Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

A principal forma de representar uma alegoria é generalizar os conceitos humanos; as ideias são reveladas nas imagens e no comportamento de animais, plantas, mitológicos e personagens de contos de fadas, objetos inanimados que adquirem significado figurativo.

Obviamente, a alegoria carece de brilho e completude totalmente plásticos. criações artísticas, em que o conceito e a imagem coincidem completamente e são produzidos pela imaginação criativa de forma inseparável, como se estivessem fundidos pela natureza. A alegoria oscila entre um conceito derivado da reflexão e a sua concha individual habilmente inventada e, como resultado desta indiferença, permanece fria.

Alegoria, correspondente ao modo de apresentação rico em imagens povos orientais, ocupa lugar de destaque na arte do Oriente. Pelo contrário, é estranho aos gregos, dada a maravilhosa idealidade dos seus deuses, compreendidos e imaginados sob a forma de personalidades vivas. A alegoria aparece aqui apenas na época alexandrina, quando a formação natural dos mitos cessou e a influência das ideias orientais tornou-se perceptível. Seu domínio é mais perceptível em Roma. Mas dominou sobretudo a poesia e a arte da Idade Média a partir do final do século XIII, numa época de efervescência em que a vida ingénua da fantasia e os resultados do pensamento escolástico se tocam e, na medida do possível, tentam penetrar um no outro. O mesmo acontece com a maioria dos trovadores, com Wolfram von Eschenbach, com Dante. "Feuerdank", um poema grego do século XVI que descreve a vida do imperador Maximiliano, pode servir como exemplo de poesia épica alegórica.

A alegoria tem um uso especial na epopeia animal. É muito natural que várias artes consiste essencialmente vários relacionamentos a uma alegoria. O mais difícil é evitá-lo escultura moderna. Sempre condenada a representar o indivíduo, é muitas vezes forçada a dar como isolamento alegórico o que a escultura grega poderia dar na forma de individual e imagem completa vida de deus.

Por exemplo, o romance “O Progresso do Peregrino para a Terra Celestial” de John Bunyan e a canção “Verdade e Mentiras” de Vladimir Vysotsky são escritas na forma de uma alegoria.

Veja também

Notas

Ligações

• //
• // Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: Em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.

Fundação Wikimedia.

Sinônimos

Veja o que é “Alegoria” em outros dicionários: - (alegoria grega) expressão de um objeto abstrato (conceito, julgamento) através de um concreto (imagem). Então. arr. A diferença entre A. e formas relacionadas de expressão figurativa (tropos (ver)) é a presença nele de simbolismo específico, sujeito a ... ...

Enciclopédia literária - (da alegoria grega), na arte a personificação de um fenômeno, bem como uma ideia especulativa em uma imagem visual (por exemplo, uma figura com uma pomba na mão é uma alegoria da Paz; uma mulher com uma venda nos olhos e balança em sua mão é uma alegoria da Justiça). Por… …

Enciclopédia de arte - (Alegoria grega, de todo egorein para dizer outra coisa). Alegoria, isto é, transferência de um pensamento ou de toda uma série de pensamentos por semelhança de autovalor ao impróprio, também a substituição de conceitos abstratos por ideias concretas.... ...

Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa Alegoria - ALEGORIA (grego αλληγορια, alegoria) expressão do conteúdo abstrato, abstrato de um pensamento (conceito, julgamento) através de um concreto (imagem), por exemplo, a imagem da morte na forma de um esqueleto com uma foice, justiça no imagem de uma mulher com cabelo preso... ...

Dicionário de termos literários Veja dica...

Dicionário de sinônimos

Alegoria. A falta de clareza na definição do conceito de “significado lexical de uma palavra” tem um efeito muito difícil na prática do trabalho de dicionário. Todo dicionário explicativo perde centenas, senão milhares de significados vivos de palavras e inventa muitos... ... História das palavras - (alegoria grega), uma forma convencional de enunciado, em que uma imagem visual significa algo “diferente” do que ela mesma é, seu conteúdo permanece externo a ela e é inequivocamente atribuído a ela tradição cultural . O conceito de A. está próximo de... ...

Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa Enciclopédia Filosófica - Alegoria ♦ Alegoria Expressão de qualquer ideia através de uma imagem ou história oral . A alegoria é o oposto da abstração; é um tipo de pensamento que ganhou corpo. Do ponto de vista filosófico, uma alegoria não pode servir de prova de nada. E …

- (alegoria grega), representação de uma ideia abstrata (conceito) por meio de uma imagem. O significado de uma alegoria, em contraste com um símbolo polissemântico, é inequívoco e separado da imagem; a conexão entre significado e imagem é estabelecida pela semelhança (leão... ... Enciclopédia moderna

- (alegoria grega alegoria) representação de uma ideia abstrata (conceito) por meio de uma imagem. O significado de uma alegoria, em contraste com um símbolo polissemântico, é inequívoco e separado da imagem; a conexão entre significado e imagem é estabelecida pela semelhança (força do leão, ... ... Grande Dicionário Enciclopédico

- [ale], alegorias, feminino. (alegoria grega). 1. Alegoria, expressão visual, pictórica de conceitos abstratos através de uma imagem concreta (lit.). Este poema está cheio de alegorias. 2. apenas unidades. Significado alegórico, significado alegórico. Em... ... Dicionário Ushakova

Livros

• Minion of Fate O Favorito da Fortuna Alegoria do conto de fadas, Medvedeva N.. Alegoria do conto de fadas “Senhora da Fortuna” foi composta e traduzida para língua Inglesa Medvedeva N.M., a fim de atrair a atenção para história incrível o surgimento e desenvolvimento de um...

uma forma convencional de expressão, na qual uma imagem visual significa algo “diferente” do que ele próprio é, seu conteúdo permanece externo a ele e é inequivocamente atribuído a ele pela tradição cultural. O conceito de A. aproxima-se do conceito de símbolo; a fronteira entre eles em casos específicos pode ser controversa. A diferença é que o símbolo é mais polissemântico e orgânico, enquanto o significado de A. existe na forma de uma determinada fórmula racional, que pode ser “embutida” na imagem e depois extraída da imagem no ato de decifrar. Isto também está relacionado ao fato de que o símbolo é frequentemente mencionado em relação a imagem simples e motivo, e sobre A. - em relação a uma cadeia de imagens unidas em um enredo: por exemplo, se uma viagem é um símbolo de um “caminho” espiritual, então a jornada do herói do romance de J. Bunyan “O Peregrino Progresso” (“O progresso dos peregrinos”, pt. 1 -2, 1678-84; na tradução russa “A Jornada do Peregrino”, 1878), que passa pela “Feira da Vaidade”, “Colina da Dificuldade” até ao “Vale da Humilhação” para a “Cidade Celestial” - indiscutível A.

O papel de A. na história da filosofia está associado a numerosos. tentativas, a partir da era helenística, de interpretar antigos textos reverenciados como uma sequência de alegorias (entre os estóicos - Homero, Filo de Alexandria e alguns teólogos cristãos - a Bíblia); na quarta-feira. séculos, o mundo da natureza é interpretado alegoricamente como uma lição moral, organizada por Deus para o homem. auxílio visual, uma fábula materializada com moral.

Excelente definição

Definição incompleta ↓

ALEGORIA

alegoria), uma forma convencional de expressão em que uma imagem visual significa algo “diferente” dela mesma; seu conteúdo permanece externo a ela, sendo-lhe inequivocamente atribuído pela tradição cultural ou pela vontade do autor. O conceito de A. aproxima-se do conceito de símbolo, porém, ao contrário de A., um símbolo é caracterizado por uma maior polissemia e uma unidade mais orgânica de imagem e conteúdo, enquanto o significado de A. existe na forma de uma espécie de fórmula racional independente da imagem, que pode ser “embutida” na imagem e depois, no ato de decifrar, extrair dela. Por exemplo, a venda nos olhos de uma figura feminina e a balança nas mãos fazem parte da tradição europeia de A. justiça; é importante que os portadores de sentido (“a justiça não olha para os rostos e dá a cada um a devida medida”) sejam justamente os atributos da figura, e não a sua própria aparência integral, que seria característica de um símbolo. Por isso, muitas vezes falam de A. em relação a uma cadeia de imagens unidas em uma trama ou em outra unidade “desmontável” que pode ser dividida; por exemplo, se a viagem é um símbolo frequente do “caminho” espiritual, então a jornada do herói do romance religioso e moralista de J. Bunyan “The Pilgrims Progress” (“The Pilgrims Progress”, 167884, na tradução russa “ Pilgrim's Progress”, 1878), que passa pela “Vanity Fair”, “Colina da Dificuldade” e “Vale da Humilhação” até à “Cidade Celestial” – indiscutível A.

