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Orfeu Um dos personagens dos mitos gregos é Orfeu, nascido da musa Calíope e do deus trácio do rio Ansioso. Orfeu era um excelente músico e cantor: quando tocava sua lira e cantava, as pessoas paravam como se estivessem enfeitiçadas e os animais congelavam. "Orfeu,

Orfeu foi uma das Grandes Almas que trouxe Conhecimento às pessoas.

Muito pouca informação chegou até nós sobre o próprio Orfeu que possa ser considerada confiável, principalmente mitos, contos de fadas e lendas.

Mas, em Living Ethics lemos: “O Pensador lembrava-se constantemente do mito de Orfeu e lembrava que Orfeu era um homem. Orfeu é uma pessoa real, um iniciado (um membro encarnado da Hierarquia), que trouxe Conhecimento às pessoas.” (Acima do solo. 658;664)

Orfeu - o grande Iluminador da Grécia Antiga. Sua imagem está presente em um número significativo de obras de arte.

Orfeu. Da série de programas de rádio "Luzes da Vida"

A vinda de Orfeu à Terra não foi acidental . Na época de sua chegada, a consciência espiritual dos povos da Hélade, criada nos mitos dos deuses do Olimpo, estava em declínio. Os outrora brilhantes e puros deuses da Hélade, com o tempo, adquiriram todas as imperfeições características das pessoas. Distorção fé antiga assumiu as formas feias de vários cultos, cujos servos travaram uma luta feroz pelo poder sobre as almas das pessoas.

Os principais cultos dominantes eram o culto lunar ou triplo de Hécate - uma terrível veneração sangrenta das forças cegas da natureza e das paixões perigosas, e culto solar masculinidade, o Pai celestial com sua dupla manifestação: com a luz espiritual e com o sol visível.

As sacerdotisas do culto lunar seduziam o povo com rituais violentos e voluptuosos que despertavam paixões baixas e despertavam admiração e obediência com represálias impiedosas contra seguidores de outros cultos.

As pessoas mergulharam em um estado semi-selvagem, prevaleceu o culto à força física, o culto a Baco nas manifestações mais básicas e grosseiras. Era sobre 5 mil anos atrás (3 mil anos aC)

Orfeu veio à terra; para

- limpar as religiões de seu antropomorfismo bruto e terreno;

- ele aboliu os sacrifícios humanos;

- criada mistérios que moldaram a alma religiosa de sua terra natal;

- estabeleceu uma teologia mística baseada na espiritualidade pura.

Sua influência penetrou em todos os santuários da Grécia. Em seus ensinamentos os iniciados recebiam a pura luz das verdades espirituais, e esta mesma luz alcançou as massas, Mas temperado e coberto um manto de poesia e festividades encantadoras.

Ensinamentos de Orfeu

De acordo com a filosofia do Orfismo, as pessoas consistem em dois princípios opostos - o bem e o mal.

A terra e o céu, todos os deuses do Olimpo, e depois o homem, têm um único princípio Divino, fragmentado em muitas coisas, mas tendendo a se unir.

Seu ensino era uma moralidade prática, com uma série de regras. O ensino ético é baseado na ideia libertação da alma da matéria.

O homem por natureza combina corpo perecível- inclinação para o mal, “prisão da alma” e alma imortal - um bom começo, um pedaço do Divino.

Cada pessoa deve retornar ao seu estado Divino.

Para escapar da escravidão do corpo, a alma deve passar longo círculo de limpeza , em movimento de um corpo para outro e encontrar descanso temporário no Reino das Sombras, para finalmente retornar a Deus, uma parte de Quem nele vive.

Esse caminho de melhoria moral.

Para ajudar a alma no seu caminho para o Reino dos Deuses, os Ensinamentos Órficos fornecem toda uma série de regras e instruções.

Então, As uniões órficas levavam um estilo de vida rigoroso e severo . A purificação consistia em ascetismo, abstinência, teste nos mistérios, nas façanhas da vida

Os iniciados abstinham-se dos prazeres carnais e usavam linho branco, simbolizando a pureza. Eles foram proibidos de comer carne, os sacrifícios de sangue foram excluídos do culto. Em cerimônias religiosas o lugar de liderança foi dado poesia e música .

Segundo a lenda, Orfeu era um magnífico cantor e músico. Ele foi dotado poder mágico arte, à qual se submeteram não só as pessoas, mas também os deuses e até a natureza.

As orações eram oferecidas aos deuses na forma de belos hinos especialmente escritos por Orfeu..

Nos ensinamentos de Orfeu, assim como nos fundamentos de todas as religiões do mundo, há uma afirmação sobre a imortalidade da alma e sobre sua passagem por inúmeras formas materiais no processo de seu aperfeiçoamento sem fim.

De acordo com o ensino Órfico:

- a alma do homem é imortal;

- a alma imortal do homem habita em um corpo mortal;

O corpo é um lugar de prisão temporária da alma.

Após a morte a alma parte ao submundo para purificação;

Depois, a alma se move para outra concha;

- no decorrer de sucessivas reencarnações a alma é enriquecida com experiência.

Reencarnação- a transição da alma de um corpo para outro é necessária melhorar, alcançando a imortalidade e a mudança para o reino dos Deuses, imaginado por Orfeu como outros planetas e estrelas.

Cada pessoa criada a partir princípio do mal (matéria) e ter uma alma - a centelha divina da vida, - deve retornar ao Divinodoença.

A purificação consistia em ascetismo, abstinência, teste nos mistérios, nas façanhas da vida- estes são elementos integrantes do caminho para Deus.

A alma humana, enquanto está no corpo, experimenta a escravidão; ela está na prisão e para sair dela deve percorrer um longo caminho de libertação. A morte natural, transferindo temporariamente a alma do reino da vida para o submundo (a vida após a morte), a liberta apenas por um tempo. A alma ainda tem que passar por um longo “círculo de necessidade”, movendo-se para outros corpos para finalmente “se libertar do círculo e respirar um suspiro do mal”.

Então, Ensino órfico, fala principalmente sobre os deveres, objetivos e destino de quem busca a purificação.

