Nome: Basílio, o Grande (Basília de Cesaréia)

Data de nascimento: 330g.

Idade: 49 anos

Data da morte: 379

Atividade: santo, arcebispo, escritor religioso, teólogo

Situação familiar: não era casado

Basílio, o Grande: biografia

Basílio, o Grande, foi um pregador, escritor religioso e arcebispo da Cesaréia turca que viveu no século IV. O homem lutou ferozmente contra os hereges, sem medo de punição por parte dos governantes. O professor da igreja distinguiu-se por uma série de boas ações, que dedicou generosamente ao povo.

Infância e juventude

O grande santo nasceu na cidade de Cesaréia, que era centro administrativo da região turca da Capadócia, em uma família muito religiosa, nobre e rica. Os clérigos nunca conseguiram estabelecer o ano de nascimento - aproximadamente 330. Vasily recebeu o nome de seu pai, advogado e orador.

Desde a infância, o menino cresceu em um clima de reverência ao Senhor. Na juventude, minha avó estudou com São Jorge, o Maravilhas, e na juventude, junto com o marido, sofreu uma desgraça em grande escala contra os cristãos, que ficou para a história como a perseguição de Diocleciano. Meu tio serviu como bispo, assim como dois irmãos Gregório de Nissa e Pedro de Sebaste. Irmã Macrina no futuro tornou-se abadessa do mosteiro.

O pai do pequeno Vasya também o preparou para o caminho de sacerdote. Futuro professor Church recebeu uma excelente educação - ele sentou-se nas carteiras de escolas em Cesaréia, Constantinopla e Atenas. Aos 14 anos, o pai de Vasily morreu e o jovem morava em casa de campo avós, que mais tarde foi transformado em mosteiro. E aos 17 anos, o jovem perdeu o parente mais velho e teve que se mudar para a casa da mãe em Cesaréia.

Na capital da sabedoria helênica, Atenas, Vasily estudou diligentemente e frequentou a igreja - as biografias enfatizam a pureza da vida do jovem. Ele era tão fascinado pela ciência e pelo processo de aquisição de conhecimento que, sentado dia e noite lendo livros, até se esquecia de comer. Um encontro significativo aconteceu aqui: Vasily conheceu e mais tarde tornou-se um grande amigo. Seu colega de classe também foi Juliano, o Apóstata, futuro imperador e perseguidor dos cristãos.

Vasily passou cinco anos em Atenas e, após a formatura, decidiu que sua base de conhecimento estava suficientemente preenchida com ciências seculares. Para um jovem carecia de apoio religioso, então foi em busca de ascetas cristãos.

Serviço cristão

A estrada levou Vasily ao Egito, onde o cristianismo floresceu. O homem mergulhou na leitura de livros teológicos, fornecidos por um novo conhecido, o Arquimandrita Porfiry. Ao mesmo tempo, tentei postar. Na terra dos desertos, abriu-se uma excelente oportunidade para aprender com gloriosos contemporâneos - os ascetas Pacômio, Mário de Alexandria e Tebaida viviam nas proximidades.

Um ano depois, Vasily partiu para a Palestina, de lá para a Síria e a Mesopotâmia, visitou lugares sagrados, deleitou-se com encontros com ascetas locais e entrou em disputas religiosas com filósofos. Chegando a Jerusalém, o futuro santo desejou ser batizado e durante o sacramento, segundo a lenda, o herói viu pela primeira vez um sinal. Quando o santo se aproximou do homem para batizá-lo, um raio de fogo caiu do céu e uma pomba voou dele e desapareceu no Jordão.

Retornando à sua terra natal, Vasily inicialmente quis se envolver em assuntos seculares, mas seus parentes o convenceram a iniciar uma vida ascética. Um homem com um grupo de amigos e pessoas afins dirigiu-se às propriedades da família na ilha de Ponte, onde fundou uma comunidade monástica. Mas em 357, sua biografia foi novamente enriquecida por viagens - desta vez aos mosteiros coptas.

Em 360, em sua terra natal, Basílio foi ordenado presbítero e tornou-se conselheiro de seu amigo Eusébio, que serviu como bispo. O cuidado com os crentes e a pregação acessível da palavra de Deus deram respeito e amor ao povo, a tal escala que Eusébio começou a invejar o ministro. Ele também não estava satisfeito com a vida muito ascética de presbítero. Para diminuir o grau de tensão no relacionamento, Vasily decidiu retornar ao mosteiro monástico no deserto, especialmente porque tal perspectiva sempre o atraiu.

No deserto, o grande santo gozava de paz e sossego, mas ao mesmo tempo endureceu as suas condições de vida: nunca se lavava, nunca acendia fogo, sentava-se sobre pão e água e usava apenas azeda e manto como roupa. A abstinência estrita exauriu o corpo - Vasily perdeu peso e quase não tinha mais forças.

Um pouco mais tarde, um amigo, Gregório, o Teólogo, juntou-se ao monge. Os camaradas dedicaram juntos os seus dias à oração, abandonando os seus outrora amados livros mundanos, dedicaram-se ao estudo das Sagradas Escrituras e à criação de regulamentos para a comunidade monástica, que ainda estão em uso entre os representantes da Igreja Oriental. Grigory, assim como Vasily, não se poupou, trabalhando até suar, dividindo uma casa sem teto ou portão com um amigo.

Enquanto isso, o imperador Valente ascendeu ao trono romano e, com o início de seu reinado, os ortodoxos começaram a ser fortemente oprimidos. Para fortalecer suas forças, Eusébio convocou o zeloso e inteligente Basílio, e o monge do deserto veio alegremente em seu socorro. Retornando a Cesaréia em 365, o homem assumiu o controle da diocese em suas próprias mãos.

Da pena de Vasily saíram três livros atacando os hereges arianos, e o homem escolheu um slogan para suas obras - “três hipóstases em uma única essência”, que unia diferentes direções de fé.

Basílio realmente iniciou suas atividades após a morte de Eusébio em 370. O clérigo aceitou o cargo de Metropolita da Capadócia e começou a destruir violentamente o Arianismo na Ásia Menor. É claro que o governante romano não suportou tal atrevimento e tomou medidas extremas, dividindo a Capadócia em dois territórios autônomos.

Vasily ficou sem a maior parte dos estudantes e seguidores, e sua autoridade na igreja diminuiu. No entanto, o campeão da verdadeira fé, no entanto, instalou pessoas com ideias semelhantes como bispos nas principais cidades das regiões - Gregório, o Teólogo, Gregório de Nissa e o irmão Pedro. E então o destino deu a Vasily um presente: o imperador Valente caiu na batalha de Adrianópolis, que prometia uma mudança no equilíbrio de poder na igreja e no estado como um todo. Mas era tarde demais para Vasily.

Milagres e boas ações

A vida de Basílio, o Grande, é cercada de lendas. Os ortodoxos acreditam que o homem testemunhou e realizou vários milagres. Um dia, uma mulher que estava sendo oprimida pelo patrão recorreu ao santo. Mas o agressor respondeu rudemente à carta escrita por Vasily. Então o grande santo profetizou-lhe que ele próprio em breve seria salvo da ira dos seus superiores. E, de fato, depois de um tempo o chefe caiu em desgraça junto ao rei.

Durante a Guerra Persa, Vasily orou abnegadamente diante do ícone santa mãe de Deus, a cujos pés foi representado o Grande Mártir Mercúrio - um guerreiro com uma lança. O homem pediu aos santos que evitassem que Juliano, o Apóstata, voltasse vivo da guerra. De repente, Mercúrio desapareceu e, quando apareceu, sangue escorria de sua lança. Mais tarde, mensageiros trouxeram a notícia de que Juliano havia sido gravemente ferido na guerra.

Basílio tinha um dom incomum: durante a liturgia, a pomba dourada que pairava sobre o altar sagrado tremeu três vezes, testemunhando o aparecimento do Espírito Santo. Mas um dia o pássaro não deu sinal, e Vasily pensou a respeito e percebeu que o motivo era o diácono, que se atreveu a olhar na direção durante o culto linda mulher.

O padre impôs ao diácono uma penitência estrita e ordenou que fosse construída uma divisória em frente ao altar para que as mulheres não pudessem olhar para ele durante o serviço religioso. Desde então, a pomba não deixou de anunciar a descida do Espírito Santo.

Outra lenda diz que Vasily conseguiu evitar o exílio pela providência divina. No dia da Epifania do Senhor, o Rei Valente apareceu na igreja onde servia. Vendo a beleza da decoração e da ordem do templo, ficou tão encantado que ficou imbuído de carinho pelo santo santo.

No entanto, tendo voltado para casa, os inimigos de Vasily persuadiram o governante a expulsar o lutador contra os arianos. Durante a assinatura do decreto correspondente, a cadeira de Valente balançou e a bengala usada para assinar a assinatura quebrou. Depois que a terceira bengala quebrou, o imperador ficou assustado e destruiu a sentença.

Vasily ganhou fama pessoa gentil, pronto para ajudar os necessitados, mesmo que ele próprio enfrente punição. Há uma história bem conhecida sobre o resgate da jovem e rica viúva Vestiana, com quem o eparca Eusébio tentou casar à força com um dignitário. A menina não queria perder a pureza de sua viúva e correu para Vasily com pedidos de ajuda.

O bispo conseguiu enviar o pobre para um convento, quando imediatamente chegaram os mensageiros de Eusébio exigindo a entrega do fugitivo rebelde. Então Vasily foi pego em adultério e o quarto foi revistado. A irada eparca prometeu enviar o santo a grande tormento. Ao saber que queriam punir Basílio, o povo correu para o palácio de Eusébio com armas. Como resultado, o santo retornou vivo e ileso ao seu próprio mosteiro.

Morte

Quando surgiu a oportunidade de aproveitar mudanças políticas no estado, o estilo de vida ascético exauriu completamente o corpo de Vasily. O homem morreu no primeiro dia de 379, tendo servido no templo por 8,5 anos.

Segundo a lenda, antes de sua morte, Basílio, o Grande, primeiro batizou um noviço judeu, depois dirigiu-se aos seus discípulos e ao rebanho com palavras edificantes para não deixarem a igreja antes das 9 horas de ontem. Ele orou a Deus, louvando por uma vida tão rica e justa, e entregou seu fantasma. Representantes de diferentes religiões foram vistos no funeral - cristãos, judeus e até pagãos. Vasily foi canonizado logo após sua morte.

Memória

O Dia da Memória de Basílio, o Grande, na Igreja Ortodoxa Russa é 14 de janeiro. Louvores ao santo também são oferecidos no dia 30 de janeiro, neste dia foi instituída a festa da Sinaxe dos Três Santos - Basílio, Gregório Teólogo e.

O santo possui vários ícones. Ele se tornou o padroeiro dos monges, músicos e jardineiros. As pessoas recorrem à imagem em busca de ajuda no ensino, na iluminação, na abertura de um novo negócio e na mudança para uma nova casa.

A Liturgia de São Basílio, o Grande, é realizada nas igrejas 10 vezes por ano. Esta ordem foi compilada pelo próprio Arcebispo de Cesaréia.

Em 1999, com a bênção do Patriarca Aleixo II de Moscou e de toda a Rússia, a primeira pedra da Igreja Prescrita de São Basílio, o Grande, foi lançada em VDNKh, em Moscou. No outono de 2001, a capela concluída foi consagrada.

São Basílio, o Grande, nasceu por volta de 330 na cidade de Cesaréia, na Capadócia (Ásia Menor), na piedosa família cristã de Basílio e Emília. O pai do santo era advogado e professor de retórica. A família tinha dez filhos, cinco dos quais foram canonizados pela Igreja: o próprio São Basílio, sua irmã mais velha, a Venerável Macrina (+380; comemorado em 19 de julho), irmão Gregório, bispo de Nissa (+385; comemorado em 10 de janeiro) , irmão Pedro, Bispo de Sebaste (+lV; comemorado em 9 de janeiro) e irmã mais nova - justa Teozva, diaconisa (+385; comemorado em 10 de janeiro). A mãe da santa, a justa Emília (+IV; comemorada em 1º de janeiro), também foi canonizada.

São Basílio recebeu sua educação inicial sob a orientação de seus pais e da avó Macrina, uma cristã altamente educada, que em sua juventude ouviu as instruções de São Gregório, o Maravilhas, Bispo de Neocesaréia (+c. 266-270; Comm. 17 de novembro) .

Após a morte do pai e da avó, São Basílio foi para mais Educação para Constantinopla e depois para Atenas. Aqui ele permaneceu por cerca de cinco anos, estudando perfeitamente uma variedade de ciências - retórica e filosofia, astronomia e matemática, física e medicina. São Gregório, o Teólogo (+389; comemorado em 25 de janeiro) também estudou em Atenas naquela época; Estabeleceu-se entre eles uma estreita amizade que durou toda a vida. Posteriormente, o Teólogo Gregório, relembrando aqueles anos, escreveu que em Atenas eles conheciam apenas dois caminhos - um para a igreja e outro para a escola.

Por volta de 357, São Basílio retornou a Cesaréia, onde ensinou retórica por algum tempo. Sentindo um chamado à vida espiritual, decidiu ir para onde florescia o ascetismo. Com este canto o santo empreendeu uma viagem ao Egito, Síria e Palestina.

