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Argumentação da versão de migração

A segunda teoria é apoiada pelas obras de Heródoto, que surgiram no século V aC. e. Como argumentou Heródoto, os etruscos eram nativos da Lídia, uma região da Ásia Menor, os Tirrenos ou Tirsenianos, que foram forçados a deixar sua terra natal devido ao fracasso catastrófico nas colheitas e à fome. Segundo Heródoto, isso aconteceu quase simultaneamente com a Guerra de Tróia. Hellanicus, da ilha de Lesbos, mencionou a lenda dos Pelasgos, que chegaram à Itália e ficaram conhecidos como Tirrenos. Nessa época, a civilização micênica entrou em colapso e o Império Hitita caiu, ou seja, o aparecimento dos Tirrenos deveria ser datado do século XIII a.C. e. ou um pouco mais tarde. Talvez ligado a esta lenda esteja o mito sobre a fuga para o oeste do herói troiano Enéias e a fundação do estado romano, que foi de grande importância para os etruscos. A hipótese de Heródoto é apoiada por dados de análises genéticas, que confirmam o parentesco dos etruscos com os habitantes das terras atualmente pertencentes à Turquia.

Até meados do século XX. A “versão Lídia” foi alvo de sérias críticas, especialmente após a decifração das inscrições Lídias - a sua língua nada tinha em comum com a etrusca. No entanto, há também uma versão de que os etruscos não deveriam ser identificados com os lídios, mas com a população mais antiga, pré-indo-européia, do oeste da Ásia Menor, conhecida como “Proto-Luvianos”. Com os etruscos deste Período inicial A. Erman identificou a lendária tribo Tursha, que viveu no Mediterrâneo oriental e realizou ataques predatórios ao Egito (séculos XIII-VII aC).

Argumentação da versão complexa

Com base no material de fontes antigas e dados arqueológicos, podemos concluir que os elementos mais antigos da unidade mediterrânea pré-histórica participaram da etnogênese dos etruscos durante o período do início do movimento de Leste para Oeste no 4º-3º milênio AC. e.; também uma onda de colonos da região dos mares Negro e Cáspio no 2º milênio aC. e. No processo de formação da comunidade etrusca, foram encontrados vestígios de emigrantes do Egeu e do Egeu-Anatólia. Isto é confirmado pelos resultados das escavações na ilha. Lemnos (Mar Egeu), onde foram encontradas inscrições semelhantes à estrutura gramatical da língua etrusca.

Posição geográfica

Ainda não é possível determinar os limites exatos da Etrúria. A história e a cultura dos etruscos começaram na região do Mar Tirreno e limitam-se à bacia dos rios Tibre e Arno. A rede fluvial do país também incluía os rios Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio e Aro. Uma ampla rede fluvial criou condições para uma agricultura desenvolvida, em alguns locais complicada por zonas húmidas. O sul da Etrúria, cujos solos eram frequentemente de origem vulcânica, tinha extensos lagos: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Mais da metade do território do país era ocupado por montanhas e morros. A diversidade da flora e da fauna da região pode ser avaliada pelas pinturas e relevos. Os etruscos cultivavam ciprestes, murta e romãzeiras, trazidas de Cartago para a Itália (uma imagem de uma romã é encontrada em objetos etruscos no século VI aC).

Cidades e necrópoles

Cada uma das cidades etruscas controlava um determinado território. O número exato de habitantes das cidades-estado etruscas é desconhecido. Segundo estimativas aproximadas, a população de Cerveteri em seu apogeu era de 25 mil pessoas;

Cerveteri era a cidade mais meridional da Etrúria; controlava depósitos de minério metálico, o que garantia o bem-estar da cidade. O assentamento estava localizado perto da costa, em uma saliência íngreme. A necrópole estava tradicionalmente localizada fora da cidade. Uma estrada conduzia até lá, por onde eram transportados carrinhos funerários. Havia tumbas em ambos os lados da estrada. Os corpos repousavam em bancos, em nichos ou sarcófagos de terracota. Os pertences pessoais do falecido foram colocados com eles.

Do nome desta cidade (etr. - Caere) derivou posteriormente a palavra romana “cerimônia” - assim os romanos chamavam alguns ritos fúnebres.

A cidade vizinha de Veii tinha excelentes defesas. A cidade e sua acrópole eram cercadas por fossos, tornando Veii quase inexpugnável. Um altar, a fundação de um templo e tanques de água foram descobertos aqui. Vulka é o único etrusco etrusco cujo nome sabemos ser natural de Wei. O entorno da cidade se destaca pelas passagens escavadas na rocha, que serviam para escoar a água.

O centro reconhecido da Etrúria era a cidade de Tarquinia. O nome da cidade vem do filho ou irmão de Tirreno Tarkon, que fundou doze políticas etruscas. As necrópoles de Tarquinia concentravam-se perto das colinas de Colle de Civita e Monterozzi. Os túmulos, escavados na rocha, foram protegidos por montes, as câmaras foram pintadas durante duzentos anos. Foi aqui que foram descobertos magníficos sarcófagos, decorados com baixos-relevos com imagens do falecido na tampa.

Ao lançar as bases da cidade, os etruscos observaram rituais semelhantes aos romanos. Selecionado lugar perfeito, foi cavado um buraco no qual os sacrifícios eram jogados. A partir deste local, o fundador da cidade, utilizando um arado puxado por uma vaca e um boi, traçou um sulco que determinou a posição das muralhas da cidade. Sempre que possível, os etruscos usaram um traçado de ruas em treliça, orientado para os pontos cardeais.

História

A formação, o desenvolvimento e o colapso do estado etrusco ocorreram no contexto de três períodos da Grécia Antiga - Orientalizante ou Geométrico, Clássico (Helenístico) e a ascensão de Roma. As etapas anteriores são dadas de acordo com a teoria autóctone da origem dos etruscos.

Período proto-Villanoviano

O mais importante de fontes históricas, marcando o início da civilização etrusca, é a cronologia etrusca saecula (séculos). Segundo ele, o primeiro século do antigo estado, saeculum, começou por volta do século XI ou X aC. e. Esta época pertence ao chamado período Proto-Villanoviano (séculos XII-X aC). Existem pouquíssimos dados sobre os Proto-Villanovianos. A única evidência importante do início de uma nova civilização é uma mudança no rito fúnebre, que passou a ser realizado com a cremação do corpo em uma pira funerária, seguida do sepultamento das cinzas em urnas.

Períodos Villanova I e Villanova II

Após a perda da independência, a Etrúria manteve a sua identidade cultural durante algum tempo. Em Séculos II-I AC e. a arte local continuou a existir; este período também é chamado de etrusco-romano. Mas gradualmente os etruscos adotaram o modo de vida dos romanos. Em 89 AC. e. os habitantes da Etrúria receberam a cidadania romana. Por esta altura, o processo de romanização das cidades etruscas estava quase concluído, juntamente com a própria história etrusca.

Artes e Cultura

Os primeiros monumentos da cultura etrusca datam do final do século IX - início do século VIII. AC e. O ciclo de desenvolvimento da civilização etrusca termina no século II. AC e. Roma esteve sob sua influência até o século I. AC e.

