Em um de seus artigos, Belinsky observa que “o autor de Dead Souls não fala em lugar nenhum, ele apenas faz seus heróis falarem de acordo com seus personagens. Ele expressa o sensível Manilov na linguagem de uma pessoa educada no gosto filisteu, e Nozdryov. na linguagem de uma pessoa histórica...” A fala dos heróis de Gogol é motivada psicologicamente, determinada por seus personagens, estilo de vida, tipo de pensamento e situação.

Assim, em Manilov as características dominantes são o sentimentalismo, o devaneio, a complacência e a sensibilidade excessiva. Essas qualidades do herói são transmitidas com extraordinária precisão em seu discurso, elegantemente florido, cortês, “delicado”, “doce açucarado”: ​​“observe a delicadeza em suas ações”, “magnetismo da alma”, “nome dia do coração” , “prazer espiritual”, “tal cara”, “uma pessoa muito respeitável e mais amável”, “não tenho a grande arte de me expressar”, “o acaso me trouxe felicidade”.

Manilov gravita em torno de frases livrescas e sentimentais, na fala desse personagem, sentimos uma paródia gogoliana da linguagem; histórias sentimentais: “Abre a boca querido, vou colocar esse pedaço para você.” É assim que ele se dirige à esposa. Manilov não é menos “gentil” com Chichikov: “você nos honrou com sua visita”, “deixe-me pedir-lhe que se sente nestas cadeiras”.

Uma das principais características do discurso do proprietário de terras, segundo V.V. Litvinov, é “sua imprecisão, confusão, incerteza”. Ao iniciar uma frase, Manilov parece estar impressionado com suas próprias palavras e não consegue terminá-la com clareza.

O estilo de fala do herói também é característico. Manilov fala baixinho, insinuante, devagar, com um sorriso, às vezes fechando os olhos, “como um gato cujas orelhas foram levemente tocadas com um dedo”. Ao mesmo tempo, a expressão em seu rosto torna-se “não apenas doce, mas até enjoativa, semelhante àquela mistura que o inteligente médico secular adoçou impiedosamente”.

No discurso de Manilov, as suas reivindicações de “educação” e “cultura” também são perceptíveis. Discutindo a venda de almas mortas com Pavel Ivanovich, ele lhe faz uma pergunta pomposa e floreada sobre a legalidade desta “empresa”. Manilov está muito preocupado com “se esta negociação não estará de acordo com os regulamentos civis e as visões futuras da Rússia”. Ao mesmo tempo, mostra “em todos os traços do rosto e nos lábios comprimidos uma expressão tão profunda, que, talvez, nunca tenha sido vista em rosto humano, a menos que seja de algum ministro muito inteligente, e apenas no momento do assunto mais intrigante.”

A fala de Korobochka, mãe simples e patriarcal proprietária de terras, também é característica do poema. A caixa é completamente sem educação e ignorante. Em seu discurso, coloquialismos constantemente escapam: “alguma coisa”, “deles”, “manenko”, “chá”, “tão quente”, “você está brigando”.

A caixa não é apenas simples e patriarcal, mas também tímida e estúpida. Todas essas qualidades da heroína se manifestam em seu diálogo com Chichikov. Temendo engano, algum tipo de pegadinha, Korobochka não tem pressa em concordar com a venda de almas mortas, acreditando que elas poderiam “de alguma forma ser necessárias na fazenda”. E apenas as mentiras de Chichikov sobre a execução de contratos governamentais tiveram efeito sobre ela.

Gogol também retrata a fala interior de Korobochka, que transmite a inteligência cotidiana da proprietária de terras, a mesma característica que a ajuda a juntar “pouco a pouco dinheiro em sacolas coloridas”. “Seria bom”, pensou Korobochka consigo mesma, “se ele tirasse farinha e gado do meu tesouro. Precisamos acalmá-lo: ainda sobrou um pouco de massa da noite passada, então vá dizer a Fetinya para fazer algumas panquecas...”

O discurso de Nozd-rev em “Dead Souls” é incomumente colorido. Como observou Belinsky, “Nozdryov fala a linguagem de um homem histórico, um herói de feiras, tavernas, bebedeiras, brigas e truques de jogo”.

A fala do herói é muito colorida e variada. Ele contém tanto “jargão feio de restaurante militar francês” (“bezeshki”, “clique-matradura”, “burdashka”, “escandaloso”) e expressões de jargão de cartas (“banchishka”, “galbik”, “liberdade condicional”, “ quebrar o banco”, “brincar com gibão”) e termos de criação de cães (“cara”, “costelas de barril”, “peituda”) e muitos palavrões: “svintus”, canalha”, “você vai ganhar um diabo careca”, “fetyuk”, “bestial”, “você é um criador de gado”, “judeu”, “canalha”, “morte, não gosto desses colapsos”.

Em seus discursos, o herói é propenso à “improvisação”: muitas vezes ele mesmo não sabe o que pode fazer no minuto seguinte. Então, ele diz a Chichikov que no jantar ele bebeu “dezessete garrafas de champanhe”. Mostrando a propriedade aos convidados, ele os conduz até um lago onde, segundo ele, há um peixe de tal tamanho que duas pessoas dificilmente conseguem retirá-lo. Além disso, a mentira de Nozdryov não tem qualquer razão aparente. Ele mente “por causa das palavras”, querendo surpreender as pessoas ao seu redor.

Nozdryov é caracterizado pela familiaridade: com qualquer pessoa ele rapidamente muda para “você”, chamando “carinhosamente” o interlocutor de “querido”, “criador de gado”, “fetyuk”, “canalha”. O proprietário é “simples”: em resposta ao pedido de almas mortas de Chichikov, ele lhe diz que ele é um “grande vigarista” e deveria ser enforcado “na primeira árvore”. Porém, depois disso, Nozdryov, com o mesmo “ardor e interesse”, continua a “conversa amigável”.

O discurso de Sobakevich impressiona pela sua simplicidade, brevidade e precisão. O proprietário vive sozinho e anti-social; é cético à sua maneira, tem uma mente prática e uma visão sóbria das coisas. Portanto, em suas avaliações das pessoas ao seu redor, o proprietário costuma ser rude, sua fala contém palavrões e expressões; Assim, caracterizando as autoridades municipais, ele as chama de “vigaristas” e “vendedores de Cristo”. O governador, para ele, é “o primeiro ladrão do mundo”, o presidente é um “tolo”, o promotor é um “porco”.

Como observa V.V. Litvinov, Sobakevich capta imediatamente a essência da conversa, o herói não se confunde facilmente, ele é lógico e consistente na argumentação. Assim, defendendo o preço pedido pelas almas mortas, ele lembra a Chichikov que “este tipo de compra... nem sempre é permitido”.

É característico que Sobakevich seja capaz de um discurso amplo e inspirado se o assunto da conversa for interessante para ele. Assim, falando de gastronomia, revela conhecimento das dietas alemã e francesa, “cura da fome”. O discurso de Sobakevich torna-se emocional, figurativo e vívido quando fala sobre os méritos dos camponeses mortos. “Outro vigarista vai te enganar, te vender lixo, não almas; e eu sou um verdadeiro maluco”, “Vou deitar a cabeça se você encontrar um cara assim em qualquer lugar”, “Maxim Telyatnikov, sapateiro: o que quer que seja que pica com um furador, depois botas, qualquer que seja a bota, então obrigado.” Ao descrever seu “produto”, o próprio proprietário se deixa levar pela própria fala, adquire o “trote” e o “dom da fala”.

Gogol também retrata a fala interior e os pensamentos de Sobakevich. Assim, notando a “perseverança” de Chichikov, o proprietário comenta consigo mesmo: “Você não pode derrubá-lo, ele é teimoso!”

O último proprietário de terras a aparecer no poema é Plyushkin. Este é um velho mesquinho, desconfiado e cauteloso, sempre insatisfeito com alguma coisa. A própria visita de Chichikov o enfurece. Nem um pouco envergonhado por Pavel Ivanovich, Plyushkin diz a ele que “ser um convidado é de pouca utilidade”. No início da visita de Chichikov, o proprietário fala com ele com cautela e irritação. Plyushkin não sabe quais são as intenções do convidado e, por precaução, avisa as “possíveis tentativas” de Chichikov, lembrando-se de seu sobrinho mendigo.

Porém, no meio da conversa a situação muda drasticamente. Plyushkin entende a essência do pedido de Chichikov e fica indescritivelmente encantado. Todas as suas entonações mudam. A irritação é substituída por alegria absoluta, cautela - por entonações confidenciais. Plyushkin, que não via utilidade em visitas, chama Chichikov de “pai” e “benfeitor”. Comovido, o fazendeiro lembra dos “senhores” e dos “santos”.

No entanto, Plyushkin não permanece nessa complacência por muito tempo. Incapaz de encontrar papel limpo para concluir a escritura de venda, ele se transforma novamente em um avarento e mal-humorado. Ele libera toda a sua raiva sobre os servos. Em sua fala aparecem muitas expressões abusivas: “que cara”, “tolo”, “tolo”, “ladrão”, “vigarista”, “malandro”, “os demônios vão te pegar”, “ladrões”, “parasitas sem vergonha ”. O vocabulário do proprietário também inclui os seguintes coloquialismos: “bayut”, “meleca”, “jackpot robusto”, “chá”, “ehva”, “recheado”, “já”.

Gogol também nos apresenta o discurso interior de Plyushkin, revelando a suspeita e a desconfiança do proprietário. A generosidade de Chichikov parece incrível para Plyushkin, e ele pensa consigo mesmo: “O diabo sabe, talvez ele seja apenas um fanfarrão, como todos esses pequenos ganhadores de dinheiro: ele vai mentir, mentir, para conversar e tomar chá, e então ele vai deixar!"

O discurso de Chichikov, como o de Manilov, é extraordinariamente elegante, florido, cheio de frases livrescas: “um verme insignificante deste mundo”, “tive a honra de cobrir o seu empate”. Pavel Ivanovich tem “excelentes maneiras”; ele pode conduzir qualquer conversa - sobre uma fazenda de cavalos, e sobre cães, e sobre truques de arbitragem, e sobre jogar bilhar, e sobre fazer vinho quente. Ele fala especialmente bem sobre virtude, “mesmo com lágrimas nos olhos”. O próprio estilo de conversação de Chichikov também é característico: “Ele não falava alto nem baixo, mas absolutamente como deveria”.