A. nas formas de personificação, parábola e fábula é característica da arte verbal arcaica como expressão da “sabedoria” pré-filosófica em suas variantes cotidianas, sacerdotais, oraculares, proféticas e poéticas. Embora o mito seja diferente de A., na periferia ele sistematicamente se transforma nele. A filosofia grega nasce de uma forte rejeição da sabedoria do mito e da sabedoria dos poetas (cf. ataques contra Homero, Hesíodo e a mitologia como tal, de Xenófanes e Heráclito a Platão); como, porém, as tramas e poemas mitológicos de Homero ocupavam um lugar muito importante em toda a vida grega, e seu prestígio só poderia ser abalado, mas não destruído, a única saída era uma interpretação alegórica, a chamada. alegoria, que trouxe ao mito e à poesia o significado que um intérprete de orientação filosófica necessitava. Já para Teágenes de Régio no final do século VI. antes de eu. e. Homero é vítima de um triste mal-entendido: as brigas e batalhas dos deuses que ele descreve são frívolas se interpretadas literalmente, mas tudo se encaixa se

criptografar neles o ensino da filosofia natural jônica sobre a luta dos elementos (Hera - A. ar, Hefesto - A. fogo, Apolo - A. sol, etc., ver Porph. Quaest. Homer. I, 241). Para Metrodorus de Lampsacus no final do século V. AC e. As tramas de Homero são uma fixação alegórica de vários significados ao mesmo tempo: no plano filosófico natural, Aquiles é o sol, Heitor é a lua, Helena é a terra, Paris é o ar, Agamenon é o éter; em termos de "microcosmo" corpo humano Deméter - fígado, Dionísio - baço, Apolo - bile, etc. Ao mesmo tempo, Anaxágoras, utilizando as mesmas técnicas, extraiu do poema de Homero a doutrina ética “da virtude e da justiça” (Diog. L. II, 11); esta linha foi continuada por Antístenes, os cínicos e estóicos, que interpretaram as imagens do mito e do épico como o ideal filosófico de vitória sobre as paixões. A imagem de Hércules passou por uma repensação particularmente vigorosa, ainda em Pródico. herói escolhido A. moralista (o motivo “Hércules na Encruzilhada” - o tema da escolha entre Prazer e Virtude). A busca de A. como o “verdadeiro” significado da imagem poderia ser servida por uma etimologia mais ou menos arbitrária destinada a esclarecer o “verdadeiro” significado do nome; este procedimento (parodiando parcialmente as técnicas de execução dos sofistas) é realizado no “Crátilo” de Platão (por exemplo, 407AB: uma vez que “Atena incorpora a mente e o próprio pensamento”, seu nome é interpretado como “pensamento de deus” ou “moral -pensamento"). O gosto por A. espalha-se por todo o lado; Embora os epicuristas rejeitassem em princípio a interpretação alegórica dos mitos, isso não impediu Lucrécio de explicar o tormento dos pecadores no Hades como A. estados psicológicos.

A mesma abordagem aos assuntos tradicionais e aos textos oficiais tem sido amplamente aplicada à Bíblia desde a época de Fílon de Alexandria. Philo foi seguido por pensadores cristãos - Orígenes, exegetas da escola Alexandrina, Gregório de Nissa, Ambrósio de Milão e muitos outros. Somente através de A. a fé na Revelação e as habilidades da especulação platônica poderiam ser combinadas em sistema unificado. A. desempenhou um papel importante na exegese cristã: a doutrina do Antigo e do Novo Testamento como dois estágios hierarquicamente desiguais da Revelação sugeria t. tipologia - uma olhada nos eventos do Antigo Testamento como A. eventos do Novo Testamento, sua antecipação alegórica (“transformação”). No Ocidente medieval, formou-se uma doutrina segundo a qual o texto bíblico tem quatro significados: literal ou histórico (por exemplo, o êxodo do Egito), tipológico (indicação da redenção do povo por Cristo), moral (exortação a deixar todos coisas carnais) e anagógicas, ou seja, místico-escatológicas (sugerindo a chegada à bem-aventurança vida futura). O Renascimento mantém o culto de A., ligando-o às tentativas de ver por trás da diversidade das religiões um significado único, acessível apenas aos iniciados: entre os humanistas, que usam muito amplamente os nomes de deuses e deusas pagãos como A. Cristo e o Virgem Maria, estas e outras tradições Imagens cristãs pode, por sua vez, ser interpretado como A., sugerindo esse significado (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Os filósofos da Renascença adoram referir-se aos mistérios antigos (cf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) e esforçam-se, como diz Ficino, “para cobrir os mistérios divinos em todos os lugares com um véu de alegoria” (In Parm. , proem.). A cultura barroca confere a A. o caráter específico de um emblema (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), enfatizando o mistério de A., que já era importante para o Renascimento. Para o Iluminismo, a clareza didática. e a interpretação de A., transformada em uma espécie de auxílio visual, foi mais importante ( contos filosóficos Voltaire, fábulas de Lessing, etc.) - em princípio, como era entre os antigos cínicos e repetido no século XX. na obra e na estética de Brecht (alegorização da vida como sua exposição, desmistificação, redução aos processos mais simples).