Os etruscos preservaram por muito tempo os cultos arcaicos dos primeiros colonos italianos e demonstraram um interesse especial pela morte e pela vida após a morte. Portanto, a arte etrusca foi significativamente associada à decoração de túmulos, baseada no conceito de que os objetos neles contidos deveriam manter uma ligação com Vida real. Os monumentos sobreviventes mais notáveis ​​são esculturas e sarcófagos.

Língua e literatura etrusca

Os produtos de higiene pessoal femininos constituíam uma categoria especial. Um dos produtos mais famosos dos artesãos etruscos eram os espelhos de mão de bronze. Alguns estão equipados com gavetas dobráveis ​​e decorados com altos relevos. Uma superfície foi cuidadosamente polida, o reverso decorado com gravura ou alto relevo. Strigils eram feitos de bronze - espátulas para remover óleo e sujeira, cistos, limas de unha e caixões.

Pelos padrões modernos, as casas etruscas são escassamente mobiliadas. Via de regra, os etruscos não usavam prateleiras e armários; as coisas e as provisões eram guardadas em caixões, cestos ou penduradas em ganchos.

Artigos de luxo e joias

Durante séculos, os aristocratas etruscos usaram joias e adquiriram itens de luxo feitos de vidro, faiança, âmbar, marfim, pedras preciosas, ouro e prata. Villanovianos no século 7 aC e. usavam contas de vidro, joias de metais preciosos e pingentes de faiança do Mediterrâneo Oriental. Os produtos locais mais importantes eram os broches, feitos de bronze, ouro, prata e ferro. Estes últimos foram considerados raros.

A excepcional prosperidade da Etrúria no século VII aC. e. causou um rápido desenvolvimento de joias e um influxo de produtos importados. Taças de prata foram importadas da Fenícia e as imagens nelas contidas foram copiadas por artesãos etruscos. Caixas e copos eram feitos de marfim importado do Oriente. A maioria das joias foi produzida na Etrúria. Os ourives usavam gravura, filigrana e granulação. Além dos broches, eram comuns alfinetes, fivelas, fitas de cabelo, brincos, anéis, colares, pulseiras e placas de roupas.

Durante a era Arcaica, as decorações tornaram-se mais elaboradas. Brincos em forma de saquinhos e brincos em formato de disco estão na moda. Pedras semipreciosas foram usadas e vidro colorido. Nesse período surgiram lindas joias. Pingentes ocos ou bulas muitas vezes desempenhavam o papel de amuletos e eram usados ​​por crianças e adultos. As mulheres etruscas do período helenístico preferiam joias do tipo grego. No século 2 aC. e. Eles usavam uma tiara na cabeça, pequenos brincos com pingentes nas orelhas, fechos em forma de disco nos ombros e as mãos eram decoradas com pulseiras e anéis.

• Todos os etruscos usavam cabelo curto, com exceção dos sacerdotes haruspícios [ ] . Os sacerdotes não cortavam os cabelos, mas os removiam da testa com uma faixa estreita, uma argola de ouro ou prata [ ] . Em mais período antigo Os etruscos cortaram a barba curta, mas depois começaram a raspá-la [ ] . As mulheres deixavam o cabelo cair sobre os ombros ou trançavam-no e cobriam a cabeça com um boné.

  Lazer

  Os etruscos adoravam participar de competições de luta e, talvez, ajudar outras pessoas nas tarefas domésticas [ ] . Além disso, os etruscos tinham um teatro, mas este não se tornou tão difundido como, por exemplo, o teatro ático, e os manuscritos de peças encontrados não são suficientes para uma análise final.

  Economia

  Artesanato e agricultura

  A base da prosperidade da Etrúria era a agricultura, que permitia manter a pecuária e exportar o excedente de trigo para as maiores cidades da Itália. Grãos de espelta, aveia e cevada foram encontrados no material arqueológico. O alto nível da agricultura etrusca possibilitou a seleção - obteve-se uma variedade de espelta etrusca e pela primeira vez começaram a cultivar aveia cultivada. O linho era usado para costurar túnicas e capas de chuva e velas de navios. Este material foi utilizado para registrar diversos textos (essa conquista foi posteriormente adotada pelos romanos). Há evidências da antiguidade sobre a resistência do fio de linho, com o qual os artesãos etruscos faziam armaduras (tumba do século VI aC, Tarquinia). Os etruscos utilizavam amplamente a irrigação artificial, a drenagem e a regulação dos fluxos dos rios. Os antigos canais conhecidos pela ciência arqueológica localizavam-se perto das cidades etruscas de Spina, Veii, na região de Coda.

  Nas profundezas dos Apeninos havia reservas de cobre, zinco, prata, ferro e na ilha de Ilva (Elba) reservas de minério de ferro - tudo foi desenvolvido pelos etruscos. A presença de numerosos produtos metálicos nos túmulos do século VIII. AC e. na Etrúria está associado a um nível adequado de mineração e metalurgia. Restos de mineração são amplamente encontrados na antiga Populônia (região de Campiglia Marritima). A análise permite constatar que a fundição do cobre e do bronze precedeu o processamento do ferro. Existem achados feitos de cobre incrustados com quadrados de ferro em miniatura - técnica usada no trabalho com materiais caros. No século 7 AC e. o ferro ainda era um metal raro para processamento. No entanto, foi identificada a metalurgia nas cidades e nos centros coloniais: a produção de utensílios metálicos desenvolveu-se em Cápua e Nola, e um sortido de artigos de ferreiro foi encontrado em Minturni, Venafre e Suessa. Oficinas de metalurgia são notadas em Marzabotto. Naquela época, a mineração e o processamento de cobre e ferro eram significativos em escala. Nesta área, os etruscos conseguiram construir minas para extração manual de minério.

Os etruscos, os antigos habitantes da Itália Central, outrora chamada de Etrúria (atual Toscana), são um dos povos mais misteriosos que já conheci.

Eles tinham escrita, mas os cientistas modernos conseguiram decifrar apenas uma pequena parte dos registros que chegaram até nós. A rica literatura dos etruscos foi perdida, exceto por fragmentos isolados, e tudo o que sabemos sobre a sua história chegou até nós apenas através de comentários nada lisonjeiros de autores gregos e romanos.

Etruscos Antigos

A Etrúria, uma área que coincide aproximadamente com o território da moderna província italiana da Toscana, era rica em minérios de ferro e cobre.

Quimera de Arezzo. Estátua de bronze do século V. AC e.

Seu litoral estava repleto de portos naturais. Portanto, os etruscos eram bons marinheiros e excelentes na arte do processamento.

A base de sua riqueza era o comércio marítimo de lingotes, bronze e outras mercadorias ao longo de toda a costa da Itália e do sul da Itália.

Por volta de 800 a.C. e., quando Roma ainda era um aglomerado de cabanas miseráveis ​​agarradas ao topo de uma colina, eles já viviam em cidades.

Mas os comerciantes etruscos enfrentaram uma concorrência feroz dos gregos e fenícios.