Se a alma estiver finalmente limpa, então deixa a cadeia da existência terrena- e isso, de acordo com os ensinamentos dos Órficos, o objetivo de toda a vida humana.

“...A lei da reencarnação foi a pedra angular de todos religião antiga Leste...” escreve E.I. Roerich. “A lei da reencarnação é a base de todos os ensinamentos verdadeiros. Se jogarmos fora, todo o significado da nossa existência terrena desaparecerá automaticamente.” (Cartas de Helena Roerich. T. 1. 3.12.1937).

“Existe apenas movimento ou modificação eterna. O caminho da melhoria ilimitada é maravilhoso!” A “roda da boa Lei”, a roda da vida no Budismo é a passagem da individualidade por inúmeras existências, e “todas essas mudanças de formas ou de ser levam a um objetivo - a conquista do Nirvana, ou seja, o desenvolvimento completo de todos as possibilidades inerentes ao corpo humano.” (Cartas de Helena Roerich. T. 1. 11/06/1935)

Isto é o que diz o Budismo, isto é o que diz o Ensinamento da Ética Viva, isto é o que diz Orfeu.

O ensino e a religião dos Órficos trouxeram os mais belos hinos, através do qual os sacerdotes transmitiram grãos de sabedoria de Orfeu, o ensinamento sobre as Musas, que ajudam as pessoas através dos seus sacramentos a descobrir novos poderes em si mesmas.

Trecho de Hinos Órficos

“Vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Antes de tudo, aprenda o grande mistério: uma única Essência domina tanto nas profundezas do céu como nos abismos da terra...”

“Deus é um original; Somente por Ele tudo foi criado, Ele vive em tudo, e nenhum mortal O vê...”

O tempo passou e o verdadeiro Orfeu tornou-se irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e tornou-se um símbolo da escola grega de sabedoria. Assim, Orfeu passou a ser considerado filho do deus Apolo, a verdade divina e perfeita, e de Calíope, a musa da harmonia e do ritmo.

O grande iluminador dos gregos, e tornou-se divindade reverenciada, a quem a lenda chamava de filho de Apolo, deslumbrando com sua beleza física e espiritual.

Orfeu tornou-se o protótipo de um profeta espiritual, o inventor das artes, ciências, escrita, música e astronomia - um deus-homem que revelou conhecimento secreto às pessoas e Alta cultura, provando assim que o divino às vezes é acessível ao homem.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu; Pitágoras tornou-se um seguidor da religião Órfica, que se tornou o fundador da escola Pitagórica como um renascimento da religião Órfica em uma nova capacidade.

Palavras de Orfeu:

“Mergulhe em suas próprias profundezas antes de subir ao Princípio de todas as coisas, à grande Tríade,

que queima no Éter imaculado.

Queime sua carne com o fogo dos seus pensamentos;

separado da matéria, assim como uma chama se separa de uma árvore quando a queima. Então seu espírito correrá para o éter puro das Causas primordiais, como uma águia voando como uma flecha em direção ao trono de Júpiter.

Vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Antes de tudo, aprenda o grande mistério:

uma Essência domina mesmo nas profundezas do céu,

e no abismo da terra, Zeus é o trovão, Zeus é o celestial. Contém ao mesmo tempo a profundidade das instruções, o ódio poderoso e o deleite do amor.

O sopro de todas as coisas é Fogo inextinguível,

Origem masculina e feminina;

Ele é o Rei, e Deus, e o grande Mestre.”

Como sábio ele compreendeu, e como cantor ele expressou inspiradamente aquela Mais Alta e Perfeita Harmonia e Beleza da Existência que lhe foi revelada, pela qual a alma humana se esforça consciente ou inconscientemente.

“Desde Orfeu, o primeiro Adepto iniciado, de quem a história tem algum vislumbre nas trevas da era pré-cristã, e mais adiante, incluindo Pitágoras, Confúcio, Buda, Jesus, Apolônio de Tiana, até Amônio Sacca, sem Mestre ou Iniciado já escreveu algo destinado ao uso público. Cada um separadamente e todos eles invariavelmente recomendavam manter silêncio e sigilo sobre certos fatos e ações». (Blavatsky EP “A Doutrina Secreta.vol.III.k.5.p.42”).

Após a morte de Orfeu, os tiranos trácios queimaram seus livros, destruíram templos e expulsaram seus discípulos.

A memória de Orfeu foi destruída com tanta profundidade que, vários séculos após a sua morte, a Grécia duvidou até da sua existência.

O verdadeiro Orfeu foi irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e tornou-se um símbolo da escola grega de sabedoria. Passou a ser considerado filho do deus Apolo, verdade divina e perfeita, e de Calíope, musa da harmonia e do ritmo.

Grande iluminador dos gregos, deixou de ser conhecido como pessoa e se tornou divindade reverenciada , deslumbrante com sua beleza física e espiritual.

Mas para os verdadeiros iniciados, que guardaram cuidadosamente seu ensino puro por mais de mil anos, ele permaneceu para sempre um salvador e profeta.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu. Sua doutrina da imortalidade e reencarnação da alma formou a base dos ensinamentos de Pitágoras, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova qualidade e de Platão e mais tarde penetrou no cristianismo.

***

Mistérios

Orfeu deu a volta ao mundo, ensinando sabedoria e ciência às pessoas, e estabelecendo mistérios .

Mistérios(do grego “sacramento, ritual secreto”) - um serviço divino, um conjunto de eventos religiosos secretos dedicados a divindades, nos quais apenas os iniciados podiam participar.

EM mistérios a alma é limpa e apresentada ao bom começo.

Os primeiros foram os Mistérios da Samotrácia nos Bálcãs, e o primeiro iniciado foi Orfeu. Passou pelos mistérios Moisés, Jesus, Salomão, Sócrates, Pitágoras, Confúcio, Buda. O conhecimento que receberam durante sua passagem pelo mundo sutil é universal, por isso a gnose é chamada conhecimento universal, e foi a base de todos os movimentos filosóficos e religiosos da antiguidade.