Definição incompleta ↓

Você não pode usar descrições simples de objetos nos mesmos poemas. Esta técnica não influenciará a opinião do leitor. Ele não estará interessado. Portanto, alegorias e metáforas devem ser usadas na arte, na poesia e na prosa. Na língua russa existem meios responsáveis ​​​​por expressão artística. Um deles é a alegoria.

A Wikipedia dá essa definição. Uma alegoria, isto é, uma alegoria, descreve uma ideia usando técnicas artísticas ou diálogos. A importância da alegoria é difícil de superestimar. A técnica encontrou aplicação em poemas e parábolas.

Origina-se na mitologia, depois encontra seu lugar na arte popular e se reflete na arte de capturar imagens. Exemplos de alegoria na literatura são descrições de qualidades humanas indicadas por imagens em uma obra.

Neste caso, informação significa um significado metafórico. Por exemplo, Themis é um símbolo de justiça. A definição de alegoria inclui o conceito de que algo indefinido é chamado de objeto real.

Para expressar sua atitude, seu pensamento, o autor utiliza o exemplo de uma alegoria em:

1. Belas artes. Os mestres que pintaram obras-primas durante o Renascimento dotaram as obras significado profundo. À primeira vista poderia ser um conjunto de objetos estranhos, mas através disso o artista expressou sua visão de mundo. Nem todas as pessoas compreenderam o significado das pinturas, mas apenas aquelas que compreenderam o significado da imagem.
2. Obras escultóricas. Cada um deles pode carregar algum significado. Isto é especialmente verdadeiro para o património cultural.
3. Obras literárias. Ao ler um poema ou prosa, o leitor compreende o significado da obra por meio de imagens. Desenvolve a imaginação e faz você pensar. Alguns críticos podem até argumentar que isso está velado de uma forma ou de outra.

Exemplos em escultura e artes plásticas alegórico. A liberdade pode ser representada na imagem de uma mulher que se eleva acima das demais.

Se ela segura uma arma nas mãos, isso pode ser um símbolo de força. Quase todo mundo conhece a escultura “Pátria”. Este é um símbolo vívido da vitória sobre os invasores alemães. Escultura " Cavaleiro de Bronze"significa regra. Além disso, seus elementos individuais têm um significado próprio.

O uso de alegorias na literatura

Existem muitos exemplos de dispositivos alegóricos de ficção. Uma alegoria é uma alegoria quando o conceito e o assunto não são falados diretamente, mas outros fenômenos são usados. Ou seja, o autor, por assim dizer, dá uma dica ao leitor o que ele quer dizer. Ele faz isso de maneira muito sutil e delicada, escolhendo imagens com significado.

Na maioria das vezes, os valores humanos universais são descritos por meio de alegorias:

• bom,
• justiça,
• coragem.

Se um escritor está falando sobre esperança, ele pode usar a imagem de uma âncora. O conceito de liberdade são algemas quebradas. UM pomba brancaé um símbolo de paz geralmente aceito. Sonhar é o reino de Morfeu e assim por diante. Todas as pessoas no mundo estão familiarizadas com o símbolo da medicina, onde uma cobra se enrola em uma tigela.

Para entender o que é alegoria na literatura, é preciso pegar várias obras e analisá-las. Não confunda alegoria e metáfora. Eles têm uma diferença. Por exemplo, uma metáfora pode ser usada em uma conversa, enquanto uma alegoria é uma construção mais complexa usada na escrita.