Por volta de 600 AC. e. Os gregos fundaram a colônia comercial de Massilia (moderna) no sul da França. Com esta fortaleza, conseguiram assumir o controlo de uma importante rota comercial que conduzia ao longo do rio Ródano até à Europa Central.

A fonte da riqueza etrusca era a mineração; em particular, possuíam os maiores depósitos de cobre e ferro de todo o Mediterrâneo. Artesãos etruscos fizeram maravilhosas obras de arte em metal, como esta estátua de bronze da Quimera - um monstro com cabeça de leão e uma cobra no lugar da cauda.

Para proteger os seus interesses, os etruscos firmaram uma aliança com Cartago. Os etruscos possuíam todas as tecnologias avançadas do seu tempo; eles construíram estradas, pontes e canais.

Eles pegaram emprestado o alfabeto, pintaram cerâmica e arquitetura de templos dos gregos.

No século VI. AC e. As possessões dos etruscos expandiram-se para o norte e para o sul da sua região ancestral da Etrúria. Segundo o testemunho de autores romanos, naquela época 12 grandes cidades etruscas formavam uma união política - a Liga Etrusca.

Fundação da República Romana

Por algum tempo, os reis etruscos governaram Roma. O último rei foi derrubado por um grupo de aristocratas romanos em 510 AC. e. - esta data é considerada o momento do surgimento da República Romana (a própria cidade de Roma foi fundada em 753 aC).

A partir dessa época, os romanos começaram gradualmente a tirar o poder dos etruscos. No início do século III. AC e. os etruscos desapareceram cena histórica; foram engolidos pela esfera em constante expansão da influência política de Roma.

Os romanos adotaram muitas ideias dos etruscos nas áreas de cultura e arte, construção, metalurgia e assuntos militares.

A Etrúria foi glorificada por artistas e artesãos qualificados, especialmente porque militarmente os etruscos não podiam competir com os romanos.

Cidades etruscas dos mortos

Os etruscos enterravam seus mortos em necrópoles espaçosas que pareciam cidades na aparência. No sul da Etrúria, eles esculpiram tumbas em rochas de tufo macio e as decoraram por dentro como casas.

Muitas vezes, estátuas eram colocadas em tumbas representando um falecido marido e sua esposa, sentados reclinados em um banco, como se estivessem durante um banquete.

A casa ancestral dos etruscos ocupava parte da Toscana moderna. Enriqueceram graças ao comércio marítimo de minérios metálicos e, com a ajuda da sua riqueza, expandiram a sua influência no norte da Itália.

Outros túmulos foram decorados com afrescos, também representando festas, cujos participantes eram entretidos por músicos e dançarinos.

Uma parte significativa dos túmulos foi saqueada por ladrões, mas os arqueólogos conseguiram encontrar muitos túmulos intocados.

Normalmente, eles continham muitos vasos gregos, bem como carruagens, itens de ouro, marfim e âmbar, testemunhando a riqueza dos aristocratas etruscos ali enterrados.

Datas importantes

Os etruscos, como uma das civilizações mais desenvolvidas da antiguidade, desempenham um papel importante na história. Abaixo estão as principais datas da civilização etrusca.

Agora você sabe quem são os etruscos e por que são civilização antigaÉ assim que os historiadores estão interessados.

Etruscos

ETRUSIOS-s; por favor. Tribos antigas que habitaram no primeiro milênio AC. noroeste da Península dos Apeninos, que criou uma civilização desenvolvida (antiga Etrúria, moderna Toscana).

◁ Etrusco, -a; m. Etrusco, oh, oh. E. língua. O vaso.

tribos antigas que habitavam no primeiro milênio AC. e. noroeste da Península dos Apeninos (região da antiga Etrúria, moderna Toscana) e criou uma civilização desenvolvida que precedeu a romana e teve grande influência sobre ela. A origem dos etruscos não é clara. No final do século VII. unidos em uma união de 12 cidades-estado em meados do século VI. tomou posse da Campanha. Nos séculos V-III. AC e. conquistado por Roma.