Os mistérios foram divididos em externo E interno.

Os externos foram realizados para uma ampla gama de pessoas na forma de uma representação da vida dos deuses em linguagem simbólica., E é por causa disso significado oculto as ações muitas vezes não eram compreendidas pelas massas não esclarecidas e eram tomadas por elas com base na fé.

Apenas um grupo seleto foi autorizado a participar dos mistérios internos, aqueles que foram capazes de preparar suas almas para aceitar o verdadeiro conhecimento. Esses mistérios foram realizados por hierofantes, os mais elevados iniciados.

Em nossa época, apenas a ordem do ritual é conhecida, mas o significado secreto de tais iniciações se perdeu. Sabe-se apenas que neste caso a consciência do aluno mudou-se para o mundo sutil, onde adquiriu uma experiência única.

Depois do mistério, o aluno tornou-se um iniciado, um adepto, um mediador entre Deus e o homem. O maior dos adeptos adquiriu o status de hierofante.

Os hierofantes realizavam mistérios com o objetivo de iniciar os candidatos em doutrinas filosóficas secretas. Os rituais realizados nos Mistérios sobreviveram séculos posteriores. Por exemplo, um deles - a aceitação do vinho e do pão pelo candidato - passou para a igreja cristã como rito de comunhão - a aceitação do Corpo e Sangue de Cristo.

Os iniciados criaram suas próprias escolas, que floresceram a partir do século III aC. e. ao século III d.C. e. A palavra “teosofia” nasceu na Escola de Alexandria em 193.

Alexandria naquela época era a capital cultural do mundo, reunindo os melhores filósofos, cientistas, curandeiros, Cabalistas, Neoplatônicos, Gnósticos e Cristãos. Este foi o lugar onde nasceu uma nova religião, cuja base era a gnose, e que foi desenvolvida por Pitágoras, Sócrates, Platão.

No entanto, a existência e a eficácia dos mistérios desapareceram gradualmente. As razões para isso foram, em primeiro lugar, a comercialização do ritual, quando o aluno pagava uma taxa de iniciação, e, em segundo lugar, os ensinamentos sagrados dos deuses foram distorcidos ao longo do tempo como resultado da sua interpretação arbitrária.

Além disso, em numerosas escolas gnósticas não havia uma cosmovisão única, a essência da crença era interpretada de forma diferente. E o Cristianismo, como religião mais organizada, gradualmente começou a prevalecer sobre o Gnosticismo.

Ensinamentos de Orfeu- este é o ensinamento da luz, da pureza e do Grande amor sem limites, toda a humanidade o recebeu, e cada pessoa herdou parte da luz de Orfeu. Este é um presente dos deuses que vive na alma de cada um de nós. E através dele você pode compreender tudo: os poderes da alma escondidos dentro, e Apolo e Dionísio, a harmonia divina das belas musas. Talvez seja isso que dará a uma pessoa uma sensação de vida real, cheia de inspiração e luz do amor.

Orfeu trouxe uma religião de pureza, de belo ascetismo, uma religião de elevada ética e moralidade, que serviu de contrapeso ao domínio da força física bruta que reinava naquela época.

Ele deixou um poderoso impulso espiritual, que se manifestou no movimento religioso do Orfismo, surgido no século VI. AC.

Orfeu se sacrificou, realizou o trabalho que tinha que realizar: ele trouxe luz às pessoas, trouxe ímpeto para uma nova religião e uma nova cultura.

Orfeu foi um dos muitos imortais que se sacrificaram para que as pessoas pudessem ter a sabedoria dos deuses.

Elena Ivanovna Roerich em carta datada de 18/11/35. escreve:

“É claro que todas as antigas escolas ocultistas eram departamentos da Grande Irmandade.

EM tempos antigos Entre os Iniciados de tais Escolas podiam-se encontrar as grandes encarnações dos sete Kumaras, ou Filhos da Razão, ou Filhos da Luz. Então, Orfeu, Zoroastro, Krishna ( Ótimo professor M.), Jesus e Gotama Buda e Platão - Ele é Confúcio (o anterior Senhor de Shambhala), Pitágoras (Professor K.H.) e Jâmblico, Ele é Jacob Boehme (Professor Hilarion), Lao Tzu ou Saint Germain (Mestre Rakoczy ), etc. foram essas grandes Encarnações.

Assim, devemos o avanço da consciência da humanidade ao longo de toda a evolução da nossa Terra a estes grandes Espíritos, que encarnaram em todas as raças e nacionalidades no limiar de cada nova mudança de consciência, de cada nova virada na história. Melhores imagens os tempos antigos estão associados a estes Filhos da Luz.

A queda de Lúcifer começou na época da Atlântida. Ele pode ser reconhecido em Ravana, o inimigo do herói Rama no épico Mahabharata.

Assim, os grandes Espíritos assumiram incansavelmente as façanhas mais difíceis da vida, mas poucos de Seus contemporâneos compreenderam, pelo menos em parte, a grandeza desses Deus-homens. Quase ninguém poderia compreender o pleno significado de Sua criatividade no plano terreno e nos mundos supramundanos. Existem muitos segredos lindos no Cosmos, e quando o espírito os toca, o coração se enche de alegria e gratidão infinita a esses Espíritos, os verdadeiros criadores de nossa consciência. Por intermináveis ​​milênios, em serviço altruísta ao Bem Comum, Eles recusaram as maiores alegrias do Mundo Ardente e ficaram em guarda em suor de sangue, aceitando coroas de espinhos e bebendo copos de veneno das mãos da humanidade que haviam abençoado! Quando o véu do segredo for levantado, muitos corações tremerão com o que fizeram contra esses Redentores.”

O mito de Orfeu e Eurídice é bem conhecido.

No norte da Grécia, na Trácia, viveu o cantor Orfeu. Ele tinha um dom maravilhoso para cantar e sua fama se espalhou por toda a terra dos gregos. A bela Eurídice se apaixonou por ele por suas canções. Orfeu se apaixonou por uma jovem dríade Eurídice, e o poder desse amor era incomparável. Ela se tornou sua esposa. Mas a felicidade deles durou pouco.