Vale a pena notar a manobrabilidade especial e a mobilidade da fala do herói. Ao se comunicar com as pessoas, Pavel Ivanovich adapta-se com maestria a cada um de seus interlocutores. Com Manilov, ele fala floridamente, significativamente, usa “perífrases vagas e máximas sensíveis”. “E realmente, o que eu não sofri? como uma barcaça

entre as ondas ferozes... Que perseguição, que perseguição ele não experimentou, que dor ele não provou, mas pelo fato de ter observado a verdade, de ter a consciência limpa, de ter dado a mão a um indefeso viúva e um miserável órfão!.. - Até ele está aqui enxugou uma lágrima que rolou com um lenço.”

Com Korobochka, Chichikov se torna um gentil proprietário de terras patriarcal. “Tudo é vontade de Deus, mãe!” - Pavel Ivanovich afirma pensativamente em resposta às reclamações do proprietário sobre as inúmeras mortes entre os camponeses. No entanto, tendo percebido logo o quão estúpido e ignorante Korobochka é, ele não faz mais cerimônias com ela: “desapareça e vá embora com toda a sua aldeia”, “como alguns, para não dizer palavrões, vira-lata deitado no feno: e ela mesma não come e não dá aos outros.

No capítulo sobre Korobochka, a fala interior de Chichikov aparece pela primeira vez. Os pensamentos de Chichikov aqui transmitem sua insatisfação com a situação, irritação, mas ao mesmo tempo a falta de cerimônia e grosseria do herói: “Bem, a mulher parece ser teimosa!”, “Eck, que cabeça de taco!... Vá e divirta-se com ela! ela começou a suar, aquela velha maldita!

Chichikov fala de forma simples e lacônica com Nozdryov, “tentando se familiarizar”. Ele entende perfeitamente que não há necessidade de frases ponderadas e epítetos coloridos aqui. No entanto, a conversa com o proprietário não leva a lugar nenhum: em vez de um acordo bem-sucedido, Chichikov se vê envolvido em um escândalo, que só termina com o aparecimento do capitão da polícia.

Com Sobakevich, Chichikov a princípio segue sua maneira habitual de conversar. Então ele reduz um pouco sua “eloquência”. Além disso, nas entonações de Pavel Ivanovich, observando toda a decência externa, pode-se sentir impaciência e irritação. Assim, querendo convencer Sobakevich da total inutilidade do tema da negociação, Chichikov declara: “É estranho para mim: parece que está acontecendo algum tipo de espetáculo teatral ou comédia entre nós, caso contrário não consigo explicar para mim mesmo. .. Você parece ser uma pessoa muito inteligente, conhece informações sobre educação."

O mesmo sentimento de irritação está presente nos pensamentos do herói. Aqui, Pavel Ivanovich não se intimida mais com declarações “mais definidas” e abusos diretos. “O que ele é, realmente”, Chichikov pensou consigo mesmo, “ele me considera um idiota?” Em outro lugar lemos: “Bem, maldito seja”, Chichikov pensou consigo mesmo, “vou dar-lhe meio centavo pelas nozes do cachorro!”

Em uma conversa com Plyushkin, Chichikov retorna à sua habitual cortesia e declarações pomposas. Pavel Ivanovich declara ao proprietário que “tendo ouvido falar de sua economia e da rara gestão de suas propriedades, considerou seu dever conhecê-lo e prestar-lhe pessoalmente suas homenagens”. Ele chama Plyushkin de “um velho venerável e gentil”. Pavel Ivanovich mantém esse tom durante toda a conversa com o proprietário.

Em seus pensamentos, Chichikov descarta “todas as cerimônias”; seu discurso interior está longe de ser livresco e bastante primitivo. Plyushkin é hostil e inóspito com Pavel Ivanovich. O proprietário não o convida para jantar, alegando que sua cozinha é “baixa, muito nojenta, e a chaminé está completamente quebrada, se você começar a aquecê-la, vai acender um incêndio”. “Olha aí está! - Chichikov pensou consigo mesmo. “Que bom que peguei um cheesecake e um pedaço de cordeiro de Sobakevich.” Perguntando a Plyushkin sobre a venda de almas fugitivas, Pavel Ivanovich primeiro se refere a seu amigo, embora ele os compre para si mesmo. “Não, não vamos nem deixar nosso amigo cheirar isso”, disse Chichikov para si mesmo...” Aqui a alegria do herói por um “acordo” bem-sucedido é claramente sentida.

Assim, a fala dos heróis, juntamente com a paisagem, o retrato e o interior, serve no poema “Dead Souls” como meio de criar integridade e completude das imagens.

O protagonista da obra, um ex-funcionário e agora um conspirador. Ele teve a ideia de um golpe envolvendo as almas mortas dos camponeses. Este personagem está presente em todos os capítulos. Ele viaja pela Rússia o tempo todo, conhece proprietários de terras e autoridades ricas, ganha sua confiança e depois tenta realizar todo tipo de fraude.

Um dos heróis do poema, um proprietário de terras sentimental, o primeiro “vendedor” de almas mortas na cidade provinciana de NN. O sobrenome do herói vem dos verbos “atrair” e “atrair”. Chichikov conhece Manilov na recepção do governador e rapidamente encontra uma linguagem comum com ele, talvez pela semelhança de personagens. Manilov também gosta de falar “doce”, tem até olhos “açucarados”. Sobre pessoas assim costumam dizer “nem isso nem aquilo, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan”.

A viúva-proprietária da obra, a segunda “vendedora” de almas mortas. Por natureza, ela é uma mesquinha interessada que vê todos como compradores em potencial. Chichikov percebeu rapidamente a eficiência comercial e a estupidez desse proprietário de terras. Apesar de administrar a fazenda com habilidade e conseguir lucrar com cada colheita, a ideia de comprar “almas mortas” não lhe parecia estranha.

O proprietário de terras de 35 anos falido do trabalho, o terceiro “vendedor” das almas dos camponeses mortos. Chichikov conhece esse personagem já no primeiro capítulo, em uma recepção com o promotor. Mais tarde, ele o encontra em uma taverna e convida Chichikov para visitá-lo. A propriedade de Nozdryov reflete plenamente o caráter absurdo do proprietário. Não há livros nem papéis no escritório, há cabras na sala de jantar, a comida não é saborosa, alguma coisa está queimada, alguma coisa está muito salgada.

Um dos personagens da obra, o quarto “vendedor” de almas mortas. A aparência deste herói combina perfeitamente com seu personagem. Este é um proprietário de terras grande, ligeiramente anguloso e desajeitado, com uma pegada de “buldogue”, parecendo “um urso de tamanho médio”.

O personagem do poema, o quinto e último “vendedor” de almas mortas. Ele é a personificação da morte completa da alma humana. Este personagem morreu personalidade brilhante, consumido pela mesquinhez. Apesar da persuasão de Sobakevich para não ir até ele, Chichikov ainda decidiu visitar este proprietário de terras, pois se sabe que ele tem uma alta taxa de mortalidade entre os camponeses.

Salsinha

Personagem secundário, lacaio de Chichikov. Ele tinha cerca de trinta anos, olhos severos, lábios e nariz grandes. Ele usava roupas que tiravam do ombro de um mestre e ficava em silêncio. Ele adorava ler livros, mas não gostava do enredo do livro, mas simplesmente do processo de leitura. Ele estava desleixado e dormia vestido.

Selifan

Personagem secundário, cocheiro de Chichikov. Ele era baixo, gostava de beber e já serviu na alfândega.

Governador

Um personagem secundário, o principal da cidade de NN, um cara grande e bem-humorado com prêmios, organizava bailes.

Vice-governador

Personagem secundário, um dos moradores da cidade de NN.

Promotor

Personagem secundário, um dos moradores da cidade de NN. Ele era uma pessoa séria e silenciosa, tinha sobrancelhas grossas e pretas e um olho esquerdo levemente piscando, e adorava jogar cartas. Após o escândalo com Chichikov, ele morreu repentinamente devido ao sofrimento mental que sofreu.

Presidente da Câmara

Personagem secundário, um dos moradores da cidade de NN. Homem sensato e gentil, conhecia todos na cidade.

O personagem principal do poema “Dead Souls” é Pavel Ivanovich Chichikov. O caráter complexo da literatura abriu os olhos para os acontecimentos do passado e mostrou muitos problemas ocultos.

A imagem e caracterização de Chichikov no poema “Dead Souls” permitirá que você se compreenda e encontre os traços dos quais precisa se livrar para não se tornar sua imagem.

Aparência do herói

O personagem principal, Pavel Ivanovich Chichikov, não tem indicação exata de sua idade. Você pode fazer cálculos matemáticos, distribuindo os períodos de sua vida marcados por altos e baixos. O autor diz que se trata de um homem de meia idade, há uma indicação ainda mais precisa:

“... meia idade decente...”

Outras características de aparência:

• figura completa;
• redondeza de formas;
• aparência agradável.

Chichikov tem uma aparência agradável, mas ninguém o chama de bonito. A plenitude está naqueles tamanhos que não consegue mais ser mais grosso. Além da aparência, o herói possui uma voz agradável. É por isso que todas as suas reuniões são baseadas em negociações. Ele fala facilmente com qualquer personagem. O proprietário está atento a si mesmo, escolhe cuidadosamente as roupas, usa colônia. Chichikov se admira, gosta de sua aparência. O que mais atrai para ele é o queixo. Chichikov tem certeza de que essa parte do rosto é expressiva e bonita. O homem, depois de se estudar, encontrou uma forma de encantar. Ele sabe despertar simpatia, suas técnicas provocam um sorriso encantador. Os interlocutores não entendem que segredo está escondido dentro pessoa comum. O segredo é a capacidade de agradar. As mulheres o chamam de criatura encantadora, até procuram nele coisas que ficam escondidas.

Personalidade do herói

Pavel Ivanovich Chichikov tem uma classificação bastante elevada. Ele é conselheiro colegiado. Para homem

“...sem tribo e clã...”