ETRUSIOS (latim Etrusci, tusci, grego tyrrhenoi, rsenoi, nome próprio - Rasen), um povo antigo que habitou 1 mil aC. e. região da Itália Central entre os rios Arno e Tibre e as montanhas dos Apeninos (antiga Etrúria, moderna Toscana (cm. TOSCANA)).
O aparecimento dos etruscos e o mistério da origem
No século VIII. AC e. A cultura arqueológica dos etruscos toma forma. Numerosos assentamentos surgem na Toscana, cercados por paredes feitas de enormes blocos de pedra. Ricos sepultamentos em cemitérios redondos cobertos por falsas abóbadas substituem os sepultamentos mais modestos da cultura Villanova. Os bens funerários testemunham a alta habilidade dos ferreiros e joalheiros etruscos; Os ceramistas etruscos tornaram-se os criadores da cerâmica bucchero, que se caracteriza por vasos de superfície preta brilhante, de formatos variados e muitas vezes decorados com estatuetas moldadas de pássaros e animais.
Os dados arqueológicos não permitem resolver a questão da pátria dos etruscos. No século V. AC e. "pai da história" Heródoto (cm. HERÓDOTO) apontaram para sua origem oriental. Segundo a lenda contada por Heródoto, os etruscos eram descendentes dos lídios (cm. LÍDIA), alguns dos quais foram forçados a deixar a Ásia Menor, onde a fome era intensa, e ir para o exterior (Her., I, 94). O contemporâneo Hellanicus de Lesbos de Heródoto via os etruscos como uma população pré-grega (cm. PELASGI) Hélade; Retórico grego da era augusta Dionísio de Halicarnasso (cm. DIONÍSIO de Halicarnasso) considerava-os os habitantes indígenas da Itália (Dion.Hal. I, 28-30). As disputas sobre as origens dos etruscos continuaram durante séculos: o problema foi complicado pelo fato de a linguagem das inscrições etruscas ainda não ser compreendida pelos pesquisadores. Em busca de ligações familiares, as inscrições etruscas são comparadas com todas as línguas indo-europeias, incluindo o eslavo.
É óbvio que o alfabeto etrusco surgiu com base no antigo alfabeto grego. São conhecidas mais de 10 mil inscrições etruscas dos séculos VII e I. AC e., mas os cientistas conseguiram estabelecer o significado de apenas algumas dezenas de palavras. A decifração é dificultada pela uniformidade e brevidade das inscrições, que em sua maioria são epitáfios funerários e contêm apenas nomes e endereços tradicionais aos deuses. O maior texto etrusco (cerca de 1.500 palavras) foi preservado nas mortalhas em que estava embrulhada a múmia de Alexandria, hoje guardada no Museu de Zagreb. As tentativas de estabelecer analogias para palavras e formas gramaticais etruscas em línguas modernas ou antigas ainda não tiveram sucesso.
Em 194, durante escavações na cidade etrusca de Pyrgi (porto de Caere), foram encontradas três placas de ouro com inscrições. Dois deles continham textos etruscos, o terceiro era uma dedicatória aos deuses escrita em fenício. O texto fenício, infelizmente, não era uma tradução literal do etrusco, mas apenas uma releitura dele. Um estudo comparativo desses textos abre novas perspectivas para os pesquisadores da língua etrusca.
Em 1885, uma estela funerária do século VI foi encontrada na ilha de Lemnos, no Mar Egeu. AC e., cujas inscrições são feitas em uma língua relacionada ao etrusco. Os defensores da origem oriental dos etruscos, que observam a influência indubitável da arte e das crenças religiosas da Ásia Menor em sua cultura material, consideram esta descoberta um argumento importante para provar sua teoria. Ao mesmo tempo, alguns investigadores continuam a ver os etruscos como parte da antiga população do Mediterrâneo, que aqui viveu ainda antes da migração dos indo-europeus. Muitas escolas de pensamento, contudo, rejeitam tais pontos de vista extremos e definidos. Eles tendem a apresentar a formação da etnia etrusca como resultado da interação de culturas de diferentes tribos. Isto permite não apenas enfatizar a semelhança externa de monumentos individuais cultura material Etruscos com achados na Ásia Menor e nas ilhas do Mar Egeu, mas também para explicar a rápida ascensão da civilização etrusca e sua rápida propagação pela Península dos Apeninos.
Políticas etruscas
No século VII. AC. A Etrúria era uma confederação de 12 cidades-estado, cada uma das quais era o centro de uma união de várias cidades e assentamentos menores. Cada estado era chefiado por reis, depois estes foram substituídos por magistrados eleitos. A união das cidades era liderada, por sua vez, por um dos governantes, que também tinha o poder de sumo sacerdote. As maiores cidades eram Tarquinia (cm. TARQUÍNIA (cidade)), Veii (cm. VEYI), Cere (cm. CERE), Volsínia (cm. VOLSINIIA), Vetulonia, Clusium, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
As antigas cidades etruscas localizavam-se no topo de altas colinas e eram fortificações inacessíveis, “ninhos de águia” que dominavam a região agrícola. Os habitantes da Etrúria estiveram ativamente envolvidos no desenvolvimento de depósitos mineiros, como evidenciado pelas montanhas de escória preservadas em torno dos assentamentos etruscos. Os produtos dos artesãos etruscos foram utilizados em grande demanda dos povos vizinhos, o que levou ao desenvolvimento do comércio e ao estabelecimento de entrepostos comerciais nas costas ocidental e oriental da Península dos Apeninos. Itens fabricados na Etrúria foram encontrados na Suíça, Borgonha, Provença, Espanha, norte da África, Ásia Menor e Grécia. Os gregos chamavam o mar que banhava a costa ocidental da Itália de Tirreno, reconhecendo o domínio absoluto dos marinheiros etruscos - mercadores e piratas - sobre ele.
Expansão e derrotas
No final dos séculos VII a VI. AC e. Os etruscos capturaram o vale do rio. Po, onde fundaram várias cidades, penetrou no Lácio (cm. LAZIO) e ocupou as terras férteis da Campânia (cm. CAMPANHA (região administrativa)). Segundo Tito Lívio, de 616 a 510. AC e. Roma foi governada por uma dinastia de reis etruscos: Tarquin, o Antigo, Servius Tullius (cm. SERVIUS TÚLIO), Tarquin, o Orgulhoso (cm. TARQUÍNIO, o Orgulhoso). Os romanos tomaram emprestados símbolos do poder real dos etruscos: a cadeira curule (trono) e os fasces (cm. FÁSCIA)- feixes de hastes com machadinha dupla no centro.
Tendo espalhado a sua influência pela maior parte da Península dos Apeninos, a Etrúria continuou a ser uma união de cidades politicamente instável, incapaz de resistir a um inimigo externo. No século 5 AC e. terra ao longo do rio Poe foi capturado pelos gauleses (cm. CELTAS) e mais tarde recebeu o nome de Gália Cisalpina. Talvez alguns dos etruscos tenham se mudado para os vales alpinos, onde, segundo o testemunho de autores antigos, vivia a tribo dos réticos, cuja língua era aparentada com o etrusco. No sul da Itália, os etruscos sofreram uma série de derrotas dos gregos. Tito Lívio fala sobre as guerras teimosas que Roma travou com os etruscos. Em 510 AC. e. Os romanos expulsaram o último rei etrusco e estabeleceram o domínio republicano. Isto foi seguido por uma guerra com Porsenna, rei da cidade de Clusium. que sitiou Roma. A coragem dos lendários heróis romanos não permitiu que os etruscos se estabelecessem no Lácio. Em 396 AC. e. Após 10 anos de guerra, as tropas romanas atacaram e destruíram Veii. Durante o século III. AC e. As cidades etruscas perderam completamente a sua independência política. No final do século I. AC e. a língua etrusca foi suplantada pelo latim e caiu em desuso, embora muitos representantes das antigas famílias etruscas continuassem a viver em Roma e gozassem de grande influência. Sabe-se que Mecenas era de origem etrusca (cm. MECENAS), companheiro de Augusto e patrono dos poetas.
História da pesquisa
As antiguidades etruscas atraíram a atenção dos cientistas romanos. Gramática Verrius Flaccus século I. AC e. foi autor de um livro sobre os feitos dos etruscos; Imperador Cláudio (cm. Cláudio (imperador))(41-54 DC) compilou uma gramática da língua etrusca e escreveu a “História dos Etruscos” em 20 livros. No entanto, nenhuma dessas obras sobreviveu até hoje, assim como não sobreviveram os livros de escritores etruscos cujos nomes são mencionados por autores antigos.
O mundo europeu descobriu a cultura etrusca na Renascença, quando os amantes das antiguidades começaram a escavar tumbas etruscas e a colecionar artefatos. Até a primeira metade do século XIX. Numerosas obras de antigos mestres gregos que foram importadas para a Etrúria durante o seu apogeu continuaram a ser consideradas etruscas. Formado na arte europeia do século XVIII. assim chamado O “estilo etrusco” combinava motivos da arte grega e romana.
O estudo da cultura etrusca começou com uma publicação em Florença em 1723-1724. Obra de T. Dempster “Sete Livros sobre a Etrúria Real”. Em 1726, a Academia Etrusca e depois um museu foram fundados em Cortona. Em 1789, o Abade L. Lanzi, que examinou a coleção de antiguidades etruscas no Museu Uffizi, em Florença, publicou o livro “Discurso sobre a Língua Etrusca e Outras Línguas Antigas da Itália”. Nos séculos XVIII-XIX. escavações sistemáticas nas proximidades de Roma e na Toscana descobriram muitos monumentos da arte etrusca; sua publicação e estudo contribuíram para a formação da Etruscologia como uma direção separada na ciência da antiguidade.
Raízes etruscas da cultura romana
Cientista romano Vitrúvio (cm. VITRÓVIO)(século I aC) destacou que graças aos etruscos, os romanos dominaram a técnica de construção monumental e aprenderam a criar cidades com traçado regular de quarteirões e ruas. Muitos cidades modernas A Itália (Bolonha, Perugia, Orvieto, Arezzo, etc.) ocupa o lugar das cidades etruscas. Em Roma existem vestígios do sistema de esgoto (Cloaca Maxima) criado pelos etruscos. Em Perugia e Volterra você pode ver fragmentos de paredes feitas de grandes blocos de pedra e portões em arco.
Na obra de Vitrúvio encontram-se descrições de templos etruscos, que foram construídos sobre plataformas e no seu interior divididos em três naves paralelas. A fachada do templo era um pórtico com duas fileiras de colunas. Em 1916, durante as escavações do templo de Veii, foram descobertos fragmentos de escultura em terracota que decoravam sua fachada. Uma estátua da divindade (o chamado “Apolo de Vei”) também foi encontrada aqui. escultor famoso Vulki (cm. VULKA de Wei).
Os mestres da Etrúria eram fluentes na técnica de fundição do bronze; a expressividade e expressividade do retrato escultórico etrusco (“Orador”, a chamada “cabeça de Brutus”) teve uma influência indiscutível na arte romana. A escultura etrusca estava intimamente associada aos cultos funerários. As tampas dos sarcófagos e das urnas eram completadas com figuras de homens e mulheres reclinados numa festa fúnebre; suas imagens, desligadas da vaidade terrena. cheio de harmonia e tranquilidade. O material das esculturas era argila ou pedra macia de fácil processamento, o que permitia transmitir movimentos suaves e modelar rostos com sutileza.
Os túmulos etruscos em Tarquinia preservaram os mais raros monumentos de pintura a fresco do mundo antigo. Apenas uma pequena parte dos afrescos foi transferida para museus. A maioria das pinturas fica exposta aos efeitos destrutivos do ar úmido e desaparece gradativamente, perdendo a perfeição pictórica. Os túmulos costumam receber nomes de cenas das composições que decoram suas paredes: túmulos de áugures, malabaristas, caçadores e pescadores, leões, touros, monstros, etc. roupas são retratadas: de acordo com as crenças dos etruscos, a alegria e a beleza deveriam cercá-los mesmo após a morte.
Religião
Os afrescos também preservaram imagens de deuses e inscrições contendo seus nomes. Deuses supremos Ting (cm. LATA), Uni e Mnerva foram unidos em uma tríade e posteriormente venerados em Roma como Júpiter, Juno e Minerva. Tin era considerado o deus do céu, liderando um conselho de 12 deuses aos quais uma determinada parte do céu era dedicada. O deus Aplu foi identificado com o grego Apolo, Turms com Hermes, Seflans era o deus da ferraria, Turan era frequentemente retratado em espelhos etruscos como a deusa do amor e da beleza. EM mundo subterrâneo Aita e Fersiphaus (Hades e Perséfone dos antigos gregos) reinaram. Os deuses proclamaram sua vontade com a ajuda de raios, cuja aparência foi observada pelos sacerdotes - fulgadores.
A trajetória de vida de uma pessoa dependia de muitos espíritos bons e maus. Os sinais que enviaram foram interpretados por vários sacerdotes: áugures (cm. AUGUROS) previu o futuro pelo vôo dos pássaros, haruspícios (cm. HARÚSPICAS)- de acordo com as características estruturais do fígado do animal sacrificial. Um modelo de bronze de um fígado de Piacenza, destinado à formação de sacerdotes, sobreviveu. É um modelo reduzido do universo, também dividido em partes separadas, sujeitas a diferentes deuses. De acordo com o biógrafo romano Suetônio (cm. Suetônio (Guy Tranquill)(século II), foi o haruspício quem previu a Júlio César que os idos de março (15 de março) seriam fatais para ele.
As imagens criadas pelos mestres etruscos tiveram grande influência arte europeia. Símbolo de Roma - lobo Capitolino de bronze (cm. LOBO CAPITÓLIO)- foi feito na Etrúria. Entre os desenhos de Michelangelo (cm. MICHELANGELO Buonarroti) há uma imagem da cabeça de um deus etrusco em pele de lobo - uma cópia de um antigo afresco que não chegou até nós. Monumentos da arquitetura etrusca estão representados nas gravuras de Piranesi. Estatuetas etruscas de bronze inspiraram Benvenuto Cellini a criar a famosa estátua de Perseu com cabeça de Medusa. Coleções significativas de arte etrusca coletadas nos Museus Capitolinos de Roma Museus do Vaticano, Museu Arqueológico de Florença, Museu Britânico, Louvre, Ermida Estadual, testemunham a notável contribuição da civilização etrusca à cultura mundial.