Um dia, Orfeu e Eurídice estavam na floresta. Orfeu tocou sua cítara de sete cordas e cantou. Eurídice estava colhendo flores nos prados. Despercebida, ela se afastou do marido, para o deserto da floresta. De repente, pareceu-lhe que alguém estava correndo pela floresta, quebrando galhos, perseguindo-a, ela se assustou e, jogando flores, correu de volta para Orfeu.

Ela correu, sem conhecer o caminho, pela grama espessa e numa corrida rápida pisou num ninho de cobra. A cobra se enrolou em sua perna e a mordeu. Eurídice gritou alto de dor e medo e caiu na grama. Orfeu ouviu à distância o choro melancólico de sua esposa e correu até ela. Mas ele viu grandes asas negras brilharem entre as árvores - era a Morte levando Eurídice para o submundo.

Grande foi a dor de Orfeu. Ele deixou as pessoas e passou dias inteiros sozinho, vagando pelas florestas, derramando sua melancolia em canções. E havia tanto poder nessas canções melancólicas que as árvores se moveram de seus lugares e cercaram o cantor. Os animais saíram das tocas, os pássaros deixaram os ninhos, as pedras se aproximaram. E todos ouviram como ele ansiava por sua amada.

Noites e dias se passaram, mas Orfeu não conseguia se consolar; sua tristeza aumentava a cada hora. Não, não posso viver sem Eurídice! - ele disse. - A terra não me é cara sem ela. Deixe a Morte me levar também, deixe-me pelo menos estar no submundo com minha amada!

Mas a morte não veio. E Orfeu decidiu fazer uma viagem.

Ele visitou o Egito e viu suas maravilhas, juntou-se aos Argonautas e chegou com eles à Cólquida, ajudando-os a superar muitos obstáculos com sua música. Os sons da sua lira acalmaram as ondas do caminho do Argo e facilitaram o trabalho dos remadores; eles mais de uma vez evitaram brigas entre viajantes em todo o longa jornada. Quando os Argonautas passaram pela ilha das Sereias, Orfeu não permitiu que o canto inebriante dessas fêmeas mortais cativasse seus companheiros, abafando-o com um toque ainda mais belo de lira.

Mas não havia consolo para ele: a imagem de Eurídice o seguia incansavelmente por toda parte, derramando lágrimas. Então, Orfeu decidiu ir para o reino dos mortos.

Por muito tempo ele procurou a entrada para o submundo e, finalmente, para caverna profunda Tenara encontrou um riacho que desaguava no rio subterrâneo Styx. Ao longo do leito deste riacho, Orfeu desceu profundamente no subsolo e alcançou a margem do Estige. Além deste rio, começou o reino dos mortos.

As águas do Estige são negras e profundas, e é assustador para os vivos entrarem nelas. Orfeu ouviu suspiros e choros silenciosos atrás dele - essas eram as sombras dos mortos, como ele, que esperavam a travessia para um país do qual ninguém pode retornar. Um barco separou-se da margem oposta: o transportador dos mortos, Caronte, navegava em busca dos recém-chegados. Caronte atracou silenciosamente na costa e as sombras preencheram obedientemente o barco.

Orfeu começou a perguntar a Caronte:

Leve-me para o outro lado também!

Mas Caronte recusou.

Eu apenas transfiro os mortos para o outro lado. Quando você morrer, eu irei até você!

Tenha pena! - orou Orfeu, - não quero mais viver! É difícil para mim ficar sozinho na terra! Quero ver minha Eurídice!

O barqueiro de popa o empurrou e estava prestes a zarpar da costa, mas as cordas da cítara soaram melancolicamente e Orfeu começou a cantar.

Sons tristes e gentis ecoaram sob os arcos sombrios de Hades. As ondas frias do Estige pararam e o próprio Caronte, apoiado no remo, ouviu a música. Orfeu entrou no barco e Caronte o transportou obedientemente para o outro lado.

Ao ouvir a canção quente dos vivos sobre o amor eterno, as sombras dos mortos voaram de todos os lados.

Orfeu caminhou corajosamente pelo silencioso reino dos mortos e ninguém o deteve. Então ele chegou ao palácio do governante do submundo, Hades, e entrou em um salão vasto e sombrio.

No alto do trono dourado estava o formidável Hades e ao lado dele sua bela rainha Perséfone.

Com uma espada cintilante na mão, em uma capa preta, com enormes asas negras, o deus da Morte estava atrás de Hades, e ao seu redor aglomeravam-se seus servos, Kera, que voam no campo de batalha e ceifam a vida dos guerreiros. Os severos juízes do submundo sentavam-se ao lado do trono e julgavam os mortos por seus atos terrenos. Nos cantos escuros do salão, atrás das colunas, as Memórias estavam escondidas. Eles tinham nas mãos flagelos feitos de cobras vivas e picavam dolorosamente os que estavam diante do tribunal.

Orfeu viu muitos tipos de monstros no reino dos mortos: Lamia, que rouba crianças pequenas das mães à noite, e a terrível Empusa com pernas de burro, bebendo o sangue das pessoas, e ferozes cães estígios.

Apenas o irmão mais novo do Deus da Morte, o deus do Sono, o jovem Hypnos, lindo e alegre, voava pelo salão com suas asas leves, mexendo em seu chifre de prata uma bebida sonolenta, à qual ninguém na terra consegue resistir, até mesmo o grande ele mesmo. Trovão Zeus adormece quando Hypnos espirra sua poção nele.

Hades olhou ameaçadoramente para Orfeu e todos ao seu redor começaram a tremer. Mas o cantor aproximou-se do trono do governante sombrio e cantou ainda mais inspirado: cantou sobre seu amor por Eurídice.

Perséfone ouviu a música sem respirar, e lágrimas rolaram dela olhos lindos. O terrível Hades baixou a cabeça sobre o peito e pensou. O Deus da Morte baixou sua espada brilhante. A cantora calou-se e o silêncio durou muito tempo.