Tal conquista prova que o herói é muito persistente e determinado. Desde a infância, o menino cultiva a capacidade de negar a si mesmo o prazer se isso interferir nas coisas grandes. Para obter uma posição elevada, Pavel recebeu uma educação, estudou diligentemente e aprendeu sozinho para conseguir o que queria por todos os meios: com astúcia, bajulação e paciência. Pavel é forte em ciências matemáticas, o que significa que possui raciocínio lógico e praticidade. Chichikov é uma pessoa cautelosa. Ele pode falar sobre vários fenômenos da vida, percebendo o que o ajudará a alcançar o resultado desejado. O herói viaja muito e não tem medo de conhecer gente nova. Mas a contenção de sua personalidade não lhe permite contar longas histórias sobre o passado. O herói é um excelente especialista em psicologia. Ele encontra facilmente uma abordagem e tópicos comuns de conversa com pessoas diferentes. Além disso, o comportamento de Chichikov muda. Ele, como um camaleão, muda facilmente sua aparência, comportamento e estilo de falar. O autor enfatiza o quão incomuns são as reviravoltas de sua mente. Ele conhece o seu valor e penetra nas profundezas do subconsciente de seus interlocutores.

Traços de caráter positivos de Pavel Ivanovich

O personagem possui muitos traços que não nos permitem tratá-lo apenas como caráter negativo. Seu desejo de comprar almas mortas é assustador, mas antes últimas páginas o leitor não sabe por que o proprietário de terras precisa dos camponeses mortos, o que Chichikov tinha em mente. Mais uma pergunta: como você surgiu com esse método de enriquecer e aumentar seu status na sociedade?

• protege a saúde, não fuma e monitora a quantidade de vinho que bebe.
• não joga jogatina: cartões.
• um crente, antes de iniciar uma conversa importante, um homem faz o sinal da cruz em russo.
• tem pena dos pobres e dá esmolas (mas esta qualidade não pode ser chamada de compaixão; não se manifesta a todos e nem sempre).
• a astúcia permite ao herói esconder sua verdadeira face.
• arrumado e econômico: coisas e objetos que ajudam a preservar eventos importantes na memória são armazenados em uma caixa.

Chichikov desenvolveu um caráter forte. A firmeza e a convicção de que se tem razão é algo surpreendente, mas também cativante. O proprietário não tem medo de fazer o que deveria torná-lo mais rico. Ele é firme em suas convicções. Muitas pessoas precisam dessa força, mas a maioria se perde, duvida e se desvia de um caminho difícil.

Traços negativos de um herói

O personagem também possui qualidades negativas. Eles explicam por que a imagem foi percebida pela sociedade, como um homem de verdade, semelhanças com ele foram encontradas em qualquer ambiente.

• nunca dança, embora vá aos bailes com zelo.
• adora comer, especialmente às custas de outra pessoa.
• hipócrita: ele pode chorar, mentir, fingir que está chateado.
• enganador e subornador: na fala há declarações de honestidade, mas na realidade tudo diz o contrário.
• compostura: educadamente, mas sem sentimentos, Pavel Ivanovich conduz negócios que fazem seus interlocutores se encolherem de medo.

Chichikov não sente o sentimento certo pelas mulheres - amor. Ele os considera um objeto capaz de lhe dar descendência. Ele até avalia sem ternura a senhora de quem gosta: “boa vó”. O “adquirente” procura criar riqueza que irá para os seus filhos. Por um lado, isso traço positivo, a maldade com que ele aborda isso é negativa e perigosa.

É impossível descrever com precisão o personagem de Pavel Ivanovich, dizer que ele é um personagem positivo ou cara mau. Uma pessoa real tirada da vida é boa e má ao mesmo tempo. Um personagem combina personalidades diferentes, mas só podemos invejar seu desejo de atingir seu objetivo. O clássico ajuda os jovens a deter em si os traços de Chichikov, um homem para quem a vida se torna uma questão de lucro, o valor da existência, o mistério da vida após a morte se perdem.

Heróis do poema de N. V. Gogol “Dead Souls”

Não há dúvida de que o riso de Gogol se originou muito antes de Gogol: na comédia de Fonvizin, nas fábulas de Krylov, nos epigramas de Pushkin, nos representantes Sociedade Famusov na casa de Griboyedov. Do que Gogol riu? Ele não riu da monarquia, nem da igreja, nem mesmo da servidão. Gogol riu da falta de espiritualidade humana, da morte espiritual, do absurdo e da estupidez das pessoas que se privaram de interesses, valores e ideais espirituais. Sabe-se que não existem heróis positivos nas obras de Gogol. O escritor tentou sinceramente criar tais personagens, mas falhou. Para Gogol, o mais importante foi a denúncia impiedosa da vulgaridade da vida russa. “Se eu tivesse retratado monstros fictícios, eles teriam me perdoado, mas não me perdoaram pela vulgaridade. O russo ficou assustado com a sua insignificância...” escreveu Gogol. Muitos anos se passaram desde sua morte, mas o nome deste maravilhoso escritor é lembrado e conhecido por todos. Por que? Sim, porque os heróis de suas obras existem em nossos tempos. Os Chichikovs, Manilovs, Korobochki, Nozdrevs e Khlestakovs não sobreviveram totalmente. No entanto, há menos deles.

Os heróis do poema “Dead Souls”, criado sob a influência direta de Pushkin, realmente nos parecem “estranhos familiares”. Manilov abre a galeria de retratos desta obra. Ele é cortês, gentil e educado por natureza, mas tudo isso assumiu formas engraçadas e feias com ele. Ele não trouxe nenhum benefício para ninguém nem nada. Nem grandes nem pequenos feitos podem ser esperados de Manilov e de outros como ele. Gogol expôs o fenômeno do manilovismo que caracteriza a burocracia russa. A palavra “Manilovismo” tornou-se uma palavra familiar. Manilov é terrível para Gogol. Enquanto este proprietário de terras prospera e sonha, sua propriedade é destruída, os camponeses se esquecem de como trabalhar - ficam bêbados e desleixados. Mas o dever do proprietário de terras é organizar a vida dos seus servos, para lhes dar a oportunidade de viver e trabalhar lucrativamente. O “Manilovismo” é maior que o próprio Manilov. O “Manilovismo”, se considerado não apenas como um fenômeno humano universal, mas como um fenômeno de uma certa época e de um certo ambiente, era altamente característico do mais alto sistema burocrático e burocrático da Rússia. O proprietário de terras provincial Manilov imitou o “primeiro proprietário de terras da Rússia. Rússia” - Nicolau I e sua comitiva. Gogol retratou o “manilovismo” da elite através do seu reflexo no ambiente provinciano. E ainda em nossas vidas encontramos frequentemente pessoas como Manilov, e é por isso que, lendo “Dead Souls”, este herói nos parece um “estranho familiar”.

Seguindo Manilov, Gogol mostra Korobochka, uma daquelas “mães, pequenas proprietárias de terras que choram por causa de quebras e perdas de colheitas e, enquanto isso, coletam pouco dinheiro em sacolas colocadas nas gavetas da cômoda”. A caixa não tem reivindicações Alta cultura Como Manilov, ela não se entrega a fantasias vazias; todos os seus pensamentos e desejos giram em torno da casa. Chichikov chama Korobochka de “cabeça de taco”. Esta definição adequada ilumina totalmente a psicologia do proprietário de terras. Concordo que em nossa vida essas Caixas também são muito comuns. Essas pessoas se transformaram em tipos insensíveis e gananciosos, ansiosos por acumular e se arrepender de ter doado alguns centavos a um mendigo.

A imagem de Nozdryov também é típica de nossa época. Ele é levado pela folia bêbada, pela diversão desenfreada, jogo de cartas. Na presença de Nozdryov, nenhuma sociedade poderia prescindir histórias escandalosas, portanto, o autor ironicamente chama Nozdryov de “pessoa histórica”. Conversar, gabar-se, mentir são as características mais típicas de Nozdryov. De acordo com Chichikov, Nozdryov é “um lixo”. Ele se comporta de maneira atrevida, insolente e tem “paixão por estragar o próximo”.

Sobakevich, ao contrário de Manilov e Nozdrev, está associado a atividade econômica. Ele é um malandro astuto. Gogol expõe impiedosamente o colecionador ganancioso, que foi “assediado” pelo sistema de servidão. Os interesses de Sobakevich são limitados. O objetivo de sua vida é o enriquecimento material e a alimentação deliciosa. Quantas pessoas que vivem de acordo com o mesmo princípio existem em nossa realidade?

Outro herói de “Dead Souls” é Plyushkin, que, por assim dizer, coroa a galeria dos proprietários de terras provinciais. “Um buraco na humanidade”, é assim que Gogol chama. É nesta pessoa que a mesquinhez, a insignificância e a vulgaridade atingem a sua máxima expressão. A mesquinhez e a paixão por acumular privaram Plyushkin dos sentimentos humanos e o levaram a uma feiúra monstruosa. Ele viu nas pessoas apenas ladrões de suas propriedades, o próprio Plyushkin não foi a lugar nenhum e não convidou ninguém para visitá-lo. Ele expulsou sua filha e amaldiçoou seu filho. Seu povo estava morrendo como moscas, muitos de seus servos estavam fugindo. No próprio Plyushkin e em sua casa pode-se sentir movimento - mas este é o movimento de decadência, decadência. Como esse homem é assustador! E como é assustador que na realidade moderna existam tais pessoas, apenas, sem dúvida, aparecendo diante de nós com uma aparência ligeiramente diferente. Assim, Plyushkin também nos parece um “estranho familiar”.

“Dead Souls” chocou toda a Rússia”, observou Herzen. Os nobres feudais, que se reconheceram nas várias faces da nova obra de Gogol, a crítica reacionária condenou furiosamente tanto o autor quanto o poema, acusando Gogol de não amar a Rússia e de zombar da sociedade russa. Gogol sabia como os representantes das classes dominantes reagiriam ao seu trabalho, mas considerava que era seu dever para com a Rússia e o povo “mostrar, pelo menos de um lado, toda a Rússia”.