dicionário enciclopédico. 2009 .

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Os etruscos são legitimamente considerados um dos mais enigmas incríveis na história. Os cientistas não sabem exatamente de onde vieram ou que língua falavam. A questão de uma possível ligação entre os etruscos e os russos ainda não foi esclarecida.

Sob o Véu dos Segredos

Em meados do primeiro milênio AC. No território da Itália, entre os rios Tibre e Arno, estendia-se o lendário estado da Etrúria, que se tornou o berço da civilização romana. Os romanos aprenderam avidamente com os etruscos, emprestando-lhes sistemas de governo e deuses, engenharia e mosaicos, lutas de gladiadores e corridas de bigas, ritos funerários e roupas.

Apesar da sua fama, os etruscos são um completo mistério para nós. Muitas evidências foram preservadas sobre os etruscos, mas elas não nos dão uma imagem convincente e confiável da vida desse povo. Os cientistas não sabem ao certo como os etruscos surgiram e onde desapareceram. Os limites exatos da Etrúria ainda não foram estabelecidos e a língua etrusca não foi decifrada.

O imperador romano Cláudio I, que governou no século I dC, deixou aos seus descendentes a História dos Etruscos em 20 volumes, bem como um dicionário da língua etrusca. Mas quis o destino que estes manuscritos fossem completamente destruídos no incêndio da Biblioteca de Alexandria, privando-nos da oportunidade de levantar o véu dos segredos da civilização etrusca.

Pessoas do Oriente

Hoje existem três versões da origem dos etruscos. Titus Livius relata que os etruscos penetraram na Península Apenina pelo norte junto com os Rhets Alpinos, com os quais eram parentes. Segundo a hipótese de Dionísio de Halicarnasso, os etruscos eram nativos da Itália que adotaram as conquistas da cultura Villanova anterior.

No entanto, a “versão alpina” não encontra nenhuma evidência material, e os cientistas modernos associam cada vez mais a cultura Villanova não aos etruscos, mas aos itálicos.

Os historiadores há muito notaram como os etruscos se destacaram dos seus vizinhos menos desenvolvidos. Isso serviu de pré-requisito para a terceira versão, segundo a qual os etruscos colonizaram os Apeninos vindos da Ásia Menor. Esta opinião foi defendida por Heródoto, que argumentou que os ancestrais dos etruscos vieram da Lídia no século VIII aC.

Há muitas evidências da origem dos etruscos na Ásia Menor. Por exemplo, a forma de criar esculturas. Os etruscos, ao contrário dos gregos, preferiam não esculpir uma imagem em pedra, mas sim esculpi-la em barro, o que era típico da arte dos povos da Ásia Menor.

Há também evidências mais importantes da origem oriental dos etruscos. No final Século XIX Na ilha de Lemnos, localizada perto da costa da Ásia Menor, os arqueólogos descobriram uma lápide.