Se você analisar cuidadosamente a arte popular, notará que os animais simbolizam as qualidades humanas. Por exemplo, uma raposa está associada à astúcia, uma lebre à covardia, um carneiro à teimosia e um lobo à agressividade. Ivan Krylov, em suas fábulas, usou essa técnica para chamar a atenção para as deficiências de algumas pessoas. Para fazer isso, ele usou imagens de animais.

Importante! Muitos escritores usam essa técnica para transmitir ao público suas opiniões sobre vários aspectos da vida.

Tais alegorias são mais comuns na literatura do que metáforas. Eles foram usados ​​​​ativamente por A. Blok no poema “On ferrovia" Depois de ler algumas linhas sobre a cor dos carros, o leitor pode não entender imediatamente do que estamos falando.

Para decifrar esta obra, é preciso relembrar a história.

Então a cor das carruagens falava da divisão de classes da sociedade: as carruagens amarelas e azuis ficavam “silenciosas” - esta é a primeira e a segunda classe, e as verdes “choravam e cantavam” - esta é a terceira classe para os pobres .

N. V. Gogol usou alegorias nos nomes dos heróis. As estações do ano também têm ótimo valor. Por exemplo, a imagem da primavera é liberdade sem restrições, um novo começo, esperança. O outono, ao contrário, é declínio, tristeza, melancolia.

Conexão com a religião

A tarefa da religião é mudar uma pessoa para melhor. Com a ajuda de histórias bíblicas, parábolas, mandamentos, uma pessoa compreende os mistérios amor incondicional, humildade.

Se você pegar uma parábola, ela consistirá inteiramente de alegorias. É importante que uma pessoa entenda significado oculto funciona e tirar as conclusões certas.

A alegoria é um elemento importante do qual dependem a precisão e as imagens. Para quem não entende a imagem velada, seu significado permanecerá oculto, mas outros entenderão exatamente o que o autor quis dizer ao leitor.

Vídeo útil

Conclusão

Quanto mais imagens alegóricas houver em uma obra, mais interessante será sua interpretação e explicação. Existem alegorias compreensíveis, mas existem aquelas sobre as quais os críticos ainda discutem. E isso é bom, pois a verdade nasce da disputa.

1) comparação detalhada; 2) nas artes plásticas - a personificação de conceitos, propriedades e qualidades abstratas na forma de um personagem, criatura ou objeto específico.

Excelente definição

Definição incompleta ↓

ALEGORIA

Via de regra, alegoria é entendida como “ artifício literário ou um tipo de imagem cuja base é a alegoria: a impressão de uma ideia especulativa numa imagem objetiva.” Numa alegoria existem dois planos: figurativo-objetivo e semântico, mas é “o plano semântico que é primário: a imagem já capta qualquer pensamento”. No “Dicionário Poético” de A. Kvyatkovsky, alegoria é definida como “a representação de uma ideia abstrata através de uma imagem concreta e claramente representada”. A percepção das imagens alegóricas pressupõe um isolamento racionalista do significado, uma espécie de libertação da “ideia” da natureza “física” e pictórica da “objetividade” da imagem, o que torna a alegoria fundamentalmente oposta ao símbolo, que é não foi concebido para tal operação intelectual e, ao contrário da alegoria, não possui um valor ou conjunto de valores estritamente definido. A oposição entre alegoria e símbolo foi atualizada na estética e na prática do simbolismo. J. Moreas no artigo “Simbolismo” (1885, 1886) escreveu que embora “a poesia simbolista tente revestir a ideia de uma forma tangível”, ao mesmo tempo, “ela nunca atinge o conhecimento da Ideia-em-si. ” A alegoria pode ser entendida como a Idéia em si plenamente conhecida. O símbolo, considerado contra o pano de fundo de uma alegoria ou emblema, aparece na forma de uma “perspectiva” semântica sem fim que não possui nenhum “fundo” semântico conceitual. Segundo a famosa fórmula poética de S. Mallarmé em seu soneto “A Tumba de Edgar Poe”, “não é permitido que uma ideia seja lançada em baixo-relevo”. A primazia do plano semântico de uma alegoria também pode ser entendida como uma dada conceituação semântica no processo de criação de imagens alegóricas. No processo de criatividade, o artista teve que, por assim dizer, “vestir-se”, “vestir-se” já pronto e formar ideias em textura figurativa. O símbolo, ao contrário, está focado na conceituação emergente do próprio processo criativo, e a lógica e o significado dessa formação estão, por assim dizer, ocultos e independentes dos esforços intelectuais do autor-criador. “Um verdadeiro símbolo”, escreve M. Maeterlinck, “nasce contra a vontade do próprio autor”. Literatura: A. Kvyatkovsky. Dicionário poético. – M., 1966; L. Shch. dicionário enciclopédico. – M., 1987; A. E. Makhov. Alegoria // Poética: Dicionário de termos e conceitos atuais. – M., 2008; Jean Moreas. Manifesto do Simbolismo // Literatura estrangeira Século XX. Leitor. Ed. N. P. Michalskaya e B. I. Purishev. – M., 1981; M. Maeterlinck. [Sobre o símbolo] // Literatura estrangeira do século XX. Leitor. Ed. N. P. Michalskaya e B. I. Purishev. – M., 1981; Simbolismo francês: Drama e teatro. – São Petersburgo, 2000; Z.G. Mentas. Modernismo na arte e modernista na vida // Z. G. Mints. Poética do simbolismo russo. – São Petersburgo, 2004.