No Egito, São Basílio passou um ano inteiro com o Arquimandrita Porfiry, estudando as obras teológicas dos santos padres e praticando feitos de jejum; então ele visitou o Monge Pacômio, que trabalhou no deserto de Tebaida, os Monges Macário, o Velho e Macário de Alexandria, Paphnutius, Paulo e outros ascetas. Depois disso, São Basílio peregrinou a Jerusalém, onde venerou os lugares santos da vida terrena do Salvador.

No regresso, São Basílio passou uma temporada em Antioquia, onde em 362 foi ordenado diácono pelo bispo Melécio.

Em Cesaréia, São Basílio levou uma vida monástica rigorosa. Em 364 foi ordenado presbítero pelo bispo Eusébio de Cesaréia. No cumprimento do seu ministério, São Basílio pregou com zelo e cuidou incansavelmente das necessidades do seu rebanho, graças ao qual conquistou grande respeito e amor. O Bispo Eusébio, devido à fraqueza humana, ficou com inveja dele e começou a mostrar sua antipatia. Para evitar problemas, São Basílio retirou-se para o deserto Pôntico (costa sul do Mar Negro), onde se estabeleceu não muito longe do mosteiro fundado por sua mãe e irmã mais velha. Aqui São Basílio trabalhou em trabalhos ascéticos junto com seu amigo São Gregório, o Teólogo. Guiados pelas Sagradas Escrituras, eles escreveram regulamentos para a vida monástica, que foram posteriormente adotados pelos mosteiros cristãos.

Após a morte do imperador Constantino, o Grande, sob seu filho Constâncio (337-361), o falso ensino ariano, condenado no 1º Concílio Ecumênico em 325, começou a se espalhar novamente e se intensificou especialmente sob o imperador Valente (364-378), um defensor dos arianos. Para os santos Basílio, o Grande, e Gregório, o Teólogo, chegou a hora em que o Senhor os chamou da solidão orante para o mundo para combater a heresia. São Gregório regressou a Nazianzo e São Basílio regressou a Cesaréia, tendo atendido ao pedido escrito do Bispo Eusébio, que se reconciliou com ele. Bispo Eusébio de Cesaréia (autor do famoso “ História da igreja") morreu nos braços de São Basílio, o Grande, abençoando-o para ser seu sucessor.

Logo São Basílio foi eleito pelo Conselho dos Bispos para a Sé de Cesaréia. Em tempos difíceis para a Igreja, ele se mostrou um defensor ardente da fé ortodoxa, protegendo-a das heresias com suas palavras e mensagens. Particularmente dignos de nota são seus três livros contra o falso mestre ariano Eunômio, nos quais São Basílio, o Grande, ensinou sobre a divindade do Espírito Santo e a unidade de Sua natureza com o Pai e o Filho.

Através de esforços incessantes de jejum e oração, São Basílio adquiriu do Senhor o dom da clarividência e da operação de milagres. Certa vez, durante um culto de oração diante do ícone do Santíssimo Theotokos e Grande Mártir Mercúrio (século III, comemorado em 24 de novembro), São Basílio recebeu uma revelação sobre a morte do Imperador Juliano, o Apóstata (361-363), que tentava restabelecer o paganismo. São Basílio viu como a imagem do grande mártir Mercúrio desapareceu e, quando reapareceu no ícone, a lança do grande mártir estava manchada de sangue. Nessa mesma época, Juliano, o Apóstata, foi perfurado por uma lança e morreu na Guerra Persa.

Quando o imperador Valente (361-378) deu a Igreja Ortodoxa de Nicéia aos arianos, São Basílio sugeriu recorrer a O julgamento de Deus: transferir a igreja para o lado (ortodoxo ou ariano) através de cuja oração suas portas trancadas e seladas serão abertas.

Os arianos oraram três dias e três noites, mas tudo foi em vão. Depois disso, São Basílio aproximou-se da igreja com o clero e o povo ortodoxo, e através da oração do santo as portas do templo se abriram.

Existem muitos casos conhecidos de curas milagrosas realizadas por São Basílio, o Grande. O poder das orações de São Basílio foi tão grande que ele pôde com ousadia pedir perdão ao Senhor por um pecador que havia renunciado a Cristo, levando-o ao arrependimento sincero. Através das orações do santo, muitos grandes pecadores que estavam desesperados pela salvação receberam o perdão e foram libertos dos seus pecados. Assim, por exemplo, uma certa mulher nobre, envergonhada de seus pecados pródigos, escreveu-os e deu o pergaminho selado a São Basílio. O santo orou a noite toda pela salvação deste pecador. De manhã, ele deu a ela um pergaminho fechado, no qual todos os pecados foram apagados, exceto um pecado terrível. O santo aconselhou a mulher a ir ao deserto até o Monge Efraim, o Sírio. No entanto, o monge, que conhecia pessoalmente e reverenciava profundamente São Basílio, mandou de volta a pecadora arrependida, dizendo que somente São Basílio poderia pedir-lhe perdão total ao Senhor. Voltando a Cesaréia, a mulher conheceu um cortejo fúnebre com o túmulo de São Basílio. Em profunda tristeza, ela caiu no chão soluçando, jogando o pergaminho sobre o túmulo do santo. Um dos clérigos, querendo ver o que estava escrito no pergaminho, pegou-o e, desdobrando-o, viu uma folha em branco; Foi assim que o último pecado da mulher foi apagado através da oração de São Basílio, que ele realizou postumamente.

Enquanto estava em seu leito de morte, o santo converteu seu médico judeu José a Cristo. Este último tinha certeza de que o santo não viveria até de manhã e disse que caso contrário acreditaria em Cristo e aceitaria o Batismo. O santo pediu ao Senhor que retardasse sua morte.

A noite passou e, para espanto de José, São Basílio não só não morreu, mas, levantando-se da cama, foi ao templo, celebrou o sacramento do Batismo sobre José, serviu a Divina Liturgia, deu a comunhão a José, ensinou-lhe um lição, e então, despedindo-se de todos, dirigiu-se ao Senhor com oração sem sair do templo.

Não apenas cristãos, mas também pagãos e judeus se reuniram para o enterro de São Basílio, o Grande. São Gregório, o Teólogo, a quem São Basílio, pouco antes de sua morte, abençoou para aceitar a sé de Constantinopla, chegou para se despedir de seu amigo.

Para o meu vida curta(+379) São Basílio deixou-nos muitas obras teológicas: nove discursos sobre o Sexto Dia, 16 discursos sobre vários salmos, cinco livros em defesa do ensinamento ortodoxo sobre a Santíssima Trindade; 24 conversas sobre diversos temas teológicos; sete tratados ascéticos; regras monásticas; carta ascética; dois livros sobre o Batismo; um livro sobre o Espírito Santo; vários sermões e 366 cartas para pessoas diferentes.

Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio (+394; comemorado em 23 de novembro), em sua homilia fúnebre sobre São Basílio, disse: “Ele sempre foi e será um professor muito salutar para os cristãos”.

Por seus serviços à Igreja Ortodoxa, São Basílio é chamado o Grande e é glorificado como “a glória e beleza da Igreja”, “o luminar e olho do universo”, “o professor de dogmas”, “a câmara de aprendizagem .”

São Basílio, o Grande, é patrono celestial o iluminador da terra russa - o santo grão-duque Vladimir, igual aos apóstolos, chamado Vasily no batismo. São Vladimir reverenciou profundamente seu anjo e construiu várias igrejas na Rússia em sua homenagem. São Basílio, o Grande, junto com São Nicolau, o Maravilhas, desde os tempos antigos gozava de veneração especial entre os crentes russos. Uma partícula das relíquias de São Basílio ainda permanece na Lavra Pochaev. A honorável cabeça de São Basílio é guardada com reverência na Lavra de Santo Atanásio em Athos, e sua mão direita está no altar da Igreja da Ressurreição de Cristo em Jerusalém.

Fogo, espada, animais selvagens e garras de metal será um prazer para nós, o que causará horror.

Basílio, o Grande

Entre a multidão de santos ortodoxos - essas vítimas, mártires, "amigos sofridos do Noivo" na vida terrena havia ricos e pobres, governantes e mendigos, guerreiros e "mansos de espírito".

Eles diferem entre si no início de sua existência terrena, mas são iguais diante de Deus, igualmente amados por Ele, pois os santos são “as espigas colhidas que o Senhor encerrou nos celeiros do Seu Reino”.

São o acorde principal do abrangente Hino da Salvação, uma clara confirmação deste dogma.

Nossa história é sobre dois santos - diferentes em seus destinos terrenos, ações e caráter, mas igualmente honrados Maior prêmio- veja o Reino de Deus.

Estes são dois Basílios - santos que ascenderam ao céu, aparentemente por escadas diferentes, mas que receberam o mesmo grau de santidade, pois significavam uma coisa - a renúncia aos seus por causa do Senhor, sua causa, o futuro triunfo de seu Reino. Seus destinos refletem diferentes aspectos de seu santo Nome, Vasily. Esses santos - Basílio, o Grande e São Basílio, o Abençoado.

"Mesmo na juventude demonstrou um aprendizado superior à sua idade e a firmeza das convicções do mais alto saber"

Gregório, o Teólogo

“O alto e majestoso pilar da Igreja de Deus, o luminar da Teologia, a beleza da hierarquia, o verdadeiro homem de Deus Pai, o ardente evangelista do Unigênito, o fiel mordomo e mordomo do Espírito Santo, o filho da sabedoria, receptáculo da razão, tesouro do conhecimento, escola da piedade, intérprete da luz secreta e divina, fortaleza irresistível e imóvel do poder e fortaleza de Cristo, trombeta real da Palavra de Deus" - todos esses epítetos laudatórios expressos pelo Bispo de Icônio, Santo Anfilóquio, referem-se a um dos pilares da Ortodoxia - São Basílio, Arcebispo de Cesaréia da Capadócia, apelidado de Grande.

A grandeza de São Basílio refletiu-se, antes de tudo, no papel que desempenhou na formação Igreja Ortodoxa, estabelecendo e fortalecendo seus dogmas, culto e tradições.

O quarto século da vida da Igreja Cristã, a cujo serviço este glorioso pai e mestre da Igreja dedicou toda a sua vida e toda a chama da sua natureza extraordinária, foi um dos momentos decisivos na história do Cristianismo.

Depois de três séculos de perseguição e zombaria das autoridades sobre a Igreja de Cristo, a incompreensão por parte da maioria dos povos daquela época da pregação de Cristo, o auto-sacrifício e o martírio dos primeiros cristãos, que com suas vidas e as mortes provaram a pureza cristalina e a retidão do ensinamento Divino, finalmente com a aceitação pelos imperadores romanos orientais Constantino e com o édito de tolerância, parece que chegou a hora de o Cristianismo florescer. Mas o Cristianismo foi submetido a outro teste, talvez ainda mais terrível do que nos séculos anteriores de opressão - a Igreja foi engolfada pelas chamas de conflitos internos e falsos ensinamentos.

Uma após a outra, as heresias aparecem e se multiplicam: Arianismo, Apolinarianismo, Nestorianismo, Euticianismo e outras, que distorceram o sentido e os valores da doutrina cristã.

A disseminação de crenças distorcidas foi muito facilitada pelo fato de que a maioria dos pastores da Igreja de Cristo estavam mal preparados teoricamente e não sentiam a diferença diabólica em questões de interpretação da doutrina. Muitos clérigos entraram no ministério em busca de fama, honra e lucro. Não adiantou que, seguindo as tradições da época, uma certa parte dos monges, além de servir à Igreja e a Deus, se dedicasse a agricultura, artesanato e comércio. A pobreza e a opressão da sociedade daquela época trouxeram muitos leigos aos mosteiros e comunidades cristãs, mas essas pessoas não se tornaram zelosos e verdadeiros noviços de Cristo devido à falta de ordem e educação adequadas nas moradas de Deus.

Tudo isto exigiu, para fortalecer e preservar o próprio cristianismo, a chegada de uma figura que pusesse fim à discórdia e às vacilações na Igreja, restaurasse a ordem na sua estrutura e fortalecesse os fundamentos da vida eclesial.

São Basílio, um fanático altamente culto e inabalável da fé em Cristo, tornou-se precisamente uma dessas figuras.

Vindo de uma nobre e respeitada família cesariana, recebeu desde muito jovem a melhor educação para sua época, absorvendo e repensando criativamente as pérolas da sabedoria secular da melhor maneira. instituições educacionais Cesaréia e Atenas, imbuídas de santidade e verdadeira piedade nas famosas igrejas e comunidades cristãs do Egito e da Ásia Ocidental. Mas acima de tudo, para a formação espiritual, Vasily recebeu uma reflexão ascética solitária sobre a leitura das Sagradas Escrituras e das obras dos primeiros Padres da Igreja.

Tendo compreendido profundamente as verdades do Cristianismo, o futuro santo se esforçou muito para desenvolver os fundamentos teóricos do Cristianismo, explicando e

interpretação de passagens religiosas complexas. Ele escreveu muitas obras teológicas, incluindo volumosos tratados religiosos e filosóficos, curtos Ensinamentos, conversas íntimas e Palavras de fogo.

Quando pego e leio seus “Seis Dias”, escreve Gregório, o Teólogo, amigo e colega de Basílio, o Grande, sobre as nove conversas do santo no primeiro capítulo do Livro do Gênesis, “entro em comunhão com o próprio Criador .