A inscrição nele foi feita letras gregas, mas em uma combinação completamente incomum. Imagine a surpresa dos cientistas quando, depois de compararem esta inscrição com textos etruscos, descobriram semelhanças surpreendentes!

O historiador búlgaro Vladimir Georgiev oferece um desenvolvimento interessante da “versão oriental”. Na sua opinião, os etruscos não são outros senão os lendários troianos. O cientista baseia suas suposições na lenda segundo a qual os troianos, liderados por Enéias, fugiram de Tróia devastada pela guerra para a Península dos Apeninos.

Georgiev também apoia a sua teoria com considerações linguísticas, encontrando uma relação entre as palavras “Etrúria” e “Tróia”. Poderíamos ser céticos em relação a esta versão se em 1972 os arqueólogos italianos não tivessem escavado um túmulo-monumento etrusco dedicado a Enéias.

Mapa genético

Não muito tempo atrás, cientistas da Universidade de Turim, usando análise genética, decidiram testar a hipótese de Heródoto sobre a origem dos etruscos na Ásia Menor. O estudo comparou os cromossomos Y (transmitidos pela linha masculina) da população da Toscana e residentes de outras regiões da Itália, bem como da ilha de Lemnos, da Península Balcânica e da Turquia.

Descobriu-se que as amostras genéticas dos residentes das cidades toscanas de Volterra e Murlo são mais semelhantes às dos residentes do Mediterrâneo Oriental do que às das regiões italianas vizinhas.

Além disso, algumas características genéticas dos habitantes de Murlo coincidem absolutamente com os dados genéticos dos habitantes da Turquia.

Pesquisadores da Universidade de Stanford decidiram usar modelagem computacional para reconstruir os processos demográficos que afetaram a população da Toscana nos últimos 2.500 anos. Este método envolveu inicialmente dados de exames antropológicos e genéticos.

Os resultados foram inesperados. Os cientistas conseguiram descartar uma ligação genética entre os etruscos, os antigos habitantes da Itália central, e os habitantes modernos da Toscana. Os dados obtidos sugerem que os etruscos foram varridos da face da terra por algum tipo de catástrofe, ou que representavam uma elite social que tinha pouco em comum com os ancestrais dos italianos modernos.

A líder do projeto de Stanford, a antropóloga Joanna Mountain, observa que “os etruscos eram diferentes dos italianos em todos os sentidos e até falavam uma língua que não era de um grupo indo-europeu”. “As características culturais e linguísticas fizeram dos etruscos um verdadeiro mistério para numerosos pesquisadores”, resume Mountain.

“Etrusco é russo”

A proximidade fonética dos dois etnônimos – “etruscos” e “russos” – dá origem a hipóteses entre os pesquisadores sobre a ligação direta dos dois povos. O filósofo Alexander Dugin entende essa conexão literalmente: “Etrusco é russo”. A plausibilidade desta versão também é dada pelo nome próprio dos etruscos - Rasenna ou Raśna.

No entanto, se a palavra “etrusco” for comparada com o nome romano deste povo – “tusci”, e o nome próprio “Rasena” for associado ao nome grego dos etruscos – “Tyrseni”, então a proximidade dos etruscos e os russos já não parecem tão óbvios.

Existem evidências suficientes de que os etruscos poderiam deixar o território da Itália.

Uma das razões do êxodo pode ter sido as alterações climáticas, acompanhadas pela seca. Coincidiu com o desaparecimento deste povo no século I AC.

Presumivelmente, as rotas de migração etruscas deveriam ter-se estendido para norte, o que era mais favorável à agricultura. Prova disso, por exemplo, são as urnas descobertas na Alta Alemanha para armazenar as cinzas dos falecidos, que são semelhantes aos artefatos etruscos.

É provável que alguns dos etruscos tenham chegado ao território dos atuais estados bálticos, onde puderam assimilar-se aos povos eslavos. No entanto, a versão de que os etruscos lançaram as bases do grupo étnico russo não é apoiada por nada.

O principal problema é a ausência dos sons “b”, “d” e “g” na língua etrusca - a estrutura da laringe não permitia que os etruscos os pronunciassem. Essa característica do aparelho vocal não lembra mais os russos, mas os finlandeses ou os estonianos.

Um dos reconhecidos apologistas da etruscologia, o cientista francês Zachary Mayani, vira o vetor da colonização etrusca imediatamente para o leste. Na sua opinião, os descendentes dos etruscos são os albaneses modernos. Entre as justificativas para sua hipótese, o cientista cita o fato de a capital da Albânia, Tirana, levar um dos nomes dos etruscos - “Tirrenos”.

A esmagadora maioria dos cientistas acredita que os etruscos simplesmente desapareceram no grupo étnico dos povos que habitavam o Império Romano. A velocidade de assimilação dos etruscos pode muito bem ser uma consequência do seu pequeno número. Segundo os arqueólogos, a população da Etrúria, mesmo no seu apogeu, não ultrapassava 25 mil pessoas.

Perdido na tradução

O estudo da escrita etrusca é realizado desde o século XVI. Quais línguas serviram de base para decifrar as inscrições etruscas: hebraico, grego, latim, sânscrito, celta, finlandês e até as línguas dos índios americanos. Mas todas as tentativas foram infrutíferas. “O etrusco é ilegível”, disseram linguistas céticos.

No entanto, os cientistas ainda alcançaram certos resultados.

Eles estabeleceram que o alfabeto etrusco é originário do grego e consiste em 26 letras.

Além disso, o alfabeto emprestado dos gregos não correspondia bem às peculiaridades da fonética da língua etrusca - alguns sons, dependendo do contexto, tiveram que ser designados em letras diferentes. Além disso, os textos etruscos tardios eram culpados de omitir os sons das vogais, o que criava uma tarefa quase impossível de decifrá-los.

E, no entanto, alguns linguistas, segundo eles, conseguiram ler parte das inscrições etruscas. Três cientistas do século XIX ao mesmo tempo - o polaco Tadeusz Wolanski, o italiano Sebastiano Ciampi e o russo Alexander Chertkov - declararam que a chave para decifrar os textos etruscos está nas línguas eslavas.

O linguista russo Valery Chudinov seguiu os passos de Volansky, propondo que a língua etrusca fosse considerada a sucessora da “escrita rúnica eslava”. A ciência oficial é cética em relação às tentativas de Chudinov de “antiquar” a escrita eslava e à sua capacidade de ler inscrições onde uma pessoa inexperiente vê um “jogo da natureza”.

O pesquisador moderno Vladimir Shcherbakov tenta simplificar o problema da tradução de inscrições etruscas, explicando que os etruscos escreviam como ouviam. Com este método de decodificação, muitas palavras etruscas em Shcherbakov soam completamente “russas”: “ita” - “isto”, “ama” - “poço”, “tes” - “floresta”.

O lingüista Peter Zolin observa a esse respeito que qualquer tentativa de ler textos dessa antiguidade usando palavras modernas absurdo.