O herói central O poema é Pavel Ivanovich Chichikov. Ele se destaca do contexto geral com atividade e atividade. Esta figura do empresário é nova na literatura russa. Gogol mostra como se desenvolveu a capacidade de Chichikov de se adaptar a qualquer ambiente e navegar em qualquer situação. O pai deu um conselho ao jovem Chichikov: “Você fará tudo e arruinará tudo no mundo com um centavo”. Toda a vida de Chichikov se tornou uma cadeia de esquemas fraudulentos e crimes. Pavel Ivanovich mostra enormes esforços e engenhosidade inesgotável, ele se entrega a qualquer golpe se prometer sucesso, prometer o cobiçado centavo. Chichikov navega rapidamente em qualquer situação, encanta em todos os lugares, até evoca a admiração de alguns. Na minha opinião, Chichikov nos parece mais do que outros um “estranho familiar”, e mesmo agora. filosofia de vida O slogan de muitos dos nossos “empreendedores” tornou-se:

“Se você pegou, você arrastou, se caiu, não pergunte.” Muitas pessoas acreditam: se “você não pode seguir o caminho reto”, então “o caminho oblíquo é mais direto”. E, em geral, toda a obra de Gogol é apresentada como uma galeria de “estranhos familiares”. Lembremo-nos de Khlestakov da comédia “O Inspetor Geral”. Não é possível dizer que suas características são, de uma forma ou de outra, inerentes a cada pessoa? “Que cada um encontre uma parte de si neste papel e ao mesmo tempo olhe em volta, sem medo nem receio, para que ninguém lhe aponte o dedo e o chame pelo nome. “Todo mundo, pelo menos por um minuto, se não por alguns minutos, foi ou está sendo feito por Khlestakov, mas, naturalmente, ele simplesmente não quer admitir isso”, escreveu o próprio Gogol.

Assim, em nosso Vida real Muitas vezes encontramos pessoas nas quais notamos os vícios de certos personagens de Gogol. É por isso que as suas obras estão vivas, são amadas, são educadas de acordo com elas. Agora em nosso país existem Grandes mudanças, os valores humanos estão sendo repensados, mas as ideias do Profeta Gogol ainda são contemporâneas. Gogol é querido para nós porque ele, como nenhum outro de seus antecessores, retratou a essência moral e as qualidades morais das pessoas, que, sem dúvida, são inerentes a todos nós até hoje.

Korobochka Nastasya Petrovna é uma viúva proprietária de terras, a segunda “vendedora” de almas mortas para Chichikov. A principal característica de sua personagem é a eficiência comercial. Para K., cada pessoa é apenas um comprador potencial.
Mundo interior K. reflete sua família. Tudo nele é limpo e forte: tanto a casa quanto o quintal. É que há muitas moscas por toda parte. Esse detalhe personifica o mundo congelado e parado da heroína. O barulho do relógio e os retratos “ultrapassados” nas paredes da casa de K falam disso.
Mas tal “desvanecimento” ainda é melhor do que a completa atemporalidade do mundo de Manilov. Pelo menos K. tem um passado (marido e tudo relacionado a ele). K. tem caráter: ela começa a negociar freneticamente com Chichikov até extrair dele a promessa de comprar muitas outras coisas além de almas. É digno de nota que K. se lembra de cor de todos os seus camponeses mortos. Mas K. é estúpido: mais tarde ela virá à cidade para descobrir o preço das almas mortas e, assim, expor Chichikov. Até a localização da aldeia K. (além da estrada principal, longe de Vida real) indica a impossibilidade de sua correção e renascimento. Nisso ela se assemelha a Manilov e ocupa um dos lugares mais baixos na “hierarquia” dos heróis do poema.

Manilov é um proprietário de terras sentimental, o primeiro “vendedor” de almas mortas.
Gogol enfatiza o vazio e a insignificância do herói, coberto pela açucarada simpatia de sua aparência e pelos detalhes do mobiliário de sua propriedade. A casa de M. está aberta a todos os ventos, as copas esparsas das bétulas são visíveis por toda parte, o lago está completamente coberto de lentilha d'água. Mas o mirante no jardim de M. é pomposamente chamado de “Templo da Reflexão Solitária”. O escritório de M. está coberto com “tinta azul, meio cinza”, o que indica a falta de vida do herói, de quem não se consegue uma única palavra viva. Tendo apreendido qualquer assunto, os pensamentos de M. flutuam para longe, em pensamentos abstratos. Este herói não é capaz de pensar na vida real e muito menos de tomar decisões. Tudo na vida de M.: ação, tempo, significado - foi substituído por fórmulas verbais refinadas. Assim que Chichikov expressou seu estranho pedido de venda de almas mortas em belas palavras, e M. imediatamente se acalmou e concordou. Embora antes esta proposta lhe parecesse selvagem. O mundo de M. é um mundo de falso idílio, o caminho para a morte. Não é à toa que até o caminho de Chichikov até a Manilovka perdida é descrito como um caminho para lugar nenhum. Não há nada de negativo em M., mas também não há nada de positivo. Ele é um lugar vazio, nada. Portanto, este herói não pode contar com transformação e renascimento: não há nada para renascer nele. E, portanto, M., junto com Korobochka, ocupa um dos lugares mais baixos na “hierarquia” dos heróis do poema.

Nozdryov é o terceiro proprietário de terras de quem Chichikov está tentando comprar almas mortas. Este é um arrojado “falador, carrossel e motorista imprudente” de 35 anos. N. mente constantemente, intimida a todos indiscriminadamente; ele é muito apaixonado, pronto para “cagar” no melhor amigo sem nenhum propósito. Todo o comportamento de N. é explicado por sua qualidade dominante: “agilidade e vivacidade de caráter”, ou seja, desenfreado, beirando a inconsciência. N. não pensa nem planeja nada; ele simplesmente não conhece os limites de nada. No caminho para Sobakevich, na taberna, N. intercepta Chichikov e o leva para sua propriedade. Lá ele briga até a morte com Chichikov: ele não concorda em jogar cartas pelas almas mortas e também não quer comprar um garanhão de “sangue árabe” e receber almas além disso. Na manhã seguinte, esquecendo todas as queixas, N. convence Chichikov a jogar damas com ele pelas almas mortas. Apanhado em trapaça, N. ordena que Chichikov seja espancado, e só a aparição do capitão da polícia o acalma. É N. quem quase destrói Chichikov. Confrontado com ele no baile, N. grita bem alto: “ele está negociando almas Mortas!”, o que dá origem a muitos dos rumores mais incríveis. Quando as autoridades chamam N. para resolver as coisas, o herói confirma todos os rumores de uma vez, sem se envergonhar de sua inconsistência. Mais tarde, ele vai até Chichikov e ele mesmo fala sobre todos esses rumores. Esquecendo-se instantaneamente do insulto que causou, ele sinceramente se oferece para ajudar Chichikov a levar embora a filha do governador. O ambiente doméstico reflete plenamente o caráter caótico de N. Tudo em casa é estúpido: há cabras no meio da sala de jantar, não há livros nem papéis no escritório, etc. as mentiras são o outro lado da habilidade russa com a qual N. dotou em abundância. N. não está completamente vazio, apenas sua energia desenfreada não encontra uso adequado. Com N. no poema começa uma série de heróis que preservaram algo vivo em si mesmos. Portanto, na “hierarquia” dos heróis ele ocupa um lugar relativamente alto – terceiro.

Stepan Plyushkin é o último “vendedor” de almas mortas. Este herói personifica a morte completa da alma humana. Na imagem de P., o autor mostra a morte de uma personalidade brilhante e forte, consumida pela paixão da mesquinhez.
A descrição do patrimônio de P. (“ele não enriquece segundo Deus”) retrata a desolação e a “desordem” da alma do herói. A entrada está em ruínas, há um abandono especial por toda parte, os telhados parecem uma peneira, as janelas estão cobertas de trapos. Tudo aqui está sem vida - até as duas igrejas, que deveriam ser a alma da propriedade.
O espólio de P. parece estar desmoronando em detalhes e fragmentos; até a casa – em alguns lugares um andar, em outros dois. Isso indica o colapso da consciência do proprietário, que se esqueceu do principal e se concentrou no terciário. Ele não sabe mais o que está acontecendo em sua casa, mas monitora rigorosamente o nível de bebida alcoólica em sua garrafa.
Retrato de P. (mulher ou homem; queixo comprido coberto com um lenço para não cuspir; olhos pequenos, ainda não apagados, correndo como ratos; um manto gorduroso; um trapo no pescoço em vez de um lenço ) fala das “consequências” completas do herói da imagem de um rico proprietário de terras e da vida em geral.
P., o único de todos os proprietários de terras, tem uma biografia bastante detalhada. Antes da morte de sua esposa, P. era um proprietário zeloso e rico. Ele criou cuidadosamente seus filhos. Mas com a morte de sua amada esposa, algo quebrou dentro dele: ele ficou mais desconfiado e mesquinho. Depois de problemas com as crianças (meu filho perdeu nas cartas, filha mais velha fugiu e o mais novo morreu) A alma de P. finalmente endureceu - “uma fome lupina de mesquinhez tomou conta dele”. Mas, curiosamente, a ganância não tomou conta do coração do herói até o último limite. Tendo vendido almas mortas para Chichikov, P. pondera quem poderia ajudá-lo a redigir uma escritura de venda na cidade. Ele lembra que o presidente era seu Amigo da escola. Esta memória de repente revive o herói: “... neste rosto de madeira... expresso... um pálido reflexo de sentimento.” Mas este é apenas um vislumbre momentâneo da vida, embora o autor acredite que P. é capaz de renascer. No final do capítulo sobre P. Gogol descreve uma paisagem crepuscular em que sombra e luz estão “completamente misturadas” - assim como na infeliz alma de P..

Sobakevich Mikhailo Semenych é proprietário de terras, o quarto “vendedor” de almas mortas. O próprio nome e a aparência deste herói (que lembra um “urso de tamanho médio”, seu fraque é de cor “completamente baixista”, ele anda ao acaso, sua tez é “em brasa, quente”) indicam o poder de sua natureza.
Desde o início, a imagem de S. está associada ao tema do dinheiro, da parcimônia e do cálculo (no momento de entrar na aldeia, S. Chichikov sonha com um dote de 200 mil dólares). Conversando com Chichikov S., sem prestar atenção à evasão de Chichikov, passa ativamente para a essência da pergunta: “Você precisa de almas mortas?” O principal para S. é o preço; todo o resto não lhe interessa. S. barganha com habilidade, elogia seus bens (todas as almas são “como uma noz vigorosa”) e até consegue enganar Chichikov (escorrega-o “ alma feminina" – Elizaveta Pardal). A aparência espiritual de S. reflete-se em tudo o que o rodeia. Em sua casa foram retiradas todas as belezas arquitetônicas “inúteis”. As cabanas dos camponeses também foram construídas sem qualquer decoração. Na casa de S. existem pinturas nas paredes representando exclusivamente heróis gregos que se parece com o dono da casa. O melro de cor escura com manchas e a bura de nogueira barriguda (“o urso perfeito”) também são semelhantes a S. Por sua vez, o próprio herói também se parece com um objeto - suas pernas parecem pedestais de ferro fundido. S. é uma espécie de kulak russo, um mestre forte e prudente. Seus camponeses vivem bem e de forma confiável. O fato de a força e eficiência naturais de S. terem se transformado em uma inércia monótona não é culpa do herói, mas sim infortúnio do herói. S. vive exclusivamente nos tempos modernos, na década de 1820. Do alto de seu poder, S. vê como a vida ao seu redor foi destruída. Durante a negociação, ele comenta: “...que tipo de gente é essa? moscas, não pessoas”, são muito piores que pessoas mortas. S. ocupa um dos lugares mais altos da “hierarquia” espiritual dos heróis, pois, segundo o autor, tem muitas chances de renascer. Por natureza ele é dotado de muitos boas qualidades, ele tem um potencial rico e uma natureza poderosa. Sua implementação será mostrada no segundo volume do poema - na imagem do proprietário Kostanzhoglo.