Guiado por sua própria experiência de vida ascética e justa, Basílio, o Grande, começa a criar novos mosteiros e comunidades de cristãos, tanto em caráter quanto em conteúdo. Ele escreve regras de vida e serviço para eles, compila conjuntos de regras de piedade monástica. Neste trabalho, Vasily novamente abandona sua própria prática. Ele cria uma forma mista de vida monástica, combinando as características de reclusão e “comunidade”: trabalho físico moderado e propositalmente escolhido, combinado com oração e contemplação.

Como arcebispo da província, Vasily monitoriza de perto a correcção da conduta do culto nas igrejas a ele subordinadas, o zelo dos seus ministros no desempenho das suas funções pastorais.

Trabalhando frutuosamente no campo do fortalecimento e da reforma da vida da Igreja, Basílio, o Grande, não se esquece dos membros comuns do seu rebanho. Muitas vezes ele conduz pessoalmente cultos em igrejas e dá sermões aos leigos. É nestes discursos que o talento de Vasilyev como orador e defensor dos seus vizinhos é mais claramente demonstrado. A sua palavra eloquente, graças à sua sinceridade, chegou ao coração dos seus ouvintes e, pela sua simplicidade, foi compreensível para todos. Ele pregava sobre os perigos da embriaguez, do jejum, da piedade e de outros assuntos com impressionante incansabilidade, e todos iam ouvi-lo, desde a nobreza até os simples camponeses pobres.

Basílio, o Grande, fez muito como filantropo. Ele distribuiu constantemente todos os seus bens aos sofredores e necessitados. Usando os restos da fortuna de sua família, Vasily criou uma cidade inteira de caridade nos arredores de Cesaréia, onde havia mosteiros, casas de hóspedes para peregrinos, casas para enfermos e idosos, hospitais e uma colônia de leprosos para aqueles que sofriam de lepra.

Tal trabalho ativo O santo muitas vezes, é claro, despertou a inveja de seus colegas e a raiva dos inimigos da Ortodoxia.

O imperador Valente, um zeloso seguidor da heresia ariana, tentou influenciar o sacerdote por vários meios: atraí-lo para o seu lado com bajulação, assustá-lo e desacreditá-lo e destruí-lo imerecidamente.

Um dia o imperador enviou seu prefeito Modest para Cesaréia, que foi até Basílio e começou a ameaçá-lo com ruína, exílio, tortura e até pena de morte.

“Tudo isso”, respondeu Vasily, “não significa nada para mim”. Não perde a fortuna quem não tem nada além de roupas velhas e boas e alguns livros. O exílio não existe para mim, não estou preso a um determinado lugar: aquele onde moro agora não é meu, mas qualquer lugar onde não me joguem será meu. E o tormento? O que eles podem fazer comigo? “Estou tão fraco que apenas o primeiro golpe será perceptível para mim.” Não tenho medo da morte, pois ela é uma bênção para mim; muito provavelmente me levará ao encontro com meu amado Deus, para quem vivo e trabalho, a quem sempre desejo.

Desonrado, o dignitário recuou, pois ficou impressionado com a força do espírito e o poder da fé de Vasily.

São Basílio tentou constantemente levar o bem às pessoas, fortalecer os fundamentos da fé e incentivar um novo florescimento da Ortodoxia. Mesmo nos últimos momentos de sua vida ele seguiu isso. Quando chegou a hora de morrer, São Basílio cometeu última façanha de sua vida - ele converteu um não-cristão à Ortodoxia.

Um médico judeu, tendo examinado o santo moribundo, disse que este não viveria para ver o amanhecer, ou então ele, um judeu, se converteria ao cristianismo. Ao ouvir essas palavras, Vasily começou a pedir a Deus que prolongasse um pouco mais sua existência terrena para realizar outro serviço a Deus. Quando pela manhã o médico viu seu paciente desesperado vivo, ele exclamou:

Agora vejo de quem é o Deus verdadeiro! Quero ser batizado imediatamente.

São Basílio realizou pessoalmente a cerimônia de batismo do médico e de sua família, e depois partiu em paz para se unir para sempre Àquele a quem correu toda a sua vida. Isso aconteceu em 14 de janeiro de 379 a partir da Natividade de Cristo. Seu caixão foi acompanhado com honra não só por cristãos, mas também por judeus e pagãos. A memória humana fortaleceu sua fama não apenas como grande figura eclesial, mas também como pessoa sensível e gentil.

"...Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, e as coisas fracas do mundoDeus escolheu envergonhar os poderosos... "(1 Coríntios 1:27).

Para se tornar o favorito de Deus, não é necessário cumprir a vontade dele com uma espada nas mãos, defender a verdade de Deus diante dos poderes constituídos, escrever livros inspirados por Deus ou distribuir toda a sua riqueza aos pobre. Submissão, piedade e modéstia, fraqueza visível e enfermidade também podem glorificar a Deus, trazer a luz da fé às pessoas e afirmar o poder da Ortodoxia”.

Em dezembro de 1468, em uma família de cidadãos simples da vila de Elokhovo, perto de Moscou, nasceu um menino, Vasily, que com sua vida glorificou não apenas sua família, mas também seu povo, a Ortodoxia."

Quando adolescente, Vasily descobriu habilidades maravilhosas. Assim, ao servir como aprendiz de sapateiro, o menino acidentalmente ganhou fama como vidente. Um comerciante procurou o mestre para encomendar botas que ele não usaria por vários anos. Vasily sorriu tristemente e disse:

Costuraremos uns que você não usará até a morte”, e ele começou a chorar.

Quando questionado pelo proprietário o que tudo isso significava, o cara disse que sentia que o fim do cliente estava próximo. E, de fato, o comerciante logo morreu.

Então Vasily teve várias outras epifanias, das quais ficava mais triste a cada dia. Muitas vezes o cara dizia que via como inúmeros pecados estavam arrastando este mundo para o inferno.

Para salvar de alguma forma seus compatriotas, Vasily deixou o serviço militar e entrou na vida pública, tornando-se um mendigo tolo, andando pelas ruas de Moscou descalço e nu, morrendo de fome, vivendo na soleira de uma igreja e muitas vezes usando “correntes” de metal. ” Suas ações às vezes eram estranhas e, à primeira vista, incompreensíveis. Ou ele derrubará uma barraca de pão no mercado, depois derrubará o kvass de uma vasilha, depois atacará um mendigo, depois se aproximará de uma casa onde as pessoas estão comemorando algo com alegria e em voz alta, e explodirá em lágrimas, abraçando seus cantos. Na maioria das vezes, as pessoas reagiam a essas travessuras de Vasily com mal-entendidos, e às vezes repreendiam e espancavam o mendigo, e este se regozijava e glorificava a Deus. Mais tarde descobriu-se que o pão era assado com farinha estragada, o kvass estava rançoso, o mendigo era um demônio reencarnado e o santo tolo disse sobre as “casas alegres”:

Vejo que anjos tristes estão parados em casa reclamando amargamente dos pecados humanos, e com lágrimas imploro-lhes que orem ao Senhor pela conversão dos pecadores ao verdadeiro caminho.

Gradualmente, a fama de Vasily como vidente e homem de Deus foi estabelecida. Sua autoridade aumentou especialmente quando, em uma das igrejas, o santo tolo jogou fora a parede e quebrou o ícone da Mãe de Deus.

Por tal ato, os paroquianos quase mataram Vasily, mas quando, a seu pedido, arrancaram a camada superior de tinta do quadro de ícones, viram o rosto de Satanás sob ele e perceberam que haviam sido enganados pelos ímpios e adoraram o diabo, e o santo tolo os salvou do pecado. O cronista da época diz sobre São Basílio: “Ele sempre sabe revelar o diabo em todas as formas e persegui-lo por toda parte!”

Com todas as suas ações, sua vida, Vasily deu um exemplo de piedade e piedade. Ele repreendeu e denunciou aqueles que davam esmolas e ajudavam a igreja por motivos egoístas - não através de preocupação cristã ou de fé sincera, mas na esperança de ser conhecido como um cristão piedoso e zeloso. O bem-aventurado disse que a esmola não é necessária para todos os pobres e sofredores, mas apenas para aqueles que a utilizam para boas ações. O próprio Vasily certa vez deu muito dinheiro que lhe foi dado a um comerciante estrangeiro que havia perdido sua fortuna, estava na pobreza, mas não podia pedir ajuda às pessoas por causa de sua modéstia.

Com o tempo, São Basílio tornou-se para os seus contemporâneos um símbolo de piedade, humildade e a personificação das principais virtudes cristãs. Seguindo seu caminho justo, ele não teve medo da condenação humana, do mal-entendido ou do ridículo; nem a ira dos poderosos deste mundo. Até o formidável czar Ivan, o Terrível, tinha medo do santo tolo, pois este contou ao soberano a verdade sobre seus atos sangrentos na cara dele. O beato Basílio condenou as ações injustas deste detentor do poder, repreendeu-o por insuficiente diligência nas orações, tratou os presentes reais com desprezo e pôde recusar-se calmamente a sentar-se à mesa real para jantar. Recebendo uma taça de vinho do czar, Vasily derramou-a pela janela com as palavras de que estava extinguindo o Novgorod em chamas (e de fato, naquela época o fogo na cidade aparentemente condenada parou magicamente), jogou fora a carne do czar porque ele não queria “comer gente” (O Terrível naquela época celebrava uma vitória sangrenta sobre mais um de seus cortesãos, que havia caído em desgraça com o czar), e calmamente deu o casaco de pele “do ombro do czar” ao primeira pessoa que conheceu.

Por si só caminho espinhoso O santo tolo Vasily frequentemente realizava milagres: em 1521, por meio das orações do santo, Moscou foi salva da invasão do cã tártaro Mahmed-Girey; no verão de 1547, o santo tolo previu um terrível incêndio na capital; uma vez curou o czar russo de uma doença grave; restaurou a visão de uma mulher fraca...

Vasily viveu 72 anos, a maior parte dos quais dedicou à façanha da tolice, e morreu em 2 de agosto (novo estilo 15) de agosto de 1557. Moscou enterrou seu santo com grandes honras. O próprio czar Ivan, o Terrível, e os boiardos carregaram o caixão do falecido, e a cerimônia de enterro foi realizada pelo Metropolita Macário de Moscou. Vasily foi enterrado na Igreja da Trindade, que hoje é popularmente chamada de Catedral de São Basílio.

Foi preservada uma descrição crónica do santo, onde se encontra um detalhe característico muito interessante da sua imagem: “Todo nu, com um cajado na mão” - estas palavras contêm toda a grandeza e toda a simplicidade deste homem extraordinário.

Diante de nós estão duas imagens brilhantes, duas descrições da vida dos confidentes de Deus, santos que, com suas ações, glorificaram o Senhor, sua tremenda grandeza, imensa sabedoria e amor ilimitado pela humanidade. Neles estavam unidos grandeza e simplicidade, ardor e humildade. O que estes dois Basílios nos ensinam? Qual é o nome? - Ao amor cristão e à modéstia! Para desistir de ceder às suas paixões.

Muitas tentações nos cercam e, embora nos esforcemos de todas as maneiras possíveis por uma vida justa, muitas vezes não temos forças para resistir. Nesses casos, precisamos recorrer à ajuda dos santos, que na vida terrena, apesar de muitas preocupações e tristezas, não abandonaram aqueles que os procuraram sem a sua ajuda, especialmente porque após a sua ascensão NÃO deixarão aqueles que estão agora voltando-se para ele com fé e esperança.

Agora eu clamo a vocês, santos patriarcas, reis e profetas,

Apóstolos e santos e todos os escolhidos por Cristo: ajuda

eu no julgamento, que eles salvem minha alma do poder do inimigo.

Tendo reconhecido Vasily, Evvul dispensou seus amigos e alunos, e ele mesmo trouxe Vasily para si, e eles passaram três dias inteiros conversando, quase sem comer. A propósito, Evvul perguntou a Vasily qual é, em sua opinião, o mérito essencial da filosofia.

“A essência da filosofia”, respondeu Vasily, “está no fato de que ela dá à pessoa a lembrança da morte”.

Ao mesmo tempo, apontou para Evvul a fragilidade do mundo e todos os seus prazeres, que a princípio parecem muito doces, mas depois se tornam extremamente amargos para quem se apegou demais a eles.

“Existem, junto com essas alegrias”, disse Vasily, consolações de outro tipo, de origem celestial. Você não pode usar ambos ao mesmo tempo - "Ninguém pode servir a dois mestres"(), - mas ainda assim, na medida do possível para as pessoas apegadas às coisas da vida, esmagamos o pão do verdadeiro conhecimento e trazemos aquele que, mesmo por culpa própria, perdeu o manto da virtude, sob o teto da boas ações, tendo pena dele, como temos pena de uma pessoa nua na rua

Em seguida, Basílio começou a conversar com Evvul sobre o poder do arrependimento, descrevendo as imagens que uma vez viu de virtude e vício, que atraem alternadamente uma pessoa para si, e a imagem do arrependimento, ao lado da qual, como suas filhas, estão vários virtudes.