Então Hades levantou a cabeça e perguntou:

O que você procura, cantor, no reino dos mortos? Diga-me o que deseja e prometo atender seu pedido.

Orfeu disse a Hades:

Senhor! Nossa vida na terra é curta, e a Morte algum dia nos alcançará e nos levará ao seu reino; nenhum mortal pode escapar dela. Mas eu, vivo, vim ao reino dos mortos para te pedir: devolve-me a minha Eurídice! Ela viveu tão pouco na terra, teve tão pouco tempo para se alegrar, amou tão brevemente... Deixe-a ir, senhor, para a terra! Deixe-a viver um pouco mais no mundo, deixe-a desfrutar do sol, do calor e da luz, e do verde dos campos, da beleza primaveril das florestas e do meu amor. Afinal, ela vai voltar para você!

Assim falou Orfeu e perguntou a Perséfone:

Interceda por mim, linda rainha! Você sabe como é boa a vida na terra! Ajude-me a recuperar minha Eurídice!

Deixe ser como você pede! - Hades disse a Orfeu.

Vou devolver Eurídice para você. Você pode levá-la com você para a terra brilhante. Mas você deve prometer...

O que você quiser! - exclamou Orfeu.

Estou pronto para fazer qualquer coisa para ver minha Eurídice novamente!

“Você não deveria vê-la até sair para a luz”, disse Hades.

Volte à terra e saiba: Eurídice irá segui-lo. Mas não olhe para trás e tente olhar para ela. Se você olhar para trás, você a perderá para sempre!

E Hades ordenou que Eurídice seguisse Orfeu.

Orfeu dirigiu-se rapidamente para a saída do reino dos mortos. Como um espírito, ele passou pela terra da Morte, e a sombra de Eurídice o seguiu. Eles entraram no barco de Caronte e ele os transportou silenciosamente de volta à costa da vida. Um caminho íngreme e rochoso levava ao solo. Orfeu subiu lentamente a montanha. Estava escuro e silencioso ao redor, e atrás dele, como se ninguém o estivesse seguindo. Só o seu coração batia: “Eurídice! Eurídice!”

Finalmente começou a ficar mais claro à frente e a saída para o solo estava próxima. E quanto mais próxima estava a saída, mais claro ficava à frente, e agora tudo ao redor estava claramente visível. A ansiedade apertou o coração de Orfeu: “Eurídice está aqui? Ele o está seguindo?

Esquecendo tudo no mundo, Orfeu parou e olhou em volta.

Onde você está, Eurídice? Deixe-me olhar para você! Por um momento, bem perto, ele viu uma sombra doce, um rosto querido, lindo... Mas só por um momento. A sombra de Eurídice voou imediatamente, desapareceu, derreteu-se na escuridão.

Eurídice?!

Com um grito desesperado, Orfeu começou a descer o caminho e novamente chegou à margem do Estige negro e chamou o barqueiro. Mas em vão ele orou e chamou: ninguém respondeu às suas orações. Por muito tempo Orfeu sentou-se sozinho na margem do Estige e esperou. Ele não esperou por ninguém. Ele teve que retornar à terra.

O mundo das pessoas ficou enojado com Orfeu. Ele foi para as montanhas selvagens de Rhodope e cantou lá apenas para os pássaros e animais. Suas canções eram tão poderosas que até árvores e pedras foram retiradas de seus lugares para ficar mais perto do cantor. Mais de uma vez os reis ofereceram ao jovem suas filhas como esposas, mas, inconsolável, ele rejeitou a todas. De vez em quando Orfeu descia das montanhas para homenagear Apolo.

Morte de Orfeu

Existem várias versões de sua morte. Segundo um, ele foi morto por um raio, segundo outro, suicidou-se, segundo o terceiro, foi morto pelo raio de Zeus por revelar mistérios sagrados às pessoas.

A versão geralmente aceita diz que ele foi dilacerado por mulheres cujas reivindicações ele rejeitou.

Quando Dionísio chegou à Trácia, Orfeu recusou-lhe honras, permanecendo fiel a Apolo, e o deus vingativo enviou as bacantes, antes rejeitadas por Orfeu, para atacá-lo.

Em um frenesi selvagem, eles despedaçaram Orfeu, despedaçando-o. A cabeça de Orfeu, separada de seu corpo, foi jogada no rio Gebr junto com sua lira. Ela foi levada para o mar. Eventualmente, a cabeça ainda cantante de Orfeu apareceu na ilha de Lesbos, onde foi descoberta por ninfas da floresta. A cabeça do poeta, junto com a lira, foi enterrada em uma caverna não muito longe de Antissa, onde Dionísio era reverenciado. Na caverna, a cabeça profetizava dia e noite, até que Apolo, descobrindo que esta caverna de Orfeu era preferida aos seus oráculos, inclusive no sagrado Delfos, apareceu e silenciou a cabeça. A cabeça foi um oráculo por muitos anos e foi um dos oráculos mais antigos da Grécia.

Lyra, ou melhor, seus fragmentos, foi recolhida pelos deuses e transformada em constelação.

Os restos mortais de Orfeu na Trácia, com lágrimas nos olhos, foram recolhidos pelas musas e enterrados perto da cidade de Libetra, aos pés do Monte Olimpo - desde então os rouxinóis cantam ali mais docemente do que em qualquer outro lugar do mundo.

As Bacantes, recuperadas da insanidade que causaram, tentaram lavar o sangue do poeta no rio Helikon, mas o rio foi para o subsolo para evitar o envolvimento no assassinato.

Os deuses do Olimpo (exceto Dionísio e Afrodite) condenaram o assassinato de Orfeu, e Dionísio só conseguiu salvar a vida das Bacantes transformando-as em carvalhos; firmemente enraizado no solo.

A alma de Orfeu desceu silenciosamente ao reino das sombras. E novamente, como há muitos anos, Caronte a transportou para o reino de Hades. Aqui Orfeu encontrou novamente sua Eurídice e a abraçou. Desde então eles são inseparáveis. As sombras dos amantes vagam pelos prados cobertos de asfódelos floridos, e Orfeu não tem medo de olhar para trás para ver se Eurídice o está seguindo.