Chichikov Pavel Ivanovich - personagem principal poemas. Ele, segundo o autor, traiu seu verdadeiro propósito, mas ainda é capaz de ser purificado e ressuscitado de alma.
No “adquirente” de Ch., o autor retratou um novo mal para a Rússia - quieto, mediano, mas empreendedor. O caráter mediano do herói é enfatizado por sua aparência: ele é um “cavalheiro comum”, nem muito gordo, nem muito magro, etc. Ch. é silencioso e discreto, redondo e suave. A alma de Ch. é como sua caixa - lá só há lugar para dinheiro (seguindo o mandamento de seu pai de “economizar um centavo”). Ele evita falar sobre si mesmo, escondendo-se atrás de frases vazias de livros. Mas a insignificância de Ch. é enganosa. É ele e outros como ele que começam a governar o mundo. Gogol fala de pessoas como Ch.: “força terrível e vil”. Ela é vil porque se preocupa apenas com seu próprio benefício e lucro, usando todos os meios. E é assustador porque é muito forte. “Adquirentes”, segundo Gogol, não são capazes de reviver a Pátria. No poema, Ch. viaja pela Rússia e faz uma parada na cidade de NN. Lá ele conhece todas as pessoas importantes e depois vai para as propriedades dos proprietários Manilov e Sobakevich, no caminho também acaba com Korobochka, Nozdryov e Plyushkin. Ch. vende almas mortas para todos eles, sem explicar o propósito de suas compras. Na negociação, Ch. revela-se um grande conhecedor da alma humana e de como bom psicólogo. Ele encontra sua própria abordagem para cada proprietário e quase sempre atinge seu objetivo. Depois de comprar as almas, Ch. retorna à cidade para redigir escrituras de venda para elas. Aqui ele anuncia pela primeira vez que pretende “levar” as almas compradas para novas terras, para a província de Kherson. Aos poucos, na cidade, o nome do herói começa a ser cercado de rumores, a princípio muito lisonjeiros para ele, e depois destrutivos (que Ch é um falsificador, um Napoleão fugitivo e quase o Anticristo). Esses rumores obrigam o herói a deixar a cidade. Ch. é dotado de mais biografia detalhada. Isso sugere que ainda resta muita vida nele e que ele é capaz de renascer (no segundo volume do poema, como Gogol planejou)