“Mas não temos razão, Evvul”, acrescentou Vasily, “para recorrer a tais meios artificiais de persuasão”. Possuímos a própria verdade, que pode ser compreendida por qualquer pessoa que se esforce sinceramente por ela. Ou seja, acreditamos que um dia todos seremos ressuscitados – alguns para a vida eterna e outros para o tormento e a vergonha eternos. Os profetas nos falam claramente sobre isso: Isaías, Jeremias, Daniel e Davi e o divino Apóstolo Paulo, bem como o próprio Senhor, que nos chama ao arrependimento, que encontrou a ovelha perdida, e que, abraçando o filho pródigo, retornando com arrependimento , beija-o com amor, enfeita-o com roupas brilhantes e um anel e faz um banquete para ele (). Ele dá igual recompensa àqueles que chegaram na última hora, bem como àqueles que suportaram o fardo do dia e do calor. Ele dá a nós que nos arrependemos e nascemos da água e do Espírito, como está escrito: olho não viu, ouvido não ouviu, e o que não entrou no coração do homem é o que Ele preparou para aqueles que O amam .

Quando Basílio transmitiu a Evvul uma breve história da economia da nossa salvação, começando com a queda de Adão e terminando com os ensinamentos de Cristo Redentor, Evvul exclamou:

- Oh, Vasily, revelado pelo céu, através de você eu acredito no Deus Único, o Pai Todo-Poderoso, Criador de todas as coisas, e espero a ressurreição dos mortos e a vida do próximo século, amém. E aqui está a prova da minha fé em Deus: passarei o resto da minha vida com você, e agora desejo que você nasça da água e do Espírito.

Então Vasily disse:

traduzi-los para a oratória, mas não conseguiu e, estando em tantas dificuldades, ficou muito triste. Vasily, vendo-o triste, perguntou:

-Por que você está triste, meu jovem?

Filoxeno disse:

“Mesmo que eu lhe conte o motivo da minha dor, que bem isso me trará?”

Quando Vasily insistiu por conta própria e prometeu que não seria em vão que o jovem lhe contaria o motivo de sua dor, o jovem lhe contou sobre o sofista e os versos, acrescentando que o motivo de sua dor era que ele fez não sei como transmitir claramente o significado desses versículos. Vasily, pegando os poemas, começou a interpretá-los, traduzindo-os em linguagem simples; o menino, surpreso e alegre, pediu-lhe que escrevesse aquela tradução para ele. Então Basílio escreveu uma tradução desses versos homéricos de três maneiras diferentes, e o jovem, aceitando a tradução com alegria, foi com eles pela manhã até seu professor, Libânio. Livanius, depois de ler, ficou surpreso e disse:

- Juro pela Divina Providência que não há ninguém entre os filósofos modernos que possa dar tal interpretação! Quem escreveu isso para você, Filoxeno?

O jovem disse:

“Há um andarilho em minha casa que escreveu esta interpretação muito rapidamente e sem nenhuma dificuldade.

Livanius correu imediatamente para o hotel para ver esse andarilho; Ao ver Vasily e Evvul aqui, ele ficou surpreso com sua chegada inesperada e se alegrou com eles. Pediu-lhes que ficassem em sua casa e, quando o procuraram, ofereceu-lhes uma refeição suntuosa. Mas Basílio e Evvul, segundo o seu costume, tendo provado o pão e a água, deram graças a Deus, o doador de todas as coisas boas. Depois disso, Líbano começou a fazer-lhes diversas perguntas sofísticas, e eles ofereceram-lhe uma palavra sobre a fé cristã. Livanius, depois de ouvi-los com atenção, disse que ainda não havia chegado o momento de aceitar esta palavra, mas que se tal fosse a vontade da Divina Providência, ninguém poderia resistir aos ensinamentos do Cristianismo.

“Você teria me emprestado muito, Vasily”, concluiu ele, “se não tivesse se recusado a apresentar seus ensinamentos para o benefício dos alunos que estão comigo”.

Logo os discípulos de Livaniya se reuniram, e Vasily começou a ensiná-los para que adquirissem pureza espiritual, desapego corporal, andar modesto, fala calma, fala modesta, moderação na comida e na bebida, silêncio diante dos mais velhos, atenção às palavras de os sábios, a obediência aos superiores, o amor sincero pelos iguais a si mesmos e aos inferiores, para que se afastem do mal, apaixonados e apegados aos prazeres carnais, para que falem menos e ouçam e se aprofundem mais, não sejam imprudentes em discurso, não são prolixos, não riem descaradamente dos outros, são adornados com modéstia, não conversam com mulheres imorais, baixam os olhos e transformam suas almas em tristeza, evitam disputas, não buscam o posto de professor , e consideraria as honras deste mundo como nada. Se alguém fizer alguma coisa para beneficiar os outros, espere recompensa de Deus e recompensa eterna de Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim disse Basílio aos discípulos de Libânio, e eles o ouviram com grande surpresa, e depois disso ele, junto com Evvul, partiu novamente para a estrada.

Quando chegaram a Jerusalém e percorreram todos os lugares sagrados com fé e amor, orando ali ao Único Criador de tudo, Deus, apareceram ao bispo daquela cidade, Máximo, e pediram-lhe que os batizasse no Jordão. O bispo, vendo a sua grande fé, atendeu ao seu pedido: levando o seu clero, foi com Basílio e Evvul ao Jordão. Quando pararam na praia, Vasily caiu no chão e orou a Deus com lágrimas para que lhe mostrasse algum sinal para fortalecer sua fé. Então, levantando-se com medo, ele tirou a roupa e com ela “deixar de lado o antigo modo de vida do velho”, e, entrando na água, orou. Quando o santo se aproximou para batizá-lo, um relâmpago de fogo caiu repentinamente sobre eles e, emergindo desse relâmpago, uma pomba mergulhou no Jordão e, agitando as águas, voou para o céu. Os que estavam na praia, vendo isso, tremeram e glorificaram a Deus. Tendo recebido o batismo, Vasily saiu da água e o bispo, maravilhado com seu amor por Deus, vestiu-o com roupas A ressurreição de Cristo enquanto realiza uma oração. Ele batizou Evvul e depois ungiu ambos com mirra e comungou os Dons Divinos.

Retornando à cidade santa, Basílio e Evvul permaneceram lá por um ano. Depois foram para Antioquia, onde Basílio foi feito diácono pelo Arcebispo Melécio, depois se dedicou à explicação das Escrituras. Pouco tempo depois, ele partiu com Evvul para sua terra natal, a Capadócia. Ao se aproximarem da cidade de Cesaréia, o Arcebispo de Cesaréia, Leôncio, foi anunciado em sonho sobre sua chegada e informado de que Basílio seria eventualmente o arcebispo desta cidade. Portanto, o arcebispo, tendo chamado o seu arquidiácono e vários clérigos honorários, enviou-os ao portão oriental da cidade, ordenando-lhes que lhe trouxessem com honra os dois estranhos que ali encontrariam. Eles foram e, encontrando Basílio e Evvul, ao entrarem na cidade, levaram-nos ao arcebispo; quando os viu, ficou surpreso, pois eram eles que ele tinha visto em seu sonho, e ele glorificou a Deus. Tendo-lhes perguntado de onde vinham e como se chamavam, e tendo aprendido seus nomes, ordenou que fossem levados para uma refeição e tratados com comida, e ele mesmo, tendo chamado seu clero e cidadãos honrados, contou-lhes tudo o que havia sido contado a ele em uma visão de Deus sobre Vasily. Então o clero disse por unanimidade:

- Já que pela sua vida virtuosa ele lhe mostrou o herdeiro do seu trono, então faça com ele o que quiser; pois verdadeiramente o homem a quem a vontade de Deus dirige é digno de todo respeito.

Depois disso, o Arcebispo chamou Vasily e Evvul e começou a conversar com eles sobre as Escrituras, querendo saber o quanto eles as entendiam. Ao ouvir seus discursos, maravilhou-se com a profundidade de sua sabedoria e, deixando-os com ele, tratou-os com especial respeito. Basílio, enquanto esteve em Cesaréia, levou a mesma vida que aprendeu com muitos ascetas quando viajou pelo Egito, Palestina, Síria e Mesopotâmia e olhou atentamente para os pais ascetas que viviam nesses países. Assim, imitando a vida deles, ele foi um bom monge e o Arcebispo de Cesaréia, Eusébio, fez dele presbítero e líder dos monges de Cesaréia. Tendo aceitado o posto de presbítero, São Basílio dedicou todo o seu tempo aos trabalhos deste ministério, tanto que até se recusou a corresponder-se com os seus antigos amigos. Cuidar dos monges que reuniu, pregar a palavra de Deus e outras preocupações pastorais não permitiu que ele se distraísse com atividades estranhas. Ao mesmo tempo, em seu novo campo, logo adquiriu tal respeito por si mesmo que o próprio arcebispo, que ainda não tinha muita experiência em assuntos eclesiásticos, não gozou, pois foi eleito para o trono de Cesaréia entre os catecúmenos. Mas apenas um ano de seu presbitério se passou quando o bispo Eusébio, por fraqueza humana, começou a invejar e a ser hostil a Basílio. São Basílio soube disso e, não querendo ser alvo de inveja, foi para o deserto Jônico. No deserto Jônico, Vasily retirou-se para o rio Iris - para a área onde sua mãe Emmelia e sua irmã Macrina haviam se aposentado antes dele - e que lhes pertencia. Macrina construiu um mosteiro aqui. Perto dela, no sopé de uma alta montanha, coberta por densa floresta e irrigada pelo frio e águas claras, Vasily se estabeleceu. O deserto era tão agradável para Vasily com seu silêncio imperturbável que ele pretendia terminar seus dias aqui. Aqui ele imitou as façanhas daqueles grandes homens que viu na Síria e no Egito. Trabalhou em extrema privação, tendo apenas roupas para se cobrir - uma azeda e um manto; Ele também usava cilício, mas apenas à noite, para que não ficasse visível; Ele comeu pão e água, temperando essa escassa comida com sal e raízes. Da abstinência estrita, ele ficou muito pálido e magro, e ficou extremamente exausto. Ele nunca foi ao balneário nem acendeu fogo. Mas Vasily não vivia sozinho: ele reuniu monges em um albergue; com suas cartas atraiu seu amigo Gregório para seu deserto.

Na solidão, Vasily e Gregory faziam tudo juntos; oraram juntos; ambos abandonaram a leitura de livros mundanos, nos quais antes dedicavam muito tempo, e passaram a se dedicar exclusivamente às Sagradas Escrituras. Querendo estudá-lo melhor, leram as obras dos pais e escritores da igreja que os precederam no tempo, especialmente Orígenes. Aqui Basílio e Gregório, guiados pelo Espírito Santo, escreveram os regulamentos da comunidade monástica, pelos quais os monges da Igreja Oriental em sua maior parte ainda são guiados hoje.

Em relação à vida física, Basílio e Gregório encontravam prazer na paciência; Trabalhavam com as próprias mãos, carregando lenha, cortando pedras, plantando e regando árvores, carregando esterco, carregando cargas pesadas, de modo que calos ficavam em suas mãos por muito tempo. A habitação deles não tinha telhado nem portão; nunca houve fogo ou fumaça lá. O pão que comiam era tão seco e mal cozido que mal podia ser mastigado com os dentes.

Chegou o momento, porém, em que Basílio e Gregório tiveram que deixar o deserto, pois seus serviços eram necessários para a Igreja, que naquela época era indignada pelos hereges. Gregório, para ajudar os Ortodoxos, foi levado para Nazianza por seu pai, Gregório, homem já idoso e portanto não tendo forças para combater com firmeza os hereges; Basílio foi persuadido a voltar a si por Eusébio, o arcebispo de Cesaréia, que se reconciliou com ele por meio de uma carta e pediu-lhe que ajudasse a Igreja, contra a qual os arianos haviam pegado em armas. O Bem-aventurado Basílio, vendo tamanha necessidade da Igreja e preferindo-a aos benefícios da vida no deserto, deixou a solidão e veio para Cesaréia, onde trabalhou arduamente, protegendo a fé ortodoxa da heresia com palavras e escritos. Quando o Arcebispo Eusébio repousou, tendo entregado seu espírito a Deus nos braços de Basílio, Basílio foi elevado ao trono de arcebispo e consagrado por um conselho de bispos. Entre esses bispos estava o idoso Gregório, pai de Gregório de Nazianzo. Fraco e oprimido pela velhice, mandou ser escoltado até Cesaréia para convencer Basílio a aceitar o arcebispado e impedir a instalação de qualquer um dos arianos no trono.

Enquanto São Basílio era bispo, Cristo ficou envergonhado pelo rei Valente, cego pela heresia ariana. Ele, tendo derrubado muitos bispos ortodoxos de seus tronos, elevou os arianos em seus lugares e forçou outros, covardes e medrosos, a aderirem à sua heresia. Ele ficou irado e atormentado internamente, vendo que Basílio permaneceu destemidamente em seu trono, como um pilar inabalável de sua fé, e reforçou e exortou outros a abominarem o Arianismo, como um falso ensino odiado por Deus. Contornando suas posses e oprimindo extremamente os ortodoxos em todos os lugares, o rei, a caminho de Antioquia, chegou a Cesaréia, na Capadócia, e aqui começou a usar todas as medidas para conquistar Basílio para o lado do arianismo. Ele inspirou seus governadores, nobres e conselheiros a induzirem Basílio, seja com orações e promessas, ou com ameaças, a cumprir os desejos do rei. E as pessoas reais com ideias semelhantes convenceram persistentemente o santo a fazer isso; além disso, algumas mulheres nobres, que gozavam do favor do rei, começaram a enviar seus eunucos ao santo, aconselhando-o persistentemente a pensar em harmonia com o rei. Mas ninguém poderia forçar este hierarca, inabalável em sua fé, a se afastar da Ortodoxia. Finalmente, o Eparca Modest chamou Vasily para si e, depois de não ter conseguido persuadi-lo com promessas lisonjeiras de se afastar da Ortodoxia, começou a ameaçá-lo furiosamente com o confisco de suas propriedades, expulsão, etc. O santo respondeu com ousadia às suas ameaças:

“Se você tirar minha propriedade, você não enriquecerá e não me tornará um mendigo.” Acredito que você não precisa dessas minhas roupas velhas e de vários livros onde reside toda a minha riqueza. Não há exílio para mim, porque não estou preso a um lugar e o lugar onde moro agora não é meu, e onde quer que me mandem será meu. É melhor dizer: o lugar de Deus é em todo lugar, onde quer que eu esteja "andarilho e estranho"(). O que o tormento pode fazer comigo? - Estou tão fraco que só o primeiro golpe será sensível para mim. A morte para mim é uma bênção: mais cedo me levará a Deus, por quem vivo e trabalho, e por quem há muito luto.