Num dos livros de Platão diz-se que por causa da triste morte pelas mãos das mulheres, a alma que foi Orfeu, quando chegou a sua vez de nascer de novo neste mundo, escolheu ser um cisne em vez de nascer de um mulher.

Os mitos sobre Orfeu são simbólicos. Assim, o mito de Orfeu e Eurídice é um símbolo de uma tentativa de salvar o mundo com a Beleza.

Eurídice representa a humanidade que recebeu falsos conhecimentos e está aprisionada no reino subterrâneo da ignorância. Nesta alegoria Orfeu significa teologia que tira a humanidade das trevas, mas não pode provocar o seu renascimento, porque ele entende mal os impulsos internos da alma e não confia neles.

As mulheres que destroem o corpo de Orfeu são símbolos de certas facções da teologia que destroem o corpo da verdade. Eles não podem fazer isso até que seus gritos discordantes abafem os acordes harmoniosos da lira de Orfeu.

A cabeça de Orfeu simboliza o significado esotérico de seu culto.

Estas doutrinas continuam a viver e a falar mesmo após a morte de Orfeu, quando seu corpo (culto) é destruído.

A lira é o ensinamento secreto de Orfeu, as sete cordas são as sete verdades divinas, que são as chaves da verdade universal.

Várias versões de sua morte são apresentadas várias maneiras destruição de seus ensinamentos: a sabedoria pode morrer de diferentes maneiras ao mesmo tempo.

A alegoria da transformação de Orfeu em cisne significa que as verdades espirituais que ele pregou viverão em tempos futuros e serão aprendidas pelos novos convertidos.

O cisne é um símbolo dos iniciados no Mistério, bem como um símbolo do poder divino, que é o progenitor do mundo.

A música de Orfeu simboliza bom começo, ideia de mundo. Através do simbolismo de sua música, ele comunicou segredos divinos às pessoas, e muitos autores acreditavam que os deuses, embora o amassem, tinham medo de que ele os derrubasse e, portanto, concordaram relutantemente com sua destruição.

Materiais utilizados:

Spirina N.D. “Orfeu”, da série de programas de rádio “Luzes da Vida”

Ou Apolo

Na mitologia

Origem

Existem muitas versões diferentes sobre a origem de Orfeu. Segundo a versão mais comum, ele é filho do deus trácio do rio Águia e da musa Calíope. Segundo outras versões, filho de Ansioso e Polimnia, Clio ou Menipa; ou Apolo (em Píndaro) e Calíope.

primeiros anos

Ele aumentou o número de cordas da lira para nove. Ganhou o jogo da cítara nos jogos fúnebres de Pélias.

Orfeu e Eurídice

Após a morte de sua esposa, ele a seguiu até o submundo. Ele encantou Hades e Perséfone com seu canto e toque de lira - tanto que eles concordaram em devolver Eurídice à terra. Mas ela foi forçada a voltar imediatamente, porque Orfeu violou a condição estabelecida pelos deuses - ele olhou para ela antes mesmo de deixar o submundo. Segundo Ovídio, depois perda final Eurídice Orfeu ficou decepcionada com amor feminino e ensinou aos trácios o amor pelos jovens.

Morte

Existem várias histórias sobre sua morte. De acordo com Ovídio, ele foi despedaçado pelas mênades trácias porque desprezava suas reivindicações amorosas. De acordo com Conon, as mulheres trácias e macedônias mataram Orfeu porque ele (sendo sacerdote do templo local de Dionísio) não permitiu que elas assistissem aos mistérios. Ou ele foi morto por testemunhar os mistérios de Dionísio, transformado na constelação Kneeler. Ou porque ele elogiou os deuses em uma canção, mas sentiu falta de Dionísio. Morta por mulheres trácias na cidade de Dije (Macedônia), a urna foi mostrada perto do rio Helikon, na Macedônia. Segundo Pausânias, ele foi atingido por um raio.

Os mitos sobre Orfeu sendo despedaçado por mênades formaram a base dos cultos órficos. Seu despedaçado pelos Bassaridas foi descrito na tragédia de Ésquilo “Os Bassaridas”, onde o Monte Pangea também foi mencionado (fr. 23-24 Radt).

Os edonianos que mataram Orfeu foram transformados em carvalhos por Dionísio. Como vingança por Orfeu, os trácios tatuaram suas esposas. As Musas reuniram seu corpo dilacerado e enterraram-no em Libetra, e Zeus colocou a lira entre as constelações. Os hinos de Orfeu eram cantados pelos Licomedes durante a realização dos sacramentos. A cabeça e a lira flutuaram ao longo do Hebru e foram jogadas em Lesbos perto de Methymna (ou apenas a cabeça), a lira foi colocada no santuário de Apolo. Havia um santuário em Lesbos onde sua cabeça profetizava. Segundo um dos antigos mitos gregos, após sua morte, Orfeu foi colocado no céu na forma de um cisne, não muito longe de Lyra. Após a morte, sua alma escolheu a vida de cisne devido ao seu ódio pelas mulheres.

Orfismo

O semimítico Orfeu é responsável pela criação de uma das escolas pré-filosóficas mais significativas da Grécia Antiga - o Orfismo. Esta escola era essencialmente religiosa, e o Orfismo pode ser chamado de uma espécie de “heresia” baseada na religião grega tradicional. No entanto, “Orfeu” e Orfismo desempenharam um certo papel na gênese do pensamento filosófico, predeterminando alguns dos princípios da ciência grega primitiva.

O orfismo tornou-se mais difundido no século 6 aC. e. na Ática durante a era de Pisístrato, nos séculos 6 a 5 aC. e. enraizando-se principalmente no sul da Itália e na Sicília.