Chichikov Pavel Ivanovich é um novo tipo de aventureiro-adquirente da literatura russa, personagem principal do poema, caído, traído por seu verdadeiro destino, mas capaz de purificação e ressurreição em sua alma. Essa possibilidade é indicada por muitas coisas, inclusive pelo nome do herói. São Paulo é um apóstolo que, antes do seu arrependimento e transfiguração instantâneo e “repentino”, foi um dos mais terríveis perseguidores dos cristãos. Conversão de S. Paulo aconteceu a caminho de Damasco, e o fato de Chichikov, pelas circunstâncias da trama, estar inseparavelmente ligado à imagem da estrada, do caminho, também não é acidental. Esta perspectiva de renascimento moral distingue nitidamente o cap. antecessores literários- heróis e anti-heróis de romances picarescos europeus e russos, de Gilles-Blaz Lesage a Frol Skobeev, “Russo Gilblaz”, V. T. Narezhny, Ivan Vyzhigin F. V. Bulgarin. Ela inesperadamente aproxima o Ch “negativo” dos heróis. viagem sentimental, e em geral - com figuras centrais romance errante (começando com Dom Quixote de Cervantes).
A carruagem do conselheiro colegiado Pavel Ivanovich Ch., atendendo às suas necessidades, pára na cidade de NN, que fica um pouco mais perto de Moscou do que de Kazan (ou seja, no centro da Rússia Central). Depois de passar duas semanas na cidade (capítulo 1) e conhecer todas as pessoas importantes, Ch vai às propriedades dos proprietários locais Manilov e Sobakevich - a convite deles. O momento do início da trama do romance é constantemente atrasado, embora algumas das “características de comportamento” de Ch. devam alertar o leitor desde o início. Nas perguntas dos visitantes sobre a situação na província, sente-se algo mais do que uma simples curiosidade; ao conhecer outro proprietário, Ch. se interessa primeiro pelo número de almas, depois pela posição do patrimônio, e só depois - pelo nome do interlocutor.
Somente no final do capítulo 2, tendo vagado quase o dia inteiro em busca de Manilovka-Zamanilovka, e depois conversado com o doce proprietário de terras e sua esposa, Ch. “abre suas cartas”, oferecendo-se para comprar os mortos de Manilov. almas de camponeses que foram listados como vivos de acordo com a auditoria. Ch. não diz por que ele precisa disso; Mas, em si, a situação anedótica de “comprar” almas mortas para a sua subsequente penhora ao conselho tutelar - para a qual Pushkin chamou a atenção de Gogol - não era excepcional.
Tendo se perdido no caminho de volta de Manilov, Ch. acaba na propriedade da viúva proprietária de terras Korobochka (capítulo 3); Depois de negociar com ela, na manhã seguinte ele vai mais longe e encontra o violento Nozdryov na taverna, que atrai Ch. Contudo, aqui o negócio comercial não vai bem; Tendo concordado em jogar damas com o malandro Nozdryov por almas mortas, Ch. No caminho para Sobakevich (capítulo 5), a carruagem de Ch. se engancha com uma carroça na qual anda uma garota de 16 anos de cabelos dourados e rosto oval, gentil como um ovo ao sol nas mãos escuras de A governanta. Enquanto os homens - Andryushka e tio Mityai com tio Minyai - desfiam as carruagens, Ch., apesar de toda a frieza cautelosa de seu personagem, sonha com um amor sublime; no entanto, no final, seus pensamentos mudam para seu tema favorito sobre o dote de 200 mil e, sob a impressão desses pensamentos, Ch. Tendo finalmente adquirido os “bens” desejados aqui também, Ch vai até o mesquinho proprietário de terras Plyushkin, cujo povo está morrendo como moscas. (Ele fica sabendo da existência de Plyushkin por Sobakevich.)
Percebendo imediatamente com quem estava lidando, Ch. (capítulo 6) garante a Plyushkin que ele só quer arcar com seus custos fiscais; Tendo adquirido aqui 120 almas mortas e acrescentando vários fugitivos a elas, ele retorna à cidade para redigir a papelada dos camponeses adquiridos.
No Capítulo 7, ele visita uma grande casa governamental de três andares, branca como giz (“para retratar a pureza das almas dos cargos nela abrigados”). A descrição moral da burocracia (Ivan Antonovich Kuvshinnoye Rylo é especialmente colorida) também gira em torno da imagem de Ch. Aqui ele conhece Sobakevich, sentado com o presidente; Sobakevich quase deixou escapar, mencionando inapropriadamente o fabricante de carruagens Mikheev, que o presidente conhecia, que havia sido vendido ao Ch. Mesmo assim, o herói escapa impune; nesta cena, ele primeiro anuncia que pretende “levar” as almas compradas para novas terras na província de Kherson.
Todos vão a uma festa com o delegado Alexei Ivanovich, que aceita mais subornos que seus antecessores, mas é querido pelos comerciantes por seu tratamento afetuoso e nepotismo e, por isso, é reverenciado como um “fazedor de milagres”. Depois da vodca cor de oliva, o presidente expressa um pensamento brincalhão sobre a necessidade de se casar com Ch., e ele, emocionado, lê a mensagem de Werther para Charlotte para Sobakevich. (Este episódio humorístico logo receberá um importante desenvolvimento de enredo.) No Capítulo 8, o nome de Ch. pela primeira vez começa a ser cercado por rumores - até agora exclusivamente positivos e lisonjeiros para ele. (Através do absurdo desses rumores, surge inesperadamente o extenso plano de Gogol para o poema de três volumes “Dead Souls” como um “pequeno épico”, um épico religioso-moralista. Moradores da cidade de NN discutem a compra de Ch. e falar dos camponeses que ele adquiriu desta forma: agora são canalhas, mas tendo se mudado para nova terra, de repente eles podem se tornar excelentes sujeitos. Isto é exatamente o que Gogol pretendia fazer nos volumes 2 e 3 com as almas de alguns dos “canalhas” do volume 1. Com Ch. - em primeiro lugar.) No entanto, dicas muito altas são imediatamente fundamentadas; rumores sobre o milionário o tornam extraordinariamente popular na sociedade feminina; ele até recebe uma carta não assinada de uma senhora idosa: “Não, eu não deveria escrever para você!”
A cena do baile provincial (capítulo 8) é o clímax; depois disso, os acontecimentos, tendo tomado um novo rumo, caminham para um desfecho. Ch., admirado pela beleza da filha do governador de 16 anos, não é gentil o suficiente com as senhoras que formam uma “guirlanda brilhante”. A ofensa não é perdoada; Tendo acabado de encontrar no rosto de Ch. algo até marciano e militar (esta comparação será mais tarde ecoada na observação do agente do correio de que a figura de Napoleão não é diferente de Ch.), as senhoras estão agora preparadas antecipadamente para sua transformação em um “vilão. ” E quando o desenfreado Nozdryov grita do outro lado do corredor: “O quê? você vendeu muitas pessoas mortas? - isto, apesar da duvidosa reputação de Nozdryov, o mentiroso, decide o “destino” de Ch. Além disso, naquela mesma noite Korobochka chega à cidade e tenta descobrir se ela foi barata com as almas mortas.
Na manhã seguinte, os rumores tomam uma direção completamente nova. Antes do horário habitual de visitação na cidade de NN, “uma senhora simplesmente simpática” (Sofya Ivanovna) chega a “uma senhora agradável em todos os aspectos” (Anna Grigorievna); depois de discutir sobre o padrão, as senhoras chegam à conclusão de que Ch. é alguém como “Rinald Rinaldin”, o ladrão do romance de X. Volpius, e seu objetivo final é levar embora a filha do governador com a ajuda de Nozdryov.
Diante dos olhos do leitor, Ch. passa de um personagem “real” do romance a um herói de rumores fantásticos. Para aumentar o efeito de substituir o herói por uma lenda provinciana sobre ele, Gogol “envia” um resfriado de três dias para Ch., retirando-o da esfera da trama. Agora nas páginas do romance, em vez de Ch., atua seu duplo, o personagem dos boatos. No Capítulo 10, os rumores atingem o seu clímax; para começar, comparando Ch. com um judeu rico, depois identificando-o com um falsificador, os residentes (e especialmente os funcionários) gradualmente transformam Ch.
CH. hotel sem convite, explica qual é o problema. A decisão foi tomada de deixar a cidade no início da manhã. No entanto, tendo dormido demais, o cap. também deve esperar até que os “ladrões-ferreiros” ferrem os cavalos (capítulo 11). E assim, no momento da partida, encontra um cortejo fúnebre. O promotor, incapaz de suportar a tensão dos boatos, morreu - e então todos souberam que o falecido não tinha apenas sobrancelhas grossas e olhos piscando, mas também uma alma.
Enquanto Ch., conduzido pelo cocheiro Selifan e acompanhado pela criada Petrushka, de quem sempre emana o cheiro da “paz viva”, cavalga rumo ao desconhecido, toda a vida “azeda e desagradável” do herói se desenrola diante do leitor. Nascido em uma família nobre (os pais de Ch. tinham nobreza oficial ou pessoal - não se sabe) de uma mãe que era uma mulher espirituosa e de um pai que era um perdedor sombrio, ele guardou uma lembrança da infância - um “ janela coberta de neve, um sentimento - a dor de uma ponta torcida pelos dedos de seu pai na orelha. Trazido para a cidade por um cocheiro corcunda em um cavalo pinto, Ch. fica chocado com o esplendor da cidade (quase como o capitão Kopeikin de São Petersburgo). Antes da separação, o pai dá ao filho conselho principal, que enterrou o tema na alma: “economize um centavo”, e alguns adicionais: agrade aos mais velhos, não saia com seus camaradas.
Toda a vida escolar de Ch. se transforma em acumulação contínua. Ele vende guloseimas para seus camaradas, um dom-fafe moldado em cera, e os costura em sacos por 5 rublos. O professor, que acima de tudo valoriza a obediência, destaca o manso Ch.; ele recebe um certificado e um livro com letras douradas, mas quando mais tarde o antigo professor é expulso da escola e fica bêbado, Ch. doa apenas 5 copeques de prata para ajudá-lo. Não por mesquinhez, mas por indiferença e por seguir a “aliança” de seu pai.
Nessa altura, o pai morrerá (que, contrariando o conselho, não economizou “um centavo”); Depois de vender uma casa em ruínas por 1.000 rublos, Ch. se mudará para a cidade e iniciará uma carreira oficial na Câmara do Tesouro. A diligência não ajuda; o rosto de mármore do chefe, com freqüentes cristas e buracos de sorveira, é um símbolo de insensibilidade. Mas, tendo cortejado sua filha feia, Ch. tendo recebido um “presente” de seu futuro sogro - uma promoção, ele imediatamente se esquece do casamento marcado (“ele traiu, ele traiu, seu maldito filho!”).
Tendo ganhado dinheiro com uma comissão para a construção de uma estrutura muito capital, Ch. perde tudo devido ao início da perseguição ao suborno. Temos que fazer uma “nova pedreira” na alfândega. Por muito tempo abstendo-se de suborno, Ch. adquire a reputação de funcionário incorruptível e apresenta aos seus superiores um projeto para capturar todos os contrabandistas. Tendo recebido autoridade, ele faz acordo com contrabandistas e, com a ajuda de um plano astuto, enriquece. Mas novamente o fracasso - a denúncia secreta do “cúmplice”.
Tendo evitado o julgamento com grande dificuldade, Ch. lousa limpa na desprezível posição de advogado. É então que ele percebe que é possível colocar almas mortas no conselho tutelar como vivas; a vila de Pavlovskoye, na província de Kherson, surge diante de seu olhar mental, e Ch.
Assim, o final do 1º volume do poema leva o leitor ao início; O último círculo do inferno russo está se fechando. Mas, segundo a lógica composicional de “Dead Souls”, o ponto mais baixo se combina com o topo, o limite da queda está com o início do renascimento do indivíduo. A imagem de Ch. está no auge da pirâmide invertida da nova composição; a perspectiva do segundo e terceiro volumes prometia-lhe o “purgatório” do exílio siberiano - e como resultado uma ressurreição moral completa.
Vislumbres deste glorioso enredo futuro do cap. A questão não é apenas que o autor, como que se justificando ao leitor por ter escolhido um “canalha” como herói, ainda assim presta homenagem à força irresistível de seu personagem. A parábola final sobre o povo russo “inútil” e inútil é o filósofo doméstico Kief Mokievich, que dedica sua vida para resolver a questão de por que a fera nascerá nua? Por que o ovo não eclode? e sobre Mokiya Kifovich, um herói hesitante que não sabe o que fazer com sua força, realça nitidamente a imagem de Ch - o proprietário, o “adquirente”, em quem a energia ainda é proposital. É muito mais importante que Ch., pronta a pensar a cada minuto na “mulher forte”, vigorosa como um nabo; cerca de 200 mil dotes - ao mesmo tempo, ele realmente estende a mão para jovens universitárias intocadas, como se visse nelas sua própria pureza de alma e frescor perdidos. Da mesma forma, o autor de vez em quando parece “esquecer” a insignificância do cap. e se rende ao poder do elemento lírico, transformando a estrada empoeirada em um símbolo do caminho totalmente russo para o “Templo”. , e indiretamente comparando a carruagem à carruagem de fogo do profeta imortal Elias: “O espaço poderoso me envolve terrivelmente Uh! que distância cintilante, maravilhosa e desconhecida da terra! Rússia!.."
No entanto, no “adquirente” Ch. um novo mal foi revelado, invadindo imperceptivelmente as fronteiras da Rússia e de todo o mundo - um mal silencioso, mediano, “empreendedor”, e quanto mais terrível for, menos impressionante será. A “mediania” de Chichikov é enfatizada desde o início - na descrição de sua aparência. Diante do leitor está um “cavalheiro medíocre”, nem muito gordo, nem muito magro, nem muito velho, nem muito jovem. O terno de Ch. é brilhante - feito de tecido cor de mirtilo com brilho; seu nariz é barulhento, chocalhando como uma trombeta quando ele assoa o nariz; Seu apetite é notável, permitindo-lhe comer um porco inteiro com raiz-forte e creme de leite em uma taberna de estrada. O próprio Ch. é quieto e discreto, redondo e liso, como suas bochechas, sempre barbeado até ficar acetinado; A alma de Ch. é como sua famosa caixa (bem no meio há uma saboneteira: 6-7 divisórias estreitas para navalhas, recantos quadrados para uma caixa de areia e um tinteiro; a gaveta escondida mais importante desta caixa é destinada para dinheiro).:
Quando os funcionários, após a história sobre o Capitão Kopeikin contada pelo agente do correio, concordam em comparar o Ch. com o Anticristo, eles involuntariamente adivinham a verdade. O “novo Anticristo” do mundo burguês será assim – imperceptivelmente afetuoso, insinuante, elegante; O papel de “príncipe deste mundo” é assumido pelo “verme insignificante deste mundo”. Este “verme” é capaz de devorar o núcleo Vida russa, então ela mesma não notará como apodrece. A esperança é para a reformabilidade da natureza humana. Não é por acaso que as imagens da maioria dos heróis de “Dead Souls” (cap. - em primeiro lugar) são criadas de acordo com o princípio da “luva invertida”; eles inicialmente traços positivos degenerou em uma paixão autossuficiente; às vezes - como no caso de Ch. - uma paixão criminosa. Mas se você controlar a paixão, devolvê-la aos limites anteriores e direcioná-la para o bem, a imagem do próprio herói mudará completamente, a “luva” virará de dentro para fora para a frente.

Entre a diversidade personagens interessantes Destaca-se um personagem incrível - Pavel Ivanovich Chichikov. A imagem de Chichikov é unificadora e coletiva, pois combina diferentes qualidades dos proprietários de terras. Aprendemos sobre a origem e formação de seu personagem no décimo primeiro capítulo do poema. Pavel Ivanovich pertencia aos pobres família nobre. O pai de Chichikov deixou-lhe uma herança de meio cobre e o compromisso de estudar com afinco, agradar professores e chefes e, o mais importante, cuidar e economizar um centavo. Em seu testamento, o pai nada disse sobre honra, dever e dignidade. Chichikov rapidamente percebeu que conceitos elevados apenas interferem na consecução de seu objetivo desejado. Portanto, Pavlusha segue seu caminho na vida por meio de seus próprios esforços. Na escola, procurou ser modelo de obediência, educação e respeito, destacou-se pelo comportamento exemplar e recebeu elogios dos professores. Depois de terminar os estudos, ele entra na câmara do governo, onde faz o possível para agradar o patrão e ainda cuida da filha. Encontrar-se em qualquer nova situação, em um novo ambiente,
ele imediatamente se torna “um dos nossos”. Ele compreendeu o “grande segredo de ser querido”, fala com cada um dos personagens em sua língua, discute temas próximos ao interlocutor. A alma ainda está viva neste herói, mas cada vez, abafando as dores de consciência, fazendo tudo em seu próprio benefício e construindo felicidade nos infortúnios de outras pessoas , ele a mata Insulto, engano, suborno, peculato, fraude na alfândega - o herói vê o sentido da vida apenas na aquisição, na acumulação. é um meio, não um objetivo: ele quer o bem-estar, uma vida digna para si. O que distingue seus filhos dos demais personagens do poema é sua força de caráter e determinação. Tendo se proposto uma determinada tarefa, ele para. em nada e mostra perseverança, perseverança e incrível engenhosidade para alcançá-lo.