Espantado com estas palavras, o governante disse a Vasily:

“Ninguém falou comigo com tanta ousadia antes!”

“Sim”, respondeu o santo, “porque você nunca teve a oportunidade de falar com o bispo antes”. Em tudo o mais mostramos mansidão e humildade, mas quando se trata de Deus, e eles ousam se rebelar contra Ele: então nós, imputando todo o resto por nada, olhamos apenas para Ele; então o fogo, a espada, os animais e o ferro, atormentando o corpo, irão antes nos deliciar do que nos assustar.

Informando Valente sobre a inflexibilidade e destemor de São Basílio, Modest disse:

- Nós, rei, somos derrotados pelo abade da Igreja. Este marido é superior às ameaças, mais firme que os argumentos, mais forte que as convicções.

Depois disso, o rei proibiu incomodar Basílio e, embora não aceitasse comunicação com ele, envergonhado de se mostrar mudado, começou a procurar uma desculpa mais decente.

A festa da Epifania chegou. O czar e a sua comitiva entraram na igreja onde Basílio servia e, tendo entrado no meio do povo, quiseram assim mostrar a aparência de unidade com a Igreja. Olhando para o esplendor e ordem da igreja e ouvindo os cantos e orações dos fiéis, o rei maravilhou-se, dizendo que nas suas igrejas arianas nunca tinha visto tanta ordem e esplendor. São Basílio, aproximando-se do rei, começou a conversar com ele, ensinando-lhe as Sagradas Escrituras; Gregório de Nazianzo, que por acaso estava lá naquela época, também ouviu esta conversa e escreveu sobre ela. A partir daí, o rei começou a tratar melhor Vasily. Mas, tendo-se retirado para Antioquia, voltou a irritar-se com Basílio, entusiasmado com isso. pessoas más, acreditando nas denúncias com as quais condenou Vasily ao exílio. Mas quando o rei quis assinar esta sentença, o trono em que ele estava sentado balançou e a bengala com a qual ele deveria assinar quebrou. O rei pegou outra bengala, mas com aquela aconteceu a mesma coisa; a mesma coisa aconteceu com o terceiro. Então sua mão tremeu e o medo o atacou; Vendo o poder de Deus nisso, o rei rasgou a carta. Mas os inimigos da Ortodoxia novamente começaram a incomodar persistentemente o rei sobre Basílio para que ele não o deixasse sozinho, e o rei enviou um dignitário chamado Anastácio para trazer Basílio para Antioquia. Quando este dignitário chegou a Cesaréia e anunciou a Basílio a ordem do rei, o santo respondeu:

“Eu, meu filho, soube há algum tempo que o rei, ouvindo conselhos de tolos, quebrou três bengalas, querendo assinar um decreto sobre minha prisão e assim ofuscar a verdade. As bengalas insensíveis refrearam sua impetuosidade incontrolável, concordando em quebrar em vez de servir de arma para sua sentença injusta.

Levado a Antioquia, Basílio compareceu perante o tribunal diocesano e foi questionado: “Por que não adere à fé que o rei professa? - respondidas:

- Nunca acontecerá que eu, desviando-me da verdade fé cristã, tornou-se um seguidor dos perversos ensinamentos arianos; pois herdei de meus pais a fé nas coisas consubstanciais, que confesso e glorifico.

Neste momento, os cidadãos, ao saberem do incidente, correram todos - não só homens, mas também mulheres - para o palácio da eparca com armas e punhais, com a intenção de matá-lo pelo santo padre e pelo seu pastor. E se São Basílio não tivesse acalmado o povo, a eparca teria sido morta. Este último, vendo tamanha indignação popular, ficou muito assustado e libertou o santo ileso e livre.

Eládio, testemunha ocular dos milagres de Basílio e seu sucessor no trono episcopal, um homem virtuoso e santo, disse o seguinte. Um senador ortodoxo chamado Proterius, visitando lugares sagrados, pretendia dar sua filha para servir a Deus em um dos mosteiros; e o odiador primordial do bem despertou em um escravo Protério uma paixão pela filha de seu senhor. Vendo a irrealização de seu desejo, e não ousando dizer nada sobre sua paixão à moça, o escravo foi até um bruxo que morava naquela cidade e lhe contou sobre sua dificuldade. Ele prometeu ao mago muito ouro se ele usasse sua magia para ajudá-lo a se casar com a filha de seu mestre. O mago recusou a princípio, mas finalmente disse:

- Se quiser, então te mandarei ao meu mestre; Ele irá ajudá-lo com isso, se você cumprir a vontade dele.

O infeliz servo disse:

“Tudo o que ele me ordenar, eu prometo fazer.”

O mago então disse:

– Você renunciará ao seu Cristo e dará um recibo por isso?

O escravo disse:

– Estou pronto para isso, só para conseguir o que quero.

“Se você fizer tal promessa”, disse o mago, “então serei seu assistente”.

Então, pegando a carta, ele escreveu o seguinte:

- Como devo, meu senhor, tentar afastar as pessoas da fé cristã e colocá-las sob o seu poder, a fim de aumentar os seus súditos, envio-lhe agora o portador desta carta, um jovem, inflamado pela paixão por uma menina, e peço por ele para que você possa ajudá-lo a realizar seu desejo. Com isso ficarei famoso e atrairei mais admiradores para você.

O infeliz escravo caminhou rapidamente e, parando no cemitério, começou a invocar demônios. E imediatamente os espíritos malignos apareceram diante dele e conduziram alegremente o homem seduzido ao seu príncipe. Ao vê-lo sentado em um trono alto, e a escuridão dos espíritos malignos o cercando, o escravo entregou-lhe uma carta do mago. O diabo, pegando a carta, disse ao escravo:

- Você acredita em mim?

Ele respondeu: “Eu acredito”.

O diabo perguntou novamente:

– Você renuncia ao seu Cristo?

“Eu renuncio”, respondeu o escravo.

Então Satanás lhe disse:

“Muitas vezes vocês me enganam, cristãos: quando me pedem ajuda, então venham até mim, e quando alcançarem seu objetivo, vocês novamente me renunciam e se voltam para o seu Cristo, que, como gentil e filantrópico, os aceita.” Dê-me um recibo de que você renuncia voluntariamente a Cristo e ao batismo e promete ser meu para sempre e desde o dia do julgamento você suportará comigo condenação eterna: Nesse caso, cumprirei seu desejo.

O escravo, tendo aceitado o foral, escreveu dele o que queria. Então o destruidor de almas, a antiga serpente (ou seja, o diabo), enviou demônios de adultério, e eles despertaram tal coisa na menina amor forte ao menino que ela, por paixão carnal, caiu no chão e começou a gritar para o pai:

“Tenha piedade de mim, tenha piedade de sua filha e case-me com nosso escravo, a quem amei com todas as minhas forças.” Se você não fizer isso por mim, sua única filha, em breve me verá morrer devido a um tormento severo e dará uma resposta por mim no dia do julgamento.

Ao ouvir isso, o pai ficou horrorizado e disse entre lágrimas:

- Ai de mim, pecador! o que aconteceu com minha filha? Quem roubou meu tesouro de mim? Quem seduziu meu filho? Quem escureceu a luz dos meus olhos? Eu queria, minha filha, desposar você com o Noivo Celestial, para que você fosse como os anjos e nos salmos e cânticos espirituais () glorificasse a Deus, e por você eu mesmo esperava receber a salvação, e você fala descaradamente sobre casamento ! Não me leve com tristeza ao submundo, meu filho, não desonre seu título de nobreza casando-se com uma escrava.

Ela, sem prestar atenção às palavras dos pais, disse uma coisa:

“Se você não fizer o que eu desejo, eu me matarei.”

O pai, sem saber o que fazer, a conselho de parentes e amigos, concordou em fazer melhor a vontade dela do que vê-la morrer de forma cruel. Chamando seu servo, deu-lhe como esposa sua filha e uma grande propriedade e disse à filha:

- Vai, seu infeliz, case-se! Mas acho que mais tarde você começará a se arrepender fortemente de sua ação e isso não irá beneficiá-lo.

Algum tempo depois de esse casamento ter ocorrido e a ação do diabo ter sido consumada, percebeu-se que o recém-casado não ia à igreja e não participava dos Santos Mistérios. Isto também foi dito à sua infeliz esposa:

“Você não sabe”, disseram-lhe, “que seu marido, a quem você escolheu, não é cristão, mas é alheio à fé de Cristo?”

Ao ouvir isso, ficou extremamente triste e, caindo no chão, começou a atormentar o rosto com as unhas, bateu incansavelmente no peito com as mãos e gritou assim:

“Ninguém que desobedecesse aos seus pais poderia ser salvo!” Quem contará ao meu pai sobre a minha vergonha? Ai de mim, infeliz! Em que ruína me encontrei! Por que nasci e por que não morri ao nascer?

Quando ela soluçou assim, seu marido a ouviu e se apressou em perguntar-lhe o motivo de seus soluços. Tendo descoberto o que estava acontecendo, ele começou a consolá-la, dizendo que lhe contaram mentiras sobre ele e a convenceu de que ele era cristão. Ela, acalmando-se um pouco com seus discursos, disse-lhe:

“Se você quiser me tranquilizar completamente e tirar a tristeza da minha infeliz alma, então pela manhã vá comigo à igreja e participe dos Puríssimos Mistérios diante de mim: então eu acreditarei em você.”

Seu infeliz marido, vendo que não conseguia esconder a verdade, teve que, contra sua vontade, contar a ela tudo sobre si mesmo - como ele se traiu. Ela, esquecendo-se da fraqueza da mulher, dirigiu-se apressadamente a São Basílio e gritou-lhe:

- Tenha piedade de mim, discípulo de Cristo, tenha piedade da vontade desobediente do pai dela, que sucumbiu à sedução demoníaca! – e contou-lhe tudo detalhadamente sobre o marido.

A santa, ligando para o marido, perguntou-lhe se era verdade o que a esposa dizia sobre ele. Ele respondeu com lágrimas:

- Sim, Santo de Deus, tudo isso é verdade! e se eu permanecer calado, então minhas ações clamarão por isso”, e ele contou tudo em ordem, como se rendeu aos demônios.

O santo disse:

– Você quer voltar para nosso Senhor, Jesus Cristo novamente?

“Sim, quero, mas não posso”, respondeu ele.

- De que? – Vasily perguntou.

“Porque”, respondeu o marido, “dei um recibo de que renuncio a Cristo e me traio”.

Mas Vasily disse:

– Não se preocupe com isso, pois Deus ama a humanidade e aceita aqueles que se arrependem.

A esposa, jogando-se aos pés do santo, implorou-lhe dizendo:

- Discípulo de Cristo! ajude-nos da maneira que puder.

Então o santo disse ao escravo:

– Você acredita que ainda pode ser salvo?

Ele disse em resposta:

“Eu creio, senhor, ajude minha incredulidade.”

Depois disso, o santo, pegando-o pela mão, fez o sinal da cruz sobre ele e trancou-o num quarto localizado dentro da cerca da igreja, ordenando-lhe que orasse continuamente a Deus. Ele mesmo passou três dias em oração e depois visitou o penitente e perguntou-lhe:

- Como você se sente, criança?

“Estou extremamente angustiado, senhor”, respondeu o jovem, “não posso suportar os gritos dos demônios e os medos e os tiros e golpes com estacas”. Pois os demônios, segurando meu recibo nas mãos, me insultam, dizendo: “Você veio até nós, e não nós, até você!”

O santo disse:

– Não tenha medo, criança, apenas acredite.

E, tendo-lhe dado um pouco de comida, fez o sinal da cruz sobre ele e trancou-o novamente. Alguns dias depois ele o visitou novamente e disse:

- Como você está vivendo, criança?

Ele respondeu:

“De longe ainda ouço ameaças e seus gritos, mas não os vejo.”

Vasily, depois de lhe dar comida e orar por ele, trancou-o novamente e saiu. Então ele veio até ele no quadragésimo dia e perguntou-lhe:

- Como você está vivendo, criança?

Ele também disse:

“Tudo bem, santo padre, porque eu vi você em um sonho, como você lutou por mim e derrotou o diabo.”

Depois de fazer uma oração, o santo tirou-o da reclusão e levou-o para sua cela. Na manhã seguinte, ele ligou para todo o clero da igreja, monges e todas as pessoas que amam a Cristo e disse:

“Glorifiquemos, irmão, o amante de Deus, pois agora o Bom Pastor quer acolher a ovelha perdida e trazê-la à igreja: nesta noite devemos implorar à Sua bondade para derrotar e envergonhar o inimigo das nossas almas.”