Várias obras originais foram preservadas da escola órfica: são teogonias órficas, contos sagrados e outros. Basicamente, essas obras sobrevivem em fragmentos – seja em placas ou papiros, ou em recontagens posteriores. No entanto, a tradição crítica clássica (Platão e Aristóteles) já reconta as principais disposições da escola Órfica. Os progenitores de tudo, seguindo Homero, são Oceanus e Tethys, nascidos de Gaia e Urano. O oceano e Tétis foram previamente entrelaçados, mas depois separados sob a influência de “inimizade feroz”. Ao mesmo tempo, nasceu o Éter, no qual surgiram planetas, estrelas, montanhas e mares. O surgimento de um animal é “como tecer uma rede” - ele emerge gradativamente dos órgãos (neste Orfeu predeterminou o conceito protoevolutivo de Empédocles).

Uma coleção única de suas orações e feitiços é uma coleção de natureza filosófica e ritual, cuja autoria é atribuída a Orfeu, conhecido como “ Hinos órficos» .

Imagem na arte

Orfeu como imagem artística conhecido na arte desde a primeira metade do século VI. AC e.

Como observa a pesquisadora E. Gnezdilova, entre os numerosos mitos antigos e bíblicos usados ​​​​na literatura do século 20, o mito de Orfeu é classificado lugar especial, graças a ele, os problemas da criatividade artística e da psicologia estão sendo atualizados na cultura do século XX personalidade criativa, explora-se o fenômeno do Poeta e discutem-se categorias existenciais como solidão, amor e morte.

A crítica literária canadense Eva Kushner, que estudou as peculiaridades da interpretação do mito de Orfeu em Literatura francesa XIX - primeira metade do século XX, notou-se a particular popularidade do motivo do amor de Orfeu e Eurídice naquela época, que estava associado ao clima geral de solidão e falta de moradia de uma pessoa no mundo para muitos franceses.

Notas

1. Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica Livro IV 25, 2
2. Imre Trencheny-Waldapfel. Orfeu e Eurídice // N.N. Trukhina, A.L. Smyshlyaev. Leitor sobre a história da Grécia Antiga. Editora "Gabinete Greco-Latino". http://www.mgl.ru
3. Escólio para Apolônio de Rodes. Argonáutica I 23; Eustácio. Para a Ilíada X 442; Tsé-tsé. Chiliad I 12 // Comentário de D. O. Torshilov no livro. Gigin. Mitos. São Petersburgo, 2000. P.23
4. Fragmentos dos primeiros filósofos gregos. Parte 1. M., 1989. P.36
5. Comentário de D. O. Torshilov no livro. Gigin. Mitos. São Petersburgo, 2000. P.23.
6. Platão. Estado II 363c
7. Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica Livro V 77, 3
8. Estrabão. Livro de Geografia VII, fr.18
9. Pseudo-Clemente de Roma. Homilias V 15 // Losev A.F. Mitologia dos Gregos e Romanos. M., 1996. P.431; Licht G. Vida sexual na Grécia Antiga. M., 2003. P.397
10. Ésquilo. Agamenon, 1629-1630. Fragmentos dos primeiros filósofos gregos. Ed. A. V. Lebedeva. Moscou, 1989; Claudiano. Introdução ao Estupro de Prosérpina II. 15-28
11. Pseudo-Eratóstenes. Catasterismos 24
12. Gigin. Mitos 273
13. O mito de Orfeu na literatura da primeira metade do século XX
14. Píndaro. Canções Pítias IV 175; Apolônio de Rodes. Argonáutica I 24-34; Pseudo-Apolodoro. Biblioteca Mitológica I 9, 16; Valério Flaco. Argonáutica I 470; Gigin. Mitos 14 (p.23)

Orfeu era filho do Hiperbóreo Apolo e de uma grega, sacerdotisa do templo sagrado. De seu pai nortista ele herdou olhos azuis escuros, de sua mãe Dorian ele herdou cachos dourados. Filho ilegítimo com primeira infância estava condenado a vagar. Depois de vagar pelas montanhas e florestas do norte da Grécia, o filho adulto de Apolo acabou na Frankia (atual Bulgária). Seus cabelos loiros, caindo sobre os ombros, pareciam estranhos e desumanos aos trácios, e seu canto melódico evocava sentimentos desconhecidos. Os severos guerreiros tinham medo do olhar comovente de seus olhos azuis. As mulheres ficaram fascinadas pelo estranho; disseram que seus olhos combinavam a poderosa luz do sol com o brilho suave da lua. Bacantes extáticas, sacerdotisas do culto de Baco, seguiam-no, ouvindo falas incompreensíveis e melodias estranhas.

O grande clarividente búlgaro Vanga falou sobre Orfeu: “A princípio o vejo como uma criança infeliz e esfarrapada... Depois ele se transformou em um jovem vagabundo, despenteado e com a barba por fazer, com unhas não cortadas. Mas ele continuou a cantar. E a própria terra lhe sugeria canções... Encostou o ouvido no chão e cantou. E os animais selvagens sentavam-se e ouviam seu canto, mas não o entendiam..."

O tempo passou e o abençoado jovem da floresta encontrou uma esposa entre as mulheres trácias - Eurídice. Quando ela morreu de repente, ele desapareceu também. Surgiu então a lenda de que Orfeu desceu ao Hades, encantou Perséfone e Erínias com seu canto, que concordou em libertar Eurídice do Mundo da Sombra Eterna, estabelecendo a condição de que o cantor não olhasse para sua esposa no caminho, mas ele poderia não resistiu, deu meia-volta e perdeu a esposa estreitada para sempre

Na realidade, o jovem continuou a peregrinar: primeiro até à cidade grega de Samotras, e de lá para o Egipto, onde pediu refúgio aos sacerdotes num dos templos de Mênfis. Lá ele conheceu os segredos dos mistérios, passou pela prova da morte e recebeu iniciação ao sacerdócio. Em Memphis, o estranho também recebeu um novo nome - Orfeu ou Harpa, composto por duas palavras fenícias que significam “luz” e “cura”.

O nome acabou sendo profético - Orfeu trouxe luz divina à sua terra selvagem.