O acadêmico da Academia Russa de Ciências Andrei Zaliznik acrescenta: “Um linguista amador mergulha de boa vontade na discussão de monumentos escritos do passado, esquecendo completamente (ou simplesmente não sabendo de nada) que no passado a língua que ele conhecia parecia completamente diferente daquela. é agora."

Hoje, a maioria dos historiadores está convencida de que as inscrições etruscas nunca serão decifradas.

O problema etrusco é muito antigo. Aparece entre os gregos e romanos. Na tradição antiga, três pontos de vista foram preservados sobre a origem deste povo misterioso. O primeiro é representado por Heródoto, que conta (I, 94) que parte dos Lídios, por causa da fome, seguiu por mar para o oeste sob o comando o filho do rei Tirrena. Chegaram à Itália, país dos Úmbrias, fundaram cidades e lá vivem até hoje.

A opinião de Heródoto tornou-se quase canônica em literatura antiga. Os escritores romanos, por exemplo, chamam o Tibre de Rio Lídio (Lydius amnis). Os próprios etruscos tinham o mesmo ponto de vista, reconhecendo o seu parentesco com os Lídios. Isto foi referido, por exemplo, pela delegação da cidade de Sardes no Senado Romano sob o imperador Tibério.

O segundo ponto de vista foi defendido por Helânico de Lesbos (aparentemente, um pouco antes de Heródoto). Ele argumentou que os Pelasgos, a população mais antiga da Grécia, tendo sido expulsos pelos Helenos, navegaram para o Mar Adriático até a foz do Pó, de lá se mudaram para o interior e habitaram a região hoje chamada de Tirrenia.

Finalmente, encontramos a terceira hipótese em Dionísio de Halicarnasso (I, 29-30). Ele prova que os Pelasgos e os Etruscos são povos completamente diferentes e que também nada têm em comum com os Lídios: a sua língua, deuses, leis e costumes são diferentes.

“Mais perto da verdade”, diz ele, “estão aqueles que acreditam que os etruscos não vieram de lugar nenhum, mas que são um povo originário da Itália, pois são um povo muito antigo e também não se assemelham a nenhum outro. língua ou costumes.”

O testemunho de Dionísio permanece completamente à parte na tradição antiga.

A história posterior dos etruscos após sua chegada à Itália é descrita pela historiografia antiga da seguinte forma. Subjugaram os Umbrianos, um povo antigo e poderoso que ocupou a Etrúria e se espalhou pelo vale do rio. Po, fundando suas cidades. Os etruscos então se mudaram para o sul, para o Lácio e a Campânia. No final do século VII. A dinastia etrusca Tarquin aparece em Roma. No início do século VI. Os etruscos fundaram a cidade de Cápua, na Campânia. Na segunda metade do século VI. em uma batalha naval perto de pe. Na Córsega, eles, em aliança com os cartagineses, derrotaram os gregos.

Este foi o ponto mais alto do poder etrusco. Então começa um declínio gradual. Em 524, os etruscos foram derrotados perto de Cumas pelo comandante grego Aristodemo. A tradição data a expulsão dos Tarquínios de Roma em 510. E embora o rei etrusco Porsenna tenha derrotado os romanos e imposto a eles um tratado difícil, logo as tropas de Porsenna foram derrotadas perto da cidade de Aricia pelos latinos e pelo mesmo Aristodemo. No início do século V. BC. Uma grande batalha naval ocorreu perto de Cumas, na qual o tirano de Siracusa, Hieron, infligiu uma pesada derrota aos etruscos. Finalmente, na segunda metade do século V. BC. (entre 445 e 425) os etruscos são expulsos de Cápua pelos samnitas. No início do século III. Os etruscos foram finalmente derrotados pelos romanos e as cidades etruscas perderam a independência.

Esta é a tradição historiográfica sobre os etruscos. Vamos ver o que as fontes primárias nos dão. São conhecidas cerca de 10 mil inscrições etruscas. A maioria delas é encontrada na própria Etrúria. Inscrições individuais são encontradas no Lácio (em Praeneste e Tusculum), na Campânia e aqui e ali na Úmbria, perto de Ravenna. Um grande grupo deles está localizado perto de Bolonha, Piacenza e na área do Lago. Como. Eles são encontrados até nos Alpes, perto da passagem do Brenner. É verdade que, embora estes últimos sejam do alfabeto etrusco, eles contêm muitas formas indo-europeias. Assim, a ampla distribuição de inscrições etruscas parece confirmar a antiga tradição da “expansão” etrusca nos séculos VII-VI.

O alfabeto das inscrições etruscas é muito próximo do alfabeto grego da Campânia (Qom) e provavelmente foi emprestado de lá.

A língua etrusca ainda é um mistério. Indicamos acima que apenas palavras individuais são lidas (em particular, nomes próprios) e, em casos raros, é possível captar o significado geral. Em qualquer caso, pode-se considerar estabelecido que a língua etrusca não é indo-europeia, nem flexional, mas aproxima-se do tipo aglutinante. Em 1899, Wilhelm Thomsen sugeriu que a língua etrusca estava próxima do grupo das línguas caucasianas. Esta hipótese foi apoiada e desenvolvida por N. Ya Marr, que classificou a língua etrusca como um sistema jafético.

A ligação entre a língua etrusca e os dialetos itálicos, em particular com o sabino e o latim, é muito interessante. Existem muitas palavras latinas e sabinas que são claramente de natureza etrusca. Nomes masculinos romanos de origem etrusca em a: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (nome etrusco Porsenna). É possível estabelecer uma conexão entre o etrusco nomes pessoais e alguns nomes e termos da Roma antiga. Os nomes das três antigas tribos romanas - Ramnes, Tities e Luceres (Ramnes, Tities, Luceres) correspondem aos nomes genéricos etruscos rumulna, titie, luchre. Os nomes “Roma” (Roma) e “Romulus” (Romulus) encontram uma estreita analogia no rumate etrusco, Ramennius etrusco-latino, Ramnius, etc.

Porém, as ligações da língua etrusca não se limitam apenas à Itália, mas vão para o Oriente, como que confirmando a hipótese de Heródoto. Em 1885 na ilha. Um epitáfio (inscrição em lápide) foi descoberto em Lemnos em uma língua muito próxima do etrusco. Existem pontos de contato entre a língua etrusca e as línguas da Ásia Menor.

Voltando ao material arqueológico, vemos que as primeiras imagens etruscas aparecem nas sepulturas do início da Idade do Ferro (cultura Villanova) - no final do século VIII ou início do século VII. Nestas sepulturas é possível traçar a evolução gradual dos sepultamentos, tanto no tipo de sepulturas (das chamadas sepulturas de poço até às luxuosas sepulturas em criptas) como no método de sepultamento. Também não há saltos no desenvolvimento de utensílios, armas e joias, o que comprova a natureza interna da evolução sem quaisquer intrusões externas.