Os crentes reuniram-se na igreja e oraram a noite toda pelo penitente, clamando: “Senhor, tem piedade”.

Quando a manhã chegou, Vasily, pegando o penitente pela mão, conduziu-o e a todo o povo à igreja, cantando salmos e hinos. E então ele chegou lá descaradamente e de forma invisível com todo o seu poder destrutivo, querendo arrebatar o jovem das mãos do santo. O jovem começou a gritar:

- Santo de Deus, me ajude!

Mas o diabo armou-se de tal audácia e descaramento contra o jovem que também causou dor a São Basílio, arrastando consigo o jovem. Então o abençoado voltou-se para as seguintes palavras:

- O assassino mais desavergonhado, o príncipe das trevas e da destruição! Não é suficiente a destruição que você causou a si mesmo e aos que estão com você? Você não deixará de perseguir as criaturas do meu Deus?

O diabo gritou para ele:

- Que Deus te livre, ó diabo!

O diabo disse-lhe novamente:

- Vasily, você me ofende! Afinal, não fui eu quem veio até ele, mas ele até mim: negou o seu Cristo, dando-me um recibo, que tenho na mão, e que no dia do julgamento mostrarei ao Juiz universal.

Vasily disse:

Vasily disse a ele:

- Na frente de todo mundo boas ações Faça com que os seus também sejam obedientes.

Quando Anastácio estava realizando a liturgia, então, durante a oferenda dos Santos Mistérios, São Basílio e outros que eram dignos viram o Espírito Santo descer em forma de fogo e cercar Anastácio e o altar sagrado. No final do serviço divino, todos entraram na casa de Anastácio, e ele ofereceu uma refeição a São Basílio e ao seu clero.

Durante a refeição o santo perguntou ao presbítero:

- Onde você consegue seu tesouro e como é sua vida? Diga-me.

O presbítero respondeu:

- Santo de Deus! Sou uma pessoa pecadora e estou sujeito aos impostos nacionais; Tenho dois pares de bois, dos quais eu mesmo trabalho com um e o meu empregado com o outro; o que recebo com a ajuda de uma parelha de bois, gasto para acalmar os andarilhos, e o que recebo com a ajuda de outra parelha vai para pagar impostos: minha esposa também trabalha comigo, servindo os andarilhos e a mim.

Vasily disse a ele:

“Chame-a de sua irmã, como ela realmente é, e conte-me sobre suas virtudes.”

Anastasia respondeu:

“Eu não fiz nada de bom na terra.”

Então Vasily disse:

“Vamos levantar e ir juntos”, e, levantando-se, chegaram a um dos cômodos de sua casa.

“Abra essas portas para mim”, disse Vasily.

“Não, Santo de Deus”, disse Anastácio, “não entre lá, porque lá não há nada além de coisas domésticas”.

Vasily disse:

“Mas eu vim por causa dessas coisas.”

Como o presbítero ainda não queria abrir as portas, o santo as abriu com sua palavra e, ao entrar, encontrou ali um homem, acometido de grave lepra, muitas partes de seu corpo já haviam caído, apodrecidas. Ninguém sabia sobre ele, exceto o próprio presbítero e sua esposa.

Vasily disse ao presbítero:

“Por que você quis esconder esse seu tesouro de mim?”

“Este é um homem zangado e repreendedor”, respondeu o presbítero, “e por isso tive medo de mostrá-lo, para que ele não ofendesse a sua santidade com alguma palavra”.

Então Vasily disse:

“Você está realizando uma boa ação, mas deixe-me também servi-lo esta noite, para que eu também possa participar da recompensa que você recebe.”

E assim São Basílio ficou sozinho com o leproso e, trancando-se, passou a noite inteira em oração, e na manhã seguinte o tirou completamente ileso e saudável. O presbítero com sua esposa e todos os que ali estavam, vendo tal milagre, glorificaram a Deus, e São Basílio, após uma conversa amigável com o presbítero e os ensinamentos que deu aos presentes, voltaram para sua casa.

Quando o Monge Efraim, o Sírio, que vivia no deserto, ouviu falar de São Basílio, começou a orar a Deus para que lhe mostrasse como era Basílio. E então um dia, estando em estado de deleite espiritual, ele viu uma coluna de fogo, cuja cabeça alcançava o céu, e ouviu uma voz dizendo:

- Efraim, Efraim! Como você vê esta coluna de fogo é como Vasily é.

O Monge Efraim imediatamente, levando consigo um tradutor - pois não sabia falar grego - foi para Cesaréia e lá chegou na festa da Epifania do Senhor. Parado ao longe e despercebido por ninguém, viu São Basílio entrando na igreja com grande solenidade, vestido com roupas leves, e seu clero, também vestido com roupas leves. Voltando-se para o tradutor que o acompanhava, Efraim disse:

“Parece, irmão, que trabalhamos em vão, pois este é um homem de tão alta posição que nunca vi nada parecido.”

Entrando na igreja. Efraim ficou no canto, invisível para qualquer um, e falou consigo mesmo assim:

- Nós, “suportando o fardo do dia e do calor”(), não conseguiram nada, e este, gozando de tanta fama e honra entre as pessoas, é ao mesmo tempo uma coluna de fogo. Isso me surpreende.

Quando Santo Efraim raciocinou sobre ele dessa maneira, Basílio, o Grande, aprendeu com o Espírito Santo e enviou-lhe seu arquidiácono, dizendo:

- Dirija-se aos portões ocidentais da igreja; lá você encontrará no canto da igreja um monge parado com outro homem, quase imberbe e de baixa estatura. Diga-lhe: vá e suba ao altar, pois o arcebispo está chamando você.

O arquidiácono, com grande dificuldade, abriu caminho no meio da multidão, aproximou-se do local onde estava o Monge Efraim e disse:

- Pai! vá, peço-lhe, e suba ao altar: o arcebispo está chamando você.

Efraim, tendo sabido por meio de um intérprete o que o arquidiácono havia dito, respondeu a este último:

- Você está errado, irmão! Somos recém-chegados e desconhecidos do arcebispo.

O arquidiácono foi contar isso a Vasily, que na época explicava as Sagradas Escrituras ao povo. E então o Monge Efraim viu que fogo saía da boca de Basílio que estava falando.

Então Vasily disse novamente ao arquidiácono:

- Vá e diga ao monge visitante: Sr. Efraim! Peço-lhe que suba ao altar sagrado: o arcebispo está chamando você.

O arquidiácono foi e falou conforme lhe foi ordenado. Efraim ficou surpreso com isso e glorificou a Deus. Tendo então feito uma prostração, ele disse:

– Verdadeiramente grande Basílio, verdadeiramente ele é uma coluna de fogo, verdadeiramente o Espírito Santo fala pela sua boca!

Em seguida, implorou ao arquidiácono que informasse ao arcebispo que, no final do santo serviço, queria fazer uma reverência diante dele e cumprimentá-lo em um lugar isolado.

Terminado o serviço divino, São Basílio foi até a guarda do navio e, chamando o Monge Efraim, deu-lhe um beijo no Senhor e disse:

– Saúdo-te, Pai, que multiplicou os discípulos de Cristo no deserto e, pelo poder de Cristo, expulsou dele os demônios! Por que, pai, você assumiu tanto trabalho, vindo ver um homem pecador? Que o Senhor o recompense pelo seu trabalho.

Efraim, respondendo a Vasily por meio de um intérprete, contou-lhe tudo o que estava em seu coração, e com seu companheiro comungou com os Puríssimos Mistérios das mãos sagradas de Vasily. Quando se sentaram para comer na casa de Basílio, o Monge Efraim disse a São Basílio:

- Pai abençoado! Peço-lhe um favor: digne-se a dá-lo para mim.

Basílio, o Grande, disse-lhe:

“Diga-me o que você precisa: estou muito grato a você por seu trabalho, pois você empreendeu uma longa jornada por mim.”

“Eu sei, pai”, disse o venerável Efraim, “que ele lhe dá tudo o que você lhe pede; e quero que você implore à Sua bondade para que me dê a habilidade de falar grego.

Basílio respondeu:

“Seu pedido está além das minhas forças, mas já que você pede com firme esperança, vamos, venerável pai e mentor do deserto, ao templo do Senhor e oremos ao Senhor, que pode cumprir sua oração, pois está dito: “Ele cumpre os desejos daqueles que o temem; ouve o seu clamor e os salva.” ().

Tendo escolhido um horário conveniente, começaram a orar na igreja e oraram por muito tempo. Então Basílio, o Grande, disse:

“Por que, honesto padre, você não aceita a ordenação ao posto de presbítero, sendo digno dela?”

- Porque sou um pecador, senhor! - Efraim respondeu através de um intérprete.

- Ah, se eu tivesse seus pecados! - disse Vasily e acrescentou: - vamos nos curvar ao chão.

Quando caíram no chão, São Basílio colocou a mão na cabeça do Monge Efraim e fez a oração feita na dedicação ao diácono. Então ele disse ao monge:

“Agora diga-nos para nos levantarmos do chão.”

Para Efraim, a fala grega de repente ficou clara, e ele mesmo disse em grego: “Intercede, salva, tem misericórdia, salva-nos, ó Deus, com a tua graça”.

Todos louvaram a Deus por ter dado a Efraim a capacidade de compreender e falar grego. O Monge Efraim ficou três dias com São Basílio, em alegria espiritual. Vasily fez dele um diácono e seu tradutor um presbítero, e então os libertou em paz.

O cozinheiro envergonhado voltou a dizer algo em resposta, mas o santo disse:

“Seu trabalho é pensar em comida e não inventar dogmas da igreja.”

E Demóstenes, envergonhado, calou-se. O rei, ora irritado, ora envergonhado, disse a Vasily:

- Vá e resolva o caso deles; entretanto, julgue de tal maneira que você não acabe sendo um assistente de seus irmãos na fé.

“Se eu julgar injustamente”, respondeu o santo, “então mande-me para a prisão, expulse meus irmãos crentes e entregue a igreja aos arianos”.

Feito o decreto real, o santo voltou a Nicéia e, chamando os arianos, disse-lhes:

- Então o rei me deu o poder de estabelecer justiça entre você e os ortodoxos em relação à igreja que você tomou à força.

Eles lhe responderam:

O santo então disse:

- Vão, vocês, arianos e ortodoxos, e fechem a igreja; Depois de trancá-lo, feche-o com selos: você com o seu e você com o seu, e coloque guardas confiáveis ​​em ambos os lados. Então, primeiro vocês, arianos, orarão por três dias e três noites e depois irão para a igreja. E se através da sua oração as portas da igreja se abrem sozinhas, então deixe a igreja ser sua para sempre: se isso não acontecer, então rezaremos por uma noite e iremos com a ladainha, enquanto cantamos cantos sagrados, para a igreja; se abrir para nós, seremos seus donos para sempre; se não nos for revelado, então a igreja será sua novamente.

Os arianos gostaram da proposta, mas os ortodoxos ficaram chateados com o santo, dizendo que ele não julgava pela verdade, mas por medo do rei. Então, quando ambos os lados trancaram firmemente a santa igreja, depois de ela ter sido selada, um guarda vigilante foi colocado ao seu redor. Quando os arianos, tendo orado três dias e três noites, chegaram à igreja, nada de milagroso aconteceu: eles oraram aqui desde a manhã até a hora sexta, de pé e clamando: Senhor, tenha piedade. Mas as portas da igreja não se abriram para eles e eles partiram envergonhados. Então Basílio, o Grande, tendo reunido todos os ortodoxos com suas esposas e filhos, deixou a cidade até a igreja do santo mártir Diomede e ali, tendo feito uma vigília a noite toda, pela manhã foi com todos para a igreja catedral selada , cantando:

– Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tenha piedade de nós!

Parando diante das portas da igreja, disse ao povo:

– Levante as mãos ao céu e clame com zelo: “Senhor, tem piedade!”

Então o santo ordenou que todos ficassem em silêncio e, aproximando-se das portas, fez três vezes o sinal da cruz e disse:

Então ele entrou na igreja com muitos cristãos ortodoxos e, tendo realizado o serviço divino, despediu o povo com alegria. Um número incontável de arianos, tendo visto esse milagre, abandonaram a sua ilusão e juntaram-se aos Ortodoxos. Quando o rei soube de uma decisão tão justa de Basílio e daquele glorioso milagre, ficou extremamente surpreso e começou a blasfemar contra o arianismo; entretanto, cego pela maldade, ele não se converteu e posteriormente morreu de maneira lamentável. Foi quando foi atingido e ferido na guerra no país trácio que ele fugiu e se escondeu em um celeiro onde havia palha. Seus perseguidores cercaram o celeiro e incendiaram-no, e o rei, tendo queimado ali, foi para o fogo inextinguível. A morte do czar ocorreu após o repouso de nosso santo padre Basílio, mas no mesmo ano em que o santo também repousou.

Certa vez, diante de São Basílio, seu irmão, o bispo Pedro de Sebastia, foi caluniado. Disseram sobre ele que supostamente continuou a coabitar com a esposa, a quem abandonou antes de ser consagrado bispo - mas não é próprio que um bispo se case. Ao ouvir sobre isso, Vasily disse:

- Que bom que você me contou sobre isso; Eu irei com você e o repreenderei.