Do Egito, o novo iniciado retornou pela Grécia até a Trácia e chegou ao Monte Kaukaion, onde ficava o antigo santuário do deus dos deuses, Zeus. Este nome já foi sagrado para todos os trácios, mas recentemente tudo mudou: as pessoas começaram a adorar os deuses terrenos, preferindo alegrias tangíveis às ilusórias. No santuário do Trovão restavam apenas sacerdotes fracos que viviam seus dias; Baco foi glorificado em todo o país. Portanto, Orfeu foi saudado no Monte Kaukaion como um salvador há muito esperado, capaz de transformar as pessoas do físico e das trevas em pessoas espiritualmente iluminadas. Com todo o entusiasmo de sua juventude, usando o conhecimento secreto adquirido em Mênfis, Orfeu assumiu a tarefa de renascer espiritualmente a Trácia. Ele introduziu novos mistérios dionisíacos, transformando o próprio culto de Baco e domando as Bacantes. Ele estabeleceu a primazia de Zeus sobre todos os deuses e logo se tornou o sumo sacerdote de toda a Trácia, e depois estendeu sua influência à Grécia. Ele não apenas restaurou seu pai Apolo à sua antiga glória em Delfos, mas também lançou as bases para o Tribunal Anfictyon, que trouxe a Hélade à unidade social. Orfeu também se tornou o grande sacerdote de Zeus Olímpico, e para os iniciados - o Professor que revelou o significado do Dionísio celestial. Ele foi reverenciado como o pai dos místicos, o criador de melodias sagradas e o governante das almas. Eles foram chamados de imortais e coroados com tríades: no inferno, na terra e no céu. Eles foram considerados o gênio vivificante da Grécia sagrada, que despertou sua alma divina. Disseram que sua lira de sete cordas cobria todo o universo com seu som, e cada corda correspondia a um dos estados alma humana, contém o segredo de uma ciência e arte.

Assim, o jovem vagabundo tornou-se um cantor sagrado e sumo sacerdote da Grécia e da Trácia.

...Quanto mais brilhante o brilho da Luz, mais ativo é o ódio pelas Trevas. O progresso de Orfeu foi acompanhado de perto pela idosa Aglaonis, a sacerdotisa da deusa da morte Hécate. Por instigação dela, a mãe de Orfeu foi morta, e ele próprio, salvo apenas por um milagre, tornou-se um mendigo vagabundo. Aglaonisa, com a ajuda de feitiços malignos, privou a donzela Eurídice de sua vontade e já a tinha visto sacrificada a Hécate, mas a intervenção da cantora divina a impediu. Contorcendo-se de raiva impotente, a feiticeira jurou vingança e logo cumpriu sua promessa.

Três dias depois, o salvador e a mulher resgatada se enfeitaram com guirlandas do deus Hymen - tornaram-se marido e mulher. No casamento, uma das bacantes presenteou Eurídice com uma taça, depois de beber a qual a jovem deveria aprender todos os segredos das ervas medicinais. A garota intrigada deu um gole na xícara e após o primeiro gole caiu morta - o veneno mortal de Aglanoisa fez seu trabalho.

A bruxa negra matou a mãe e a esposa, mas não se livrou de seu principal rival - Orfeu! ...O momento de seu triunfo sombrio ocorreu quando o sumo sacerdote deixou a Trácia e foi para a Grécia por um longo tempo. Durante esse tempo, a serva de Hécate reuniu em torno de si bacantes obedientes, intimidou os líderes trácios e moveu-se à frente deste exército para o Monte Kaukaion. Ela pretendia invadir o santuário de Zeus, massacrar seus sacerdotes e acabar com a religião da Luz.

Ao saber disso, Orfeu voltou ao santuário. Os padres o saudaram com censuras:

Você chegou tarde demais! Por que você não fez nada para nos proteger? Aglaonis lidera as Bacantes, que lideram os Trácios. A feiticeira jurou nos matar em nossos próprios altares! Como você pode nos proteger? Não são os relâmpagos de Zeus e as flechas de Apolo?

“Eles protegem os deuses não com armas, mas com palavras vivas”, respondeu Orfeu e desceu ao acampamento hostil, acompanhado por um aluno.

Ele dirigiu-se aos guerreiros com palavras de verdade sobre a Luz divina. Orfeu falou muito e eles o ouviram em silêncio, como se lembrassem do que foi dito. De repente, Aglaonisa irrompeu no círculo de guerreiros gritando: “Quem você está ouvindo, feiticeiro? De que Deus ele está falando com você? Não há deus senão Hécate! Agora direi às minhas bacantes para despedaçarem esse malandro e vamos ver como Zeus o protege!”

Ao sinal dela, as Bacantes avançaram contra o sumo sacerdote. Os guerreiros correram atrás deles e perfuraram Orfeu com espadas. Pingando sangue, ele estendeu a mão para o aluno, dizendo: “Eu também vi como Aglaonis mata minha mãe... Lembre-se: as pessoas são mortais, mas os Deuses não deixarão de viver!”

Os trácios, que testemunharam a morte do cantor divino, ficaram horrorizados e deixaram o Monte Kaukaion. Discípulo de Orfeu fundado nova religião, seus correligionários - os Órficos, disseram às pessoas que em cada pessoa existe um princípio divino e um princípio sombrio que lutam entre si. A recompensa póstuma para a alma de uma pessoa também depende do resultado desta luta. O tribunal da vida após a morte poderia prescrever uma pessoa para uma nova vida terrena, às vezes até na forma de um animal. Portanto, a matança de animais era equiparada pelos órficos à matança de uma pessoa. Somente depois de passar por uma série de reencarnações a pessoa poderia chegar à morada eterna dos justos, localizada nas estrelas. Os pecadores foram para o Hades, para Hécate. Ao mesmo tempo, a popularidade desta religião eclipsou Zeus e Apolo, e os sacerdotes do culto oficial dos Olimpianos lutaram contra ela.

E assim, os mistérios em homenagem a Orfeu tornaram-se secretos, somente aqueles escolhidos e prontos para ingressar no conhecimento dos mundos sutis, a Luz divina que anima o Universo, puderam atendê-los.