Themis - uma alegoria da justiça

Alegoria é um meio de alegoria, expressão artística de ideias ou conceitos incorporados em uma imagem específica. Por sua natureza, a alegoria é uma forma retórica, pois originalmente visava transmitir o subtexto oculto de uma expressão por meio de descrições indiretas.

A representação da alegoria ocorre através do método de abstração de conceitos humanos em imagens e objetos personificados. Assim, adquirindo um significado abstrato e figurativo, imagem alegórica generalizado. O conceito ideológico é contemplado com o auxílio desta imagem, por exemplo, Themis caracteriza a justiça, a raposa caracteriza a astúcia, etc.

Alegoria poética

Uma alegoria poética é a imagem do “profeta” no poema “O Profeta” (1826) de A. S. Pushkin, no qual o verdadeiro poeta está inserido como um vidente, o escolhido de Deus:
Levante-se, profeta, e veja e ouça,
Seja cumprido pela minha vontade,
E, contornando mares e terras,
Queime o coração das pessoas com o verbo.

O surgimento e desenvolvimento da alegoria

A alegoria, que surgiu com base na mitologia, foi muito difundida na arte popular. Os seguidores do estoicismo consideravam Homero o fundador da alegoria, os teólogos cristãos consideravam a Bíblia. Nos séculos antigos, a tradição alegórica ganhou uma posição significativa na arte rica em imagens do Oriente, de Roma e também da Grécia, sob a influência das ideias orientais.

A alegoria manifestou-se sobretudo na arte da Idade Média a partir do final do século XIII, quando a sua base racional foi combinada com o símbolo. O crítico de arte alemão I. I. Winkelman estabeleceu o conceito de “forma alegórica” como condição que contribui para a criação de um ideal obra de arte. O conceito estético do cientista está diretamente relacionado à alegoria “ bela arte“, baseado, em suas palavras, não em “regras” racionais, mas na contemplação - “sentimentos ensinados pela mente”. A tradição alegórica medieval foi continuada por representantes da arte barroca e do classicismo.

Durante o período do romantismo (séculos XVIII-XIX), a alegoria foi combinada com o símbolo, a partir do qual surgiu a “alegoria do infinito” - uma representação alegórica formada a partir do conceito de “misticismo consciente” característico dos representantes Romantismo alemão F. Schlegel, F. Baader.

No século XX, o racionalismo perdeu a sua posição de liderança devido ao psicologismo sofisticado e à profunda significado artístico obras modernas, mas a alegoria permaneceu significativa em gêneros literários, que são histórias moralizantes alegóricas: fábulas, parábolas, contos de moralidade medieval; no gênero ficção científica e outros verdadeiros gênios no uso da alegoria foram os escritores russos I. A. Krylov e M. E. Saltykov-Shchedrin, famosos por suas fábulas.

Desde o século XX, o dispositivo artístico da alegoria tem sido usado com especial frequência para expressar a ideologia oculta de obras de gêneros literários irônicos ou satíricos, como a parábola satírica de George Orwell, “Animal Farm” (1945).

A palavra alegoria vem de Alegoria grega, que significa alegoria.