Quando o santo se aproximou da cidade de Sebastia, Pedro soube em espírito da vinda de seu irmão, pois também Pedro estava cheio do Espírito de Deus e vivia com sua esposa imaginária não como uma esposa, mas como uma irmã, castamente. Então, ele saiu da cidade para encontrar São Basílio por oito campos e, vendo seu irmão com um grande número companheiros, sorriu e disse:

- Irmão, como você agiria contra mim como um ladrão?

Depois de se beijarem no Senhor, entraram na cidade e, depois de rezar na Igreja dos Santos Quarenta Mártires, dirigiram-se à casa do bispo. Vasily, vendo sua nora, disse:

– Olá, minha irmã, é melhor dizer – a noiva do Senhor; Eu vim aqui por você.

Ela respondeu:

- Olá você também, honorável pai; e há muito tempo eu queria beijar seus pés honestos.

E Basílio disse a Pedro:

“Peço a você, irmão, passe a noite com sua esposa na igreja.”

“Farei tudo o que você me ordenar”, respondeu Pedro.

Quando a noite caiu e Pedro estava descansando na igreja com sua esposa, São Basílio estava lá com cinco homens virtuosos. Por volta da meia-noite ele acordou estes homens e disse-lhes:

- O que você vê acima do meu irmão e da minha nora?

Eles também disseram:

– Vemos os anjos de Deus abanando-os e ungindo com fragrâncias o seu leito imaculado.

Vasily então disse a eles:

- Fique em silêncio e não conte a ninguém o que viu.

Na manhã seguinte, Vasily ordenou que as pessoas se reunissem na igreja e trouxessem aqui um braseiro com brasas. Depois disso ele disse:

“Estique, minha honesta nora, suas roupas.”

E quando ela fez isso, a santa disse aos que seguravam o braseiro.

- Coloque brasas nas roupas dela.

Eles cumpriram este comando. Então o santo lhe disse:

“Mantenha essas brasas em suas roupas até que eu lhe diga.”

Então ele novamente ordenou que trouxessem novas brasas e disse ao irmão:

- Perdoe sua ofensa, irmão.

Ao cumprir esta ordem, Vasily disse aos servos:

“Despeje as brasas do braseiro no felônio”, e eles derramaram.

Quando Pedro e sua esposa seguraram brasas em suas roupas por muito tempo e não sofreram nenhum dano com isso, as pessoas que viram isso ficaram maravilhadas e disseram:

– O Senhor protege Seus santos e lhes concede bênçãos enquanto ainda estão na terra.

Quando Peter e sua esposa jogaram as brasas no chão, não sentiram nenhum cheiro de fumaça e suas roupas permaneceram sem queimar. Então Basílio ordenou aos cinco homens virtuosos acima mencionados que contassem a todos o que tinham visto, e eles contaram ao povo como viram na igreja os anjos de Deus pairando sobre a cama do bem-aventurado Pedro e sua esposa, e ungindo seu leito imaculado com aromas. Depois disso, todos glorificaram a Deus, que purifica Seus santos da calúnia mentirosa dos homens.

Nos dias do nosso venerável padre Basílio, havia uma viúva em Cesaréia nobre nascimento, extremamente rico; Vivendo voluptuosamente, agradando sua carne, ela se escravizou completamente ao pecado e permaneceu em impureza pródiga por muitos anos. Mas Ele, que deseja que todos se arrependam (), tocou seu coração com Sua graça, e a mulher começou a se arrepender de sua vida pecaminosa. Uma vez deixada sozinha consigo mesma, ela refletiu sobre a imensurável multidão de seus pecados e começou a lamentar sua situação assim:

- Ai de mim, pecador e pródigo! Como vou responder Juiz justo pelos pecados que cometi? Corrompi o templo do meu corpo, profanei a minha alma. Ai de mim, o pior dos pecadores! Com quem posso me comparar em termos de meus pecados? É com uma prostituta ou com um publicano? Mas ninguém pecou como eu. E - o que é especialmente assustador - eu cometi tanto mal depois de receber o batismo. E quem me dirá se aceitará meu arrependimento?

Soluçando, ela se lembrou de tudo o que havia feito desde a juventude até a velhice e, sentando-se, escreveu no estatuto. Afinal, ela escreveu uma das mais sérias e selou esta carta com um selo de chumbo. Então, escolhendo o horário em que São Basílio ia à igreja, ela correu até ele e, jogando-se a seus pés com o foral, exclamou:

“Tem piedade de mim, Santo de Deus, pequei mais do que ninguém!”

O santo parou e perguntou o que ela queria dele; Ela, entregando-lhe a carta selada, disse:

“Aqui, senhor, escrevi todos os meus pecados e iniquidades nesta carta e selei-a; Você, santo de Deus, não leia e não retire o selo, apenas limpe-os com sua oração, pois acredito que Aquele que me deu esse pensamento te ouvirá quando você orar por mim.

Vasily, pegando a carta, ergueu os olhos para o céu e disse:

- Deus! Só você pode fazer isso. Pois, se você tomou sobre si os pecados do mundo inteiro, então ainda mais poderá purificar os pecados desta única alma, pois todos os nossos pecados, embora contados por você, ainda são sua misericórdia incomensurável e insondável!

Dito isto, São Basílio entrou na igreja, tendo nas mãos o foral, e, prostrando-se diante do altar, passou a noite inteira em oração por aquela mulher.

Na manhã seguinte, tendo realizado o serviço divino, o santo chamou a mulher e entregou-lhe o foral selado na forma em que o recebeu, e ao mesmo tempo disse-lhe:

- Você ouviu, mulher, que “quem pode perdoar pecados senão somente Deus” ().

Ela também disse:

“Eu ouvi, honesto pai, e é por isso que o incomodei com um pedido para implorar Sua bondade.”

Dito isto, a mulher desamarrou seu estatuto e viu que seus pecados foram apagados aqui; A única coisa que não foi apagada foi o pecado grave que ela registrou posteriormente. Ao ver isso, a mulher ficou horrorizada e, batendo no peito, caiu aos pés do santo, gritando:

“Tem misericórdia de mim, servo do Deus Altíssimo, e assim como você teve misericórdia de todas as minhas iniqüidades e implorou a Deus por elas, implore por isso também, para que seja completamente purificado.”

O arcebispo, chorando de pena dela, disse:

– Levante-se, mulher: eu mesmo sou um homem pecador e preciso de misericórdia e perdão; O mesmo que purificou o resto dos seus pecados também pode purificar os seus pecados que ainda não foram apagados; Se no futuro você se proteger do pecado e começar a trilhar o caminho do Senhor, você não apenas será perdoado, mas também será digno da glorificação celestial. Isto é o que eu te aconselho: vá para o deserto: lá você encontrará um homem santo chamado Efraim; dê-lhe esta carta e peça-lhe que peça misericórdia a Deus, o Amante da Humanidade.

A mulher, segundo a palavra do santo, foi para o deserto e, depois de caminhar uma longa distância, encontrou a cela do bem-aventurado Efraim. Batendo na porta, ela disse:

- Tenha piedade de mim, pecador, reverendo padre!

Santo Efrém, tendo aprendido em seu espírito o propósito com que ela veio até ele, respondeu-lhe:

“Afaste-se de mim, mulher, pois sou uma pessoa pecadora e eu mesmo preciso da ajuda de outras pessoas.”

Ela então jogou a carta na frente dele e disse:

– O Arcebispo Vasily enviou-me até você para que você, depois de orar a Deus, limpasse o meu, que está escrito nesta carta; Ele purificou o resto dos pecados, mas não se recuse a orar por um pecado, pois fui enviado a você.

O Monge Efraim disse:

- Não, filho, quem pôde implorar a Deus por muitos dos seus pecados, pode ainda mais implorar por um. Então, vá, vá imediatamente pegá-lo vivo antes que ele vá para o Senhor.

Então a mulher, fazendo uma reverência ao monge, voltou para Cesaréia.

Mas ela veio aqui bem a tempo para o enterro de São Basílio, pois ele já havia repousado e seu corpo sagrado estava sendo levado para o local do enterro. Ao conhecer o cortejo fúnebre, a mulher soluçou alto, jogou-se no chão e disse ao santo, como se estivesse viva:

- Ai de mim, Santo de Deus! ai de mim, infeliz! Foi por isso que você me mandou para o deserto, para que, sem ser perturbado por mim, você pudesse deixar seu corpo? E então voltei de mãos vazias, tendo feito em vão a difícil jornada pelo deserto. Deixe-o ver isso e deixe-o julgar entre mim e você que você, tendo a oportunidade de me ajudar, me enviou para outro.

Então, clamando, ela jogou a carta sobre a cama do santo, contando a todas as pessoas sobre sua dor. Um dos clérigos, querendo ver o que estava escrito na carta, pegou-a e, desamarrando-a, não encontrou nenhuma palavra: toda a carta ficou limpa.

“Nada está escrito aqui”, disse ele à mulher, “e você está triste em vão, por não conhecer o amor indescritível de Deus que se manifestou em você”.

Todo o povo, vendo este milagre, glorificou a Deus, que deu tal poder aos Seus servos mesmo depois de seu repouso.

Morava em Cesaréia um judeu chamado José. Ele era tão hábil na ciência da cura que determinava, observando o movimento do sangue nas veias, o dia da morte do paciente em três ou cinco dias, e até apontava a hora exata da morte. Nosso pai divino, Vasily, prevendo sua futura conversão a Cristo, amou-o muito e, muitas vezes convidando-o para uma conversa consigo mesmo, persuadiu-o a deixar a fé judaica e aceitar santo batismo. Mas José recusou, dizendo:

“A fé na qual nasci é aquela na qual quero morrer.”

O santo disse-lhe:

- Acredite, nem eu nem você morreremos enquanto você “Você não nasceu da água e do Espírito”(): pois sem essa graça é impossível entrar no Reino de Deus. Seus pais não foram batizados? "nas nuvens e no mar"()? Não beberam da pedra, que era o protótipo da pedra espiritual - Cristo, nascido da Virgem para a nossa salvação? Vossos pais crucificaram este Cristo, mas Ele, sendo sepultado ao terceiro dia, ressuscitou e, tendo subido ao céu, sentou-se à direita do Pai, e de lá virá para julgar os vivos e os mortos.

O santo lhe contou muitas outras coisas que eram úteis para a alma, mas o judeu permaneceu na incredulidade. Quando chegou a hora do repouso do santo, ele adoeceu e chamou o judeu, como se precisasse de sua ajuda médica, e este lhe perguntou:

– O que você diz sobre mim, José?

O mesmo, tendo examinado o santo, disse à sua família:

“Prepare tudo para o enterro, porque a morte dele deve ser esperada a qualquer momento.”

Mas Vasily disse:

– Você não sabe o que está dizendo!

O judeu respondeu:

“Acredite em mim, senhor, que o seu virá antes do pôr do sol.”

Então Vasily disse a ele:

- E se eu ficar vivo até de manhã, até a hora sexta, o que você fará então?

José respondeu:

- Deixe-me morrer então!

“Sim”, disse o santo, “morra, mas morra para o pecado para viver para Deus!”

– Eu sei do que você está falando, senhor! - respondeu o judeu, - e por isso juro que se viver até de manhã, cumprirei o seu desejo.

Então São Basílio começou a orar a Deus para que Ele continuasse sua vida até de manhã para salvar a alma do judeu, e recebeu o que pediu. De manhã ele mandou buscá-lo; mas ele não acreditou no servo que lhe disse que Vasily estava vivo; porém, foi vê-lo, pois pensava que já estava morto. Ao vê-lo realmente vivo, pareceu entrar em frenesi e então, caindo aos pés do santo, disse com o coração explodindo:

- Grande é o cristão, e não há outro Deus senão Ele! Renuncio ao Judaísmo ímpio e me converto à verdadeira fé cristã. O santo padre ordenou que ele imediatamente administrasse o santo batismo a mim, bem como a toda a minha família.

São Basílio disse-lhe:

- Eu te batizo com minhas próprias mãos!

O judeu, aproximando-se dele, tocou na mão direita do santo e disse:

“Sua força, senhor, enfraqueceu, e toda a sua natureza enfraqueceu completamente; você não pode me batizar sozinho.

“Temos um Criador que nos fortalece”, respondeu Vasily.

E, tendo ressuscitado, entrou na igreja e, na presença de todo o povo, batizou o judeu e toda a sua família; deu-lhe o nome de João e comungou-o com os Mistérios Divinos, realizando ele mesmo a liturgia naquele dia. Tendo ensinado ao recém-batizado sobre a vida eterna e dirigido uma palavra de edificação a todas as suas ovelhas verbais, o santo permaneceu na igreja até a hora nona. Depois, dando a todos um último beijo e perdão, começou a agradecer a Deus por todas as Suas bênçãos inefáveis ​​e, enquanto a palavra de agradecimento ainda estava em seus lábios, entregou sua alma nas mãos de Deus e, como um bispo, juntou-se ao bispos falecidos, e como um grande trovão verbal - aos pregadores no primeiro dia de janeiro de 379, durante o reinado de Graciano, que reinou depois de seu pai, Valentiniano.

São Basílio, o Grande, pastoreou a Igreja de Deus durante oito anos, seis meses e dezesseis dias, e todos os anos de sua vida foram quarenta e nove.