Entre esses sepultamentos dos primeiros tempos, um túmulo aparece em Vetulonia (Etrúria), em cuja estela é encontrado pela primeira vez um epitáfio etrusco e retrata um guerreiro com um capacete de metal com uma enorme crista e um machado duplo nas mãos. (imagens de um machado duplo são comuns na Ásia Menor e na cultura das regiões cretense-micênicas). O túmulo de Vetulonia é considerado o primeiro enterro claramente etrusco. Posteriormente, o estilo etrusco atinge pleno desenvolvimento nas sepulturas com criptas do século VII.

Heródoto (I, 94) fala sobre a origem dos etruscos (Tirsenos = Tirrenos) da seguinte forma: “Sob o rei Átis, filho de Manes, ocorreu uma grande fome em toda a Lídia [por falta de pão]. No início, os lídios suportaram pacientemente a necessidade, e depois, quando a fome começou a se intensificar cada vez mais, começaram a buscar a libertação, inventando vários meios... Assim, os lídios viveram 18 anos. Enquanto isso, o desastre não diminuiu e até se intensificou. Portanto, o rei dividiu todo o povo em duas partes e mandou lançar a sorte: quem deveria ficar e quem deveria deixar sua terra natal. O próprio rei juntou-se aos que permaneceram em sua terra natal e colocou seu filho chamado Tiersen à frente dos colonos. Aqueles que estavam destinados a deixar o seu país foram para o mar, para Esmirna. Lá construíram navios, carregaram-nos com todos os utensílios necessários e navegaram em busca de alimento e de uma [nova] pátria. Tendo passado por vários países, os colonos chegaram às terras dos Ombriks e ali construíram uma cidade, onde vivem até hoje. Eles se renomearam, chamando-se em homenagem ao filho de seu rei [Tyrsen], que os liderou no exterior, Tyrseni” (traduzido por G. A. Stratanovsky).

Dionísio de Halicarnasso viveu vários séculos depois de Helânico e Heródoto. Ele estava bem ciente de todas as informações sobre os etruscos de seus antecessores. Portanto, em sua obra “Antiguidades Romanas”, Dionísio generalizou até certo ponto todas as teorias sobre a origem dos etruscos que existiam na antiguidade e propôs sua própria hipótese: “Alguns consideram os Tirrenos os habitantes originais da Itália, outros consideram eles alienígenas. Sobre o seu nome, aqueles que os consideram um povo indígena dizem que lhes foi dado a partir do tipo de fortificações que foram os primeiros dos que viviam naquele país a erguer no seu próprio país:

entre os Tirrenos, como entre os Helenos, as estruturas de torres cercadas por muros e bem cobertas são chamadas de tirsi, ou tirrus. Alguns acreditam que seu nome lhes foi dado porque possuem tais edifícios... Outros, que os consideram colonos, dizem que o líder dos colonos era Tirreno e que os Tirrenos receberam o nome dele. E ele próprio era de origem um lídio da terra anteriormente chamada Maeonia... Atis teve dois filhos: Lid e Tirreno. Destes, Lid, que permaneceu em sua terra natal, herdou o poder de seu pai, e depois de seu nome a terra passou a se chamar Lídia, enquanto Tirren, à frente daqueles que partiram para se estabelecer, fundou uma grande colônia na Itália e atribuiu um nome derivado de seu nome a todos os participantes do empreendimento. Helânico de Lesbos diz que os Tirrenos eram antigamente chamados de Pelasgos, mas quando se estabeleceram na Itália adotaram o nome que tinham em sua época. Os pelasgos foram expulsos pelos helenos, deixaram seus navios perto do rio Spineta, no Golfo Jônico, capturaram a cidade de Croton no istmo e, partindo de lá, fundaram a cidade hoje chamada Tyrsenia...

Parece-me que se engana quem considera os Tirrenos e as Pelasgos um só povo. Não surpreende que tenham tomado emprestado o nome um do outro, pois algo semelhante aconteceu entre outros povos, tanto helênicos quanto bárbaros, como, por exemplo, os troianos e os frígios, que viviam próximos uns dos outros... Nada menos, do que em em outros lugares onde houve confusão de nomes entre os povos, o mesmo fenômeno foi observado entre os povos da Itália. Houve um tempo em que os helenos chamavam os latinos, os umbrianos e os auzones e muitos outros povos de tirrenos. Afinal, a longa proximidade dos povos torna difícil para os habitantes distantes distingui-los com precisão. Muitos historiadores presumiram que a cidade de Roma é uma cidade do Tirreno. Concordo que os povos mudem de nome e depois mudem o seu modo de vida, mas não aceito que dois povos possam trocar as suas origens. Nesse caso, confio no fato de que eles diferem entre si em muitos aspectos, principalmente na fala, e nenhum deles guarda semelhança com o outro. “Afinal, os crotonianos”, como diz Heródoto, “não falam a mesma língua com ninguém que mora em sua vizinhança... É claro que eles trouxeram consigo as peculiaridades da língua, mudando-se para este país, e protegendo seus linguagem." Pareceria surpreendente para alguém que os crotonianos falassem o mesmo dialeto que os placianos que viviam no Helesponto, uma vez que ambos eram originalmente pelasgianos, e que a língua dos crotonianos não fosse semelhante à língua dos tirrenos, que vivem nas proximidades de eles...

Com base nesta evidência, penso que os Tirrenos e as Pelasgos são povos diferentes. Também não creio que os tirrenos venham da Lídia, porque não falam a mesma língua, e mesmo deles não se pode dizer que mesmo que não falem a mesma língua, ainda conservam algumas figuras de linguagem terra Nativa. Eles próprios acreditam que os deuses dos Lídios não são iguais aos deles, e que suas leis e modo de vida são completamente diferentes, mas em tudo isso diferem mais dos Lídios do que até dos Pelasgianos. Mais perto da verdade estão aqueles que afirmam que se trata de um povo que não veio de lugar nenhum, mas é de origem nativa, pois também se descobre que se trata de um povo muito antigo, que não tem uma língua comum nem um modo de vida com. qualquer outra tribo. Nada impede os helenos de a designarem com este nome, como que pela construção de torres para habitação ou, por assim dizer, pelo nome do seu antepassado. Os romanos designam-nos por outros nomes, nomeadamente: pelo nome de Etrúria, terra em que vivem, chamam o próprio povo de etruscos. E pela experiência na realização de serviços sagrados em templos, pelos quais se diferenciam de todos os outros povos, os romanos agora os chamam pelo nome menos compreensível de Tusci, mas antes os chamavam, especificando este nome de acordo com seu significado grego, Tiosci. . Eles se autodenominam exatamente assim, mas... pelo nome de um de seus líderes - Rasennami...” (traduzido por S. P. Kondratyev).

2. Quem são os etruscos? 2.1. Etruscos poderosos, lendários e supostamente “muito misteriosos” Há um mistério ainda não resolvido na história Scaligeriana. É chamado de ETRUSSOS. Um povo que apareceu na Itália nos tempos antigos, antes mesmo da fundação de Roma. Criado lá

CAPÍTULO IX ETRUSIOS. Os etruscos, ou, como se autodenominavam, os Razeni 48, representam um contraste extremamente nítido tanto com o itálico latino e sabeliano quanto com os gregos. Apenas pelo físico, esses povos não se pareciam: em vez de uma proporcionalidade harmoniosa