesses detalhes que transparece a “simplicidade, gentileza e verdade” do grande comandante.

Napoleão é o completo oposto de Kutuzov. Este é um homem possuído por delírios de grandeza, comandante de um exército de saqueadores, ladrões e assassinos dominados pela sede de lucro e enriquecimento. Segundo o autor, “era uma multidão de saqueadores, cada um deles carregado e carregado. carregava consigo um monte de coisas que lhe pareciam valiosas e necessárias. O objetivo de cada uma dessas pessoas ao deixar Moscou... era... manter o que haviam adquirido.” Napoleão é caracterizado pela hipocrisia, falsidade, pose, auto-admiração, é indiferente ao destino das pessoas, porque só se interessa pela fama e pelo dinheiro; No entanto, a cena mais repugnante e repulsiva é a da vergonhosa fuga do “grande imperador do exército heróico”. O autor chama esta traição ao exército francês de “o último grau de maldade”. A aparência de Napoleão também é descrita em cores satíricas: “ombros e coxas gordas, barriga redonda, olhos incolores afastam ainda mais este homem de nós”. Ao negar a grandeza de Napoleão, Tolstoi nega a guerra, mostrando a desumanidade da conquista em prol da glória.