São Basílio, o Grande.
14 de janeiro (1) - memória de São Basílio, o Grande

Ano de nascimento: cerca de 330. Local de nascimento: Cesareia Capadócia, centro administrativo da Capadócia. Origem: uma família famosa, famosa tanto pela sua nobreza e riqueza, como pelos seus talentos e zelo pela fé cristã. Durante a perseguição de Diocleciano, os avós paternos do santo tiveram que se esconder nas florestas do Ponto durante sete anos. A mãe de São Basílio, Emília, era filha de um mártir. O pai do santo, também chamado Basílio, advogado e famoso professor de retórica, viveu permanentemente em Cesaréia.

A família tinha dez filhos - cinco filhos e cinco filhas, cinco dos quais foram posteriormente canonizados: Vasily; Macrina (19 de julho) - exemplo de vida ascética, que teve forte influência sobre a vida e o caráter de São Basílio, o Grande; Gregório, mais tarde bispo de Nissa (10 de janeiro); Pedro, bispo de Sebaste (9 de janeiro); e a justa Teófila, a diaconisa (10 de janeiro). São Basílio passou os primeiros anos de sua vida em uma propriedade às margens do rio Iris que pertencia a seus pais, onde foi criado sob a orientação de sua mãe e avó Macrina, uma mulher altamente educada que preservou na memória a tradição do famoso santo da Capadócia, Gregório, o Maravilhas (17 de novembro).

Basílio recebeu sua educação inicial sob a orientação de seu pai, depois estudou com os melhores professores de Cesaréia na Capadócia, onde conheceu São Gregório Teólogo, e mais tarde mudou-se para as escolas de Constantinopla, onde ouviu destacados oradores e filósofos. Para completar a sua educação, São Basílio foi para Atenas, centro da educação clássica. Depois de quatro ou cinco anos de permanência em Atenas, Basílio, o Grande, possuía todos os conhecimentos disponíveis: “Ele estudou tudo de tal maneira que outro não estuda uma matéria, estudou todas as ciências com tanta perfeição, como se nunca tivesse estudado mais nada. .”

Filósofo, filólogo, orador, advogado, cientista natural, que tinha profundos conhecimentos de astronomia, matemática e medicina - “era um navio tão carregado de aprendizagem quanto espaçoso para a natureza humana”. Em Atenas, estabeleceu-se uma amizade muito estreita entre Basílio, o Grande, e Gregório, o Teólogo, que durou toda a vida. Mais tarde, num discurso de louvor a Basílio Magno, São Gregório Teólogo falou com entusiasmo sobre este tempo: “Fomos guiados por iguais esperanças na questão mais invejável - no ensino... Conhecíamos dois caminhos: um - para o nosso sagrado igrejas e aos professores de lá; o outro - aos professores de ciências externas.”

Por volta de 357, São Basílio retornou a Cesaréia, onde ensinou retórica por algum tempo. Mas logo, recusando a oferta dos cesarianos, que queriam confiar-lhe o ensino dos jovens, São Basílio embarcou no caminho da vida ascética. Após a morte de seu marido, a mãe de Vasily filha mais velha Macrina e várias virgens retiraram-se para a propriedade da família às margens do rio Iris e levaram uma vida ascética. Basílio, tendo recebido o batismo do bispo Diápio de Cesaréia, tornou-se leitor. Como intérprete Livros Sagrados, ele primeiro os leu para o povo. Depois, “desejando obter um guia para o conhecimento da verdade”, o santo empreendeu uma viagem ao Egito, Síria e Palestina, aos grandes ascetas cristãos. Voltando à Capadócia, decidiu imitá-los. Depois de distribuir seus bens aos pobres, São Basílio instalou-se não muito longe de Emília e Macrina, do outro lado do rio, reunindo monges ao seu redor em um albergue.

Com suas cartas, Basílio, o Grande, atraiu seu amigo Gregório, o Teólogo, para o deserto. Os santos Basílio e Gregório trabalhavam em estrita abstinência: em sua casa, sem teto, não havia lareira, a comida era muito escassa. Eles próprios cortavam pedras, plantavam e regavam árvores e carregavam cargas pesadas. Seu trabalho duro causou calos nas mãos. Das roupas, Basílio, o Grande, tinha apenas uma azeda e um manto, usava cilício apenas à noite, para que não ficasse visível. Na solidão, os santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos mais antigos intérpretes e, em particular, de Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Filocalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras vida moral.

Na solidão, os santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos mais antigos intérpretes e, em particular, de Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Filocalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras para a vida moral. Com o seu exemplo e a sua pregação, São Basílio Magno contribuiu para o aperfeiçoamento espiritual dos cristãos da Capadócia e do Ponto; muitos acorreram a ele. Foram formados mosteiros masculinos e femininos, nos quais Basílio procurou combinar a vida cenovica com a vida eremita. Durante o reinado de Constâncio (337-361), o falso ensino de Ário se espalhou, e a Igreja chamou os dois santos para o ministério. São Basílio voltou para Cesaréia. Em 362 foi ordenado diácono por Melentius, bispo de Antioquia, e depois ordenado presbítero pelo bispo Eusébio de Cesaréia em 361.

“Mas vendo”, como narra Gregório, o Teólogo, “que todos reverenciavam e elogiavam extremamente Basílio por sua sabedoria e santidade, Eusébio, devido à fraqueza humana, foi levado pelo ciúme dele e começou a mostrar antipatia por ele”. Os monges vieram em defesa de São Basílio. Para não causar divisão na igreja, ele retirou-se para o deserto e começou a estabelecer mosteiros. Com a chegada ao poder do Imperador Valeptus (364-378), um forte defensor dos arianos, vieram tempos difíceis para a Ortodoxia - “uma grande luta estava por vir”.

Então São Basílio voltou às pressas para Cesaréia a pedido do bispo Eusébio. Segundo Gregório, o Teólogo, para o bispo Eusébio ele era “um bom conselheiro, um justo intercessor, um intérprete da Palavra de Deus, uma vara de velhice, um apoio aos fiéis nos assuntos internos, o mais ativo nos assuntos externos”. A partir de então, o governo da igreja passou para Vasily, embora ele ocupasse o segundo lugar na hierarquia. Ele pregava sermões todos os dias, e muitas vezes duas vezes - de manhã e à noite. Nesta época, São Basílio compilou o rito da Liturgia, escreveu também Conversas do Sexto Dia, sobre os 16 capítulos do profeta Isaías, sobre os salmos e a segunda coleção de regras monásticas.

Contra o professor ariano Eunômio, que, com a ajuda de construções aristotélicas, deu à dogmática ariana uma forma científica e filosófica, transformando o ensino cristão em um esquema lógico de conceitos abstratos, Vasily escreveu três livros. São Gregório Teólogo, falando sobre as atividades de Basílio Magno naquele período, aponta para “alimentar os pobres, receber estrangeiros, cuidar das virgens, regras escritas e inscritas para os monásticos, ordens de orações (Liturgia), decoração de altares e outras coisas." Após a morte do bispo Eusébio de Cesaréia, em 370, São Basílio foi elevado à sua sé. Como bispo de Cesaréia, São Basílio, o Grande, estava sujeito a 50 bispos de onze províncias. Santo Atanásio Magno, Arcebispo de Alexandria (2 de maio), com alegria e gratidão a Deus acolheu o dom da Capadócia com um bispo como Basílio, famoso pela sua santidade, profundo conhecimento das Sagradas Escrituras, grande saber e trabalho pela bem da paz e unidade da igreja. No império de Valente, o domínio externo pertencia aos arianos, que, resolvendo de diferentes maneiras a questão da divindade do Filho de Deus, se dividiram em vários partidos. A questão do Espírito Santo foi acrescentada às disputas dogmáticas anteriores.

Em seus livros contra Eunômio, Basílio, o Grande, ensinou sobre a Divindade do Espírito Santo e a unidade de Sua natureza com o Pai e o Filho. Agora para um esclarecimento completo Ensino ortodoxo sobre este assunto, a pedido de Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio, o santo escreveu um livro sobre o Espírito Santo. A triste situação geral foi agravada para o bispo de Cesaréia por circunstâncias como a divisão da Capadócia em duas partes, quando o governo distribuiu distritos provinciais; o cisma de Antioquia causado pela instalação precipitada de um segundo bispo; a atitude negativa e arrogante dos bispos ocidentais em relação às tentativas de atraí-los para a luta contra o arianismo e a transição para o lado dos arianos por Eustácio de Sebastião, com quem Basílio tinha estreita amizade. Em meio a perigos constantes, São Basílio apoiou os Ortodoxos, afirmou a sua fé, apelando à coragem e à paciência. O santo bispo escreveu numerosas cartas a igrejas, bispos, clérigos e indivíduos. Depondo hereges com “armas de boca e flechas de letras”, São Basílio, como defensor incansável da Ortodoxia, despertou hostilidade e todo tipo de maquinações dos arianos durante toda a sua vida.

O imperador Valente, que impiedosamente enviou ao exílio bispos de quem não gostava, tendo implantado o arianismo em outras províncias da Ásia Menor, veio para a Capadócia com o mesmo propósito. Mandou o prefeito Modest a São Basílio, que passou a ameaçá-lo com ruína, exílio, tortura e até pena de morte. “Tudo isso”, respondeu Vasily, “não significa nada para mim; ele não perde sua propriedade quem não tem nada além de roupas velhas e surradas e alguns livros, que contêm toda a minha riqueza. Não há exílio para mim, porque não estou preso a um lugar, e o lugar onde moro agora não é meu, e onde quer que me joguem, será meu. É melhor dizer: em todo lugar é lugar de Deus, onde quer que eu seja um estranho e estranho (Sl 38:13). E o que o tormento pode fazer comigo? - Estou tão fraco que só o primeiro golpe será sensível. A morte é uma bênção para mim: mais cedo me levará a Deus, por quem vivo e trabalho, por quem há muito luto”.

O governante ficou surpreso com esta resposta. “Talvez”, continuou o santo, “você não tenha conhecido o bispo; caso contrário, sem dúvida, eu teria ouvido as mesmas palavras. Em tudo o mais somos mansos, mais humildes que ninguém, e não só diante de tal poder, mas também diante de todos, porque é isso que a lei nos prescreveu. Mas quando o assunto é sobre Deus e eles ousam se rebelar contra Ele, então nós, considerando todo o resto como nada, olhamos apenas para Ele sozinho, então o fogo, a espada, as feras e o ferro que atormentam o corpo serão mais um prazer para nós do que assustar nós." Tendo relatado a Valeptus sobre a inflexibilidade de São Basílio. Modest disse: “Nós, rei, fomos derrotados pelo abade da Igreja”.

Basílio, o Grande, mostrou a mesma firmeza diante do próprio imperador, e com seu comportamento impressionou tanto Valente que não apoiou os arianos que exigiam o exílio de Basílio. “No dia da Epifania, com uma grande multidão, Valept entrou no templo e misturou-se à multidão para mostrar a aparência de unidade com a Igreja. Quando a salmodia começou no templo, seus ouvidos foram atingidos como um trovão. O rei viu um mar de gente e esplendor dentro e ao redor do altar; na frente de todos está Vasily, sem se curvar nem no corpo nem no olhar, como se nada de novo tivesse acontecido no templo, mas voltado apenas para Deus e o trono, e seu clero está com medo e reverência.” São Basílio realizava Serviços Divinos quase todos os dias. Ele estava especialmente preocupado com a estrita implementação dos cânones da Igreja, garantindo cuidadosamente que apenas os dignos entrassem no clero. Ele caminhou incansavelmente por suas igrejas, certificando-se de que a disciplina eclesial não fosse violada em lugar nenhum, eliminando qualquer parcialidade. Em Cesaréia, São Basílio construiu dois mosteiros, masculino e feminino, com um templo em homenagem aos 40 mártires, onde eram guardadas suas sagradas relíquias. Seguindo o exemplo dos monges, o clero da metrópole do santo, até diáconos e presbíteros, viviam em extrema pobreza, trabalhavam e levavam uma vida pura e virtuosa.

Para o clero, São Basílio buscou a isenção de impostos. Ele usou todos os seus fundos pessoais e os rendimentos da sua igreja em benefício dos pobres; em cada bairro de sua metrópole o santo criou asilos; em Cesaréia - um hotel e um hospício. As doenças da juventude, o trabalho docente, as façanhas de abstinência, as preocupações e tristezas do serviço pastoral cedo esgotaram as forças do santo. São Basílio repousou em 1º de janeiro de 379, aos 49 anos. Pouco antes de sua morte, o santo abençoou São Gregório, o Teólogo, para aceitar a Sé de Constantinopla.

Após o repouso de São Basílio, a Igreja começou imediatamente a celebrar a sua memória. Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio (+394), na homilia do dia da morte de São Basílio Magno, disse: “Não foi sem razão e nem por acaso que o divino Basílio foi libertado de seu corpo e repousou de terra a Deus no dia da Circuncisão de Jesus, celebrada entre os dias da Natividade e da Epifania de Cristo. Portanto, este bem-aventurado, pregando e louvando a Natividade e o Batismo de Cristo, exaltou a circuncisão espiritual, e ele mesmo, tendo despido o corpo, foi digno de ascender a Cristo precisamente no dia sagrado da memória da Circuncisão de Cristo. É por isso que foi estabelecido neste dia honrar anualmente a memória do Grande com celebração e celebração.”

Manual de um clérigo. T2, página 447. Moscou 1978.