Ele não é como a multidão, é ativo, ativo e empreendedor. O devaneio de Manilov e a inocência de Korobochka são estranhos a Chichikov. Ele não é ganancioso, como Plyushkin, mas também não é propenso a folias descuidadas, como Nozdryov. O seu espírito empreendedor não se compara à eficiência grosseira de Sobakevich. Tudo isso fala de sua óbvia superioridade.

Característica Chichikov é a incrível versatilidade de sua natureza. Gogol enfatiza que pessoas como Chichikov não são fáceis de desvendar. Aparecendo em uma cidade provinciana sob o disfarce de proprietário de terras, Chichikov rapidamente conquista a simpatia de todos. Ele sabe se mostrar uma pessoa secular, amplamente desenvolvida e decente. Ele pode manter qualquer conversa e ao mesmo tempo falar “nem alto nem baixo, mas absolutamente como deveria”. Ele sabe como encontrar sua abordagem especial para cada pessoa em quem Chichikov está interessado. Exibindo sua boa vontade para com as pessoas, ele só está interessado em aproveitar sua localização com muita facilidade, “reencarna”, muda seu comportamento, mas nunca o faz. não se esqueça de seus objetivos.

Em uma conversa com Manilov, ele se parece quase exatamente com o próprio Manilov: ele é igualmente cortês e sensível. Chichikov sabe muito bem como causar uma forte impressão em Manilov e, portanto, não economiza em todos os tipos de manifestações emocionais. No entanto, ao conversar com Korobochka, Chichikov não mostra nenhuma bravura ou gentileza espiritual particular. Ele rapidamente desvenda a essência de seu personagem e, portanto, se comporta de maneira atrevida e sem cerimônia. Você não consegue manusear uma caixa com delicadeza, e Chichikov, depois de muitas tentativas de argumentar com ela, “ultrapassou completamente os limites de toda paciência, bateu uma cadeira no chão em seu coração e prometeu a ela o diabo ao conhecer Nozdryov”. , Chichikov adapta-se com flexibilidade ao seu comportamento desenfreado. Nozdryov reconhece apenas relacionamentos “amigáveis”, fala com Chichikov pelo primeiro nome e se comporta como se fossem velhos amigos do peito. Quando Nozdryov se vangloria, Chichikov permanece em silêncio, como se não duvidasse da veracidade do que ouviu.

Pavel Ivanovich Chichikov

Chichikov é o personagem principal do poema e aparece em todos os capítulos. Foi ele quem teve a ideia de um golpe com almas mortas, foi ele quem viaja pela Rússia, encontrando-se com os mais personagens diferentes e entrar em uma variedade de situações.
As características de Chichikov são fornecidas pelo autor no primeiro capítulo. Seu retrato é dado de forma muito vaga: “nem bonito, mas não feio, nem muito gordo nem muito magro; Não se pode dizer que ele seja velho, mas também não que seja muito jovem. Gogol dá mais atenção aos seus modos: causou excelente impressão em todos os convidados da festa do governador, mostrou-se uma socialite experiente, mantendo uma conversa sobre diversos assuntos, lisonjeou habilmente o governador, o delegado de polícia e funcionários e formou a opinião mais lisonjeira de si mesmo. O próprio Gogol nos diz que não tomou um “homem virtuoso” como seu herói; ele imediatamente estipula que seu herói é um canalha.
"Origens sombrias e humildes do nosso herói." O autor nos conta que seus pais eram nobres, mas se eram nobres ou particulares - Deus sabe. O rosto de Chichikov não se parecia com o de seus pais. Quando criança, ele não tinha amigo nem camarada. Seu pai estava doente e as janelas da casinha não abriam nem no inverno nem no verão. Gogol diz sobre Chichikov: “No início, a vida olhava para ele de maneira amarga e desagradável, através de alguma janela nublada coberta de neve...”
“Mas na vida tudo muda rápida e vividamente...” O pai trouxe Pavel para a cidade e o instruiu a ir às aulas. Do dinheiro que seu pai lhe deu, ele não gastou um centavo, mas acrescentou. Ele aprendeu a especular desde a infância. Depois de deixar a escola, ele imediatamente começou a trabalhar e a prestar serviços. Por meio de especulação, ele conseguiu que seu chefe lhe concedesse uma promoção. Após a chegada do novo patrão, Chichikov mudou-se para outra cidade e passou a servir na alfândega, que era o seu sonho. “Das ordens, aliás, ele recebeu uma coisa: trabalhar pela inclusão de várias centenas de camponeses no conselho tutelar.” E então lhe veio à mente a ideia de fazer um pequeno negócio, que é discutido no poema.

CHICHIKOV é o herói do poema “Dead Souls” de N.V. Gogol (primeiro volume, 1842, sob o título censurado “As Aventuras de Chichikov, ou Dead Souls”; segundo, volume 1842-1845). De acordo com seu princípio artístico norteador - desenvolver uma imagem a partir de um nome - Gogol dá a Ch um sobrenome formado pela simples repetição de uma combinação sonora indistinta (chichi), que não carrega nenhuma carga semântica distinta. O sobrenome, portanto, corresponde à imagem dominante geral de Ch., cuja essência é a fictícia (A. Bely), o imaginário, o conformismo: “nem bonito, mas não de má aparência, nem muito gordo, nem muito magro, não se pode dizer que ele seja velho, porém, não é que seja muito jovem.” No retrato de Ch., os princípios positivos e negativos são igualmente descartados, todos os traços de personalidade externos e internos significativos são rejeitados, reduzidos a zero, nivelados. O nome e patronímico de Ch. - Pavel Ivanovich, - redondo e eufônico, mas não excêntrico, também enfatiza o desejo de Ch. de se fundir com o meio ambiente, de ser moderadamente perceptível (“um fraque cor de mirtilo com brilho”), ao mesmo tempo semelhante a outros (“nunca deixa de se permitir uma palavra indecente”, “nas suas técnicas... algo sólido”), aderindo ao princípio do “meio-termo”. A aparência de Ch. entrelaça comicamente as características da delicadeza cerimonial e da fisiologia áspera: “sabia bajular a todos”, “entrou de lado”, “sentou-se obliquamente”, “respondeu baixando a cabeça”, “colocou um cravo no nariz, ” “trouxe uma caixa de rapé com violetas no fundo.” por outro lado, “esfregou longamente as bochechas com sabonete, apoiando-as com a língua”, “assoou o nariz muito alto”, “seu nariz soava como uma trombeta”, “arrancou dois fios de cabelo do nariz .” No cap. Gogol destaca metonimicamente seu nariz (cf. Major Kovalev, cujo nariz desapareceu): “enfiou o nariz para frente”. O nariz de Ch. é “estrondoso” (A. Bely), comparado a uma “trombeta desonesta”, grasnando muito alto na orquestra, assim Gogol introduz dissonância irônica na redondeza harmoniosa do rosto de Ch. (“rosto cheio” , “como uma carinha e um cajuzinho” ", "bochecha branca como a neve"), enfatizando a energia irreprimível do adquirente ("nariz ao vento"), a quem o destino generosamente distribui cliques no nariz, o que é demais longo. A imagem de Ch. é multifuncional. Ch. é o centro da chamada “intriga miragem” (Yu. Mann). Como um cavaleiro andante romance medieval ou o vagabundo de um romance picaresco, o cap. está em constante movimento, na estrada, é comparável ao Odisseu de Homero. É verdade que, ao contrário do cavaleiro que dedica feitos heróicos à Bela Dama, Ch. é um “cavaleiro de um centavo”, por causa deste último, em essência, Ch. A biografia de Ch. (capítulo 11) é uma série de atos preliminares à principal façanha da vida - a compra de almas mortas. Ch. procura aumentar um centavo do nada, por assim dizer, “do nada”. Ainda estudante, Ch. colocou em circulação o meio rublo que seu pai lhe deixou: “moldou um dom-fafe de cera”, pintou-o e vendeu-o com lucro; revendeu para colegas famintos um pãozinho ou pão de gengibre comprado antecipadamente no mercado; Treinei um rato por dois meses e também o vendi com lucro. Ch. transformou meio rublo em cinco rublos e costurou-o em uma bolsa (cf. Korobochka). A seu serviço, Ch. é membro da comissão para a construção de uma “estrutura estatal de grande capital”, que não é construída acima da fundação há seis anos. Enquanto isso, Ch. constrói uma casa, consegue uma cozinheira, alguns cavalos, compra camisas holandesas e sabonete “para deixar a pele macia”. Condenado por fraude, Ch. sofre um fiasco, perde dinheiro e prosperidade, mas parece renascer das cinzas, torna-se funcionário da alfândega e recebe suborno de meio milhão de contrabandistas. A denúncia secreta de seu parceiro quase leva Ch. Somente com a ajuda de subornos o Ch. Tendo começado a comprar servos camponeses dos proprietários de terras, que aparecem nos “contos de revisão” como vivos, Ch. " Intriga miragem“começa a se desenvolver a partir do inédito, do risco e da ambiguidade da transação oferecida por Ch. aos proprietários de terras. O escândalo que eclodiu em torno das almas mortas, iniciado no baile do governador por Nozdryov e reforçado pelo assustado Korobochka, desenvolve-se num grandioso mistério da fantástica realidade russa da época de Nicolau e, mais amplamente, corresponde ao espírito do caráter nacional russo, bem como a essência do processo histórico, como Gogol os entende, conectando o e outro com uma Providência incompreensível e formidável. (Compare as palavras de Gogol: “a fofoca é tecida pelo diabo, não pelo homem. Uma pessoa, por ociosidade ou estupidez, deixa escapar uma palavra sem sentido, a palavra vai passear e aos poucos a história vai se tecendo, sem o conhecimento de todos. É uma loucura encontrar o verdadeiro autor disso e é tudo engano no mundo, tudo nos parece não ser o que realmente é. É difícil, difícil para nós vivermos, esquecendo a cada momento que nossas ações serão. ser auditado por Aquele que não pode ser subornado com nada.") Além disso, Ch. na recontagem de “uma senhora simplesmente simpática” aparece como um ladrão. Rinaldo Rinaldini, "armado da cabeça aos pés" e extorquindo As cápsulas estão mortas almas, de modo que “toda a aldeia veio correndo, as crianças choravam, todos gritavam, ninguém entendia ninguém”. “A senhora é agradável em todos os aspectos” decide que Ch. está comprando almas mortas para sequestrar a filha do governador, e Nozdryov é o parceiro de Ch., após o que “ambas as senhoras partem cada uma em sua própria direção para revoltar o povo”. cidade." Surgiram dois partidos hostis: homens e mulheres. A mulher alegou que Ch. “decidiu sequestrar” porque era casado e sua esposa escreveu uma carta ao governador. O banheiro masculino confundiu Ch. ao mesmo tempo com um auditor, com um Napoleão disfarçado que havia escapado da ilha de Santa Helena, com o capitão sem pernas Kopeikin, que se tornou o chefe de uma gangue de ladrões. Inspetor conselho médico imaginou que as almas mortas eram pacientes que morreram de febre por negligência sua; o presidente da câmara civil estava com medo de ter se tornado o advogado de Plyushkin no registro da fortaleza para “almas mortas”; as autoridades lembraram como recentemente os comerciantes de Solvychegodsk, tendo feito uma farra, “foram à morte” dos comerciantes de Ust-Sysolsk, deram um suborno ao tribunal, após o que o tribunal emitiu um veredicto de que os comerciantes de Ust-Sysolsk “morreram de intoxicação ”; Além disso, os camponeses estatais mataram o assessor da polícia zemstvo, Drobyazhkin, porque ele “era tão lascivo como um gato”. O governador recebeu imediatamente dois documentos do governo sobre a busca por um falsificador e um ladrão, que poderiam ser Ch. Como resultado de todos esses rumores, o promotor morreu. No 2º volume, o cap. é associado ao Anticristo, a Rus 'está tremendo ainda mais, a palavra divulgada causa inquietação entre os cismáticos (“Nasceu um Anticristo, que não dá descanso aos mortos, comprando algumas almas mortas. Eles arrependeu-se e pecou e, sob o pretexto de capturar o Anticristo, matou os não-Anticristos"), bem como motins mujiques contra proprietários de terras e capitães da polícia, pois "alguns vagabundos espalharam rumores entre eles de que um tempo estava chegando, que os homens deveriam ser proprietários de terras e vestir-se com fraques, e os proprietários de terras deveriam vestir casacos do exército e ser homens"

Outra função da imagem de Ch. é estética. A imagem de Ch. é composta de metáforas, coloridas em vários graus em tons épicos, irônicos ou paródicos: “uma barcaça entre as ondas ferozes” da vida, “um verme insignificante deste mundo”, “uma bolha na água .” Apesar da solidez, tranquilidade e tangibilidade física de Ch. (“ele era pesado”, “a barriga é um tambor”), apesar da preocupação com os futuros descendentes e do desejo de se tornar um proprietário de terras exemplar, a essência de Ch. , proteanismo e a capacidade de assumir a forma de qualquer recipiente. Ch. muda de rosto dependendo da situação e do interlocutor, muitas vezes tornando-se a imagem do proprietário com quem negocia: com Manilov tem voz doce e prestativa, sua fala é como xarope de açúcar; com Korobochka ele se comporta de forma mais simples e até promete a ela o diabo, ficando furioso com sua “cabeça de pau” com Sobakevich, Ch. vigaristas; Com Nozdryov, Ch. se comporta de maneira familiar, pelo primeiro nome, explicando os motivos da compra no estilo do próprio Nozdryov: “Ah, que curioso: ele gostaria de tocar em todo tipo de lixo com a mão, e até sentir o cheiro!” Finalmente, de perfil, Ch. “realmente parece um retrato de Napoleão”, porque ele “também não pode ser considerado muito gordo, mas também não tão magro”. O motivo do “espelho” de Gogol está inextricavelmente ligado a esta característica da imagem de Ch. Ch., como um espelho, absorve os demais heróis de “Dead Souls” e contém em embrião todas as propriedades espirituais essenciais desses personagens. Assim como Korobochka, que coletou rublos separados, cinquenta rublos e quartos de rublos em sacolas coloridas, Ch. Como Manilov, Ch. no baile do governador ele quase se apaixona: “aparentemente, os Chichikovs com vários minutos de vida se transformam em poetas”. Como Plyushkin, Ch. coleta todo tipo de lixo em uma caixa: um pôster arrancado de um poste, um ingresso usado, etc. A. Bely a chama de “esposa” de Ch. (cf. o sobretudo de Bash-Machkin - sua esposa, que acabou por ser uma “amante por uma noite”), onde o coração é “uma pequena caixa escondida para dinheiro que puxou saindo imperceptivelmente da lateral da caixa.” Contém o segredo da alma de Ch., um “fundo duplo”, por assim dizer. A caixa se correlaciona com a imagem da Caixa (A. Bitov), ​​​​que levanta o véu sobre o segredo do Ch. Outra hipóstase da imagem do Ch. Segundo A. Bely, os cavalos representam as habilidades de Ch., especialmente o topete - um cavalo “astuto”, simbolizando a fraude de Ch. , “por que o movimento dos três é um movimento lateral”. A raiz baia e a cor marrom marrom são cavalos de trabalho, que inspiram Gogol com esperança pela ressurreição de Ch “dos mortos”, corresponde ao seu ideal de dirigir a apressada Rus'-troika ao longo do principal caminho cristão, ao longo do qual os países europeus. que se desviaram do caminho deveriam seguir a Rússia.

A função ética da imagem de Ch. Segundo Gogol, Ch. é um adquirente injusto (“A aquisição é culpa de tudo”, Capítulo 11). A fraude de Ch. deriva do “caso de Pedro”; foi ele quem introduziu a auditoria dos servos, marcando o início da burocratização da Rússia. Ch. é um ocidental (D. Merezhkovsky) e Gogol desmascara o culto europeu ao dinheiro. Este último determina o relativismo ético de Ch.: quando estudante, ele “agrada” o professor, que põe de joelhos os alunos “arrogantes e desobedientes” e os mata de fome; Ch., ao contrário, senta-se no banco sem se mover, entrega ao professor seu chapéu de três peças com sino tocando e tira o chapéu três vezes; quando o professor é expulso da escola, os “arrogantes e rebeldes” arrecadam dinheiro para ajudá-lo, Ch dá “um níquel de prata, que seus camaradas imediatamente jogam fora, dizendo: “Oh, sua veia!”” O professor, ao saber da traição de seu querido aluno - Ch., disse: “Ele me traiu, me traiu muito...” Ch. comete a segunda traição ao iniciar sua carreira de adquirente: promete se casar com a filha de seu chefe, o policial, mesmo que ela seja uma solteirona com o rosto marcado, mas assim que o policial derruba a casa de Ch. também, um policial em outro escritório, Ch. manda seu baú para casa e sai. do apartamento do policial. “Ele traiu, ele traiu, seu maldito filho!” - o policial ficou bravo. Tais ações de Ch. permitem que D.S. Merezhkovsky e V.V. "Ch. é apenas um agente do diabo mal pago, um caixeiro-viajante infernal:" nosso Sr. Ch. ", como eles poderiam chamar este representante bem-humorado, bem alimentado, mas trêmulo internamente na sociedade anônima." Satanás e companhia.” A vulgaridade, que o cap. personifica, é uma das principais propriedades distintivas do diabo...” (Nabokov). A essência de Khlestakov e Ch. é “o meio eterno, nem isso nem aquilo - vulgaridade completa, duas faces russas modernas, duas hipóstases do mal eterno e universal - um traço” (Merezhkovsky). O quão ilusório é o poder do dinheiro é evidenciado pelas quedas e colapsos financeiros periódicos de Ch., pelo risco constante de ir para a prisão, pelas perambulações pelas cidades e vilas e pela publicidade escandalosa dos segredos de Ch. entre a heróica energia empreendedora de Ch., que se esforça para construir capital sobre cadáveres ("Ao povo, graças a Deus, muitos morreram..."), e um resultado insignificante: o inevitável fiasco de Ch. palavras de Murazov: "mesmo que apenas com tanta vontade e perseverança, mas por uma boa ação!".) A função soteriológica (de salvação) é que aquele Ch., como outros heróis, deveria, de acordo com o plano de Gogol, ser ressuscitado no terceiro volume do poema, que seria estruturado de forma semelhante à “Divina Comédia” de Dante Alighieri (“Inferno”, “Purgatório”, “Paraíso”, onde a parte corresponde a isso). O próprio Ch., além disso, atuaria como um salvador. Daí o seu nome corresponder ao nome do apóstolo Paulo, que “adquire” judeus e gentios para levá-los a Cristo (cf.: “sendo livre de todos, tornei-me escravo de todos, para ganhar mais” (1 Coríntios 9:19). Observado por A. Gol-denberg). Como o apóstolo Paulo, Ch., num momento de crise repentina, teve que passar de pecador a homem justo e mestre da fé. Enquanto isso, a carruagem de Ch. afunda-se cada vez mais na lama, cai “como num buraco” (E. Smirnova), mergulha no inferno, onde “as propriedades são os círculos do inferno de Dante; o dono de cada um está mais morto que o anterior” (A. Bely). Pelo contrário, as “almas” adquiridas por Ch. parecem vivas, encarnam o talento e o espírito criativo do povo russo e são contrastadas com Ch., Plyushkin, Sobakevich (G.A. Gukovsky), formando duas Rússias opostas. Assim, Ch., como Cristo que desceu ao inferno, liberta as almas mortas e as tira do esquecimento. A Rússia “morta”, embora fisicamente viva e injusta de proprietários de terras e funcionários, de acordo com a utopia de Gogol, deve ser reunida com a Rússia camponesa justa, onde Ch.

A função biográfica da imagem de Ch. Gogol dota-o de paixões próprias, por exemplo, o amor pelas botas: “Em outro canto, entre a porta e a janela, as botas estavam enfileiradas: umas não muito novas, outras bastante novos, botins e dormir de couro envernizado” (2º vol., 1º capítulo). (Ver as memórias de A. Arnoldi.) Ch., como Gogol, é um eterno solteiro, um vagabundo, morando em hotéis, com estranhos, sonhando em se tornar chefe de família e proprietário de terras. Tal como Gogol, Ch. caracteriza-se por um universalismo de interesses, ainda que de forma reduzida e paródica: “quer falássemos de uma fábrica de cavalos, ele falava de uma fábrica de cavalos; falavam de bons cachorros, e aqui ele fez comentários muito práticos e não errou no jogo de bilhar; falavam de virtude, e ele falava muito bem de virtude, mesmo com lágrimas nos olhos...” Por fim, Gogol frequentemente redireciona as digressões líricas do autor para a consciência de Ch., identificando sua ideologia com a ideologia do herói.